篆刻经典细读：沈野《印谈》的读书笔记
学篆刻，必然要接触和学习前人的印学理念，以前我曾将吾丘衍《三十五举》全文逐字逐句做过介绍，那是第一本印学专著，今天，我们再来谈第二本较为重要的印学著作，即明代沈野的《印谈》。沈野是江苏苏州人，而中国的印学在晚明时期，苏州是地理上的中心。而沈野又有印癖，且在治印方面，态度严谨，一丝不苟，是文人篆刻的代表人物，在这样的环境里，又是这样一个性格的人，他的《印谈》由此成了继吾衍《学古编》（《三十五举》是它的上卷）以及何震的《续学古编》之后极为重要的一部印学理论著作，学习篆刻，这是一部不可错过的理论著作，只可惜，全文以文言写就，且篇幅较长，很多初学者不能读，也不愿读，终觉枯燥无味，其实，《印谈》中的一些重要段落，是值得我们挑出来，认真研读思考的，今天就做这件事：
原文：印章文字，非篆非隶，非不篆隶，别为一种，谓之摹印篆。其法方平正真，繁则损，少则增，与隶相通，然一笔之增损皆有法度，后世不晓，以许氏《说文》等篆拘拘胶柱而鼓瑟。
释读：印章所用的文字，既不是篆书也不是隶书，并不是不是篆隶，而是另外一种别体，名字叫做摹印篆。这一句话里有这样的概念，在沈野眼里，印章文字用的是摹印篆，关于什么是摹印篆，我有详细的文章，这里只简单说一下，是秦代规定的专门用于印章的篆书的另一种字体，到了汉代新朝，又规定一种专门入印的篆书，就是缪篆，沈野这里把这两种字体混在一起称摹印篆了，其实这两种字体也略有区别，但总体特征是后面沈野说的“方平正真，繁则损，少则增，与隶相通，然一笔之增损皆有法度”，现在我们对于入印文字当然是有概念的，但当时，沈野提出这种理论时，元朱文还没有盛行，因此《说文》中的小篆的正确应用，没有被沈野认识到。而且，他认为困于《说文》是不妥的。他所在的那个时候，小篆入印的问题还没有被大神们解决。元朱文还只是隐约有了点影子，还没有臻于完善，这是时代局限性。
（摹印篆、缪篆、小篆体势上的差别）
原文：印虽小技，须是静坐读书，凡百技艺，未有不静坐读书而能入室者。或曰，古人印章，皆工人为之，焉知其必静坐读书者耶？曰：譬之时文，古文虽田叟稚子，随意道出，亦有奇语，石勒不识字，能作诗歌。印章亦尔。
释读：印章当然不是小技，但即便是小技，也需要静坐读书，各种技艺，没有不静坐读书而能有所成就的。有人说。古代的印章，都是匠人制作的，他们难道也静坐读书了吗，其实，这是因为我们现在所用的印章文字和形式语言，在那个时候，是人们日常应用的文字，就算田里的老头和一般的小孩子平常说的话，也有奇妙的语言。就是不读书是不行的，要学篆刻，必须能安静下来读书。
原文：难莫难于刀法，章法次之，字法又次之。章法、字法俱可学而致，惟刀法之妙，如轮扁斫轮、痀偻承蜩，心自知之，口不能言。
释读：这一段话不一定正确，因为可能带有强烈的沈野的主观色彩，在他来说，章法好解决，字法更好解决，这些本来就是在他审美和学识之下不成问题的，而刀法则需要长期的练习。于是，他说，难莫难于刀法，这跟现下习篆刻的朋友可能刚好相反，因为现下的朋友勤于动刀，却疏于理论学习，于字法、篆法上不肯下功夫。我们要这样理解：篆刻技法的各个方面，在所有技法中是同等重要的，都需要勤加学习。
原文：文国博刻石章完，必置之椟中，令童子尽日摇之；陈太学以石章掷地数次，待其剥落有古色，然后已。
释读：文彭和陈太学的“做印”记录，可见，对印进行“做印式的加工，古已有之，且方法更加不可控，更追求“天趣”。
原文：印章不关篆隶，然篆隶诸书，故当潜玩，譬如诗有别裁，非关学也。然自古无不读书之诗人，故不但篆隶，更须读书。
释读：强调读书的重要性，“汝果欲学诗，功夫在诗外。”篆刻的许多原理和方法，也存在于篆刻之外的书法、雕塑、建筑、绘画、音乐、文学等其他艺术门类之中。
原文：余刻印章，每得鱼冻石，有筋瑕人所不能刻者，殊以为喜，因用刀随其险易深浅作之，锈涩糜烂，大有古色。。
释读：关于石料的应用，大部分石料都可以化为己用，有钉，有砂故然让人头疼，但如果对这些砂钉加以利用，也是不错的想法。
（汉印的印面）
原文：今坊中所卖《印薮》，皆出木板，章法、字法虽在，而刀法杳然能。必得真古印玩阅，方知古人刀法之妙。
释读：这里所说的《印薮》，当是《集古印谱》的木刻版，这部书早期出过原拓版，但仅20部，不能满足需要时，又重刻，不过二刻以后都以木刻充需，故沈野说，章法、字法虽在，刀法看不到了，因为木料跟石料的材质差异还是非常明显的，这里强调对原拓的阅读和获取、阅读。学篆刻一定要重视对原拓的观察和理解。
原文：藏锋敛锷，其不可及处全在精神，此汉印之妙也。
（赵之谦语汉铜印妙处的“何传洙印”及边款）
释读，这是讲汉印的收敛处，与赵之谦所说的“汉铜印妙处不在斑驳，而在浑厚”，有异曲同工之妙。
原文：章法贵相顾；字法贵相别。
释读，篆刻创作之中，章法上的可贵之处在于一方印中的照顾呼应，或者说使整个一方印像一个完整的人，或者说一方印像一家子人，或者说一方印像一所房子，门户俱在。而字法贵相别，同样的字出现在同一方印中时，应当有所区别，我们看王羲之的《兰亭序》，一件作品中用到了28个“之”字，但，全不一样。这在篆刻中也可以用到。
（《兰亭序》）
原文：有五要：苍、拙、圆、劲、脱。有四病：嫩、巧、滞、弱。全要骨格高古，全要恣态飞动。
释读：篆刻中，沈野认为应当追求的和反对的。虽只五要四病，但最后的“骨格高古、姿态飞动”却很关键。
原文：印有两阳两阳文，有三阴一阳文，有四边总空文，有中分“十”字文，此非孟浪，各有来历。
释读：讲印章的形式，为什么我们说临秦汉印，是因为这些印章形式，在汉印中应有尽有，各有来历，所谓，胸中有颗汉印在，自然刻不差就是这个道理，其实不仅汉印，古玺印的阅读理解临摹，明清流派印的阅读理解，是一个道理，多见识多学识，眼界宽了，自然就会有好作品。
（汉印印蜕中的典型样式）
（汉印中的典型样式）
（汉印及封泥中的典型样式）
原文：日事柔翰，一遇费力事，辄厌畏成疾，余近来日作一二印，觉腰背间痛，数日稍缓，一月后，即日作数印不觉自苦矣。夫子游艺之旨有以哉。内养家谓人身如户枢，不稍劳之辄生蠧，觉此技有益于文人。
释读：刻印对于文人的身体健康的好处，甚至可以当作锻炼身体的方法，同时，刻印也应当讲求自家的节奏。
原文：大印难于小印，大印之细文者尤难，字多者难，太少者尤难，全在力量。
释读：大印不好刻，大印细文更加难，多字印难于四字印，而字少者更不好刻，全在“力量”这里的力量并不是现在的力量一词，而是“用力”的“量”，其实就是对力度、刀锋的控制，就是各种复杂的印式，控制刀法及力量的大小。
原文：细文劲易，满白劲难。
释读：直言满白印刻成挺劲的难度要高于细文印，实际操作，一试便知难易，满白肥满极易达成，但满白做到挺劲是不容易的。
原文：“眼前光景口头语，便是诗人绝妙词”此最知诗者。即如“青青河畔草”一句，试问耕夫牧稚，谁不能言。乃自汉、魏以后，文章之士钩玄致远，尽生平之力，毕竟无有及之者，信“眼前光景口头语”之不易也。后世印章，以奇怪篆、不识字藏拙，去古弥远矣。
释读：平实不易得，而平实朴实，老实大方其实是艺术的通理，看似简单平凡，其实，伟大之处，正在平凡之中。我们读《平凡的世界》感动，我们听“平平淡淡才是真”的歌 ，我们听“应作如是观”的佛经，都从平凡朴实处入手和结局，平实朴易其实不易做到。
当然，《印谈》中涉及的还有印章分析和举例，我没有录出来，是因为那是具体操作方法，而方法、想法、以上这些则是主要的，其他相关的内容当然还有，我摘选的可能是你认为不重要的，没办法，一千个人，有一千种不同的认识，最妥的方法，是找原文来读。我这篇，算对《印谈》的一种介绍吧。
（【老李刻堂】之196，部分图片来自网络）
