高林学教理问答集（四）（二更送上）

抖个机灵：在ck2里原始宗教在吃了一波大圣战之后就能激活骑士团了。前两天高林老爷的知乎评论区群魔乱舞，诸位看官岂有意乎？这时候应该打出旗语：“英格兰需要每一个人的尽忠职守”。言归正传，说起来我是很喜欢调和的，总是喜欢在长篇的历史/政治分析中间插一段段子，这样不至于审美疲劳，不知道各位看官意下如何。 @高林

论婚姻

“啊那一年您真美”

“有多美？”

“我已经想不起来了，但第一次看到您的时候那种惊艳的感觉我还记得，就像当头一棒！您美得像甩棍一样！”

一切外在的东西本质上都是属于别人的，也会被时光剥夺，只有感受和记忆是属于我们自己的，永远都不会失去。即使我们死了，据说临终反应里也有平生回放的环节。

“我看到了！”

“看到什么了？”

“您美得像甩棍一样！”

当我们走过可怜的人生的时候，能留下一些记忆就已经很好了。

论无产阶级的出路

（虽然长，但写的太好，全截下来了。以后谁在说高林姥爷不是左派的就拿这一段抽他们的脸去）

无产阶级的出路就在美国身上啊！

因为美国是资本主义的掘墓人这是社会规律决定的。美国的霸权主义正在建立一元化的世界秩序，这种世界秩序将不可避免的让才智、财富都流向美国。一旦财富、才智都集中到美国。资本主义赖以愚弄无产阶级的民族主义、爱国主义就会失灵。当美国为了成为最强大的国家而让国家、民族这些概念失去欺骗性的时候，无产阶级的出路就浮出水面了。这就是历史的辩证性！这是那些嘴里喊着马克思主义术语的小资产阶级永远也理解不了的。

马克思在和巴枯宁论战的时候说他的革命是社会革命，是以物质的经济的条件为前提的革命。也就是说让无产阶级得解放的革命的基础是一些不以人的意识为转移的因素。是资本主义的内在矛盾决定了这样的革命的必然爆发。而美国作为最强大的资本主义国家，它走到国家的对立面正是这种内在矛盾爆发的体现。而这也是装出一副左翼姿态的的小资产阶级民族主义者所理解不了的。

关于什么是社会革命的物质前提，普列汉诺夫早在一百多年前就说过“当社会分化为一个绝大多数的被剥削阶级和一个极少数的占据着绝大多数财富的剥削阶级的时候，社会革命就要来了！”这个社会并不是某一个国家的社会而应该是整个人类社会。从这个角度说，跨国集团、垄断资本主义都是导致社会革命的原因。最发达的资本主义国家正是资本主义制度的掘墓人。

谁在搞国际无产阶级？谁在把全世界的无产阶级组织起来？谁在让全世界的无产阶级变成一个共同体？这件事上做得最多刚好就是资本主义啊！如果没有全球化和资本输出。全世界的无产阶级怎么能联合起来？有什么比事实更好的宣传手段去教育无产阶级让他们认识到他们从利益上说是一个整体？当资本的逐利性把工厂从35小时工作制的欧洲移往血汗工厂的赤道几内亚的时候，欧洲的工人会因为失业愤怒，血汗工厂的工人会因为艰苦劳作而愤怒。在这种愤怒面前语言、文化和血统的隔阂就都失去意义了！因为马克思说过跟阶级性相比连人性都是肤浅的，就更不用说什么民族性了。只有傻或者坏才会把无产阶级的命运和某个国家某个民族联系在一起。因为无产阶级无祖国！

如果无产阶级必须依靠宣传、组织、教育才能团结起来，那就说明他们还没到解放的时候。因为真正让他们同呼吸共命运的东西是压迫和剥削。在生存这个最基本的需求面前一切宣传都毫无意义。如果有一天绝大多数的无产阶级陷于赤贫状态，那一切民族的诗篇、爱国的高调都毫无意义！理论总是苍白，生命之树长青！

共产主义就在资本主义的巅峰等待着我们，如果你面对最强大的资本主义感受到的只有绝望，我觉得你最应该作的是反思一下你盼望的究竟是什么。是共产主义？还是帝国主义！

论历史的车轮

如果你意识到历史的齿轮在转动，那就应该同时意识到当它碾过来的时候我们是无处可逃的。因为如果历史这个玩意存在着某种趋势，那它一定第一是不为尧存不为桀亡的。第二它一定是席卷一切的，没有道理在吞没别人的时候特地饶了我们。

那既然我们无处可逃，我们为什么还要为了它发愁呢？人生不满百为什么要有千岁忧？依我看不但不该有千岁忧，连千日忧也不该有。如果你觉得一个时代正在走向终结，一个世界正在赤日西沉，死在灾难来临之前的人是有福的，坦然面对灾难的人是勇敢的，劫后余生的才是卑微的。

所以说到底无论你意识到了什么，预感到了什么，有一个选择都用不会错，那就是享受生活所给你的一切。空无一人的街道，能超速100%的环路，小动物出没的市中心，这些东西都不是其他时候能体验到的。享受所有的一切，把它留在你心里。因为它可以帮助我们坦然面对命运。

记忆是忠于我们的，虽然有时候我们会忘记它。但未来的某一天当你走过同一条街道，你会莫名的微笑，有人问你的时候你可以回答“我记得这里，在很久很久以前！”

论996

九九六是2019年中国互联网企业向工业革命致敬的一个活动，向1909年致敬，向工业革命致敬，向伟大的二十世纪致敬，让全体参与者体会到柏林工人早晨七点上班、晚上七点下班、一周工作七天但可以旷工一天的传统工作方式。

从1909年的七七六到2019年的九九六，我们看到的是工业的胜利、人类的进步、电的普及、照明廉价化，这是人类文明的奇迹。

不过柏林企业主管的一天三顿饭和下午的夹肉面包好像没有了！这里面凸显出的是现代人对环保、低碳、绿色健康生活的追求！

啊！现代的胜利！未来的曙光！我们的福报！

嗷！

论阶级固化

为什么有人抱怨“阶级固化”“寒门难出贵子”却没有人抱怨“小鸡不能变凤凰”？因为小鸡不能上知乎嘛。

其实阶级固化本身无所谓好坏，只有跟另一个指标结合起来它才有好坏可言。那就是阶级差异。共产主义要消灭阶级消灭私有制，而当阶级消灭的时候你还怎么流动？共产主义都没有阶级了，贵贱一抹平，这是不是最大的固化？为什么它没有一点不好？因为阶级差异没了，贫富不均没了，连私有财产都没有的时候你还流动什么呢？

所以说阶级流动性本身是无所谓好也无所谓坏的。因为不是只有飞黄腾达叫阶级流动，天潢贵胄吃糠咽菜也是阶级流动啊。你昨天有房有车，生一场病就可以去住桥洞，老爹拿你换房子的钱去买了p兔p换回一大堆保健品，你就可以去唱“上天台”。从这个角度上讲阶级向下的流动性其实还是挺大的嘛！你想要么？

所以说到底抱怨阶级流动性差的原因是只有通过阶级流动才能改善自身处境，如果多数人衣食无忧能够追求自己的幸福和快乐他们为什么还要争取阶级流动性？如果鲤鱼本身就能尊严地活着而不是被人做成鲤鱼焙面，它为什么还要去跳龙门？

那为什么同样是面对阶级差异和贫富悬殊十九世纪的马克思主义给出的解决方案是消灭剥削打破私有制从而彻底摧毁阶级本身。而二十一世纪的左派盆友给出的却是通过加强阶级流动性呢？因为马克思有他自己的局限性啊！马克思的时代可没有伟大的高考。通过高考我国社会创造性的发明了世界上最公平的划分阶级的考核方法。只要你努力就能一人得道鸡犬升天。每一个考上去的人都是努力的，那么反过来说为什么别人可以考上去而你不行呢？因为你不够努力咯！天赋不行咯！基因差咯！这是对阶级差距贫富差距最自由主义。。。不对是最马克思主义的解释了！

论乳法

为什么说不可能在法国投降前占领巴黎？

因为玩梗的人土啊！

结尾的话：仅看这半年高林姥爷的动态和评论，就发现历史的车轮在加速。难道在后浪之前知乎er不厌恶996和阶级固化嘛，明现不是。但为什么到4，5月份这股怒气集中的爆发出来了呢？只能说疫情真的压到了很多人的尾巴，┗|｀O′|┛ 嗷！