王翰 《凉州词》

王翰 唐

凉州词

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！

王之涣也有一首诗叫《凉州词》，

"黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"

为什么它们都叫《凉州词》呢？

注意凉州词不是专门写凉州的，它是唐代所流行的一种曲调名。在唐代，中原与西域文化交流频繁，西域的音乐传入中原，与中原音乐融合，成为当时的流行乐曲。唐玄宗时期的乐曲，很多都用地名来命名，如《伊州》《甘州》《凉州》等，很多诗人都以此为题写过众口流传的诗篇。

葡萄酒、夜光杯、琵琶、战马这4样东西原本都是西域特产，都是汉唐以来由丝绸之路传到中原地区的。

因为早在汉朝时期，朝廷就经常派出使团，经由丝绸之路前往中亚地区进行贸易活动。汉朝一般会派出十位使者，商队往往会和使者们一同出发，满载而去，满载而归。

来自西域的商品不断地从丝绸之路运往中国，除了骏马、牲畜之外，还有豆类、蔬菜和水果以及亚麻等纺织材料。汉朝在频繁跟中亚进行贸易时，规范了丝绸之路上贸易的方式和税率，既保证了贸易长期进行，又增加朝廷的税收。

当时波斯因为地处汉帝国和罗马帝国之间，自然成为了这两大文明贸易的中转站。这也是为什么古代中国常把产自阿拉伯地区、北非和东欧的货物称为“波斯货”。

而王翰的《凉州词》是一首著名的边塞诗，曾被历代诗话家评为唐人七绝六七首“压卷”之一。凉州，今甘肃凉州，河西走廊东端，是通向西部边塞要道的一个起点。而王翰虽然诗写得好，为人却很傲慢，常遭别人忌恨。唯有张嘉贞和张说不忌恨他，反倒赏识他、提拔他。

葡萄美酒盛在闪闪发光的夜光杯中，准备在琵琶伴奏、歌舞助兴中畅饮时，听到了队伍集合出发的号令。想再畅饮几杯，便到战场上去效命，自古以来，征战边塞，又有几个人有去有回呢？

在欲饮未饮之际间的情绪转换，从紧急的催促，到瞬间的放松，从严肃的军令到浪漫的违背，从现实的理性到对死亡的慷慨，多重情绪转换皆在刹那间。

诗歌语言明快，情感豪放，“葡萄酒”、“夜光杯”、“琵琶”等字眼渲染出浓郁的西北民族地方色彩。诗人把战死沙场比喻为“醉卧沙场”，表现出诗人笑对生死的浪漫主义情怀和视死如归的民族精神。勾勒出一幅战士出征前夕开怀畅饮、将生死置之度外的旷达画面，具有一种慷慨赴死、怦然心动的魅力。

这种向上生长的生命力，体现了唐朝泱泱大国的雄厚之力。时隔一千多年后的我们，依然能感受到这份澎湃的生命力。这不是以诗为生命，而是以生命为诗，这样的诗歌是我们民族精神的精华。儒家文化有杀身成仁的传统，诗家有杀身成诗的传统。屈原留下了“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”；文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；李清照留下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”。

每个人都是独一无二地活在自己的世界里，不同的是，古人用诗词彰显了他们内心的盛唐之风。如果我们愿意，我们也可以绽放属于我们的光芒。

当你抛开满身科技的“自我”，回归到自然中的“本我"，用心去体味，一次又一次与自己深度对话时，可能解开你曾经苦思冥想不得解的困惑！