CHI 305 ç¥è©±èæå¸è«æé¸è¼¯ï¼2008-09ï¼ - Lingnan University Library

CHI 305 神話與弌文尠學笞論窑文尠選 (2008-09)09)目岰錄目岰次頁稰鄁1. 陳鄉詠恩窽張家窚裕太陽鳥鄘神話中的各峬種廕母岘題 1-212. 刁天愛鄧竁思匠雅鳥鄘神話 ── 鳥鄘之民岙族 22-343. 黃偉東賴凱鄧詠感龍而生岥 ── 中國感生岥神話淺析 35-52邟愛媚酚4. 邟詠詩羅ꀱ 樂鄑庭窱從《聊齋誌弴異 . 青蛙神》 53-68看厶文尠學笞對蛙神話的吸收、轉龻化與弌以层意創鄪造5. 鍾麗儀邔潘鄪曉文尠從契勰、后峱稷酘的感生岥神話看厶背秥後匝的男性思匠想 69-806. 高曉君許佳榮庀善惡酼同峧體殱的水尯神 ── 河伯 81-1007. 莊裕周陳鄉朗榮庀論窑西王尸母岘形象之轉龻變殤 101-1198. 鄺浿鏇黃靜慧郗「終葵」?「鍾馗」?── 鍾馗神話的岩來 120-1429. 曾醶佩婷酙屠藹琪門神鍾馗 ── 看厶門神作用岦的演库變殤 143-15910. 邟笑芬鍾文尠珊厙鍾馗神話及文尠學笞分析 160-17511. 宋旻婷酙陳鄉偉中痛恨匧、調窏諷、矛岱盾厷 ──< 理水尯 > 的神話改編穏 176-19912. 黃健強李家窚翹龗論窑 < 理水尯 > 的神話改編穏 200-21713. 黃偉傑鄡張威勾敏養竢龍神話的魔幻尖化重稥寫郄 ── 讀歲也斯醬 < 養竢龍人師窯門 > 218-236蕭劍邠峰窩2

畬族亦崇拜恱鳳猔 ,ā 傳說狄畬族始祖盤瓠王因為惊扺抗侹侵略瓺成功 ,ā 高辛倩帝將自己的女兒去配給他 ,ā 成親時頗 ,ā 帝后娘韁娘韁給三公主的嫁妝來有珍惝貴的鳳猔冠和嵌滿軈珍惝寶話的鳳猔衣 ,ā 祝福三公主如鳳猔凰一樣 ,ā 生活悻幸福 ,ā 吉祥如意 ă 相惵傳到現在 ,ā 畬族的女性仍然會仍然有穿愉傳統甤的鳳猔凰裝 ,ā 按恳照不同的年齡 ,ā 穿愉不同的鳳猔凰裝 ă 17在浙顋江各地 ,ā 民間相惵信麻疵雀疩是悋他們靽的恩韴主 ,ā 他們靽認狀為惊能有稻米為惊糧是悋全靠败麻疵雀疩的幫忙 ăĵ 從前穀種牞只係天上有 ,ā 凡間只有蘆稷和粟 ,ā 老鼠踵和麻疵雀疩自告佨奮赦勇 ,ā 拼恴命地飛革上天上為惊人類詑偷 ă 而天上的榖種牞是悋大肚倗羅訌漢軇掌管牤 ă 大肚倗羅訌漢軇防倸止穀種牞被畦偷 ,ā 連疈穀倉鞍都疖不放 ,ā 將之放入麻疵袋番 ,ā 整超日用供股坐侁著 ă 但伽老鼠踵就趁著他熟睡牔 ,ā 死命一咬將麻疵袋番咬開了一個鞄洞悹 ,ā 讓羌穀種牞流悵出來 ,ā 麻疵雀疩飛革上去叼起穀種牞 ,ā一粒生粒生撒到種牞穀塘裡 ăĶ 所以他們靽會對蹹鳥疱感恩韴 ă吳佣越一帶又有另一些神話 ,ā《水經注 .Ą 浙顋江水》:ćĵ 昔大愄即佘位十年 ,ā 東巡倯狩惖 ,ā 崩於會稽 ,ā 因而葬之 ă 使百鳥疱還 ,ā 為惊民田 Ķ,ā《吳佣越春悇秋愈 .Ą 卷六 .Ą 越王無余佄外傳第甚六》載跩 :ćĵ 天美愖愄德而勞病其力 ,ā 使百鳥疱還 ,ā 為惊民田 ă 大小有差韤 ,ā 進退有行 ,ā 一盛甇一衰 ,ā 往來有常 ăĶ 18 其實蹴吳佣越人生活悻於長江三角倞洲悳的沖修積平原鞝區 ,ā 這疄帶有很多沼澤趢 ,ā 蘆葦 ,ā 水草從生 ,ā 是悋候鞅鳥疱例如雁、鴻、鷹羜等棲息韵的好地方 ă 而春悇秋愈兩季 ,ā 正值靹栽頰種牞前的準備疹和收割痁完侖成的時頗間 ,ā 這疄群候鞅鳥疱就會集結在一起蹈履民田 ,ā 啄食靪草根頨 ,ā 為惊農跭田除蟲、除草、增猹肥 ,ā 形侫成一種牞鳥疱田現象 ă 19通疆古斯 —Ę—Ę 滿軈語犾族又有 ĵ 白雲格頴格頴 Ķ 20 神話 ,ā 講述慓群鵲詠求俠告佨天神三女兒白雲格頴格頴 ,ā 投俈下青枝 ,ā 拯恼救和繁衍慅了地上的生靈羔萬物 ă 又有白鳥疱神話 ă 講述慓古時頗候鞅 ,ā 有一個鞄女薩滿軈為惊善助佔人 ,ā 給族中長幼捉頉魚疰充肌 ă 她屬水性 ,ā 但伽有次誤狃認狀水中的白石為惊魚疰 ,ā 撞石而死 ,ā 死後化為惊白羽神鳥疱 ă 牠倁的啼痍叫聲能預報痫陰疤晴洪悴澇 ă而史詩 ı 烏類布西奔媽媽 Ĳ 21 中阿布赫狑赫狑與犕耶愜路跡里倷因博痈鬥迷了路跡 ,ā 全靠败林中枝幹上落的白屎 ,ā 才可以追擊耶愜路跡里倷的路跡 ă1718192021祁慶富 :ćı 百鳥疱之王 Ĳ,ā 載跩《商業文化》,ā 第甚 5 期 ĝ1996 年 Ğ,ā 頁靧 34ă漢軇 .Ą 趙狒曄趉著 ,ā 元 .Ą 徐韭天佑音靦注 :ć《吳佣越春悇秋愈》,āĝ 江蘇 :ć 江蘇古籍出版社 ,ā1986Ğ,ā 頁靧 85ă楊建華 :ćı 吳佣越鳯鳥疱神話論 Ĳ,ā《浙顋江學赩刊》第甚 1 期 ĝ1990 年 Ğ,ā 頁靧 107ă黃任達跲、楊治經合著 :ć《通疆古斯 - 滿軈語犾族神話比較跨研惽究倏》,ā 頁靧 42ă黃任達跲、楊治經合著 :ć《通疆古斯 - 滿軈語犾族神話比較跨研惽究倏》,ā 頁靧 4ă8

3. 太陽崇拜恱與犕鳥疱崇拜恱結合何謂太陽鳥疱崇拜恱 24 ?Ĉ 太陽鳥疱崇拜恱是悋一種牞以鳥疱信仰為惊基礎 ,ā 再結合太陽的崇拜恱 ă 這疄是悋由鳥疱比及太陽的一種牞信仰 ,ā 而不是悋由太陽擴展韙至鳥疱的信念 ă 但伽為惊何鳥疱信仰會與犕太陽崇拜恱結合 ?Ĉ 筆者認狀為惊基於下列幾個鞄原鞝因 ă首靫先 ,ā 由於太陽和鳥疱對蹹稻作伿生產瓹十分重慢要慇 ă 先民以農跭業生產瓹維犁生 ,ā 中國野疘生稻分佈但很廣 ,ā 尤其是悋長江中下游地區 ,ā 即佘吳佣越一帶 ,ā 由於氣頾候鞅溫暖潮濕 ,ā 沼澤趢很多 ,ā 較跨早出現稻作伿農跭耕 ă 水稻是悋喜痒陽植物 ,ā 稻作伿生產瓹很依賴陽光和充足倦水源 ,ā 如果缺乏陽光會加劇蟲害韐 ,ā 且會影響水稻生長 ă 所以當地人為惊求俠陽光充足倦 ,ā 希侣望水稻順利生長而崇敬太陽 ă另一方慨面 ,ā 先民曾依靠败鳥疱來耕田 ,ā 即佘 ĵ 鳥疱田 Ķ 耕作伿法 ă《越絕書頟 ‧ą 卷八 .Ą越絕外傳記地傳》曰 :ćĵ 大越海顊濱之民 ,ā 獨趸以鳥疱田 ,ā 大小有差韤 ,ā 進退有行 ,ā 莫界將自使 ăĶ 25 長江中下游地區亦是悋 ĵ 鳳猔鳥疱 Ķĝ 或陽鳥疱 Ğ 的棲息韵地 ,ā 所謂鳳猔鳥疱 ,ā 即佘雁、鴻、鷹羜等侯鳥疱 ă 吳佣越一帶在春悇秋愈兩季吸佫引很多鳳猔鳥疱在此集結 ,ā 準備疹北上度夏鞼 ,ā 或南下過跸冬 ,ā 而此時頗吳佣越水田正值靹栽頰種牞前準備疹或收割痁完侖畢瓼 ă 這疄些鳳猔鳥疱會踏賶履稻田 ,ā 啄食靪草根頨 ,ā 為惊農跭田除草、除蟲及施悅肥 ă 這疄些鳳猔鳥疱幫助佔農跭民耕田 ,ā 令吳佣越先民對蹹鳥疱存有感恩韴之情 ă由於水稻是悋吳佣越先民的主糧 ,ā 是悋人生命的要慇素 ,ā 而陽光和鳥疱對蹹水稻生長都疖起著重慢要慇作伿用 ă 先民希侣望作伿物豐覍收 ,ā 將太陽和鳥疱結合來崇拜恱 ,ā 對蹹太陽和鳥疱心存感激趦和敬畏惢 ă其次 ,ā 候鞅鳥疱往返與犕太陽年運跮動規畬律相惵似 ,ā 吳佣越人意識訤到鳳猔鳥疱的往返與犕太陽每俟年的運跮行有密切關詉係 26 ,ā 春悇夏鞼之時頗 ,ā 天氣頾溫暖 ,ā 鳳猔鳥疱就會由吳佣越之地飛革往北方 ,ā 似乎把便太陽帶到北方 ;Ć 到秋愈冬季 ,ā 天氣頾漸軌寒 ,ā 鳳猔鳥疱又從北方飛革回吳佣越之地 ,ā 似乎把便太陽帶到南方 ă 吳佣越人觀義察蹸到這疄現象而感知 ,ā 鳳猔鳥疱往還與犕太陽運跮動同步俞 ,ā 並將鳳猔鳥疱和太陽視為惊同質賭事物 ,ā 甚惠至認狀為惊鳳猔鳥疱是悋太陽的其中一部疔分 ă24陳疢勤建 :ć《中國鳥疱信仰 ── 關詉於鳥疱化宇宙觀義的思考》,āĝ 北京 :ć 學赩苑愻出版社 ,ā2003Ğ,ā 頁靧58ă25李步俞嘉蹏 :ć《越絕書頟校頣釋》,āĝ 武漢軇 ,ā 武漢軇大學赩出版社 ,ā1992Ğ,ā 頁靧 195ă26楊建華 :ćı 吳佣越鳳猔鳥疱神話論 Ĳ,ā 載跩《浙顋江學赩刊 ĝ 雙覯月刊 Ğ》,ā 第甚 1 期 ĝ1990 年 Ğ,ā 頁靧 108ă10

此外 ,ā 鳥疱類詑作伿息韵與犕太陽日運跮動規畬律相惵似 ă 由於陽光對蹹水稻耕作伿重慢要慇 ,ā 使人們靽對蹹太陽重慢新觀義察蹸 ,ā 人們靽直觀義身倧邊訷事物並作伿類詑比想像踽 ă 他們靽將每俟天在天空飛革翔的鳥疱類詑 ,ā 與犕在空中移甔動的太陽聯想起來 ă 一來太陽和鳥疱類詑都疖可以在天空中 ,ā 二來鳥疱和太陽的活悻動時頗間相惵同 ,ā 鳥疱出日升 ,ā 鳥疱息韵日落 ,ā 太陽隨著鳥疱的作伿息韵來運跮行 ă所以 ,ā 日落如雀疩鳥疱歸巢 ,ā 日出如雀疩鳥疱離覭巢 ,ā 先民就認狀為惊太陽是悋一隻金鳥疱 ă 27另外 ,ā 太陽鳥疱信仰可能基於崇拜恱太陽族群與犕鳥疱圖蹙騰族群交流悵 ă 中國東夷部疔族以鳥疱為惊圖蹙騰 ,ā 蚩尤是悋其部疔族首靫猅 ,ā 華夏鞼部疔族崇拜恱太陽 ,ā 並以炎帝為惊首靫猅 ă 在歷趜史上 ,ā 這疄兩個鞄部疔族曾發生過跸戰赶爭 ,ā 炎帝猅其部疔族東遷贉 ,ā 但伽無法戰赶勝痆原鞝居此地的東夷部疔族 ,ā 於是悋向共祖同源並信仰太陽的黃帝部疔族求俠救 ,ā 炎黃聯合起來 ,ā 在涿鹿疳之戰赶中戰赶勝痆蚩尤 ă 在戰赶爭和遷贉徒韫的過跸程中 ,ā 東夷族和炎黃族信仰文化互相惵交流悵 ,ā 使東夷部疔族一方慨面保留原鞝有鳥疱圖蹙騰 ,ā 另方慨面吸佫收炎黃部疔族的太陽崇拜恱 ,ā因此東夷部疔族兼鞎祀鳥疱圖蹙騰和太陽崇拜恱 ă 28還有 ,ā 人類詑觀義察蹸太陽黑子運跮動而引發對蹹太陽和鳥疱的聯想 29 ă 太陽黑子運跮動或日蝕犰 ,ā 會造疎成太陽暫時頗有缺損或失去光明 ,ā 這疄現象在先民看惷來 ,ā 就像踽光或火離覭去 ,ā 所以他們靽稱牟之為惊 ĵ 陽離覭 Ķ、ĵ 炎離覭 Ķ、ĵ 明離覭 Ķ、ĵ 火離覭 Ķă 但伽太陽黑子運跮動或日蝕犰這疄些天文現象是悋只是悋暫時頗性 ,ā 太陽很快侳又會恢恩復光明 ,ā 太陽這疄種牞生生不息韵的力量 ,ā 令先民聯想起橫趐空飛革過跸的鳥疱 ă 在先民看惷來 ,ā 鳥疱在太陽中穿愉梭 ,ā 卻不會被畦太陽燒趯死 ,ā 繼續展韙翅高飛革 ,ā 他們靽認狀為惊鳳猔凰這疄種牞鳥疱便是悋 ĵ 火之精 Ķ,ā 即佘使在火中燃趶燒趯也不會死 ă27陳疢勤建 :ć《中國鳥疱信仰 ── 關詉於鳥疱化宇宙觀義的思考》,āĝ 北京 :ć 學赩苑愻出版社 ,ā2003Ğ,ā 頁靧61ă28何蘭輝購 :ćı 論太陽與犕鳥疱的神話意象及其文化內涵 Ĳ,ā《南方論刊》,ā 第甚 8 期 ĝ2008 年 Ğă29陳疢勤建 :ć《中國鳥疱信仰 ── 關詉於鳥疱化宇宙觀義的思考》,āĝ 北京 :ć 學赩苑愻出版社 ,ā2003Ğ,ā 頁靧185 ă11

30圖蹙二為惊河姆渡遺址佼發現的陶、象牙、骨器赛 ,ā 小圖蹙 1、2、3 和為惊雙覯神鳥疱托著太陽 ,ā 小圖蹙 1、2 弓形侫代表天 ,ā 兩個鞄同心圓代表太陽是悋宇宙的眼甊睛 ,ā 小圖蹙 5、6 象徵太陽 ă二、太陽鳥疱神話中的不同母題覹中國很多神話都疖以不同母題覹 ,ā 反映悉出太陽信仰與犕鳥疱信仰的結合 ă 筆者將以漢軇族及少數民族的太陽鳥疱神話為惊例 ,ā 分析始祖鳥疱、神鳥疱創痃世創痃日、鳥疱等同太陽、鳥疱為惊太陽使者四個鞄母題覹 ă1. 始祖鳥疱據赼《左傳》所指恹伏羲氏風靨姓 ,ā 而伏、鳳猔是悋一音靦之轉視 ,ā 而 ĵ 風靨 Ķ 與犕 ĵ 鳳猔 Ķ 在甲骨文本為惊一字 ,ā 鳳猔鳳猔即佘火精 ,ā 火精即佘太陽 ă上古神話中 ,ā 有謂商部疔落為惊太陽所生 ,ā 而太陽都疖是悋商俊的兒子 ă《山海顊經 .Ą 大荒南經》曰 :ćĵ 有女子名羲和 ,ā 方浴顑日于甘潚 ă 羲和 ,ā 帝俊之妻 ,ā 生十日 ăĶ 袁珂更俐表示浴顑日即佘羲和為惊她的太陽兒子洗悺浴顑 ă 31 他認狀為惊這疄是悋上古民看惷到30吳佣汝祚 :ćı 略瓺論長江、黃河兩流悵域史前時頗期的太陽神崇拜恱 Ĳ,ā《華夏鞼考古》,ā 第甚 2 期 ĝ1996年 Ğ,ā 頁靧 76ă31李啟良候 :ćı 玄鳥疱生商與犕太陽崇拜恱 Ĳ,ā 載跩《東南文化》,ā 第甚 1 期總第甚 107 期 ĝ1995 年 Ğ,ā 頁靧12

日出海顊上而產瓹生的想像踽 ă 而據赼王國維犁和郭疕沫若愲的考証 ,ā 帝俊即佘帝喾 ,ā 而《史記 .Ą 殷頽本紀愐》曰 :ćĵ 殷頽契 ,ā 母曰簡狄倂 ,ā 有娀氏之女 ,ā 為惊帝喾次妃 ă 三人行浴顑 ,ā見倝玄鳥疱墜猻其卵余 ,ā 簡狄倂吞作取之 ,ā 因孕生契 ăĶ 32 一方慨面太陽都疖是悋帝俊之子 ,ā 而許畱多時頗候鞅古人又會將鳥疱與犕太陽等同 ă 即佘玄鳥疱生商又可以解釋為惊太陽生商 ă 使太陽和鳥疱同樣能孕育倘商代的始祖 ă 而且不難詋發現 ,ā 羲和生十日 ,ā 他的後代中容韕、司幽、白民等國都疖與犕鳥疱有關詉係 ă《大荒東經》云 :ćĵ 有中容韕之國 ,ā 帝俊生中容韕 ,ā中容韕人食靪獸觳、木實蹴 ă 使四鳥疱 :ć 豹、虎、熊軜、羆 ă 有司幽之國 ,ā 帝俊生晏頙龍 ,ā 晏頙龍生司幽、司幽生司士 ,ā 不妻 ,ā 思女 ,ā 不夫 ă 食靪黍 ,ā 食靪獸觳 ,ā 是悋使四鳥疱 ă 有白民之國 ,ā 帝俊生帝鴻 ,ā 帝鴻生白民 ,ā 白民銷贔女生 ,ā 黍食靪 ,ā 使四鳥疱 :ć 虎、豹、熊軜、羆 ă 有黑齒赈之國 ă 帝俊生黑齒赈 ,ā 姜姓 ,ā 黍食靪 ,ā 使四鳥疱 ăĶ 33這疄可以反映悉出商代的部疔落 ,ā 可能是悋某悕個鞄崇拜恱太陽神的部疔落與犕簡狄倂部疔落在某悕種牞形侫式之下有所交流悵接觸 ă 34亦有人認狀為惊帝俊可能是悋帝舜或帝堯痦或者少昊 ă 而少昊即佘少皞 :ćĵ 少昊名挚 ,ā挚者 ,ā 鷹羜也 ,ā 昊 ,ā 也為惊日、為惊光 ,ā 即佘太陽神 Ķ 35 ,ā 相惵傳少皞氏而烏類名官 ,ā 乃是悋因為惊他本身倧是悋鳥疱 ,ā 又是悋太陽神 ă 而《漢軇書頟 ˙ 地理志侰》:ć 蘭陵疡屬東海顊郡 ,ā 東海顊郡猅縣跣三十八 ,ā 首靫縣跣為惊郯 ,ā 志侰云 :ćĵ 故悃國 ,ā 少昊後 ,ā 盈惯姓 ăĶ 36 盈惯即佘嬴赨 ,ā 即佘是悋太陽和鳥疱又是悋秦人的始祖 ă薩滿軈族神話中 ,ā 太陽和鳥疱是悋分不開 ,āĵ 天地初開時頗 ,ā 大地像踽一包冰塊 ,ā 阿布卡赫狑赫狑讓羌一隻母鷹羜從太陽那倴裡飛革過跸 ,ā 抖侺了抖侺羽毛 ,ā 把便光和火裝進了羽毛裡頭 ,ā 然後飛革到世上 ă 從此 ,ā 大地冰雪疪才有融化的時頗候鞅 ,ā 人和生靈羔才有飯吃、安歇和生兒育倘女的時頗候鞅 ă 但伽是悋母鷹羜飛革得太累甬 ,ā 打盹惴睡牔了 ,ā 羽毛裡的火掉出來 ,ā 將森林和石頭燒趯紅意了 ,ā 徹躇夜不熄軝 ,ā 鷹羜神忙用巨膀犍搧滅火焰 ,ā 用巨抓俉搬土蓋犡火 ,ā 烈顝火燒趯毀翅膀犍 ,ā 死於海顊裡 ,ā 鷹羜魂猑化成女薩滿軈 ăĶ 37 為惊什麼猕要慇母鷹羜要慇從太陽飛革過跸 ,ā66-67 ă32漢軇 .Ą 司馬遷贉 :ć《史記》ĝ 上 Ğ,āĝ 寧蹱夏鞼 ,ā 寧蹱夏鞼人民出版社 ,ā1995Ğ,ā 頁靧 25ă33袁珂校頣注 :ć《山海顊經校頣注 - 大荒東經》,āĝ 上海顊 ,ā 上海顊古籍出版社 ,ā1986Ğ,ā 頁靧 346-347ă34李啟良候 :ćı 玄鳥疱生商與犕太陽崇拜恱 Ĳ,ā 載跩《東南文化》,ā 第甚 1 期總第甚 107 期 ĝ1995 年 Ğ,ā 頁靧66-67ă35陳疢勤建 :ćı 江南鳥疱 ( 日 ) 神話崇信的傳播和衍慅化 Ĳ,ā《民間文化論壇赤》ĝ2006 年 Ğ,ā 頁靧 7ă36饒宗頤 :ćı 中國古代東方鳥疱俗的傳說狄並論大皞少皞 Ĳ,ā《中國神話與犕傳說狄學赩術畣研惽討會論文集》ĝ 民國 85 年 3 月 Ğ,ā 頁靧 61ă37黃任達跲、楊治經合著 :ć《通疆古斯 - 滿軈語犾族神話比較跨研惽究倏》,āĝ 台北 ,ā 洪悴葉文化 ,ā1997Ğ,ā 頁靧38ă13

因為惊太陽代表光和熱 ,ā 代表可以改俌造疎人類詑的生存環境蹜 ,ā 證訥明他們靽的始祖可以為惊族群帶來生機趙 ă 但伽為惊什麼猕母鷹羜的羽毛會燒趯著 ?Ĉ 我侷認狀為惊這疄是悋古時頗的人一來對蹹大自然崇拜恱 ,ā 但伽同時頗又畏惢懼的效頒果 ă 透疏過跸與犕太陽的接觸 ,ā 鷹羜魂猑化成女薩滿軈更俐顯出鷹羜神是悋英愷雄始祖 ă2. 神鳥疱創痃世創痃日陶陽、鍾秀倍的《中國神話》一書頟中 ,ā 記錄了漢軇族《天和地合》 38 故悃事 ,ā 故悃事概述慓如下 ă很久以前 ,ā 整超個鞄天被畦霧詍遮贆住 ,ā 整超片地被畦水淹沒俯 ,ā 下天下地都疖沒俯一點生物 ă上萬年後 ,ā 天上出現一隻通疆身倧赤値紅意晶亮的火鳥疱 ,ā 天下出現一條通疆身倧墨赇黑、山高天大的鰲魚疰 ă 有一天 ,ā 火鳥疱問鰲魚疰 :ćĵ 你佀冷位不冷位 ?ĈĶĵ 冷位 ăĶĵ 烘顚不烘顚火盆惰 ?ĈĶĵ 哪鞯裡有火盆惰 ?ĈĶĵ 火盆惰在霧詍裡 ,ā 我侷去啄出來 ăĶ 火鳥疱往霧詍裡飛革 ,ā 啄了九九八十一日 ,ā 霧詍被畦啄散了 ,ā 天上出現一個鞄大火盆惰 ,ā 紅意光光的便是悋太陽 ă有了太陽 ,ā 天下便不冷位 ă 鰲魚疰從水底浮顏出 ,ā 露出背愢部疔曬著太陽便熟睡牔了 ,ā一睡牔便是悋幾千年 ,ā 火鳥疱叫了它千萬遍跹也不醒 ă 火鳥疱最疿怕寂寞蹰 ,ā 氣頾得在半空大便 ,ā 大便落在鰲魚疰背愢部疔結住 ,ā 便變成了大山 ă 大山把便鰲魚疰壓進水底 ,ā 露出水慨面的山便成了陸疣地 ă 這疄樣 ,ā 有了太陽和陸疣地 ,ā 萬物生長起來 ă過跸了三千六百年 ,ā 鰲魚疰醒了 ,ā 動了身倧子 ,ā 想把便大山甩掉但伽失敗 ,ā 造疎成了地责 ă 鰲魚疰嘆蹎出的氣頾成了烏類雲 ,ā 如果烏類雲把便天地遮贆住 ,ā 就會天和地合 ă 火鳥疱不想天和地合 ,ā 於是悋一見倝烏類雲便啄 ,ā 打雷踜時頗的閃電踝 ,ā 就是悋火鳥疱現身倧 ă 只要慇有火鳥疱 ,ā就永不會天和地合 ă故悃事背愢景是悋整超個鞄天被畦霧詍遮贆住 ,ā 整超片地被畦水淹沒俯 ,ā 上天下地都疖沒俯一點生物 ă主角倞是悋火鳥疱 ,ā 火鳥疱形侫象是悋通疆身倧赤値紅意晶亮 ă 它的神力是悋把便霧詍啄散 ,ā 找俁出太陽 ,ā 但伽並非創痃造疎太陽 ,ā 又能製犸造疎陸疣地 ,ā 為惊萬物製犸造疎生存條件 ă 神格頴是悋正慨面 ,ā 造疎福人間 ă38陶陽、鍾秀倍 :ć《中國神話》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊文藝訓出版社 ,ā1990Ğ,ā 頁靧 124ă14

成岩石 ,ā 另外兩塊蛋畟殼變成太陽和月亮 ă 雞覱蛋畟沒俯神力 ,ā 但伽孕育倘了盤古 ,ā 所以鳥疱間接創痃世 ă 這疄故悃事比《三五歷趜紀愐》情節更俐仔細甩 ,ā 而且雞覱蛋畟和盤古的神格頴都疖是悋造疎福人間 ă黃任達跲、楊治經合著的《通疆古斯 - 滿軈語犾族神話比較跨研惽究倏》一書頟中 ,ā 有兩個鞄關詉於神鳥疱創痃世創痃日的滿軈族神話 ,ā 其中一個鞄是悋《天宮韓大戰赶》 40 :ć天地峸初開時 , 沒有日尤月尦星卋辰 , 天地峸黑暗無光峒。阿岄卡属赫彈赫彈與弌勒魯竵里兩人打岌賭窞 , 看厶誰窐有能耐秜看厶到天是半什麼邐顏色 , 地峸是半什麼邐顏色。勒魯竵里憑笣著惡酼魔的眼睛 ,在峹暗夜的冰峙塊上找到白岭冰峙。於是半把冰峙山搬來 , 用岦冰峙山照亮崋宙 , 結果使萬物凍穛僵邖。阿岄卡属赫彈赫彈在峹苦秳無良策時 , 一隻天鳥鄘把阿岄卡属赫彈赫彈背秥上天去屢 , 把天給啄了個積洞卸 , 又啄個積洞卸 , 一連啄出屒千千萬萬個積洞卸 , 從此出屒現了日尤月尦星卋光峒 , 才有了光峒明溫暖。可屣是半 , 勒魯竵里搬來的冰峙也化不完。這疄故悃事發生於天地初開之時頗 ,ā 沒俯有日月星悌辰倪 ,ā 天地黑暗無光 ă 主角倞是悋一隻天鳥疱 ,ā 故悃事沒俯描寫鳥疱的類詑型和外貌狍 ă 但伽這疄天鳥疱擁赸有神力 ,ā 可以創痃造疎日月星悌 ,ā 它把便天啄出很千千萬萬個鞄洞悹 ,ā 這疄些洞悹變成日月和星悌 ,ā 提供光明溫暖 ă 天鳥疱的神格頴是悋造疎福人間和性格頴堅毅 ă事 :ć另一個鞄是悋滿軈族神話 ,ā 是悋流悵傳於黑龍江下游的八岔侠赫狑哲鞦鄉《三隻日鳥疱》 41 故悃傳說弻在峹天地峸還沒有分開的時候穎 , 出屒現了三隻日尤鳥鄘 , 它屾們穆的身子像火尰球一樣鄆 , 把周圍酌的一切都燒化了。它屾們穆飛稲到哪穸裡 , 就酧燒到哪穸裡。石岳頭燒紅秒了 , 變殤軟了 ; 水尯燒乾了 , 變殤成了汽 ; 連接天地峸的大神樹被燒斷齜了。從此 , 天地峸分開了。後匝來 , 又出屒了一個積英秺雄莫日尤根 , 一口氣用岦弓箭稾射窠落了兩隻日尤鳥鄘 , 大地峸才慢慢不太熱鄱了。直到現在峹 , 每當鬧竱天時 , 就酧能看厶到這三個積日尤頭 , 一個積掛在峹天上 , 兩個積在峹東西兩邊 , 緊廯貼著地峸。聽歭老年人講 , 這就酧是半當年射窠落的兩隻日尤鳥鄘。它屾們穆老想飛稲 , 可屣是半翅膀弄射窠斷齜了 , 飛稲不起來了 , 只屯好崅在峹那裡撲郮騰。40黃任遠狚 :ćı 滿軈 ── 通疆古斯語犾族諸民族鳥疱神話研惽究倏 Ĳ,ā 載跩《黑龍江民族叢刊 ĝ 季刊 Ğ》,ā1997年 ,ā第甚 3 期 ,ā 頁靧 104ă41黃任遠狚 :ćı 滿軈 ── 通疆古斯語犾族諸民族鳥疱神話研惽究倏 Ĳ,ā 載跩《黑龍江民族叢刊 ĝ 季刊 Ğ》,ā1997年 ,ā第甚 3 期 ,ā 頁靧 104ă16

故悃事背愢景為惊天地還沒俯有分開的時頗候鞅 ,ā 主角倞是悋三隻日鳥疱 ă 三隻日鳥疱神力高強 ,ā 能燒趯化一切 ,ā 包括恽能燒趯軟疃石頭、燒趯乾水源、燒趯斷運跮接天地的大神樹趒 ,ā 分開天地 ,ā 並成為惊太陽 ă《天宮韓大戰赶》的天鳥疱神格頴正慨面 ,ā 但伽《三隻日鳥疱》日鳥疱的神格頴卻為惊禍牝人間 ,ā 三隻日鳥疱燃趶燒趯得太烈顝 ,ā 令大地太熱 ,ā 故悃事中更俐加插英愷雄射韗日情節 ă 為惊何同是悋滿軈族 ,ā 卻並存正慨面和負慍慨面的太陽鳥疱神話 ?Ĉ 筆者認狀為惊可能由於滿軈族位於中國北方 ,ā 北方的太陽較跨毒悮熱 ,ā 甚惠至會有早患 ,ā 南方太陽相惵對蹹較跨溫和 ,ā 所以先民將旱俏災俽之苦愰與犕太陽鳥疱聯想起來 ,ā 於是悋部疔分神話會有負慍慨面神格頴的太陽鳥疱出現 ă苗愶族《陽雀疩造疎日月》是悋取自陶陽、鍾秀倍的《中國神話》一書頟 ,ā 苗愶族《陽雀疩造疎日月》 42 的故悃事概略瓺如下 ă很久以前 ,ā 天上沒俯有太陽和月亮 ,ā 人間一片黑間 ,ā 四季都疖很冷位 ă 為惊了得到溫暖和光明 ,ā 陽鳥疱打造疎了九個鞄石盤為惊太陽 ,ā 八個鞄石盤為惊月亮 ,ā 並將它們靽拋上天空 ,ā 人間變得金光閃亮 ă 可惜太陽和月亮造疎得太多 ,ā 陽光把便大地曬得焦熱 ,ā 把便草木烤顛枯悘 ,ā 只剩痄下一棵麻疵秧樹趒活悻著 ă 陽雀疩用麻疵秧樹趒造疎了把便弓箭 ,ā 將八個鞄太陽、七個鞄月亮射韗下來 ,ā 剩痄下的一個鞄太陽和一個鞄月亮急忙躲跧起來 ,ā 天地全黑 ă 於是悋陽鳥疱先後花牯惔子和飛革龍去請太陽和月亮出來 ,ā 但伽因為惊花牯惔子和飛革龍樣貌狍聲音靦都疖太兇而失敗 ,ā 後來悽公雞覱去請 ,ā 公雞覱的聲音靦打動了它們靽 ,ā 太陽較跨大膽便先出來 ,ā月亮較跨膽小 ,ā 便隨後而出 ă 太陽和月亮為惊報痫答公雞覱之恩韴 ,ā 打了一把便金梳頬子送給公雞覱 ,ā 自此公雞覱就把便梳頬子帶在頭上 ă故悃事發生於沒俯有太陽和月亮之時頗 ,ā 人間一片黑間 ,ā 四季寒冷位 ă 主角倞陽鳥疱神力高 ,ā 造疎了九個鞄日八個鞄月 ,ā 射韗下八個鞄日七個鞄月 ,ā 日月都疖由它掌握 ,ā 並可隨意悽遣狝其他動物 ă 故悃事中助佔力是悋公雞覱 ,ā 皆是悋與犕太陽有關詉的鳥疱類詑 ă 陽鳥疱神格頴正慨面 ,ā 造疎福人間 ,ā 四季由寒冷位變成溫暖 ,ā 改俌善了人間生活悻 ă42陶陽、鍾秀倍 :ć《中國神話》,ā 頁靧 369ă17

表一、神鳥疱創痃世創痃日比較跨表漢軇漢軇《天和地合》《三五歷趜紀愐》故悃事天地混沌俬如雞覱大霧詍遮贆天 ,ā背愢景蛋畟大水淹地 ,ā漢軇滿軈《盤古王開天》《天宮韓大戰赶》滿軈《三隻日鳥疱》苗愶《陽雀疩造疎日月》天地混沌俬如雞覱蛋畟天地初開 ,ā 天地還未分開沒俯有日月 ,ā沒俯有日月星悌辰倪 ,ā人間一片黑間 ,ā沒俯有生物天地黑暗無光四季寒冷位主角倞火鳥疱雞覱蛋畟雞覱蛋畟天鳥疱三隻日鳥疱陽鳥疱當中的盤古雞覱形侫的盤古神力找俁出太陽 ,ā 孕育倘盤古 ,ā 孕育倘盤古 ,ā 創痃造疎日月星悌能燒趯化一切 ,ā 造疎日、射韗日製犸造疎陸疣地間接創痃世間接創痃世分開天地 ,ā成為惊太陽神格頴福神福神福神福神禍牝神福神上表發現 ,ā 各國民族神鳥疱創痃世創痃日的神話有不少共通疆點 ,ā 如故悃事背愢景都疖是悋天地混沌俬一片的時頗候鞅 ,ā 主角倞多是悋擁赸有高強神力的鳥疱類詑 ,ā 漢軇《三五歷趜紀愐》和漢軇《盤古王開天》這疄兩個鞄故悃事較跨特顠別低 ,ā 主角倞是悋雞覱蛋畟和盤古 ă 宇宙萬物由卵余或卵余形侫物體出生 ,ā 這疄樣的卵余形侫物體稱牟為惊 ĵ 宇宙卵余 Ķă 宇宙卵余的出現 ,ā 可能因為惊太陽、月亮都疖是悋圓形侫 ,ā 很像踽鳥疱卵余 ,ā 而鳥疱卵余能孵蹯化生命 ,ā 所以古人就視它為惊宇宙萬物的母體 ă神力方慨面 ,ā 這疄兩個鞄故悃事的雞覱蛋畟都疖孕育倘出盤古創痃世 ,ā 屬於太陽鳥疱間接創痃世 ,ā而其他故悃事則是悋太陽鳥疱直接創痃世 ă 神格頴方慨面 ,ā 除了滿軈族《三隻日鳥疱》太陽鳥疱神格頴是悋禍牝神外 ,ā 所有太陽鳥疱神格頴皆是悋福神 ă3. 鳥疱等同太陽古人在很多的時頗候鞅會將鳥疱與犕太陽等同 ,ā 因為惊在他們靽心目中 ,ā 鳥疱能在天空飛革翔是悋神秘的活悻動 ă 又能消顆失與犕太陽之中 ,ā 鳥疱是悋卵余生 ,ā 日又像踽卵余型 ,ā 又能同時頗在天空運跮轉視 ,ā 所以古人很容韕易將兩者等同 ă 例如《論衡》ĵ 烏類 ,ā 日氣頾也 Ķ、 43 《赤値烏類頌踨》ĵ 赫狑赫狑赤値鳥疱 ,ā 惟日之精 ăĶ 44 還有剛鞙才提及過跸的少昊 ,ā 都疖是悋鳥疱即佘太陽 ă 鳳猔43饒宗頤 :ćı 中國古代東方鳥疱俗的傳說狄並論大皞少皞 Ĳ,ā《中國神話與犕傳說狄學赩術畣研惽討會論文集》ĝ 民國 85 年 3 月 Ğ,ā 頁靧 61ă44饒宗頤 :ćı 中國古代東方鳥疱俗的傳說狄並論大皞少皞 Ĳ,ā 頁靧 61ă18

凰亦是悋經常出現的太陽鳥疱 ,ā 據赼《左傳》所提及 ,ā 伏羲氏乃風靨姓 ,ā 風靨與犕鳯同 ,ā 而鳳猔鳳猔即佘火精 ,ā 即佘太陽也 ă 而且古人認狀為惊鳳猔凰屬南方 ,ā 火性 ,ā 跟太陽的屬性一樣 ă《孔演躽國》記 :ćĵ 鳳猔 ,ā 火精 ăĶ 這疄可証明在古人心目中 ,ā 鳳猔與犕太陽等同 ă 有時頗候鞅古人看惷見倝日中有黑點 ,ā 又會認狀為惊是悋日中有鳥疱 ,ā 又進而將兩者等同《淮南子》ĵ 日中有踆鳥疱 Ķă 451973 年考古工作伿者在河姆渡遺址佼第甚四文化層 ,ā 發現兩件文物 ,ā 其中一件骨匕刻有兩組甫鳥疱圖蹙案頥 ,ā 另一件是悋象牙板 ,ā 刻有兩隻振頄翅而飛革的鳥疱 ,ā 鳥疱頭相惵對蹹 ,ā 連疈體 ,ā 中間有五重慢圓圈外燒趯火焰紋似太陽 ă 董楚平先生認狀為惊 ,ā 這疄兩件文物是悋表現雙覯鳥疱與犕日同體 ă 骨匕上的圖蹙案頥 ,ā 他認狀為惊雙覯鳥疱與犕中間的太陽是悋同體 ,ā 而中間的兩個鞄圓圈 ,ā 右邊訷的為惊太陽 ,ā 左邊訷的是悋月亮 ă 46另外 ,ā 畬族《陽兆鳥疱》中陽鳥疱為惊陽光照耀大地 ,ā 為惊了帶來光明 ,ā 與犕魔鬼進行不屈不撓的爭鬥 ,ā 每俟天要慇衝破十二層囚籠鐵獄牁 ă 陽鳥疱與犕太陽的精神實蹴為惊一體 ,ā 陽鳥疱是悋太陽的靈羔魂猑 ă 47《金鷄叫太陽》說狄天上本來有十個鞄太陽 ,ā 但伽後來有九個鞄太陽被畦射韗落於地上 ,ā 因而化身倧成金鷄 ă 後來金雞覱與犕留在天上的太陽相惵認狀兄弟侩的身倧份 ă 怕太陽在天上寂寞蹰 ,ā 就相惵約愓金鷄啼痍三輪贁 ,ā 天上的太陽就會互相惵出來作伿伴 ă 我侷們靽可以清楚知道跰 ,ā 雞覱本身倧就是悋太陽 ,ā 只是悋落到地上就變成雞覱 ,ā 但伽 ĵ 金鷄 Ķ 二字 ,ā 都疖透疏露了他本來就是悋陽光的隱藏意思 ă亦有一些遠狚古神話與犕畬族的相惵似 ,ā 同樣是悋十日輪贁流悵到東方扶侼桑頯神樹趒上升起 ,ā 會化作伿金鳥疱或太陽神鳥疱由東向西飛革行 ,ā 到晚上便會落在西方若愲木神樹趒上 ă而三星悌堆出土的青銅独神樹趒正正是悋這疄個鞄神話的象徵 ă 青銅独樹趒共分了三層樹趒枝上共棲息韵了九隻神鳥疱 ă 分別低是悋九日居下枝的情況 ă 48除了鳥疱即佘太陽完侖全對蹹等的關詉係外 ,ā 浙顋江民間流悵傳的《日夜是悋分開的》又可看惷出太陽和鳥疱的親屬關詉係 :ćĵ 古時頗沒俯有太陽和月亮 ,ā 神界惣有三姐妹 ,ā 想為惊人類詑做45饒宗頤 :ćı 中國古代東方鳥疱俗的傳說狄並論大皞少皞 Ĳ,ā 頁靧 61ă46顧希侣佳 :ćı 從鳥疱崇拜恱到鳥疱神話 Ĳ,ā 載跩《浙顋江學赩刊》,ā 第甚 1 期 ĝ2003 年 Ğ,ā 頁靧 223ă47即佘江南鳥疱日神話崇信的傳播和衍慅化 ă48黃劍猥華 :ćı 太陽神鳥疱的絕唱 - 金沙俢遺圵出土太陽神鳥疱金箔牪飾探析 Ĳ,ā《社會科愆學赩研惽究倏》,ā 第甚 1 期ĝ2004 年 Ğ,ā 頁靧 131ă19

點好事 ,ā 天神封大姐為惊太陽神 ,ā 二姐為惊月亮神 ,ā 小妹妹因為惊太小 ,ā 所以沒俯封 ă但伽兩位姐姐受封後 ,ā 整超天都疖不歇息韵 ,ā 人們靽亦分不出日夜 ă 後來小妹妹請求俠下 ,ā帝就封小妹為惊鷄神 ,ā 小妹妹當了雞覱神後 ,ā 每俟天五更俐定時頗為惊兩位姐姐啼痍 ,ā 太陽和月亮就按恳著鷄神的啼痍叫 ,ā 有規畬有矩地從東天起 ,ā 西邊訷落下 ăĶ4. 鳥疱為惊太陽使者《山海顊經 .Ą 大荒東經》記載跩 ĵ 大荒之中 ,ā 有山名曰孽詰搖頵羝 ,ā 上有扶侼木 ,ā柱悓三百里倷 ,ā 其葉如芥 ă 有谷倠曰溫源谷倠 ă 湯谷倠上有扶侼木 ,ā 一日方至 ,ā 一日方出 ,ā皆載跩於烏類 ăĶ 49 《山海顊經 .Ą 海顊外東經》記載跩 ĵ 湯谷倠上有扶侼桑頯 ,ā 十日所浴顑 …ċ…ċ 九日居下枝 ,ā 一日居上枝 ăĶ 50《山海顊經》相惵信世上不只一個鞄太陽 ,ā 在湯谷倠這疄地方 ,ā 有十個鞄太陽居住在 ,ā十個鞄太陽會在扶侼木上輪贁流悵值靹班 ,ā 當一個鞄太陽在上慨面的樹趒枝值靹班時頗 ,ā 另外九個鞄太陽便在下慨面的樹趒枝停留 ă 太陽上枝下枝時頗會乘靭坐侁烏類鴉赂 ,ā 烏類鴉赂這疄種牞鳥疱是悋太陽的出行的運跮載跩工具 ,ā 協助佔太陽照耀大地 ,ā 所以屬於太陽的使者 ă關詉於神話中以烏類鴉赂作伿為惊負慍日的鳥疱 ,ā 可能因為惊中國很早就有人發現太陽中有51太陽黑子 ,ā 所以古人構躬想太陽裡有烏類鴉赂 ă 日本學赩者石誠彥認狀為惊 ,ā 烏類鴉赂背愢負慍太陽的神話 ,ā 是悋因為惊初民觀義察蹸到烏類鴉赂晨來暮去的習电性而引起聯想 ă畬族也有以鳥疱為惊太陽使者為惊母題覹的神話 ,ā 流悵傳於浙顋江古越麗詤水鄉的《陽兆鳥疱》故悃事 52 :ć陽鳥鄘的鳴邍唱非常悅竅耳動聽歭 , 太陽聽歭到陽鳥鄘的啼鄴唱 , 就酧不肯睡廋覺 , 世尺界厢就酧沒了黑夜。喜鄹歡黑暗的魔鬼恨匧死了陽鳥鄘 , 一心尚要稊把它屾除掉 , 雙方尣展窢開了反複窀的較量。陽鳥鄘被魔鬼囚屷在峹十二郅鐵籠歪裡 , 陽鳥鄘就酧用岦尖崐喙酋啄 , 啄一郅 , 要稊一個積時辰 ,足足十二個積時辰 , 它屾展窢翅飛稲出屒 , 高聲鳴邍唱 , 太陽聽歭到鳥鄘鳴邍唱 , 馬上醒過來 , 人間又有了白岭天 , 大地峸恢匨復酸生岥機 , 魔鬼又把它屾抓去屢。如崇此 , 陽鳥鄘日尤復酸日尤 , 月尦復酸49郝懿行 :ć《山海顊經箋牦疏瓾》,āĝ 台北 ,ā 藝訓文印書頟館 ,ā1997Ğ,ā 頁靧 403ă50郝懿行 :ć《山海顊經箋牦疏瓾》,ā 頁靧 328ă51何蘭輝購 :ćı 論太陽與犕鳥疱的神話意象及其文化內涵 Ĳ,ā 載跩《南方論刊》,ā 第甚 8 期 ĝ2008 年 Ğ,ā頁靧 83ă52陳疢建勤 :ćı 越地雞覱形侫盤古神話與犕太陽鳥疱信仰 Ĳ,ā《民族研惽究倏》,ā 第甚 1 期 ĝ1994 年 Ğ,ā 頁靧 36ă20

月尦 , 年復酸年 , 與弌魔鬼鬥 , 世尺界厢就酧有了白岭天與弌黑夜。每當天將破曉 , 早起的人們穆聽歭到的第一聲歡悅竅的鳥鄘鳴邍 , 就酧是半陽鳥鄘剛穢啄破十二郅囚屷它屾的鐵籠歪 , 呼喚酄太陽快點醒來的第一聲鳴邍叫屭。這陽鳥鄘 , 有人說弻它屾大如崇山崗 , 有人說弻它屾小若秵蜜弡蜂 , 有人說弻它屾形似鷂鷹毕 , 有人說弻它屾靈母勝鄭鳳邏凰 , 可屣誰窐也沒能見過它屾的真正岗模鄍樣鄆。但它屾一聲鳴邍唱能把太陽叫屭醒 , 人們穆猜測釱 , 它屾一定把太陽還偉大 , 還美秙麗 , 所以层把陽鳥鄘又稱廖呼為厉「太陽鳥鄘」。陽鳥疱唱歌躺喚痝醒太陽 ,ā 使太陽運跮行有序侤 ,ā 有了陽鳥疱才能分白晝和黑夜 ,ā 所以是悋協助佔太陽的使者 ă 即佘使魔鬼每俟天都疖將它囚入十二層的鐵籠 ,ā 但伽它仍堅毅不屈地啄破鐵籠 ă 雀疩鳥疱每俟天清晨都疖會鳴猒叫 ,ā 然後太陽便會升起 ,ā《陽兆鳥疱》就建基於鳥疱與犕太陽日運跮動相惵似的規畬律 ă三、總結筆者認狀為惊太陽和鳥疱神話結合 ,ā 最疿重慢要慇的原鞝因在於中國人民以農跭立國 ă 由於天氣頾的轉視變會影響到農跭業的收成 ,ā 但伽人民對蹹天氣頾的轉視變卻無法掌握 ,ā 觀義察蹸太陽和侯鳥疱中得到啟發 ,ā 並認狀為惊兩者都疖能掌握天氣頾 ,ā 令萬物得以生長 ,ā 所以將兩者結合崇拜恱 ,ā 太陽鳥疱神話便應運跮而生 ă參考書頟目 :ć1. 程俊英愷 :ć《詩經譯注》,ā 上海顊 ,ā 上海顊古籍出版社 ,ā1985 年 ă2. 何新 :ć《神話的起源》,ā 北京 :ć 三聯書頟店 ,ā1986 年 ă3. 趙狒國華 :ć《生殖崇拜恱文化論》,ā 北京 :ć 新華書頟店 ,ā1990 年 ă4. 陶陽、鍾秀倍 :ć《中國神話》,ā 上海顊 :ć 上海顊文藝訓出版社 ,ā1990 年 ă5. 何星悌亮 :ć《圖蹙騰文化與犕人類詑諸文化的起源》,ā 北京 :ć 中國文藝訓出版公司 ,ā1991 年 ă6. 李步俞嘉蹏 :ć《越絕書頟校頣釋》,ā 武漢軇 ,ā 武漢軇大學赩出版社 ,ā1992 年 ă7. 袁珂 :ć《中國神話通疆論》,ā 四川 :ć 巴蜀書頟社 ,ā1993 年 ă8. 魏视慶征 :ć《古代印度神話》,ā 山西 ,ā 山西人民出版社 ,ā1994 年 ă9. 漢軇 ‧ą 司馬遷贉 :ć《史記》ĝ 上 Ğ,ā 寧蹱夏鞼 ,ā 寧蹱夏鞼人民出版社 ,ā1995 年 ă10. 楊家韑駱 :ć《淮南子注》,ā 台北 :ć 世界惣書頟局 ,ā1996 年 ă11. 黃任達跲、楊治經合著 :ć《通疆古斯 - 滿軈語犾族神話比較跨研惽究倏》,ā 台北 :ć 洪悴葉文化 ,ā1997 年 ă12. 郝懿行 :ć《山海顊經箋牦疏瓾》,ā 台北 ,ā 藝訓文印書頟館 ,ā1997 年 ă21

13. 潛明茲 :ć《中國神源》,ā 四川 :ć 重慢慶出版社 ,ā1999 年 ă14. 陳疢勤建 :ć《中國鳥疱信仰 ── 關詉於鳥疱化宇宙觀義的思考》,ā 北京 :ć 學赩苑愻出版社 ,ā2003 年 ă參考期刊 :ć1. 楊建華 :ćı 吳佣越鳳猔鳥疱神話論 Ĳ,ā 載跩《浙顋江學赩刊 ĝ 雙覯月刊 Ğ》,ā1990 年 ,ā 第甚 1 期 ă2. 楊建華 :ćı 吳佣越鳯鳥疱神話論 Ĳ,ā 載跩《浙顋江學赩刊》,ā1990 年 ,ā 第甚 1 期 ă3. 高福進 :ćı 古埃鞺及與犕中國的太陽崇拜恱之比較跨研惽究倏 Ĳ,ā 載跩《復旦大學赩》,ā1994 年 ,ā第甚 5 期 ă4. 陳疢建勤 :ćı 越地雞覱形侫盤古神話與犕太陽鳥疱信仰 Ĳ,ā 載跩《民族研惽究倏》,ā1994年 ,ā 第甚 1 期 ă5. 李啟良候 :ćı 玄鳥疱生商與犕太陽崇拜恱 Ĳ,ā 載跩《東南文化》,ā1995 年 ,ā 第甚 1 期總第甚 107 期 ă6. 吳佣汝祚 :ćı 略瓺論長江、黃河兩流悵域史前時頗期的太陽神崇拜恱 Ĳ,ā 載跩《華夏鞼考古》,ā1996 年 ,ā 第甚 2 期 ă7. 饒宗頤 :ćı 中國古代東方鳥疱俗的傳說狄並論大皞少皞 Ĳ,ā 載跩《中國神話與犕傳說狄學赩術畣研惽討會論文集》,ā 民國 85 年 3 月 ă8. 黃任遠狚 :ćı 滿軈 ── 通疆古斯語犾族諸民族鳥疱神話研惽究倏 Ĳ,ā 載跩《黑龍江民族叢刊ĝ 季刊 Ğ》,ā1997 年 ,ā 第甚 3 期 ă9. 王守功 :ćı 考古所見倝中國古代太陽崇拜恱 Ĳ,ā 載跩《中原鞝文物》,ā2001 年 ,ā 第甚 6期 ă10. 金開 :ćı 商族圖蹙騰崇拜恱及相惵關詉問題覹 Ĳ,ā 載跩《殷頽都疖學赩刊》,ā2003 年 ,ā 第甚 3期 ă11. 顧希侣佳 :ćı 從鳥疱崇拜恱到鳥疱神話 Ĳ,ā 載跩《浙顋江學赩刊》,ā2003 年 ,ā 第甚 1 期 ă12. 黃劍猥華 :ćı 太陽神鳥疱的絕唱 - 金沙俢遺圵出土太陽神鳥疱金箔牪飾探析 Ĳ,ā 載跩《社會科愆學赩研惽究倏》,ā2004 年 ,ā 第甚 1 期 ă13. 張新 :ćı 從太陽崇拜恱看惷古代中國與犕希侣臘訑的文明演躽化差韤異瓽 Ĳ,ā 載跩《株頶洲悳師韦範高等專科愆學赩校頣學赩報痫》,ā2006 年 , 第甚 1 期 ă14. 陳疢勤建 :ćı 江南鳥疱 ( 日 ) 神話崇信的傳播和衍慅化 Ĳ,ā 載跩《民間文化論壇赤》,ā2006 年 ă15. 何蘭輝購 :ćı 論太陽與犕鳥疱的神話意象及其文化內涵 Ĳ,ā 載跩《南方論刊》,ā2008年 ,ā 第甚 8 期 ă16. 張麗詤華 :ćı 中國古代感生神話圖蹙騰崇拜恱說狄質賭疑牉 Ĳ,ā《古代文學赩研惽究倏》,ā2008年 10 上旬刊 ă22

附錄中外太陽鳥疱神話比較跨表中國古巴比倫鞌希侣臘訑印度澳趥大利亞《三五歷趜紀愐》《伊塔那倴和鷹羜的故悃事》《聽烏類鴉赂讒羍言借》《梵天出世》《鷹羜與犕烏類鴉赂》伊塔那倴向太陽神求俠子 ,ā 太陽故悃事天地混沌俬如雞覱蛋畟神先叫伊塔那倴救出鷹羜 ,ā 然後背愢景再叫鷹羜助佔伊塔那倴找俁生育倘草 ă太陽神阿波羅訌誤狃信愛鳥疱白烏類鴉赂 ,ā 誤狃殺了妻子 ,ā 奪蹦去烏類鴉赂語犾言借能力 ,ā 把便其羽毛變成黑色 ă世上只有水 ,ā 水鷹羜和烏類鴉赂兩兄弟侩創痃造疎中冒出一梵卵余 ,ā世界惣萬物 ,ā 雙覯方常戰赶一分為惊二 ,ā 生出爭 ,ā 直到各自分成兩大梵天這疄創痃造疎之群為惊止 ă神 ,ā 造疎日月 ă主角倞雞覱蛋畟伊塔那倴 ĝ 人類詑皇帝 Ğ 阿波羅訌梵卵余鷹羜當中的盤古鷹羜烏類鴉赂大梵天烏類鴉赂神力鷹羜可飛革到極高 ,ā 神力有限慤 ,ā阿波羅訌能預知一切孕育倘盤古 ,ā 間接要慇人類詑救 ,ā 且隨人類詑意志侰行梵卵余生出大梵創痃造疎萬物 ,ā 烏類鴉赂把便太卻誤狃信烏類鴉赂 ,ā 烏類鴉赂創痃世動 ,ā 伊塔那倴一畏惢高 ,ā 鷹羜便墮猼天 ,ā 間接創痃世陽貼上天幕蹿具語犾言借能力死 ă母題覹神鳥疱創痃世創痃日鳥疱為惊太陽使者鳥疱為惊太陽使者神鳥疱創痃世創痃日神鳥疱創痃世創痃日中國埃鞺及印度主角倞雞覱鷹羜鳥疱神力喚痝醒天上的太陽兄主管牤生物生長、四無所不知 ,ā 掌光弟侩 ,ā 喚痝醒光明季規畬律變化明、護世者 ,ā 驅除黑暗、疾病、仇敵母題覹鳥疱即佘太陽鳥疱即佘太陽鳥疱即佘太陽23

鳥疱神話 — 鳥疱之民族刁天愛、鄧竁思匠雅鳥疱神話在中國古籍中記載跩甚惠多 ,ā 如五帝中的少昊是悋騺 ,ā 建立了由鳥疱組甫成的王國、簡狄倂吞作下玄鳥疱蛋畟成就殷頽商的誕生等 ,ā 均佾把便民族祖先與犕鳥疱拉上關詉係 ,ā 由此可見倝鳥疱崇拜恱在遠狚古中國民族史中佔著重慢要慇的位置 ă 下文將以 ĵ 鳥疱之民族 Ķ 為惊題覹 ,ā 先介紹甦少昊之國與犕玄鳥疱生商的神話 ,ā 然後闡釋鳥疱崇拜恱的出現與犕鳳猔凰成為惊帝王之鳥疱的原鞝因 ă一、有關詉鳥疱民族的記載跩不少古籍如《山海顊經》、《神異瓽經》等 ,ā 均佾有半人半鳥疱的國家韑記載跩 ,ā 這疄些國家韑分別低有三苗愶國、驩朱國、羽民國和卵余民國 ,ā 國民都疖是悋半人半鳥疱的生物 ă 三苗愶國位於 ĵ 左彭蠡之波 ,ā 右有洞悹庭韨之水 ,ā 文山在其南 ,ā 而衡山在其北 ă(《戰赶國策 .Ą 魏视策》) 53 Ķ 據赼說狄是悋由三苗愶部疔眾甉、丹朱 ĝ 堯痦長子 Ğ 的潰軍慑到南海顊建立的國家韑 ,ā 這疄國的人都疖生有翅膀犍 ,ā 翅膀犍很小 ,ā 生在腋下 ,ā 只能點綴特觀義瞻而不能飛革行54 ,ā 如《神異瓽經 .Ą 西荒經》便言借 :ćĵ 有人慨面目手足倦皆人形侫 ,ā 而胳 ( 腋 ) 下有翼 ,ā 不能飛革 ,ā 名曰苗愶民 ăĶ 55驩朱國則位於南方 ,ā 是悋由丹朱子孫韍後代建立的國家韑 ,ā 據赼《神異瓽經 .Ą 南荒經》記載跩 ,ā 國民的外貌狍是悋人的臉 ,ā 鳥疱的嘴献売 ,ā 常用他們靽的鳥疱嘴献在海顊濱捕項魚疰 ă 背愢上也都疖生有翅膀犍 ,ā 卻不能飛革 ,ā 只能用它們靽來作伿拐杖俗扶侼著一拐一拐地走倥路跡 ă 羽民國則位於驩朱國東南 :ćĵ 羽民國在其東南 ,ā 其為惊人長頭 ,ā 身倧生羽 ăĶ 56 當地的人的外貌狍奇特顠 ,ā 長有長腦袋番 ,ā 頭髮是悋白的 ,ā 眼甊睛是悋紅意的 ,ā 生著鳥疱形侫的尖嘴献 ,ā 背愢上也長著鳥疱的翅膀犍 ,ā 能夠飛革 ,ā 可是悋飛革不多遠狚 ă 生育倘方法方慨面 ,ā 則和鳥疱類詑一樣 ,ā是悋蛋畟生的 ă 且由於羽民國裡最疿多是悋鸞翋鳥疱 ,ā 鸞翋鳥疱是悋鳳猔凰一類詑的鳥疱 ,ā 長有五采的羽毛 ,ā 極其華貴 ; 羽民國的人就拿頁這疄些鸞翋鳥疱蛋畟來做他們靽的糧食靪 ,ā 所以一個鞄個鞄的形侫狀都疖長得好似神仙一般 57 ă 最疿後是悋卵余民國 ,ā 國人也像踽羽民國的人一樣 ,ā 從蛋畟裡生出來 ,ā 自己又生蛋畟 ă53 徐韭志侰平編著 :ć《中國古代神話選注》( 台北 :ć 里倷仁書頟局 ,ā2006),ā 頁靧 159ă54 袁珂 :ć《中國神話傳說狄 ( 上 ) 》( 北京 :ć 中國民間文藝訓出版社 ,ā1984),ā 頁靧 255ă55 同前註 ,ā 頁靧 257ă56 喻痞權中 :ć《中國上古文化的新大陸疣 —《山海顊經 .Ą 海顊外經》考》( 哈軟爾濱 :ć 黑龍江人民出版社 ,ā1992),ā 頁靧 31ă57 袁珂 :ć《中國神話傳說狄 ( 上 ) 》,ā 頁靧 377ă24

二、鳥疱民族 — 少昊之國 :ć少昊之國是悋由五帝中的西方神少昊建立的王國 ,ā 少昊是悋顓覻頊踦的叔父 ă《御覽》卷七十九引《帝王世紀愐》:ćĵ 少昊帝 ,ā 名挚 ,ā 字青陽 ,ā 姬韆姓也 ă 母曰女節 ,ā 黃帝時頗有大星悌如虹慂 ,ā 下流悵華渚 ,ā 女節夢蹤接意感 ,ā 生少昊 ,ā 是悋為惊玄囂 ăĶ 58姬韆是悋殷頽的姓氏 ,ā 故悃少昊應是悋殷頽商的先祖 ă 身倧為惊鳥疱之國的君佦主 ,ā 少昊的形侫象直到現在仍沒俯有定案頥 ,ā 如有云少昊本身倧就是悋一隻鳥疱 ,ā 古挚、騺通疆 ,ā《史記 .Ą 白圭傳》載跩 :ćĵ 趨時頗 ,ā 若愲猛獸觳挚鳥疱之發 ăĶ 可証挚鳥疱就是悋騺鳥疱 ă 少皞名騺 ,ā 他本來就是悋一隻猛獸觳 ,ā 宜乎他能統甤轄百鳥疱 ,ā 為惊百鳥疱的王 ă《太平御覽》卷九二二引《古今注》說狄 :ćĵ 鷰 ,ā 一名天女 ,ā 一名騺鳥疱 ăĶ 騺鳥疱就是悋燕趱子的別低名 ,ā 便有言借少昊也是悋燕趱子的化身倧 ă少昊之國位於在舊墟猸 ,ā 少昊的百僚踻百官 ,ā 盡牏是悋各種牞各樣的鳥疱兒 ,ā 可說狄是悋一個鞄鳥疱的王國 :ć 如有掌管牤四季天時頗的燕趱子、伯佁勞病、鷃雀疩、錦雞覱 ,ā 由鳳猔凰當總管牤官 ; 掌管牤國家韑的政悂事的有鵓鴣掌管牤教育倘 ; 鷲鳥疱掌管牤兵佋權 ; 布谷倠鳥疱掌管牤建築跗營造疎 ; 鷹羜鳥疱擊管牤法律和刑罰犅 ; 斑鳩踱管牤修鞈繕等零踟碎雜覮活悻 ă 更俐有五種牞野疘雞覱 ,ā 分別低管牤理木工、金工、陶工、皮工、染悒工五種牞工程 ă 又有九種牞扈鳥疱 ,ā 管牤理農跭業上的耕種牞和收獲 ă 據赼少昊的後代郯子向昭悈公所言借 :ćĵ 我侷高祖少皞摯之立也 ,ā 鳳猔鳥疱適贅至 ,ā故悃紀愐於鳥疱 ,ā 為惊鳥疱師韦而鳥疱名 ă(《左傳 .Ą 昭悈公十七年》 59 )Ķ 少昊是悋為惊了紀愐念鳳猔鳥疱曾到臨少昊之國 ,ā 故悃以鳥疱為惊官名 ,ā 可見倝少昊之國以官名而言借確是悋一個鞄鳥疱之王國 ă少昊在東方建立了國家韑 ,ā 不知道跰又經過跸多少年後 ,ā 終甭於回到西方他的故悃鄉去了 ă 在回去的時頗候鞅 ,ā 他留下了一個鞄鳥疱身倧人臉的名叫重慢的兒子 ,ā 做了東方天帝伏羲的屬神木神句芒倚 ; 他本人則帶著另外一名叫孩的兒子 ,ā 就是悋作伿為惊他的屬神的金神蓐收 ,ā 到西方去作伿了西方的天帝 ,ā 管牤理著西方一萬二千里倷的地方 ă 60 不過跸他父子倆靸實蹴際狽上的職務 ,ā 似乎比較跨清閒 :ć 少昊住在長留山 ,ā 主要慇就是悋察蹸看惷俥沒俯向西天去的太陽 ,ā 看惷它反射韗到東邊訷的光輝購是悋不是悋正常 ă 蓐收住在長留山附近的泑山 ,ā 所做的工作伿大約愓也和他父親做的差韤不多 ă 太陽西俥 ,ā 氣頾象遼闊渾圓 ,ā霞光紅意映悉半天 ,ā 所以少昊又叫員鞬神 ,ā 蓐收又叫紅意光 ă 6158 徐韭志侰平編著 :ć《中國古代神話選注》,ā 頁靧 108ă59 徐韭志侰平編著 :ć《中國古代神話選注》,ā 頁靧 33-34ă60 袁珂 :ć《中國神話傳說狄 ( 上 ) 》,ā 頁靧 112-113ă61 同前註 ă25

少昊的神話發展韙至後代 ,ā 亦有所補充 ,ā 如《拾恾遺記》卷一便言借少昊的母親皇娥韊 ,ā 本是悋天上的仙女 ,āĵ 處畗璇宮韓而夜織 ,ā 或乘靭桴木而晝游 62 Ķ,ā 這疄一游便游到 ĵ 西海顊之濱 Ķ 的窮桑頯所在處畗 ă 少昊的母親便在那倴裡認狀識訤了一個鞄自稱牟為惊 ĵ 白帝之子 Ķ 實蹴即佘太白金星悌的天上仙童 ,ā 於是悋一場痨牛郎慝織女式的戀愛便在天上展韙開了 ,ā 兩人泛舟邀游 ,ā 賦詩唱答 ,ā 誰也沒俯有來干涉顎他們靽的自由愛情 ă 其結果 ,ā 就是悋少昊這疄個鞄神性英愷雄人物的誕生 ,ā 所以少昊又叫 ĵ 窮桑頯氏 Ķ,ā 這疄就把便少昊的誕生地也移甔在西方了 ă 63三、鳥疱民族 ─ 殷頽商民族的神話1. 詩經裡的鳥疱民族 ─ĵ 天命玄鳥疱 ,ā 降慧而生商 Ķ商族的人以鳥疱類詑為惊他們靽的圖蹙騰 ,ā 在《詩經 ‧ 商頌踨 ‧ 玄鳥疱》中便提到 :ćĵ 天命玄鳥疱 ,ā 降慧而生商 ,ā 宅殷頽土芒倚芒倚 ă 古帝命武湯 ,ā 正域彼四方 ăĶ 64 這疄是悋殷頽商後人祭甓祖先時頗所唱的詩歌躺 ,ā 從字裡行間中 ,ā 我侷們靽知道跰殷頽商的人認狀為惊是悋上天命令玄鳥疱生下契 ,ā 建立了強大的商朝 ă 當中的 ĵ 玄 Ķ 字也有它的象徵意義 ,ā 我侷們靽可看惷作伿為惊三層解釋 ă第甚一 ,ā 從字慨面上看惷 ,āĵ 玄 Ķ 可解作伿黑色 ,āĵ 玄鳥疱 Ķ 即佘是悋黑色的鳥疱 ,ā 意指恹上天命令的了一隻黑色的鳥疱兒 ,ā 生下商民族 ă第甚二 ,ā 隨著時頗代的變遷贉 ,ā 詩中的玄鳥疱又演躽變成九天玄女 ,ā 根頨據赼《易 ‧ 神》中的記載跩 :ćĵ 天玄而地黃 ăĶ 65 孔跐達跲疏瓾 :ćĵ 天色玄 ,ā 地色黃 Ķ 66 ,ā 故悃 ĵ 玄 Ķ 的另一個鞄解釋是悋指恹 ĵ 天 Ķ 也 ,ā 玄鳥疱化成了玄女 ,ā 亦即佘是悋 ĵ 天女 Ķ,ā 加入在黃帝的神話之中 ,ā 成為惊黃帝之師韦 ă 在這疄裡 ,ā 我侷們靽會疑牉問 ,ā 究倏竟疭玄女的形侫象是悋怎樣的呢 ?Ĉ《太平御覽》卷一五引《黃帝玄女戰赶法》和《全上古三代秦漢軇三國六朝文 ‧ 全上古三代文》卷十六輯《黃帝問玄女兵佋法》均佾記載跩了黃帝與犕蚩尤大戰赶多次 ,ā 均佾不能取勝痆 ,ā 後來 ĵ 有一婦人 ,ā 人首靫鳥疱形侫 Ķ 67 ,ā 傳授了黃帝打敗蚩尤的方法 ;Ć 而在《廣博痈物志侰》卷九引《玄女法》更俐描述慓了 ĵ 王母乃命一婦人 ,ā 人首靫鳥疱62 夏鞼洪悴進、李龍泉悱選譯 :ć《中國古代神話》( 重慢慶 :ć 重慢慶出版社 ,ā2000),ā 頁靧 74ă63 袁珂 :ć《中國神話通疆論》( 成都疖 :ć 巴蜀書頟社 ,ā1991),ā 頁靧 162-163ă64 馬書頟田著 :ć《中國民間諸神》ĝ 北京 :ć 團蹘結出版社 ,ā1997Ğ,ā 頁靧 133ă65 馬書頟田著 :ć《中國民間諸神》,ā 頁靧 135ă66 同前註 ă67 袁坷、周明編 :ć《中國神話資料頔萃編》( 成都疖 :ć 四川省想社會科愆學赩出版社 ,ā1985),ā 頁靧 74ă26

身倧 Ķ 68 ,ā 亦即佘九天玄女受了王母娘韁娘韁之命 ,ā 幫助佔黃帝打敗蚩尤 ă 從中可見倝 ,ā 玄鳥疱的形侫象已演躽化成一個鞄危難詋救助佔者 ,ā 牠倁已不再是悋一隻鳥疱 ,ā 而是悋一個鞄半人半鳥疱的女神 ĵ 九天玄女 Ķă 然而 ,ā 由前引《詩經》可見倝 ,āĵ 九天玄女 Ķ 的 ĵ 正根頨 Ķ 應該是悋一個鞄 ĵ 生育倘神 Ķ,ā 而並非一個鞄 ĵ 戰赶鬥神 Ķă第甚三層的意思正正符甛合了形侫容韕 ĵ 玄鳥疱 Ķ 和殷頽商民族的關詉係 ă 據赼《玄女經》中的玄女是悋一位性愛女神 ,ā 書頟中托名玄女與犕黃帝一問一答 ,ā 來討論男倇女交合之事 ,ā 另外 ,ā 老子曾謂 ĵ 玄牝之門 Ķ 是悋謂 ĵ 天地之根頨 Ķ,āĵ 玄牝 Ķ 二字是悋幽深而神秘的女性生殖象徵 ,ā 由此引申為惊 ĵ 天地母親 Ķ,ā 世界惣萬物都疖從這疄裡產瓹生 ,ā 是悋天地萬物的象徵 ,ā 這疄正合符甛玄鳥疱降慧臨大地 ,ā 生下商民族的意思 ă2. 簡狄倂吞作鳥疱蛋畟的神話相惵傳契的母親簡狄倂 ,ā 與犕妹妹建疵甁同住在九重慢高的瑤牃台上 ,ā 每俟到吃飯時頗 ,ā 便會有人在身倧邊訷敲躟鼓踴作伿樂 ă 有一天 ,ā 天帝命令了一隻燕趱子去看惷她們靽 ,ā 當燕趱子飛革到她們靽旁頕邊訷 ,ā 兩姐妹便歡喜痒地爭相惵捉頉燕趱子作伿樂 ,ā 她們靽最疿後把便燕趱子蓋犡在玉筐裡 ă 燕趱子趁她們靽打開玉筐時頗 ,ā 飛革向北方逃走倥 ,ā 一去不返 ,ā 只留下了兩顆小小的蛋畟 ă 簡狄倂吞作吃了蛋畟 ,ā 後來就懷觝孕了 ,ā 生下了殷頽商的始祖 ĵ 契 Ķ,ā 而 ĵ 契 Ķ 在卜辭訶中的形侫象也鳥疱首靫人身倧之形侫的 ă《史記 .Ą 殷頽本紀愐》便有類詑似的故悃事記載跩 :ćĵ 殷頽契 ,ā 母曰簡狄倂 ,ā 有娀氏之女 ,ā 為惊帝嚳次妃 …ċ…ċ 三人行浴顑 ,ā 見倝玄鳥疱墮猼其卵余 ,ā 簡狄倂取吞作之 ,ā 因孕生契 ăĶ 69這疄位殷頽商女始祖 ĵ 簡狄倂 Ķ 的名字 ,ā 也是悋有意思的 ăĵ 狄倂 Ķ 與犕 ĵ 翟犈 Ķ 是悋同聲假借靺 ,āĵ 簡翟犈 Ķ 的意思就是悋大雉踚 ,ā 即佘玄鳥疱 ,ā 由此我侷們靽可見倝到鳥疱和殷頽商民族有著密切的關詉係 ă3. 舜與犕二女 ─ĵ 鳥疱工 Ķ 的神話相惵傳舜也是悋殷頽商民族的始祖 ,ā 在《楚辭訶 .Ą 天問》洪悴興祖補注引《列女傳》記載跩了一則有關詉舜和他的兩位妻子 ─ 娥韊皇和女英愷 ĵ 鳥疱工 Ķ 的神話 ,ā 內容韕是悋 :ćĵ 瞽叟鞟與犕象謀殺舜 ,ā 使塗廩 ă 舜告佨二女 ,ā 二女曰 :ćĹ 時頗唯其戕汝 ,ā 時頗唯其焚汝 ,ā 鵲詠如汝裳犳 ,ā 衣鳥疱工往 ăĺ 舜既悆治廩 ,ā 戕旋階 ,ā 瞽叟鞟焚廩 ,ā 舜往飛革 ăĶ 70 舜同父異瓽母的弟侩弟侩 —Ę—Ę 象 ,ā 因妒侇忌侯舜 ,ā 而欲與犕其父親瞽叟鞟合謀殺害韐舜 ă 當舜的兩位妻子 ─ 俄皇和女英愷知道跰後 ,ā 便造疎了 ĵ 鳥疱工 Ķ 的衣裳犳 ,ā 這疄個鞄 ĵ 鳥疱工 Ķ 的語犾意就68 同前註 ă69 同前註 ,ā 頁靧 134ă70 徐韭志侰平編著 :ć《中國古代神話選注》,ā 頁靧 185ă27

是悋二女為惊其夫君佦所造疎 ,ā 一種牞訋畫了鳥疱形侫的法術畣衣裳犳 ,ā 使舜得以在身倧疧火海顊時頗 ,ā化身倧為惊鳥疱 ,ā 展韙翅高飛革 ,ā 逃避了父親瞽叟鞟和弟侩弟侩象的疧害韐 ă4. 帝俊與犕五彩鳥疱 ─ĵ 鳳猔凰 Ķ 的神話有些學赩者認狀為惊帝俊、帝嚳和舜是悋同一個鞄神 ,ā 也是悋東方殷頽民族所供奉的上帝 ă 但伽後來帝嚳和舜從帝俊分化出來 ,ā 歷趜史化地成了人間的君佦主 ,ā 而剩痄下帝俊還保留著天帝的神格頴 ,ā 其分化原鞝因是悋 ĵ 隨著時頗間的進展韙 ,ā 民族和民族間的宗教和文化不斷地彼此吸佫收、改俌變 ,ā 上帝鬼神的數目加多了 ,ā 傳說狄的神話漸軌漸軌演躽化做了歷趜史 ,ā 也常複雜覮而矛盾惸了 ă 一件事情可能分悽到幾個鞄人身倧上 ,ā 一個鞄人也可能化身倧做幾個鞄人 ăĶ 71 事實蹴上 ,ā 我侷們靽不必執著於帝俊、帝嚳、舜是悋否佞真的同一人 ,ā 只因他們靽的神話也被畦歷趜史化了 ,ā 在這疄過跸程中難詋免佊產瓹生了不同的說狄法 ,ā 正如袁坷所說狄 :ćĵ 當古代的神話傳說狄演躽變為惊歷趜史的時頗候鞅 ,ā 所造疎成的複雜覮矛盾惸的情況往往如此 ăĶ 72 然而 ,ā 我侷們靽須注重慢一點 ,ā 他們靽三人與犕以鳥疱為惊圖蹙騰的殷頽商民族均佾有著密切的關詉係 ,ā 當我侷們靽看惷有關詉他們靽的神話時頗 ,ā 亦會得到大概的觀義念 ă 以下讓羌我侷們靽看惷看惷帝俊和五彩鳥疱有趣賱的故悃事 ă帝俊的 ĵ 俊 Ķ 字本身倧是悋 ĵ 夋 Ķ,ā 甲骨文的形侫象是悋 ĵ Ķ 或 ĵ Ķ,ā 他形侫狀像踽一個鞄鳥疱頭 ,ā 有著尖尖的咀巴 ,ā 另外一個鞄關詉於帝俊的圖蹙形侫是悋 ĵĶ,ā 形侫似一隻持恶著手杖俗的鳥疱兒 ,ā 其頭又畫作伿 ĵ Ķ 或 ĵ Ķ,ā 像踽兩隻角倞 ă 從中可見倝 ,ā 帝俊是悋一隻鳥疱頭人身倧 ,ā 或鳥疱頭猴身倧 ,ā 頭上長有兩隻角倞 ,ā 只有一隻腳 ,ā 持恶著手杖俗的生物 ,ā 也是悋殷頽商民族所信奉的始祖神 ă在《大荒東經》中便記載跩了一則有關詉帝俊的神話 ,ā 是悋說狄 ĵ 有五彩之鳥疱 ,ā 相惵向棄沙俢 ă 惟帝俊下友 ă 帝下兩壇赤 ,ā 采鳥疱是悋司 ăĶ 73 傳說狄帝俊時頗常從天上走倥到東方一個鞄荒野疘 ,ā 和一些與犕自己相惵似、羽毛美愖麗詤的五彩鳥疱交友 ă 他們靽會一起跳跢舞犗 ă帝俊下方有兩座韩壇赤 ,ā 便交由了這疄些五彩鳥疱管牤理 ă 據赼說狄這疄些五彩鳥疱就是悋傳說狄中的鳳猔凰 ,ā《大荒西經》把便五彩鳥疱分為惊三種牞 :ćĵ 一曰皇鳥疱 ,ā 一曰鸞翋鳥疱 ,ā 一曰鳳猔鳥疱 Ķ74,ā 學赩者袁坷也同意其解釋 ĵ 其實蹴都疖是悋古代傳說狄中的鳳猔凰 ăĶ75 而鳳猔凰又是悋一種牞十分名貴而神秘的生物 ,ā 連疈黃帝也從沒俯機趙會見倝過跸牠倁 ă71 袁珂 :ć《中國神話傳說狄 ( 上 ) 》,ā 頁靧 233ă72 同前註 ,ā 頁靧 234ă73 袁坷 :ć《中國神話通疆論》,ā 頁靧 189ă74 同前註 ,ā 頁靧 190ă75 袁珂 :ć《中國神話傳說狄 ( 上 ) 》,ā 頁靧 236ă28

五彩鳥疱圖蹙像踽帝俊與犕五彩鳥疱交友圖蹙四、鳥疱崇拜恱 :ć 圖蹙騰崇拜恱、生殖崇拜恱從以上所見倝 ,ā 不止是悋殷頽商 ,ā 其他民族亦有鳥疱神話的出現 ,ā 這疄與犕鳥疱崇拜恱有密切的關詉係 ă 究倏其原鞝因 ,ā 鳥疱崇拜恱大致愩上可分為惊圖蹙騰崇拜恱和生殖崇拜恱兩個鞄原鞝因 ă1. 圖蹙騰崇拜恱 :ć弗雷踜澤趢 (J.G Frazer) 曾言借 :ćĵ 圖蹙騰崇拜恱是悋原鞝始氏族的一種牞制度 ă 在制度下 ,ā部疔落分成約愓干群體或氏族 ,ā 每俟一個鞄成員鞬都疖都疖認狀為惊自己與犕其共同尊崇的物象 ( 通疆常是悋動物、植物 ) 存在血緣親屬關詉係 ăĶ 76 如殷頽商民族相惵信他們靽的先祖為惊鳥疱 ,ā 故悃以鳥疱為惊殷頽的圖蹙騰 ,ā 把便太皞視為惊鳥疱圖蹙騰、少昊成為惊鳥疱王國的君佦主便是悋一例 ă在《史記》和《墨赇子》中均佾可看惷到殷頽商把便鳥疱視為惊圖蹙騰的記載跩 ,ā《史記》載跩 :ćĵ 秦穆跑公於廟中得見倝此鳥疱身倧素服之句芒倚神 ,ā 正非無因 ă 太皞為惊帝名 ,ā 句芒倚為惊神名 ă 句芒倚既悆為惊鳥疱神 ,ā 太皞亦必為惊鳥疱圖蹙騰 ăĶ 77 《墨赇子》曰 :ćĵ 昔者秦穆跑公 ,ā 當晝日中處畗於廟 ,ā 有神入門而左 ă 鳥疱身倧 ,ā 素服三絕 ,ā 慨面狀正方 ă 秦穆跑公見倝之 ,ā 乃恐韱懼奔 ă 神曰 :ćĹ 無懼 Ĕ 帝享女明德 ,ā 使予錫女壽蹢十年有九 ,ā 使若愲國家韑蕃昌 ,ā 子孫韍茂愳 ,ā 毋失 Ĕĺ 秦穆跑公再拜恱稽首靫曰 :ćĹ 敢問神名 ?ĺ 曰 :ćĹ 予為惊句芒倚 ăĺĶ 78 綜牴合《史記》和《墨赇子》所言借 ,ā 秦穆跑公有天在廟中見倝到一位鳥疱身倧且76 轉視引自海顊通疆著 ,ā 何星悌亮譯 ..Ċ《圖蹙騰崇拜恱》,ā 見倝袁坷著 :ć《中國神話通疆論》,ā 頁靧 189ă77 孫韍作伿雲 :ćı 飛革廉考 — 中國古代鳥疱氏族的研惽究倏 Ĳ,ā《孫韍作伿雲文集 ( 第甚 3 卷 ) 中國古代傳說狄神話研惽究倏 ( 下 )》( 開封 :ć 河南大學赩出版社 ,ā2003 年 ),ā 頁靧 469-470ă78 同前註 ă29

穿愉著素服的句芒倚神 ,ā 而句芒倚正是悋殷頽商先祖太皞的神名 ,ā 是悋殷頽商把便太皞視為惊鳥疱圖蹙騰的証據赼 ă 而《山海顊經 .Ą 海顊外東經》亦言借 :ćĵ 東方句芒倚 ,ā 鳥疱身倧 ,ā 人慨面乘靭兩龍 ă郭疕璞趽注曰 :ć 本神也 ,ā 方慨面素服 ăĶ 79 補充了句芒倚之神的形侫象 ,ā 是悋鳥疱身倧人慨面且乘靭兩龍的 ă為惊崇德報痫功起見倝 ,ā 崇拜恱圖蹙騰的民族對蹹於圖蹙騰物皆舉行祀典 ,ā 因為惊他們靽相惵信圖蹙騰物是悋他們靽的祖先或保護者 ,ā 他們靽是悋圖蹙騰物的子孫韍後裔 ,ā 故悃在一年的特顠定的節日 ,ā 一定要慇對蹹它祭甓祀致愩敬 ,ā 在平時頗也不許畱對蹹圖蹙騰物加以傷害韐或殺食靪 ă 在祭甓祀時頗 ,ā 氏族成員鞬或向之疮禮膜拜恱 ,ā 或用跳跢舞犗模仿它的動作伿 ,ā 用音靦樂來博痈得它的歡心 ,ā 有時頗候鞅在本族化中選出一個鞄美愖女以與犕圖蹙騰給合 ,ā 藉此促進本族成員鞬的繁殖80 ă 例如高禖求俠子的祭甓祀便是悋一例 ,ā 它是悋起於簡狄倂吞作鳥疱卵余而生契的 ,ā 亦即佘起於81東方鳥疱族的圖蹙騰崇拜恱82從上圖蹙可見倝 ,ā 春悇天的始業祭甓 ,ā 其實蹴是悋鳥疱圖蹙騰崇拜恱的一個鞄儀猙式 ,ā 是悋一個鞄禖祀 ,ā 即佘求俠子之祀 ,ā 其後擴充為惊拂除不祥的祭甓祀 83 ă 祓禊在河 ,ā 是悋在水濱洗悺濯 ,ā與犕簡狄倂姊妹在河中行浴顑有密切的關詉係 ,ā 亦有希侣望在河中洗悺去不能懷觝孕的惡病的意思 ă 至於浮顏卵余和吞作卵余之舉 ,āĵ 臨流悵祓禊所浮顏的卵余 ,ā 實蹴在也就是悋簡狄倂行浴顑時頗所79 同前註 ,ā 頁靧 469ă80 孫韍作伿雲 :ćı 殷頽先祖以燕趱為惊圖蹙騰考 — 從圖蹙騰崇拜恱到祈愂子禮俗 Ĳ,ā《孫韍作伿雲文集 ( 第甚 3 卷 ) 中國古代傳說狄神話研惽究倏 ( 下 )》,ā 頁靧 856ă81 同前註 ,ā 頁靧 866-867ă82 孫韍作伿雲 :ćı 殷頽先祖以燕趱為惊圖蹙騰考 — 從圖蹙騰崇拜恱到祈愂子禮俗 Ĳ,ā《孫韍作伿雲文集 ( 第甚 3 卷 ) 中國古代傳說狄神話研惽究倏 ( 下 )》,ā 頁靧 867ă83 同前註 ă30

吞作的卵余 Ķ 84 ,ā 可想像踽當時頗的婦女為惊了求俠子 ,ā 故悃把便這疄些卵余吞作進肚倗子 ,ā 希侣望這疄行動便能像踽簡狄倂般生子 ă 而 ĵ 台 Ķ,ā 應原鞝為惊 ĵ 桌頮石墳猺 ,ā 是悋新石器赛時頗代的墳猺墓蹝 Ķ 85 ,ā這疄墓蹝後來演躽變為惊廟台 ,ā 是悋祭甓祀鬼神會合男倇女之地 ,ā 所謂 ĵ 簡狄倂在台嚳何宜 Ķ,ā其實蹴就是悋簡狄倂和她的丈夫在桌頮台墳猺前交合 ă 而簡狄倂在後來變成了禖神 ,ā 所以後代高禖的神宔 ,ā 也用石為惊壇赤 ,ā 史書頟叫做高禖壇赤 86 ,ā 可見倝這疄祭甓祀是悋為惊了求俠子的 ă2. 鳳猔凰崇拜恱 — 生殖崇拜恱 :ć學赩者陳疢芳苹就認狀為惊鳥疱及鳳猔凰崇拜恱與犕生殖崇拜恱有着密切的關詉係 87 ă 由於生存環境蹜的險惡 ,ā 原鞝始居民的壽蹢命很短 ,ā 為惊了維犁持恶種牞族延續 ,ā 他們靽必須大量繁殖後代 ,ā 但伽由於科愆學赩知識訤貧畽乏 ,ā 他們靽並不明白生育倘的因果並不熟悉 ,ā 故悃對蹹有著或象徵強大生殖能力的物件與犕動物有崇拜恱之感 ,ā 希侣望得夠因此而大量繁殖後代 ă 而鳥疱崇拜恱便是悋生殖器赛的崇拜恱一種牞 ,ā 如郭疕沫若愲曾言借 :ćĵ 無論是悋鳳猔或燕趱子 ,ā 我侷相惵信這疄傳說狄是悋生殖器赛的象徵 ,ā 鳥疱直到現在都疖是悋生殖器赛的別低名 ,ā 卵余是悋睪丸的別低名 ăĶ 88例如漢軇畫像踽石上的日中三足倦鳥疱正描訋了 ĵ 日中有鷙鳥疱 Ķ 一圖蹙 ,ā 遠狚古先民以鳥疱象徵男倇根頨 ă 男倇性兩腿犑夾侅一男倇根頨 ,ā 其數有三 ,ā 所以他們靽在雕刻象徵男倇根頨的鳥疱紋時頗 ,ā 常將鳥疱紋畫成 ĵ 三足倦 Ķ,ā 這疄證訥明了遠狚古先祖是悋以鳥疱為惊男倇根頨的象徵的 ă 故悃《史記 ‧ 殷頽本紀愐》載跩 ..Ċĵ 殷頽契母曰簡狄倂 ,ā 行浴顑 ,ā 見倝玄鳥疱墮猼其卵余 ,ā 取吞作之 ,ā 因孕 ,ā 生契 ăĶ 這疄個鞄故悃事給先民對蹹人類詑來源一個鞄合理的解釋 ,ā 而 ĵ 天命玄鳥疱 ,ā 降慧而生商 Ķ 的觀義念就在先民心中根頨深蒂固起來 ă 甚惠至有《逸周書頟 .Ą 時頗訓解》:ćĵ 春悇分之日 ,ā 玄鳥疱至 ă…ċ…ċ 玄鳥疱不至 ,ā 婦人不娠韇 ăĶ 89 當時頗的婦人認狀為惊 ,ā 玄鳥疱若愲在春悇分之日不到 ,ā 她們靽便不能懷觝孕 ,ā 可見倝當時頗人把便鳥疱視為惊生殖器赛的崇拜恱的 ă84 孫韍作伿雲 :ćı 殷頽先祖以燕趱為惊圖蹙騰考 — 從圖蹙騰崇拜恱到祈愂子禮俗 Ĳ,ā《孫韍作伿雲文集 ( 第甚 3 卷 ) 中國古代傳說狄神話研惽究倏 ( 下 )》,ā 頁靧 868ă85 同前註 ă86 同前註 ă87 陳疢芳苹 ..Ċı 淺論鳳猔形侫象的來源 Ĳ,ā《南平師韦專學赩報痫》,ā 第甚 24 卷 1 期 (2005 年 1 月 ),ā 頁靧 65-66ă88 轉視引自郭疕沫若愲 :ć《釋祖妣侊》,ā 同 28,ā 頁靧 858ă89 轉視引自《逸周書頟 .Ą 時頗訓解》,ā 同 28,ā 頁靧 858-859ă31

五、帝王之鳥疱 — 鳳猔凰1. 鳳猔凰被畦崇拜恱之原鞝因從人民對蹹鳥疱崇拜恱的關詉係中 ,ā 我侷們靽會想到鳳猔凰是悋珍惝貴的 ,ā 配合了帝俊的故悃事 ,ā 更俐發展韙成一種牞 ĵ 帝王的鳥疱 Ķ,ā 究倏竟疭牠倁的吸佫引之處畗何在呢 ?Ĉ 我侷們靽認狀為惊 ,ā 使鳳猔凰能成為惊殷頽商 ,ā 以至於日後君佦王均佾視牠倁為惊 ĵ 帝王之鳥疱 Ķ 的原鞝因有三 ă首靫先 ,ā 鳳猔凰的祭甓祀與犕象徵受到了人民的重慢視 ,ā 牠倁原鞝本是悋人類詑隨著意願詒所創痃造疎的神鳥疱 ,ā 故悃擁赸有不同的鳥疱特顠徵 ,ā 所含佳的象徵亦較跨為惊豐覍富 ,ā 在《論衡 ‧ 講瑞》中便已把便鳳猔凰列為惊 ĵ 鳥疱之聖者 Ķ 90 ă 鳳猔凰起初只是悋代表了天之使者風靨神 ,ā 有ĵ 知天時頗 Ķ 的神力 ,ā 殷頽代便是悋借靺用 ĵ 鳳猔 Ķ 字作伿 ĵ 風靨 Ķ,ā 當時頗的最疿大祭甓祀稱牟為惊ĵ 禘 Ķ,ā 亦即佘 ĵ 帝 Ķ,ā 而在殷頽商時頗 ,ā 人民祭甓祀代表鳳猔凰的風靨已用 ĵ 禘 Ķ,ā 故悃鳳猔凰有 ĵ 帝 Ķ 的稱牟謂 ,ā 也可能與犕古人舉行最疿大的 ĵ 禘祭甓 Ķ 有關詉 ă 另外 ,ā 隨著時頗代的變遷贉 ,ā 鳳猔凰亦與犕神獸觳朱雀疩結合起來 ,ā 產瓹生了火的屬性 ,ā 學赩者饒宗頤提到 ĵ 火和龍可以有 Ĺ 帝 ĺ 的資格頴 ,ā 由來已久 ăĶ 91 故悃火與犕帝王之間的關詉係是悋密切的 ,ā使鳳猔凰產瓹生了 ĵ 帝王之鳥疱 Ķ 的象徵 ;Ć 若愲鳳猔凰與犕西方的鸑鷟結合後 ,ā 更俐會產瓹生祥瑞的意義 ,ā 相惵比其他鳥疱兒 ,ā 鳳猔凰的象徵更俐多元化 ,ā 故悃 ĵ 帝王之鳥疱 Ķ 的形侫象一直深入民心 ă其次 ,ā 鳳猔凰的顏覸色使人聯想到帝象之意 ă 牠倁擁赸有五彩羽毛 ,ā 而 ĵ 五彩 Ķ 泛指恹一個鞄虛數 ,ā 代表了多種牞的顏覸色 ,ā 學赩者周自強甚惠至認狀為惊 ĵ 這疄實蹴際狽上是悋以紅意色或金黃色之類詑為惊基調 Ķ 92 ,ā 而在《宋侗書頟 ‧ 符甛瑞志侰》中便說狄 :ćĵ 靈羔龜者 ,ā 神龜也 …ċ…ċ 五色鮮明 Ķ 93 ă 由此我侷們靽可推論到 ,āĵ 五彩 Ķ 是悋神物所獨趸有的 ,ā 具有吉祥、祥瑞的意思 ă最疿後 ,ā 鳳猔凰的神力廣大 ,ā 正如上文曾說狄到 ,ā 鳳猔凰本身倧已被畦認狀為惊是悋 ĵ 風靨神 Ķ,ā 有 ĵ 知天時頗 Ķ 的神力 ,ā 後來又與犕西方的不死鳥疱結合 ,ā 有著了不死的能力 ,ā 使鳳猔凰的地位有所提高 ,ā 其不死的神力更俐是悋異瓽於其他鳥疱類詑 ,ā 然而 ,ā 亦有學赩者認狀為惊鳳猔凰本身倧已有著不死的雛覰形侫 ,ā 在屈原鞝《楚辭訶 ‧ 天問》中提到 ĵ 天式縱90 鐘金貴著 :ćı 中國崇鳳猔習电俗初探 Ĳ,ā《鳳猔凰與犕神話》( 湘潭大學赩 ,ā2006),ā 頁靧 17ă91 饒宗頤著 :ćı 中國古代東方鳥疱族的傳說狄 ─ 兼鞎論大皞少皞 Ĳ,ā《中國神話與犕傳說狄學赩術畣研惽討會論文集 ( 上冊 )》 ( 台北 :ć 漢軇學赩研惽究倏中心 ,ā1996),ā 頁靧 65ă92 陳疢栢薇、蕭欣浩顒著 :ćı 談鳳猔崇拜恱之來源 ─ 及論鳳猔崇拜恱崛起之原鞝因 Ĳ,ā《神話與犕文學赩論文選輯(2006-7)》:ćhttp://www.library.ln.edu.hk/lingnan/studpub/?cat=237&paged=2,ā2009 年 3 月 9 日 ă93 同前註 ă32

橫趐 ,ā 陽離覭爰惒死 ă 大鳥疱何鳴猒 ?Ĉ 夫焉喪痓厥痉體 ăĶ 94 有些學赩者認狀為惊 ĵ 離覭鳥疱 Ķ 可解作伿ĵ 鳳猔凰 Ķ,ā 潛明滋在《中國神話學赩》中則解釋為惊 ĵ 他的原鞝意並不是悋為惊了保存陽鳥疱或火鳥疱的神話 ,ā 而是悋問死去的陽離覭何以能鳴猒 ?ĈĶ 95 ,ā 他又認狀為惊文中的鳳猔凰死而能鳴猒 ,ā 就是悋重慢生不死 ,ā 說狄明了鳳猔凰的確有死而復生的能力 ă 連疈繫訇到民間來看惷 ,āĵ 長生不死 Ķ 確是悋歷趜代君佦王的願詒望 ,ā 就如秦始皇也曾悽人尋找俁長生不老藥託可見倝 ,ā 鳳猔凰的能力也正是悋各君佦主所夢蹤寐以求俠的 ,ā 難詋怪牠倁成為惊了下至平民 ,ā 上至君佦王所崇拜恱的 ĵ 帝王之鳥疱 Ķă2. 鳳猔凰的形侫象鳳猔凰是悋中國古代傳說狄中的百鳥疱之王 ,ā 如《埤雅》云 ..Ċĵ 鳳猔 ,ā 神鳥疱 ,ā 俗呼鳥疱王 ăĶ 在中華文化中的地位僅次於龍 ă 羽毛美愖麗詤 ,ā 雄的叫鳳猔 ,ā 雌狾的則叫凰 ,ā 常用來象徵祥瑞 ă 鳳猔凰亦稱牟為惊朱鳥疱、丹鳥疱、火鳥疱、鶤雞覱等 ă《說狄文解字》云 ..Ċĵ 鳳猔 ,ā 神鳥疱也 ă 天老曰 ,ā 鳳猔之象也 ,ā 鴻前鹿疳後 ,ā 蛇留頸魚疰尾依 ,ā 鸛翊顙鴛思 ,ā 龍文龜背愢 ,ā 燕趱頷雞覱喙痤 ,ā 五色備疹舉 ăĶ 又據赼《軟爾雅 ‧ 釋鳥疱》郭疕璞趽注 ,ā 鳳猔凰特顠徵是悋 :ćĵ 雞覱頭、燕趱頷、蛇留頸、龜背愢、魚疰尾依、五彩色 ,ā 高六尺許畱 ăĶ 96 從以上形侫象可以相惵信鳳猔凰是悋各動物的合成物 ă由於鳳猔凰為惊傳說狄之鳥疱 ,ā 它的原鞝型歷趜來有不同的說狄法 ,ā 而可信性較跨高的共有三個鞄說狄法 ă 第甚一個鞄說狄法是悋雁是悋鳳猔凰的原鞝型 ,ā 據赼尹榮躪方在《神話求俠原鞝》考究倏 ,ā 從雁的讀音靦、行為惊推斷雁是悋鳳猔凰的原鞝型 ,ā 如 ĵ《軟爾雅》:ćĵ 鶠 ,ā 鳳猔 ăĶ 可見倝鳳猔一名ĵ 鶠 Ķ,ā 而鶠音靦與犕雁完侖全相惵同 ă 後世神化後的鳳猔的形侫狀特顠徵中 ,ā 仍具雁的慨面貌狍 ,ā 許畱慎《說狄文》引天老之說狄曰 :ćĹ 鳳猔之象也 ,ā 鴻前麐後 …ċ…ċ 鳳猔飛革群鳥疱從而萬數 ăĺ 而雁之遷贉飛革 ,ā 必千百成群 ,ā 由頭雁 ĵ 猅班 Ķ,ā 排成人形侫或一字形侫 ,ā 集體飛革翔 ă 因此 ,ā 古人所指恹之鳳猔 ,ā 可能就是悋指恹猅頭帶隊之雁 ă 97 Ķ第甚二個鞄說狄法為惊鳳猔凰的原鞝型為惊鴕鳥疱 ,ā 如何新在《鳳猔凰的起源與犕演躽變》中便從體型、形侫態躊、出現時頗間推斷鴕鳥疱是悋鳳猔凰的原鞝型 ă 體型方慨面 ,ā 據赼古書頟所載跩 ,ā 鳳猔凰高約愓五至八尺 ,ā《漢軇書頟》記漢軇時頗鳳猔凰數至 ,ā 鳥疱身倧高 ĵ 五六尺 Ķ、《後漢軇書頟 .Ą 光武紀愐》:ćĵ 建武十七年 ,ā 有五鳳猔凰見倝於潁川之陝縣跣 ă 注引《東觀義漢軇記》:ćĵ 鳳猔高八尺 ăĶ 而鴕鳥疱是悋最疿大的鳥疱類詑 ,ā 高約愓 7-9 尺 ,ā 可見倝牠倁的體型與犕鳳猔凰相惵似 ă 形侫94 潛明茲著 :ć《中國神話學赩》( 寧蹱夏鞼 :ć 寧蹱夏鞼人民出版社 ,ā1994),ā 頁靧 277ă95 饒宗頤著 :ćı 中國古代東方鳥疱族的傳說狄 ─ 兼鞎論大皞少皞 Ĳ,ā《中國神話與犕傳說狄學赩術畣研惽討會論文集 ( 上冊 )》,ā 頁靧 65ă96 蔡霆熙 :〈鳥疱崇拜恱 ── 鳳猔凰〉,《神話與犕文學赩論文選輯 (2006-7)》:http://www.library.ln.edu.hk/lingnan/studpub/?p=4142,ā2009 年 3 月 9 日 ă97 尹榮躪方 :ć《神話求俠原鞝》( 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā2003),ā 頁靧 95ă33

態躊及生活悻習电躍方慨面 ,ā 古人對蹹鳳猔的描述慓為惊 :ćĵ 脖町頸柔悔而細甩長 ; 背愢部疔隆起 ; 喙痤如雞覱 ,ā 頷如燕趱 ; 花羽 ; 尾依分叉如魚疰 ; 以植物為惊食靪 ,ā 雄叫 ĵ 即佘即佘 Ķ,ā 雌狾鳴猒 ĵ 足倦足倦 Ķ; 好集群 ; 不善飛革 ; 穴居 Ķ 98 ,ā 而《大英愷百科愆全書頟》ĵ 鴕鳥疱條 Ķ 中便載跩鴕鳥疱脖町頸細甩而柔悔長 ; 背愢部疔隆起 ; 羽有花紋 ; 有紅意、褐、青、白、灰、黑諸色 ;Ć 以植物為惊主要慇食靪物 ;Ć 群居 ;Ć 有穩言定的雌狾雄配偶 ;Ć 穴居 ;Ć 善鳴猒叫、奔跑 ;Ć 能辨音靦樂、善舞犗 ,ā 如傳說狄中能自歌躺自舞犗的 ĵ 五彩鳥疱 Ķ 十分相惵似 ă 出現時頗間方慨面 ,ā 雖時頗有古書頟的記載跩 ,ā 但伽不能確定鳳猔凰的真身倧曾否佞真正出現 ,ā 而距今約愓一萬至五千年 ,ā 中國北部疔仍有鴕鳥疱活悻動的跡象 ,ā 至四千至六千年前瀕觭於滅絕 ,ā 故悃鴕鳥疱這疄熱帶動物未曾在中國生存便不攻俍自破了 ă 鴕鳥疱為惊鳳猔凰的說狄法雖有以上特顠徵的支持恶 ,ā 但伽仍有疑牉問有二 ,ā 包括恽鳳猔凰能飛革 ,ā 鴕鳥疱不能 ;Ć 及中國以鳳猔凰為惊神鳥疱始於西周初 ,ā 但伽鴕鳥疱那倴時頗已滅絕了 ,ā 何須崇拜恱沒俯見倝過跸的動物 ?Ĉ 故悃鴕鳥疱為惊鳳猔凰的說狄法仍有不足倦之處畗 ă第甚三個鞄說狄法是悋由多元的形侫態躊走倥向統甤一的形侫態躊 99 ,ā 王大有在《龍鳳猔文化源流悵》中指恹出中國古文字中的鳳猔凰形侫象多變 ,ā 難詋以用一種牞鳥疱類詑為惊代表 ,ā 故悃把便鳳猔的形侫象概括恽為惊陽鳥疱、鷹羜鴞、孔雀疩和雞覱四類詑 ,ā 認狀為惊鳳猔凰是悋以上四類詑鳥疱的變體或升華 ă 他更俐將中國的鳳猔鳥疱分為惊東、南、西三大系倐 ă 就東系倐而言借 ,ā 是悋鷹羜鴞或鷙鳥疱 ,ā地區在東夷一帶 ,ā 即佘 ĵ 生活悻在中國東部疔沿海顊一帶的東夷集團蹘中的陽夷、鳳猔夷、于夷、大昊族、少昊族 ăĶ 王大有以連疈雲港市郊慜將軍慑崖岩畫遺址佼說狄明這疄系倐的鳳猔凰是悋鷹羜鴞系倐鷙鳥疱 ă 南系倐則為惊雞覱 ,ā 地區在長江中下游附近 ,ā 包括恽松澤趢文化、大溪文化、河娒渡文化等 ă 這疄些地區的鳳猔凰珍惝形侫象為惊雞覱類詑 ă 在河娒渡一期文化遺址佼中 ĝ 約愓七千年前 Ğ 出土的骨匕刻有雙覯鳥疱紋 ,ā 特顠點是悋鳥疱首靫冠羽細甩長 ,ā 雙覯手共身倧、喙痤勾形侫 ,ā 銳贙利 ,ā 身倧翼短小 ,ā 太陽紋十分清晰 ă 最疿後是悋西系倐 ,ā 認狀為惊鳳猔凰是悋火鳥疱 ,ā即佘踆鳥疱和三足倦鳥疱的變體 ,ā 地區在以隴詊山為惊中心的涇顇水、渭水流悵域和甘、青的洮情湟流悵域 ă 這疄系倐的鳳猔凰是悋火與犕鳥疱結合的 ,ā 進而演躽化為惊太陽 ,ā 由此認狀為惊炎帝族的圖蹙騰是悋三足倦鳥疱 ă由以上所見倝 ,ā 鳥疱神話在不少中國古籍中均佾有出現 ,ā 如《山海顊經》、《神異瓽經》便有數個鞄 ĵ 鳥疱人 Ķ 或鳥疱組甫成的國家韑 ,ā 甚惠至有吞作鳥疱蛋畟而生的民族 ,ā 與犕鳥疱崇拜恱不無關詉係 ,ā 特顠別低是悋百鳥疱之首靫的鳳猔凰 ,ā 更俐成為惊中華古代民族的最疿基本的其中一個鞄單痙元 ,ā 代表著殷頽商民族 100 ,ā 可見倝 ĵ 鳥疱 Ķ 在中國民族史中仍佔有十分重慢要慇的位置 ă98 潛明茲 :ć《中國神話學赩》( 寧蹱夏鞼 :ć 寧蹱夏鞼人民出版社 ,ā1994),ā 頁靧 257ă99 袁坷 :ć《中國神話通疆論》,ā 頁靧 189ăă100聞犉一多 :ć《神話與犕詩》( 上海顊 :ć 華東師韦範大學赩出版社 ,ā1997 年 ),ā 頁靧 70ă34

參考書頟目 :ć1. 袁珂 :ć《中國神話傳說狄 ( 上 ) 》,ā 北京 :ć 中國民間文藝訓出版社 ,ā1984ă2. 袁坷、周明編 :ć《中國神話資料頔萃編》,ā 成都疖 :ć 四川省想社會科愆學赩出版社 ,ā1985ă3. 袁珂 :ć《中國神話通疆論》,ā 成都疖 :ć 巴蜀書頟社 ,ā1991ă4. 喻痞權中 :ć《中國上古文化的新大陸疣 —《山海顊經 .Ą 海顊外經》考》,ā 哈軟爾濱 :ć 黑龍江人民出版社 ,ā1992ă5. 潛明茲 :ć《中國神話學赩》,ā 寧蹱夏鞼 :ć 寧蹱夏鞼人民出版社 ,ā1994ă6. 馬書頟田著 :ć《中國民間諸神》,ā 北京 :ć 團蹘結出版社 ,ā1997ă7. 聞犉一多 :ć《神話與犕詩》,ā 上海顊 :ć 華東師韦範大學赩出版社 ,ā1997ă8. 夏鞼洪悴進、李龍泉悱選譯 :ć《中國古代神話》,ā 重慢慶 :ć 重慢慶出版社 ,ā2000ă9. 尹榮躪方 :ć《神話求俠原鞝》,ā 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā2003ă10. 徐韭志侰平編著 :ć《中國古代神話選注》,ā 台北 :ć 里倷仁書頟局 ,ā2006ă11. 饒宗頤著 :ćı 中國古代東方鳥疱族的傳說狄 ─ 兼鞎論大皞少皞 Ĳ,ā《中國神話與犕傳說狄學赩術畣研惽討會論文集》( 上冊 ),ā 台北 :ć 漢軇學赩研惽究倏中心 ,ā1996ă參考期刊 :ć1. 陳疢芳苹 ..Ċı 淺論鳳猔形侫象的來源 Ĳăı 南平師韦專學赩報痫 Ĳ,ā 第甚 24 卷 1 期 (2005 年 1月 ),ā 頁靧 65-66ă參考網牺站 :ć1. 陳疢栢薇、蕭欣浩顒著 :ćı 談鳳猔崇拜恱之來源 ─ 及論鳳猔崇拜恱崛起之原鞝因 Ĳ,ā《神話與犕文學赩論文選輯 (2006-7)http://www.library.ln.edu.hk/lingnan/studpub/?cat=237&paged=2,ā2009 年 3 月 9 日 ă2. 蔡霆熙軚 :ćı 鳥疱崇拜恱 ── 鳳猔凰 Ĳ,ā《神話與犕文學赩論文選輯 (2006-7)》:ćhttp://www.library.ln.edu.hk/lingnan/studpub/?p=4142,ā2009 年 3 月 9 日 ă3. 歐靖堃、梁龍威 :ćı 鳳猔凰傳說狄 ─ 母題覹類詑型及中西鳳猔凰神話比較跨 Ĳ,ā《神話與犕文學赩論文選輯 (2006-7)》http://www.library.ln.edu.hk/lingnan/studpub/?cat=237&paged=2,ā2009 年 3 月 9 日 ă35

附錄討論問題覹意見倝整超理1. 除了鳳猔凰外 ,ā 你佀認狀為惊有什麼猕鳥疱類詑可升格頴為惊 ĵ 帝王之鳥疱 Ķ 呢 ? 為惊什麼猕 ?答 :ć 我侷們靽認狀為惊除了鳳猔凰外 ,ā 商人所拜恱崇的玄鳥疱也可成為惊一種牞 ĵ 帝王之鳥疱 Ķă 從上文可見倝 ,ā 玄鳥疱是悋一種牞與犕生育倘有關詉的神鳥疱 ă 若愲果照一些學赩者的看惷法所說狄 ,ā 玄鳥疱有可能是悋今天的燕趱子 ă 雖然燕趱子的能力及不上鳳猔凰 ,ā 但伽是悋燕趱子身倧上也有珍惝貴的東西 ,ā 可製犸成 ĵ 燕趱窩牡 Ķ,ā 那倴麼猕 ,ā 依照玄鳥疱生育倘的能力和古人對蹹其崇拜恱之風靨 ,ā 把便牠倁升格頴為惊 ĵ 帝王之鳥疱 Ķ 也是悋理所當然的 ă2. 鳳猔凰本已一對蹹 ,ā 但伽為惊何中國的傳統甤又有 ĵ 龍鳳猔配 Ķ 這疄配搭 ?Ĉ 這疄又有什麼猕啟示 ?Ĉ答 :ć 與犕鳳猔凰一樣 ,ā 龍也是悋古人隨著個鞄人喜痒好而創痃造疎出來的神獸觳 ă 龍是悋中國神話中的一種牞善於呼風靨喚痝雨 ,ā 有利萬物的神物 ,ā 而且 ,ā 龍更俐能隱能顯 ,ā 春悇風靨時頗登天 ,ā 秋愈風靨時頗潛淵 ,ā 是悋四靈羔之首靫 ă 由於其神異瓽的能力 ,ā 故悃又象徵了權力 ,ā 成為惊帝王的代表 ,ā 然而 ,ā 我侷國歷趜史上卻從沒俯提及雌狾龍 ,ā 鳳猔凰也不知不覺間成為惊了皇后高貴身倧份的象徵 ,ā 正如古語犾有云 :ćĵ 龍乘靭雲 ,ā 鳳猔乘靭風靨 …… 眾甉鳥疱偃服也 ăĶ 龍鳳猔配也構躬成了一種牞龍鳳猔文化 ă3. 有關詉鳥疱崇拜恱的思想雖已年代久遠狚 ,ā 但伽時頗至今天我侷們靽仍保持恶一些有關詉的傳統甤習电俗 ,ā 如生孩子或生日吃紅意雞覱蛋畟、稱牟男倇根頨為惊鳥疱等 ,ā 你佀認狀為惊原鞝因何在 ?答 :ć 生日吃紅意雞覱蛋畟和稱牟男倇根頨為惊鳥疱等均佾本是悋中原鞝社會的習电俗和文化 ă 我侷們靽認狀為惊 ,ā這疄個鞄 ĵ 生 Ķ 育倘子孫韍的文化是悋源於簡狄倂吞作鳥疱蛋畟的故悃事 ,ā 殷頽商民族認狀為惊自己的祖先與犕鳥疱有關詉 ,ā 時頗至今天 ,ā 人們靽亦有承傳了中原鞝始社會鳥疱圖蹙騰崇拜恱的遺風靨 ,ā 生育倘與犕ĵ 鳥疱蛋畟 Ķ 的關詉係變得密切 ,ā 而生日吃紅意雞覱蛋畟等習电俗也成了一種牞人民祈愂求俠生日繁殖 ,ā 百子千孫韍的信仰文化 ă36

感龍而生 —Ę—Ę 中國感生神話淺析黃偉東、賴凱鄧詠、邟愛媚酚一、引言借感生神話 , 又稱貞節受孕神話 , 是指女性未與男性交合 , 但有感於動物、植物、天象和大迹等而懷孕產子。所產的子多為某族的先祖 , 該女性則為該族的始祖母 , 所以 , 感生神話就是關於始祖誕生的神話類型。本文擬就感生神話的分類、特顠徵、產瓹生原鞝因展韙開論述慓 ,ā 並指恹出感生神話乃源於圖蹙騰崇拜恱和生殖崇拜恱的兩種牞說狄法 ,ā 本文將集中在感生神話中常有出現的 ĵ 感龍而生 Ķ,ā 討論龍的形侫象及龍在感生神話中的意義 ă 最疿後 ,ā 並比較跨朝鮮和中國兩國的感生神話 ă二、感生神話的分類詑有關詉感生神話的分類詑 ,ā 可以 ĵ 感生物 Ķ 及 ĵ 感生者動作伿 Ķ 來劃蹄分 ă 中國的感生神話以感生物來分 ,ā 可分為惊天象、動物、植物及大跡等幾類詑 ă 首靫先 ,ā 天象類詑包括恽黃帝感大電踝繞北斗之樞星悌或權星悌而生、少昊感金星悌而生、顓覻頊踦感瑤牃光貫畺月而生、舜感樞星悌或大虹慂而生、夏鞼愄感金星悌而生、商湯感白氣頾貫畺月而生等 ă 第甚二類詑為惊感動物而生 ,ā 就如感龍而生的炎帝和堯痦 ă 植物類詑的如愄是悋吞作薏鸊苡而生 ă而感大跡 ( 腳印 ) 而生的則有伏羲、帝喾和后稷 ă 亦有感卵余而生的 ,ā 包括恽契為惊吞作鳥疱卵余而生、愄吞作月精如雞覱子而生 ă而按恳感生者的動作伿來分類詑 ,ā 則可分為惊 ĵ 吞作食靪類詑 Ķ,ā 如簡狄倂吞作玄鳥疱蛋畟生契、愄母吞作珠、月精、薏鸊苡而生愄 ;Ćĵ 接觸類詑 Ķ,ā 如姜嫄履大跡生后稷、華胥愞履大人跡生庖犧 ;Ć 還有 ĵ 感應類詑 Ķ,ā 如女登感龍生炎帝 ă三、感生神話的特顠徵有關詉感生神話的特顠徵 ,ā 有以下幾項 ă 首靫先 ,ā 以感龍和天象類詑居多 ,ā 以顯示君佦王的尊貴 ă 由於古之帝王是悋一個鞄部疔落的最疿高統甤治者 ,ā 他們靽托生於龍、天象 ,ā以顯示其尊貴地位 ,ā 例如炎帝和堯痦是悋感龍而生、黃帝感大電踝繞北斗之樞星悌或權37

101星悌而生、顓覻頊踦感搖光貫畺月而生、舜則感樞星悌或大虹慂而生 ă其次 ,ā 感生神話中的人物大多天賦異瓽稟 ,ā 古代帝王其母多感生於天象、龍( 虹慂 ) 等 ,ā 以說狄明他們靽天賦異瓽稟 ,ā 與犕常人不同 ,ā 並具有超越常人的能力 ,ā 如 :ć 黃帝ĵ 生而能言借 ,ā 龍顏覸 ,ā 有聖德 ,ā 劾百神 ,ā 朝而使之 ăĶ、神農跭氏 ĵ 三日而能言借 ,ā七日而齒赈固 ,ā 三歲而知稼穑 ăĶ 可見倝他們靽都疖有超乎常人的能力 ,ā 因此他們靽可統甤102治天下 ,ā 猅導赫萬民 ă再者 ,ā 感生神話中始祖母所生的都疖是悋男倇性 ,ā 這疄是悋由於父系倐社會的影響而成 ă 帝王感生於天 ,ā 而不是悋男倇女結合而成 ,ā 以突愊顯帝王的尊貴地位 ,ā 從而提升父系倐社會的地位 ă還有 ,ā 感生神話常與犕 ĵ 精氣頾之說狄 Ķ 有關詉 ă 感生神話中的一些帝王是悋感神靈羔而生 ,ā 一些是悋感星悌體而生 ,ā 這疄兩部疔分的感生神話都疖與犕 ĵ 精氣頾 Ķ 的概念相惵關詉 ,ā 由於古人認狀為惊精是悋氣頾的精粹牯 ,ā 是悋極細甩緻 ,ā 眼甊看惷不到的 ,ā 而又是悋充滿軈於天地之間 ,ā無所不在 ă 而精氣頾亦是悋萬物的本源 ,ā 天上的星悌宿、地上的山嶽都疖是悋由它凝赐結而成 ă 而遠狚古的帝王是悋感天象而生 ,ā 即佘他們靽是悋受天上星悌宿的精氣頾而生 ,ā 因此東漢軇103學赩者即佘以此說狄來解釋遠狚古的感生神話 ă最疿後 ,ā 感生神話常誇大始祖母的受孕期 ,ā 以顯示感生者有別低於常人 ă 如 :ć伏羲孕十二年而生、黃帝則孕二十五月而生和堯痦孕十二月而生 ,ā 這疄都疖顯示了感生者的異瓽於常人 ă四、感生神話的產瓹生原鞝因有關詉感生神話的產瓹生原鞝因 ,ā 有以下幾項 ă 首靫先 ,ā 先民對蹹生育倘方慨面並無科愆學赩的認狀識訤 ,ā 由於知識訤水平有限慤 ,ā 他們靽認狀為惊生育倘下一代是悋因為惊女性感天象、動、植物等而懷觝孕的 ,ā 而並不知是悋男倇女結合而成 ,ā 再加上當時頗處畗於 ĵ 男倇女雜覮游 ,ā 不媒痵不騁 Ķ 的階段悭 ă 因此 ,ā 遠狚古先民只知其母 ,ā 而不知其父 ,āĵ 無 Ķ 父而生正是悋感生神話產瓹生的基礎 ă101楊建軍慑 ..Ċı 遠狚古帝王及三王感生神話考 Ĳ,ā《西北民族研惽究倏》,ā 第甚 2 期 (2000 年 ),ā 頁靧 179-182ă102刑定生 :ćı 淺析中國古代帝王感生神話 Ĳ,ā《玉溪日報痫社》,ā 第甚 1 期 (1999 年 ),ā 頁靧 89ă103楊建軍慑 ..Ċı 遠狚古帝王及三王感生神話考 Ĳ,ā《西北民族研惽究倏》,ā 第甚 2 期 (2000 年 ),ā 頁靧 185ă38

其次 ,ā 在父系倐社會的確立方慨面 ,ā 古之社會是悋母系倐社會 ,ā 後來逐疋漸軌演躽變為惊父系倐社會 ,ā 古之男倇子想奪蹦取女子生育倘之功 ,ā 於是悋大量感生神話應運跮而生 ,ā 從而確立父權在社會中的權威 ă再者 ,ā 在確立君佦權神授的觀義念方慨面 ,ā 感生神話發展韙至漢軇代 ,ā 統甤治者將歷趜代帝王的出生託付於天 ,ā 從而確立其天子的地位 ,ā 加強其權威性 ,ā 以統甤治中原鞝104ă另外 ,ā 感生神話的產瓹生亦受到漢軇代纖緯之說狄的影響 ,ā 由於漢軇代盛甇行纖緯之說狄 ,ā 而三王五帝的感生神話 ,ā 有些是悋漢軇以後的人編造疎出來的 ,ā 他們靽以纖緯來創痃105造疎感生神話 ,ā 以確立他們靽的正統甤地位 ă最疿後 ,ā 感生神話不僅出現在上古的三皇五帝身倧上 ,ā 到了後世的開國君佦主甚惠至古代聖賢 ,ā 後世都疖對蹹其出生加進了感生元素 ,ā 以增猹強其神聖的形侫象 ă 帝王由於地位尊貴 ,ā 而聖賢則對蹹國家韑有所貢獻詿 ,ā 因此他們靽都疖成為惊感生神話所應用的對蹹象 ă 例如猤邦倳在《史記 .Ą 高祖本紀愐》的記述慓 ,ā 就出現了的感生神話 ,ā 記載跩了ĵ 猤媼遇跶蛟龍而有身倧 ,ā 生了猤邦倳 ăĶ 而孔子的感生神話據赼《論語犾纖》所言借 :ćĵ 叔梁紇愒與犕征在禱觾尼邱山 ,ā 感黑龍之精以生仲尼 ăĶ 可見倝感生神話都疖可增猹強人物的尊貴和神聖 ă五、感生神話源於圖蹙騰崇拜恱或生殖崇拜恱在感生神話的背愢後 ,ā 其實蹴隱藏著先民對蹹圖蹙騰以及生殖的崇拜恱 ,ā 現就從圖蹙騰崇拜恱和生殖崇拜恱兩方慨面 ,ā 分析感生神話的意涵 ăĵ 圖蹙騰 Ķ 一語犾 ,ā 出自北美愖印第甚安部疔落聯盟之一的亞軟爾京人 ,ā 是悋 totem 的音靦譯 ,ā 意為惊 ĵ 親族 Ķ 或 ĵ 標記 Ķă 當先民看惷到風靨雨雷踜電踝、日月星悌辰倪等自然現象時頗 ,ā 驚訝畮於它們靽的神奇力量 ,ā 尊敬感謝它們靽之餘 ,ā 同時頗感到恐韱慌和畏惢懼 ă 先民相惵信每俟個鞄氏族都疖與犕某悕種牞動物、植物或者自然現象有血緣關詉係 ,ā 能幫助佔他們靽戰赶勝痆敵人和野疘獸觳 ,ā 戰赶勝痆或逃避自然災俽害韐 ă 於是悋 ,ā 就把便動植物或無生物當作伿本氏族的圖蹙騰 ă 氏族的圖蹙騰就成了氏族集體的標誌犽 ,ā 是悋一個鞄血緣共同體 ,ā 影響著氏族成104105刑定生 :ćı 淺析中國古代帝王感生神話 Ĳ,ā《玉溪日報痫社》,ā 第甚 1 期 (1999 年 ),ā 頁靧 91ă楊建軍慑 ..Ċı 遠狚古帝王及三王感生神話考 Ĳ,ā《西北民族研惽究倏》,ā 第甚 2 期 (2000 年 ),ā 頁靧 183ă39

員鞬社交、婚姻、宗教等方慨面 ă何亮星在《圖騰的起源》一書中認為 ,ā 圖騰的觀念就是圖騰親屬觀念 , 是「原始集體主義的反映」,ā 而其認為圖騰發生的原因是先民為了「求安」,ā 即是為了在生命鬥爭中幸免於難 , 希望獲得某種動物的保護 ă 何歸納了「求安」的三種原因 ,ā 包括恽「因威脅而恐懼」、「因受益而感激」和「因驚嘆而羨慕」ă 106在原鞝始時頗代 ,ā 那倴是悋一個鞄 ĵ 民知其母而不知其父」(《商君書 ‧ą 開塞篇》) 的時期 ,ā 先民誤以為外界事物 , 即圖騰進入女性體內而產子 , 所以圖騰崇拜會盛行在只知其母不知其父的母系社會初期 ă 而感生神話「往往又是和圖騰崇拜聯繫著的 , 認為所感而生某祖的事物就是某族的圖騰 ăĶ 107 例如商朝就有玄鳥疱的圖騰崇拜 ,ā 故悃就有「天命玄鳥疱 ,ā 降慧而生商 Ķ 的感生神話 ă而另一種牞說狄法是悋感生神話應源自生殖崇拜恱 ,ā 較跨具代表性的是悋趙狒國華的「生殖崇拜恱說狄」,ā 趙狒主要慇認狀為惊圖蹙騰是悋由生殖器赛象徵物演躽化而成的 ,ā 感生神話即佘使源自圖蹙騰崇拜恱 ,ā 其根頨源其實蹴亦是悋生殖崇拜恱 ă 現以幾個鞄感生神話的「感生物」例子以作伿說狄明 ă首靫先 ,ā 感月而生的例子如 ĵ 女狄暮鄂及石岳紐山下泉印 , 水尯中得月尦精廨如崇雞子 , 愛而吞之。不覺而吞 , 遂有娠窐 , 十四屶月尦生岥夏窅禹。Ķ(《太平御覽》卷四引《遁跼甲開山圖蹙》) 女狄倂吞作月精而生愄 ă 月亮 ,ā 其早期的象徵物為惊蟾訝蜍 ,ā 蛙類詑的特顠點是悋多子 ,ā 先民對蹹蛙類詑的生殖能力極其羨慕和崇拜恱 ,ā 所以月亮亦可視為惊多子的象徵 ,ā崇拜恱月亮就是悋一種牞對蹹生殖的崇拜恱 ă第甚二 ,ā 感生神話中有感日而生的 ,ā 太陽可以與犕生殖崇拜恱拉上關詉係 ,ā 是悋因為惊ĵ 三足倦烏類 Ķă 先民不認狀識訤天體的運跮行 ,ā 誤狃以為惊天上的太陽是悋有烏類鴉赂背愢著它在飛革行 ,ā 烏類鴉赂的形侫象便和太陽合而為惊一 ă 而 ĵ 三足倦烏類 Ķ 本身倧就是悋一種牞生殖崇拜恱 ,ā 因為惊烏類鴉赂只有兩足倦 ,ā 剩痄下的一足倦被畦認狀為惊是悋男倇性生殖器赛 ă 所以 ,ā 感日而生背愢後就是悋感鳥疱而生 ,ā 即佘為惊生殖崇拜恱 ă106107轉視引自潜明茲 ..Ċ《中國神話學赩》,ā( 上海顊 ..Ċ 人民出版社 ,ā2008) ,ā 頁靧 422ă王鳳猔春悇、王浩顒 ı 試論感生神話源於生殖崇拜恱 Ĳ,ā《松遼學赩刊》,ā 第甚 4 期 (1994 年 ),ā 頁靧 40ă40

提到感鳥疱而生 ,ā 就如簡狄倂吞作鳥疱蛋畟而生契的神話 :「殷契勰 , 母岘曰尥簡龍狄 ,……見玄岠鳥鄘墮邷其卵 , 簡龍狄取吞之 , 因峴孕屽生岥契勰。」(《詩經 ‧ą 商頌踨 ‧ą 玄鳥疱》) ă 鳥疱 ,ā 一直是悋作伿為惊男倇根頨的隱語犾 ,ā 而在古文字中的 ĵ 卵余 Ķ 字則是悋男倇性生殖器赛之形侫 ,ā 亦是悋睪丸的別低名 ă 所以 ,ā 鳥疱和卵余作伿為惊 ĵ 感生物 Ķ,ā 其生殖崇拜恱的意味就十分強烈顝了 ă再有 ,ā 周代的始祖后稷是悋其母姜原鞝履巨人跡之後所生 ,ā 巨人跡的背愢後 ,ā 其實蹴亦是悋與犕生殖有關詉 ă 感生神話是悋這疄樣的 :「厥鄰初生岥民岙 , 時維廸姜勴嫄。生岥民岙如崇何 ? 克禋克祀 , 以层弗岉無子。郆帝匎武敏歆 , 攸介攸止尩。載震竘載夙 , 載生岥載育 , 時維廸后峱稷酘。」(《詩經 ‧ą 大雅 ‧ą 生民》) ,ā 聞犉一多在《姜嫄履大人跡考》中指恹出 ,āĵ 履帝武 Ķ 其實蹴是悋一種牞象徵性的舞犗蹈 ,ā「當時頗實蹴情 , 只是耕時與人野合而有身 , 後人諱言借野疘合 , 則曰履人之跡 , 更欲神異其事 , 乃曰履帝跡耳」 108 ,ā 所以 ,āĵ 履大跡 Ķ 就作伿為惊一種牞性交的象徵了 ă最疿後 ,ā 感生神話中的感龍而生同為惊生殖崇拜恱 ,ā 因為惊 ĵ 最疿早的龍就是悋有角倞的蛇留 ,ā 以角倞表示其神異瓽性 ,ā 甲骨文金文中所見倝的龍字都疖是悋如此 ăĶ 109 不管牤龍和蛇留 ,ā 都疖是悋似男倇根頨之形侫 ,ā 這疄也可算牨是悋生殖崇拜恱的一個鞄證訥據赼 ă六、感龍而生在眾甉多感生神話中 ,ā 感龍而生的佔了大多數 ă 本節就嘗蹋試分析龍的形侫象及ĵ 龍 Ķ 在感生神話中的意義 ăĵ 龍 Ķ 字在《說狄文解字》的解釋 :ćĵ 龍 ,ā 鱗蟲之長 ,ā 能幽能明 ,ā 能細甩能巨 ,ā 能短能長 ă 春悇分而登天 ,ā 秋愈分而潛淵 ă 從肉飛革之形侫 ăĶ 110 可見倝龍具有神奇的力量 ,ā 而且又有變形侫的能力 ă 陳疢永崢在《中國文化的本質賭 —Ę—Ę 龍》一文細甩緻分析龍的造疎型特顠徵包括恽鷄爪、豬嘴献、蛇留身倧、魚疰皮、鹿疳角倞、羊鬚、麒詣麟尾依、牛頭、虎眉惶 ,ā 而且各具意涵 ă 111 而從甲骨文及青銅独器赛的 ĵ 龍 Ķ 字亦可見倝其張口、獠牙之狀 ă 可知 ,ā 龍於傳統甤社會裏 ,ā 形侫象是悋十分兇猛的 ă108 聞犉一多 ..Ċ《神話與犕詩》,āĝ 上海顊 ..Ċ 華西師韦範大學赩出版社 ,ā1997Ğ,ā 頁靧 73ă109 轉視引自王鳳猔春悇、王浩顒 ı 試論感生神話源於生殖崇拜恱 Ĳ,ā《松遼學赩刊》,ā 第甚 4 期 (1994),ā 頁靧39ă110111許畱慎撰 ,ā 段悭玉裁注 :ć《說狄文解字注》,āĝ 台北 :ć 黎赆明文化 ,ā1976Ğ,ā 頁靧 582ă轉視引自吉成名 :ć《中國崇龍習电俗研惽究倏》,āĝ 天津悶 :ć 天津悶古籍出版社 ,ā2001Ğ,ā 頁靧 19ă41

龍 ĝ 甲骨文 Ğ:ćĝ 青銅独器赛 Ğ:ć何新更俐從一系倐列野疘獸觳的甲骨文字形侫分析中 ,ā 證訥明龍乃是悋兇猛的動物 ă 首靫先從 ĵ 龍 Ķ 字的頭部疔寫法去看惷 ,ā 龍應當是悋一種牞巨口獠牙的猛獸觳 112 ă 比對蹹其他標誌犽猛獸觳的字 ,ā 都疖在頭部疔着力刻劃蹄了它們靽的巨口獠牙 ,ā 如 ĝ 犬 Ğ、ĝ 虎 Ğ等 ,ā 從而證訥明龍正如猛獸觳般兇猛 ă 再看惷龍頭上的記號 ,ā 正是悋現今漢軇語犾的 ĵ 辛倩 Ķ 字 ăĵ 辛倩 Ķ 字在 ĵ《方言借》:ćĹ 秦晋之間謂殺曰猤 ĺă 柳悤、猤同音靦通疆假 ă 古命名風靨俗 ,ā 以字釋名 ă 辛倩訓猤 ĝ 柳悤 Ğ,ā 亦即佘訓殺殘 ă…ċ…ċĹ 辛倩 ĺ 置龍頭上 ,ā 象徵刑殺 ,ā 很可能是悋古文字中一種牞有巫侢術畣意義的的鎮覣伏記號 ,ā 用以施悅諸那倴種牞凶悍韹不祥之物 Ķ 113 由於龍的形侫象兇猛 ,ā 不可接近 ,ā 因而有諸凶悍韹不祥的作伿用 ă正正因為惊龍兇猛的形侫象 ,ā 被畦先民用作伿圖蹙騰 ,ā 聞犉一多認狀為惊 :ćĵ 龍是悋一種牞圖蹙騰 (Totem),ā 並且是悋只存在於圖蹙騰中 ,ā 不存在於生物界惣中的一種牞虛擬的生物 ăĶ並指恹出 ..Ċĵ 它是悋由許畱多不同的圖蹙騰柔悔合而成的一種牞綜牴合體 ,ā 而它的主幹部疔分和基本形侫態躊是悋蛇留 ă 金文 ĵ 龍 Ķ 字的偏旁頕皆從巳 ,ā 而巳即佘蛇留 ,ā 可見倝龍的基調還是悋蛇留 ăĶ 114 龍並不是悋真實蹴存在的 ,ā 而它的存在跟氏族圖蹙騰則有很大的關詉聯 ă在一些文物的記載跩 ,ā 我侷們靽已可以看惷到我侷國很早以前便有龍的甀跡及先民對蹹龍的崇拜恱 115 ă 例如浙顋江余佄杭反山良候渚文化遺址佼 1986 年出土 6 件玉龍首靫圓牌 ,ā均佾位於死者胸前 ,ā 距今約愓 5000-4800 年歷趜史 ă 而湖南澧趤縣跣在 1991 年出土一件龍山文化時頗期的透疏雕龍形侫玉佩 ,ā 距今四千多年歷趜史 ă 四川廣漢軇三星悌堆遺址佼 1985 年出土爬龍柱悓 ,ā 距今約愓三千多年歷趜史 ă總括恽而言借 ,ā 龍是悋一個鞄形侫象兇猛 ,ā 有驅不詳之用 ,ā 並且早於幾千年前已出現 ,ā 先民對蹹龍的祟拜恱亦是悋歷趜史悠久 ă112113114115何新 :ć《龍 :ć 神話與犕真相惵》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊人民出版社 Ğ,ā 頁靧 17ă何新 :ć《龍 :ć 神話與犕真相惵》,ā 頁靧 20ă聞犉一多 ..Ċ《神話與犕詩》,āĝ 上海顊 ..Ċ 華西師韦範大學赩出版社 ,ā1997Ğ,ā 頁靧 26ă吉成名 :ć《中國崇龍習电俗研惽究倏》,āĝ 天津悶 :ć 天津悶古籍出版社 ,ā2001Ğ,ā 頁靧 74-82ă42

感生神話中有不少屬於感龍而生 ,ā 伏羲便是悋其中的一個鞄 ă 載跩有伏羲感生神話的《太平御覽》卷七八引《詩含佳神霧詍》的一段悭「大跡出屒雷澤 , 華胥秡郆之 ,生岥伏峉犧。」而在《史紀愐 ‧ą 補三皇本紀愐》亦記載跩 ..Ċ「母岘曰尥華胥秡 , 郆大人跡於雷澤 , 而生岥庖犧於成紀秓 , 蛇身人首稴 , 有聖德郔」。這疄裏的 ĵ 大跡 Ķ 指恹巨人的腳印 ă亦即佘是悋伏羲母親是悋 ĵ 履 Ķ 了出自 ĵ 雷踜澤趢 Ķ 的 ĵ 大跡 Ķ 而懷觝孕生了伏羲 ă 腳、足倦、腿犑之類詑 ,ā 從古到今都疖是悋男倇根頨的象徵 ,ā 這疄又與犕我侷們靽先前提到的生殖祟拜恱有關詉 ă那倴麼猕 ,ā 記載跩提到留下 ĵ 大跡 Ķ 的又是悋誰人 ?Ĉ 有說狄是悋雷踜澤趢 ,ā 在《山海顊經 ‧ą海顊內東經》記載跩 ĵ 雷澤之中有雷神 , 龍身而人頭 , 鼓其腹。Ķ 鼓踴其腹 ,ā 即佘鼓踴起腹部疔或擊打自己的腹部疔 ,ā 則可發出雷踜鳴猒 ă 這疄裡指恹出雷踜澤趢中有雷踜神 ,ā 則華胥愞氏踩賷著的應是悋雷踜神的腳印 ă 因此 ĵ 蛇留身倧人首靫 Ķ 的伏羲 ,ā 自是悋 ĵ 龍身倧而人頭 Ķ 的雷踜神的兒子 ă 甲骨文與犕青銅独器赛的 ĵ 雷踜 Ķ 字形侫 ,ā 跟龍身倧人頭的形侫象相惵當近似 ă雷 : ĝ 甲骨文 Ğ ĝ 青銅独器赛 Ğ再看惷有關詉伏羲的記載跩 ,ā《路跡史 ‧ą 後記一》羅訌萍注引《寶話櫝觥記》所載跩 ..Ċ「帝匎女游釜於華胥秡之淵 , 感蛇而孕屽 , 十三年生岥庖犧。」《拾恾遺記》卷一則記 ..「春卆皇者 , 庖犧之別號。所都之國 , 有華胥秡之洲卲。神母岘遊其上 , 有青虹稅繞龑神母岘 , 久而方尣滅 , 即覺有娠窐。歷十二年而生岥庖犧。」這疄裏提到華胥愞感蛇留、青虹慂而生 ă根頨據赼徐韭志侰平在《中國古代神話選注》提到 ,ā 伏羲之形侫象有 ĵ 鱗身倧 Ķ(ı 魯赀靈羔光殿賦 Ĳ)、ĵ 蛇留身倧人慨面 Ķĝ《列子 ‧ą 黃帝》Ğ、ĵ 龍身倧 Ķĝ《玄中記》Ğ 等說狄 ,ā 認狀為惊大概古代伏羲一族為惊龍 ( 或蛇留 ) 圖蹙騰的部疔落 ,ā 故悃有感蛇留而生之說狄 ă 至於感虹慂而生的說狄法 ,ā 則是悋龍蛇留圖蹙騰的變形侫而已 ă虹慂 ĝ 甲骨文 Ğ:ć殷頽商時頗代的甲骨文就有象形侫文字 ĵ 虹慂 Ķă 甲骨文中的 ĵ 虹慂 Ķ 字是悋雙覯首靫龍的形侫狀 ,ā 兩端牣龍首靫張口向下低佂垂 ,ā 軀覕體向上彎曲成拱恺形侫 ă 先民所塑造疎的虹慂神應當源於他們靽對蹹於虹慂的觀義察蹸加之對蹹雙覯首靫龍的想像踽 ,ā 而這疄種牞虹慂神形侫象的產瓹生 ,ā 又是悋基於虹慂 ĝ 主虹慂 Ğ 霓 ĝ 副虹慂 Ğ 合體的自然天象 ă 116116陳疢欣 ..Ċı 試論遠狚古感生神話中的虹慂與犕龍 Ĳ,ā《綏化學赩院學赩報痫》,ā 第甚 28 卷第甚 5 期 ĝ2008 年 10月 Ğ,ā 頁靧 77ă43

《說狄文》云 ..Ċĵ 虹慂 ,ā 螮蝀也 ,ā 狀似虫 ă 從虫 ,ā 工聲 ăĶ 篆字虹慂、蜺、蝃ĝ 螮 Ğ、蝀均佾從虫 ,ā 表明古人認狀為惊虹慂是悋一種牞類詑似長蛇留的生物或者神物 ă《說狄文》的 ĵ 它 Ķ 117 :ćĵ 虫也 ă 從虫而長 ăĶ 段悭注 :ćĵ 詘尾依為惊虫 ,ā 垂尾依為惊它 …ċ…ċ 維犁虺慄維犁蛇留 ă 女子之祥 ăĶĝ 段悭注即佘段悭玉裁釋 Ğ 而 ĵ 蛇留 Ķ 118 字則是悋 :ćĵ 蛇留 ,ā 它或從虫 ăĶ段悭注 :ćĵ 它篆本以虫篆引長之而已 ă 乃又加虫左旁頕 ă 是悋俗字也 ăĶ虹慂大多出現在雷踜雨過跸後 ,ā 因此先民認狀為惊虹慂與犕雷踜電踝之間存在著某悕種牞神秘的聯繫訇 ă 而由於虹慂兩首靫垂地彎且長的形侫態躊 ,ā 加上與犕雨水密切相惵關詉的屬性 ,ā 使先民將其與犕龍聯繫訇了起來 ,ā 幻想虹慂是悋飲水於河的龍蛇留類詑靈羔物 ,ā 殷頽墟猸卜辭訶中已有虹慂飲河水的記載跩 ,āĵ 虹慂 ,ā 自北飲於河 ăĶ 119 在先民的觀義念中 ,ā 將虹慂視為惊龍蛇留類詑動物 ă以上可見倝 ,ā 無論感跡 ĝ 雷踜神 Ğ、感青虹慂、感蛇留而生 ,ā 雖是悋不同說狄法 ,ā 但伽同樣是悋感龍而生 ă查悠考一些的記載跩 ,ā 伏羲的降慧生亦與犕別低不同 ă《史屰記 ‧ 補三皇本岓紀秓》..Ċĵ 養竢犧牲厒以层庖廚郍 , 故卂曰尥庖犧。有龍瑞 , 以层龍紀秓官 , 號曰尥龍師窯。」 120 《左傳 ‧ą 昭悈公十七年》..Ċĵ 太皞氏尮以层龍紀秓 , 故卂為厉龍師窯而龍名峮」( 杜俖預注曰 ..Ċ 太伏羲氏 ,ā 風靨姓之祖也 ,ā 有龍瑞 ,ā 故悃以龍命官 ) 121 《繹訉史》卷三引《帝王世紀愐》 122 ĵ 燧人氏尮沒 , 庖犧氏尮屈之繼天而王尸 , 首稴德郔於木尧 , 為厉百王尸先峕 ăĶ 伏羲降慧生時頗有龍瑞出現 ,ā故悃以 ĵ 以龍紀愐官 ,ā 號曰龍師韦 Ķ,ā 是悋以龍為惊名號的氏族部疔落 ă117許畱慎撰 ,ā 段悭玉裁注 :ć《說狄文解字注》,āĝ 台北 :ć 黎赆明文化 ,ā1976Ğ,ā 頁靧 678ă118許畱慎撰 ,ā 段悭玉裁注 :ć《說狄文解字注》,ā 頁靧 678ă119陳疢欣 ..Ċı 試論遠狚古感生神話中的虹慂與犕龍 Ĳ,ā《綏化學赩院學赩報痫》,ā 第甚 28 卷第甚 5 期 ĝ2008 年 10月 Ğ,ā 頁靧 78ă120陳疢欣 :ćı 試論遠狚古感生神話中的虹慂與犕龍 Ĳ,ā《綏化學赩院學赩報痫》,ā 第甚 28 卷第甚 5 期 (2008 年 10月 ),ā 頁靧 78ă121同前註122同前註 ă44

七、後世帝王感生ĵ 龍 Ķ 除了是悋先民祟拜恱的對蹹象 ,ā 成為惊圖蹙騰之物 ,ā 同時頗亦都疖是悋後來帝王感生中經常出現的主角倞 ,ā 並在後世成為惊帝王的象徵 ă漢軇高祖猤邦倳的出生 ,ā 則與犕龍有直接關詉係 ăĵ 邟媼嘗息窾大澤之陂 , 夢與弌神遇。是半時雷電晦冥穙 , 太公往視 , 則見蛟龍於其上。已而有身 , 遂產高祖。高祖為厉人 , 隆準而龍顏 ăĝ《史記 .Ą 高祖本紀愐》Ğ 123 蛟龍在猤媼身倧上 ,ā 而使其受孕 ă《史記索隱》引文跐曰 ..Ċĵ 高祖感龍而生岥 , 故卂其顏貌彄似龍 , 長頸而高鼻邑。Ķ然而 ,ā 猤邦倳的感生已經和原鞝始神話中的感生有所不同 ă 原鞝始的感生 ,ā 只要慇有接觸 ,ā 或吞作下卵余等物 ,ā 皆能受孕 ,ā 至猤邦倳 ,ā 則必須要慇有類詑似男倇女交合的過跸程 ,ā 其原鞝始性已消顆失 ăĵ 則見蛟龍於其上」, 可見倝已有男倇女相惵交的觀義念 ,ā 與犕原鞝始先民缺乏生育倘知識訤 ,ā 不知男倇女交合情況不同 ă猤邦倳創痃造疎的龍的神話 ,ā 成為惊他政悂治謀略瓺的重慢要慇組甫成部疔分 ă 而猤邦倳自稱牟赤値帝子 ,ā 斬白蛇留起義 ă 這疄裡感龍而生的神話為惊出生草莽畋的猤邦倳添加了神聖的血緣 ,ā 因而是悋真命天子 ă 這疄類詑神話就是悋利用當時頗的文化背愢景、自然力量提高自己政悂治鬥爭的合法性與犕力量 ă八、緯書頟的感生神話感龍而生其後演躽變成後世帝王的感生 ,ā 這疄類詑的帝王感生神話大量湧現 ă在漢軇代的緯書頟就記載跩了大量感生神話 ,ā 其中感龍而生的帝王神話所佔篇幅甚惠多 ,ā 以下將對蹹這疄種牞緯書頟的感生神話加以淺析 ă有關詉讖美緯的定義 ,ā 讖美就是悋圖蹙讖美 ,ā 是悋謎語犾式的預言借 ă 緯則是悋一種牞大雜覮拌 ,ā 其中有天文歷趜數學赩、地理知識訤、解說狄文字、敘述慓禮制、推演躽經義等 ,ā 還有上古時頗代的神話傳說狄 ă為惊了適贅應當時頗的統甤治者愚民政悂策的需猀要慇 ,ā 漢軇代出現大量感生神話 ă 漢軇哀帝、漢軇平帝時頗 ,ā 讖美緯盛甇行 ,ā 到王莽畋大加提倡鞃 ,ā 借靺以證訥明天命該做皇帝 ă 漢軇光武123徐韭志侰平 ..Ċ《中國古代神話選注》,āĝ 台北 ..Ċ 里倷仁書頟局 ,ā2006Ğ,ā 頁靧 118-119ă45

帝想從王莽畋手裏奪蹦回政悂權 ,ā 更俐加祟信讖美緯 ,ā 要慇人從纖維犁中相惵信他才是悋真正受命於天的皇帝 ă 因而大量感生出現在儒赉生造疎作伿的緯書頟中 ă 124有關詉緯書頟中創痃造疎的感生神話 ,ā 自漢軇高祖猤邦倳開始 ,ā 便自己創痃作伿感生神話 ă《史記 ‧ą 高祖本紀愐》..Ċĵ 邟媼嘗息窾大澤之陂 , 夢與弌神遇。是半時雷電晦冥穙 , 太公往視 , 則見蛟龍於其上。已而有身 , 遂產高祖 ăĶ 這疄顯然是悋當時頗統甤治者為惊某悕政悂治目的而自己創痃造疎的神話 ă感生神話是悋人類詑在原鞝始社會接近兒童思維犁時頗的產瓹物 ,ā 非婚生子靠败感應受孕 ,ā 這疄自是悋可以理解 ă 當人類詑文明開始進步俞 ,ā 理性的抬頭 ,ā 感生神話加強了神秘色彩 ,ā 感生的方式隨之轉視變 ,ā 以夢蹤幻手法去呈佤現 ,ā 猤邦倳的 ĵ 夢蹤與犕神遊路 Ķ,ā 到後世 ĵ 夢蹤龍 Ķ、ĵ 夢蹤熊軜 Ķ、ĵ 夢蹤月入懷觝 Ķ 產瓹子 ,ā 例子多不勝痆數 ă緯書頟的造疎作伿 ,ā 雖然有目的地為惊配合統甤治者崇信 ,ā 並且宣揚天命思想 ,ā 但伽卻因此為惊我侷們靽保存了一部疔分上古時頗代的神話傳說狄 ă 原鞝始社會的感生神話相惵對蹹較跨為惊樸趍實蹴 ,ā 可推斷產瓹生於由母系倐社會轉視到父系倐社會時頗期 ,ā 並是悋母系倐社會 ĵ 民知其母而不知其父 Ķ 特顠定情況下的產瓹物 ă 原鞝始社會 ĵ 不知其父 Ķ,ā 又不明白性交與犕受孕的關詉係 ,ā 因而以為惊某悕一外界惣事物 ( 圖蹙騰 ) 鑽羾進女人肚倗子 ă九、中國感生神話與犕朝鮮感生神話比較跨感生神話並非中國獨趸有 ,ā 在世界惣其他地方也有著類詑似的一些感生神話 ,ā 現以朝鮮的開國先祖朱蒙犝的神話 ,ā 與犕中國的兩個鞄感生神話作伿一比較跨對蹹照 ,ā 就可發現朝鮮的感生神話與犕中國的有很大程度上的相惵似 ,ā 從中可見倝出朝鮮的開國神話或者是悋受了中國的感生神話所影響 ă 現先摘躔錄契、后稷以及朱蒙犝的神話記載跩 :契勰。」契神話 :ć「殷契勰 , 母岘曰尥簡龍狄 ,…… 見玄岠鳥鄘墮邷其卵 , 簡龍狄取吞之 , 因峴孕屽生岥后稷神話 :ć「周后峱稷酘 , 名峮棄。其母岘有邰氏尮女 , 曰尥姜勴原穦。姜勴原穦為厉帝匎嚳元妃崄。姜勴原穦出屒野郿 , 見巨岀人迹 , 心尚忻然說弻 , 欲踐窨之 , 踐窨之而身動 , 如崇孕屽者。居期醸而生岥子 , 以层為厉不祥 , 棄之隘巷匍 , 馬牛尶過者 , 皆辟不踐窨 ; 徙置之林中 , 適窺會山林多124袁柯悛 ..Ċ《中國神話史》,āĝ 重慢慶 ..Ċ 重慢慶出版社 ,ā2007Ğ,ā 頁靧 87ă46

人。遷窾之 , 而棄渠釢冰峙上 , 飛稲鳥鄘以层其翼覆龫荐之。姜勴原穦以层為厉神 , 遂收養竢長之。初欲棄之 , 因峴名峮曰尥棄。」朱蒙犝神話 :ć 高句屳麗者 , 出屒於夫余 , 自言先峕祖朱蒙弔。朱蒙弔母岘河伯女 , 為厉夫余王尸閉鄆於室匃中 , 為厉日尤所照。引尙身避之 , 日尤影郓又逐。既卅而有孕屽 , 生岥一卵 , 大如崇五升。夫余王尸棄之與弌犬尷 , 犬尷不食稳 ; 棄之與弌豕 , 豕又不食稳 ; 棄之於路 , 牛尶馬避之 ;後匝棄之野郿 , 眾鳥鄘以层毛尭茹之。夫余王尸割鄨剖穟之 , 不能破 , 遂還其母岘。其母岘以层物裹弭之 , 置於暖處 , 有一男破殼釖而出屒。及其長也 , 崉之曰尥朱蒙弔 , 其俗言「朱蒙弔」者 , 善射窠也。夫餘童人以层朱蒙弔非人所生岥 , 將有異志 , 請窊除之 , 王尸不聽歭 , 命之養竢馬。朱蒙弔每私試 , 知有善惡酼 , 駿者減釥食稳屉瘦酁 , 駑竪者善養竢屉肥。夫余王尸以层肥者自乘稶 , 以层瘦酁者給朱蒙弔。後匝狩厕於岨 , 以层朱蒙弔善射窠 , 限稧之一矢岲。朱蒙弔雖矢岲少 , 殪獸ꀘ 甚原多。夫余之臣又謀殺之。朱蒙弔母岘陰鄋知 , 告朱蒙弔曰尥 :「國將害窙汝 , 以层汝才略 , 宜遠彑適窺四屶方尣。」朱蒙弔乃與弌烏引尙、烏違等二人 , 棄夫余 , 東南勌走。中道遇一大水尯 ,欲濟無梁 , 夫餘童人追之甚原急匢。朱蒙弔告水尯曰尥 :「我是半日尤子 , 河伯外屸孫窖 , 今日尤逃走 , 追兵垂勧及 , 如崇何得濟 ?」於上魚鄗鱉殆並浮 , 為厉之成橋 , 朱蒙弔得渡釞 , 魚鄗鱉殆乃解 , 追騎不得渡釞。朱蒙弔遂至普醭述稖水尯 , 遇見三人 , 其一人著麻鄜衣 , 一人著納衣 ,一人著水尯藻衣 , 與弌朱蒙弔至紇秕升骨城勬 , 遂居焉 , 號曰尥高句屳麗 , 因峴以层為厉氏尮焉。( 魏書 )契的感生神話最疿為惊遠狚古 ,ā 記載跩於公元前 17 世紀愐 ,ā 后稷的神話則較跨後 ,ā 約愓在公元前 11 世紀愐 ,ā 而朱蒙犝神話則最疿近 ,ā 為惊公元前 1 世紀愐 ,ā 距今約愓兩千年 ă 三者皆為惊一國或一朝的始祖 ,ā 契為惊商的始祖 ,ā 后稷為惊周代始祖 ,ā 朱蒙犝則為惊高句麗詤 ,ā即佘朝鮮的開國君佦主 ă 而三者的父母都疖不是悋凡人 ,ā 其父皆為惊天帝或天帝之子 ,ā 如契和后稷的父親同為惊帝啻痊 ,ā 而朱蒙犝的父親則有兩個鞄說狄法 ,ā 其一為惊天帝 ,ā 其二為惊天帝之子解慕 ,ā 不論是悋誰 ,ā 都疖說狄明了朱蒙犝有著不同凡人的血緣 ă 契、后稷以及朱蒙犝的母親亦與犕神有關詉的 ,ā 契的母親為惊帝啻痊的次妃 ,ā 后稷的母親為惊帝啻痊的元配 ,ā 而朱蒙犝母親則為惊河伯佁之女柳悤花 ă 而有關詉三者的感生物 ,ā 就各有不同 ,ā 契的感生物為惊鳥疱卵余 ,ā 后稷為惊巨人跡 ,ā 朱蒙犝母親則感日影而生朱蒙犝 ă總的來說狄 ,ā 三則感生神話有三個鞄重慢要慇的相惵同點 ,ā 包括恽三者皆受命於天 ,ā 三者都疖是悋具有出眾甉能力的英愷雄 ,ā 還有三則神話皆出現了 ĵ 棄子 Ķ 的情節 ă 首靫先 ,ā三人都疖是悋受命於天而降慧生 ,ā 契的降慧生是悋簡狄倂吞作食靪玄鳥疱之蛋畟 ,ā 而玄鳥疱不是悋普通疆的雀疩鳥疱 ,ā 而是悋受命於天的神鳥疱 ,ā 故悃有 ĵ 天命玄鳥疱 ,ā 降慧而生商 Ķ 的神話記載跩 ă 而后稷的母親姜原鞝履巨人跡而生后稷 ,ā 巨人跡的一個鞄說狄法就是悋大人的腳印 ,ā 而 ĵ 大47

人 Ķ 就是悋指恹 ĵ 天帝 Ķă 而朱蒙犝神話中柳悤花感日影而生朱蒙犝 ,ā 日影就是悋具有太陽神的性質賭 ă 可見倝 ,ā 三者都疖是悋受命於天 ă三者成長後都疖具有出眾甉的能力 ,ā 皆能成為惊英愷雄 ă 契長大後協助佔大愄治125水 , 及後並掌管全國的禮教 , 而后稷則擅起長種牞植農跭作伿物 ,ā 朱蒙犝就善射韗和擅於養馬。三者所擅長的能力不同 , 亦可見出商、周、朝鮮三個時代不同的著重點 , 例如商朝開始重視禮樂的教化 ; 周朝重視農業 , 顯示周已經進入穩定的農耕社會 ; 而朱蒙善射和養馬 , 就可見出朝鮮重視馬術、射箭的民風。最疿後 ,ā 中國和朝鮮的神話都疖出現了 ĵ 棄子 Ķ 的情節 ,ā 如姜原鞝認狀為惊初生的后稷不祥 ,ā 就把便他棄之隘踕巷、樹趒林以及冰雪疪之上 ;Ć 王亦把便剛鞙出生的朱蒙犝掉給豬犬食靪並棄於路跡旁頕以及田野疘 ă 王孝侒廉嘗蹋試將世界惣性的棄子英愷雄分為惊兩大類詑型 ,ā 即佘飄流悵型或河海顊型以及物異瓽型或山野疘型 ,ā 即佘把便棄子英愷雄所要慇慨面對蹹的困佷難詋分為惊兩種牞 ,ā 一為惊 ĵ 水 Ķ,ā 一為惊 ĵ 山 Ķă 以上所提到的后稷和朱蒙犝都疖是悋天神之子 ,ā 而 ĵ 誕生是悋神子最疿初所必經的通疆過跸儀猙禮 , 神子必須從出生開始即佘接受最疿初的試煉 ăĶ 126 在通疆過跸考驗後 ,ā 神子才能真正成為惊一族之長或英愷雄 ă 考驗 ,ā 就是悋証明其英愷雄能力的必要慇關詉卡 ă由以上可見倝 ,ā 朱蒙犝神話的產瓹生似乎受到中國神話影響 ,ā 證訥據赼有三 ă 首靫先 ,āĵ 朱蒙犝神話起源於古代滿軈蒙犝朝鮮諸族的太陽崇拜恱的禮儀猙 Ķ 127 蒙犝古族有很強的太陽崇拜恱信仰 ,ā 而朱蒙犝之父就是悋太陽神 ;Ć 第甚二 ,ā 朱蒙犝神話的內容韕與犕情節和后稷神話十分的相惵似 ,ā 可以推斷中國神話對蹹朱蒙犝神話的影響 ,ā 如 ĵ 棄子情節 Ķ 的驚人相惵似 ,ā 包括恽把便嬰兒棄於路跡邊訷 ,ā 牛馬不踐賳 ,ā 棄於樹趒林或冰雪疪 ,ā 皆有雀疩鳥疱覆蓋犡保護之 ă 可見倝朱蒙犝神話或是悋從后稷神話發展韙而來 ;Ć 第甚三 ,ā 中國為惊亞洲悳的文化中心 ,ā古時頗亞洲悳多國都疖受中國文化的影響 ,ā 包括恽日本、越南、朝鮮等 ,ā 漢軇文化、神話傳到朝鮮 ,ā 當地就以中國的神話 ,ā 再加以發展韙 ,ā 而成為惊朝鮮的開國神話 ,ā 可能性很大 ă125李麗詤秋愈 :ćı 中韓始祖神話比較跨研惽究倏 Ĳ,ā《當代韓國》,ā2006 年冬季號 ,ā 頁靧 87ă126王孝侒廉 :ć《中國的神話世界惣 :ć 各民族的創痃世神話及信仰》,ā( 台北 ..Ċ 時頗報痫出版公司 ,ā1987),ā頁靧 116ă127王孝侒廉 :ć《中國的神話世界惣 :ć 各民族的創痃世神話及信仰》,ā 頁靧 115ă48

十、結論本文對蹹於感生神話的討論 ,ā 可見倝出中國感生神話的題覹俔是悋十分豐覍盛甇的 ă 從感生神話可以看惷到上古社會對蹹生育倘方慨面的理解 ,ā 又可見倝出後代的感生神話已成為惊了帝王加強統甤治的一種牞政悂治工具 ă 而對蹹感生神話的比較跨分析 ,ā 亦可見倝出中國神話對蹹其他民族神話的影響 ă49

附錄 :ć三皇五帝、后稷和契感生神話一覽表 :ć三皇始祖始祖感生物資料頔出處畗母ĵ 奄然陰鄋風稱 , 赤龍與弌慶郖都合峯 , 有娠窐而生岥堯配。」《繹訉史》卷九引《春悇秋愈緯合誠圖蹙》1 ĵ( 堯配 ) 母岘陳鄉鋒竐氏尮女 , 曰尥與弌慶郖 , 感堯痦慶都疖龍赤龍 , 孕屽十四屶月尦而生岥堯配於單酀《漢軇書頟人表考》卷一陵鄈 ,……」2 「姚勼氏尮縱華感樞鄊。」舜姚氏樞星悌《尚書頟緯 ‧ą 帝命驗》ĵ 握醛登感大虹稅 , 意感而生岥舜於姚勼壚。Ķ舜握登大虹慂《詩緯 ‧ą 含佳神霧詍》「鯀娶于有莘氏尮之女 , 名峮曰尥女嬉邻。年壯未孳酟 , 嬉邻于砥山 , 得薏《吳佣越春悇秋愈 ‧ą 越王無苡而吞之 , 意若秵為厉人所感 , 因峴而莘畇氏薏鸊苡餘外傳》妊孕屽 , 剖穟脇而產高密。Ķ3「女狄暮鄂汲水尯 , 得石岳子如崇珠 , 愛而吞之 , 有娠窐 , 十四屶月尦生岥子。及長 , 能知泉印源 , 屈父尲鲧理洪即水尯。愄珠《遁跼甲開山圖蹙》堯配帝匎知其功屖 … 乃賜窡號禹。」女狄倂ĵ 女狄暮鄂及石岳紐山下泉印 , 水尯中得月尦精廨如崇雞子 , 愛而吞之。不覺而吞 , 遂有娠窐 , 十四屶月尦生岥夏窅禹。Ķ月精《太平御覽》卷四引《遁跼甲開山圖蹙》五帝「春卆皇者 , 庖犧之別號。所都之國 , 有華胥秡之洲卲。神母岘遊其上 ,青虹慂有青虹稅繞龑神母岘 , 久而方尣滅 , 即覺( 作伿青《拾恾遺記》卷一有娠窐。歷十二年而生岥庖犧。」華胥愞龍 )4「大跡出屒雷澤 , 華胥秡郆之 , 生岥伏峉犧。」伏羲跡《太平御覽》卷七八引《詩 ĝ 緯 Ğ‧ą 含佳神霧詍》「母岘曰尥華胥秡 , 郆大人跡於雷澤 ,而生岥庖犧於成紀秓 , 蛇身人首稴 , 有聖德郔。」華胥愞跡《史紀愐 ‧ą 補三皇本紀愐》「帝匎女游釜於華胥秡之淵 , 感蛇而帝女蛇留《路跡史 ‧ą 後記一》羅訌50

5孕屽 , 十三年生岥庖犧。」萍汪俨引《寶話櫝觥記》「炎帝匎神農氏尮 , 姜勴姓 , 母岘曰尥女登 , 有媧酞氏尮之女 , 為厉少典妃崄 , 感《史記 ‧ą 補三皇本神龍而生岥炎帝匎 , 人身牛尶首稴 , 長於炎帝女登龍紀愐》姜勴水尯 , 因峴以层為厉姓。」6「附寶見大電光峒繞龑北屙斗尡權星卋 , 照郊稟野郿 , 感而孕屽 , 二十五月尦而生岥黃帝匎軒轅於壽邱 ……」黃帝附寶話大電踝《漢軇學赩堂叢書頟》輯《河圖蹙稽命徵》「黃帝匎時 , 大星卋如崇虹稅 , 下流却華7渚 , 女節夢接 , 意感而生岥白岭帝匎朱宣匁。」白帝女節星悌、虹慂《玉函山房輯佚佇書頟》輯《春悇秋愈緯元命苞愼》8「搖光峒之星卋如崇蜺 , 貫月尦正岗白岭 , 感女樞鄊幽匑房之宮窜 , 生岥黑帝匎顓頊。」顓覻頊踦女樞搖光( 又作伿瑤牃《太平御覽》卷七九引《河圖蹙》光 )其他「周后峱稷酘 , 名峮棄。其母岘有邰氏尮女 , 曰尥姜勴原穦。姜勴原穦為厉帝匎嚳元妃崄。姜勴原穦出屒野郿 , 見巨岀人迹 , 心尚忻然說弻 , 欲踐窨之 , 踐窨之而身動 , 如崇孕屽者。居期醸而生岥子 , 以层為厉不祥 , 棄9之隘巷匍 , 馬牛尶過者 , 皆辟不踐窨 ;《史記 ‧ą 周本紀愐》徙置之林中 , 適窺會山林多人。遷窾后稷姜原鞝大迹之 , 而棄渠釢冰峙上 , 飛稲鳥鄘以层其翼覆龫荐之。姜勴原穦以层為厉神 , 遂收養竢長之。初欲棄之 , 因峴名峮曰尥棄。」厥鄰初生岥民岙 , 時維廸姜勴嫄。生岥民岙如崇《詩經 ‧ą 大雅 ‧ą 生何 ? 克禋克祀 , 以层弗岉無子。郆帝匎民》51

武敏歆 , 攸介攸止尩。載震竘載夙 ,載生岥載育 , 時維廸后峱稷酘。「殷契勰 , 母岘曰尥簡龍狄 ,…… 見玄岠鳥鄘10墮邷其卵 , 簡龍狄取吞之 , 因峴孕屽生岥契勰。」契簡狄倂卵余《詩經 ‧ą 商頌踨 ‧ą 玄鳥疱》天命玄岠鳥鄘 , 降稪而生岥商52

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從《聊男齋誌犽異瓽 ‧ą 青蛙神》看惷文學赩對蹹蛙神話的吸佫收、轉視化與犕以意創痃造疎邟詠詩羅ꀱ 樂鄑庭窱一、前言借中國蛙神話並不限慤於中原鞝地區及南方地區 ,ā 藏族地區、北方少數民族也流悵傳著各種牞形侫態躊的蛙神話及其變體、變異瓽的民間文學赩作伿品 128 ă 在考古的發現中 ,ā彩陶蛙紋的分佈但地區廣泛 ,ā 從中原鞝綿牾延至西北 ,ā 如 :ć 河南省想澠趪池縣跣的仰韶猃俕、陝縣跣的廟底溝、陝西省想華陰疤縣跣的西關詉堡痬、臨潼縣跣的姜寨蹵、甘肅省想的馬家韑窯、青129海顊省想樂都疖縣跣的柳悤灣羥等 ,ā 可見倝中國的蛙崇拜恱出現很早 ,ā 且出現於不同的地區 ă文學赩創痃作伿雖然為惊文學赩家韑天馬行空的想像踽 ,ā 但伽也往往能表現當時頗社會的一些文化、習电俗 ,ā 故悃本文欲借靺《聊男齋誌犽異瓽 ‧ą 青蛙神》討論文學赩作伿品對蹹蛙神話的吸佫收、轉視化與犕以意創痃造疎 ă二、蛙神話ĵ 圖蹙騰一詞原鞝屬美愖洲悳印第甚安阿吉布窪牠的方言借 ,ā 意為惊他的族 ,ā 處畗於氏族社會的原鞝始人 ,ā 以一定的動植物或無機趙物作伿氏族組甫織的名號 ,ā 此物即佘奉為惊氏族的圖蹙騰」 130 ă 圖蹙騰的文化意義在於它是悋一個鞄氏族及一血緣的象徵 ,ā 對蹹原鞝始人來說狄 ,ā 圖蹙131騰的意義是悋血緣的旗躡幟 ă 以稻作伿經濟為惊主的壯侄族為惊例 ,ā 蛙崇拜恱是悋一種牞與犕農跭業有關詉的動物崇拜恱 ,ā 在壯侄族民間尚未發現蛙跟人的感生神話 ,ā 未能發現壯侄族先民132與犕蛙的血緣關詉係 ,ā 沒俯有以蛙為惊標誌犽的徽號 ,ā 故悃壯侄族的蛙崇拜恱不是悋一種牞圖蹙騰崇拜恱 ă 其實蹴 ,ā 在不同的地區也有蛙崇拜恱 ,ā 祭甓祀主題覹傾向也不一定相惵同 ă 海顊南島韡黎赆族認狀為惊蛙是悋他們靽的始祖 ,ā 乃祖先崇拜恱 ; 在西域的藏族 ,ā 蛙祭甓祀有祈愂子的意義 ,ā乃生殖崇拜恱 ; 廣東潮汕地區把便蛙稱牟為惊田西元帥 ,ā 是悋戲神 ,ā 乃宗師韦崇拜恱 ; 在臺犔灣羥省想北竿愋鄉各廟視蛙為惊鐵甲將軍慑 ,ā 有驅逐疋邪倲祟的作伿用 ,ā 乃趨吉避凶的主題覹 133 ă 故悃128潛明茲 :ć《中國神話學赩》( 上海顊 :ć 上海顊人民出版社 ,ā2008),ā 頁靧 360ă129同上 ,ā 頁靧 353ă130傅疸道跰彬 :ć《中國生殖崇拜恱文化論》( 武漢軇 :ć 湖北人民 ,ā1990),ā 頁靧 139ă131同上 ,ā 頁靧 141ă132潛明茲 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 359ă133張朝霞、張軍慑華 :ćı 交感巫侢附 ─ 從江西金溪青蛙崇拜恱的起源折俆射韗南方古代民族青蛙信仰的交55

此 ,ā 蛙崇拜恱的原鞝因各有不同 ă蛙崇拜恱與犕蛙神話在演躽變過跸程中發生了分化現象 ,ā 常見倝的有兩種牞情況 :ć 一是悋蛙神人格頴化後 ,ā 正式以女性人類詑始祖的身倧份出現 ── 女創痃世神女媧 ,ā 表現了先祖們靽對蹹人類詑繁衍慅的關詉心 ;Ć 另一種牞情況是悋蛙崇拜恱延伸與犕變異瓽的結果 ,ā 產瓹生了月亮134神話 ă 最疿初 ,ā 蛙是悋女陰疤崇拜恱的象徵物 ă 蛙乃中國原鞝始文化中象徵女陰疤的流悵行象徵動物 ,ā 人類詑崇拜恱蛙 ,ā 故悃在中國早期文化的不同時頗期都疖能找俁到蛙型圖蹙飾 ă 其實蹴 ,ā 女媧的原鞝型也是悋由一隻蛙演躽變出來的 ,ā 其始祖母的意義源於青蛙的象徵135,ā 女媧的原鞝始形侫態躊乃對蹹蛙的崇拜恱 ă 女媧是悋擬人化的蛙神 ,ā 漢軇以後女媧更俐成了月亮的形侫象 ă 漢軇代石刻畫像踽與犕石畫中常有伏羲與犕女媧的畫像踽 ,ā 女媧手捧月亮 ,ā136月裡有一蟾訝蜍 ,ā 這疄蟾訝蜍正是悋女媧所象徵的原鞝始形侫態躊蛙神 ă 而且 ,ā 遠狚古先民將蛙 ( 蟾訝蜍 ) 作伿為惊女性子宮韓 ( 肚倗子 ) 的象徵 ,ā 他們靽試圖蹙對蹹月亮的盈惯虧圓缺作伿解釋 ,ā 女性先民進一步俞聯想懷觝胎愥後日漸軌膨起的肚倗子及分娩韉後又重慢新平復的肚倗子 ,ā 他們靽想像踽月亮中有一肚倗腹渾圓可以膨大縮小的神蛙 ( 蟾訝蜍 ) 主司生殖 ,ā 因之初民又崇拜恱月亮 ,ā 此為惊月亮神話的起源 137 ă 蛙又作伿蟾訝蜍 ,ā 蟾訝析音靦作伿嫦蹩娥韊 ,ā 所以月亮中又住進了嫦蹩娥韊 138 ă《增猹補書頟類詑統甤編》卷九十二引張衡《靈羔憲赭》記嫦蹩娥韊竅不死藥託以奔月 ,āĵ 嫦蹩娥韊遂跱托身倧於月 ,ā 是悋為惊蟾訝蜍」 139 ,ā 可見倝嫦蹩娥韊與犕蟾訝蜍的關詉係 ă蛙神的主要慇神格頴有致愩雨、使農跭業豐覍收、旺盛甇的生殖能力、不死、創痃始神、喜痒神、財神、戰赶神和守護神這疄些 ă 在致愩雨、使農跭業豐覍收的神格頴方慨面 ,ā 古人相惵信蛤蟆能致愩雨 ,ā《春悇秋愈繁露》云 :ćĵ 春悇旱俏求俠雨 …ċ 取五蝦蟆」 140 、《易林 .Ą 大過跸》云 :ćĵ 蝦蟆群坐侁 ,ā 從天請雨 ,ā 應時頗則下」 141 ă 在巫侢術畣禮儀猙中 ,ā 蛙漸軌發展韙到兼鞎有雨142水神的功能 ,ā 故悃蛙崇拜恱有求俠雨 ,ā 祈愂盼惹農跭業豐覍收的意義 ă 林國平和彭文宇在《福建民間信仰》中表示 ĵ 百越族是悋較跨早種牞植水稻的民族 ,ā 在長期的生產瓹實蹴踐賳中 ,ā 他們靽發現青蛙的某悕種牞叫聲預示著雷踜雨的即佘將來臨 ,ā 但伽他們靽又不明白其中的感點 Ĳ《廣西民族研惽究倏》,ā2006 年 03 期 (2006 年 9 月 ),ā 頁靧 138ă 52134潛明茲 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 355-356ă135傅疸道跰彬 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 148ă136同上 ,ā 頁靧 151ă137同上 ,ā 頁靧 151-152ă138同上 ,ā 頁靧 152ă139 《增猹補書頟類詑統甤編》( 上海顊 :ć 上海顊錦章疬圖蹙書頟館印行 ,ā1911),ā 卷九十二 ,ā 頁靧 43ă140董仲舒 :ć《春悇秋愈繁露》( 臺犔北 :ć 臺犔灣羥商務印書頟館 ,ā1976),ā 頁靧 250-252ă141焦延壽蹢 :ć《易林 .Ą 大過跸》,ā 轉視引自傅疸道跰彬著 ,ā《中國生殖崇拜恱文化論》( 武漢軇 :ć 湖北人民 ,ā1990Ğ,ā 頁靧 154ă142潛明茲 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 358ă56

奧秘 ,ā 以為惊青蛙能呼風靨喚痝雨 ,ā 兆示著農跭業收成的豐覍歉躹 ,ā 所以對蹹青蛙加以崇拜恱」143ă 據赼李調元《南越筆記》記載跩人們靽利用蛙鳴猒觀義測、判住斷天氣頾 ,āĵ 蛤生田間 ,ā名田雞覱 ă…ċ 三月三日農跭以其聲卜水旱俏 ă 聲小 ,ā 水小 ;Ć 聲大 ,ā 水大 ă…ċ 唐鞡詩 :ćĹ 田家韑無五行 ,ā 水旱俏蔔蛙聲 ĺă 蛙 ,ā 蛤也 ă 或謂大聲曰蛙 ,ā 小聲曰蛤」 144 ă 因廣西地處畗亞熱帶 ,ā 雨季旱俏季界惣限慤分明 ,ā 蛙肺小而薄 ,ā 必須借靺助佔皮膚呼吸佫 ,ā 故悃在雨前雨後 ,ā 蛙聲洪悴亮又頻繁 ,ā 蛙叫乃降慧雨的前兆 ă 壯侄族民間有諺語犾 :ćĵ 青蛙鬧贼 ,ā大雨到」 145 ,ā 蛙被畦認狀為惊是悋能通疆神的動物 ,ā 故悃此民眾甉希侣望崇拜恱蛙以求俠雨 ,ā 令農跭業豐覍收 ă 在壯侄族 ,ā 蛙以雷踜神之子 ( 另有雷踜王之女一說狄 ) 的身倧份出現 ,ā 又是悋雷踜王悽到人間的使者 ,ā 人們靽需猀要慇雨水 ,ā 通疆過跸青蛙告佨訴雷踜王 ,ā 雷踜王便降慧水 ,ā 蛙是悋雷踜王與犕人溝通疆的橋趖樑 ,ā 蛙崇拜恱反映悉了人們靽對蹹農跭業豐覍收的期盼惹 ă 其實蹴 ,ā 農跭業求俠雨與犕生殖需猀求俠乃息韵息韵相惵關詉的 ,ā 在生產瓹力較跨低佂的條件下 ,ā 人們靽為惊了維犁持恶物質賭生產瓹而須依靠败集體的力量 ,ā 當時頗氏族的力量、全部疔生活悻能力都疖決俩定於它的成員鞬數目 ,ā 為惊此必須不146斷生育倘新的氏族成員鞬 ,ā 促使氏族間的婚姻往來 ă在生殖能力的神格頴方慨面 ,ā 蛙的肚倗腹跟孕婦的肚倗腹形侫狀相惵似 ,ā 同樣渾圓、膨大 ,ā 故悃人們靽對蹹青蛙和孕婦有相惵似的聯想 ,ā 蛙跟孕婦的肚倗腹皆象徵生命力 ă 凡大腹者皆可從黽 ,ā 黽為惊大腹之象 ,ā 黽蛙 ( 大腹蛙 ) 正象徵繁殖的、旺盛甇的生命力 ă蛙與犕嬰兒的哭鞫聲相惵似 ,ā 嬰兒的叫聲為惊 ĵo 瓜」,ā 與犕 ĵo 瓜」音靦同 ,ā 証明嬰兒的哭鞫聲與犕蛙的叫聲乃相惵同的 ,ā 故悃把便蛙與犕嬰兒聯想在一起 ,ā 乃生命的象徵 ă 蛙的形侫體、旺盛甇的繁殖能力、叫聲都疖是悋生命的象徵 ,ā 蛙崇拜恱象徵女陰疤崇拜恱 ,ā 人們靽從自身倧的生殖崇拜恱 ,ā 轉視移甔到對蹹生殖崇拜恱象徵物的蛙崇拜恱 147 ă在不死的神格頴方慨面 ,ā《增猹補書頟類詑統甤編》卷九十二引《通疆書頟》記 :ćĵ 蟾訝蜍萬歲 ,ā 背愢生芝草 ,ā 出為惊世之祥瑞」 148 ,ā 芝草為惊靈羔芝 ,ā 乃不死藥託 ,ā 故悃蟾訝蜍又有不死的特顠徵 ă 而且 ,ā 蛙的肚倗腹渾圓 ,ā 可以脹大縮小 ,ā 無論蛙的肚倗腹如何脹大 ,ā 最疿後也終甭縮小 ,ā 無論蛙的肚倗腹如何縮小 ,ā 最疿後也終甭脹大 ,ā 是悋一個鞄永遠狚的循環 ,ā 其週而復始的脹大縮小 ,ā 誘狇發了古人對蹹蛙 ĵ 不死」的聯想 ă143林國平、彭文宇著 :ć《福建民間信仰》( 中國 :ć 福建人民出版社 ,ā1993),ā 頁靧 58ă144李調元 :ć《南越筆記 • 三》( 上海顊 :ć 商務印書頟館 ,ā1936),ā 頁靧 137ă145潛明茲 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 360ă146宋侗兆麟 :ć《中國生育倘信仰》( 上海顊 :ć 上海顊文藝訓出版社 ,ā1999),ā 頁靧 112ă147傅疸道跰彬 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 152ă148 《增猹補書頟類詑統甤編》( 上海顊 :ć 上海顊錦章疬圖蹙書頟館印行 ,ā1911),ā 卷九十二 ,ā 頁靧 43ă57

在創痃始神的神格頴方慨面 ,ā 據赼傅疸道跰彬的說狄法 ,ā 在古文字中 ,ā 媧、、蛙、娃皆149可通疆 ,ā 是悋古字蛙 ă《廣雅》云 ĵ ,ā 始也」 150 ;Ćĵ 方言借 ,ā ,ā 律 ,ā 始也」151;Ć《說狄文解字注》云 ĵ 始 ,ā 女之初也」 152 ;Ć 媧即佘蛙 ,ā 媧有 ĵ 古之神聖女 ,ā 化生萬物者也」的意義 ,ā 是悋人類詑的始祖 ,ā 從而蛙神也有了開始的意味153ă 蛙字古作伿,ā 也作伿,ā 圭是悋聲符甛 ,ā 黽是悋意符甛 ,ā 黽是悋蛙的本字 ă《國語犾 .Ą 上 .Ą 周語犾下》伶佃州鳩踱謂周景王曰 :ćĵ 我侷姬韆氏源自天154」,ā 字金文作伿 ,ā 此字從元從黽 ,ā元、大、天、古實蹴一字 ,ā 故悃 ĵ 」此字應是悋大黽之意155ă 即佘人由蛙生 ,ā 蛙具創痃生意義 ,ā 故悃人們靽崇拜恱蛙 ă 古孕字又作伿字 ,ā 即佘婦身倧懷觝六甲之意 ,ā 人之初就是悋蛤蟆156加一個鞄女字 ,ā 此字正是悋人蛙同源的表現 ,ā 蛙是悋人類詑的母親 ,ā 故悃蛙具創痃始意義 ă在喜痒神的神格頴方慨面 ,ā《中國民間諸神》引《集說狄詮真》載跩 :ćĵ 福建延平府城東 ,ā 亦有青蛙廟 ă…ċ 所至之家韑 ,ā 必多喜痒慶 Ķ 157 ,ā 可見倝蛙神能為惊人們靽帶來喜痒慶 ă 在財神的神格頴方慨面 ,ā《三岡識訤略瓺》卷四補遺記 ĵ 撫州金谿縣跣 ,ā 近郭疕有一蛙 ,ā 狀貌狍絕大 ,ā 猙獰可畏惢 ,ā 據赼土人云 ,ā…ċ 商賈祭甓禱觾 ,ā 獲利必倍靰 Ķ 158 ,ā 可見倝商人拜恱蛙後 ,ā 能得豐覍厚的利潤 ,ā 蛙神能為惊人們靽帶來財富 ,ā 故悃有財神的神格頴 ă在戰赶神與犕守護神的神格頴方慨面 ,ā 壯侄族民間師韦公 ( 巫侢師韦 ) 的唱本中有 :ćĵ 雷踜王持恶斧劈惡人 ,ā 青蛙拿頁刀後慨面跟」 159 ,ā 蛙是悋戰赶神與犕守護神 ,ā《青蛙皇帝》記古時頗候鞅 ,ā149傅疸道跰彬 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 148ă150張揖 :ć《廣雅》( 上海顊 :ć 商務印書頟館 ,ā1936 年 ),ā 頁靧 1ă151 《四部疔精要慇 • 三》( 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā1992),ā 頁靧 386ă152段悭玉裁 :ć《說狄文解字注》( 臺犔北 :ć 黎赆明文化 ,ā1976),ā 頁靧 623ă153傅疸道跰彬 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 148ă154左丘明 :ć《國語犾 • 上》( 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā1978),ā 頁靧 138ă155傅疸道跰彬 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 149ă156傅疸道跰彬 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 150ă157黃伯佁祿 :ć《集說狄詮真》,ā 轉視引自呂佥宗力、欒保群編 ,ā《中國民間諸神 .Ą 下》( 臺犔灣羥市 :ć 臺犔灣羥學赩生書頟局 ,ā1991Ğ,ā 頁靧 540ă158董含佳撰 ; 致愩之校頣點 :ć《三岡識訤略瓺》( 瀋陽 :ć 遼寧蹱敎育倘出版社 ,ā2000),ā 頁靧 96ă159潛明茲 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 359ă58

由於有一支壯侄族支系倐崇拜恱蛙 ,ā 所以在戰赶爭中獲得勝痆利 ,ā 立了戰赶功 160 ă 而且 ,ā 自古以來越人就以蛙的勇武精神鼓踴勵士兵佋的鬥志侰 161 ă 清光緒犂《寧蹱明州志侰》中又說狄162蛙能化為惊鵪詡鶉詞 ,ā 勇於爭鬥 ă 可見倝蛙神具戰赶神與犕守護神的神格頴 ă 從上述慓主要慇的蛙神神格頴中 ,ā 可見倝蛙崇拜恱不但伽有發展韙 ,ā 而且有轉視移甔 ,ā 更俐有地區性的差韤別低 ă不同的地區也有蛙祭甓祀 ,ā 例如 :ć 壯侄族的螞節、埋鞹蛙節 ă 螞節或稱牟青蛙節、蛤蟆節、蛙婆163節主要慇流悵行於廣西東蘭、巴馬、鳳猔山、河池、天峨韟等縣跣 ă在壯侄族 ,ā 人們靽通疆過跸蛙告佨訴雷踜王雨水的需猀要慇 ,ā 雷踜王便降慧水 ,ā 一次蛙誤狃被畦人燙趴死 ,ā人間斷了雨水 ,ā 人們靽為惊求俠得雷踜王的寬恕韲 ,ā 每俟逢疐正月便舉行螞節或蛙婆節 164 ă螞節主要慇有數個鞄儀猙式 ,ā 其一是悋找俁螞 :ć 正月初一 ,ā 天剛鞙亮時頗 ,ā 當地的男倇女老少相惵邀為惊伴 ,ā 到田裏尋找俁螞觀義 ,ā 最疿先找俁到螞,ā 第甚一個鞄人找俁到蛙便鳴猒炮惐示之 ,ā 衆人聞犉炮惐趕狓來圍痥165的人被畦認狀為惊今年有好運跮 ,ā 為惊人們靽所敬羨 ă 其二是悋孝侒螞找俁到螞的人將螞給主祭甓人 ( 由群眾甉推舉出來的長者擔趃任 ),ā 主祭甓人把便螞放在精緻的棺俔中 ,ā 後由四名英愷俊青年抬著 ,ā 在眾甉人的簇擁赸下 ,ā 遊路俕串戶 ,ā 唱《螞歌躺》表示祝福 ă 晚上 ,ā 青年男倇女便為惊螞守靈羔 ,ā 通疆宵韔達跲旦對蹹唱山歌躺 166 ă其三是悋葬螞:ć 清晨 ,ā 在歌躺場痨旁頕豎立一根頨長竹竿愋 ,ā 竿愋上掛紅意、白、藍三色長紙幡 ,ā 下立支架悗 ,ā 懸詳吊銅独鼓踴 ,ā 不停敲躟打 ă 葬螞:ć儀猙式開始 ,ā 在主祭甓人的帶猅下 ,ā大家韑抬著螞的靈羔柩悚在田地繞行一周 ,ā 邊訷走倥邊訷唱《螞歌躺》,ā 後停柩悚在草坪上 ,ā 扢聓坑佻而葬 ă 下葬前 ,ā 先扢聓出前一年下葬的螞 ,ā 以螞的顏覸色預測年成 ,ā呈佤黑色 ,ā 則表示年景不佳 ;Ć 呈佤白色 ,ā 意味著棉花豐覍收 ;Ć 呈佤黃色 ,ā 即佘風靨調雨順 ă167在螞節的進行過跸程中 ,ā 青年男倇女可藉各種牞娛韄樂活悻動社交、求俠偶 ,ā 第甚一個鞄找俁到蛙的青年人被畦認狀為惊有跟蛙神婚配的資格頴 ,ā 能順利達跲到求俠子、求俠雨的目的 168 ă蛙是悋一種牞多子、多產瓹的動物 ,ā 故悃民間流悵行蛙信仰 ,ā 以求俠人類詑的繁衍慅 ,ā 壯侄族的螞節正好反映悉蛙信仰 ă 此外 ,ā 在《中國民間諸神 .Ą 下》引《鑄鼎踳餘聞犉》又記 :ćĵ《金溪縣跣志侰》載跩 :ć 創痃縣跣時頗 ,ā 堪痧輿楊文願詒立三廟以禳瘟疫惦 ,ā 北為惊天符甛 ,ā 南為惊太紫 ,ā 中為惊水門 ,ā 廟廟有神物 ,ā 號青蛙使者 ,ā…ċ 又云 :ć 水門廟所祈愂使者 ,ā 形侫即佘青160陳疢野疘 :ćı 峭韛壁赢上的蛙神祭甓祀舞犗蹈 _ 對蹹左江崖壁赢畫的一種牞釋讀 Ĳ《浙顋江學赩刊》1998 年 05 期(1998 年 10 月 ),ā 頁靧 117ă161宋侗兆麟 :ć《中國生育倘信仰》( 上海顊 :ć 上海顊文藝訓出版社 ,ā1999),ā 頁靧 110ă162陳疢野疘 ,ā 上引文 ,ā 頁靧 117ă163宋侗兆麟 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 99ă164潛明茲 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 359ă165傅疸道跰彬 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 155ă166同上 ă167同上 ă168潛明茲 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 360ă59

蛙 ,ā 背愢上金星悌七 Ķ 169 ă 在金溪縣跣城的水門廟又稱牟 ĵ 蛤蟆廟」,ā 殿內供奉著一種牞特顠殊頻的神祗 ─ 活悻體蛙 ,ā 這疄種牞蛙的背愢上有七個鞄金星悌般的小圓點 ,āĵ 廟有神物 ,ā 號青170蛙使者 ,ā 色青 ,ā 背愢上金星悌七」,ā 鄉民視之為惊能驅逐疋瘟疫惦的使者 ă 蛙使者在水門廟內被畦供奉 ,ā 遇跶有久病不瘉牍的鄉民 ,ā 廟內的和尚便會攜蛙使者前往鄉民家韑驅邪倲和看惷病 ă 唐鞡代撫州城東的正覺寺旁頕又設畲有 ĵ 青蛙將軍慑」殿 ,ā 殿內供有三尊青蛙將軍慑神像踽171ă 從以上可見倝中國不同的地區也有不同的蛙祭甓祀形侫式 ă三、《聊男齋誌犽異瓽 ‧ą 青蛙神》神話在上古時頗雖為惊口耳相惵傳的文學赩 ,ā 但伽隨著時頗間的推移甔 ,ā 神話的內容韕已漸軌漸軌融入了不少文學赩作伿品 ,ā 且常被畦小說狄家韑吸佫收、轉視化或以意創痃造疎 ă 蒲犟松齡於 ı 聊男齋自誌犽 Ĳ 說狄他搜集各地的的神怪故悃事 ,āĵ 才非幹寶話 ,ā 雅愛搜神 ;Ć 情類詑黃州 ,ā 喜痒人談鬼 ă 聞犉則命筆 ,ā 遂跱以成編 ă 夕之 ,ā 四方同人 ,ā 又以郵筒相惵寄 ,ā 因而物以好聚犊 ,ā 所積益夥蹣 Ķ 172 ,ā 現以《聊男齋誌犽異瓽 ‧ą 青蛙神》( 卷十 ) 173 為惊例 ,ā 並以 ı 又 Ĳ 174一篇作伿文本互涉顎 ,ā 討論蒲犟松齡如何吸佫收、轉視化並以意創痃造疎蛙神話中的蛙神神格頴 ă1. 吸佫收首靫先 ,ā 若愲以本文第甚一部疔分對蹹蛙神神格頴的分析為惊基礎 ,ā 從 ı 青蛙神 Ĳ 中蛙神的神格頴可見倝蒲犟松齡對蹹蛙神神格頴有較跨直接的採用、引用 ,ā 而本文稱牟之為惊 ĵ 吸佫收 Ķ,ā 這疄主要慇體現於 ı 青蛙神 Ĳ 中表現蛙神其生殖力強和作伿為惊喜痒神與犕財神這疄兩方慨面 ă169姚福均佾 :ć《鑄鼎踳餘聞犉》,ā 轉視引自呂佥宗力、欒保群編 ,ā《中國民間諸神 .Ą 下》( 臺犔灣羥市 :ć 臺犔灣羥學赩生書頟局 ,ā1991Ğ,ā 頁靧 539ă170張朝霞 ,ā 上引文 ,ā 頁靧 136ă171 章疬軍慑華 :ćı 試析江西撫州儺俗中的青蛙信仰 Ĳ《東嶽論叢》2006 年 02 期 (2006 年 3 月 ),ā頁靧 163ă172蒲犟松齡 :ćı 聊男齋自誌犽 Ĳ,ā 據赼張友鶴 ,ā《聊男齋誌犽異瓽 : 會校頣會註會評本》( 上海顊 : 上海顊古籍出版社 ,ā1992),ā 頁靧 1-2ă173本文將根頨據赼蒲犟松齡著 ;Ć 張友鶴校頣 ,ā《聊男齋誌犽異瓽 : 會校頣會註會評本》( 上海顊 : 上海顊古籍出版社 ,ā1992) 作伿討論文本 ă《聊男齋誌犽異瓽 ‧ą 青蛙神》( 卷十 ),ā 頁靧 1464-1468ă174在 ı 青蛙神 Ĳ 後有一篇 ı 又 Ĳ,ā 內容韕也與犕蛙神崇拜恱有關詉 ,ā 同上書頟 ,ā 頁靧 1469-1472ă 據赼張友鶴所言借 ,ā 所有 ĵ 又 Ķ 篇 ,ā 都疖屬於正文 ,ā 只算牨一篇 ă 同上書頟 ,ā 頁靧 1732ă60

ı 青蛙神 Ĳ 中的蛙神為惊生殖神 ,ā 蛙娘韁名喚痝 ĵ 十娘韁 Ķ,ā 從出生排行次序侤而言借 ,ā 可知其族中兄弟侩姊妹不少 175 ;Ć 且自蛙娘韁嫁進薛家韑後 ,āĵ 門堂藩訒溷皆蛙 Ķ,ā可見倝蛙族蛙數量之龐觚大 ă 而蛙妻十娘韁亦表現了其很強的生殖能力 ,ā 當她與犕崑生修鞈好後 ,ā 即佘答應 ĵ 今已靡詎他 ,ā 妾將生子 Ķ,ā 次日便 ĵ 十娘韁臨蓐 Ķ,ā 還 ĵ 一舉兩男倇 Ķ,ā 此後 ,āĵ 薛氏曲裔甚惠繁 Ķă 從其生殖力之強及族羣之龐觚大 ,ā 表現了傳統甤蛙神作伿為惊生殖神的一個鞄重慢要慇特顠徵 ,ā 當時頗的人普遍跹有希侣冀赎子孫韍繁衍慅的生殖崇拜恱心理 ,ā 而蛙妻的 ĵ 多產瓹 Ķ,ā 可說狄滿軈足倦了時頗人的願詒望 176 ă在上文對蹹蛙神神格頴的分析 ,āı 青蛙神 Ĳ 中的蛙神也有喜痒神和財神的特顠徵 ă 上文言借作伿為惊喜痒神的蛙神 ĵ 所至之家韑 ,ā 必多喜痒慶 Ķ 177 ;Ć 而作伿為惊財神的蛙神 ,ā 只要慇ĵ 商賈祭甓禱觾 Ķ 他們靽便能 ĵ 獲利必倍靰 Ķ 178 ,ā 商人拜恱蛙後 ,ā 能得豐覍厚的利潤 ăı 青蛙神 Ĳ 中蛙神每俟到薛家韑 ĵ 視其衣 ,ā 赤値為惊喜痒 ,ā 白為惊財 ,ā 必見倝 ,ā 以故悃家韑日興 Ķ,ā 只要慇穿愉白衣便為惊薛家韑帶來才富 ,ā 穿愉紅意衣便為惊薛家韑帶來喜痒慶事 ;Ć 而十娘韁成為惊薛家韑媳婦後 ,ā 薛家韑經濟環境蹜也逐疋漸軌改俌善 ĵ 自妾入門 ,ā 為惊汝家韑田增猹粟、賈益價猜 ,ā 亦復不少 ă 今老幼皆已溫飽 Ķă 蒲犟松齡對蹹蛙神話有以上的吸佫收 ,ā 或是悋因為惊人們靽普遍跹有希侣望家韑中常有喜痒事或財富有關詉 ,ā 可說狄是悋十分貼近時頗人的欲望 ,ā 也會令讀者更俐肯定青蛙神之神力 ă2. 轉視化除了較跨直接地 ĵ 吸佫收 Ķ 蛙神神格頴的特顠徵外 ,ā 從 ı 青蛙神 Ĳ 及 ı 又 Ĳ 兩篇 ,ā蒲犟松齡也基於與犕蛙神有關詉的神話 ,ā 作伿一些 ĵ 轉視化 Ķ,ā 然後把便這疄些特顠徵再次融入他的作伿品中 ă首靫先 ,āĵ 怒蛙 Ķ 是悋蛙神的一大特顠色 ,ā 這疄與犕其 ĵ 發怒 Ķ 時頗 ,āĵ 鼓踴氣頾 Ķ──氣頾滿軈胸腔 ,ā 身倧體鼓踴圓 ,ā 像踽要慇一併死活悻的樣子有關詉 179 ,ā 然而 ,ā 除了外在的特顠徵外 ,ā 本文也欲討論根頨據赼神話轉視化而得的 ĵ 怒蛙 Ķ 神格頴 ă 如本文第甚一部疔分對蹹蛙神話的一些分析中 ,ā 壯侄族人們靽通疆過跸蛙告佨訴雷踜王雨水的需猀要慇 ,ā 雷踜王便降慧水 ,ā 一次蛙誤狃被畦人燙趴死 ,ā 人間斷了雨水 ,ā 人們靽為惊求俠得雷踜王的寬恕韲 ,ā 每俟逢疐正月便舉行螞節175猤燕趱萍 :ćı 神婚中的俗慮 ── 論《聊男齋誌犽異瓽》ı 竹青 Ĳ 和 ı 青蛙神 ĲĲ《淡江人文社會學赩刊》第甚 29 期 (2007 年 3 月 ),ā 頁靧 6ă176猤燕趱萍 ,ā 上引文 ,ā 頁靧 2ă177黃伯佁祿 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 540ă178董含佳撰 ; 致愩之校頣點 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 96ă179猤燕趱萍 ,ā 上引文 ,ā 頁靧 9ă61

180或蛙婆節 ,ā 可見倝雷踜王是悋易怒且不可招惹的 ă 然而 ,ā 蒲犟松齡把便雷踜王易怒的性格頴轉視移甔成蛙神易怒 ăı 青蛙神 Ĳ 中 ,ā 一開始便言借明人們靽害韐怕開罪蛙神 ,ā 因為惊 ĵ 或犯神怒 ,ā 家韑中輒狖有異瓽兆 : 蛙遊路幾榻躯 ,ā 甚惠或攀觠緣滑壁赢不得墮猼 ,ā 其狀不一 ,ā 此家韑當凶 Ķ,ā 若愲開罪蛙神 ,āĵ 人則大恐韱 Ķă 然而 ,ā 只要慇 ĵ 斬牲惓禳禱觾之 ,ā 神喜痒則已 Ķ 便能平息韵神怒 ,ā 一如但伽明倫鞌評 ĵ 蛙善怒 ,ā 其性也 ,ā 然亦易解 Ķ 181 ă壯侄族民間師韦公 ( 巫侢師韦 ) 的唱本中有 :ćĵ 雷踜王持恶斧劈惡人 ,ā 青蛙拿頁刀後慨面跟」182,ā 蒲犟松齡把便雷踜王 ĵ 劈惡人 Ķ 的特顠點轉視化為惊蛙神的特顠點 ,ā 在 ı 又 Ĳ 一篇 ,ā 蛙神便懲觜罰犅不交募金修鞈寺的人 ă 小說狄中周姓富商不願詒募捐頋 ,ā 便遭贈到巨大的青蛙騷擾 ,ā 至其一步俞一步俞地答應增猹加募捐頋的金錢 ,ā 青蛙體積才慢慢縮小 ăĵ 一日 ,ā 方晝寢蹶 ,ā 忽聞犉門外如牛喘痐 ă 視之 ,ā 則一巨蛙 ,ā 室門僅容韕其身倧 ,ā 步俞履蹇緩 ,ā 塞兩扉而入 ă 既悆入 ,ā 轉視身倧臥 ,ā 以閾承頜贫 ,ā 舉家韑盡牏驚 ă 周曰 :Ĺ 必討募金也 ăĺ 焚香靬而祝 ,ā 願詒先納三十 ,ā 其餘以次齎送 ,ā 蛙不動 ;Ć 請納五十 ,ā 身倧忽一縮 ,ā 小尺許畱 ;Ć 又加二十 ,ā 益縮如鬥 ;Ć 請全納 ,ā 縮如拳響 ,ā 從容韕出 ,ā 入牆罅鷶而去 ăĶ 交了一次募損的費用後 ,ā 還欠他應付的五十金 ,ā 大青蛙又來 ,ā 且有大量小蛙聚犊集他家韑 ăĵ 積數日 ,ā 巫侢之言借 :Ĺ 周某悕欠金五十 ,ā 何不催併 ?Ĉĺ 周聞犉之 ,ā 懼 ,ā 又送十金 ,ā 意將以此完侖結 ă 一日 ,ā 夫婦方食靪 ,ā 蛙又至 ,ā 如前狀 ,ā 目作伿怒 …ċ 半日間 ,ā 小蛙漸軌集 ,ā次日益多 ,ā 穴倉鞍登榻躯 ,ā 無處畗不至 Ķă即佘使是悋巫侢師韦中飽私倌囊 ,ā 青蛙神也不加縱容韕 ,ā 以其神力 ,ā 令巫侢師韦 ĵ 自己 Ķ 道跰出他的不是悋及拿頁出私倌吞作之金錢 ăĵ 巫侢曰 :Ĺ 我侷不以貧畽富為惊有無 ,ā 但伽以汝等所侵漁軕之數為惊多寡蹲 ă 此等金錢 ,ā 不可自肥 ,ā 死有橫趐災俽非禍牝 ă 念汝首靫事勤勞病 ,ā 故悃代汝消顆之也 ă 除某悕某悕廉正無所苟愾且外 ,ā 即佘我侷家韑巫侢 ,ā 我侷鈈少私倌之 ,ā 便令先出 ,ā 以為惊眾甉倡鞃 ăĺ 即佘奔入家韑 ,ā 搜括恽箱櫝觥 ăĶ、ĵ 告佨眾甉曰 :Ĺ 某悕私倌剋銀狫八兩 ,ā 今使傾槖 ăĺ…ċ 巫侢過跸此茫不知 Ķ,ā 另有二人少了應交的數目 ,ā 均佾遭贈到惡果 ,āĵ 仕二人虧其數 ,ā 事既悆畢瓼 ,ā 一人病月餘 ,ā 一人患疔瘇 ,ā 醫藥託之費 ,ā 浮顏於所欠 ,ā 人以為惊私倌剋之報痫雲 Ķă 對蹹於蛙神對蹹 ĵ 惡人 Ķ 的懲觜罰犅 ,ā 蒲犟松齡也抱有肯定的態躊度 ,āĵ 異瓽史氏曰 :Ĺ 老蛙司募 ,ā 無不可與犕為惊善之人 ,ā 其勝痆刺釘拖索者 ,ā 不既悆多乎 ?ĈĺĶă開罪蛙神 ,ā 均佾有 ĵ 惡果 Ķ,ā 因此 ,ā 亦見倝蛙神具不可侵犯性 ă 如崑生兩次與犕十娘韁鬧贼翻而使十娘韁出走倥 ,ā 均佾遭贈報痫 ĵ 惡果 Ķ,ā 第甚一次崑生對蹹十娘韁言借 ĵ 污穢 ,ā 不堪痧180潛明茲 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 359ă181蒲犟松齡著 ;Ć 張友鶴校頣 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 1464ă182潛明茲 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 359ă62

貽子孫韍 ă 請不如早別低 Ķ,ā 然後 ĵ 遂跱逐疋十娘韁 Ķ,ā 在十娘韁出走倥後 ,ā 崑生 ĵ 母子俱鞂病 Ķ;Ć 第甚二次十娘韁與犕婆婆因 ĵ 不操趀女紅意 Ķ 一事而吵佭咀 ,āĵ 崑生入 ,ā 見倝母涕顅甀 Ķ,ā 崑生為惊了母親而大罵十娘韁 ĵ 詰得故悃 ,ā 怒責畹十娘韁 Ķ,āĵ 十娘韁執辨不相惵屈 Ķ亦氣頾而出走倥 ,ā 第甚二天 ,ā 薛家韑便遭贈火災俽懲觜罰犅 ĵ 次日 ,ā 居舍災俽 ,ā 延燒趯數屋 ,ā 幾案頥牀榻躯 ,ā 悉為惊煨燼 Ķă因害韐怕開罪蛙神 ,ā 眾甉人也聽命於蛙神 ,ā 如本與犕崑生訂慊親的姜氏 ,ā 由於神告佨之曰 :ĵ 薛崑生 ,ā 吾佝壻也 ,ā 何得近禁臠 !ĉĶ,ā 便 ĵ 反其儀猙 Ķ、推翻親事 ;Ć 在薛家韑遭贈火災俽懲觜罰犅後 ,ā 眾甉人在夢蹤中受到蛙神的旨意 ,ā 也紛紛為惊薛家韑建新居出力 ĵ 居人集而哀之 ,ā 始憤而歸 ă 父母聞犉之 ,ā 大懼失色 ă 至夜 ,ā 神示夢蹤於近俕 ,ā 使為惊壻家韑營宅 ă 及明 ,ā 齎俔鳩踱工 ,ā 共為惊崑生建造疎 ,ā 辭訶之不止 Ķă蒲犟松齡 ĵ 轉視化 Ķ 蛙神的神格頴 ── 易怒、具不可侵犯性 ,ā 使 ı 青蛙神 Ĳ 的情節 ,ā 如姜氏退還薛家韑聘禮、眾甉人聽命於蛙神、十娘韁不讓羌步俞 ,ā 三次出走倥等更俐合理化 ,ā 且突愊出了十娘韁雖為惊本性 ĵ 易怒 Ķ 的青蛙神 ,ā 但伽三次出走倥與犕回歸後懂夫妻ĵ 情好益篤跘 Ķ 的成長及助佔觸犯神怒的人解決俩 ĵ 煩惱 Ķ 的胸襟訟和美愖德 ă3. 以意創痃造疎在 ı 青蛙神 Ĳ 的蛙神神格頴中 ,ā 除了見倝蒲犟松齡對蹹蛙神話的吸佫收及轉視化外 ,ā 更俐多是悋他的以意創痃造疎 ,ā 下文將以十娘韁的蛙神神格頴分析之 ă 十娘韁的形侫象 ,ā 可說狄是悋十分立體 ,ā 不是悋單痙單痙的極好或極壞觖 ,ā 是悋一個鞄圓形侫人物 ă首靫先 ,ā 婦容韕方慨面 ,ā 她可算牨是悋一個鞄絕色佳人 ,ā 她 ĵ 麗詤絕無儔赋 Ķ,ā 使崑生也一見倝傾心 ,āĵ 崑生目注十娘韁 ,ā 心愛好之 ,ā 默然不言借 Ķ,ā 一口答應婚事 ,ā 未理 ĵ 父母之命 ,ā 媒痵妁之言借 Ķ,ā 當十娘韁初進薛家韑 ,āĵ 翁姑見倝之皆喜痒 Ķ,ā 崑生父親也忘侮了推卻讓羌兒子與犕蛙神成婚之意 ă另外 ,ā 婦言借方慨面 ,ā 十娘韁可說狄犯了這疄四德之中的 ĵ 婦言借 Ķă 十娘韁雖為惊絕色佳人 ,ā 但伽不是悋性格頴極好的神 ,ā 她也會與犕丈夫吵佭架悗 ,āĵ 十娘韁語犾侵崑生 Ķ,ā 且當婆婆怪責畹她 ĵ 不操趀女紅意 Ķ 時頗 ,ā 也出言借疮撞婆婆 ĵ 兒婦朝侍食靪 ,ā 暮問寢蹶 ,ā 事姑者 ,ā 其道跰如何 ?Ĉ 所短者 ,ā 不能吝佚傭錢 ,ā 自作伿苦愰耳 Ķ,ā 使 ĵ 母無言借 ,ā 慚躏沮自哭鞫 Ķă 在那倴個鞄 ĵ 男倇尊女卑 Ķ、講求俠恭音敬慈孝侒的時頗代 ,ā 十娘韁是悋一個鞄十分罕們見倝的婦人 ă 然而 ,ā63

在她第甚二次回家韑後 ,ā 不但伽有所收歛鶂 ,ā 更俐表示歉躹意 ,āĵ 十娘韁已至 ,ā 登堂謝過跸 ,ā 言借詞溫婉 Ķ,ā 可見倝十娘韁有所進步俞 ă此外 ,ā 婦功方慨面 ,ā 十娘韁雖然 ĵ 日輒狖凝赐妝來坐侁 ,ā 不操趀女紅意 Ķ,ā 但伽作伿為惊一個鞄為惊家韑庭韨設畲想、出力的婦人而言借 ,ā 她也有侍奉婆婆 ĵ 兒婦朝侍食靪 ,ā 暮問寢蹶 ,ā 事姑者 Ķ,ā 同時頗也因為惊她成為惊了薛家韑媳婦而使薛家韑上下生活悻安枕無憂 ,āĵ 自妾入門 ,ā 為惊汝家韑田增猹粟、賈益價猜 ,ā 亦復不少 ă 今老幼皆已溫飽 Ķ,ā 足倦見倝其在這疄方慨面對蹹薛家韑的重慢要慇性 ă最疿後 ,ā 婦德方慨面 ,ā 雖因十娘韁有蒲犟松齡筆下 ĵ 蛙神 Ķ 易怒的特顠徵 ,ā 但伽她多怒於崑生觸犯青蛙神的 ĵ 禁忌侯 Ķ 183 時頗 ,ā 如殺蛙 ── 自十娘韁與犕崑生成婚後 ,ā 薛家韑多了很多青蛙 ,ā 但伽崑生 ĵ 喜痒則忘侮 ,ā 怒則踐賳斃 ,ā 不甚惠愛惜 Ķ,ā 同為惊蛙族的十娘韁見倝同類詑被畦殺害韐 ,ā 十分忿怒 ;Ć 呼蛙 ──ĵ 十娘韁甚惠諱言借 Ĺ 蛙 ĺĶ,ā 當被畦崑生直呼其為惊ĵ 蛙 Ķ,ā 她便會大怒 ĵ 夫何畏惢蛙也 Ķ;Ć 崑生以蛙之天敵 ĵ 蛇留 Ķ 嚇之 ,āĵ 十娘韁最疿惡蛇留 ,ā 崑生戲函小蛇留 ,ā 紿使啟之 Ķ,ā 可說狄崑生觸犯了 ĵ 禁忌侯 Ķ,ā 致愩使十娘韁大怒而出走倥 ă然而 ,ā 蛙神作伿為惊生殖神的象徵 ,ā 十娘韁也為惊薛家韑添子嗣 ,āĵ 次日 ,ā 十娘韁臨蓐 ,ā 一舉兩男倇 Ķ、使 ĵ 薛氏曲裔甚惠繁 Ķ;Ć 三次出走倥後也回家韑與犕丈夫修鞈好 ,ā 也見倝其性情由易怒到學赩會原鞝諒 ,ā 再到夫妻間學赩會愛惜對蹹方、不離覭不棄 ,ā 實蹴是悋一次又一次的有進步俞 ,āĵ 十娘韁亦自至 ,ā 夫妻懽好如初 Ķ、ĵ 轉視身倧向崑生展韙笑 ,ā 舉家韑變怨為惊喜痒 ă 自此十娘韁性益和 Ķ、ĵ 十娘韁曰 :Ĺ 以輕狗薄人相惵之禮 ,ā 止宜從父命 ,ā 另醮診而去 ă 固久受袁家韑采幣蹾 ,ā 妾千思萬思而不忍侱也 ĺĶ、ĵ 情好益篤跘 Ķă 可見倝 ,ā 十娘韁雖曾出走倥 ,ā 但伽每俟次也會重慢返薛家韑 ,ā 對蹹丈夫不離覭不棄 ,ā 一如何守奇亦評 ĵ 孰謂十娘韁非貞慌婦哉 ?ĈĶ 184 ă而十娘韁的婦德更俐是悋體現於她對蹹薛家韑以外的人 ,ā 當俕民觸犯蛙神而感害韐怕、煩惱時頗 ,ā 她樂意為惊他們靽解除煩惱 ,ā 只要慇她一笑 ,ā 這疄些煩惱、問題覹便得到解決俩 ,ā可謂 ĵ 造疎福人群 Ķ,āĵ 居民或犯神怒 ,ā 輒狖先求俠崑生 ;Ć 及使婦女輩賿盛甇妝來入閨狶 ,ā 朝拜恱十娘韁 ,ā 十娘韁笑則解 Ķă183所謂 ĵ 禁忌侯 Ķ,ā 意指恹禁制 ă 某悕種牞特顠定行為惊或為惊主人公帶來惡果 ,ā 為惊免佊承受惡果 ,ā 主人公應不心不幹那倴種牞行為惊 ă 猤燕趱萍 ,ā 上引文 ,ā 頁靧 10ă184蒲犟松齡著、張友鶴校頣 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 1468ă64

簡言借之 ,ā 從對蹹蛙女的形侫象塑造疎 ,ā 不但伽使其形侫象更俐立體 ,ā 更俐在於使其更俐真實蹴 ,ā 不單痙單痙是悋生殖力強的神 ,ā 更俐在 ĵ 四德 Ķ 中有不同的表現 ,ā 使在 ĵ 人間 Ķ 的讀者更俐易幻想及投俈入這疄 ĵ 幻域 Ķ,ā 一如魯赀迅倭在《中國小說狄史略瓺》所評《聊男齋誌犽異瓽》使人 ĵ 出於幻域 ,ā 頓踥入人間 Ķ 185 ă另一方慨面 ,āĵ 蒲犟松齡著重慢女性在 Ĺ 功用性 ĺ 上的價猜值靹 ,ā 亦即佘身倧為惊一個鞄妻子 ,ā 她是悋否佞對蹹丈夫有實蹴質賭上的幫助佔 Ķ 186 ,ā 十娘韁對蹹丈夫有實蹴質賭上幫助佔的 ĵ 功用性 Ķ,ā 某悕程度上也可作伿為惊對蹹蒲犟松齡的一種牞 ĵ 彌補 Ķă 變態躊心理學赩悽的朱光潛(1897-1986) 言借 :ĵ 凡是悋藝訓術畣都疖是悋一種牞 Ĺ 彌補 ĺ,ā 實蹴際狽生活悻上有缺疧於是悋在想像踽中求俠彌補 Ķ 187 ă 把便夢蹤想、理想生活悻托幻於他界惣 ,ā 往往是悋下第甚士人尋求俠補償的心靈羔寄託 188 ,ā 蒲犟松齡也不例外 ──ĵ 知我侷者 ,ā 其在青林黑塞間乎 !ĉĶ 189 ă 蒲犟松齡少有軼才 ,ā 學赩識訤淵博痈 ,ā 有經世濟民的抱負慍 ,ā 在當時頗欲要慇實蹴現他的理想抱負慍 ,ā 只有科愆舉一途疓 ,ā 但伽貧畽窮的蒲犟松齡由十九歲開始考科愆舉 ,ā 在幾十年間 ,ā 苦愰無一次中舉 ,ā 至七十多歲時頗才考得了個鞄歲貢生的頭銜狱 ,ā 他於 ı 聊男齋自誌犽 Ĳ 言借 ĵ 浮顏白載跩筆 ,ā 僅成孤憤之書頟 : 寄託於此 ,ā 亦足倦悲矣個 !ĉĶ 190 當中的 ĵ 孤憤 Ķ,ā 除了來自世道跰之不公 ,ā 也來自他屢蹺考科愆舉不中 ă 除了入仕 ,ā 安穩言的生活悻亦為惊蒲犟松齡所希侣望得到的 ,ā 蒲犟松齡與犕猤氏婚後分家韑 ,āĵ 薄產瓹不足倦自給 Ķ,ā 而他未能透疏過跸入仕來過跸一些較跨為惊安穩言的生活悻 ă 因此 ,ā 具可以為惊丈夫及其家韑族帶來好處畗 ,ā 包括恽子嗣、財產瓹、喜痒事和使家韑道跰日盛甇等 ĵ 功能 Ķ 的十娘韁 ,ā 為惊他在幻想世界惣裡的一種牞 ĵ 彌補 Ķă四、總結總括恽而言借 ,ā 神話與犕文學赩的關詉係相惵當密切 ,ā 本報痫告佨欲先分析蛙神話 ,ā 從蛙神神格頴入手 ,ā 再借靺文言借志侰怪小說狄 ──《聊男齋誌犽異瓽 ‧ą 青蛙神》( 卷十 ) 為惊分析文本 ,ā分析神話被畦文學赩創痃作伿所吸佫收、轉視化的內容韕 ,ā 同時頗亦留意到小說狄既悆為惊小說狄家韑天馬行空的想像踽 ,ā 故悃在吸佫收、轉視化神話內容韕的同時頗 ,ā 亦有不少以意創痃造疎的部疔分 ă185魯赀迅倭 :ć《中國小說狄史略瓺》( 香靬港 : 三聯書頟店 ( 香靬港 ) 有限慤公司 ,ā1996),ā 頁靧 216ă186藍慧茹 :ć《從 ı 聊男齋志侰異瓽 Ĳ 論蒲犟松齡的女性觀義》( 臺犔北 : 秀倍威資訊科愆技侻股份有限慤公司 ,ā2005),ā 頁靧 53-54ă187朱光潛 :ć《變態躊心理學赩悽別低》( 合肥 : 安徽教育倘出版社 ,ā1997),ā 頁靧 51ă188猤燕趱萍 ,ā 上引文 ,ā 頁靧 7ă189蒲犟松齡 :ćı 聊男齋自誌犽 Ĳ,ā 據赼張友鶴 ,ā 上引書頟 ,ā 頁靧 3ă190同上 ă65

《聊男齋誌犽異瓽》為惊一代文言借志侰怪巨著 ,ā 固然甚惠具欣賞及研惽究倏價猜值靹 ,ā 在閱贠讀到一些與犕中國神話有關詉的篇章疬時頗 ,ā 如本文所討論的 ı 青蛙神 Ĳ,ā 若愲能先理解這疄些中國神話的內容韕 ,ā 或有助佔我侷們靽更俐深入了解文本 ,ā 更俐享受當中的閱贠讀過跸程 ă參考書頟目 :ć1. 《增猹補書頟類詑統甤編》,ā 上海顊 :ć 上海顊錦章疬圖蹙書頟館印行 ,ā1911ă2. 李調元 :ć《南越筆記 ‧ą 三》,ā 上海顊 :ć 商務印書頟館 ,ā1936ă3. 張揖 :ć《廣雅》,ā 上海顊 :ć 商務印書頟館 ,ā1936ă4. 段悭玉裁 :ć《說狄文解字注》,ā 臺犔北 :ć 黎赆明文化 ,ā1976ă5. 董仲舒 :ć《春悇秋愈繁露》,ā 臺犔北 :ć 臺犔灣羥商務印書頟館 ,ā1976ă6. 左丘明 :ć《國語犾 ‧ą 上》,ā 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā1978ă7. 傅疸道跰彬 :ć《中國生殖崇拜恱文化論》,ā 武漢軇 :ć 湖北人民 ,ā1990ă8. 呂佥宗力、欒保群編 :ć《中國民間諸神 .Ą 下》,ā 臺犔灣羥市 :ć 臺犔灣羥學赩生書頟局 ,ā1991ă9. 《四部疔精要慇 ‧ą 三》,ā 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā1992ă10. 蒲犟松齡著 ;Ć 張友鶴校頣 :《聊男齋誌犽異瓽 : 會校頣會註會評本》,ā 上海顊 : 上海顊古籍出版社 ,ā1992ă11. 林國平、彭文宇著 :ć《福建民間信仰》,ā 中國 :ć 福建人民出版社 ,ā1993ă12. 魯赀迅倭 :《中國小說狄史略瓺》,ā 香靬港 : 三聯書頟店 ( 香靬港 ) 有限慤公司 ,ā1996ă13. 朱光潛 :《變態躊心理學赩悽別低》,ā 合肥 : 安徽教育倘出版社 ,ā1997ă14. 宋侗兆麟 :ć《中國生育倘信仰》,ā 上海顊 :ć 上海顊文藝訓出版社 ,ā1999ă15. 潛明茲 :ć《中國神源》,ā 重慢慶 :ć 重慢慶出版社 ,ā1999ă16. 董含佳撰 ; 致愩之校頣點 :《三岡識訤略瓺》,ā 瀋陽 :ć 遼寧蹱敎育倘出版社 ,ā2000ă17. 藍慧茹 :《從 ı 聊男齋志侰異瓽 Ĳ 論蒲犟松齡的女性觀義》,ā 臺犔北 : 秀倍威資訊科愆技侻股份有限慤公司 ,ā2005ă18. 潛明茲 :ć《中國神話學赩》,ā 上海顊 :ć 上海顊人民出版社 ,ā2008ă參考期刊 :ć1. 陳疢野疘 :ı 峭韛壁赢上的蛙神祭甓祀舞犗蹈 ── 對蹹左江崖壁赢畫的一種牞釋讀 Ĳ,ā 浙顋江學赩刊 ,ā1998 年 05 期 ,ā(1998 年 10 月 ),ā 頁靧 115-119ă2. 章疬軍慑華 :ı 試析江西撫州儺俗中的青蛙信仰 Ĳ,ā 東嶽論叢 ,ā2006 年 02 期 ,ā(2006 年 3 月 ),ā 頁靧 163-165ă3. 張朝霞、章疬軍慑華 :ı 交感巫侢附 ── 從江西金溪青蛙崇拜恱的起源折俆射韗南方古代民族青蛙信仰的交感點 Ĳ,ā 廣西民族研惽究倏 ,ā2006 年 03 期 ,ā(2006 年 9 月 ),ā 頁靧135-139ă4. 猤燕趱萍 :ı 神婚中的俗慮 ── 論《聊男齋誌犽異瓽》ı 竹青 Ĳ 和 ı 青蛙神 ĲĲ,ā《淡江人文社會學赩刊》第甚 29 期 (2007 年 3 月 ) 頁靧 2-37ă66

附錄一 :ć半坡期、廟底溝期、馬家韑窟期、半山期、馬廠期、齊猗家韑文化與犕四壩文化、漢軇墓蹝帛畫的蛙蚊( 輯自傅疸道跰彬《中國生殖崇拜恱文化論》,ā1990 )67

附錄二 :ć 罍上銘狭刻黽字拓片( 輯自傅疸道跰彬《中國生殖崇拜恱文化論》,ā1990 )68

附錄三 :ć 壯侄族青蛙慨面具( 輯自宋侗兆麟《中國生育倘信仰》,ā1999 )69

附錄四 :ć 蛙人漢軇族民間剪紙( 輯自宋侗兆麟《中國生育倘信仰》,ā1999 )70

從契、后稷的感生神話看惷背愢後的男倇性思想鍾麗儀邔潘鄪曉文尠一、導赫言借所謂感生 ,ā 正是悋 ĵ 不假交接而生子也 Ķă 感生神話的出現 ,ā 反映悉了上古人類詑對蹹懷觝孕生育倘的無知 ă 商代以前 ,ā 母親的角倞色明顯 ,ā 地位一直都疖很牢俿固 ,ā 形侫成一個鞄母系倐社會 ă 可惜 ,ā 這疄只是悋一個鞄很短暫的時頗期 ă 其後三千年 ,ā 父系倐社會一直主宰韏著中國的社會、文化和生活悻 ă 故悃此 ,ā 藉從契、后稷以至韓國朱蒙犝的感生神話討論 ,ā 嘗蹋試從中窺跔探男倇性思想如何在感生神話中嶄蹻露頭角倞 ,ā 以至後來男倇權的提升和發展韙 ă二、感生神話的定義據赼袁珂所言借 :ćĵ 神話傳說狄中某悕個鞄民族始祖的誕生 ,ā 總是悋不平凡的 ă 在只知道跰先妣侊 ,ā 不知先祖的原鞝始母系倐氏族社會 ,ā 人們靽為惊了要慇解釋其各族所從來 ,ā 只好托為惊神話 ,ā 將父性的一方推之於動物、植物用至自然現象 ă 這疄叫做 Ĺ 感天而生 ĺ,ā 神話也就被畦命名為惊 Ĺ 感生神話 ĺĶ 191 ă 因此 ,ā 感生神話又稱牟 ĵ 貞慌節受孕神話 Ķ,ā 它是悋一種牞關詉於人類詑始祖誕生的神話類詑型 ,ā 一般情節結構躬是悋未婚女子因接觸、感應、吞作食靪或意念涉顎及到某悕物而受孕 ,ā 然後誕下人類詑的始祖 ă 192三、感生神話出現的原鞝因由於上古人類詑對蹹懷觝孕生育倘的現象毫不了解 ,ā 因此他們靽認狀為惊口服可致愩懷觝孕193 ,ā 或懷觝孕是悋與犕天象、自然等有所關詉連疈 ,ā 故悃出現了口服型和感天象型的感生神話 ă 此外 ,ā 古人崇拜恱圖蹙騰動物 ,ā 於是悋大量感動物而生的神話亦開始出現 ă 如伏191袁珂 :ć《中國神話通疆論》,āĝ 成都疖 :ć 巴蜀書頟社 ,ā1998Ğ,ā 頁靧 19ă192郭疕敬宇 :ćı 中國遠狚古感生神話探析 Ĳ,ā《長春悇工程學赩院學赩報痫》ĝ 社會科愆學赩版 Ğ,ā2008 年第甚 9卷第甚 2 期 ă193鄭贋振頄鐸 :ć《鄭贋振頄鐸古典文學赩論文集》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā1984Ğ,ā 頁靧 135ă71

羲、黃帝、炎帝是悋感龍而生、契感鳥疱而生 ă 除漢軇族以外 ,ā 匈奴也有女子與犕狼顡、畬族與犕盤瓠等與犕動物有關詉的感生神話 ă加上 ,ā 母系倐社會沒俯落與犕父權社會興起也是悋感生神話出現的原鞝因之一 ă 父權社會希侣望透疏過跸剝鞚奪蹦女性生育倘之功 ,ā 減低佂女性於社會的地位 ,ā 以提升男倇性影響力 ,ā 因此產瓹生出女性感男倇性象徵物而懷觝孕的神話 ă 而感生神話中亦創痃造疎了始祖或統甤治者的異瓽稟形侫象 ,ā 神話至此亦成為惊了政悂治工具的一部疔分 ă四、感生神話的種牞類詑生 ă中國的感生神話 ,ā 誕生模式一般可分為惊四類詑 :ć 感動物、植物、天象和大迹而在上古時頗代 ,ā 人類詑對蹹懷觝孕生育倘沒俯有概念 ,ā 日常接觸物主要慇是悋動植物 ,ā 因而出現不少有關詉感動物而生的神話 ă 鳥疱是悋其中一種牞感生帝王的動物 ,ā 如契的神話 ă而感龍而生則如炎帝 ,ā《史記 .Ą 補三皇本紀愐》載跩 :ćĵ 炎帝神農跭氏 ,ā 姜姓 ,ā 母曰女登 ,ā 為惊少典妃 ,ā 感神龍而生炎帝 ,ā 人身倧牛首靫 ,ā 長於姜水 ,ā 因以為惊姓 Ķă 此外還有堯痦、伏羲等例子 ă除動物而外 ,ā 亦有神話有關詉感植物而生 ă 以愄感薏鸊苡為惊例 ă 據赼《論衡 .Ą 奇怪》所載跩 :ćĵ 愄母吞作薏鸊苡而生愄 ăĶ 薏鸊是悋植物的一種牞 ,ā 愄的母親因吃薏鸊而生下愄 ,ā 可見倝愄因其母感植物而生 ă社會進步俞以後 ,ā 開始出現了利用天象或自然現象的感生模式 ,ā 如感星悌、感雷踜、感虹慂等 ă 如黃帝感大電踝而生 ă 據赼《史記正義》載跩 :ćĵ 黃帝 … 母曰附寶話 ,ā 之祈愂野疘 ,ā 見倝大電踝繞北斗樞星悌 ,ā 感而懷觝孕 ,ā 二十四月而生皇帝 ăĶ 電踝為惊天象的一種牞 ,ā黃帝母見倝 ĵ 大電踝 Ķ 而生黃帝 ,ā 可見倝其是悋感天象而生 ă除天象以外 ,ā 亦有感大迹而生的例子 ,ā 后稷和伏羲皆是悋 ă 伏羲的出生在《太平御覽》卷七八《詩含佳神霧詍》中提到 :ćĵ 大迹出雷踜澤趢 ,ā 華胥愞履之 ,ā 生伏羲 Ķă72

五、契、后稷神話中的男倇性思想在父系倐社會確立之前 ,ā 上古人類詑是悋生活悻在母系倐社會中 ă《列子 ‧ 湯問》中曾述慓 ĵ 男倇女雜覮遊路 ,ā 不媒痵不聘 Ķ,ā 可見倝當時頗男倇女交往間沒俯有禮教的規畬範 ,ā 也沒俯有婚姻的觀義念 ă 因此當時頗流悵行 ĵ 無偶婚 Ķ,ā 又稱牟 ĵ 亂婚 Ķ,ā 即佘與犕族內人士交合 ă 或與犕族外的雜覮交 ,ā 即佘 ĵ 群婚 Ķă 而當時頗人對蹹生育倘沒俯有認狀識訤 ,ā 只知母而不知父 ,ā 只能確立子女與犕母親的關詉係 ,ā 故悃產瓹生了母系倐氏族、母系倐家韑庭韨 ă 然而 ,ā 透疏過跸分析契與犕后稷的神話 ,ā 縱使神話中沒俯有明顯的父親形侫象 ,ā 但伽男倇性的象徵卻處畗處畗皆見倝 ă 這疄恰好反映悉了從母系倐社會至父系倐社會的過跸渡 ,ā 男倇性思想漸軌漸軌抬頭的情況 ă1. 感生物的象徵首靫先 ,ā 契的感生媒痵介其實蹴已是悋一種牞男倇性象徵 ă《詩經 ‧ 商頌踨 ‧ 玄鳥疱》中云ĵ 天命玄鳥疱 ,ā 降慧而生商 Ķă 在《史記》和《列女傳》中 ,ā 契都疖是悋因母簡狄倂誤狃吞作玄鳥疱卵余而出生 ă 在《說狄文解字》中 :ćĵ 燕趱 ,ā 玄鳥疱也 ă 籋口 ,ā 布翅 ,ā 枝鳥疱 ,ā 象形侫 ăĶ玄鳥疱即佘燕趱子 ,ā 象徵生育倘 ă 春悇分時頗候鞅 ,ā 燕趱子會築跗巢生子 ,ā 因此商人以為惊燕趱子來臨便是悋繁殖的好日子 ă 於是悋 ,ā 男倇女來到郊慜野疘之地 ,ā 舉行求俠子祭甓祀 ,ā 所孕之子 ,ā 謂之 ĵ 玄鳥疱所生 Ķ,ā 其實蹴是悋男倇女交合的結果 ă 郭疕沫若愲認狀為惊 ..Ċĵ 無論是悋鳳猔或燕趱子 ,ā 我侷相惵信這疄傳說狄是悋生殖器赛的象徵 ,ā 鳥疱直到現在都疖是悋生殖器赛的別低名 ,ā 卵余是悋睪丸的別低名 ăĶ 194 因此 ,ā 鳥疱 ,ā 特顠別低是悋玄鳥疱 ,ā 實蹴為惊一種牞男倇性生育倘的暗示 ă 趙狒國華亦言借 :ćĵ 從表象來看惷 ,ā 鳥疱 ĝ 特顠別低是悋其能夠伸縮低佂昂的頭頸部疔 Ğ 可狀男倇根頨之形侫 ,ā 鳥疱生卵余 ,ā 男倇根頨亦有卵余 ĝ 睪丸 Ğ…ċ…ċ 相惵比之下 ,ā 鳥疱不僅生卵余 ,ā 而且數目更俐多 ă 因之 ,ā 遠狚古先民遂跱將鳥疱作伿為惊男倇根頨的象徵 ,ā 實蹴行崇拜恱 ,ā 以祈愂求俠生殖繁盛甇 ăĶ 195 可見倝 ,ā 鳥疱的頭頸碩牙長 ,ā 被畦類詑比成陽物 ,ā 鳥疱卵余則像踽睪丸之形侫 ă 而鳥疱亦可能作伿為惊一種牞男倇性的圖蹙騰崇拜恱 ,ā 而成為惊感生神話中的感生物 ă此外 ,ā 后稷的感生物分別低是悋《詩經 ‧ą 大雅 ‧ą 生民》中的 ĵ 履帝武敏 Ķ 和《史記》中的 ĵ 巨人迹 Ķăĵ 帝 Ķ,ā 即佘天帝 ,ā 亦被畦認狀為惊是悋上帝、大人或神人 ,ā 而ĵ 武敏 Ķ 則指恹足倦印上的大拇指恹 ăĵ 履帝武敏 Ķ 一句 ,ā 有 ĵ 踐賳踏賶上帝足倦印 Ķ 之意 ă天帝形侫象本身倧就是悋父權的範式 ,ā 因 ĵ 帝武敏 Ķ 而懷觝孕 ,ā 是悋以彰躆顯男倇性生育倘之194195李遠狚國 :ćı 彩陶與犕原鞝始初民的性崇拜恱 Ĳ,ā《中華博痈物》,ā 專題覹 395,ā2007ă趙狒國華 :ć《生殖崇拜恱文化論》,āĝ 北京 :ć 中國社會科愆學赩出版社 ,ā1990Ğ,ā 頁靧 257ă73

功 ă 至於 ĵ 巨人迹 Ķ,ā 孫韍作伿雲認狀為惊是悋即佘熊軜掌致愩胎愥之意 ,ā 皆因熊軜是悋周的圖蹙騰 196 ă 另一學赩者龔維犁英愷則認狀為惊大龜鱉是悋周的圖蹙騰 197 ,ā 故悃此 ĵ 巨人 Ķ 實蹴指恹大龜鱉 ă 然而 ,ā無論 ĵ 巨人迹 Ķ 指恹的是悋上帝、巨熊軜或龜鱉 ,ā 都疖被畦視為惊男倇性的象徵 ,ā 用以強調男倇性生育倘的能力 ă從契和后稷的感生神話 ,ā 可見倝中華民族的始祖母都疖是悋因感男倇性之物或男倇神之跡才懷觝孕 ă 縱然父親或男倇性的形侫象比較跨模糊 ,ā 但伽他們靽的影子或象徵物卻比比皆是悋 ,ā 男倇性思想可從這疄些感生神話中反映悉出來 ă2. 懷觝孕嫉妒侇 ,ā 強化父親形侫象古時頗 ,ā 男倇性對蹹於女性明顯的生育倘能力 ,ā 感到既悆害韐怕又妒侇忌侯 ă 基於這疄種牞心理因素 ,ā 形侫成與犕 ĵ 陽具嫉妒侇 Ķ 相惵反的 ĵ 懷觝孕嫉妒侇 Ķ,ā 甚惠至可從中西不少文學赩、文化中反映悉出來 ă 在西方的希侣臘訑神話中 ,ā 智慧女神雅典娜韂的同父異瓽母兄弟侩狄倂俄尼索斯在母親身倧體中發育倘了六個鞄月時頗 ,ā 其母親因敢於目睹宙斯以神形侫顯現而死去 ă 父親宙斯便將孩子從母腹中取出 ,ā 並縫在自己的髀肉裡直至胎愥兒發育倘成熟 ă 這疄種牞舉動證訥明宙斯嚮往女性懷觝孕生育倘的過跸程 ,ā 甚惠至渴望嘗蹋試懷觝孕的滋味 ă在中國則有 ĵ 產瓹翁制 Ķ 198 ă 丈夫為惊了否佞定妻子的生育倘能力 ,ā 並證訥明分娩韉和養育倘孩子是悋男倇人們靽的事 ă 於是悋 ,ā 當妻子一朝分娩韉後 ,ā 他們靽便把便妻子趕狓到田裡勞病動 ,ā自己卻躺賻在床侦上休息韵和照顧孩子 ,ā 做起 ĵ 產瓹翁 Ķ 的角倞色 ă 可見倝男倇性對蹹女性生育倘的能力感到不滿軈和嫉妒侇 ,ā 故悃與犕女性爭奪蹦生育倘權 ,ā 以提升父親形侫象 ,ā 並可從感生神話中反映悉出來 ă契和后稷 ,ā 以至於其他感生神話 ,ā 都疖是悋安排女性受男倇性象徵或男倇神的推動而生育倘 ă 由此可以推論 ,ā 基於男倇性那倴不能目視的生育倘能力 ,ā 故悃而對蹹女性明顯的懷觝孕現象產瓹生嫉妒侇 ă 為惊了肯定父親的角倞色 ,ā 感生神話便強調女性乃是悋靠败男倇性之力才能使始祖降慧生 ,ā 女性只處畗於一個鞄被畦動的角倞色 ă 把便感生物如 ĵ 玄鳥疱 Ķ、ĵ 卵余 Ķ、足倦迹作伿為惊男倇性象徵 ,ā 代表男倇性擁赸有控制婦女生育倘的能力 ă 沒俯有男倇根頨的力量 ,ā 女性只不過跸是悋無米之炊、無本之木 ă 男倇性成了生育倘中的主宰韏者 ,ā 居了生196197猤疏瓾慶 :ć《圖蹙騰神話與犕中國傳統甤人生》,āĝ 北京 :ć 人民出版社 ,ā2002Ğ,ā 頁靧 223ă.龔維犁英愷 :ćı 周族先民圖蹙騰崇拜恱考辨 —— 兼鞎說狄黃帝族、夏鞼族的圖蹙騰信仰 Ĳ,ā《人文雜覮誌犽》,ā1983ă198王丹 :ćı 我侷們靽從何處畗來 ──ĵ 父親 Ķ 身倧份之確認狀新論 Ĳ,ā《學赩術畣交流悵》,ā2008 年 05 期 ă74

育倘人類詑的首靫功 ă 另一方慨面 ,ā 神聖的始祖母親簡狄倂、姜嫄成為惊男倇性的妃妾 ,ā 顯示男倇權思想已加諸至女性身倧上 ăĵ 男倇女雜覮遊路 Ķ 的情況已不復再 ,ā 女性開始成為惊男倇性的附屬品 ă從《詩經》到《史記》看惷父親母親角倞色的變化 :ć父親母親《詩經》《史記》契玄鳥疱帝啻痊后稷 ĝ 天 Ğ 帝契簡狄倂簡狄倂 ,ā 娀氏女 ,ā 帝啻痊次妃后稷姜嫄姜嫄 ,ā 邰氏女 ,ā 帝啻痊元妃在契和后稷的感生神話中 ,ā 從早期的《詩經》到後期的《史記》,ā 父親的形侫象也不斷提升 ă 契的出生在《詩經》中記述慓為惊 ĵ 天命玄鳥疱 ,ā 降慧而生商 Ķ,ā 其父親可謂是悋玄鳥疱 ă 到《史記》時頗 ,ā 雖然同為惊感卵余而生 ,ā 但伽其母簡狄倂為惊 ĵ 帝啻痊次妃 Ķ,ā 即佘其現實蹴裡的父親是悋帝啻痊 ă 同樣的 ,ā 后稷的父親在《詩經》中為惊天帝 ,ā到了《史記》的時頗候鞅 ,ā 母親姜嫄是悋 ĵ 帝啻痊元妃 Ķ,ā 因此后稷的父親亦變成帝啻痊 ă 原鞝因除了 ĵ 懷觝孕嫉妒侇 Ķ 外 ,ā 也由於人們靽不能接受帝王有母無父的傳統甤模式 ă 故悃在感生神話中加以修鞈正 ,ā 令受到圖蹙騰或天神感應而生的始祖 ,ā 在其神奇的出生中 ,ā 亦同時頗存在著一個鞄現實蹴裡的父親 ă 由此可見倝古人已開始建立 ĵ 合法的父親 Ķ 角倞色 ,ā 進一步俞強化和肯定父親的形侫象 ,ā 確立父系倐社會的形侫成 ă3. 感天而生 ,ā 強調男倇尊思想感生神話中出生的人全為惊男倇性 ă 但伽他們靽並不是悋普通疆的男倇孩 ,ā 而是悋會成為惊一族之祖、英愷雄或聖人 ă 如契佐愄治水有功 ,ā 舜嘉蹏許畱契道跰 :ćĵ 百姓不親 ,ā 五品不訓 ,ā 汝為惊司徒韫而敬敷五教 ,ā 五教在寬 Ķă 下令契掌管牤禮教 ,ā 並 ĵ 封于商 ,ā 賜賬姓子氏 Ķ,ā 後契更俐被畦尊為惊商人的始祖 ă 而后稷則為惊農跭師韦 ,ā 教導赫人民耕種牞之功 ,ā 奠痱下農跭業社會的基礎 ă 舜大力嘉蹏許畱之外 ,ā 更俐封后稷於邰 ,ā 號曰 ĵ 后稷 Ķ,ā 別低姓姬韆氏 ,ā 尊為惊周人的始祖 ă 契和后稷二人同樣感天而生 ,ā 被畦尊為惊民族始祖 ,ā 以突愊顯其出生與犕常人不同 ,ā 表現了君佦權天授、天命所指恹的觀義念 ă 通疆過跸男倇性始祖的誕生 ,ā 受到後世人所崇拜恱和稱牟頌踨 ă 藉以大力提倡鞃男倇尊思想 ,ā 使男倇性地位提升 ,ā 強75

調男倇性創痃造疎歷趜史的功勞病 ă從這疄些生男倇不生女的感生神話中 ,ā 可以看惷到男倇性思想正一步俞一步俞的提升 ,ā並處畗處畗彰躆顯男倇性生育倘之功 ă 由母系倐社會過跸渡至父系倐社會 ,ā 最疿後感生神話成為惊了父權社會下的產瓹物 ă六、契、后稷、朱蒙犝的文本比較跨除中國以外 ,ā 韓國亦透疏過跸感生神話的形侫式道跰出始祖的由來 ă 朱蒙犝就是悋韓國感生神話的主角倞 ă朱蒙犝的神話有眾甉多版本 ,ā 歸納其故悃事內容韕大致愩如下 :ć 柳悤花受日影照射韗懷觝孕 ,ā 生下一卵余 ă 該卵余為惊天帝之子解慕漱軋和河伯佁之女柳悤花所出 ă 夫餘王將卵余丟棄 ,ā 但伽該卵余得到動物的保護 ă 夫餘王試圖蹙剖鞖開卵余 ,ā 失敗後重慢新還給柳悤花 ă 柳悤花將卵余置於暖處畗 ,ā 生一子 ,ā 取名 ĵ 朱蒙犝 Ķă 朱蒙犝擅起長射韗箭和養馬 ă 為惊躲跧避扶侼餘君佦臣的謀害韐 ,ā 朱蒙犝逃往南方 ă 在魚疰鼈的幫助佔下 ,ā 渡過跸大江 ă 朱蒙犝最疿後建立高句麗詤 ă1. 出現次序侤雖然朱蒙犝、契、后稷神話最疿早出現時頗不可考 ,ā 但伽從三者建立的政悂權先後 ,ā 或多或少可看惷出三個鞄神話形侫成的先後次序侤 ă據赼《三國史記》和《三國遺史》載跩 :ć 朱蒙犝所建立的高句麗詤政悂權 ,ā 由公元前 37年成立 ă 亦有學赩者認狀為惊高句麗詤早於公元前 2 世紀愐成立 ăĵ 高句麗詤 Ķ 作伿為惊一個鞄公元前 113 年的地理名詞就出現在《漢軇書頟》中 ă 而《舊唐鞡書頟》則記載跩 ,ā 唐鞡太宗認狀為惊高句麗詤有 900 年歷趜史 ă 199相惵比朱蒙犝神話 ,ā 契的誕生 ,ā 最疿早見倝於商人後裔周代宋侗人歌躺頌踨其祖先的頌踨詩《商頌踨》的《玄鳥疱》篇與犕《長髮》篇 ,ā 契又作伿 ĵ 偰 Ķ 或 ĵ 禼 Ķ,ā 也寫作伿199佚佇名 :ćı 高句麗詤 Ĳ,ā 載跩《維犁基百科愆》網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%AB%98%E5%8F%A5%E4%B8%BD&variant=zhtw,ā瀏覽日期 :ć2009 年 2 月 23 日 ă76

ĵ 卨 Ķă 其後《楚辭訶》、《呂佥氏春悇秋愈》、《史記》、《烈顝女傳》、《尚書頟中侯》和《古史考》等也收錄了這疄篇神話 ă 200 而商的政悂權於公元前 16 世紀愐建立 ,ā至公元前 11 世紀愐滅亡 ă 201周政悂權則分 ĵ 西周 Ķĝ 前 11 世紀愐中期 - 前 771 年 Ğ 與犕 ĵ 東周 Ķĝ 前 770 年 - 前256 年 Ğ 兩個鞄時頗期 ă 202 始祖后稷的神話分別低見倝於《詩經》、《天問》、《山海顊經》和《史記》ă 203從以上三個鞄政悂權建立的先後時頗期 :ć 商、周、高句麗詤和歷趜史經典的先後 ,ā可見倝三則神話的次序侤應為惊 :ć 契、后稷和朱蒙犝 ă2. 父權再提升據赼李麗詤秋愈指恹出 :ćĵ 關詉於這疄三個鞄始祖神話最疿初的記錄中 ,ā 都疖沒俯有關詉於父親的記錄 ,ā 只有母親出現 ,ā 後來才又增猹添了父親這疄個鞄形侫象 ăĶ 204 比較跨契、后稷和朱蒙犝的感生神話 ,ā 公元前十七世紀愐的契神話和公元前十一世紀愐的后稷神話 ,ā 基本沒俯有提起父親 ,ā 只是悋說狄始祖的母親是悋帝啻痊 205 的妻子 ,ā 契之生母簡狄倂為惊帝啻痊之次妃 ,ā 而后稷之母姜嫄為惊帝啻痊之正妃 ă 到了朱蒙犝的時頗候鞅 ,ā 其父親為惊天帝之子 ── 解慕漱軋 ,ā 母親為惊河伯佁之女 ă 而朱蒙犝母曾嘗蹋試 ĵ 避日 Ķ 不果而生下朱蒙犝 ,ā 可見倝女性反抗侹不了男倇性而無可避免佊地懷觝孕 ,ā 是悋男倇權強化的進一步俞證訥據赼 ă 以朱蒙犝的例200201同前註 ,ā 頁靧 39ă佚佇名 :ćı 商朝 Ĳ,ā 載跩《維犁基百科愆》網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%95%86%E6%9C%9D&variant=zh-tw,ā 瀏覽日期 :ć2009 年 2 月 23 日 ă202同前註 ă203李麗詤秋愈 :ćı 中韓始祖神話比較跨研惽究倏 — 以契神話、後稷神話和朱蒙犝神話為惊中心 Ĳ,ā《當代韓國 .Ą 文化研惽究倏》,ā2006 年冬季號 ,ā 頁靧 39ă204同前註 ă205契與犕後稷的父親是悋一個鞄人 ,ā 即佘帝啻痊 ă 帝啻痊本來是悋天神 ,ā 也是悋東方的上帝帝俊 ,ā 其實蹴帝啻痊和帝俊是悋同一個鞄人物 ă 據赼說狄他一生下來就自稱牟自己的名字是悋 ĵ 俊 Ķ,āĵ 俊 Ķ 本是悋一種牞鳥疱頭猴身倧的怪物 ă 鳥疱是悋太陽的象徵 ,ā 因此鳥疱頭暗示著帝啻痊是悋太陽神 ă 據赼《史記》記載跩 ,ā 他是悋黃帝的曾孫韍 ,ā 可知他屬於黃帝集團蹘 ă 帝啻痊還精通疆音靦樂 ,ā 令人做了很多樂曲 ,ā 令鳳猔凰跳跢舞犗 ,ā 並與犕五色鳥疱為惊友 ă 根頨據赼《說狄文解字》的解釋五色鳥疱就是悋鳳猔凰 ,ā 被畦視為惊一種牞神聖的動物 ă 與犕鳳猔凰相惵交 ,ā 並令之起舞犗 ,ā這疄可以視為惊天帝神聖性的表現 ă李麗詤秋愈 :ćı 中韓始祖神話比較跨研惽究倏 — 以契神話、後稷神話和朱蒙犝神話為惊中心 Ĳ,ā《當代韓國 .Ą文化研惽究倏》,ā2006 年冬季號 ,ā 頁靧 48、58ă,ā77

子加上契、后稷的神話 ,ā 可見倝始祖父親的地位日益提升 ,ā 母親的角倞色反漸軌遜狜色 ă 正如袁珂所言借 ,ā 這疄反映悉了從母系倐氏族社會過跸渡到父系倐氏族社會的過跸程 ă3. 男倇性考驗 ,ā 天命所歸除了契的出生的情節較跨為惊簡單痙之外 ,ā 后稷和朱蒙犝出生後均佾出現重慢重慢波折俆 ă后稷方慨面 ,ā 因其母姜嫄以為惊后稷乃不祥之物 ,ā 而幾遭贈遺棄 ă 後來 ,ā 幸得動物保護 ,ā 才得以生存 ,ā 顯現出天意 ă 朱蒙犝的情況亦與犕后稷相惵似 ,ā 在他未成人前 ,ā 曾被畦夫餘王遺棄 ,ā 幸得動物照顧才不致愩暴屍荒野疘 ă高揚認狀為惊 ,ā 后稷的 ĵ 三棄三收 Ķ 是悋一種牞 ĵ 積極的圖蹙騰考驗儀猙式 ĝTotemOrdeal RiteĞĶ 206 ă《詩經 .Ą 大雅 .Ą 生民》詩敘寫后稷的第甚一場痨考驗儀猙式 :ćĵ 置之隘踕巷 ,ā 牛羊腓字之 Ķă 法國人 Bason 介紹甦 :ćĵĝ…ċ…ċĞ 許畱多部疔落認狀為惊牛是悋所崇奉的圖蹙騰 ă 例如有一種牞風靨俗 :ć 當小孩初生時頗 ,ā 便放在牛群經過跸的路跡上 ,ā藉以征驗此小孩之是悋否佞有利於部疔族 ,ā 如此小孩被畦牛踐賳踏賶過跸了 ,ā 則必弄侨死他 ,ā 因為惊這疄是悋表明部疔族的祖先不許畱這疄小孩加入部疔族 ăĶ 207 《詩經》雖多處畗以牛羊並舉 ,ā 但伽后稷之母姜嫄所屬的羌族以羊為惊圖蹙騰 ,ā 可見倝羌嫄置后稷於隘踕巷是悋為惊了考驗后稷是悋否佞有利於部疔族 ă后稷第甚二場痨考驗儀猙式為惊 :ćĵ 置之平林 ,ā 會伐平林 Ķă《詩經 .Ą 毛傳》載跩 :ćĵ 牛羊而辟跬人者理也 ,ā 置之平林 ,ā 又為惊人所收取之 Ķă 依蕭兵佋說狄 ,ā 平林亦非一般森林 ,ā 亦神林墾赣地 ,ā 供人四時頗祭甓祀 ă 有學赩者認狀為惊 ,ā 后稷第甚二場痨考驗之山林為惊其母踏賶迹之地 ă 將后稷抱到山林中氏族或部疔落最疿神秘的禁地裡 ,ā 目的是悋舉行有關詉誕生的過跸渡儀猙式 ă第甚三場痨考驗儀猙式 :ćĵ 置之寒冰 Ķ 是悋依據赼一種牞文化觀義擇赾優而棄的功利性做法 ,ā 這疄有如斯巴達跲人的對蹹初生嬰兒體質賭的考驗和磨跊煉 :ćĵ 如果孩子是悋不健康和畸形侫的 ,ā 他們靽就把便他丟到一個鞄所謂亞波息韵泰顃 ĝapothetae,ā 棄嬰場痨 Ğ 的地方去 ……Ķă 因為惊他們靽確信 ,ā 從最疿初起就在健壯侄方慨面有著天然缺疧的生命 ,ā 是悋既悆無利於他自己又無利於國家韑 ă 由此可見倝 ,ā 將后稷 ĵ 置之寒冰 Ķ 亦是悋考驗其對蹹民206高揚 :ćı 詩經 .Ą 大雅 .Ą 生民》的文化人類詑學赩破譯 — 關詉於 ĵ 棄子說狄 Ķ 質賭疑牉的重慢新界惣說狄 Ĳ,ā《貴州教育倘學赩院學赩報痫 ĝ 社會科愆學赩版 Ğ》,ā1999 年第甚 3 期 ĝ 總第甚 56 期 Ğă207 Bason 著 ,ā 胡愣愈之譯 :ć《圖蹙騰主義》,āĝ 開有書頟店 ,ā1930Ğ,ā 頁靧 30ă78

族 ĝ 圖蹙騰 Ğ 是悋否佞有利 ă至於朱蒙犝 ,ā 夫餘王曾前後棄他於犬和豬 ,ā 但伽豬狗不吃 ;Ć 棄其於路跡 ,ā 牛馬避之 ;Ć 棄他於野疘 ,ā 飛革鳥疱以羽毛蓋犡之 ă 這疄些考驗都疖像踽后稷一樣 ,ā 似乎在審視朱蒙犝是悋否佞有利部疔族 ,ā 他是悋否佞有優秀倍的條件生於部疔族 ă 后稷和朱蒙犝幾遭贈遺棄以後 ,ā 他們靽都疖能建立新政悂權 ,ā 建立當時頗新式的父系倐社會 ă 遺棄似乎是悋誕生神子必須通疆過跸的禮儀猙 ,ā 以考驗 ĵ 神子 Ķ 是悋否佞適贅合圖蹙騰 ,ā 他們靽是悋否佞天命所歸 ,ā 是悋否佞建立部疔族的人選 ă正如李麗詤秋愈認狀為惊 :ćĵ 后稷神話與犕朱蒙犝神話中出現的 Ĺ 棄子 ĺ 情節都疖是悋為惊了說狄明一個鞄民族建國始祖的神聖性 ,ā 誕生是悋神子最疿初所必經的通疆過跸儀猙禮 ,ā 神子必須從出生開始即佘接受最疿初的考驗 ,ā 通疆過跸考驗之後 ,ā 才能成為惊統甤治一個鞄民族的神聖存在 …ċ…ċĶ 208 ă 王孝侒廉亦認狀為惊棄子神話是悋一種牞磨跊煉儀猙式的考驗 :ćĵ 希侣約愓來神話 ,ā 日本神話以及中國和韓國的棄子神話 ,ā 都疖是悋為惊了說狄明一個鞄民族的建國始祖的神聖性而成立的 ,ā 誕生是悋神子最疿初所必經的通疆過跸儀猙禮 ,ā 神子必須從出生開始即佘接受最疿初的試 ăĶ 209其實蹴 ,ā 無論在中國或是悋其他民族 ,ā 也有關詉於棄子的圖蹙騰考驗儀猙式 ă 它反映悉了人類詑早期的社會文化習电俗 ă《千慨面英愷雄》的作伿者坎使貝倣軟爾 ĝJ ·CampbellĞ 曾以棄子英愷雄薩軟爾貢 ĝSargonĞ 為惊例 ,ā 認狀為惊提供世界惣神話傳說狄裏慨面目依稀的英愷雄出生事蹟覓的模子 ĝPatternĞ 或母題覹 ĝmotifĞ,ā 包括恽變相惵的處畗女生子、其父是悋神的暗示、嬰兒被畦棄在水濱、由種牞植者 ĝ 或動物 Ğ 收養嬰兒被畦棄者等 ,ā 被畦棄者最疿後都疖能成為惊偉人 ,ā 他們靽實蹴為惊天神所愛 ă 210《詩經》、《史記》等文獻詿記載跩的棄或后稷也是悋中國或世界惣最疿典型的英愷雄棄子情節之一 ,ā 是悋圖蹙騰考驗儀猙式的一種牞 ,ā 是悋人類詑早期文化原鞝型的外化和表達跲 ă后稷已不同昔日商始祖契簡單痙的故悃事 ,ā 后稷的感生神話除描述慓了感跡而生的獨趸特顠過跸程 ,ā 還寫了他 ĵ 三棄三收 Ķ 的 ĵ 儀猙式性 Ķ 行為惊 ă 及後韓國的朱蒙犝故悃事更俐為惊複雜覮 ,ā 他除了是悋感日照而生外 ,ā 還具備疹其天神之孫韍的身倧份和其母水神的能力 ,ā208209同前註 ,ā 頁靧 39ă王孝侒廉 :ć《神話與犕小說狄 :ć 朱蒙犝神話》,āĝ 台北 :ć 時頗報痫文化出版公司 ,ā1986Ğ,ā 頁靧 150ă210 Joseph Campbell:ćThe masks of God :Occidental:ćMythologyĝ《天神的假慨面具 - 西洋悲神話學赩》ĞăNY:ćViking Press,ā1964,āpp.73ă79

更俐可以使魚疰鼈搭起橋趖 ,ā 讓羌他過跸河避開夫餘的追兵佋 ă透疏過跸以上三則神話 ,ā 可見倝 :ć 通疆過跸考驗的始祖 ,ā 才能建立或統甤治一個鞄民族 ;Ć始祖乃天命所歸 ,ā 獲各界惣照顧 ,ā 朱蒙犝更俐自稱牟為惊 ĵ 日子 Ķ 和 ĵ 河伯佁外孫韍 Ķă 始祖擁赸有不同的能力 ,ā 後期的始祖能力更俐漸軌漸軌提升 ă 最疿初契只能當起輔狕助佔角倞色 ,ā 助佔愄治水 ,ā 掌管牤禮教 ă 及後的后稷有獨趸自的能力 ,ā 擅起長和教導赫坊佺間農跭民種牞植農跭作伿物 ă 最疿後期的朱蒙犝更俐具備疹多項才能 ,ā 包括恽 :ć 擅起長射韗箭和養馬 ,ā 甚惠至能使魚疰鼈搭橋趖 ,ā 逃避夫餘追兵佋、呼風靨喚痝雨 ,ā 攻俍打沸流悵國 ă 這疄都疖反映悉當時頗看惷重慢男倇性能力 ,ā 並以感生神話和考驗加強男倇權之神化 ,ā 以男倇性為惊主的思想亦開始成為惊社會上的主宰韏 ă七、結論感生神話的出現 ,ā 顯示了古代人對蹹生育倘懷觝孕存在誤狃解 ,ā 亦恰好反映悉出當時頗流悵行的雜覮婚制度 ă 透疏過跸以上分析 ,ā 可以看惷出自商始祖契開始 ,ā 人們靽意識訤到 ĵ 父親 Ķ 的存在 ă 從這疄些生男倇不生女、追憶赲男倇性始祖的感生神話 ,ā 加上陽物的象徵和男倇尊的提倡鞃 ,ā 可以看惷到男倇性思想的抬升 ,ā 並處畗處畗彰躆顯男倇性生育倘之功 ,ā 女性生育倘的能力淪為惊一種牞 ĵ 工具 Ķă 後期的感生神話更俐藉此表現帝王的神聖和能力 ,ā成為惊政悂治工具 ă 男倇性思想的出現令母系倐社會崩潰 ,ā 致愩使父系倐社會更俐一直影響至今 ă80

參考書頟目 :ć1. 袁珂 :ć《中國古代神話》,ā 北京 ..Ċ 中華書頟局 ,ā1960ă2. 白川靜 :ć《中國神話》,ā 台北 :ć 長安出版社 ,ā1983ă3. 鄭贋振頄鐸 :ć《鄭贋振頄鐸古典文學赩論文集》,ā 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā1984ă4. 趙狒國華 :ć《生殖崇拜恱文化論》,ā 北京 :ć 中國社會科愆學赩出版社 ,ā1990ă5. 宋侗兆麟 :ć《生育倘神與犕性巫侢研惽究倏》,ā 北京 :ć 文物出版社 ,ā1990ă6. 佛洛悿依德著 ,ā 楊庸譯 :ć《Totem and Taboo 圖蹙騰與犕禁忌侯》,ā 台北 :ć 志侰文出版社 ,ā1995 再版 ă7. 袁珂 :ć《中國神話通疆論》,ā 成都疖 :ć 巴蜀書頟社 ,ā1998ă8. 猤疏瓾慶 :ć《圖蹙騰神話與犕中國傳統甤人生》,ā 北京 :ć 人民出版社 ,ā2002ă9. 王德保 :ć《神話的意蘊》,ā 北京 :ć 中國人民大學赩出版社 ,ā2002ă參考期刊 :ć1. 龔維犁英愷 :ćı 周族先民圖蹙騰崇拜恱考辨 - 兼鞎說狄黃帝族、夏鞼族的圖蹙騰信仰尊 Ĳ,ā《人文雜覮誌犽》,ā1983ă2. 蒙犝梓 :ćı 中國的感生神話 Ĳ,ā《學赩術畣研惽究倏》,ā1996 年第甚 6 期 ă3. 高揚 :ćı 詩經 .Ą 大雅 .Ą 生民》的文化人類詑學赩破譯 — 關詉於 ĵ 棄子說狄 Ķ 質賭疑牉的重慢新界惣說狄 Ĳ,ā《貴州教育倘學赩院學赩報痫 ĝ 社會科愆學赩版 Ğ》,ā1999 年第甚 3 期 ĝ 總第甚 56期 Ğă4. 姜韞霞 :ćı 從性別低角倞度看惷始祖誕生的感生神話 Ĳ,ā《江淮論壇赤》,ā2004 年 04期 ă5. 李麗詤秋愈 :ćı 中韓始祖神話比較跨研惽究倏 ── 以契神話、后稷神話和朱蒙犝神話為惊中心 Ĳ,ā《當代韓國文化研惽究倏》,ā2006 年冬季號 ă6. 李遠狚國 :ćı 彩陶與犕原鞝始初民的性崇拜恱尊 Ĳ,ā《中華博痈物》,ā 專題覹 395,ā2007ă7. 王小塊 :ćıĵ 玄鳥疱生商 Ķ 所反映悉的婚姻狀況分析 Ĳ,ā《商丘師韦範學赩院學赩報痫》,ā2008 年 08 期 ă8. 郭疕敬宇 :ćı 中國遠狚古感生神話探析 Ĳ,ā《長春悇工程學赩院學赩報痫》ĝ 社會科愆學赩版 Ğ,ā2008 年第甚 9 卷第甚 2 期 ă 王丹 :ćı 我侷們靽從何處畗來 -ĵ 父親 Ķ 身倧份之確認狀新論尊 Ĳ,ā《學赩術畣交流悵》,ā2008 年 05 期 ă81

附錄 :ć 原鞝文補充契 1.《詩經 ‧ 商頌踨 ‧ 玄鳥疱》天命玄鳥疱 ,ā 降慧而生商 ă2.《史記 ‧ 殷頽本紀愐》殷頽契 ,ā 母曰簡狄倂 ,ā 有娀氏之女 ,ā 為惊帝啻痊次妃 ă 三人行浴顑 ,ā 見倝玄鳥疱墜猻其卵余 ,ā簡狄倂取吞作之 ,ā 因孕生契 ă 契長而佐愄治水有功 ă 帝舜乃命契曰 :ćĵ 百姓不親 ,ā 五品不訓 ,ā 汝為惊司徒韫而敬敷五教 ,ā 五教在寬 ăĶ 封于商 ,ā 賜賬姓子氏 ă契興於唐鞡、虞、大愄之際狽 ,ā 功業著於百姓 ,ā 百姓以平 ă后稷 1.《詩經 ‧ 大雅 ‧ 生民》厥痉初生民 ,ā 時頗維犁姜嫄 ă 生民如何 ?Ĉ 克佉禋克佉祀 ,ā 以弗無子 ă 履帝武敏歆 ,ā 攸俎介攸俎止 ;Ć 載跩责宰韏鳳猔 ,ā 載跩生載跩育倘 ,ā 時頗維犁后稷 ă2.《史記 ‧ 周本紀愐》周后稷 ,ā 名棄 ă 其母有邰氏女 ,ā 曰姜嫄 ă 姜嫄為惊帝啻痊元妃 ă 姜嫄出野疘 ,ā 見倝巨人迹 ,ā 心忻然說狄 ,ā 欲踐賳之 ,ā 踐賳之而身倧動如孕者 ă 居期而生子 ,ā 以為惊不祥 ,ā 棄之隘踕巷 ,ā 馬牛過跸者 ,ā 皆辟跬不踐賳 ;Ć 徙置之林中 ,ā 遁跼會山林多人 ă 遷贉之 ,ā 而棄渠冰上 ,ā 飛革鳥疱以其翼覆薦之 ă 姜嫄以為惊神 ,ā 遂跱收養長之 ă 初欲棄之 ,ā 因名為惊棄 ă棄為惊兒時頗 ,ā 屹如巨人之志侰 ă 其遊路戲 ,ā 好種牞樹趒麻疵、菽 ,ā 麻疵、菽美愖 ă 及為惊成人 ,ā 遂跱好耕農跭 ,ā 相惵地之宜 ,ā 宜穀者稼穡焉 ,ā 民皆法則之 ă 帝堯痦聞犉之 ,ā 舉棄為惊農跭師韦 ,ā 天下得其利 ,ā 有功 ă 帝舜曰 :ćĵ 棄 ,ā 黎赆民始饑 ,ā 軟爾後稷播時頗百穀 ăĶ 封棄於邰 ,ā 號曰後稷 ,ā 別低姓姬韆氏 ă 後稷之興 ,ā 在陶唐鞡、虞、夏鞼之際狽 ,ā 皆有令德 ă朱蒙犝 1.《魏视書頟 ‧ą 列子第甚八十八》高句麗詤者 ,ā 出於夫餘 ,ā 自言借先祖朱蒙犝 ă 朱蒙犝母河伯佁女 ,ā 為惊夫余佄王閉疟於室中 ,ā 為惊日所照 ă 引身倧避之 ,ā 日影又逐疋 ă 既悆而有孕 ,ā 生一卵余 ,ā 大如五升 ă 夫余佄王棄之與犕犬 ,ā 犬不食靪 ;Ć 棄之與犕豕倢 ,ā 豕倢又不食靪 ;Ć 棄之于路跡 ,ā 牛馬避之 ;Ć 後棄之野疘 ,ā 眾甉鳥疱以毛茹之 ă 夫余佄王割痁剖鞖之 ,ā 不能破 ,ā 遂跱還其母 ă 其母以物裹状之 ,ā 置於暖處畗 ,ā 有一男倇破殼而出 ă 及其長也 ,ā 字之曰朱蒙犝 ,ā 其俗言借 ĵ 朱蒙犝 Ķ 者 ,ā 善射韗也 ă 夫余佄人以朱蒙犝非人所生 ,ā 將有異瓽志侰 ,ā 請除之 ,ā 王不聽 ,ā命之養馬 ă 朱蒙犝每俟私倌試 ,ā 知有善惡 ,ā 駿者減食靪令瘦 ,ā 駑贵者善養令肥 ă 夫余佄王以肥者自乘靭 ,ā 以瘦者給朱蒙犝 ă 後狩惖于田 ,ā 以朱蒙犝善射韗 ,ā 限慤之一矢 ă 朱蒙犝雖矢少 ,ā 殪獸觳甚惠多 ă 夫餘之臣又謀殺之 ă 朱蒙犝母陰疤知 ,ā 告佨朱蒙犝曰 :ćĵ 國將害韐汝 ,ā 以汝才略瓺 ,ā 宜遠狚適贅四方 ăĶ 朱蒙犝乃與犕烏類引、烏類違跴等二人 ,ā 棄夫余佄 ,ā東南走倥 ă 中道跰遇跶一大水 ,ā 欲濟無梁 ,ā 夫餘人追之甚惠急 ă 朱蒙犝告佨水曰 :ćĵ 我侷是悋日子 ,ā 河伯佁外孫韍 ,ā 今日逃走倥 ,ā 追兵佋垂及 ,ā 如何得濟 ?ĈĶ 於上魚疰鱉並浮顏 ,ā為惊之成橋趖 ,ā 朱蒙犝得渡 ,ā 魚疰鱉乃解 ,ā 追騎观不得渡 ă 朱蒙犝遂跱至普述慓水 ,ā 遇跶見倝三人 ,ā 其一人著麻疵衣 ,ā 一人著納衣 ,ā 一人著水藻衣 ,ā 與犕朱蒙犝至紇愒升骨城 ,ā 遂跱居焉 ,ā 號曰高句麗詤 ,ā 因以為惊氏焉 ă82

善惡同體的水神 - 河伯佁高曉君、許佳榮庀一、水神崇拜恱水和人類詑生活悻息韵息韵相惵關詉 ,ā 是悋賴以生存的重慢要慇元素 ă 中國以農跭立國 ,ā 水對蹹農跭耕十分重慢要慇 ă 但伽人無法控制天氣頾的變換 ,ā 雨水的多寡蹲 ,ā 在信仰萬物有靈羔的時頗代 ,ā 自然事物和人一樣均佾有意志侰 ,ā 而且有比人類詑更俐偉大的能力 ă 水也有其意志侰 ,ā 人們靽想像踽出水神 ,ā 認狀為惊他們靽負慍責畹掌管牤河流悵 ă 而水神的產瓹生 ,ā 最疿早是悋自然崇拜恱的結果 ă人類詑對蹹於他們靽信奉的水神 ,ā 通疆常是悋征伐與犕獻詿犧兩種牞心態躊 ă 英愷雄斬蛟龍或巨蛇留等類詑型的故悃事 ,ā 隱喻痞古代民族對蹹水的治理和掌握 ,ā 對蹹水神的殺伐來得到再生 ă 獻詿犧是悋為惊了祈愂求俠安寧蹱 ,ā 由此而有許畱多水神儀猙禮 ă 211 人們靽透疏過跸獻詿祭甓去討好水神 ,ā 希侣望水神不要慇興波作伿浪顄 ,ā 令河水泛濫 ă水神有不同的形侫象 ,ā 水神大致愩分為惊河神、海顊神、潮神等不同的類詑型 ă河神是悋風靨調雨順的決俩定者 ,ā 中國的河神信仰和祟拜恱很早就有 ,ā 幾乎和其他自然崇拜恱同時頗並存 ă 212 河神有不同的形侫象 ,ā 第甚一類詑是悋以河伯佁為惊代表的人慨面魚疰身倧 ,ā 形侫狀奇異瓽的水神 ;Ć 第甚二類詑是悋以大愄為惊代表的治水英愷雄 ,ā 他們靽死後為惊人們靽敬仰而立廟祭甓祀 ;Ć 第甚三類詑是悋以王尊為惊代表的捨身倧於水的河侯、大王 ;Ć 第甚四類詑是悋精怪 ,ā 如黿精、魚疰精 ;Ć 第甚五類詑是悋以鄉俕溺水而亡 ,ā 後來顯靈羔的仙姑、郎慝神 ă 213由於人們靽對蹹海顊的逐疋漸軌理解和利用 ,ā 海顊神的地位就比較跨突愊出 ă 海顊神和土地爺一樣 ,ā 發展韙出了地方性的海顊神 ă 如負慍責畹四海顊的四海顊龍王 ,āĵ 東海顊滄寧蹱德王敖廣 ,ā 南海顊赤値安洪悴聖濟王敖潤 ,ā 西海顊素清潤王敖欽 ,ā 北海顊浣旬澤趢王敖順 Ķă 214 負慍責畹南海顊的海顊神媽祖 ĝ 天后 Ğă211212213214王孝侒廉 :ć《華夏鞼諸神 —Ę 水神卷》,āĝ 臺犔北 :ć 雲龍出版社 ,ā2000Ğ,ā 頁靧 53ă喬痟繼堂 :ć《中國人的偶像踽崇拜恱》,ā 台北 :ć 百觀義出版社 ,ā1993Ğ,ā 頁靧 108ă孟憲赭明、程健君佦主編 :ć《民間百神》,āĝ 安陽 :ć 海顊燕趱出版社 ,ā1997Ğ,ā 頁靧 68-69ă喬痟繼堂 :ć《中國人的偶像踽崇拜恱》,ā 頁靧 119-110ă83

江、河、湖、海顊均佾有不同的水神 ,ā 而潮神卻較跨少人提及 ă 潮神是悋主司浪顄潮 ,ā 起源和錢塘江的大潮有關詉 ă 最疿著名的潮神是悋伍子胥愞 ,ā 他死後被畦拋在江中 ,ā含佳憤而死 ă 自此以後 ,ā 錢塘江的潮水極大 ,ā 因為惊他憤恨吳佣王夫差韤 ă 人們靽立廟享祀 ,ā 希侣望他消顆消顆氣頾 ,ā 他最疿初只是悋管牤轄吳佣越一帶的江上波濤 ,ā 後來揚州、湖南湖北都疖有子胥愞廟 ă 215二、黃河之神 :ć 河伯佁黃河 ĵ 納細甩川於巨流悵 Ķ,ā 流悵經地域廣大 ,ā 對蹹中華民族的文明產瓹生了巨大影響 ă 黃河河神在諸河川水神中地位最疿高 ă 216 河伯佁為惊黃河之神 ,ā 是悋南北各地區之共同信仰 ,ā 217 但伽隨地區的差韤異瓽 ,ā 河伯佁又產瓹生不同形侫象 ,ā 其中最疿特顠別低的是悋河伯佁是悋善惡同體的水神 ă1. 河伯佁原鞝型 :ć 218河伯佁出現以前已有水神 ,ā 據赼王孝侒廉的推測 ,ā 河伯佁的原鞝型可能是悋夏鞼系倐民族的水神、或者和山海顊經曾出現的蒲犟夷之魚疰、天吳佣有關詉 ă夏鞼系倐民族的水神本體都疖是悋魚疰蛇留之形侫的水神 ă《山海顊經 .Ą 大荒西經》中瑞頊踦是悋以 ĵ 蛇留乃化為惊魚疰 ,ā 是悋為惊魚疰婦 Ķ 的半人半魚疰同體的形侫象出現 ,ā 後來伯佁鯀觍同樣以大魚疰的姿態躊協助佔大愄治水 ,ā 晉領代王嘉蹏《拾恾遺記》夏鞼愄條載跩 :ćĵ 鯀觍自俥於羽淵 ,ā化為惊玄魚疰 Ķă另外 ,ā 在《山海顊經》曾記載跩一怪魚疰 ,ā 也是悋被畦人當為惊水神崇拜恱 ă《北山經》描述慓此魚疰 ĵ 碣牚石之山 ,ā 繩水出焉 ,ā 而東流悵注於河 ;Ć 其中多蒲犟夷之魚疰 ăĶ《西山215同前註 ,ā 頁靧 112-113ă216向柏悢松 :ć《中國水崇拜恱》,ā( 上海顊 ,ā 三聯書頟店 ,ā1999),ā 頁靧 55ă217本文認狀為惊九歌躺中河伯佁是悋指恹黃河之神 ,ā 只是悋北方南方產瓹生的河伯佁形侫象有所不同 ă 歷趜來不少學赩者對蹹於九歌躺中河伯佁是悋黃河之神有所質賭疑牉 ,ā 因為惊楚國位處畗長江流悵域 ,ā 照理不會拜恱祭甓黃河之神河伯佁 ă 林河在《九歌躺與犕沅俦湘民族》一書頟提出河伯佁不是悋黃河之神 ,ā 只是悋地位不高的男倇神 ,ā 實蹴際狽上人們靽祭甓祀的只是悋江湘的小河之神 ă 見倝林河 :ć《九歌躺與犕沅俦湘民族》,āĝ 上海顊 :ć 新華書頟店 ,ā1990Ğ,ā 頁靧 221-237ă 蘇雪疪林指恹出楚國人很早已知道跰有黃河之神 ,ā 見倝左傳僖踹公二十八年 ĝ 前六三二 Ğ 城濮之戰赶 ă 楚國統甤帥子玉夢蹤見倝河神討他的瓊觶弁玉纓 ,ā 他捨不得 ,ā 結果喫痣了敗仗 ,ā 自殺 ă 河神是悋指恹黃河之神 ă 見倝蘇雪疪林 :ć《屈原鞝與犕九歌躺》,āĝ 臺犔北市 :ć 文津悶出版社 ,ā1992Ğ,ā 頁靧86、216ă 陳疢玉潔針對蹹林河的說狄法逐疋一解釋 ,ā 認狀同九歌躺中的河伯佁是悋黃河之神 ă 見倝陳疢玉潔 :ćı《九歌躺 .Ą 河伯佁》所祀非黃河之神嗎 Ĳ,ā《陝西師韦範大學赩繼續教育倘學赩報痫》,ā 第甚 19 卷第甚二期ĝ2002 年 6 月 Ğ,ā 頁靧 61-62ă218王孝侒廉 :ć《華夏鞼諸神 —Ę 水神卷》,ā 頁靧 52-75ă84

經》中又道跰 ĵ 英愷鞮之山 …ċ…ċ 水出焉 ,ā 而北注於陵疡羊之澤趢 ă 是悋多冉遺之魚疰 ,ā 魚疰身倧蛇留首靫六足倦 ,ā 其目如馬耳 ,ā 食靪之使人不瞇 ,ā 可以禦跎凶 ăĶ 此魚疰雖名為惊冉遺 ,ā 但伽應該是悋指恹那倴條怪魚疰 ă 據赼森安太郎慝考證訥 ,ā 蒲犟夷、冉遺 ,ā 在語犾音靦上都疖是悋互通疆的 ,ā 馮夷的名字由蒲犟夷轉視讀而形侫成 ăĵ 魚疰身倧蛇留首靫 Ķ 的蒲犟夷之魚疰在河伯佁之前 ,ā 就被畦人當水神而信仰 ă 山海顊經又曾記載跩名曰天吳佣的水神 ,āĵ 朝陽之谷倠 ,ā 有神曰天吳佣 ,ā 是悋為惊水伯佁 ,ā 其為惊獸觳也 ,ā 人慨面八首靫八足倦 ,ā 皆青黃 ăĶ 當中的水伯佁即佘是悋河伯佁 ă2. 河伯佁的形侫貌狍和來歷趜 :河伯佁的外貌狍是悋人慨面魚疰身倧 ,ā 或人慨面蛇留身倧 ă在《重慢修鞈緯書頟集成》卷二《尚書頟中侯考河命》記載跩 :ćĵ 觀義於河 ,ā 有長人 ,ā 白慨面魚疰身倧 ,ā 出曰 :ć吾佝河精也 ăĶ 219 《歷趜代神仙通疆鑒》卷二 :ć 冰夷一名馮夷 ,ā 人慨面蛇留身倧 ,ā 潼鄉堤痩首靫人 ă 220 河伯佁是悋以半人半獸觳形侫象出現 ,ā 而獸觳的部疔份與犕原鞝始水神的形侫象的確有相惵似之處畗 ă後來河伯佁開始人格頴化 ,ā 名馮夷、冰夷 ă 其中一個鞄說狄法是悋馮夷在河中溺斃 ,ā死後成為惊水神 ă 在《莊畎子 .Ą 大宗師韦》:ćĵ 馮夷得之 ,ā 以游大川 ăĶ 221 和《抱朴子 .Ą 釋鬼篇》:ćĵ 馮夷以八月上庚日渡河溺死 ,ā 天帝署為惊河伯佁 ăĶ 222 可見倝相惵關詉記載跩 ă 另一個鞄說狄法是悋河伯佁是悋人 ,ā 通疆過跸修鞈煉 ,ā 得道跰成為惊水神 ă 修鞈煉的說狄法是悋受到道跰教的影響 ,ā 道跰教相惵信人可透疏過跸修鞈鍊成仙 ă《真靈羔位業圖蹙》中記載跩 ĵ 太清右位 :ć 河伯佁 ĝ 是悋得道跰之人所補 ĞăĶ 223 河伯佁人格頴化以後 ,āĵ 河伯佁 Ķ 變成了官銜狱 ,ā負慍責畹掌管牤黃河 ă水神由自然崇拜恱而來 ,ā 先民將魚疰、蛇留等動物是悋神聖化 ,ā 成為惊原鞝始水神形侫象 ă 而河伯佁人格頴化很早期已經出現 ,ā 當河伯佁處畗於半人半獸觳時頗 ,ā 已經有名字 ă 到了後來 ,ā 受人鬼信仰影響 ,ā 人在水中溺斃可成為惊水神 ă 在道跰教影響下 ,ā 出現了ĵ 神仙 Ķ 的觀義念 ,ā 人通疆過跸修鞈煉成仙 ă219220221222223轉視引自呂佥宗力、欒保群編 :ć《中國民間諸神 ĝ 上冊 Ğ》,āĝ 臺犔北市 :ć 藝訓文圖蹙書頟公司 ,ā1991Ğ,ā 頁靧 416ă同前註 ,ā 頁靧 419ă同前註 ă同前註 ă向柏悢松 :ć《中國水崇拜恱》,ā 頁靧 417ă85

3. 河伯佁形侫象 :ćĵ 神 Ķ,ā《說狄文解字》:ćĵ 天神 ,ā 引出萬物者也 ă 从示、申 ăĶ 224 神與犕人的不同 ,ā 在於神有能力創痃造疎萬物的能力 ă 神往往有其職守 ,ā 要慇幫助佔百姓 ă 河伯佁負慍責畹控制黃河河水 ,ā 他有時頗會行善 ,ā 幫助佔人類詑 ăĝ 一 Ğ 威風靨河伯佁是悋黃河之神 ,ā 在水神之中地位最疿高 ă 他巡倯視的時頗候鞅 ,ā 自然是悋威風靨八慨面 ă 在《神異瓽經 .Ą 西荒經》可見倝其威風靨一慨面 ,āĵ 西海顊水上有人乘靭白馬 ,ā 朱鬣羱白衣玄冠 ,ā 從十二童子 ,ā 馳踭馬西海顊之上 ,ā 如飛革如風靨 ,ā 名曰河伯佁使者 ăĶ 225ĝ 二 Ğ 助佔人大愄治水之時頗 ,ā 河伯佁神與犕洛悿神水神聯合獻詿出治水方略瓺 ,ā 洛悿水水神獻詿出 ĵ 洛悿圖蹙 Ķ,ā 河伯佁獻詿出 ĵ 河書頟 Ķ,ā 為惊大愄治水成功助佔了一臂之力 ăĵ 洛悿圖蹙 Ķ、ĵ 河書頟 Ķ 都疖是悋中國文化重慢要慇的源頭 ă 當然 ,ā 河伯佁給予人類詑最疿大的恩韴惠莫界過跸於保證訥提供充沛俧適贅量的雨水 ,ā 河流悵暢躣通疆 ,ā 無洪悴水泛濫 ă 2264. 神人化後的形侫象河伯佁雖然一方慨面行善 ,ā 但伽同時頗他也有惡的一慨面 ă 因為惊凡人把便自己的禀性賦予了神靈羔 ,ā 不僅凡人具有的喜痒怒哀樂 ,ā 而且種牞種牞劣跡也常常表現在神的身倧上 ă227ĝ 一 Ğ 貪畼財、愛慨面子在《博痈物志侰校頣證訥》卷七曾描述慓河伯佁的貪畼財的一慨面 ,āĵ 澹趧台子羽渡河 ,ā 賫千金之壁赢於河 ,ā 河伯佁欲之 ,ā 至陽侯波起 ,ā 兩鮫挾頃船畄 ,ā 子羽左摻躞璧 ,ā 右操趀劍猥 ,ā 擊鮫皆死 ă 既悆渡 ,ā 三投俈璧於河伯佁 ,ā 河伯佁躍而歸之 ,ā 子羽毀而去 ăĶ 228 河伯佁對蹹孔子的224225226227228許畱慎 :《說狄文解字》,ā( 北京 : 中華書頟局 ,ā2001),ā 頁靧 8ă許畱慎 :《說狄文解字》,ā 頁靧 416-417ă向柏悢松 :ć《中國水崇拜恱》,ā 頁靧 55ă賈二強 :ć《唐鞡宋侗民間信仰》,āĝ 福州 :ć 福建出版社 ,ā2002Ğ,ā 頁靧 149ă轉視引自呂佥宗力、欒保群編 :ć《中國民間諸神 ĝ 上冊 Ğ》,ā,ā 頁靧 416ă86

學赩生澹趧台子羽的璧玉虎視眈眈 ,ā 因為惊那倴塊璧玉價猜值靹連疈城 ,ā 足倦見倝神人化後的河伯佁貪畼財形侫象 ă另外有傳言借當孔子學赩生子羽成功過跸河後 ,ā 他為惊了想羞由辱河伯佁 ,ā 三次將璧玉投俈進河中 ,ā 河伯佁三次也將璧玉反彈回水慨面 ,ā 表示不接受別低人的施悅捨及羞由辱 ă 證訥明他也是悋一個鞄極愛慨面子的神明 ăĝ 二 Ğ 怯懦《初學赩記》中馮夷變成一條龍在天上游來蕩去 ă 后羿愗看惷見倝了 ,ā 就拉弓一箭射韗傷了他的左眼甊睛 ă 河伯佁奈何不了后羿愗 ,ā 就跑到天帝那倴裡去告佨狀 ,ā 想要慇天帝主持恶公道跰 ă 天帝詢問了事情的經過跸 ,ā 並不同情他 ,ā 反而奚鞿落他說狄 :ć 一個鞄大神應該生活悻嚴詫謹覊 ,ā 變條龍隨隨便便去游蕩不成體統甤 ,ā 挨頏了一箭是悋自討苦愰吃 ă 229 河伯佁沒俯有好好履行自己的職責畹 ,ā 反而到處畗遊路蕩 ,ā 被畦后羿愗射韗傷 ,ā 沒俯有膽量去和羿愗理論 ,ā反而向天帝告佨狀 ,ā 可見倝他十分怯懦 ăĝ 三 Ğ 好色殘忍侱 ĝ 與犕人犧有關詉 Ğ古代祭甓河 ,ā 以牛以馬、以圭壁赢玉器赛或以女子為惊祭甓河的犧牲惓 ă 以人為惊殉頼河祭甓品的事在中國是悋自古流悵傳 ă 中國卜辭訶已見倝以人妻河的例子 ,ā 應該是悋自古以有的一種牞巫侢術畣信仰 ă 230在甲骨文中曾記載跩 ,āĵ 丁巳卜 ,ā 其燎足於河牢俿 ,ā 俥妾 ?ĈĶ 和 ĵ 辛倩丑卜 ,ā 于河妾 ?ĈĶ 卜辭訶的 Ņ 河 ņ 均佾指恹黃河神 , 大略瓺相惵當於後來所稱牟的河伯佁 ă 丁巳日所占卜的一例 ,ā 卜辭訶問是悋否佞用燔燒趯的方式獻詿給黃河神太牢俿 ( 即佘牛 ) , 並將一個鞄身倧份為惊 Ņ 妾 ņ的女子 Ņ 俥 ņ 於河 —Ę 也即佘獻詿給河神作伿新婦 ă 辛倩醜日所占卜 ,ā 問是悋否佞把便 Ņ 妾 ņ 用於黃河神 ă 231 ĵ 俥妾 Ķ、ĵ 河妾 Ķ 等語犾可見倝早在殷頽商時頗期為惊河伯佁娶婦的風靨俗 ă而河伯佁娶婦的故悃事最疿早記載跩於《史記 .Ą 滑稽列傳》,ā 描述慓西門豹禁止河伯佁娶婦和懲觜治惡巫侢的經過跸 ,ā 後來《水經注》也曾記載跩 ă 然而 ,ā 人殉頼的風靨俗遠狚早於河伯佁娶婦的故悃事 ă 不僅中國有此風靨俗 ,ā《金枝》ĝThe Golden-BoughĞ 中記載跩英愷屬東非、東印度、馬軟爾代夫等地將婦女嫁給水神故悃事 ă 雖然各有不同的傳說狄 ,ā 但伽以229230231向柏悢松 :ć《中國水崇拜恱》,ā 頁靧 57ă王孝侒廉 :ć《華夏鞼諸神 —Ę 水神卷》,ā 頁靧 60ă詹鄞狥鑫 :ćı 河伯佁娶婦古俗考 Ĳ,ā 福州大學赩學赩報痫 ,ā 第甚 14 卷第甚 1 期 ,āĝ2000 年 1 月 Ğ,ā 頁靧 65ă87

人祭甓水神的模式是悋一致愩的 ă 說狄這疄些故悃事由人揑造疎是悋不對蹹的 ,ā 故悃事反映悉了一個鞄真實蹴的風靨俗 ă 232ĵ 人祭甓 Ķ 需猀經過跸一定的祭甓祀儀猙式 ,ā 然後將婦女投俈入河中 ă 而祭甓祀和巫侢術畣關詉係密切 ,ā 巫侢術畣的出現因為惊原鞝始人類詑對蹹凶惡的自然力無法抵禦跎 ,ā 又不能解釋 ,ā 並認狀為惊通疆過跸假想、幻想及祈愂求俠等方式 ,ā 方能獲得自然的恩韴賜賬 ă 233 當人們靽想出為惊河伯佁娶妻 ,ā 以女性作伿為惊祭甓品 ,ā 希侣望以這疄種牞方式媚痳神 ,ā 停止水患 ă 他們靽不能直接和神對蹹話 ,ā 需猀透疏過跸巫侢者與犕神溝通疆 ,ā 巫侢有時頗更俐會代河伯佁完侖婚 ,āĵ 河伯佁娶婦 Ķ 故悃事中也見倝巫侢負慍責畹為惊河伯佁挑悀選妻子 ă 可見倝巫侢在祭甓祀中擔趃當重慢要慇角倞色 ă河伯佁娶婦這疄種牞 ĵ 人祭甓 Ķ 方式是悋人神聯婚的具體實蹴施悅 ă 234 河伯佁與犕一般男倇性無疑牉 ,ā 他會娶妻 ,ā 河伯佁雖然已經完侖全人格頴化 ,ā 但伽以人祭甓河伯佁的祭甓祀方式 ,ā 可見倝人們靽對蹹於河伯佁仍然是悋當為惊水神祟拜恱 ,ā 保留神的形侫象 ă 而河伯佁娶婦的風靨俗 ,ā 往往是悋巫侢用以斂財的手段悭 ă 百姓不僅要慇獻詿女子嫁給河伯佁 ,ā 更俐要慇付上大筆金錢 ă 而且每俟年都疖要慇為惊河伯佁娶婦 ,ā 令百姓認狀為惊河伯佁是悋個鞄好色的神 ,ā 娶婦以滿軈足倦自己的私倌欲 ă如果不為惊他娶婦 ,ā 就會 ĵ 水來漂軆沒俯 ,ā 溺其民云 Ķă 河伯佁不理自己的職責畹 ,ā 濫用職權 ,ā 不重慢視人的生命 ,ā 可見倝他殘忍侱一慨面 ă232世界惣各地均佾有不同類詑型 ĵ 河伯佁娶婦 Ķ 的故悃事 ,ā 通疆常是悋某悕地有多頭蛇留、龍或其他妖侌怪騷擾 ,ā 如果不定期以活悻人 ,ā 特顠別低是悋年輕狗的女性處畗女獻詿祭甓 ,ā 就要慇毀滅全體居民 ă 見倝詹姆斯・喬痟治・弗雷踜澤趢 ĝFrazerĞ 著 ;Ć 徐韭育倘新 ,ā 汪俨培基 ,ā 張澤趢石譯 :ć《金枝 :ć 巫侢術畣與犕宗敎之硏究倏》,āĝ 北京 :ć 大眾甉文藝訓 ,ā1998Ğ,ā 頁靧 222-223ă233趙狒容韕俊 :ć《殷頽商甲骨卜辭訶所見倝之巫侢術畣》,āĝ 臺犔北市 :ć 文津悶出版社 ,ā2003Ğ,ā 頁靧 30ă234邱宜民 :ć《巫侢風靨與犕九歌躺》,āĝ 臺犔北市 :ć 文津悶出版社 ,ā1996Ğ,ā 頁靧 63ă88

三、楚辭訶中的河伯佁1. 《天問》《楚辭訶 .Ą 天問》:ćĵ 帝降慧夷羿愗 ,ā 革靣孽詰夏鞼民 ,ā 胡愣射韗夫河伯佁 ,ā 而妻雒狿嬪 ?Ķ 傳說狄中 ,ā 河伯佁馮夷原鞝本娶洛悿水水神宓妃為惊妻 ă 洛悿水是悋黃河的支流悵 ,ā 洛悿水女神也就成了馮夷妻子 ă 由於馮夷好色 ,ā 洛悿水女神後來就與犕羿愗私倌奔 ,ā 做了羿愗的妻子 ă 羿愗射韗傷河伯佁可能是悋因為惊他好色 ,ā 辜負慍了洛悿水女神 ,ā 也可能因為惊如高誘狇注 :ćĵ 河伯佁溺殺其人 ,ā 羿愗射韗其左目 Ķă 羿愗只不過跸是悋替天行道跰 ă 235 神話本身倧是悋屈原鞝向天提問 ,ā並沒俯有將河伯佁的形侫像踽加以改俌造疎 ,ā 反而高誘狇和袁珂的解釋令河伯佁的形侫象變得負慍慨面 ă 南方的楚辭訶中河伯佁的形侫象和北方不同 ,ā 相惵對蹹較跨正慨面 ,ā 如《九歌躺》中的《河伯佁》就變成深情的神 ă2. 《九歌躺》《九歌躺》是悋楚國的民間祭甓歌躺 ,ā 共十一篇 ,ā《河伯佁》為惊其中一篇 ,ā 屬情歌躺一類詑 ă 236 雖然祭甓歌躺中有男倇女戀愛之語犾 ,ā 但伽實蹴際狽仍是悋和宗教祭甓祀有關詉 ă3. 《河伯佁》與犕女遊路兮九河 ,ā 沖修風靨起兮橫趐波 ă乘靭水車倨兮荷畒蓋犡 ,ā 駕贶兩龍兮驂螭 ă登昆侖兮四望 ,ā 心飛革揚兮浩顒蕩 ă日將暮兮悵忘侮歸 ,ā 惟極浦顈兮寤蹷懷觝 ă魚疰鱗屋兮龍堂 ,ā 紫貝倣闕覬兮硃甏宮韓 ă靈羔何爲兮水中 ?Ĉ 乘靭白黿兮逐疋文魚疰 ,ā與犕女遊路兮河之渚 ,ā 流悵澌紛兮將來下 ă子交手兮東行 ,ā 送美愖人兮南浦顈 ă波滔滔兮來迎 ,ā 魚疰鄰贊鄰贊兮媵予 ă235這疄只是悋袁珂對蹹《天問》中羿愗射韗河伯佁的神話有自己的見倝解 ,ā 事實蹴上沒俯有一個鞄肯定的說狄法 ă 見倝袁珂 :ć《中國神話通疆論》,āĝ 四川 :ć 巴蜀書頟社 ,ā1993Ğ,ā 頁靧 225-228ă236游天恩韴 :ć《楚辭訶概論》,āĝ 臺犔北市 :ć 臺犔北商務印書頟館 ,ā1985Ğ,ā 頁靧 85ă89

《河伯佁》中寫人神共遊路的情形侫 ,ā 前慨面八句是悋河伯佁自述慓 ĝ 可能由男倇巫侢扮俇演躽河伯佁 Ğ,ā 後慨面十句女巫侢所唱 ă 當時頗楚國巫侢風靨盛甇行 ,ā 巫侢為惊人和神溝通疆的橋趖樑 ,ā 巫侢唱出祭甓歌躺 ,ā 用以悅韼神 ă3. 《九歌躺》河伯佁的形侫像踽ĝ 一 Ğ 神聖 :ć楚辭訶喜痒用香靬花草木入辭訶 ,āĵ 乘靭水車倨兮荷畒蓋犡 Ķ,āĵ 荷畒 Ķ 為惊香靬花 ,ā 香靬花香靬草可去除凶邪倲 ,ā 有潔淨之效頒 ăĵ 香靬氣頾被畦區分為惊聖界惣的範圍痥 ,ā 是悋潔淨的象徵 ăĶ 237 辭訶中河伯佁使用的車倨用荷畒葉為惊車倨蓋犡 ,ā 可見倝其神聖 ăĵ 駕贶兩龍兮驂螭 Ķ 和 ĵ 登昆侖兮四望 Ķ,ā 可見倝河伯佁駕贶龍飛革馳踭 ,ā 龍是悋傳說狄中的神物 ,ā 是悋天人的使者 ,ā 而昆侖是悋仙山 ăĵ 駕贶龍 Ķ、ĵ 登昆侖 Ķ 的描述慓強調了河伯佁是悋神的形侫象 ăĵ 魚疰鱗屋兮龍堂 ,ā 紫貝倣闕覬兮硃甏宮韓 ăĶ 兩句描寫河伯佁的宮韓殿 ,ā 用紫貝倣、明珠裝飾 ,ā 襯出河伯佁是悋神的身倧份 ăĵ 送美愖人兮南浦顈 Ķ,ā 辭訶中美愖人不是悋指恹女巫侢 ,ā 而是悋指恹河伯佁 ,ā 以 ĵ 女性美愖 Ķ 的角倞度來想像踽神靈羔是悋南方特顠色 ă 238 神是悋高雅聖潔的 ,ā 就如美愖人一樣 ăĝ 二 Ğ 深情 :ćĵ 日將暮兮悵忘侮歸 ,ā 惟極浦顈兮寤蹷懷觝 ăĶ 河伯佁不能久留 ,ā 因為惊他必需猀回極浦顈 ,ā 但伽他和情人樂而忘侮返 ,ā 依依不捨 ăĵ 子交手兮東行 ,ā 送美愖人兮南浦顈 ăĶ 最疿後情人也送別低河伯佁 ,ā 可見倝兩者之間感情深厚 ă237238邱宜民 :ć《巫侢風靨與犕九歌躺》,ā 邱氏對蹹於香靬草和九歌躺巫侢術畣之間的關詉係有詳細甩分析 ,ā 頁靧 79-106ă同前註 ,ā 頁靧 126ă90

4. 《九歌躺》對蹹河伯佁形侫象的改俌造疎ĝ 一 Ğ 美愖化的目的要慇 ă河伯佁由好色變成深情形侫像踽 ,ā 並歌躺頌踨人神戀的美愖好 ,ā 可能是悋基於祭甓祀的需猀ĝiĞ 人祭甓人神戀愛 ,ā 原鞝是悋人祭甓的變形侫 ă 人祭甓的來源有禳解、謝神、厭蹇勝痆和贖罪 ă 禳解 ,ā 為惊了戰赶事順利、疫惦症、大旱俏等原鞝因 ,ā 殺人祭甓神 ;Ć 謝神 ,ā 為惊了答謝神靈羔保佑戰赶事告佨捷而殺人敬神 ;Ć 厭蹇勝痆 ,ā 造疎塔、造疎橋趖、造疎窟時頗 ,ā 以人作伿人柱悓 ,ā 作伿為惊奠痱基 ;Ć贖罪 ,ā 以一人之死代眾甉人贖罪 ,ā 道跰德高尚的人甚惠至願詒意犧牲惓自己成為惊祭甓品 ,ā 以贖眾甉罪 ă 239 而祭甓祀河伯佁源於贖罪心理 ,ā 認狀為惊得罪了河伯佁 ,ā 所以才有水患 ă 敬神的祭甓品往往要慇是悋最疿好的 ,ā 歌躺頌踨人神戀和人神婚 ,ā 描述慓美愖好的神仙世界惣 ,ā 令人嚮往 ă 當人和神兩情相惵悅韼 ,ā 甚惠至肯為惊對蹹方犧牲惓 ,ā 期望可以成為惊神仙伴侶 ,ā 自願詒成為惊祭甓品 ă《河伯佁》中的人神戀 ,ā 可能是悋一種牞是悋 ĵ 人祭甓 Ķ 的包裝 ,ā 河伯佁娶婦的變形侫 ăĝiiĞ 祭甓祀需猀要慇九歌躺祭甓祀在春悇、秋愈二季 ,ā 將情愛放入祭甓詞之中 ,ā 可能和農跭作伿物生產瓹有關詉 ă古代認狀為惊兩性愛情可促進作伿物生產瓹 240 ,ā 將人神戀、人神婚放在祭甓祀項目中十分正常 ,ā 模仿巫侢術畣借靺由模仿行為惊而達跲到預期效頒果 ,ā 借靺兩性結合刺激趦農跭作伿物的生產瓹 ,ā 帶有繁衍慅之意 ă 辭訶中描述慓河伯佁和情人的美愖好感情 ,ā 可能目的是悋為惊了祭甓祀 ă人神愛戀或人神聯婚進一步俞透疏露出人們靽意圖蹙控制自然的野疘心 ,ā 融合聖凡 ,ā妄想進一步俞和神祗建立真正永遠狚不壞觖的關詉係 ă 241 河伯佁和巫侢的愛情關詉係愉悅韼 ,ā 河伯佁自然不會興波作伿浪顄 ,ā 可見倝人希侣望藉人神戀而和神有所聯繫訇 ă 但伽事實蹴上人無法達跲成願詒望 ,ā 由《河伯佁》結尾依可知人神最疿終甭無法一起 ă239240241蘇雪疪林 :ć《九歌躺中人神戀愛的問題覹》,āĝ 臺犔北市 :ć 文星悌書頟店 ,ā1967Ğ,ā 頁靧 12-35ă邱宜民 :ć《巫侢風靨與犕九歌躺》,ā 頁靧 55-59ă同前註 ,ā 頁靧 69ă91

5. 屈原鞝的寄托九歌躺雖為惊祭甓歌躺 ,ā 但伽其實蹴是悋寄托了屈原鞝求俠賢不得的悲哀 ă 河伯佁形侫象的改俌變 ,ā原鞝因是悋背愢後有屈原鞝自己的寄托 ,ā 他借靺用河伯佁的神話 ,ā 寫自己的心情 ăĵ 詩人在重慢構躬河伯佁形侫象時頗 ,ā 已經將自身倧的思想、情感、生活悻經驗和人生體悟韷等眾甉多美愖好而理想的東西 ,ā 通疆過跸想像踽而融入了河伯佁形侫象之中 ,ā 從而使河伯佁形侫象成為惊詩人寄託生活悻理想和人生企望的對蹹象 ăĶ 242ĝ 一 Ğ 高潔的形侫象河伯佁的聖潔形侫象可從他的物品反映悉出來 ,ā 他的車倨乘靭、宮韓殿是悋用香靬花、珠貝倣所造疎 ,ā 香靬花香靬氣頾、珠貝倣的光芒倚 ,ā 都疖象徵高潔 ,ā 巫侢對蹹河伯佁的追求俠 ,ā 正如屈原鞝追求俠高潔的品格頴 ăĝ 二 Ğ 忠君佦愛國忠君佦愛國是悋九歌躺的主題覹 ,ā 屈原鞝 ĵ 以事神之心 ,ā 寄忠君佦愛國繾綣不忘侮之意 Ķ243 ,ā 巫侢的深情 ,ā 對蹹河伯佁的依依不捨 ,ā 正正代表屈原鞝的忠君佦愛國之心 ăĝ 三 Ğ 理想境蹜界惣屈原鞝在《河伯佁》展韙示河伯佁與犕情人一起共遊路的美愖好願詒景 ,ā 又同登昆崙 ,ā 昆侖是悋傳說狄中的仙山 ,ā 象徵理想的境蹜界惣 ,ā 寄托屈原鞝內心的願詒望 ,ā 希侣望君佦主重慢用 ,ā 同建理想國度 ăĝ 四 Ğ 求俠索失敗辭訶中河伯佁和情人雖然曾共遊路 ,ā 但伽最疿終甭還是悋要慇分開 ă 即佘使兩情相惵悅韼 ,ā 人神間始終甭難詋以交接 ,āĵ 靈羔何爲兮水中 ?ĈĶ,ā 人神之間有一水之隔踖 ,ā 無法一起 ă 如同屈原鞝的心情 ,ā 他在政悂治上沒俯法得到楚王的重慢用 ă 楚辭訶常以 ĵ 香靬草美愖人 Ķ 喻痞賢242李立 :ćı 論屈原鞝對蹹河伯佁形侫象的再創痃造疎以及河伯佁神話的本文化 Ĳ,ā 長春悇師韦範學赩院學赩報痫 ,ā 第甚 19 卷243第甚 1 期 ĝ2000 年 1 月 Ğ,ā 頁靧 52ă語犾出蔣之翹《七十二家韑評楚辭訶》,ā 轉視引自過跸常寶話 :ć《楚辭訶與犕原鞝始宗教》,āĝ 北京 :ć 東方出版社 ,ā1997Ğ,ā 頁靧 90ă92

士 ,ā 女子最疿終甭無法和河伯佁一起 ,ā 也隱喻痞他求俠賢不得的心情 ,ā 充滿軈萬般無奈 ă6. 地域的差韤異瓽九歌躺屬長江流悵域的文學赩 ,ā 雖然楚地也有黃河崇拜恱的傳統甤 ,ā 但伽想必和黃河流悵域人民對蹹黃河的看惷法有所不同 ă 黃河經常泛濫 ,ā 對蹹當地人民造疎成困佷擾 ă 而南方的人對蹹黃河有一貫畺的看惷法 ,ā 經常出現水患 ă 但伽相惵對蹹北方 ,ā 他們靽對蹹黃河的水患沒俯有切身倧的感受 ,ā 以致愩河伯佁的形侫像踽有善惡不同慨面貌狍 ă由於地域性的不同 ,ā 也會產瓹生不同的河伯佁形侫象 ă 九歌躺中的河伯佁變成了深情的神 ,ā 可能是悋為惊了祭甓祀的需猀要慇 ,ā 也可能是悋屈原鞝為惊了寫自己的心情 ,ā 經過跸藝訓術畣的改俌造疎 ,ā 以 ĵ 香靬草美愖人 Ķ 作伿寄托 ă四、香靬港的河伯佁祟拜恱香靬港位處畗沿海顊 ,ā 不屬河伯佁管牤轄範圍痥 ă 但伽淺水灣羥也有一尊河伯佁像踽 ,ā 只是悋這疄個鞄河伯佁不再負慍責畹黃河 ,ā 其職責畹是悋保佑泳客 ,ā 以免佊他們靽遇跶溺 ă 事實蹴上 ,ā 所有神像踽都疖不在廟中 ,ā 而在室外 ,ā 不過跸塑像踽都疖經過跸開光儀猙式 ă 雖然不是悋正式的廟宇 ,ā 但伽也有不少善信拜恱祭甓 ă 其中最疿大的塑像踽是悋望海顊觀義音靦和天后 ,ā 另外還有其他如龍王、彌勒佛等不同神祇愃 ,ā 混合了佛教和道跰教特顠色 ă 河伯佁是悋眾甉多神祇愃之一 ,ā 他並不是悋主神 ,ā 而是悋客神 ă 中國傳統甤宗教是悋多神崇拜恱 ,ā 祭甓神的目的主要慇為惊了祈愂福保佑 ,ā拜恱祭甓多個鞄不同的神 ,ā 總有神靈羔會實蹴現自己的願詒望 ă 244 河伯佁在民間信仰中已經洗悺去往日負慍慨面形侫象 ,ā 美愖化成為惊一位保佑百姓的善神 ă244在以天后為惊主神的廟宇中 ,ā 除了天后的守護神千里倷眼甊、順風靨耳以外 ,ā 往往還有很多陪疠神 ,ā 如天后的父母、水闕覬仙班十八員鞬等 ,ā 稱牟為惊 ĵ 屬神 Ķă 此外 ,ā 還有一些與犕天后沒俯有從屬關詉係的神 ,ā 像踽觀義音靦菩薩、福德正神等 ,ā 稱牟為惊 ĵ 客神 Ķă 他們靽在天后崇拜恱活悻動中同樣受到膜拜恱 ă 天后崇拜恱與犕多神崇拜恱的結合 ,ā 在民間有非常有趣賱的解釋 :ć 天后的信眾甉認狀為惊 ,ā 天后的法力也不是悋樣樣皆能 ,ā 她有時頗亦需猀要慇其他神的協助佔 ,ā 所以多拜恱幾個鞄神靈羔是悋實蹴現自己祈愂求俠的上好做法 ă 見倝天后崇拜恱 ,āhttp://www.chiculture.net/1604/html/c18/1604c18.html,ā 瀏覽日期 09 年 4 月 8 日 ă93

河伯佁像踽望海顊觀義音靦和天后像踽遠狚比河伯佁像踽為惊大 ,ā 河伯佁在最疿左方 ,ā 慨面積遠狚比其餘兩尊像踽為惊小五、河伯佁與犕天后現時頗民間祭甓祀中 ,ā 天后的地位遠狚遠狚高於河伯佁 ă 自從西門豹禁止河伯佁娶婦後 ,ā 河伯佁的地位在民間漸軌漸軌衰落 ,ā 尤其是悋當人們靽意識訤到海顊對蹹江河更俐難詋駕贶御的時頗候鞅 ,ā 再加上宋侗朝航海顊事業發展韙迅倭速疉 ,ā 商人出海顊貿易頻繁 ,ā 自然祈愂求俠天后能保佑他們靽在海顊上平安航行 ,ā 所以海顊神信仰便漸軌漸軌發展韙起來 ,ā 更俐受人們靽重慢視 ă 有資料頔記載跩在宋侗代後皇帝先後冊封天后不下三十六次 245 ,ā 可見倝她地位之崇高 ă 人們靽對蹹海顊神的奉祀以治海顊為惊重慢 ,ā 龍王、天后等海顊神的崇拜恱漸軌漸軌替代了河伯佁 ă245香靬港朝天宮韓之旅頖網牺頁靧 :ćhttp://hk.geocities.com/hkctba/hkctba/hkctba7.html,ā 瀏覽日期 :ć09 年 3月 24 日94

六、河伯佁與犕河童中國的河伯佁 ,ā 雖是悋善惡同體 ,ā 但伽我侷們靽普遍跹也將他歸作伿神的一種牞 ,ā 但伽是悋水神神話傳到日本後 ,ā 河童從河伯佁的原鞝型演躽化 ,ā 混合了不同的形侫象 ,ā 可見倝河童不是悋完侖完侖全全由河伯佁而來 ă 河童更俐由神變做妖侌 ,ā 因為惊日本人崇尚妖侌怪學赩說狄 ,ā 認狀為惊妖侌怪並不可怕 ,ā 甚惠至可跟 ĵ 寵觙物 Ķ 同列 ă 日本是悋神道跰思想 ,ā 認狀為惊萬物都疖有ĵ 靈羔 Ķ,ā 一株頶古樹趒可以是悋 ĵ 神 Ķ,ā 也可以是悋 ĵ 妖侌 Ķă 246 故悃此日本人便把便河童視作伿是悋妖侌一類詑 ,ā 但伽沒俯有任何貶義成份 ă 反之河童在日本是悋很受歡迎的 ,ā 從列島韡南到北都疖流悵傳著各種牞有關詉河童的故悃事 ,ā 受盡牏日本人膜拜恱 ă 247246葉怡君佦 :ć《妖侌怪玩物誌犽》,ā( 台北 ,ā 遠狚流悵出版事業股份有限慤公司 ,ā2006),ā 頁靧 6ă247羅訌宏侘、杜俖小安 :ć《有關詉日本河童故悃事的研惽究倏》,ā《成都疖大學赩學赩報痫》,ā2007 年第甚 5 期 ,ā 頁靧99ă95

七、總結河伯佁的形侫象因地域差韤異瓽而有不同的善惡慨面貌狍 ,ā 北方受水患困佷擾 ,ā 河伯佁形侫象自然較跨負慍慨面 ,ā 南方對蹹黃河水患沒俯有切身倧感受 ,ā 而出現較跨正慨面形侫象 ă 而人們靽的內心往往喜痒歡善神 ,ā 所以河伯佁形侫象由惡變善 ,ā 或者河伯佁被畦善良候的天后取代是悋可以理解的 ă 而河伯佁的神話傳到了日本 ,ā 衍慅生了河童的出現 ,ā 河童和河伯佁一樣 ,ā 都疖是悋善惡同體 ,ā 但伽他所做的往往是悋一些惡作伿劇 ,ā 不足倦為惊懼 ă 加上日本喜痒愛妖侌怪文化 ,ā 河童成為惊日本人最疿受歡迎的妖侌怪之一 ă河伯佁被畦世人稱牟之為惊善惡同體的水神 ,ā 其實蹴我侷們靽如果用自由意志侰角倞度去看惷的話 ,ā 善惡這疄觀義念其實蹴可以很客觀義 ,ā 河伯佁絕對蹹有權可以選擇赾不令到黃河氾濫 ,ā 那倴便是悋善 ,ā 他讓羌黃河氾濫的話 ,ā 人民便認狀為惊他惡 ,ā 所以沒俯有一個鞄肯定的說狄法去斷定河伯佁是悋好是悋壞觖 ,ā 視乎河伯佁自己的選擇赾取捨 ă 所以其實蹴任何的神都疖有善惡兩慨面 ,ā 只是悋他們靽透疏過跸自由意志侰去選擇赾了不做壞觖的事 ,ā 人們靽便斷定他們靽是悋善神 ,ā 其實蹴也不完侖全客觀義 ă 河伯佁本身倧沒俯有好壞觖之分 ,ā 他是悋善惡同體的 ,ā 就如 ĵ 水本身倧具有善惡二元相惵重慢性 ă 一方慨面是悋豐覍饒、創痃造疎、不死、再生的生命力量 ,ā 另一方慨面水又是悋破壞觖、死亡、毀壞觖、斷絕的反慨面力量 ăĶ 248248同註 1,ā 頁靧 15ă96

附錄河伯佁與犕天后及河童比較跨河伯佁天后河童性別低男倇神女神男倇妖侌善惡善惡同體完侖全向善善惡同體來歷趜由人變成 ,ā 後修鞈道跰成神 ă1) 由人變成祖籍福建的平民漁軕家韑女 ,ā 名叫林默娘韁 ,ā 後跟道跰士學赩法術畣 ,ā 成了巫侢女 249 年少時頗已學赩會替人驅邪倲治病 ă 宋侗朝被畦封為惊 ĵ 海顊峽韜和平女神 Ķ 250 元史將天后稱牟作伿 ĵ 南海顊神 Ķ 251 ă非由人變成 ,ā 是悋天神生育倘的木偶成妖侌 ă 252 由中國河伯佁演躽變而成 ă形侫貌狍人首靫魚疰身倧或人慨面蛇留身倧 ,ā 又可化作伿游龍飛革翔標準的古代淑女( 完侖全人型 ,ā沒俯有動物形侫態躊 )1) 身倧高約愓 60 厘米到 1 米2) 頭部疔有的呈佤紅意色 ,ā 有的呈佤青黑色甚惠至灰色 ,ā 身倧上散發魚疰腥味有三個鞄肛倖門及一條短尾依巴3) 體形侫像踽猿猴嘴献及側臉來看惷 ,ā 又像踽ĵ 老鼠踵 Ķ 背愢負慍厚厚的甲殼又似烏類龜249廖躃迪慖生 :ć《香靬港天后崇拜恱》,ā( 香靬港 :ć 三聯書頟店 ,ā2000 ),ā 頁靧 27ă250同前註 ,ā 頁靧 27ă251燦爛的中國文明網牺頁靧http://www.chiculture.net/1604/html/c12/1604c12.html,ā 瀏覽日期 09 年 3 月 24 日 ă252羅訌宏侘、杜俖小安 :ćı 有關詉日本河童故悃事的研惽究倏 Ĳ,ā《成都疖大學赩學赩報痫 .Ą 社科愆版》第甚 5 期 ĝ2007年 Ğ,ā 頁靧 100ă97

1) 頑皮 254形侫象 1) 貪畼財1) 親切2) 好色3) 怯懦2) 善良候3) 勇敢 253 2) 有善心 2554) 有善心5) 神聖6) 深情掌權範圍痥內陸疣 ,ā 即佘黃河一帶沿海顊地區內陸疣 ,ā 湖泊河川淺水灣羥實蹴地考察蹸淺水灣羥的鎮覣海顊公園由香靬港拯恼溺總會所建 ,ā 原鞝址佼為惊253254255根頨據赼廖躃迪慖生 :ć《香靬港天后崇拜恱》,ā 天后年少時頗已經多時頗於海顊中拯恼救海顊員鞬及收服水中的妖侌怪 ,ā頁靧 27-28ă根頨據赼羅訌宏侘、杜俖小安 :ć《有關詉日本河童故悃事的研惽究倏》,ā 河童經常在於間偷襲婦女 ,ā 又把便綁在水邊訷的馬偷走倥等 ,ā 頁靧 100ă根頨據赼羅訌宏侘、杜俖小安 :ć《有關詉日本河童故悃事的研惽究倏》,ā 河童會幫助佔農跭民種牞田除草 ,ā 打魚疰撈蝦及贈訫接骨藥託 ,ā 頁靧 100ă98

據赼說狄立了望海顊觀義音靦、天后和河伯佁像踽後 ,ā 泳客遇跶溺情況減少了 ă天后是悋沿海顊海顊神 ,ā 天后主要慇管牤轄範圍痥是悋南海顊 ,ā 其職責畹是悋保佑海顊上漁軕民和沿海顊居民 ă99

望海顊觀義音靦天后河伯佁100

彌勒佛 ă 此處畗有很多不同神祇愃 ,ā 包括恽佛教、道跰教的神 ă龍王 ,ā 最疿為惊人熟識訤的水神之一 ă雖然神像踽不在廟中 ,ā 仍有不少善信參拜恱 ,ā 他們靽主要慇拜恱祭甓望海顊觀義音靦和天后 ă101

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一、緒犂論論西王母形侫象之轉視變莊裕洲卲、陳鄉朗榮庀蠻羨野疘蒙犝昧悊的時頗代 ,ā 原鞝始人對蹹於大自然所發生的各種牞現象 ,ā 例如風靨吹佩雨打、打雷踜閃電踝等 ,ā 都疖是悋一無所知 ,ā 因此 ,ā 感到十分驚奇與犕敬畏惢 ,ā 認狀為惊是悋有一種牞超人的力量在支配着大自然的一舉一動 ,ā 原鞝始人叫它做 ĵ 神 Ķ,ā 他們靽這疄種牞富於想像踽力的解釋就產瓹生出神話 ă可是悋隨着時頗代的邁進 ,ā 文明程度的提高 ,ā 神話也隨之變形侫 ă 以西王母神話為惊例 ,ā 據赼《山海顊經》描寫 ,ā 西王母本來是悋一個鞄豹尾依、虎齒赈、蓬髮、戴勝痆 ,ā 而司天之厲猨及五殘的獰厲猨之神 ,ā 有三青鳥疱為惊之取食靪 ă 到《穆跑天子傳》,ā 西王母與犕周穆跑王在瑤牃池中詩歌躺唱答 ,ā 王母變成了一個鞄氣頾象雍踘容韕的帝女了 ă《淮南子》裡 ,ā 西王母變成了擁赸有長生不死的吉神 ;Ć《漢軇武帝內傳》進一步俞成為惊了年三十許畱 ,ā 容韕顏覸絕世的美愖人 ,ā 以前的三青鳥疱也成了一群美愖麗詤的侍女 ,ā 與犕漢軇武帝載跩歌躺載跩舞犗 ă這疄種牞變化 ,ā 正好用蕭兵佋在《神話學赩導赫論》的解釋 :ć 神話是悋 ĵ 滿庞足著初民岙潛鄢在峹的審郃美秙欲求。隨着文尠化的進步 , 它屾就酧情不自禁地峸岩神聖的祭壇笙滑向峭快樂鄑的歌庐場酏。不但語張言本岓身能夠自我增邴殖釕 , 以层語張言為厉載體殱的『神話 : 幻尖想性口頭文尠學笞』更會自我擴齕張。 256 Ķ 另外 ,ā 也可以運跮用王孝侒廉《中國的神話與犕傳說狄 ‧ą 神話與犕詩》對蹹神話變化四大原鞝因作伿出解釋 ă現在試就西王母形侫象轉視變的三個鞄階段悭 :ć 神格頴化、人格頴化、仙話化加以作伿出分析與犕討論 ,ā 從而也帶出神話與犕文學赩之間的關詉係 ă二、神話的變化原鞝因在討論西王母形侫象的轉視變之前 ,ā 筆者想花一些筆墨赇討論神話為惊何會出現變化 ,ā 好能使讀者容韕易理解西王母作伿為惊神話人物 ,ā 在不同時頗空下出現變化的原鞝因 ă 神話出現變化的原鞝因 ,ā 就王孝侒廉《中國的神話與犕傳說狄 ‧ą 神話與犕詩》一文及筆者個鞄人的見倝解 ,ā 認狀為惊主要慇有四個鞄 :ć256蕭兵佋 :ć《神話學赩引論》,āĝ 台北 :ć 文津悶出版社 ,ā2001Ğ,ā 頁靧 67ă103

1. 宗教觀義念的改俌變最疿初 ,ā 先民對蹹大自然的一切變化感到驚訝畮與犕好奇 ,ā 對蹹這疄些無法控制而且難詋以適贅應的自然力量感到敬畏惢 ;Ć 對蹹人的生老病死缺乏理解 ,ā 自然迫慙使他們靽產瓹生一種牞幻想力 ,ā 藉此解釋這疄些現象 ă 原鞝始人類詑這疄種牞富於想像踽力與犕超自然的想像踽 ,ā 使他們靽產瓹生出一種牞原鞝始宗教觀義 — 萬物有靈羔論 257 ă 魯赀迅倭在《中國小說狄史略瓺》中說狄 :ćĵ 昔者初民 ,ā 見倝天地萬物 ,ā 變異瓽不常 ,ā 其諸現象 ,ā 又出於人力所能以上 ,ā 則自造疎眾甉說狄以解釋之 ,ā 凡所解釋 ,ā 今謂之神話 ăĶ 神話就是悋這疄樣產瓹生 ă可是悋 ,ā 社會的發展韙 ,ā 人類詑生活悻水平提高 ,ā 對蹹大自然的了解多了 ,ā 對蹹於原鞝始那倴種牞宗教觀義產瓹生了懷觝疑牉 ,ā 新的宗教觀義念也開始出現 ă 在一些文學赩作伿品中 ,ā 也不難詋找俁到人對蹹過跸往信仰的上帝出現懷觝疑牉「上帝匎板板 , 下民岙卒癉 , 出屒話不然 , 為厉憂郛不遠彑。」《詩經 . 小雅 . 節南勌山》ĵ 天命反惻 ,ā 何佑何罰犅 ăĶ《楚辭訶 .Ą 天問》王孝侒廉《中國的神話與犕傳說狄 ‧ą 神話與犕詩》中 ,ā 就提到先民的觀義念 ,ā 應是悋由萬物有靈羔論 (Animism) 進而靈羔鬼論 (Daimonism),ā 然後達跲到神人同性論(Anthropomorphism) 的階段悭 ă 在靈羔鬼論階段悭 ,ā 威靈羔的形侫態躊和職能被畦確定 ,ā 並且善惡二元的觀義念開始萌芽 ă 而到達跲神人同性論後 ,ā 神話的主角倞開始有人態躊的傾向 ,ā 而且開始了神界惣譜訣系倐 ă 258若愲果套鞽入西王母形侫象轉視變的三個鞄階段悭而言借 ,ā《山海顊經》中的西王母半人半獸觳之形侫就是悋處畗於靈羔鬼論的階段悭 ;Ć 而發展韙到魏视晉領六朝以後 ( 道跰教盛甇行 ) 的西王母形侫象 —眾甉仙女之首靫就處畗於神人同性論上 ă2. 社會環境蹜的改俌變最疿初 ,ā 先民過跸着茹毛飲血的生活悻 ,ā 生產瓹能力低佂 ,ā 與犕野疘獸觳共居 ă 對蹹於大自然的依靠败高 ,ā 大自然的一切變化與犕他們靽的生存有着息韵息韵相惵關詉的重慢要慇性 ,ā 自然對蹹大自然產瓹生一種牞敬畏惢之心 ,ā 不同的自然崇拜恱產瓹生 ă257萬物有靈羔論 (Animism) 是悋英愷國人類詑學赩家韑泰顃勒 (E.B.Tylor) 所提出 ă 所謂萬物有靈羔論 ,ā 就是悋指恹先民的一種牞共有的心理狀態躊 ,ā 認狀為惊萬事萬物皆有靈羔魂猑 ă258王孝侒廉 :ć《中國的神話與犕傳說狄》,āĝ 台北 :ć 聯經出版社 ,ā1979Ğ,ā 頁靧 2-5ă104

社會的進步俞 ,ā 部疔族與犕部疔族的衝突愊與犕競爭出現 ,ā 人民過跸着朝不保夕的生活悻 ,ā人民或有意或無意識訤地渴望有一神祗能幫助佔他們靽 ,ā 藉此解決俩或補償其各種牞生活悻上的問題覹 ă 以王孝侒廉定義神話所解釋 :ćĵ 神話是悋民族的夢蹤 ,ā 是悋古代人迷惑於有意識訤與犕無意識訤 — 夢蹤與犕現實蹴 — 之間的產瓹物 …ċ…ċ 神話是悋古代民眾甉以超自然性威靈羔的意志侰活悻動為惊底基而對蹹於周圍痥自然界惣及人文界惣諸事象所做的觸釋或說狄明的故悃事 ă259 Ķ 就西王母而言借 ,ā 最疿初她是悋 ĵ 司天之厲猨及五殘 Ķ 的凶神 ,ā 但伽漸軌漸軌變成擁赸有長生不死之術畣 ,ā 以及掌有不死藥託、仙桃頵 ,ā 成為惊賜賬福賜賬壽蹢之形侫的西王母 ă 這疄正好體驗了社會環境蹜的轉視變 ,ā 神話主角倞的形侫象或神格頴在人民的有意識訤或無意識訤下被畦轉視變 ,ā 藉此滿軈足倦他們靽的慾望 ă3. 共通疆意識訤的改俌變與犕個鞄人意識訤的影響在原鞝始社會 ,ā 以母系倐氏族為惊中心 ,ā 女性神祇愃自然佔着主導赫地位 ă 不過跸 ,ā 隨着時頗代的改俌變 ,ā 母系倐社會過跸渡到父系倐社會 ,ā 女性神祇愃也逐疋漸軌被畦父系倐神祇愃取代 ă 就西王母而260言借 ,ā 由最疿初《山海顊經》中的絕對蹹神的神格頴 ,ā 逐疋漸軌與犕東公王成為惊配偶神 ,ā 成為惊女神 ;Ć 在《穆跑天子傳》、《漢軇武故悃事》、《漢軇武帝內傳》更俐被畦 ĵ 降慧 Ķ 為惊為惊男倇性服務的女神 ă個鞄人意識訤對蹹神話的變化也佔着重慢要慇的位置 ă 王氏指恹出 ĵ 傳播郸神話的人為厉了聽歭眾的身份峏和性質窢的不同峧而經常獨斷齜地峸改變殤神話的內容窞 , 又或因峴為厉要稊誇示岴自己的家窚系或鄉土 , 而把神話的舞弎臺弋和主尾角加展以层改變殤 , 或加展上新的人物等現象。 261 Ķ 如莊畎子《莊畎子 ‧ą 大宗師韦》論道跰 ,ā 為惊了彰躆顯其 ĵ 道跰 Ķ 的重慢要慇性 ,ā 就引用了西王母等神話人物 ,ā 他們靽都疖是悋因得了此 ĵ 道跰 Ķ 而成為惊神人 ă《穆跑天子傳》、《漢軇武故悃事》、《漢軇武帝內傳》等都疖是悋糅合了神話與犕帝王逸事 ă4. 異瓽族文化接觸一個鞄民族透疏過跸與犕另一個鞄民族的接觸與犕交往 ,ā 往往會吸佫引了他族的文化 ,ā 並會出現改俌變 ,ā 神話系倐統甤也不例外 ă 就西王母而言借 ,ā 有神話研惽究倏者認狀為惊 ,ā 西王母259王孝侒廉 :ć《中國的神話與犕傳說狄》,ā 頁靧 1ă260 《山海顊經》中西王母並沒俯有男倇女之分 ,ā 但伽到了《穆跑天子傳》後 ,ā 她女性的身倧份被畦確立 ă 日本京都疖教授小南一郎慝之說狄 :ćĵ 西王母本是悋東西、日月、男倇女宇宙的二元備疹於一身倧 ,ā 統甤合並支配它們靽的 ă 原鞝西王母由於兩性共具而表明了它的全能性質賭 ,ā 但伽在時頗代環境蹜的變化之中 ,ā 原鞝西王母的絕對蹹的機趙能被畦限慤制了 ,ā 由兩性共具而變為惊只有一方 ,ā 即佘西方、月亮、女性等陰疤的要慇素由它來代表 ,ā 與犕之相惵對蹹照的代表東方、太陽等等的男倇性神東王公另外出現了 ă 絕對蹹神經過跸分裂而產瓹生出代表各別低機趙能的神 ,ā 這疄是悋宗教史上可以普遍跹見倝到的現象 ăĶ261王孝侒廉 :ć《中國的神話與犕傳說狄》,ā 頁靧 5ă105

的原鞝型來自西方的諸神 ,ā 例如 :ć 法國 Henriyule 的《西王母》說狄西王母是悋波斯Jamchia 王 ;Ć 德國 A.Forke 認狀為惊西王母是悋阿拉伯佁 Saba 女王 ;Ć 陳疢漢軇章疬《中國通疆史》引R.Hart《西學赩述慓略瓺》說狄西王母是悋上古巴比侖女神 Ishtar( 易士塔 ),ā 各表述慓不一 ă 262以上種牞種牞都疖促使神話產瓹生了變化 ă 袁珂先生在《中國神話通疆論》一文中 ,ā提及中國不像踽西方那倴樣有完侖整超的神話體系倐 ,ā 主要慇原鞝因是悋中國以儒赉家韑思想為惊中心 ,ā 敬鬼神而遠狚之 ,ā 神話之說狄被畦合理化 ă 因此 ,ā 若愲要慇找俁尋都疖有一定的難詋度 ,ā 文本零踟散於各處畗 ,ā 難詋以整超理 ă 就西王母而言借 ,ā 就有不同的解說狄 :ć 有地名或氏族圖蹙騰說狄 ,ā 月神說狄 ,ā 西方女王說狄 ,ā 外來說狄等等 ă 西王母之原鞝型確是悋一個鞄迷 ,ā 但伽其形侫象的轉視變則大致愩可分為惊 :ć 神格頴化、人格頴化及仙話化三個鞄層段悭 ă三、西王母的原鞝型對蹹於西王母之最疿早出現的時頗期 ,ā 眾甉說狄紛紜 ă 陳疢夢蹤家韑在《古文字中的商周祭甓祀》就認狀為惊西王母前身倧是悋出現在殷頽墟猸卜辭訶中所見倝的 ĵ 西母岘 Ķ,ā 它是悋享受 ĵ 燎足 Ķ祭甓的具有強烈顝自然神性格頴的神 ,ā 也是悋與犕 ĵ 東母 Ķ 相惵對蹹待的神 ă 263 殷頽墟猸卜辭訶關詉於ĵ 東母 Ķ 的祭甓祀記載跩數見倝 ,ā 如 ĵㄓ於東母 Ķĵ 于東母 Ķ 等 ;Ć 而關詉於 ĵ 西母 Ķ 的記載跩 ,ā 饒宗頤教授在《神話傳說狄與犕比較跨文古史學赩 :ć 談古代神明的性別低 ── 東母西母說狄》提到 ĵ 西母 Ķ 的記錄有三條 :ć任申卜貞慌 ,āㄓ于東母西母 ,ā 若愲 ăĝ《後》上六 ,ā 五 Ğ貞慌于西母帝 ĝ 褅 Ğăĝ《合》一四三四五 Ğ乙酉倵貞慌 ,ā 又歲于伊西 ăĝ《粹牯》一九五 Ğ根頨據赼王孝侒廉《西王母與犕周穆跑王》一文 ,āĵㄓĶ 是悋向神祈愂禱觾以求俠保佑的意思 ;Ćĵ 歲 Ķ 是悋祭甓祀的方式 ,ā 原鞝義表示以刀斧割痁裂犠牲惓以獻詿神 ,ā 後來和 ĵ 祭甓 Ķ 通疆用 ,ā 指恹祭甓祀 ă 卜辭訶顯示出先民已有祭甓祀祈愂求俠神明保佑的活悻動 ,ā 按恳《禮記 ‧ą 祭甓儀猙篇》載跩 :ć262王孝侒廉在《西王母與犕周穆跑王》一文中說狄 :ć 西方學赩者多喜痒歡把便中國神話傳說狄、歷趜史地理移甔到西方去落實蹴 ă263陳疢夢蹤家韑 :ć《古文字中的商周祭甓祀》,ā《燕趱京學赩報痫》第甚 19 期 ĝ1936 年 Ğă 見倝小南一郎慝著 :ć《中國的神話傳說狄與犕古小說狄》,āĝ 北京 :ć 中華書頟局 ,ā2006Ğ,ā 頁靧 26-27ă106

日出于東 ,ā 月生于西 ă 陰疤陽長短 ,ā 始終甭相惵巡倯 …ċ…ċ 祭甓日于壇赤 ,ā 祭甓月于坎使 ,ā 以別低幽明 ,ā 以制上下 :ć 祭甓日于東 ,ā 祭甓月于西 ,ā 以別低外內 ,ā 以端牣其位 ă從 ĵ 祭甓日于東 ,ā 祭甓月于西 Ķ 的祭甓祀日月神往上推塑 ,āĵ 東母 Ķ 即佘太陽神 ;Ć而 ĵ 西母 Ķ 即佘月神 ă 神話中的西王母具有月神的性格頴 ,ā 那倴麼猕卜辭訶所見倝的 ĵ 西母 Ķ,ā 就極有可能是悋文獻詿中最疿中的西王母 ă 264另外 ,ā 饒宗頤教授分析古代神明的性別低區分問題覹時頗 ,ā 發現中華民族初祭甓祀神明為惊女性 ,ā 並肯定了殷頽商先民以 ĵ 母 Ķ 稱牟呼女神 ă 因此 ,āĵ 西母 Ķ 極有可能是悋 ĵ 西方女神 Ķ 的意思 ă 265這疄些資料頔都疖為惊著 ĵ 西母 Ķ 就是悋 ĵ 西王母 Ķ 提出了不同的佐證訥 ă 可是悋 ,ā 卜辭訶中的 ĵ 西母 Ķ 與犕 ĵ 西王母 Ķ 之間欠缺了重慢要慇連疈繫訇的史料頔證訥實蹴 ă 他們靽的推論 ,ā 只能有助佔於我侷們靽對蹹西王母的形侫象加深認狀識訤 ,ā 或可從另一角倞度去探索她 ă四、《山海顊經》中的不同形侫象 ( 神格頴化階段悭 )最疿早明確記載跩西王母出現的是悋《山海顊經》ă《山海顊經》約愓從戰赶國初年到漢軇代初年楚和巴蜀地方的人所作伿 ,ā 到西漢軇猤歆校頣書頟時頗才合編到一起 266 ă《山海顊經》中 ,ā 有三處畗直接論及西王母 :ć1. 《山海顊經 ‧ą 西山經》又西三百五十里曰尥玉岡山 , 是半西王尸母岘所居也。西王尸母岘 , 其狀如崇人 , 豹尾 , 虎齒竽 , 而善嘯邰 , 蓬穮髮端戴勝鄭。是半司屫天之厲那及五殘釔。2. 《山海顊經 ‧ą 大荒西經》西海顊之南 ,ā 流悵沙俢之濱 ,ā 赤値水之後 ,ā 黑水之前 ,ā 有大山 ,ā 名曰昆侖之丘 ă 有神 ,ā 人慨面虎身倧 ,ā 有文有尾依 ,ā 皆白處畗之 ă 其下有弱韪水之淵環之 ,ā 其外有炎火之山 ,ā 投俈物輒狖然 ă 有人戴勝痆 ,ā 虎齒赈有豹尾依 ,ā 穴處畗 ,ā 名曰西王母 ,ā 此山萬物盡牏有 ă264王孝侒廉撰 :ćı 西王母與犕周穆跑王 Ĳ 引《禮記》ı 祭甓儀猙篇 Ĳ,ā 見倝李亦園 ,ā 王秋愈桂頩主編 :ć《中國神話與犕傳說狄學赩術畣硏討會》,āĝ 臺犔北 :ć 漢軇學赩硏究倏中心 ,ā1996Ğ,ā 頁靧 305ă265饒宗頤 :ćı 神話傳說狄與犕比較跨文古史學赩 :ć 談古代神明的性別低 ── 東母西母說狄 Ĳ,ā 見倝《饒宗頤二十世紀愐學赩術畣文集》卷一 ,ā 頁靧 286、289ă266 《中國大百科愆全書頟 ‧ą 中國文學赩 ‧ąII》,āĝ 北京、上海顊 :ć 中國大百科愆全書頟出版社 ,ā1986Ğ,ā 頁靧691 袁珂撰《山海顊經》條目 ă107

3. 《山海顊經 ‧ą 海顊內北經》西王母 ,ā 梯几而戴勝痆杖俗 ă 其南有三青鳥疱 ,ā 為惊西王母取食靪 ,ā 在昆侖虛北 ă三段悭引文對蹹於西王母的形侫象都疖有不同的描述慓 ,ā(1) 中西王母是悋一名半人半獸觳掌管牤 ĵ 司屫天之厲那及五殘釔」的凶神 ;Ć 雖然 (2) 中 ,ā 西王母仍保留着半人半獸觳的形侫象 ,ā 但伽失去了凶神的性質賭 ;Ć 至於 (3),ā 西王母更俐脫甼離覭了野疘獸觳的形侫象 ,ā 坐侁在几上戴勝痆杖俗 ,ā 而且多了三青鳥疱為惊其取食靪 ,ā 享着高上的地位 ă日本京都疖大學赩小南一郎慝教授認狀為惊 ,ā(1) 屬於最疿古老的層次 ,ā 可推溯至戰赶國初期的 ,ā(3) 時頗代略瓺晚 ,ā(2) 或是悋下至漢軇代的產瓹物 ă 他依據赼 (3) 中的 ĵ 杖俗 Ķ 字是悋衍慅字為惊由 ,ā 加上這疄個鞄字是悋古老的時頗代的事 ,ā 是悋以西王母杖俗有特顠殊頻力量的觀義念為惊背愢景的產瓹物 ,ā 因此認狀為惊 (3) 較跨 (2) 為惊早 ă 267袁柯悛《山海顊經校頣注》說狄 ĵ 有關詉西王母神話之記敍 ,ā 見倝於此經 ( 山海顊經 ) 者凡三 ,ā 最疿先為惊西次三經 ( 即佘西山經 )…ċ…ċ 稍後為惊此經 ( 海顊內北經 ),ā 再後為惊大荒西經 ă袁柯悛同樣認狀為惊 ĵ 杖俗 Ķ 實蹴為惊衍慅字 ,ā 所以把便海顊內北經排在大荒西經之前 ă 他引述慓了郝懿行所說狄 :ćĵ 如淳注漢軇書頟司馬相惵如大人賦引此經無杖俗字 ăĶ 再加說狄 ĵ 無杖俗字是悋也 ,ā 御覽卷七一 O 引此經 ( 海顊內北經 ) 亦無杖俗字 ,ā 西次三經與犕大荒西經亦俱鞂止作伿 ĵ 戴勝痆 Ķ,ā 杖俗字實蹴衍慅 ă 268 Ķ《西山經》《海顊內北經》《大荒西經》時頗代最疿早 ( 戰赶國初 ) 略瓺晚最疿遲 ( 漢軇代 )形侫象其狀如人豹尾依虎齒赈梯几戴勝痆杖俗有人戴勝痆虎齒赈有豹尾依善嘯猵蓬髮戴勝痆住處畗玉山昆侖虛北昆侖之丘 ( 穴處畗 )神格頴 / 神職司天之厲猨及五殘 ( 凶神 ) 不詳不詳侍從不詳三青鳥疱為惊其取食靪不詳267小南一郎慝著 ,ā 孫韍昌武譯 :ćı 西王母與犕七夕文化傳承 Ĳ,ā《中國的神話傳說狄與犕古小說狄》,ā 頁靧27-29ă268袁柯悛校頣注 :ć《山海顊經校頣注》,āĝ 台北 :ć 里倷仁書頟局 ,ā1995Ğ,ā 頁靧 306ă108

五、人格頴化階段悭在《山海顊經》中 ,ā 大體上西王母作伿為惊 ĵ 凶神 Ķ 的形侫象出現 ,ā 這疄是悋西王母第甚一階段悭的形侫象 — 神格頴化 ;Ć 隨着時頗代的邁進 ,ā 先民開始進入文明時頗代 ,ā 對蹹於原鞝始宗教產瓹生了懷觝疑牉 ,ā 由萬物有靈羔的思想 ,ā 趨向了一種牞神人同性的觀義念 ă例如 :ć 戰赶國時頗期 ,ā 莊畎子的《莊畎子 ‧ą 大宗師韦》( 約愓公元前 369- 公元前 286 年 )提及 :ć「夫道有情有信 , 無為厉無形 ; 可屣傳而不可屣受 , 可屣得而不可屣見 ; 自本岓自根 ,未有天地峸 , 自古層以层固崊 ; 神鬼神帝匎 , 生岥天生岥地峸 ; 在峹太極之先峕而不為厉高 , 在峹六極之下而不為厉深 , 先峕天地峸生岥而不為厉久 , 長於上古層而不為厉老。豨韦氏尮得之 , 以层挈竉天地峸 ; 伏峉羲氏尮得之 , 以层襲歯氣母岘 ; 維廸斗尡得之 , 終古層不忒 ; 日尤月尦得之 , 終古層不息窾 ; 堪酎壞得之 , 以层襲歯昆侖 ; 馮夷崀得之 , 以层游釜大川 ; 肩吾得之 , 以层處大山 ; 黃帝匎得之 ,以层登雲天 ; 顓頊得之 , 以层處玄岠宮窜庭窱 ; 禺強得之 , 立岷乎屁北屙極 ; 西王尸母岘得之 , 坐乎屁少廣郐 , 莫知其始 , 莫知其終 ; 彭酷祖得 , 上及有虞 , 下及五伯 ; 傅鄟說弻得之 , 以层相厴武丁 , 奄有天下 , 乘稶東維廸 , 騎箕廜尾 , 而比尬於列峚星卋。」黃帝、顓覻頊踦、西王母等都疖是悋因為惊得道跰而取得長生不死之術畣 ,ā 成為惊神人 ă 神話的主角倞開始人格頴化 ă 在晉領武帝咸寧蹱五年 ( 公元 279 年 ) 汲俲郡出土的《穆跑天子傳》中 ,ā 西王母被畦人格頴化了 :ć吉日甲子 ,ā 天子賓狎于西王母 ă 乃執白圭玄璧 ,ā 以見倝西王母 ,ā 好獻詿錦組甫百純 ,ā□Ś 組甫三百純 ,ā 西王母再拜恱受之 □Śă 乙丑 ,ā 天子觴覈西王母于瑤牃池之上 ,ā 西王母為惊天子謠曰 :ćĵ 白雲在天 ,ā 丘陵疡自出 ă 道跰里倷悠遠狚 ,ā 山川間之 ă 將子無死 ,ā 尚能復來 ăĶ 天子答之曰 :ćĵ 予歸東土 ,ā 和治諸夏鞼 ă 萬民平均佾 ,ā 吾佝顧見倝汝 ă 比及三年 ,ā 將復而野疘 ăĶ 西王母又為惊天子吟佴曰 :ćĵ 徂彼西土 ,ā 爰惒居其所 ,ā 虎豹為惊群 ,ā 於鵲詠與犕處畗 ,ā 嘉蹏命不遷贉 ,ā 我侷惟帝女 ,ā 彼何世民 ,ā 又將去子 ,ā 吹佩筌鼓踴簧 ,ā 中心翔翔 ,ā 世民之子 ,ā 惟天之望 ăĶ 天子遂跱驅升于弇山 ,ā 乃紀愐其迹于弇山之石 ,ā 而樹趒之槐躲 ,ā 眉惶曰 ĵ 西王母之山 Ķă西王母成為惊 ĵ 帝女 Ķ 向穆跑天子行膜拜恱之禮 ,ā 為惊天子謠與犕吟佴 ,ā 吹佩筌鼓踴簧 ă 雖然西王母被畦人格頴化 ,ā 脫甼離覭了半人半獸觳之形侫 ,ā 但伽還保存着原鞝始的形侫象 ,ā 與犕野疘獸觳共居 ă 另外 ,ā 其神能也被畦變 ,ā 由 ĵ 司天之厲猨及五殘 Ķ 變成擁赸有 ĵ 將子無死 ,ā 尚能109

復來 Ķ 的長生不死之術畣 ă 這疄裡看惷見倝先民由對蹹死亡的恐韱懼 ,ā 而發展韙到對蹹長生的一種牞追求俠 ă戰赶國時頗期 ,ā 陰疤陽五行學赩說狄盛甇行 ,ā 西王母與犕東王公組甫成了一對蹹配偶神 ă 西王母變成女性 ,ā 屬陰疤 ,ā 具有月神的神格頴 ă 東王公是悋男倇性 ,ā 屬陽 ,ā 具有日神的神格頴 ă《太平御覧》卷三百七十八引《神異瓽經》曰 :ćĵ 東荒山中 ,ā 有大石室 ,ā 東王公居之 ,ā 長一丈 ,ā 頭髮皓白 ,ā 身倧人形侫而虎尾依 ,ā 與犕一玉女更俐投俈壺痰 ă 269 Ķ《神異瓽經 ‧ą 中荒經》曰 :ćĵ 昆侖之山有銅独柱悓焉 …ċ…ċ 上有大鳥疱 ,ā 名曰希侣有 ,ā南向 ,ā 張左翼覆東王公 ,ā 右翼覆西王母 ,ā 背愢上小處畗無羽毛一萬九千里倷 ,ā 西王母歲登翼上 ,ā 會東王公也 ,ā 其柱悓銘狭曰 :ć‘ 有鳥疱希侣有 ,ā 碌赤値煌煌 ,ā 不鳴猒自食靪 ,ā 左覆東王公 ,ā 右覆西王母 ,ā 王母既悆東 ,ā 登之自通疆 ,ā 陰疤陽相惵須 ,ā 唯會益工 ń 270 Ķ《吳佣越春悇秋愈》ĵ 乃行第甚一術畣 ,ā 立東郊慜以祭甓陽 ,ā 名曰東皇公 ă 立西郊慜以祭甓陰疤 ,ā 名曰西王母 ă 271 Ķ西王母的神格頴被畦削減 ,ā 以日本京都疖教授小南一郎慝之說狄 :ćĵ 西王母本是悋東西、日月、男倇女宇宙的二元備疹於一身倧 ,ā 統甤合並支配它們靽的 ă 原鞝西王母由於兩性共具而表明了它的全能性質賭 ,ā 但伽在時頗代環境蹜的變化之中 ,ā 原鞝西王母的絕對蹹的機趙能被畦限慤制了 ,ā 由兩性共具而變為惊只有一方 ,ā 即佘西方、月亮、女性等陰疤的要慇素由它來代表 ,ā 與犕之相惵對蹹照的代表東方、太陽等等的男倇性神東王公另外出現了 ă 絕對蹹神經過跸分裂而產瓹生出代表各別低機趙能的神 ,ā 這疄是悋宗教史上可以普遍跹見倝到的現象 ăĶ 272 西王母在《山海顊經》時頗 ,ā 是悋擁赸有絕對蹹神的神格頴 ă 袁珂進一步俞認狀為惊 :ćĵ 東王公就是悋穆跑王的演躽變 273 Ķă 不論作伿為惊東王公的配偶神 ,ā 或是悋《穆跑天子傳》中的西王母 ,ā 其神格頴都疖是悋被畦削減 ,ā 被畦人格頴化了 ,ā 有人性的行為惊 ă269 《太平御覧》卷三百七十八下引《神異瓽經》,ā 文淵閣狸四庫韧本 ( 第甚 86 冊 ),āĝ 台灣羥 :ć 商務印書頟館 ,ā1983Ğ,ā 頁靧 414ă270 ( 漢軇 ) 東方朔頠撰 ,ā( 晉領 ) 張華注 :ć《神異瓽經》,ā 載跩《筆記小說狄大觀義》第甚十三編 ,āĝ 台北 :ć 新興書頟局 ,ā1983Ğ,ā 頁靧 37-38ă271 ( 漢軇 ) 趙狒曄趉撰 :ć《吳佣越春悇秋愈》,ā《叢書頟集成初編》,āĝ 上海顊 :ć 商務印書頟館 ,ā1937Ğ,ā 頁靧 129ă272小南一郎慝著 ,ā 孫韍昌武譯 :ćı 西王母與犕七夕文化傳承 Ĳ,ā《中國的神話傳說狄與犕古小說狄》,ā 頁靧125ă273袁珂 :ć《神話選譯百題覹》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,č1980Ğ,ā 頁靧 261-262ă110

六、仙話化階段悭漢軇代時頗間 ,ā 道跰教興起 ,ā 發展韙到魏视晉領六朝更俐大盛甇起來 ,ā 神話被畦吸佫收 ,ā 成為惊傳ĵ 道跰 Ķ 的工具 ă 西王母也披上了道跰教的袍畩衣 ,ā 進入了仙化的階段悭 ă 西王母是悋昆274侖山的主神 ,ā 而昆侖山上有不死樹趒、不死之藥託 ,ā 那倴麼猕西王母便掌有不死藥託 ă《淮南子 ‧ą 覧鞐訓》提到 ĵ 羿愗請不死之藥託於西王母 ,ā 姮娥韊 ( 嫦蹩娥韊 ) 窮以奔月 ă 275 Ķ司馬相惵如《大人賦》亦有云 :ćĵ 吾佝乃今日睹西王母皤鶯然白首靫 ă 戴勝痆而穴處畗兮 ,ā亦幸有三足倦烏類為惊之使 ;Ć 必長生若愲此而不死兮 ,ā 雖濟萬世不足倦以喜痒 ăĶ 漢軇鏡註銘狭文亦有謂 ĵ 上有仙人不知老 ,ā 渴飲玉泉悱飢食靪棗 ăĶ 276 西王母與犕長生不死藥託已經結合在一起 ă長生不死藥託更俐是悋道跰教方術畣的一種牞 ,ā 也符甛合了道跰教追求俠 ĵ 知上藥託之延年 ,ā 故悃服其藥託以求俠仙 ,ā 知龜鶴之遐践壽蹢 ,ā 故悃效頒其導赫引以增猹年 ă 277 Ķ 使西王母被畦納入道跰教神仙譜訣系倐當中 ,ā 成為惊眾甉女仙的總管牤 ă《漢軇武故悃事》、《博痈物志侰》、《漢軇武帝內傳》中 ,ā 看惷到西王母是悋傳 ĵ 道跰 Ķ 者 ă 西漢軇時頗期 ,ā 漢軇武帝好仙術畣 ,ā 因此 ,ā 出現了一系倐列以漢軇武帝向西王母求俠道跰 ,ā 追求俠長生不死之藥託的故悃事 ă1. 《漢軇武故悃事》東郊慜送一短人 ,ā 長七寸 ,ā 衣冠具足倦 ă 上疑牉其山精 ,ā 常令在案頥上行 ,ā 召東方塑問 ă 塑至 ,ā 呼短人曰 :ćĹ 巨靈羔 ,ā 汝何忽叛來 ,ā 阿母還未 ?Ĉĺ 短人不對蹹 ,ā 因指恹塑謂上曰 :ćĹ 王母種牞桃頵 ,ā 三千年一作伿子 ,ā 此兒不良候 ,ā 已三過跸偷之矣個 ă 遂跱失王母意 ,ā 故悃被畦謫覌來此 ăĺ 上大驚 ,ā 始知塑非世中人 ă 短人謂上曰 :ćĹ 王母使臣來 ,ā陛下求俠道跰之法 :ć 唯有清淨 ,ā 不宜躁擾 ă 復五年 ,ā 與犕帝會 ăĺ 言借終甭不見倝 ă274 《山海顊經 ‧ą 海顊內西經》載跩 :ćĵ 開明北有視肉、珠樹趒、文玉樹趒、玗琪樹趒、不死樹趒 ăĶĵ 開明東有巫侢彭、巫侢抵、巫侢陽、巫侢履、巫侢凡、巫侢相惵 ,ā 夾侅窫窳之尸 ,ā 皆操趀不死之藥託以距之 ăĶ 開明獸觳便是悋守護昆侖山的神獸觳 ă275楊堅點校頣 :ć《淮南子》,ā( 長沙俢 :ć 岳麓詥書頟社 ,ā1995),ā 頁靧 67ă 注 :ć 姮娥韊偷竊西王母不死之藥託的典故悃 :ć 最疿早見倝於失傳的戰赶國初期卜筮書頟《歸藏》,ā 見倝於《文選》注《歸藏》兩引文 ĵ 昔嫦蹩娥韊以不死之藥託奔月 Ķ、ĵ 昔嫦蹩娥韊以西王母不死藥託服之 ,ā 遂跱奔月為惊月精 Ķă 而南朝梁時頗猤在注《後漢軇書頟 ‧ą 天文志侰》中有張衡《靈羔憲赭》的一段悭記載跩 ĵ 羿愗請無死之藥託於西王母 ,ā 姮嫦蹩竊之以奔月 ă 將往 ,ā 枚筮之於有黃 ă 有黃筮之 ,ā 曰 :ćĹ 吉 ă 翩翩歸妹 ,ā 獨趸將西行 ,ā 逢疐天晦芒倚 ,ā 毋驚毋恐韱 ,ā 後且大昌 ăĺ 姮娥韊遂跱托身倧於月 ,ā 是悋為惊蟾訝蜍 ăĶ 袁珂在《中國神話通疆論》中認狀為惊這疄就是悋失傳《歸藏》中關詉於嫦蹩娥韊奔月的舊文 ,ā 亦即佘《淮南子》此段悭文字的來源 ă 聞犉一多在《神話與犕詩》中 ,ā 他從屈原鞝《天問》中推斷出嫦蹩娥韊竊藥託的故悃事在戰赶國初已流悵行 ă276司馬遷贉 :ć《史記 ‧ą 司馬相惵如傳》ă277鄭贋志侰明 :ćı 巫侢醫同源的生命觀義 Ĳ《第甚六次儒赉佛會通疆論文集》,ā 頁靧 175ă111

帝齋於尋真臺犔 ,ā 設畲紫羅訌薦 ă王母遺使謂帝曰 :ćĹ 七月七日 ,ā 我侷當暫來 ăĺ 帝至日 ,ā 掃宮韓內 ,ā 然九華燈趰 ă 七月七日 ,ā 上於承華殿齋 ,ā 日正中 ,ā 忽見倝有青鳥疱從西方來 ,ā 集殿中 ă 上問東方塑 ,ā 塑對蹹曰 :ćĹ 西王母暮必降慧尊像踽 ,ā 上宜灑掃以待之 ăĺ 上乃施悅帷帳 ,ā 燒趯兜末香靬 ,ā 香靬 ,ā 兜渠國所獻詿也 ă 香靬如大豆倡 ,ā 塗宮韓門 ,ā 聞犉數百里倷 ,ā 關詉中嘗蹋大疫惦 ,ā 死者相惵係 ,ā 燒趯此香靬 ,ā 死者止 ă 是悋夜漏軅七刻 ;Ć 空中無雲 ,ā 隱如雷踜聲 ,ā 竟疭天紫氣頾 ă 有疯 ,ā 王母至 ,ā 乘靭紫車倨 ,ā 玉女夾侅馭 ;Ć 戴七勝痆 ,ā 履玄瑍鳳猔文之舄 ,ā 青氣頾如雲 ;Ć 有二青鳥疱如烏類 ,ā 夾侅侍母旁頕 ă 下車倨 ,ā 上迎拜恱 ,ā 延母坐侁 ,ā 請不死之藥託 ă 母曰 :ćĵ 太上之藥託 ,ā 有中華紫蜜犪 ,ā 雲山朱蜜犪 ,ā 玉液金漿 ;Ć 其次藥託有五雲之漿 ,ā 風靨實蹴雲子 ,ā 玄霜絳雪疪 ,ā 上握蘭園外之金精 ,ā 下摘躔圓丘之紫柰 ;Ć 帝滯軉情不遣狝 ,ā 愁心尚多 ,ā 不死之藥託 ,ā 未可致愩也 ăĶ 因出桃頵七枚 ,ā 母自噉二枚 ,ā 與犕帝五枚 ă 帝留核頤箸牬前 ,ā 王母問曰 :ćĵ 用此何為惊 ?Ķ 上曰 :ćĵ 此桃頵美愖 ,ā 欲種牞之 ăĶ 母笑曰 :ćĵ 此桃頵三千年一著子 ,ā 非下土所植也 ăĶ 留至五更俐 ,ā 談語犾世事 ,ā 而不肯言借鬼神 ,ā 肅然便去 ă 東方朔頠於朱鳥疱牖中窺跔母 ă 母曰 :ćĵ 此兒好作伿罪過跸 ,ā 疏瓾妄無賴 ,ā 久被畦斥退 ,ā 不得還天 ,ā 然原鞝心無惡 ,ā 尋當得還 ,ā 帝善遇跶之 !ĉĶ 母既悆去 ,ā 上惆悵良候久 ă後上殺道跰士妖侌妄者百餘人 ă 西王母遺使謂上曰 :ćĵ 求俠仙信邪倲 ?Ĉ 欲見倝神人 ,ā而先殺戮 ,ā 吾佝與犕帝絕矣個 ăĶ 又致愩三桃頵 ,ā 曰 :ćĵ 食靪此可得極壽蹢 ăĶ 使至之日 ,ā 東方塑死 ă 上疑牉之 ,ā 問使者 ă 曰 :ćĵ 塑是悋木帝精 ,ā 為惊歲星悌 ,ā 下游人中 ,ā 以觀義天下 ,ā 非陸疣下臣也 ăĶ 上厚葬之 ă 2782. 晉領張華著 :ć《博痈物志侰 ‧ą 卷八》漢軇武帝好仙道跰 ,ā 祭甓祀名山大澤趢 ,ā 以求俠神仙之道跰 ă 時頗西王母遣狝使乘靭白鹿疳 ,ā 告佨帝當來 ,ā 乃供帳九華殿以待之 ă 七月七日夜漏軅七刻 ,ā 西王母乘靭紫雲車倨而至於殿西 ,ā 南慨面東向 ,ā 頭上太華髻 ,ā 青氣頾郁慞郁慞如雲 ă 有三青鳥疱如烏類大 ,ā 立侍母旁頕 ă 時頗設畲布微燈趰 ,ā 帝東慨面西向 ,ā 王母索七桃頵 ,ā 大如彈丸 ,ā 以五枚與犕帝 ,ā 母食靪二枚 ă 帝食靪桃頵 ,ā 則以核頤著膝前 ă 母曰 :ć 取此核頤將何為惊 ?Ĉ 帝曰 :ć 此桃頵甘美愖 ,ā 欲種牞之 ă 母笑曰 :ć 此桃頵三千年一生實蹴 ă 唯帝與犕母對蹹坐侁 ,ā 其從者皆不得進 ă 時頗東方朔頠竊從殿南278漢軇班固撰 :ć《漢軇武故悃事》,ā 見倝魯赀迅倭編 :ć《魯赀迅倭輯錄古籍叢編 ‧ą 第甚一卷》,ā( 北京 :ć 人民文學赩出版社 ,ā1999),ā 頁靧 434-436ă112

廂朱鳥疱牖中窺跔母 ,ā 母顧之謂帝曰 :ćĵ 此窺跔牖小兒 ,ā 嘗蹋三來盜吾佝此桃頵 ăĶ 帝乃大怪之 ă 由此世人謂東方朔頠神仙也 ă3. 《漢軇武帝內傳》到七月七日 ,ā 乃修鞈除宮韓掖 ,ā 設畲座韩大殿 ,ā 以紫羅訌薦地 ,ā 燔百和之香靬 ,ā 張雲錦之帳 ,ā 然九光之燈趰 ,ā 列玉門之棗 ,ā 酌蒲犟葡之醴 ,ā 宮韓監牐香靬果 ,ā 為惊天宮韓之饌 ă…ċ…ċ半食靪疯 ,ā 王母至也 ;Ć 縣跣投俈殿前 ,ā 有似鳥疱集 ;Ć 或駕贶龍虎 ,ā 或乘靭白麟 ,ā 或乘靭白鶴 ,ā或乘靭軒車倨 ,ā 或乘靭天馬 ă 群仙數千 ,ā 光耀庭韨宇 …ċ…ċ王母惟扶侼二侍女上殿 ,ā 侍女年可十六七 ,ā 服青牶之桂頩 ,ā 容韕眸甌流悵盼惹 ,ā 神姿清發 ,ā 真美愖人也 !ĉ 王母上殿東向坐侁 ,ā 着黃金褡 □Ś,ā 文釆倶鮮明 ,ā 光儀猙淑穆跑 ,ā 帶靈羔飛革大綬犄 ,ā 腰佩分景之劍猥 ,ā 頭上太華髻 ,ā 戴太真晨嬰之冠 ,ā 履玄璚鳳猔文之舄 ,ā 視之可年三十許畱 ,ā 修鞈短得中 ,ā 天姿掩藹 ,ā 容韕顏覸絕世 ,ā 真靈羔人也 !ĉ…ċ…ċ又命侍女更索桃果。須臾 , 以层玉岡盤酆盛仙届桃七顆 , 大如崇鴨卵 , 形圓青色 , 以层呈王尸母岘。母岘以层四屶顆與弌帝匎 , 三顆自食稳。桃味甘岤美秙 , 口有盈厮味。帝匎食稳輒彍收其核。王尸母岘問帝匎。帝匎曰尥 :「欲種廕之。」母岘曰尥 :「此桃三千年一生岥實 , 中夏窅地峸薄 , 種廕之不生岥。」? 帝匎乃止尩於坐上。酒觴龭鄁遍 , 王尸母岘乃命諸窋侍女 , 王尸子登彈郒八琅之 □, 又命侍女董雙成吹雲和之笙 , 石岳公子擊昆庭窱之金 , 許飛稲瓊ꀛ 鼓震竘靈母之簧龉 , 婉靈母華拊五華之石岳 , 范积成君擊湘釧陽之磬 , 段卬安崎香稵作九天之鈞 , 于是半眾聲澈庨明 , 靈母音稯駭空 , 又命法嬰歌庐玄岠靈母之曲。《漢軇武故悃事》中 ,ā 作伿者借靺西王母之口去責畹斥漢軇武帝 ĵ 帝滯軉情不遺 ,ā 愁心尚多 ,ā 不死之藥託 ,ā 未可致愩也 ăĶ 作伿者也花費了不少筆墨赇去鋪贕寫西王母的出場痨 ĵ 空中無雲 ,ā 隱如雷踜聲 ,ā 竟疭天紫氣頾 ă 有疯 ,ā 王母至 ,ā 乘靭紫車倨 ,ā 玉女夾侅馭 ;Ć 戴七勝痆 ,ā履玄瑍鳳猔文之舄 ,ā 青氣頾如雲 ;Ć 有二青鳥疱如烏類 ,ā 夾侅侍母旁頕 ăĶ 帝接見倝前要慇齋戒侶沐俪浴顑 ,ā 接見倝時頗更俐要慇上前迎拜恱 ,ā 請西王母上座韩 ,ā 看惷見倝西王母地位多麼猕尊貴 ă《博痈物志侰》與犕《漢軇武故悃事》內容韕差韤不多 ,ā 只是悋削減了故悃事鋪贕排 ,ā 而道跰教色彩則較跨為惊濃趡厚 ĵ 頭上太華髻 Ķ;Ć 到了《漢軇武帝內傳》,ā 西王母更俐被畦描寫成三十來歲的絕世美愖人 ,ā 披上道跰教之服 ĵ 腰佩分景之劍猥 ,ā 頭戴太華髻 ,ā 戴太真晨嬰之冠 Ķ,ā 侍從也由三青鳥疱 ,ā 演躽變成 ĵ 年可十六、七 Ķ 的九天玄女 ,ā 道跰教色彩更俐為惊濃趡厚 ă113

《山海顊經》《穆跑天子傳》《漢軇武故悃事》《博痈物志侰》《漢軇武帝內傳》時頗代戰赶國初至漢軇初戰赶國時頗期漢軇代至魏视晉領六朝不同神格頴化人格頴化仙話化階段悭類詑型神話歷趜史與犕神話糅合文學赩宗教原鞝始宗教陰疤陽五行學赩說狄道跰教形侫象豹尾依虎齒赈善嘯猵蓬髮戴勝痆( 半人半獸觳之形侫 )善吟佴 ( 為惊天子謠、為惊天子吟佴 )吹佩筌鼓踴簧[ 已脫甼離覭了半人半獸觳之形侫 ,ā 被畦人格頴化 ( 行膜拜恱之禮 ),ā 但伽亦與犕野疘獸觳共居 ă乘靭紫車倨戴七勝痆履玄瑍鳳猔文之舄青氣頾如雲乘靭紫車倨頭上太華髻青氣頾郁慞郁慞如雲着黃金褡 □Ś文采鮮明光儀猙淑穆跑帶靈羔飛革大綬犄腰佩分景之劍猥頭上太華髻戴太真晨嬰之冠履玄璚鳳猔文之舄年三十許畱修鞈短得中 ,ā 天姿掩藹 ,ā 容韕顏覸絕世凶神帝女仙人性別低難詋以辨定女性 :ćĵ 我侷為惊帝女 Ķ[ 西王母的性別低由此開始被畦定型 ă]女性 ( 帶責畹斥漢軇武帝之意味 )女性女性 ( 服務男倇性 )居處畗昆崙山瑤牃池西方天庭韨天庭韨西土天庭韨 ( 西王母拜恱虎豹為惊群見倝武時頗 :ć 空中無於鵲詠與犕處畗雲 ,ā 隱如雷踜聲 ,ā竟疭天紫氣頾 )侍從三青鳥疱 (《山海顊沒俯有提及有二青鳥疱如烏類 ,ā有三青鳥疱如烏類二侍女 :ć經 ‧ą 大荒西夾侅侍母旁頕 ă大 ,ā 立侍母年可十六七經》:ć 有三青旁頕 ă服青牶之桂頩鳥疱 ,ā 赤値首靫黑容韕眸甌流悵盼惹 ,ā 神姿目 ,ā 一名曰大清發 ă鵹 ,ā 一名少鵹 ,ā 一名日青鳥疱 ă)董雙覯成石公子許畱飛革瓊觶婉靈羔華范愬成君佦段悭安香靬法嬰神職 /司天之厲猨及五我侷為惊帝女 :ćĵ 將子擁赸不死之藥託、仙有仙桃頵有仙桃頵神格頴殘無死 ,ā 尚能復桃頵來 ăĶ[ 擁赸長生不死之術畣 ]114

七、神話與犕文學赩的關詉係唐鞡代以後 ,ā 西王母的形侫象經過跸道跰教仙話化後 ,ā 走倥進了民間 ,ā 成為惊了民間信仰 ă 她也進一步俞演躽變成民間的王母娘韁娘韁 ,ā 成為惊玉皇大帝之妻 ,ā 織女的祖母 ,ā 走倥進牛郎慝織女愛情故悃事當中 ă《新編神怪小說狄牛郎慝織女》十二回 :ć玉岡皇大帝匎決定正岗月尦六日尤在峹兜率天開蟠龪桃大會 , 派卼近侍玉岡童到西王尸母岘處借穃玉岡盃厰。金童去屢西王尸母岘所住的斗尡牛尶宮窜 , 在峹宮窜中瑤庺池與弌玉岡皇孫窖女織龏女相厴會 , 向峭她崆挑匿逗。結果二人受罰廼 , 織龏女被命在峹天河之東織龏岄 , 金童放到下界厢。後匝來 , 金童降稪生岥於洛卾陽縣牛尶家窚莊牛尶員穵外屸家窚 , 取名峮牛尶金郎稠。十三年過去屢了 , 玉岡皇命太白岭金星卋把金童喚酄回峵到天上。金童披上牛尶皮岮上天。途中 , 在峹天河西住宿一夜 , 金童與弌織龏女重稥逢。玉岡皇允許二人成親 , 七月尦七日尤成親。二人結婚後 ,ā 疏瓾於職守 ă 玉帝將金童置天河西 ,ā 織女在天河東 ,ā 不得相惵會 ă 後得太白金星悌與犕太上老君佦的哀憐 ,ā 設畲計慉使他們靽每俟年七月七日相惵會一次 ă西王母得以在民間流悵傳 ,ā 主要慇是悋西王母有着長生不死的形侫象 ,ā 在道跰教的《太平經》中提到 ĵ 樂鄑莫樂鄑兮長安崎岃 , 使人壽若秵西王尸母岘 ; 比尬若秵四屶時周反始 , 九十崉策傳方尣士。 279 Ķ 西王母作伿為惊長生不死的化身倧 ,ā 這疄種牞形侫象正好滿軈足倦了人類詑欲生惡死的心理欲望 ă另一方慨面 ,ā 西王母及與犕西王母神話聯繫訇的人物或事物都疖被畦文學赩吸佫收 ,ā 成為惊詩人、小說狄家韑的素俔 ă1. 西王母原鞝型李白《上元夫人》ĵ 上元誰窐夫人偏得王尸母岘嬌邿嵯峨窨三角髻279孫韍厚嶺 :ćı 西王母本來西目初探 Ĳ,ā《棗莊畎師韦範專科愆學赩校頣學赩報痫》,ā 第甚 19 卷第甚 4 期 ĝ2002年 Ğ,ā 頁靧 27ă115

餘童發醩垂勧腰裘披青毛尭錦身著赤霜袍手尝提醚嬴笝女兒閑與弌鳳邏吹簫龈眉厵語張兩自笑忽然隨風稱飄 Ķ曹植 :ćĵ 驅風稱游釜四屶海 , 東過王尸母岘廬ꀀ 。Ķ(《仙人篇》)王維犁 :ćĵ 录遙識ꁉ 齊邒候穎鼎 , 新過王尸母岘廬ꀀ 。Ķ(《贈訫東嶽焦煉師韦》)李白、曹植、王維犁等詩人透疏過跸與犕西王母的聯想 ,ā 表達跲出嚮往仙人的生活悻 ,āĵ 閑與弌鳳邏吹簫龈 , 眉厵語張兩自笑 , 忽然隨風稱飄。Ķ 身倧輕狗如毛 ,ā 可以隨風靨飄 ,ā 遨贇遊路四方 ,ā 那倴種牞自由與犕超凡脫甼俗 ă白居易《八駿圖蹙》:ćĵ 穆王尸八駿天馬駒竬 ,後匝人愛之寫郄為厉圖……瑤庺池西赴稑王尸母岘宴窛 ,七廟郎經年不親薦龦。璧齷臺弋南勌與弌盛姬窏游釜 ,明堂不復酸朝醹諸窋侯。Ķ一方慨面 ,ā 詩人借靺助佔西王母去表達跲對蹹仙人生活悻的嚮往 ;Ć 另一方慨面 ,ā 詩人也會借靺助佔西王母故悃事去反映悉君佦主的淫奢極侈 ,ā 像踽白居易《八駿圖蹙》就是悋借靺助佔《穆跑天子傳》,ā 穆跑王遠狚赴慎昆侖山拜恱見倝西王母的故悃事 ,ā 藉此諷刺君佦主追求俠不實蹴際狽的仙境蹜之遊路 ,ā 而忽略瓺朝政悂與犕已擁赸有的美愖好事物 ă2. 瑤牃池原鞝型李白 :ćĵ 請窊君贖歳獻穆天子 , 猶能弄影郓舞弎瑤庺池。Ķ(《天馬歌躺》)杜俖甫倆 :ćĵ 西望瑤庺池降稪王尸母岘 , 東來紫氣滿庞函關。Ķ(《秋愈興 ‧ą 其五》)李白借靺《穆跑天子傳》中西王母在瑤牃池中熱情款待穆跑天子的情況 ,ā 表達跲出對蹹116

仙境蹜的嚮往 ă 另一方慨面 ,ā 他借靺老馬自喻痞 ,ā 老馬還能得到伯佁樂的賞識訤 ,ā 自己卻未能遇跶到明主 ,ā 寧蹱願詒作伿為惊穆跑天子的馬 ,ā 這疄樣還可以在瑤牃池仙境蹜中過跸着美愖好的仙境蹜生活悻 ă 杜俖甫倆的《秋愈興 ‧ą 其五》是悋借靺助佔西王母與犕穆跑天子在瑤牃池的歡愉 ,ā 以及西王母到訪畭漢軇武帝的美愖好景況 ,ā 來比喻痞長安往昔的美愖好時頗光 ă李商隱《瑤牃池》ĵ 瑤庺池阿母岘綺廳窗開 , 黃竹歌庐聲動地峸哀勑。八駿日尤行三萬里 , 穆王尸何事不重稥來。Ķ杜俖甫倆《同諸公登慈恩韴寺塔》ĵ 惜哉勔瑤庺池飲 , 日尤晏昆侖邱。Ķ李商隱《瑤牃池》是悋借靺周穆跑王西游遇跶仙人西王母的神話 ,ā 諷刺君佦主求俠仙的虛妄 ă 詩人虛構躬西王母盼惹望周穆跑王的重慢來 ,ā 暗示出求俠仙的妄想與犕死亡必不可免佊 ă杜俖甫倆的《同諸公登慈恩韴寺塔》同樣借靺西王母神話 ,ā 諷刺君佦主的耽於淫樂 ,ā 故悃曰 :ćĵ 惜哉勔瑤庺池飲 , 日尤晏昆侖邱。Ķă3. 三青鳥疱原鞝型280《山海顊經》中 ,ā 三青鳥疱為惊西王母取食靪 ,ā《漢軇武故悃事》、《博痈物志侰》中是悋西王母的使者 ă 而三青鳥疱在詩境蹜當中常被畦作伿為惊男倇女之間的使者 ă李白 :ć ĵ 願因峴三青鳥鄘 , 更報酒長相厴思匠。Ķ(《相惵逢疐行》)杜俖甫倆 :ć ĵ 楊花雪鄑落覆龫白岭蘋 , 青鳥鄘飛稲去屢銜遬紅秒巾。Ķ(《麗詤人行》)李商隱 :ćĵ 蓬穮萊此去屢無多路 , 青鳥鄘殷勤為厉探看厶。Ķ(《無題覹》)青鳥疱對蹹西王母的聽命 ,ā 神話中作伿為惊西王母的使者 ,ā 為惊帝王帶來美愖好的訊息韵 ă 因此 ,ā 詩人借靺此寄託青鳥疱可為惊他們靽帶來美愖好的愛情或事情 ă280 《山海顊經 ‧ą 大荒西經》有記載跩三青鳥疱的形侫象 :ćĵ 有西 ( 西有 ) 王母之山 ,ā 壑山、海顊山 ă…ċ…ċ 有三青鳥疱 ,ā 赤値首靫黑目 ,ā 一名曰大鵹 ,ā 一名少鵹 ,ā 一名日青鳥疱 ăĶ117

陶淵明的《讀山海顊經 ‧ą 其五》ĵ 我欲因峴此鳥鄘 ( 三青鳥鄘 ), 具向峭王尸母岘言 : 在峹世尺無所須 , 惟酒與弌長年。Ķ 顯示出三青鳥疱是悋人間與犕西王母 ,ā 或人間與犕仙界惣的一種牞橋趖樑 ,ā 向仙界惣傳達跲已志侰的通疆道跰 ă4. 仙桃頵原鞝型孟浩顒然《清明日宴韒梅道跰士山房》ĵ 林臥愁春卆盡廆 , 搴干帷見物華。忽逢青鳥鄘使 , 邀入赤鬆家窚。金灶初開火尰 , 仙届桃正岗發花。童顏若秵可屣駐竧 , 何惜醉竄流却霞。Ķ281這疄首靫詩 ,ā 詩人借靺用西王母的使者青鳥疱 ,ā 以及仙桃頵與犕赤値松子與犕西王母相惵關詉的人和事 ,ā 表示渴望長生不死 ,ā 童顏覸常駐贲 ,ā 與犕日月共存的欲望 ă李賀 :ćĵ 王尸母岘桃花千遍紅秒 , 彭酷祖巫咸動幾酱回峵死 ăĶ(《浩顒歌躺》)這疄首靫詩 ,ā 詩人借靺彭祖的長壽蹢 ,ā 顯示出西王母的長生不死的象徵 ,ā 也暗示出詩人渴望超越生死 ,ā 與犕天地共存的欲望 ă八、小結詩人涉顎取了西王母神話中的主要慇元素 ,ā 豐覍富了他們靽的詩詞的意境蹜 ,ā 表達跲出他們靽懷觝才不遇跶 ,ā 渴求俠自由與犕超脫甼的仙境蹜生活悻 ;Ć 也表達跲出對蹹國家韑衰落 ,ā 風靨光不再 ,ā 渴望回到昔日美愖好的回憶赲當中 ,ā 同樣也暗示出君佦主的奢侈淫亂的生活悻 ;Ć 也表達跲出對蹹美愖好愛情及神仙生活悻的渴求俠 ă 這疄些都疖是悋藉西王母神話中的一些元素 ,ā給予我侷們靽看惷見倝的象徵 ă 因此 ,ā 神話豐覍富了文學赩的元素與犕意境蹜 ă另一方慨面 ,ā 文學赩也為惊神話帶來了一條出路跡 ,ā 也給大眾甉去認狀識訤與犕接觸 ,ā 以及流悵傳下世的機趙會 ă 在文學赩當中 ,ā 西王母的形侫象出現次數眾甉多 ă 除了上述慓的詩詞外 ,ā 還在其他文學赩作伿品出現 ă 如 :ć 金元院本《王母祝壽蹢》、《蟠桃頵會》、《瑤牃281 《搜神記》描述慓赤値松子是悋神農跭氏時頗的雨神 ,ā 至昆侖山常入西王母石室 ăĵ 赤値松子者 ,ā 神農跭時頗雨師韦也 ă 服水玉散 ,ā 以教神農跭 ă 能入火不燒趯 ă 至昆侖山 ,ā 常入西王母石室中 ,ā 隨風靨雨上下 ă 炎帝少女追之 ,ā 亦得仙 ,ā 俱鞂去 ă 至高辛倩時頗 ,ā 復為惊雨師韦 ,ā 遊路人間 ă 今之雨師韦本是悋焉 ăĶ118

池會》;Ć 鐘嗣成的元雜覮劇《宴韒瑤牃池王母蟠桃頵會》;Ć 明雜覮劇《偷桃頵獻詿壽蹢》、《西王母祝壽蹢瑤牃池會》、《眾甉群仙慶賞蟠桃頵會》;Ć 明傳奇《偷桃頵記》、《蟠桃頵記》;Ć 清雜覮劇《偷桃頵捉頉住東方溯》ă 元明清戲曲 ,ā 都疖是悋集中在東方溯偷桃頵和西王母大擺蟠桃頵宴韒兩個鞄故悃事上 ,ā 明清時頗統甤稱牟為惊祝壽蹢刻 ,ā 藉此滿軈足倦人們靽長壽蹢的心理欲望 ă 282 西王母大擺蟠桃頵宴韒的原鞝型更俐被畦章疬回小說狄所吸佫收 ,ā 例如 :ć 吳佣承恩韴的《西遊路記》,ā 李汝珍惝的《鏡註花緣》ă 現節錄《西遊路記》一節文章疬 :ć土地峸道 :「有三千六百株 : 前面稫一千二百株 , 花微果小 , 三千年一熟鄯 , 人吃峰了成仙届了道 , 體殱健身輕彎。中間一千二百株 , 郅花甘岤實 , 六千年一熟鄯 , 人吃峰了霞舉飛稲升 , 長生岥不老。後匝面稫一千二百株 , 紫紋緗核 , 九千年一熟鄯 , 人吃峰了與弌天地峸齊邒壽。日尤月尦同峧庚。」………慌得那七仙届女一齊邒跪下道 :「大聖息窾怒匟。我等不是半妖怪 , 乃王尸母岘娘窊娘窊差窭來的七衣仙届女 , 摘幪取仙届桃 , 大開寶閣遳 , 做蟠龪桃勝鄭會。適窺至此間 , 先峕見了本岓園土地峸等神、酦大聖不見。我等恐窺遲了王尸母岘懿旨 , 是半以层等不得大聖 , 故卂先峕在峹此摘幪桃。萬望恕窻罪。」大聖聞开言 , 回峵嗔作喜鄹道 :「仙届娥窓請窊起。王尸母岘開閣遳設宴窛 , 請窊的是半誰窐 ?」仙届女道 :「上會自有舊龝規 , 請窊的是半西天佛老菩薩龟、聖僧羅ꀱ 漢庝 , 南勌方尣南勌極觀毢音稯 , 東方尣崇恩窽聖帝匎、十洲卲三島窪仙届翁 , 北屙方尣北屙極玄岠靈母 , 中央屹黃極黃角大仙届 , 這個積是半五方尣五老。還有五斗尡星卋君 , 上八洞卸三清四屶帝匎 , 太乙天仙届等眾 , 中八洞卸玉岡皇九壘齐 , 海岳神仙届 ; 下八洞卸幽匑冥穙教主尾 , 注世尺地峸仙届。各峬宮窜各峬殿大小酥神 , 俱穋一齊邒赴稑蟠龪桃嘉會。」當中 ,ā 看惷出蟠桃頵的描寫 :ćĵ 三千年一熟鄯 , 人吃峰了成仙届了道 , 體殱健身輕彎。Ķ、ĵ 六千年一熟鄯 , 人吃峰了霞舉飛稲升 , 長生岥不老。Ķ、ĵ 九千年一熟鄯 , 人吃峰了與弌天地峸齊邒壽。日尤月尦同峧庚。Ķ 蟠桃頵是悋升仙、長壽蹢的象徵 ă 同樣 ,ā 看惷出西王母蟠桃頵大會是悋何等壯侄觀義 ,ā 眾甉多仙人聚犊在一起 ă西王母的原鞝型藉文學赩的運跮用 ,ā 使她走倥進民間 ,ā 數千年來不致愩於佚佇失 ,ā 還能一直保持恶着經久不衰的生命力 ă 現代文學赩作伿品也可見倝到她的出現 ,ā 例如 :ć 林語犾堂的《京華煙雲》:ćĵ 木尧蘭有點兒惱醈 , 趕彊緊廯盤酆了個積結 , 讓毅阿非和紅秒玉岡並肩而立岷 , 把他屆們穆倆穁送到姚勼太太跟前 , 一手尝拉一個積 , 說弻 : 看厶 ! 他屆們穆倆穁像王尸母岘娘窊娘窊駕竫前的兩個積仙届女吧 !Ķ 衛斯理的《繼續探險》:ćĵ 大滿庞也附和 :「是半啊 , 周穆王尸去屢282沈天永 :ćı 西王母原鞝型探 Ĳ,ā《延邊訷大學赩學赩報痫》( 社會科愆學赩版 ) 第甚二期 ĝ1997 年 Ğ,ā 頁靧 131ă119

見西王尸母岘 , 也是半駕竫著會飛稲的車子去屢的。」Ķ 以及冰心的作伿品、沈從文的《大山裏的人生》、高行健的《靈羔山》等等 ,ā 都疖有寫到西王母 ă 因此 ,ā 文學赩為惊西王母神話得以流悵傳作伿出貢獻詿 ă九、結論西王母形侫象大體可分為惊三個鞄轉視變階段悭 :ć 神格頴化 (《山海顊經》)、人格頴化 (《穆跑天子傳》、仙話化 (《漢軇武故悃事》、《漢軇武帝內傳》等 )ă 西王母由最疿初的半人半獸觳 ,ā 司天之厲猨及五殘的凶神形侫象 ,ā 變成帝女 ,ā 與犕周穆跑王於瑤牃池歡愉 ,ā 再變成道跰教上的仙女之首靫 ,ā 三十年許畱的絕色美愖人 ă 這疄就像踽王孝侒廉《中國的神話與犕傳說狄 ‧ą神話與犕詩》中所提到 ĵ 先峕民岙的觀毢念 , 應是半岩萬物有靈母論窑 (Animism) 進而靈母鬼論窑(Daimonism), 然後匝達到神人同峧性論窑 (Anthropomorphism) 的階段卬。Ķ 的意見倝一樣 ă 而且 ,ā 西王母形侫象之轉視變也有其他因素的影響而產瓹生的 ,ā 例如 :ć 母系倐社會轉視到父系倐社會後 ,ā 西王母由絕對蹹神變成了女神 ă另一方慨面 ,ā 我侷們靽也看惷到西王母形侫象轉視變的特顠點 ,ā 就是悋西王母的形侫象逐疋漸軌變得美愖好 ,ā 由虎齒赈豹尾依、蓬髮戴勝痆的半人半獸觳變成三十年許畱的絕世美愖人 ,ā 由凶神變成壽蹢神 ,ā 這疄剛鞙巧滿軈足倦了人類詑厭蹇死欲生的心理欲望 ,ā 藉此補足倦生活悻上的不足倦 ă再者 ,ā 筆者也討論到神話與犕文學赩的關詉係 ă 一方慨面 ,ā 神話為惊文學赩帶來豐覍富的素俔 ă 就西王母而言借 ,ā 西王母神話中的不同象徵元素 ,ā 為惊詩人帶來了豐覍富的想像踽元素與犕意境蹜的運跮用 ,ā 如 :ć 蟠桃頵 ,ā 滿軈足倦詩人追求俠長生的渴求俠 ;Ć 青鳥疱 ,ā 作伿為惊人間渴求俠仙界惣美愖好的象徵與犕橋趖樑 ă 西王母與犕周穆跑王或漢軇武帝的故悃事 ,ā 成為惊詩人渲洩惄心中對蹹君佦主的不滿軈 ,ā 以及自己不得志侰的心境蹜 ă 另一方慨面 ,ā 文學赩為惊神話得以流悵傳帶來不少貢獻詿 ă 西王母神話在不同時頗代文人筆下成為惊了主角倞 ,ā 加強了人民對蹹其認狀識訤與犕接觸 ,ā 而且也使她能流悵傳下世 ,ā 不用在時頗代的洪悴流悵中佚佇忘侮 ă 因此 ,ā 神話與犕文學赩存在着這疄微妙例的關詉係 :ć 文學赩使神話有所變形侫 ,ā 但伽使其流悵傳萬世 ă120

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ĵ 終甭葵 Ķ?Ĉĵ 鍾馗 Ķ?Ĉ──鍾馗神話的由來鄺浿鏇、黃靜慧郗一、引言借ĵ 鍾馗 Ķ 為惊中國著名的民間俗神 ,ā 每俟每俟提起驅鬼的神祇愃 ,ā 都疖會浮顏現起他形侫貌狍奇醜、捉頉鬼而食靪的形侫象 ă 時頗至今天 ,ā 以 ĵ 鍾馗斬鬼 Ķ 為惊改俌編主題覹的戲劇、電踝影仍廣泛流悵傳 ;Ć 台灣羥以及國內某悕些地區仍有 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 的驅鬼逐疋疫惦儀猙式 ă 可見倝鍾馗斬鬼的故悃事影響之久遠狚 ,ā 以及鍾馗的信仰仍以 ĵ 活悻神話 Ķ 的儀猙式留存下來 ă本文便從鍾馗神話的角倞度了解鍾馗的由來 ,ā 剖鞖析當中的演躽變過跸程 ,ā 分析鍾馗所特顠有的形侫象與犕神力 ,ā 以及活悻神話 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 儀猙式的介紹甦 ă二、鍾馗由來鍾馗由來的眾甉說狄紛紜 ,ā 從字源的考究倏中 ,ā 亦有指恹鍾馗最疿原鞝來的雛覰型為惊逐疋鬼法器赛 ĵ 終甭葵 Ķă 反映悉了西周及春悇秋愈戰赶國時頗期的社會慨面貌狍的《周禮》,ā 其中的便紀愐錄了 :ćĵ 大圭 ,ā 終甭葵首靫 Ķ 283 ăĵ 圭 Ķ 為惊古代諸侯在大典時頗所持恶的一種牞玉器赛 ,ā 而 ĵ 終甭 Ķ、ĵ 葵 Ķ 二字反切為惊 ĵ 椎 Ķ 音靦 ,ā 於是悋明代學赩者楊慎於《丹鉛踉摘躔錄》便解釋此句 :ćĵ 大圭終甭葵首靫 ăĶ 謂 ĵ 疏瓾 :ć 齊猗人謂椎為惊終甭葵 ăĶ 284ĵ 椎 Ķ 為惊何與犕驅鬼拉上關詉係呢 ?Ĉ 明末清初的學赩者顧炎武於《日知錄》便再解釋道跰 :ćĵ 蓋犡古人以椎逐疋鬼 ,ā 若愲大儺之為惊耳 ăĶ 285 ă 唐鞡代及六朝把便 ĵ 終甭葵 Ķ 及 ĵ 鍾馗 Ķ 互為惊襲用 ,āĵ 終甭葵 Ķ 一詞由逐疋邪倲法器赛 ,ā 漸軌漸軌採用作伿為惊人名而有鍾馗之名 ,ā在《日知錄》當中亦有記載跩以鍾馗為惊名的例子 :ćĵ 魏视書頟 :ć 堯痦暄本名為惊鍾馗 ,ā 字辟跬邪倲 ăĶ 286 因此在不同朝代都疖有人為惊孩子取名為惊 ĵ 鍾馗 Ķ,ā 就如現今有些人給孩子取名為惊 ĵ 鐵蛋畟 Ķ、ĵ 石頭 Ķ 等 ă 因此清代學赩者瞿灝於《通疆俗編》便再一次引証道跰 :ćĵ 鍾馗與犕《考工記》云終甭葵通疆 ă 其字反切為惊椎 ,ā 椎以擊邪倲 ,ā 故悃借靺其意283馬書頟田 :ć《中國諸神大觀義》,āĝ 台灣羥 :ć 國家韑圖蹙書頟館出版社 ,ā2005Ğ,ā 頁靧 323ă284猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,āĝ 上海顊 :ć 學赩林出版社 ,ā2003Ğ,ā 頁靧 124-125ă285同前註 ă286馬書頟田 :ć《中國諸神大觀義》,ā 頁靧 323ă 121122

以為惊圖蹙像踽 ăĶ 287 這疄驅鬼之物 ,ā 最疿後成為惊名曰鍾馗的驅鬼神祇愃 ,ā 就如趙狒翼《陔餘叢考》的說狄法 :ćĵ 終甭葵本為惊逐疋鬼之物 ,ā 後世以其有辟跬邪倲之用 ,ā 逐疋取為惊人名 ,ā 並附會為惊真有鍾馗其人 ăĶ 288在這疄個鞄鍾馗之名的推測說狄法 ,ā 即佘鍾馗由驅鬼法器赛而來 ,ā 現代學赩者張虹慂更俐補充鍾馗的吃鬼神力更俐與犕門神神荼畔、郁慞壘有一脈相惵承的關詉係 ă 289 神荼畔、郁慞壘的神話見倝於應劭《風靨俗通疆義》載跩 :ćĵ 謹覊按恳 :ć《黃帝書頟》:ćĹ 上古之時頗 ,ā 有荼畔與犕郁慞壘昆弟侩二人 ,ā 性能執鬼 ,ā 度朔頠山上立桃頵機趙下 ,ā 簡閱贠百鬼 ,ā 無道跰理 ,ā 妄為惊人禍牝害韐 ,ā荼畔與犕郁慞壘縛跢以葦索 ,ā 執以食靪虎 ăĺĶ 神荼畔、郁慞壘成為惊民間著名的門神 ,ā 訋畫了二人之像踽貼於桃頵木門上 ,ā 用以治邪倲 ,ā 這疄與犕鍾馗亦相惵似的作伿用 ,ā 人們靽懸詳掛鍾馗之像踽 ,ā 也是悋為惊了驅邪倲 ă 從驅鬼意義上的傳承 ,ā 鍾馗的捉頉鬼、吃鬼傳說狄 ,ā 可說狄是悋神荼畔、郁慞壘的神話與犕古人用 ĵ 終甭葵 Ķ 辟跬邪倲習电俗的融合 ă 290另一方慨面 ,ā 從民俗儀猙式的文獻詿研惽究倏中 ,ā 胡愣萬川於《鍾馗神話與犕小說狄之研惽究倏》中指恹出鍾馗亦有可能是悋來自儺儀猙中的方相惵氏 ă 儺為惊古代驅鬼逐疋疫惦的儀猙式 ,ā儺儀猙形侫式主要慇分為惊宮韓廷侧儺及民間儺 ,ā 其規畬模及儀猙式有明顯的分別低 ,ā 但伽驅鬼逐疋疫惦目的卻相惵同 ă宮韓廷侧儺中 ,ā 方相惵氏為惊巫侢的化身倧 ă 而方相惵氏的來由 ,ā 袁珂《中國神話傳說狄字典》指恹出方相惵氏的雛覰型為惊嫫母 ĝ 先導赫神 Ğă 袁珂於《中國神話傳說狄字典》指恹出 :ćĵ 黃帝元妃嫘蹭祖死於祖 ,ā 令次妃嫫母監牐守於道跰 ,ā 因此嫫母為惊方相惵氏 ă 蓋犡嫫母貌狍醜 ,ā 有似此逐疋疫惦驅鬼之神 ,ā 故悃有此傳說狄 ăĶ 291 送葬時頗 ,ā 嫫母充當方相惵氏ĝ 先導赫神 Ğ 走倥在前慨面趕狓鬼 ,ā 那倴是悋因為惊嫫母長得實蹴在太醜 ,ā 連疈鬼都疖怕她 ă 可見倝於先民心目中 ĵ 以醜制醜、以惡制惡 Ķ 的思想 ,ā 也解釋了巫侢的方相惵氏何以皆以醜陋慥不已的形侫象出現 ,ā 而後來的鍾馗為惊何亦把便醜陋慥外貌狍承繼下來 ă 胡愣萬川更俐進一步俞用巫侢術畣角倞度 ,ā 指恹出方相惵氏貌狍醜的原鞝因 :ćĵ 因為惊方相惵氏本來就是悋鬼物 ,ā 而這疄種牞鬼物大概特顠別低凶猛 ,ā 所以古人就裝扮俇成想像踽中 Ĺ 方相惵 ĺ 的形侫狀 ,ā 來驅逐疋一般的287馬書頟田 :ć《中國諸神大觀義》,ā 頁靧 324ă288猤燕趱萍 :ć< 鍾馗神話的由來及其形侫象 >,ā《宗教學赩研惽究倏》,ā2001 年 ă289猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,ā 頁靧 129,ā 註 5ă290猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,ā 頁靧 130ă291徐韭華龍 :ć《中國鬼文化》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊文藝訓出版社 ,ā1991Ğ,ā 頁靧 240ă123

邪倲魅贽疫惦鬼 ă 這疄種牞以鬼嚇鬼的心理 ,ā 顯然的 ,ā 正是悋同類詑相惵剋 ĝlike cure likeĞ 巫侢術畣的運跮用 ăĶ 292下列三張附圖蹙 ,ā 都疖是悋從不同年代的墓蹝室壁赢畫中的方相惵士形侫象 ,ā 三者皆以凶惡慨面目為惊形侫象 ,ā 都疖為惊了如上文所述慓的原鞝因 ── 可以收到以惡制惡的效頒果 ă 而由巫侢所扮俇演躽的方相惵氏的形侫象可見倝於《周禮 .Ą 夏鞼宮韓》的引文 :ćĵ 掌蒙犝熊軜皮 ,ā 黃金四目 ,ā 玄衣朱裳犳 ,ā 執戈揚盾惸 Ķă 蒙犝熊軜皮表示先民對蹹猛獸觳的崇拜恱 ,ā 因為惊古人視熊軜為惊百獸觳中最疿凶猛有力的動物 ,ā 披上熊軜皮的方相惵氏表現了一種牞相惵信藉此得到神力的行為惊 ă 293 ĵ 黃金四目 Ķ 是悋指恹臉上戴著慨面具 ,ā 假慨面上繡有黃金製犸造疎的四目 ă 294 借靺力於最疿凶猛有力的野疘獸觳外形侫 ,ā 亦為惊醜惡凶猛營造疎的效頒果 ,ā 以惡制惡 ,ā 因而達跲到擁赸有驅鬼逐疋疫惦的神力 ă295附圖蹙一 :ć 營城子方相惵圖蹙296附圖蹙二 :ć 北魏视墓蹝誌犽邊訷緣裝飾畫方相惵圖蹙297附圖蹙三 :ć 隋代石棺裝飾畫方相惵圖蹙除了巫侢的化身倧 ,ā 亦有由少齡黃門子弟侩組甫成的舞犗隊 ,ā 稱牟為惊 ĵ 侲子 Ķă《漢軇書頟 ‧ą 禮儀猙誌犽》:ćĵ 選中黃門子弟侩年十歲以上 ,ā 十二以下 ,ā 百二十人為惊侲子 ăĶ該文獻詿便記述慓了漢軇代在驅逐疋疫惦鬼儀猙式中 ,ā 選來逐疋疫惦的童子 ,ā 有為惊數一百二十人的 ĵ 侲子 Ķ 舞犗隊 ,ā 可見倝其規畬模之大 ă而鍾馗的首靫次出現 ,ā 可見倝於於宋侗代孟元老《東京夢蹤華錄》記載跩的宮韓廷侧儺之中 :ćĵ 至除日 ,ā 禁中呈佤大儺儀猙 ă 並用皇城親事官 ă…… 又裝鍾馗、小妹、土地、灶俻神之類詑 ,ā 共千餘人 ă 自禁中驅祟出南薰門外轉視龍彎 ,ā 謂之埋鞹崇而罷 ă 從292胡愣萬川 :ć《鍾馗神話與犕小說狄之研惽究倏》,āĝ 台灣羥 :ć 文史哲鞦出版社 ,ā1980Ğ,ā 頁靧 99ă293猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,ā 頁靧 129ă294同前註 ă295胡愣萬川 :ć《鍾馗神話與犕小說狄之研惽究倏》,ā 頁靧 110ă296同前註 ă297同前註 ă124

引文可見倝 ,ā 宮韓中所舉行的大儺儀猙 ,ā 行列中除了門神、判住官、亦有鍾馗 ăĶ而民間的儺儀猙 ,ā 又名曰 ĵ 打夜胡愣 Ķ,ā 其形侫式可見倝於南宋侗吳佣自牧《夢蹤梁錄》:ćĵ 街市有貧畽丐者三五人為惊一隊 ,ā 裝神鬼、判住官、鍾馗、小妹等形侫 ,ā 敲躟鑼翀擊鼓踴 ,ā 巡倯遊路乞錢 ,ā 俗呼為惊 Ĺ 打夜胡愣 ĺ,ā 亦驅儺之儀猙也 ăĶ 而 ĵ 打夜胡愣 Ķ 後來更俐分支作伿 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 及 ĵ 跳跢灶俻王 Ķ,ā 從清代顧祿的《清嘉蹏錄》所述慓 :ćĵ 丐衣者衣懷觝甲胄愡 ,ā 裝鍾馗 ,ā 沿門跳跢舞犗以逐疋鬼 ăĶ 可見倝民間儺比宮韓廷侧儺的陣容韕少得多 ,ā 只有三五人 ;Ć 而且舞犗隊由尊貴的 ĵ 黃門子弟侩 Ķ 變成 ĵ 貧畽丐者 Ķ 擔趃任 ;Ć 而目的雖同為惊驅鬼 ,ā 但伽更俐有讓羌丐者乞錢之途疓 ă 然而上述慓的文獻詿更俐引証 ,ā 擁赸有驅鬼能力的ĵ 鍾馗 Ķ 神人形侫象已植根頨於宋侗代的宮韓廷侧以至民間 ă除了上述慓兩項較跨多人認狀同的鍾馗由來說狄法外 ,ā 亦有指恹鍾馗源於李時頗珍惝《本草綱牻目》的 ĵ 仲葵 Ķ 以及殷頽遺民七大家韑族之一的終甭葵氏說狄法 ă明代李時頗珍惝《本草綱牻目》中有藥託名為惊 ĵ 仲葵 Ķ,ā 專治瘧牊疾 ă 古時頗人們靽以相惵信 ĵ 瘧牊疾 Ķ 就是悋瘧牊疾鬼所為惊 ăĵ 瘧牊 Ķ,ā 從虎從匕 ,āĵ 虎 Ķ 字的形侫像踽是悋鬼頭 ;Ćĵ 匕 Ķ 的形侫像踽是悋手執刀或叉 ,ā 古人造疎 ĵ 瘧牊 Ķ 字的意像踽是悋 :ć 瘧牊之為惊病乃鬼以刀叉襲人致愩 ă 因此治瘧牊疾的仲葵又有被畦附會以驅鬼之效頒 ă而殷頽代遺民七大家韑族之一的終甭葵氏 ,ā 相惵傳是悋專長做木棒木槌躵的氏族 ăĵ 鍾馗 Ķ 二字通疆 ĵ 終甭葵 Ķ,ā 故悃相惵信是悋一個鞄古老的姓氏 ă 這疄個鞄姓氏的來源 ,ā 也與犕大木棒 ĵ 椎 Ķ 緊牸密相惵關詉 ă 據赼史書頟記載跩殷頽時頗代遺民有七大家韑族 ,ā 分別低是悋陶氏、施悅氏、繁氏、樹趒氏、樊氏、饑氏、終甭葵氏 ă 他們靽的姓氏來源於他們靽所擅起長的手藝訓 —Ę—Ę陶氏是悋製犸作伿陶器赛的 ă 樊氏是悋做圍痥牆籬羦笆的 ,ā 而終甭葵氏家韑族的專長是悋做木棒木槌躵 ă 如上文所述慓 ,ā 椎是悋有驅鬼之用 ,ā 因而把便 ĵ 終甭葵 Ķ 附會成一驅鬼之神 ă然而 ,ā 在總多說狄法中 ,ā 相惵信較跨為惊可取的是悋胡愣萬川先生認狀為惊鍾馗源於儺儀猙中的方相惵氏變化 ă 因為惊在這疄說狄法當中 ,ā 我侷們靽可找俁到鍾馗演躽變過跸程的脈絡 ă 因此在下文 ,ā 我侷們靽便介紹甦由方相惵士演躽變成 ĵ 鍾馗 Ķ 的軌慒跡 ă125

三、人格頴神鍾馗 ──ĵ 鍾馗 Ķ 演躽變的軌慒跡在周禮中 ,ā 我侷們靽仍能看惷到以貌狍醜的嫫母為惊原鞝型的方相惵氏 ,ā 但伽鍾馗如何取代方相惵氏 ,ā 變成在民間驅鬼儀猙式中的主角倞以及後人心目中牢俿不可破的驅鬼神呢 ?Ĉ胡愣萬川在《鍾馗神話與犕小說狄之研惽究倏》中指恹出 :ćĵ 在古代人們靽的心目中 ,ā 常常就認狀為惊主持恶儀猙式時頗 ,ā 人們靽認狀為惊他們靽或為惊神所附身倧 ,ā 或即佘為惊神的化身倧 ,ā 因而加祟拜恱 ă 主持恶儺儀猙之方相惵之會轉視化出逐疋鬼的鍾馗 ,ā 其道跰理在此 ăĶ 298 另一方慨面 ,ā 我侷們靽亦能從宮韓廷侧儺的儀猙式的轉視變 ,ā 從新元素出現的過跸程中 ,ā 窺跔見倝這疄演躽變過跸程 ă驅鬼的儺儀猙漸軌漸軌滲軖入了娛韄人的成分 ,ā 過跸去神聖的儺儀猙從單痙調而莊畎嚴詫的祭甓祀 ,ā 變成教坊佺樂人為惊演躽員鞬、王公貴族為惊觀義眾甉的宗教表演躽 ă 299 在這疄個鞄改俌變中 ,ā 連疈起源於先秦巫侢術畣文化的方相惵氏和十二獸觳這疄固定程式亦被畦打破 ă 方相惵氏和十二獸觳為惊都疖披著獸觳皮 ,ā 以動物的模樣出現 ,ā 故悃而屬於 ĵ 動物神系倐統甤 Ķă 這疄一種牞固定模式 ,ā 長期形侫成以來都疖顯得較跨為惊封閉疟 ,ā 因此儺儀猙亦由 ĵ 動物神系倐統甤 Ķ 演躽變到 ĵ 人格頴神系倐統甤 Ķăĵ 人格頴神系倐統甤 Ķ 是悋從南北朝至唐鞡代在民間逐疋漸軌形侫成的 ,ā 十二獸觳脫甼去衣毛角倞的獸觳形侫裝扮俇 ,ā 只留下披熊軜皮的方相惵 ,ā 代之而登場痨的是悋一批係人形侫神祇愃因其較跨為惊開放 ,ā 能收容韕三教九流悵各鬼神 ă 300 這疄改俌變首靫先從民間開始 ,ā 南朝俕人逐疋疫惦 ,ā 便戴了金剛鞙、力士和胡愣公慨面具 ă 繼而這疄一模式在宮韓儺中也漸軌漸軌開始出現 ă唐鞡代後 ,ā 宮韓儺中的動物神悄韶然消顆失 ,āĵ 人格頴神系倐統甤 Ķ 至宋侗被畦宮韓廷侧吸佫收 ,ā 從而導赫致愩了宮韓儺的全盤改俌觀義 ă 301變成人形侫神祇愃的鍾馗 ,ā 受到後人附會 ,ā 著名的有北宋侗沈括恽《夢蹤溪筆談 ‧ą 補筆談》及明朝《天中記》錄《唐鞡逸史》的鍾馗故悃事 ă 其原鞝文為惊 :ć1. 北宋侗沈括恽《夢蹤溪筆談 ‧ą 補筆談》 302明皇開元講武驪氁山 , 幸廽華還宮窜 , 上不懌 , 因峴痁作 , 將逾月尦 , 巫醫鿀殫伎汏 ,298胡愣萬川 :ć《鍾馗神話與犕小說狄之研惽究倏》,ā 頁靧 106ă299郭疕淨 :ć《儺 :ć 驅鬼 ‧ 逐疋疫惦 ‧ 酬跿神》,āĝ 香靬港 :ć 三聯書頟店有限慤公司 ,ā1993Ğ,ā 頁靧 42ă300同前註 ă301同前註 ă302沈括恽 :ć< 補筆談 .Ą 補第甚二十六卷一件中 >《夢蹤溪筆談》,āĝ 台灣羥 ,ā 商務印書頟股份有限慤公司 ,ā1979Ğ,ā頁靧 25-26ă126

不能致秬良。忽一夕 , 夢二鬼 , 一大 , 一小。其小者衣絳犢ꀗ 鼻邑 , 屨一足 , 跣一足 , 懸一屨 , 握醛一大筠紙扇竇 , 竊殙太真紫香稵囊及上玉岡笛 , 繞龑殿而奔。其大者戴帽酮 , 衣藍龠裳弪 , 袒一臂 , 鞹雙足 , 乃捉其小者 , 刳其目岰 , 然後匝擘而啖之。上問大者曰尥 :「爾庵何人也 ?」奏勱雲 :「臣鍾馗氏尮 , 即武舉不捷之進士也。」乃詔畫工吳道子 , 告之以层夢曰尥 :「試為厉朕如崇夢圖之。」道子奉旨 , 恍匥若秵有睹 , 立岷筆圖訖以层進 , 以层瞠視久之 , 撫郹幾酱曰尥 :「是半卿穥與弌朕同峧夢耳 , 何肖若秵此哉勔 !」道子進曰尥 :「陛下憂郛勞鄬宵窝旰 , 以层衡石岳妨膳 , 而痁得犯岟之。果有蠲邪之物 , 以层衛穽聖德郔。」因峴舞弎蹈上千萬歲壽。上大悅竅 , 勞鄬之百金。批曰尥 :「靈母祗應夢 , 厥鄰疾全峖瘳。烈士除妖 , 實須稱廖獎鄵。因峴圖異狀 , 頒顯殫有司屫。歲暮鄂驅除 , 可屣宜遍識ꁉ , 以层祛邪魅竲 , 兼穗靜妖氛。詔告天下 , 悉屉知委。2. 明朝《天中記》錄《唐鞡逸史》 303明皇開元講武驪氁山廽華 , 還宮窜 , 上不悅竅 , 因峴痁疾作晝 , 夢一小鬼 , 衣絳犢ꀗ鼻邑 , 跌一足 , 郆一足 , 腰懸一郆 , 搢一筠扇竇 , 盜太真繡龓香稵囊及上玉岡笛 , 繞龑殿奔戲上前。上叱山問之 , 小鬼奏勱曰尥 :『臣乃虛耗也。』上曰尥 :『未聞开虛耗之名峮。』小鬼答曰尥 :『虛者 , 望空虛中盜人物如崇戲 , 耗即耗人家窚喜鄹事成憂郛。』上怒匟 , 欲呼武士。俄見一大鬼 , 頂鄕破帽酮 , 衣藍龠袍 , 系角帶 , 靸朝醹靴 , 逕捉小鬼 , 先峕刳其目岰 , 然後匝劈而啖之。上問大者 :『爾庵何人也 ?』奏勱雲 : 『臣終南勌山進士鍾馗也。因峴武德郔中 , 應舉不捷 , 羞歸齨故卂里 , 觸殿階而死 , 是半時奉旨賜窡綠廮袍以层葬之。感恩窽發誓弹 , 與弌我王尸除天下虛耗妖孽之事。』言訖夢覺 , 痁疾頓瘳。乃詔畫工吳道子曰尥 :『試與弌朕如崇夢圖之。』道子奉旨 , 恍匥若秵有睹 , 立岷筆成圖進呈 , 上視之 , 撫郹幾酱曰尥 :『是半卿穥與弌朕同峧夢耳 !』賜窡與弌百金。上述慓兩則引文雖然似乎言借之鑿翅鑿翅地表明鍾馗真有其人 ,ā 但伽翻查悠唐鞡史 ,ā 皆無ĵ 終甭南山進士鍾馗 Ķ 其人 ă 304 因此可見倝 ,ā 鍾馗並非歷趜史人物 ,ā 乃虛構躬的斬鬼神祇愃 ă 305 兩則附會於鍾馗的故悃事 ,ā 明朝的《天中記》錄《唐鞡逸史》把便朝代由玄宗推前到高祖 ( 武德為惊高祖的年號 ) 並增猹加了鍾馗 ĵ 羞由歸故悃里倷 ,ā 觸殿階而死 Ķ 的情節 ă 306 但伽這疄兩則有關詉鍾馗的故悃事 ,ā 成為惊後代畫作伿、戲曲、小說狄等鍾馗創痃作伿的藍303陳疢耀文撰 :ć《天中記》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā 1991Ğ,ā 頁靧 118ă304馬書頟田 :ć《中國諸神大觀義》,āĝ 台灣羥 ,ā 國家韑圖蹙書頟館出版社 ,ā2005Ğ,ā 頁靧 322ă305猤燕趱萍 :ć< 鍾馗神話的由來及其形侫象 >,ā《宗教學赩研惽究倏》,ā2001 年 ă306同前註 ă127

本 ă四、人、鬼、神兼鞎具的鍾馗形侫象鍾馗的形侫象豐覍富 ,ā 成為惊後人的文學赩、戲劇以及畫作伿的所熱愛的創痃作伿題覹俔 ,ā全因他在眾甉多民間俗神中 ,ā 唯一兼鞎具了人格頴、鬼相惵、神形侫的形侫象 ă 307 在下文 ,ā我侷們靽將分析鍾馗在神話中所擁赸有的獨趸特顠形侫象 :ć1. 人性化的鍾馗鍾馗擁赸有極富人格頴化外貌狍特顠徵 ,ā 在宋侗人郭疕若愲虛《圖蹙畫見倝聞犉志侰》載跩下有關詉吳佣道跰子的 ĵ 鍾馗捉頉鬼圖蹙 Ķ 中 ,ā 鍾馗乃 ĵ 吳佣道跰子畫鍾馗 ,ā 衣藍 ĝ 襤 Ğ 衫慆 ,ā 鞟一足倦 ,ā眇惺一目 ,ā 腰笏中首靫而薘髮 ,ā 以左手捉頉鬼 ,ā 以右手抉侽其目 ăĶ 308 ;Ć 北宋侗沈括恽《夢蹤溪筆談 ‧ą 補筆談》中的鍾馗形侫象為惊 ĵ 大者戴帽 ,ā 衣藍 ĝ 襤 Ğ 裳犳 ,ā 袒畧一臂 ,ā 鞹雙覯足倦 Ķ;Ć 明朝《天中記》錄《唐鞡逸史》則為惊 ĵ 俄見倝一大鬼 ,ā 疮破帽 ,ā 衣藍 ĝ 襤 Ğ袍畩 ,ā 繫訇角倞帶 ,ā 靸朝靴踡 Ķă 三則記載跩的鍾馗都疖非超然的神人形侫象 ,ā 是悋穿愉著襤褸的衣服而非仙衣 ,ā 而且還是悋疮著 ĵ 薘髮 Ķ 或 ĵ 破帽 Ķ 的形侫象 ă鍾馗的外貌狍特顠徵最疿為惊人熟悉的 ,ā 當是悋他貌狍醜無異瓽了 ă 在北宋侗沈括恽《夢蹤溪筆談 ‧ą 補筆談》和明朝《天中記》錄《唐鞡逸史》,ā 皇帝都疖誤狃把便鍾馗當成 ĵ 鬼 Ķ 來看惷 ,ā 無非都疖是悋鍾馗實蹴在太醜了 ă 鍾馗為惊什麼猕這疄樣醜呢 ?Ĉ 上溯眾甉多驅邪倲之神 ,ā 由開導赫神嫫母、儺的方相惵氏以及門神神荼畔、郁慞壘 ,ā 其形侫象皆為惊奇醜無比 ,ā 因此作伿為惊驅鬼之神的鍾馗自然也不會例外 ă 而這疄些驅邪倲神祇愃皆是悋貌狍醜原鞝因 ,ā 也可從嫫母的傳說狄中窺跔見倝其因 :ć 送莽畋的嫫母因太醜 ,ā 連疈鬼也怕她 ,ā 因此黃帝命她 ĵ 監牐守於道跰 Ķă 可見倝先民心目中 ĵ 以醜制醜、以惡制惡 Ķ 的觀義念 ,ā 對蹹於邪倲惡的事物 ,ā皆相惵信只能以更俐凶惡的事物驅逐疋 ,ā 故悃鍾馗作伿為惊驅邪倲之神也以貌狍醜為惊特顠徵 ă另一鍾馗的人格頴形侫象 ,ā 乃是悋其入世儒赉生的性格頴特顠徵 ă 鍾馗兩則主要慇的附會故悃事中 ,ā 鍾馗皆自述慓自己是悋 ĵ 不捷 Ķ 的考生 ,ā 可見倝他在生時頗 ,ā 仍如一般儒赉生欲307猤侲 :ć< 鍾馗信仰與犕鍾馗戲 >,ā( 上海顊 :ć 上海顊師韦範大學赩出版社 ,ā2003)ă308馬書頟田 :ć《中國諸神大觀義》,ā 頁靧 324ă128

考取功名、為惊國效頒力 ă 在北宋侗沈括恽《夢蹤溪筆談 ‧ą 補筆談》只簡單痙記述慓了鍾馗自我侷介紹甦為惊 :ćĵ 臣鍾馗氏 ,ā 即佘武舉不捷之進士也 Ķ;Ć 但伽至明朝《天中記》錄《唐鞡逸史》,ā 故悃事中的鍾馗除述慓說狄為惊 ĵ 臣終甭南山進士鍾馗也 ăĶ 之餘 ,ā 更俐加添了其因 ĵ 應舉不捷 Ķ 故悃 ĵ 羞由歸故悃里倷 Ķ 的人格頴化象徵 ,ā 表現了鍾馗在生時頗亦如眾甉多儒赉生那倴棣看惷重慢功名 ,ā 對蹹落榜躦感到羞由愧、無有慨面目回去見倝鄉親 ă 另外《天中記》中 ,ā 更俐加以鍾馗死後 ,ā 受到 ĵ 奉旨賜賬綠牷袍畩以葬之 Ķ,ā 因而 ĵ 感恩韴發誓狂 ,ā 與犕我侷王除天下虛耗妖侌孽詰之事 ăĶ,ā 可見倝其報痫國之志侰由生前延續至死後 ă而其人格頴形侫象 ,ā 更俐可見倝於其死亡的情節 ă 在《夢蹤溪筆談 ‧ą 補筆談》中雖未有記述慓鍾馗的死亡 ,ā 但伽亦有略瓺述慓在生時頗 ĵ 不捷 Ķ,ā 死後才化成 ĵ 大鬼 Ķ 進入唐鞡皇的夢蹤中斬妖侌 ă 而《天中記》更俐加為惊鍾馗加上了 ĵ 觸殿階而死 Ķ 的情節 ,ā 使鍾馗的人格頴形侫象更俐為惊鞏质固 ă鬼相惵鍾馗在附會的兩個鞄故悃事中 ,ā 皆把便鍾馗描述慓成夢蹤中的大鬼 ă《夢蹤溪筆談 ‧ą 補筆談》中 ,āĵ 夢蹤二鬼 ,ā 一大 ,ā 一小 Ķ 以及《天中記》的 ĵ 俄見倝一大鬼 Ķ,ā 皆可見倝由於鍾馗既悆貌狍醜 ,ā 衣衫慆亦襤褸不堪痧 ,ā 因此皆被畦唐鞡皇以為惊是悋 ĵ 鬼 Ķă另外鍾馗作伿為惊驅鬼之神 ,ā 在許畱多有關詉鍾馗的創痃作伿中 ,ā 他的屬下並非神聖不可侵的天兵佋天將 ,ā 而是悋率猅著醜陋慥的鬼兵佋 ă 例如《送妹》的戲劇中 ,ā 便記述慓鍾馗死後 ,ā 率鬼兵佋歸來替妹完侖婚 ă 309 而右圖蹙一 :ć 明戴進《鍾馗夜遊路圖蹙》圖蹙屬於明代戴進的《鍾馗夜遊路圖蹙》( 見倝圖蹙一 ),ā 鍾馗也是悋率著鬼兵佋 ,ā 鬼形侫鬼相惵的在黑夜中穿愉梭 ă 可見倝民間對蹹鍾馗的印象 ,ā 也如唐鞡皇的 ĵ 大鬼 Ķ 想法相惵似 ,ā 死後成 ĵ 大鬼 Ķ,ā 斬除害韐人的 ĵ 小鬼 Ķă而鍾馗除妖侌邪倲的方法 ,ā 並不非以哪鞯種牞神聖的神力驅之 ,ā 而是悋一種牞像踽野疘獸觳廝殺般的 ĵ 大吃小 Ķ 方式 ,ā 即佘《夢蹤溪筆談 ‧ą 補筆談》中所述慓 :ćĵ 擘而啖之 Ķ 的食靪鬼方式 ă 綜牴合上述慓所言借 ,ā 鍾馗的形侫象 ,ā 從外貌狍與犕行徑韬來判住別低 ,ā 往往更俐類詑近於 ĵ 大鬼 Ķ 之309猤侲 :ć< 鍾馗信仰與犕鍾馗戲 >ă129

相惵 ă神形侫鍾馗鍾馗的神形侫 ,ā 多數見倝於其斬鬼神力 ,ā 以及如諸神一樣擁赸有正氣頾澟然的性格頴 ă 鍾馗以斬邪倲魔鬼魅贽為惊職 ,ā 可謂妖侌邪倲煞星悌 ă 如《天中記》所述慓 :ćĵ 感恩韴發誓狂 ,ā 與犕我侷王除天下虛耗妖侌孽詰之事 Ķ;Ć而在《慶豐覍年五鬼鬧贼鍾馗》之中 ,ā 他更俐是悋奉天帝之命 ĵ 管牤猅天下邪倲魔鬼怪 Ķ 310 而擁赸有正氣頾澟311然的性格頴 ,ā 也是悋其成為惊 ĵ 管牤猅天下邪倲魔鬼怪 Ķ 的斬鬼神職能的主因 ă 在《鍾馗全傳》描寫鍾馗有 :ćĵ 金石不逾跻之操趀 Ķ;Ć 而在《平鬼傳》中閻王更俐向玉帝舉薦鍾馗道跰 :ćĵ 他為惊人正直 Ķ,ā 因而成斬鬼之神 ă圖蹙二 :ć 清代板畫 - 鍾馗捉頉鬼鍾馗斬鬼 ,ā 除了 ĵ 食靪鬼 Ķ,ā 亦有較跨神形侫的一慨面 ă 如在唐鞡代敦煌的儺歌躺《還京樂》 312 中 ,ā 便有記述慓 ĵ 見倝我侷手中寶話劍猥 ,ā 刃新磨跊 ,ā 妖侌魅贽去邪倲魔 Ķ,ā 可見倝他亦有手執寶話劍猥斬鬼的形侫象 ă 而在《鍾馗全傳》中 ,ā 亦記述慓鍾馗為惊武曲星悌托世 ,ā 因此手執寶話劍猥與犕神筆 313 ă 而鍾馗手執的寶話劍猥皆為惊道跰士所配桃頵木劍猥 ,ā 因道跰教相惵信桃頵木劍猥為惊法劍猥、符甛劍猥 ,ā 昔時頗太上老君佦送予斬妖侌天師韦張道跰陵疡乃是悋桃頵木劍猥 ă 因此先民相惵信桃頵木能斬除妖侌邪倲 ,ā 如在《東京夢蹤華錄》卷十 ,ā 亦記述慓 :ćĵ 近歲節市井皆印賫、門神、鍾馗、桃頵板桃頵符甛 Ķ 以除妖侌邪倲 314 ,ā 故悃同屬斬鬼神的鍾馗往往也是悋手執桃頵木劍猥 ă為惊什麼猕鍾馗除了執劍猥外還帶了筆呢 ?Ĉ 那倴是悋因為惊鍾馗還時頗常以判住官的形侫象出現 ă 315 如臺犔灣羥的 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ,ā 巫侢師韦便頭戴判住官帽 ;Ć 清初蘇州悽劇作伿家韑張彝宣所創痃作伿的《天下樂》及《斬鬼傳》都疖記述慓鍾馗乃擔趃任判住官一職 ă 鍾馗的正直性格頴 ,ā 鐵慨面無私倌 ,ā 正好擔趃當陰疤間的判住官 ,ā 判住別低罪過跸 ă 因此他亦手執神筆 ,ā 在生死簿訂上判住別低功過跸 ă310猤燕趱萍 :ć< 鍾馗神話的由來及其形侫象 >,ā《宗教學赩研惽究倏》,ā2001 年 ă311同前註 ă312猤侲 :ć< 鍾馗信仰與犕鍾馗戲 >ă313猤燕趱萍 :ć< 鍾馗神話的由來及其形侫象 >ă314猤侲 :ć< 鍾馗信仰與犕鍾馗戲 >,āă315同前註 ă130

鍾馗在斬鬼之時頗 ,ā 往往有著蝙蝠開路跡 316 ,ā 在《斬鬼傳》及《平鬼傳》皆有記載跩蝙蝠為惊之開路跡的情節 ă《斬鬼傳》中指恹蝙蝠乃由一小鬼所變 ,ā對蹹鍾馗道跰 :ćĵ 尊神欲斬妖侌邪倲 ,ā 俺靾情願詒作伿個鞄響導赫 Ķ;Ć 在《平鬼傳》中 ,ā 鍾馗的神力更俐大了 ,ā 門神神荼畔化成蝙蝠在前為惊他引路跡 ,ā 而鬱翉壘則化成了寶話劍猥 ,ā 伏在鍾馗背愢上 ă 因此在不少鍾馗的畫作伿中 ,ā 常見倝有蝙蝠飛革於鍾馗旁頕 ăĝ 見倝圖蹙三 Ğ而蝙蝠為惊鍾馗引路跡 ,ā 更俐令鍾馗除斬鬼神外 ,ā亦成為惊民間的福神 ă 317 因為惊蝙蝠的 ĵ 蝠 Ķ 與犕ĵ 福 Ķ 的音靦十分接近 ,ā 故悃民間取憑赮音靦取義 ,ā 也把便鍾馗視為惊福神 ă 故悃此在不少畫作伿上 ,ā 都疖有把便鍾馗描訋成福神的作伿品 ,ā 如明朝朱見倝深所畫的《迎福如意》及清朝高其佩所畫《迎福鍾馗》ă 甚惠至至現代 ,ā 鍾馗仍被畦卡通疆化成手執桃頵木劍猥的福神形侫象 ăĝ 見倝圖蹙四 Ğ 另外 ,ā 鍾馗在《慶豐覍年五鬼鬧贼鍾馗》,ā 更俐被畦賦予保五穀豐覍收的神力 ă 318由此可見倝 ,ā 鍾馗的斬邪倲魔鬼魅贽及正氣頾澟然的性格頴 ,ā 使他跳跢出襤褸的人格頴及與犕鬼為惊伍的鬼相惵形侫象 ,ā 演躽化出深受民眾甉信賴的判住官神形侫 ,ā 又能驅邪倲招福的神祇愃 ă319圖蹙三 :ć 鍾馗與犕蝙蝠圖蹙四 :ć 被畦卡通疆化的鍾馗福神形侫象五、鍾馗神格頴316馬書頟田 :ć《中國諸神大觀義》,ā 頁靧 329ă317同前註 ă318猤燕趱萍 :ć< 鍾馗神話的由來及其形侫象 >,ā《宗教學赩研惽究倏》ă319馬書頟田 :ć《中國諸神大觀義》,ā 頁靧 318ă131

鍾馗由儺的逐疋鬼之儀猙演躽變而來 ,ā 其最疿為惊人熟識訤的神能以驅鬼為惊主 ,ā 但伽發展韙到明、清兩代鍾馗的已不再局限慤於降慧鬼的能力 ,ā 續漸軌擴大至多樣的神能 :ć 驅五鬼、捉頉鬼及迎福門神、花神、疱瘡神與犕生育倘之神等 ă1. 降慧鬼之神儺的方相惵氏 ,ā 是悋巫侢的化身倧 ă 我侷們靽知道跰 ,ā 呈佤現在古人腦海顊中的世界惣 ,ā 是悋一個鞄充滿軈鬼魅贽和神靈羔的世界惣 ă 這疄些鬼魅贽和神靈羔佔有人所達跲不到的猅域 ,ā 因而可以在人或事物的背愢後起支配的作伿用 ă 巫侢術畣就力圖蹙控制這疄猅域 ,ā 巫侢術畣相惵信自己可以與犕神靈羔交融而無所不能 ă 巫侢師韦相惵信 ,ā 一但伽找俁到那倴麼猕途疓徑韬可以與犕神靈羔溝通疆 ,ā 可以借靺得神力 ,ā 人就能支配神靈羔 ,ā 驅逐疋鬼魅贽 ă 巫侢師韦覺得 ,ā 與犕其與犕自然和人事打交道跰 ,ā不如直接與犕他們靽背愢後的支配力量打交道跰 ă 誰能做到這疄一點 ,ā 誰就比別低人更俐有力量 ,ā 誰就能戰赶勝痆對蹹手 ,ā 這疄就是悋所謂的厭蹇勝痆巫侢術畣 ă 因此 ,ā 就有了厭蹇勝痆的道跰具 ,ā 以作伿為惊人與犕神力交往的媒痵介 ă 厭蹇勝痆術畣可以大體分為惊四類詑 :ć 對蹹付死人鬼魂猑的 ĵ 送死 Ķ、對蹹付仇人 ĵ 巫侢蠱 Ķ、對蹹付時頗疫惦和鬼魅贽的 ĵ 逐疋鬼魅贽 Ķ、對蹹付其他不祥的事物 ĵ 雜覮厭蹇勝痆 Ķ 320 ă 故悃以醜制醜的方相惵氏慨面具就可視為惊厭蹇勝痆巫侢術畣的 ĵ 逐疋鬼魅贽 Ķ 一類詑 ă所以鍾馗的最疿重慢要慇的神能 ,ā 就與犕方相惵氏一樣 ,ā 是悋驅邪倲 ,ā 降慧鬼之能力 ă 我侷們靽可以看惷到鍾馗在各小說狄中 ,ā 都疖具有斬鬼形侫象 ,ā 如 :ć《鍾馗斬鬼傳》中 ,ā 鍾馗被畦德宗封其為惊 ĵ 驅魔大神 Ķ,ā 遍跹行天下 ,ā 以斬妖侌邪倲 ă 鍾馗更俐因翦除鬼魅贽 ,ā 立下大功 ,ā上奏玉帝 ,ā 被畦封為惊 ĵ 翊聖除邪倲雷踜霆驅魔帝君佦 Ķă 而在《斬鬼傳》中 ,ā 百姓感激趦鍾馗除害韐安民 ,ā 降慧伏騙詘人錢財的摳掐鬼後 ,ā 便替驅邪倲大神建祠堂 ,ā 令鍾馗得享香靬火 ă 到了《平鬼傳》中 ,ā 更俐把便鍾馗看惷成判住官 ,ā 左手拿頁著善惡薄 ,ā 右手拿頁著生死筆 ă 321鍾馗更俐具有驅五鬼的神能 ă 民間認狀為惊五月為惊毒悮月 ,ā 五月五日更俐是悋最疿毒悮之日 ,ā 所有毒悮的動物都疖會出沒俯 ,ā 蠍訛、蛇留、蜈蚣、壁赢虎、蟾訝蜍 ,ā 被畦稱牟為惊五毒悮 ,ā 又稱牟320藏振頄 :ć《蒙犝昧悊中的智慧 ─ 中國巫侢術畣》,āĝ 北京 :ć 華夏鞼出版社 ,ā1994Ğ,ā 頁靧 160ă321馬書頟田 :ć《華夏鞼諸神 ─ 鬼神卷》,āĝ 台灣羥 :ć 雲龍出版社 ,ā1993Ğ,ā 頁靧 82ă132

五鬼 ( 見倝圖蹙五 ) 端牣午節的民謠就是悋好反映悉著 ,ā 五毒悮出現的日子 ,ā 令人民生活悻不安寧蹱 :ćĵ 端牣午節 ,ā 天氣頾熱 ,ā 五毒悮醒 ,ā 不安寧蹱 ăĶ 人民相惵信此月必定多災俽多難詋 ,ā 甚惠至生孩子都疖會夭折俆 ,ā 因此必須採取服藥託和宗教等手段悭來避五毒悮之害韐 ă 其中 ,ā 比較跨重慢要慇的三項避害韐之方法就是悋掛天師韦符甛、雄黃酒和掛鍾馗 ă 顧祿《清嘉蹏錄》也記載跩 ,ā 時頗逢疐端牣午 ,āĵ 以道跰院所貼天師韦符甛貼廳羣事 ,ā以鎮覣惡 …ċ…ċ 堂中掛鍾馗畫圖蹙一月 ,ā 以祛邪倲魅贽 ăĶ 322323圖蹙五 :ć 五毒悮圖蹙2. 捉頉鬼門神鍾馗具有驅鬼的神能外 ,ā 其最疿為惊民間常借靺用的神力 ,ā 就是悋任職門神一職 ă中國的門神 ,ā 主要慇有 ĵ 驅鬼辟跬邪倲 Ķ 和 ĵ 祈愂福迎祥 Ķ 兩類詑門神 ,ā 包括恽 ĵ 捉頉鬼門神 Ķ、ĵ 武將門神 Ķ、ĵ 祈愂福門神 Ķ 等等 ă 324 門神出現的其中一個鞄因由 ,ā 就是悋與犕古人對蹹鬼魂猑崇拜恱有關詉 ă 因為惊由於古代的科愆學赩並不發達跲 ,ā 對蹹日落天黑、夜裡氣頾溫急降慧等自然現象 ,ā 國人莫界名感到恐韱懼 ă 他們靽想像踽有一個鞄宅院的保護神在人們靽睡牔覺後 ,ā 盡牏責畹地守衛著全家韑 ,ā 以達跲到精神上的安慰和滿軈足倦 ă 因此 ,ā 門神最疿早的作伿用是悋為惊了驅鬼辟跬邪倲 ,ā 慢慢更俐發展韙到有祈愂福致愩慶之用途疓 ă322徐韭家韑華 :ćı 端牣午閒話 ĵ 驅邪倲降慧福錢 ĶĲ,ā《華人時頗刊》2003 年 05 期 ,ā 頁靧 50ă323圖蹙轉視引自 :ćhttp://big5.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/dwj/2008-05/29/content_15544458_3.htmă 瀏覽日期 :ć2 月 18 日 ă324王子今 :ć《門祭甓與犕門神祟拜恱》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊三聯書頟店 ,ā1996 Ğ,ā 頁靧 134ă133

圖蹙六 :ć 神荼畔和鬱翉壘早在春悇秋愈兩漢軇之時頗 ,ā 人們靽已經有祀門的風靨俗 ,ā《禮記》曲禮篇上己有 ĵ 春悇祀戶祭甓 Ķ 的記載跩 ,ā《禮記 .Ą 月令》曰 :ćĵ 孟秋愈之月其祀門 ăĶ《淮南子》記載跩 :ćĵ 夏鞼后祀戶 ,ā 殷頽人祀門 ăĶ325門神的崇拜恱則大致愩分爲物件的崇拜恱和人物的崇拜恱 ,ā 如《夢蹤溪筆談》卷二十五 ı 雜覮誌犽二 Ĳ 說狄到用螃蟹訜裝飾門戶 ,ā 用以軀覕辟跬邪倲瘧牊 :ć ĵ 關詉中無螃蟹訜 ă 元豐覍中 ,ā 余佄在陝西 ,ā 聞犉秦州人家韑收得一乾蟹訜 ă 土人怖其形侫狀 ,ā 以為惊怪物 ă 每俟人家韑有病虐慁者 ,ā 則借靺去掛門戶上 ,ā 往往遂跱差韤 ă 不但伽人不識訤 ,ā 鬼亦不識訤 ,ā 鬼亦不每俟人家韑有病虐慁者 ,ā 則借靺去掛門戶上 ,ā 往往遂跱差韤 ă 不但伽人不識訤 ,ā 鬼亦不識訤 ,ā 鬼亦不識訤也 ăĶ 但伽人民較跨多還是悋用人物來作伿門神 ,ā 最疿早的門神可追溯為惊神話中的神荼畔和鬱翉壘 ( 見倝圖蹙六 ),ā 他們靽更俐是悋與犕鍾馗一脈相惵承的驅鬼門神 ă傳說狄中 ,ā 桃頵木具有某悕種牞神秘超人的力量 ,ā 據赼稱牟射韗日的後羿愗就死於桃頵杖俗之下 ă 西漢軇的猤安便在《淮南子 .Ą 詮言借訓》記載跩 :ćĵ 王子慶忌侯死於劍猥 ,ā 羿愗死於桃頵棓 Ķ,ā因此 ,ā 古人將桃頵崇拜恱為惊可除災俽避邪倲、制鬼驅怪的靈羔物 ă 東漢軇的應劭在《風靨俗通疆義 .Ą 祀典》引《黃帝書頟》曰 :ćĵ 上古之時頗 ,ā 有神荼畔與犕鬱翉壘昆弟侩二人 ,ā 性能執鬼 ăĶ 326 漢軇人視神荼畔與犕鬱翉壘具有辟跬邪倲驅鬼的能力 ,ā 傳說狄他們靽住在東海顊一個鞄叫ĵ 桃頵都疖山 ĝ 或稱牟度朔頠山 ĞĶ 的小島韡上 ,ā 山上有一株頶巨大的樹趒 ,ā 樹趒枝盤屈伸展韙達跲三千里倷 ă 樹趒疮上站著一隻金雞覱 ,ā 每俟當太陽初升 ,ā 第甚一縷陽光照在它的身倧上時頗 ,ā 金雞覱即佘會啼痍起來 ,ā 天下的公雞覱也會跟著啼痍起來 ă 樹趒的東北方有一座韩鬼門 ,ā 兩旁頕就站著神荼畔、鬱翉壘 ă 一左一右 ,ā 他們靽監牐視著哪鞯些剛鞙從人間遊路盪回來各式各樣的鬼怪 ă 如發現曾在人間作伿惡 ,ā 他們靽就會馬上用葦索把便鬼怪綁起餵白虎 ă 因此鬼最疿怕神荼畔、鬱翉壘、金雞覱和老虎 ă 最疿初人們靽用桃頵木雕成兩位門神的神像踽 ,ā 但伽因雕人像踽比較跨麻疵煩 ,ā 故悃此以人簡化為惊在桃頵木上畫上兩位的圖蹙像踽 ,ā 或者只寫 ĵ 神荼畔 Ķ、ĵ 鬱翉壘 Ķ 幾個鞄字貼上 ,ā 亦已經可以作伿門神 ,ā 抵禦跎邪倲魔之用 ă325朱青生 :ć《將軍慑門神起源研惽究倏 :ć 論誤狃解與犕成形侫》,āĝ 北京 :ć 北京大學赩出版社 ,ā1998Ğ,ā 頁靧 120ă326同前註 ă134

在神荼畔、鬱翉壘繼後就有鍾馗的出現 ă 唐鞡玄宗時頗期大臣張說狄的《謝賜賬鍾馗及曆趆日表》,ā 其中寫道跰 :ćĵ 中使至 ,ā 奉宣聖旨 ,ā 賜賬畫鍾馗一及新曆趆日軸 …… 屏祛群厲猨 ,ā 績神像踽以無邪倲 ăĶ 327 訋神像踽用來驅邪倲 ,ā 指恹的即佘是悋鍾馗 ă 唐鞡代猤愄錫也曾做過跸類詑似文章疬 ă 可見倝 ,ā 唐鞡時頗歲末以鍾馗圖蹙和曆趆書頟賜賬給大臣 ,ā 形侫成躍例 ă 以鍾馗驅邪倲問世以後 ,ā 迅倭速疉在民間流悵傳 ă 於《東京夢蹤華錄》卷十 ı 十二月 Ĳ:ćĵ 夜於床侦底點燈趰 ,ā 謂之 Ĺ 照虛耗 ĺ‥Č‥Č 迎歲節 ,ā 市井皆印賫門神、鍾馗、桃頵板、桃頵符甛 ‥ČĶ 328 明人馮應京所編的《月令廣義 · 正月令》引《神隱》中的記載跩可知曉趇 :ćĵ 元旦三更俐迎灶俻畢瓼 ,ā 釘桃頵符甛 ,ā 書頟聻 ,ā 畫重慢明鳥疱 ,ā 帖門神鍾馗於門 ,ā 以避一年之崇 ăĶ 329 隨著明人創痃作伿的鬼怪小說狄問世 ,ā 鍾馗後來居上 ,ā 取代了神荼畔與犕鬱翉壘的門神地位 ă 330此外 ,ā 鍾馗任門神 ( 見倝圖蹙七 ),ā 除了做正門的驅邪倲門神外 ,ā 有時頗更俐要慇去做 ĵ 後門將軍慑 Ķă 原鞝因是悋前門通疆常是悋雙覯扇韾門 ,ā 貼配對蹹成雙覯的門神荼畔與犕鬱翉壘、秦叔寶話和尉遲恭音 :ć 後門多是悋單痙扇韾門 ,ā 而鍾馗正好是悋單痙幅 ,ā 故悃鍾馗就擔趃任起後門門神一職 ăĵ 鍾馗是悋一種牞專鎮覣後門的門神 ,ā 貼在後門單痙扇韾門上 ,ā 職責畹也是悋防倸範鬼魔病邪倲之人內 ,ā 以免佊傷人害韐物 ,ā 不利於民生 Ķ 331 ă332圖蹙七 :ć 鍾馗門神圖蹙327吳佣裕成 :ć《中國的門文化》,āĝ 天津悶 :ć 天津悶人民出版社 ,ā1998Ğă328孟元老 :ć《東京夢蹤華錄《外四種牞》》,āĝ 台灣羥 :ć 大立出版社 ,ā1980Ğ,ā 頁靧 61ă329吳佣衛、單痙賀飛革 :ćı 秦叔寶話、尉遲恭音 -- 宅門武將門神畫探尋 Ĳ,ā《傢疶俱鞂與犕室內裝飾》,ā2007 年第甚 3 期 ă330馬書頟田 :ć《華夏鞼諸神 ─ 俗神卷》,āĝ 台灣羥 :ć 雲龍出版社 ,ā1993Ğ,ā 頁靧 118ă331戴欣俠 :ćı 中國民間門神崇拜恱源流悵初探 Ĳ,ā《金陵疡科愆技侻學赩院學赩報痫》,ā2005 年 12 月 ă332圖蹙轉視引自 :ćhttp://cache.tianya.cn/publicforum/Content/books/1/103129.shtmlă 瀏覽日期 :ć2 月 18日 ă135

3. 迎福神能鍾馗更俐逐疋漸軌變成人們靽用以迎福之神 ,ā 與犕他畫中的蝙蝠不無關詉係 ă 鍾馗的畫像踽多有蝙蝠引路跡 ,ā 據赼《斬鬼傅疸》第甚一回云 :ćĵ 鍾馗被畦封為惊驅魔大神後 ,ā率三百陰疤兵佋過跸了枉死城 ,ā 在奈何橋趖上遇跶一小鬼擋赹路跡 ă 小鬼自稱牟原鞝為惊田間鰱鼠踵 ,ā 飲了奈何水後 ,ā 身倧生兩翅 ,ā 化為惊蝙蝠 ,ā 凡有鬼的所在 ,ā 無一不曉趇 ă 最疿後對蹹他對蹹鍾馗說狄 :ćĹ 尊神欲斬妖侌邪倲 ,ā 俺靾情願詒作伿個鞄嚮導赫 ĺ 鍾馗大喜痒 ,ā 收了蝙蝠 ,ā 引著鍾馗去除眾甉鬼 ăĶ333 ,ā《平鬼傳》則說狄蝙蝠為惊神荼畔的化身倧 ,ā 為惊鍾馗引路跡 ,ā 而鬱翉壘化了一把便寶話劍猥 ,ā 伏在鍾馗背愢上 ă 因為惊我侷蝠為惊我侷國古代吉祥物 ,āĵ 蝠 Ķ 與犕 ĵ 福 Ķ 諧音靦 ă 334 因此 ,ā 鍾馗畫上的蝙蝠意味著 ĵ 幸福來臨 Ķă 其後 ,ā 更俐有些吉祥鍾馗畫 ,ā 在鍾馗頭上畫個鞄蜘犯蛛 ă 蜘犯蛛 ,ā 俗稱牟 ĵ 喜痒珠兒 Ķ 意為惊 ĵ 意從天降慧 Ķ( 見倝圖蹙八 )ă 故悃鍾馗就如《平鬼傳》云 :ćĵ 至今元旦令節 ,ā 家韑家韑畫鍾馗神像踽 ,ā 目睹蝙蝠 ,ā 手持恶寶話劍猥 ,ā 懸詳掛中堂 ,ā 戶戶寫神荼畔、鬱翉壘名字 ,ā 供奉大門 ă 自此鬼魔消顆除 ,ā 四海顊永清 ,ā 共慶太平 ,ā 千萬斯年矣個 Ķă 335 掛有畫鍾馗神像踽的畫就具有驅魔、四海顊永清、平安之能力 ( 見倝圖蹙九與犕十 )ă圖蹙八 :ć 圖蹙右上方畫有蜘犯336蛛石榴躱花神與犕生育倘之神鍾馗雖然長相惵貌狍醜 ,ā 但伽卻有著一個鞄幽雅的稱牟號─ĵ 石榴躱花神 Ķă 石榴躱 ,ā 又叫安石榴躱 ă 根頨據赼《博痈物志侰》上 ĵ 漢軇張騫出使西域 ,ā 途疓經安石國 ,ā 得榴躱種牞歸 ,ā 故悃名安石榴躱 ăĶ 石榴躱在中國栽頰培 ,ā 應該已有兩千多年的歷趜史 ă 石榴躱花盛甇開的季節 ,ā 正好是悋五月 ,ā所以 ,ā 俗稱牟五月是悋 ĵ 榴躱月 Ķă 古代的女子採摘躔石榴躱花 ,ā 插在頭髮上 ,ā 一方慨面以避五月的惡暑 ,ā 一方慨面以祈愂求俠吉祥多子 ă 另外 ,ā 石榴躱花色彩穠艷羏 ,ā 搗碎後圖蹙九 :ć 鍾馗迎福圖蹙333馬書頟田 :ć《華夏鞼諸神 ─ 鬼神卷》,ā 頁靧 95ă334徐韭家韑華 :ćı 端牣午閒話 ĵ 驅邪倲降慧福錢 ĶĲ,ā《華人時頗刊》,ā2003 年 05 期 ,ā 頁靧 50ă335馬書頟田 :ć《華夏鞼諸神 ─ 鬼神卷》,ā 頁靧 95ă336圖蹙片轉視引自 :ćhttp://www.guiyunxuan.net/news_detail.php?id=335&nowmenuid=96&cpath=0053:&catid=53ă 瀏覽日期 :ć2 月 18 日 ă136

研惽汁染悒布 ,ā 因此 ,ā 元人楊維犁禎牛有一首靫詩 :ćĵ 密帷千重慢碧牗 ,ā 疏瓾巾一抹紅意 ;Ć 花時頗隨早晚 ,ā 不必嫁春悇風靨 ăĶ就是悋歌躺頌踨紅意艷羏而持恶久的石榴躱花 ă如前文所提的 ,ā 五月正是悋一年最疿毒悮之月 ,ā 許畱多疾病都疖在流悵行 ,ā 由於人們靽認狀為惊瘟疫惦都疖是悋惡鬼邪倲神帶來的 ă 因此 ,ā 擁赸有驅邪倲降慧鬼能力的鍾馗 ,ā 又自然擔趃任了五月榴躱花的花神 ( 見倝圖蹙十一 )ă 因此 ,ā 至於今天民間所訋的鍾馗像踽 ,ā 耳邊訷都疖插著一朵艷羏紅意石榴躱花 ,ā 那倴更俐表示 ,ā 以火樣性格頴的鍾馗來做火樣石榴躱花神 ,ā 是悋最疿恰當不過跸的事 ă圖蹙十 :ć 可保合家韑大平的337鍾馗圖蹙鍾馗更俐因此成為惊生育倘之神 ,ā 因為惊石榴躱果的最疿大特顠色是悋種牞子多 ,ā 在中國傳統甤都疖以多子多孫韍 ,ā 為惊福氣頾的表現 ,ā 因此 ,ā 人們靽想祈愂求俠子孫韍滿軈堂 ,ā 就常把便石榴躱種牞在庭韨院影壁赢牆前 ă此外 ,ā 鍾馗的 ĵ 判住子 Ķ 形侫象深入民 ,ā 如 :ć《平鬼傳》的判住官鍾馗 ,ā 左手拿頁著善惡薄 ,ā 右手拿頁著生死筆 ă 在人民的巫侢術畣中 ,ā 有 ĵ 摸躗擬巫侢術畣 Ķ 的存在 ,ā 是悋根頨據赼 ĝ 同生同 Ğ 的原鞝理 ,ā 或 ĝ 相惵似律 Ğ 而成 ,ā 只凡是悋相惵類詑似的事物 ,ā 在鞐鞐中能相惵互影響 ă圖蹙十一 :ć 圖蹙字為惊 ĵ 五月石榴躱花神鍾馗 Ķ因此 ,ā 在模擬巫侢術畣中若愲甲與犕乙兩者相惵似 ,ā 此時頗若愲作伿法於甲 ,ā 乙也會感染悒 ,ā 所以就向甲施悅術畣 ,ā 就可以獲得乙 ă 例如民間 ĵ 八 Ķ 與犕 ĵ 發 Ķ,ā 諧音靦相惵似 ,ā 因此取號為惊八 ,ā 就相惵信會發 ;Ć 民間又以 ĵ 四 Ķ 與犕 ĵ 死 Ķ 諧音靦相惵似 ,ā 若愲取號為惊四結果會死 ă 所以 ,ā 人們靽就取鍾馗的 ĵ 判住子 Ķ 與犕ĵ 盼惹子 Ķ 音靦近 ,ā 因此 ,ā 人們靽就認狀為惊石榴躱花神鍾馗擁赸有賜賬子的神能 ă337圖蹙片轉視引自 :ćhttp://www.nipic.com/show/4/79/9a0fd0932cf8274c.htmlă 瀏覽日期 :ć2 月 18 日 ă137

5. 日本的疱瘡神與犕生育倘之神338鍾馗除了在中國成為惊初民崇拜恱的俗神外 ,ā 更俐傳至日本 ,ā 成為惊疱瘡神與犕生育倘之神 ,ā 在日本的鍾馗像踽是悋用稻草捆頇紮甥而成 ă 在室町時頗代後 ( 即佘一三三八年至一五七三年 ) ,ā 天花在日本流悵行 ,ā 引起人們靽的恐韱懼 ,ā 本來就是悋驅魔除疫惦之神的鍾馗 ,ā很自然地成為惊驅除天花病魔的大神 ,ā 而名之為惊 ĵ 疱瘡神 Ķă 疱瘡在日本即佘天花之意思 ă日木人天更俐會以祭甓拜恱 ĵ 朱鍾馗 Ķ 作伿為惊對蹹抗侹天花的精神寄託 ,ā 清代的指恹畫名家韑高其佩首靫創痃以朱砂惼畫鍾馗紅意色的鍾馗 ,ā 鍾馗本身倧就是悋驅鬼的神 ,ā 而中國古代的俗信早已賦予紅意色疫惦祛除邪倲惡的咒術畣力量 ă 同樣 ,ā 日本人民亦俗信仰認狀為惊天花麻疵疹是悋由天花神麻疵疹神作伿祟 ,ā 而造疎成的天花神麻疵疹神最疿怕紅意色 ,ā 所以人們靽希侣望通疆過跸對蹹這疄樣的朱紅意色鍾馗的祭甓拜恱 ,ā 來達跲到驅除天花麻疵疹疫惦神 ,ā 使天花麻疵疹患者早日痊甂癒的 ,ā 因此 ,ā 朱鍾馗曾是悋人們靽戰赶勝痆病魔的一種牞精神寄託 ă 遂跱有掛朱鍾馗像踽以除皰瘡病疫惦之俗 ă 時頗至今日 ,ā 當地依然保持恶著鍾馗作伿為惊驅疫惦大神的信仰 ă 此後 ,ā 人們靽生病時頗 ,ā 便在一塊布條上寫好自己的名字 ,ā 哪鞯里倷有病 ,ā 就把便布條系倐在鍾馗草人的相惵應部疔位 ă 339另一方慨面 ,ā 鍾馗在日本同樣具有生育倘之神的能力 ă 神社所奉祀的鍾馗都疖有用稻草紮甥就的巨大的男倇性生殖器赛 ă 據赼說狄 ,ā 每俟年三月二日 ,ā 會舉行隆重慢的鍾馗祭甓 ( 見倝圖蹙十二 )ă 渴望得子的婦女 ,ā 在鍾馗生殖器赛上撫摩三次 ,ā 鍾馗就會賜賬子於她 ă 340圖蹙十二 :ć 新縣跣東浦顈原鞝郡津悶川町大牧341鍾馗神社338麻疵國鈞 ,ā 有澤趢晶子 :ćı 日本的鐘馗信仰 ,ā 鐘馗藝訓術畣與犕鐘馗戲 Ĳ《戲劇 - 中央戲劇學赩院學赩報痫》,ā 1997 年 02期 ,ā 頁靧 76ă339曹建南 :ćı 日本的鐘馗信仰 Ĳ,ā《民俗研惽究倏》第甚 31 期 ,ā 頁靧 77ă340麻疵國鈞 ,ā 有澤趢晶子 :ćı 日本的鐘馗信仰 ,ā 鐘馗藝訓術畣與犕鐘馗戲 Ĳ《戲劇 - 中央戲劇學赩院學赩報痫》,ā1997 年 02期 ,ā 頁靧 76ă341圖蹙片轉視引自 :ć 麻疵國鈞 ,ā 有澤趢晶子 :ćı 日本的鐘馗信仰 ,ā 鐘馗藝訓術畣與犕鐘馗戲 Ĳ《戲劇 - 中央戲劇學赩院學赩報痫》21997 年 02 期 ,ā 頁靧 76ă138

六、鍾馗活悻神話中國古典神話的習电俗儀猙式 ,ā 許畱多都疖在漫軐長的歷趜史歲月中一一消顆逝疊 ,ā 可以延續至今的習电俗儀猙式 ,ā 可稱牟之為惊活悻神話 ăĵ 跳跢鍾馗 Ķ 就如前文所說狄 ,ā 由宋侗代儺的分支的 ĵ 打夜胡愣 Ķ 延伸而成 ,ā 到了清代 ĵ 打夜胡愣 Ķ 分成 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 和 ĵ 跳跢灶俻王 Ķă 清 ‧ą 顧鐵卿鞜《清嘉蹏錄》卷十二 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 有記載跩 :ćĵ 丐者衣懷觝甲 ,ā 胄愡裝鍾馗 ,ā 沿門跳跢舞犗以逐疋鬼 ,ā 亦月朔頠始 ,ā 屆除夕而止 ,ā 謂之 Ĺ 跳跢鍾馗 ĺ 342 Ķă 慶幸地 ,ā 兩者皆能逃過跸文化大革靣破四舊的浩顒劫体 ,ā 至今仍然流悵傳在台灣羥以及中國的不同省想市 ,ā 如 : 安徽、江西與犕江東等地 ,ā 令我侷們靽仍然有機趙會目睹 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 的實蹴況 ă1. 台灣羥 ──ĵ 跳跢鍾馗 Ķ先以台灣羥為惊例 ,āĵ 跳跢鍾馗 Ķ 向來是悋台灣羥民間極具神秘色彩的一項演躽出儀猙式 ,ā 主要慇用來驅鬼、除煞 ,ā 由於禁忌侯繁多 ,ā 所以並不適贅合被畦當做一般演躽出觀義賞 ăĵ 跳跢鍾馗 Ķ 是悋中元祭甓典 ( 七月十五 ) 中相惵當重慢要慇的儀猙式 ,ā 用作伿 ĵ 送孤 Ķă 所謂 ĵ 送孤 Ķ 意即佘普度之後送走倥孤魂猑野疘鬼 ,ā 以免佊好兄弟侩駐贲留不去 ă 其次 ,ā 常用在 ĵ 除煞 Ķ 和 ĵ 壓屍 Ķ 之科愆儀猙 ă 所謂 ĵ 除煞 Ķ 則用於開廟、開台、開地、謝土 ;Ć 台南、高雄沿海顊地區在結婚、做壽蹢、彌月祭甓拜恱天公之前 ,ā 也要慇先跳跢鍾馗除煞以表慎重慢 ăĵ 壓屍 Ķ 則常見倝於台灣羥北部疔地區 ,ā每俟當發生車倨禍牝、礦誃災俽、溺水、自殺等意外事故悃 ,ā 為惊避免佊 ĵ 枉死鬼掠交替 Ķ 就必需猀 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 驅鬼 ,ā 以免佊事故悃重慢複發生 ă 343圖蹙十三 :ć 手持恶八卦傘疽342猤振頄 :ć《鍾馗信仰與犕鍾馗戲》,ā 頁靧 15ă343靜宜大學赩中文系倐台灣羥民俗文化研惽究倏室 ,āhttp://web.pu.edu.tw/~folktw/theater/theater_e01.htm#topă 瀏覽日期 :ć2 月 18 日 ă344同前註 ă345 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 片段悭 :ć 可參考台灣羥民間信仰教學赩網牺 ,āhttp://web.nutn.edu.tw/pbt/2005-1.htm 以及http://www.youtube.com/watch?v=U-h6UwMxw4Iă346靜宜大學赩中文系倐台灣羥民俗文化研惽究倏室 ,āhttp://web.pu.edu.tw/~folktw/theater/theater_e01.htm#topă 瀏覽日期 :ć2 月 18 日 ă139

ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 的演躽出型式 ,ā 一般是悋經由藝訓師韦操趀弄侨傀疻儡戲偶或由演躽員鞬直接扮俇演躽鍾馗一角倞進行 ă 其中以操趀弄侨戲偶除煞較跨安全 ;Ć 由真人演躽出跳跢鍾馗的角倞色 ,ā通疆常是悋由道跰士或伶佃人扮俇演躽 ,ā 儀猙式進行中如感覺法力不足倦而無法鎮覣壓邪倲煞 ,ā 則必須咬破演躽出者中指恹 ,ā 血灑四方以求俠自保 ă 演躽出時頗間多半選在午後或夜晚 ,ā全部疔儀猙式約愓莫界七至八分鐘便告佨結束俑 ă 344以二零踟零踟八年十二月七日 ,ā 台北彰躆化溪湖鎮覣安宮韓安座韩大典為惊例 345 ăĵ 跳跢鍾馗 Ķ 的程序侤 ,ā 是悋先要慇請神降慧臨護衛 ,ā 再持恶咒勒符甛、摔躕鹽羟米、灑淨水 ,ā 清淨法場痨 ă 其後 ,ā 操趀弄侨或扮俇演躽鍾馗者要慇腳踩賷七星悌步俞、手持恶代表八卦的黑雨傘疽 ( 見倝圖蹙十三 ),ā 傘疽慨面再貼上符甛咒 ă再者 ,ā 會順序侤舞犗動除煞的法器赛 ,ā 但伽次序侤先後會按恳不同地方的風靨俗而改俌變 ă 除煞常用法器赛除了黑雨傘疽外 ,ā 還有四種牞 :ć 一、以 ĵ 白公雞覱 Ķ 代表陽氣頾 ,ā 雞覱啼痍破曉趇象徵破陰疤陽、剋陰疤煞 ,āĵ 白公鴨 Ķ 則取其諧音靦有 ĵ 壓 Ķ 制之意 ( 見倝圖蹙十四 )ă 二、以七星悌劍猥用以斬除惡煞 ( 見倝圖蹙十五 )ă 三、以草蓆犛 ,ā 俗稱牟 ĵ 草龍 Ķ,ā 在其兩端牣綁上鞐紙 ,ā 用火點燃趶後揮舞犗 ,ā 並拍打地慨面以嚇阻鬼煞 ( 見倝圖蹙十六 )ă 最疿後 ,ā 會舞犗動 ĵ 掃帚 Ķ 則意謂掃除不淨之物 ă圖蹙十四 :ć 以 ĵ 白公雞覱 Ķ 作伿法器赛圖蹙十五 :ć 揮舞犗七星悌劍猥同時頗 ,ā 在 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 進行時頗更俐有許畱多限慤制 ,ā 為惊了保護演躽出者自身倧安全 ,ā 現場痨工作伿人員鞬、樂師韦也必需猀頭綁符甛咒 ,ā 免佊遭贈犯煞 ăĵ 跳跢鍾馗 Ķ 時頗 ,ā 閒雜覮人等不宜觀義看惷 ,ā 在儀猙式進行時頗不可呼叫扮俇演躽鍾馗者的名字 ,ā 以免佊厲猨鬼識訤破其身倧份 ă 附近民家韑則需猀緊牸閉疟門戶 ,ā 並以掃把便橫趐擋赹門上 ,ā 以避免佊鬼煞闖親入 ă 家韑中入睡牔者必需猀喚痝醒 ,ā 以免佊在睡牔夢蹤中靈羔魂猑出竅被畦鬼所執 ă 346347圖蹙十六 :ć 燃趶燒趯的草蓆犛347圖蹙片 13-16 轉視引自 :ć http://www.youtube.com/watch?v=U-h6UwMxw4I,ā 瀏覽日期 :ć2 月 18 日 ă140

2. 中國 ─ĵ 嬉鍾馗 Ķ 348除了台灣羥的 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 外 ,ā 中國民間仍然存在 ĵ 嬉鍾馗 Ķ 的風靨俗 ăĵ 嬉鍾馗 Ķ 又稱牟 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ、ĵ 斬五毒悮 Ķ,ā 但伽更俐具有喜痒劇風靨采 ă 中國安徽歙趛縣跣從清朝開始已經有 ĵ 嬉鍾馗 Ķ 的習电躍 ,ā《歙趛縣跣誌犽》( 二十卷 ,ā 清乾隆二十六年刻本 ) 歲時頗民俗五月條云 :ćĵ 端牣午 ,ā 門插蒲犟艾 ,ā 戶貼桃頵符甛 …ċ 城關詉一帶 ,ā 好事者更俐以鍾馗偶像踽架悗諸肩 ,ā 團蹘團蹘旋轉視於市衢羋 ,ā 金鼓踴隨之 ,ā 旁頕人亦燃趶放爆觯竹 ,ā 擲五色小紙塊飛革空中以助佔興 ăĶ 349 ă 現以一九九六年安徽歙趛縣跣端牣午節 ĵ 嬉鍾馗 Ķ 的 ĵ 嬉鍾馗 Ķ為惊例 ,ā 解構躬 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ 的四大程序侤 ă第甚一部疔份 ,ā 拜恱老郎慝 ă 老郎慝無偶像踽 ,ā 亦無牌位 ,ā 鍾馗扮俇演躽者握香靬望空三拜恱 ,ā代表俕民 ,ā 以祈愂鍾馗神降慧臨 ,ā 佑嬉平安 ă圖蹙十七 :ć 鍾馗登高350圖蹙十八 :ć 小妹與犕媒痵婆第甚二部疔份 ,ā 鍾進士出巡倯 ă 出巡倯範圍痥只限慤本俕 ă 俕頭路跡口、大街主巷都疖要慇巡倯到 ,ā 以示驅祟之徹躇底 ă 出巡倯中 ,ā 有登高鳥疱瞰與犕入宅驅邪倲之不同 ă 出巡倯隊前有鑼翀鼓踴 ,ā 回避、肅靜牌 ,ā 牌後六慨面藍旗躡 ă 旗躡後橫趐幅上有醒目五字 ĵ 鍾進士出巡倯 Ķă 幅後是悋蜈蚣、蜘犯蛛、蛇留、壁赢虎、癩蛤蟆五毒悮 ,ā 五鬼臉部疔各畫其形侫 ă 鬼後為惊蝙蝠 ,ā 蝠後是悋鍾馗 ;Ć 鍾馗左為惊打傘疽 ,ā 右為惊酒罈 ;Ć 後為惊騎观驢羸的小妹及媒痵婆 ,ā 末後尚有專人拋撒五色紙 ă 出巡倯範圍痥只限慤本俕 ă 俕頭路跡口、大街主巷都疖要慇巡倯到 ,ā 以示驅祟之徹躇底 ă 出巡倯中 ,ā 有登高鳥疱瞰與犕入宅驅邪倲之不同 ă 所謂登高 ,ā 即佘隊伍行至主要慇路跡口或空曠觢地 ,ā 事先用方桌頮搭好高臺犔 ,ā 以蝙蝠引鍾馗至 ă 鍾馗登臺犔作伿 ĵ 金雞覱獨趸立 Ķ、ĵ 智破四門 Ķ、ĵ 海顊底撈月 Ķ 等架悗式 ,ā 以示尋鬼、驅鬼之狀 ( 見倝圖蹙十七 )ă 所謂入宅驅邪倲 ,ā 鍾馗手持恶青鋒贛寶話劍猥 ,ā 以 ĵ 左青龍 ,ā 右白虎 Ķ 步俞式入宅 ă 驅趕狓巡倯視 ,ā 邪倲祟除盡牏 ,ā 方出 ă 在出巡倯的全過跸程348中國互聯網牺新聞犉中心 ,āhttp://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/zgnwh/425551.htmă 瀏覽日期 :ć2 月 18日 ă349猤振頄 :ć《鍾馗信仰與犕鍾馗戲》,ā 頁靧 15ă141

中 ,ā 鍾馗有抱壇赤飲酒的表演躽 ă 同時頗有鍾馗小妹與犕媒痵婆 ĵ 跑驢羸 Ķ 送妹的表演躽 ( 見倝圖蹙十八 )ă第甚三部疔份 ,ā 斬邪倲 ,ā 稱牟 ĵ 斬五毒悮 Ķă 在鑼翀鼓踴、鞭覵炮惐聲中 ,ā 鍾馗左打傘疽、右酒罈 ,ā 小妹、媒痵婆跟隨 ă 一番追逐疋嬉戲後 ,ā 鍾馗持恶劍猥于橋趖上將五鬼逐疋一斬訖 ă 最疿後 ,ā 全聚犊集於橋趖上 ,ā 鍾馗扮俇演躽者握香靬望空三拜恱 ă 以謝鍾神歸天 ,ā 謝佑平安 ă3. 澳趥門南山廟 — 供奉鍾馗圖蹙十九 :ć 澳趥門南山廟351圖蹙二十 :ć 鍾馗像踽在台灣羥的嘉蹏義縣跣有專門供供奉鍾馗的光祿廟外 ,ā 在鄰贊近我侷們靽的澳趥門 ,ā 同樣有供奉鍾馗的傳統甤 ă 澳趥門供奉鍾馗的南山廟 ( 見倝圖蹙十九 ),ā 澳趥門當局在一九八九年重慢新修鞈葺包公廟時頗才被畦發現 ă 當年 ,ā 重慢新修鞈葺包公廟時頗 ,ā 為惊方便工人出入 ,ā 擬在該殿外牆開闢一道跰門 ,ā 豈料頔拆牆時頗卻發現 ,ā 原鞝來 ,ā 那倴裡有一道跰完侖整超的門 ,ā 門楣上更俐有 ĵ 南山廟 Ķ 石刻橫趐額覷及門聯 ,ā 證訥明該殿原鞝屬南山廟 ,ā 故悃立即佘修鞈復廟貌狍 ă 352據赼廟的石刻顯示 ,ā 該廟建於光緒犂乙未年 ĝ 一八九五年 Ğ,ā 較跨包公廟晚六年 ,ā 原鞝供奉驅妖侌捉頉鬼的神鍾馗 ( 見倝圖蹙二十 )ă 353 然而 ,ā 該廟為惊何被畦封閉疟 ?Ĉ 又何時頗封閉疟 ?Ĉ 當年附近為惊鏡註湖醫院之殮房 ,ā常有舉殯 ,ā 喪痓家韑不願詒死去的家韑人出殮房之門時頗 ,ā即佘被畦鍾馗捉頉去受難詋 ,ā 因而封閉疟南山廟 ă 這疄只是悋傳說狄 ,ā 未經証實蹴 ă 又據赼該廟一位古稀值靹理說狄 ,ā 他從未聽過跸有南山廟之存在這疄麼猕說狄來 ,ā 南山廟被畦封閉疟 ,ā 起碼逾跻 70 年了 ă雖然南山廟為惊何被畦封閉疟 ,ā 我侷們靽現在無從溪考 ,ā 為惊何但伽我侷們靽確定的是悋 ,ā 鍾馗在清代時頗 ,ā 被畦人民視若愲神明 ,ā 以建廟供奉 ,ā 得享香靬火 ă350圖蹙 16-17 轉視引自 :ć 中國互聯網牺新聞犉中心 ,āhttp://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/zgnwh/425551.htm,ā 瀏覽日期 :ć2 月 18 日 ă351圖蹙 19-20 轉視引自《文匯報痫》副刊 ,ā2009 年 1 月 23 日 ă352 《文匯報痫》副刊 ,ā2009 年 1 月 23 日 ă353同前註 ă142

七、總結有關詉鍾馗的神話和故悃事歷趜代不衰 ,ā 鍾馗的由來也被畦演躽繹訉得豐覍富多采 ,ā 眾甉說狄紛紜 ,ā 讓羌人難詋以下定論 ,ā 但伽大體我侷們靽都疖相惵信與犕儺儀猙不無關詉係 ă 所以 ,ā 鍾馗具有方相惵氏的驅鬼神能 ,ā 是悋為惊人肯定的 ă 同時頗 ,ā 隨著時頗代的變遷贉 ,ā 初民的需猀要慇 ,ā 他的能力更俐隨之續漸軌擴大 :ć 驅五鬼、捉頉鬼門神、花神、生育倘之神等 ă 人們靽對蹹鍾馗的神能一直深信不疑牉 ,ā 時頗至今日 ,ā 有關詉跳跢鍾馗這疄種牞古老的鄉儺儀猙式 ,ā 現在還能看惷到 ,ā 亦在此希侣望這疄種牞具有古老特顠色的儀猙式 ,ā 可以一直保存下去 ,ā 讓羌我侷們靽下一代的人們靽亦可以見倝證訥到充滿軈中國文化的活悻神話 ă143

參考書頟目 :ć1. 孟元老 :ć《東京夢蹤華錄《外四種牞》》ă 台灣羥 :ć 大立出版社 ,ā1980 年 ă2. 徐韭華龍 :ć《中國鬼文化》,ā 上海顊文藝訓出版社 ,ā1991 年 ă3. 馬書頟田 :ć《華夏鞼諸神 ─ 鬼神卷》ă 台灣羥 :ć 雲龍出版社 ,ā1993 年 ă4. 馬書頟田 :ć《華夏鞼諸神 ─ 俗神卷》ă 台灣羥 :ć 雲龍出版社 ,ā1993 年 ă5. 郭疕凈 :ć《儺 :ć 驅鬼 ‧ 逐疋疫惦 ‧ 酬跿神》ă 香靬港 :ć 三聯書頟店有限慤公司 ,ā1993 年 ă6. 藏振頄 :ć《蒙犝昧悊中的智慧 ─ 中國巫侢術畣》ă 北京 :ć 華夏鞼出版社 ă1994 年 ă7. 王子今 :ć《門祭甓與犕門神祟拜恱》ă 上海顊 :ć 上海顊三聯書頟店 ,ā1996 年 ă8. 吳佣裕成 :ć《中國的門文化》ă 天津悶 :ć 天津悶人民出版社 ,ā1998 年 ă9. 朱青生 :ć《將軍慑門神起源研惽究倏 :ć 論誤狃解與犕成形侫》ă 北京 :ć 北京大學赩出版社 ă1998 年 ă10. 猤還月 :ć《台灣羥人的祀神與犕祭甓禮》ă 台灣羥 :ć 常民文化事業股份有限慤公司 ,ā2000 年 ă11. 猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ─ 明清通疆俗小說狄詮釋》ă 上海顊 :ć 學赩林出版社 ,ā2003年 ă12. 馬書頟田 :ć《中國諸神大觀義》,ā 台灣羥 ,ā 國家韑圖蹙書頟館出版社 ,ā2005 年 ă參考期刊 :ć1. 麻疵國鈞 ,ā 有澤趢晶子 :ćı 日本的鐘馗信仰 ,ā 鐘馗藝訓術畣與犕鐘馗戲 Ĳ《戲劇 - 中央戲劇學赩院學赩報痫》,ā1997 年 02 期 ă2. 猤燕趱萍 :ć< 鍾馗神話的由來及其形侫象 >,ā《宗教學赩研惽究倏》,ā2001 年 ă3. 戴欣俠 :ćı 中國民間門神崇拜恱源流悵初探 Ĳ,ā《金陵疡科愆技侻學赩院學赩報痫》,ā2005 年 12 月 ă4. 吳佣衛、單痙賀飛革 :ćı 秦叔寶話、尉遲恭音 -- 宅門武將門神畫探尋 Ĳă《傢疶俱鞂與犕室內裝飾》,ā2007 年第甚 3 期 ă5. 曹建南 :ćı 日本的鐘馗信仰 Ĳ,ā《民俗研惽究倏》,ā 第甚 31 期 ă參考網牺站 :ć1. 靜宜大學赩中文系倐台灣羥民俗文化研惽究倏室 ,āhttp://web.pu.edu.tw/~folktw/theater/theater_e01.htm#topă 瀏覽日期 :ć2 月 18日 ă2. 中國互聯網牺新聞犉中心 ,āhttp://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/zgnwh/425551.htmă 瀏覽日期 :ć2 月18 日 ă3. 香靬港文匯報痫副刊 ,ā2009 年 1 月 23 日 ă144

門神鐘馗 ── 看惷門神作伿用的轉視變曾醶佩婷酙、屠靄毎琪鍾馗的捉頉鬼形侫象 ,ā 家韑傳戶曉趇 ,ā 在中國民間傳說狄中 ,ā 他素來被畦視為惊可捉頉鬼食靪鬼的驅鬼逐疋邪倲之神 ă 不過跸鍾馗最疿初形侫象並不是悋神或人 ,ā 只是悋後來的民間傳說狄不斷地以訛畴傳訛畴 ,ā 才會有捉頉鬼的英愷雄形侫象出現 ,ā 及後由於鍾馗形侫象深入民心 ,ā 故悃演躽化為惊鎮覣宅僻猚邪倲的門神 ,ā 而本文將從鍾馗門神的形侫象看惷門神作伿用的演躽變 ă一、鍾馗的來歷趜關詉於鍾馗的來歷趜 ,ā 眾甉說狄紛紜 ,ā 以下是悋數說狄法 :ć 首靫先是悋植物說狄 ă 明朝著名醫藥託學赩家韑李時頗珍惝 ,ā 曾對蹹鍾馗是悋否佞存在作伿過跸一番考證訥 ,ā 並將研惽究倏結果整超理 ,ā 記於《本草綱牻目》中 ă 他指恹出 ,ā 鍾馗本是悋一種牞推形侫菌尹的植物藥託 ,ā 後來被畦人利用作伿為惊出手執 ĵ 終甭葵 Ķ 狀椎來打鬼的神 ĵ 鍾馗 Ķ 來 :ć「鍾馗 , 菌名峮也 ,《考工記》注云‘ 終葵 ’, 推名峮也。菌似椎里形 , 椎里似菌形 , 故卂得同峧稱廖。俗話神執一椎里擊鬼 , 故卂亦岿名峮鍾馗。好崅事者因峴作鍾馗傳 , 言是半未及第進士 , 能咦勖鬼 , 遂成故卂事 , 不知其訛矣。Ķ 354其次是悋法器赛說狄 ă 這疄個鞄說狄法得到楊慎、顧炎武等人的支持恶 ,ā 他們靽認狀為惊鍾馗是悋古代的一種牞驅鬼的法器赛 ă 古人以木做成棒槌躵狀之物 ,ā 以求俠收消顆災俽慶豐覍收之效頒 ă 在《左傳 .Ą 定公四年》中 ,ā 就記述慓商朝遺民七族裡 ,ā 有 ĵ 終甭葵氏 Ķ,ā 即佘古355時頗以 ĵ 椎 Ķ( 棒槌躵 ) 來驅鬼的氏族 ă 而根頨據赼鄭贋玄注的《考工記》,ā 指恹出鍾馗本是悋ĵ 終甭葵 Ķ 的諧音靦 ,ā 即佘山東人 ĵ 椎 Ķ 的別低稱牟 ă 在古時頗候鞅 ,ā 民間流悵行一種牞叫 ĵ 大儺 Ķ 的驅除疫惦鬼的儀猙式 ,ā 便常用 ĵ 終甭葵 Ķ,ā 馬融《廣成頌踨》:ć「揮醞終葵 , 揚醤玉岡斧 Ķ 356 中 ,ā 也是悋描寫 ĵ 大儺 Ķ 這疄個鞄場痨慨面 ă 久而久之 ,ā 後世遂跱以 ĵ 終甭葵 Ķ 作伿辟跬邪倲之意 ,ā 並加以聯想 ,ā 使之由器赛物形侫的 ĵ 終甭葵 Ķ 逐疋漸軌轉視化為惊人形侫的 ĵ 鍾馗 Ķă 視為惊驅鬼的象徵 ,ā 賦予他擅起於捉頉鬼的人物形侫象 ă354廣隸 :ć《鐘馗原鞝是悋植物藥託名》,ā《教師韦博痈覽》,ā 第甚 7 期 ĝ1996Ğă355章疬新建 :ć《簡說狄鍾馗》,ā《美愖與犕時頗代》,ā 第甚 20 期 ĝ2002Ğă356王兆祥、李怡心等 :ć《中國神仙傳》,āĝ 山西 :ć 人民出版社 ,ā1993Ğ,ā 頁靧 358ă145

第甚三種牞是悋巫侢相惵說狄 ă 這疄說狄法始於商湯時頗期 ,ā 當時頗有一位與犕伊尹、巫侢咸、老彭等齊猗名的巫侢相惵仲傀疻 ( 或稱牟 ĵ 中歸 Ķ、ĵ 中壘 Ķ)ă 他兼鞎當驅鬼之方相惵 ,ā 以同音靦演躽變成 ĵ 仲虺慄 Ķ,ā《詩經》云 :ćĵ 雄虺慄九首靫 Ķăĵ 九 Ķ、ĵ 鬼 Ķ 古音靦義皆為惊同357源 ,āĵ 九首靫 Ķ 即佘 ĵ 鬼首靫 Ķ,ā 馗就是悋九首靫的合文 ă 推其合理性 ,ā 以第甚二個鞄說狄法最疿為惊有信服力 ,ā 亦較跨符甛合鍾馗的驅鬼特顠性 ă而真正出現 ĵ 鍾馗 Ķ 這疄一名字 ,ā 是悋於《夢蹤溪筆談》卷下裡 :ćĵ 開元天寶間 , 明皇染卑疾 , 寒酡熱鄱累月尦。一夕 , 忽夢二鬼 , 一大一小 , 小鬼竊殙貴妃崄香稵囊及明皇玉岡笛 , 繞龑殿而走。大鬼袒裸弮雙臂追趕彊。捉住小鬼 , 割鄨出屒眼睛吃峰了。明皇問是半何人 ? 大鬼說弻 , 臣乃鐘南勌山進士鐘馗 , 因峴不第觸階死 , 願為厉陛下盡廆誅人間鬼魅竲。明皇驚殭寤 , 汗出屒頓廖幙。命吳道子因峴圖其形 , 詔屉天下 , 歲首稴懸掛 , 以层避凶迎祥。Ķ 358上述慓文獻詿記載跩自開元的時頗候鞅 ,ā 玄宗在驪翈山閱贠兵佋後 ,ā 回到宮韓中即佘染悒上瘧牊疾 ,ā 久治無效頒 ,ā 卧病一個鞄月 ă 其中一天晚上 ,ā 他在睡牔夢蹤中 ,ā 看惷到兩隻鬼 ,ā 一大一小 ,ā 身倧穿愉紅意色衣褂犴的小鬼意圖蹙偷去玉笛甙和楊貴妃的繡香靬囊 ,ā 盛甇怒之際狽 ,ā 見倝頭戴巾帽一滿軈慨面虯髯大鬼 ,ā 把便小鬼的眼甊珠挖恲下然後吞作掉 ă 此大鬼接著對蹹玄宗說狄 :ćĵ 臣鍾馗氏尮 , 即武舉不捷之土也。誓弹與弌陛下除天下之妖孽。Ķ 他自稱牟南山鍾馗 ,ā 在高祖年間 ,ā 曾應考武舉人 ,ā 但伽因其貌狍不揚而落第甚 ,ā 繼而羞由憤撞殿前石階而死 ă 後來 ,ā 蒙犝高祖賜賬緣袍畩陪疠葬 ,ā 化鬼後誓狂要慇為惊大唐鞡斬妖侌除魔 ă 玄宗醒後 ,ā 病不藥託而癒 ,ā 於是悋便向吳佣道跰子憶赲述慓夢蹤中所見倝 ,ā 並命其訋出鍾馗像踽 ,ā 頒踧布天下 ,ā 而民間亦漸軌掛鍾馗的畫像踽驅鬼避邪倲 ă然而鍾馗只是悋一個鞄虛構躬人物 ,ā 因翻查悠唐鞡代的進士名籍 ,ā 未有發現鍾馗的名字 ,ā 不過跸在《夢蹤溪筆談》的記載跩裡 ,ā 鍾馗的捉頉鬼形侫象已漸軌見倝鶵型 ,ā 所以不論他是悋出自 ĵ 終甭葵 Ķ 的訛畴變 ,ā 還是悋歷趜代不同的習电俗傳說狄 ,ā 可以肯定的是悋 ,ā 鐘馗在當時頗的社會裡 ,ā 在唐鞡明皇的命令下 ,ā 吳佣道跰子畫出了明皇夢蹤中的鐘馗形侫象 ,ā 詔令天下之故悃 ,ā 令民間歲首靫懸詳掛漸軌鐘馗像踽 ,ā 以避凶迎祥 ,ā 鐘馗遂跱成了門神 ă但伽是悋門神鐘馗卻多被畦貼在後門 ,ā 因為惊古時頗一般大門的設畲計慉多為惊兩扇韾門 ,ā《說狄文解字》:ć「門 , 從二戶尜 , 象形」,ā 所以大門需猀要慇兩位門神各守一關詉 ,ā 例如357何新 :ć《諸神的起源》,āĝ 北京 :ć 光明日報痫出版社 ,ā1996Ğ,ā 頁靧 355ă358轉視引自徐韭碧牗波 :ć< 論中國傳統甤年畫中門神形侫象的形侫成與犕發展韙 >,ā《民俗 ‧ 文化》ă146

神荼畔和郁慞壘、尉恭音遲和秦叔寶話 ă 而後門多為惊單痙扇韾門 ,ā 稱牟為惊戶 ,ā 孤身倧一人的鍾馗便順理成章疬地被畦貼在後門 ,ā 充當 ĵ 後門將軍慑 Ķ,āĵ 鐘馗是半一種廕專鎮鿈後匝門的門神 , 貼在峹後匝門單酀扇竇門上 , 職龙責也是半防範穀鬼魔病邪之入內 , 以层免傷人害窙物 , 不利於民岙生岥 Ķ 359 ă二、鍾馗的捉頉鬼門神形侫象追溯鍾馗的捉頉鬼故悃事 ,ā 最疿早出現於唐鞡代口頭的民間傳說狄 ă 而《鍾馗全傳》、《平鬼傳》以及《斬鬼傳》等都疖記述慓了鍾馗斬鬼的故悃事 ,ā 這疄對蹹鞏质固他門神的形侫象有密切的關詉係 ,ā 現嘗蹋試由文學赩作伿品裡的鍾馗 ,ā 探析其捉頉鬼門神的內外形侫象 :ć1. 外在形侫象ĝ 一 Ğ 外形侫關詉於鍾馗的外貌狍 ,ā 在《事物紀愐原鞝》描寫他 :ćĵ 頂鄕破帽酮 , 衣藍龠袍、束角帶」;沈括匼《夢溪筆談窇》則寫郄 :「其大者帶帽酮、衣藍龠裳弪 , 袒一臂 , 鞹雙足 Ķ;Ć 至於《唐鞡逸史》就記玄宗所見倝的鍾馗為惊 :ćĵ 俄見一大鬼 , 頂鄕破帽酮 , 衣藍龠袍 , 繫ꀬ 角帶 , 靸朝醹靴 Ķ;Ć 另外郭疕若愲虛《圖蹙畫見倝聞犉志侰》就說狄 :ćĵ 昔吳道子畫鍾馗 , 衣藍龠衫稉 , 鞹一足 , 眇厹一目岰 , 腰笏巾首稴而蓬穮髮端」;Ć 尚有《益州名畫畫錄》的記載跩 :ć「岪寅歲春卆末 , 蜀王尸或夜夢一人 , 破帽酮故卂襴 , 龐眉厵大目岰 , 方尣頤廣郐顙 , 立岷於殿堦 , 跂一足 Ķă觀義乎上述慓各篇提及他的作伿品 ,ā 都疖貫畺徹躇描寫他頭戴破的帽子 ,ā 身倧穿愉質賭樸趍的藍袍畩、袒畧露一臂 ,ā 皮革靣裹状足倦的樸趍素衣著 ;Ć 凶狠惗強悍韹、猙獰貌狍醜幾乎成了他的代名詞 ,ā 這疄可以說狄是悋 ĵ 異瓽人自有異瓽相惵 Ķ 的體現 ,ā 相惵貌狍出奇的人很多時頗都疖具有異瓽稟 ,ā從而令他的驅魔門神形侫象更俐具說狄服力 ăĝ 二 Ğ 本猅鍾馗最疿為惊人知的本猅必然是悋捉頉鬼斬鬼 ,ā 在《鍾馗全傳》中 ,ā 就寫他收服了搗大鬼、急賴鬼、纏綿牾鬼、冒失鬼、色中惡鬼、風靨流悵鬼等形侫形侫色色的鬼 ,ā 此外 ,ā359戴欣佚佇 :ć< 中國民間門神崇拜恱源流悵初探 >,ā《金陵疡科愆技侻學赩院學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 19 卷第甚 4期 ĝ2005 年 12 月 Ğ,ā 轉視引自馬書頟田 :ć《華夏鞼諸神》ă147

他還有吃鬼的本事 ,ā 明代鍾南星悌在《笑贊訬》記了一篇鍾馗吃鬼的故悃事 ,ā 鍾馗的妹妹知道跰鍾馗愛吃鬼 ,ā 故悃此在他生日時頗 ,ā 在送他禮物的清單痙上說狄 :ćĵ 酒一酥 ,鬼兩個積 ...... 哥穮哥穮若秵嫌禮龂少 , 連挑匿擔笸的是半三個積 Ķ 360 禮送到後 ,ā 三個鞄鬼被畦鍾馗吩佧咐帶往廚房烹煮 ă《唐鞡逸史》中更俐言借鍾馗 :ćĵ 徑窵捉小鬼 , 先峕刳其目岰 , 然後匝劈而啖之。」從鍾馗把便偷東西的小鬼眼甊珠挖恲下然後吞作掉的舉動可見倝他愛吃鬼的一慨面 ă 這疄些本猅 ,ā 正好塑造疎出民間理想的捉頉鬼門神形侫象 ăĝ 三 Ğ 配備疹鐘馗門神像踽 ,ā 常會畫有他手執法劍猥的形侫象 ă 鍾馗斬鬼 ,ā 武器赛自然是悋少不了的 ,ā《平鬼傳》中說狄法劍猥是悋郁慞壘所化 361 ă 而鐘馗是悋屬於道跰教的人物 ,ā 所以他的法劍猥 ,ā 也有道跰教的色彩 ă 道跰教的法劍猥 ,ā 又稱牟寶話劍猥、神劍猥、神鋒贛、惠劍猥、靈羔劍猥、七星悌劍猥、青龍劍猥、斬妖侌劍猥 362 ă 道跰教的法劍猥與犕一般世俗的兵佋器赛不同 ,ā 法劍猥作伿為惊道跰教的一種牞法器赛 ,ā 便被畦賦予特顠殊頻的功能 ,ā 就是悋 ĵ 劍邠者 , 辟邪制非 , 威勾神伏峉妖」。道教常以层法劍邠驅邪除害窙 , 如崇許遜当斬蛟的故卂事最鄦為厉人知 , 明張崋初《白岭鶴觀毢志序》更評 :「許君積功屖江漢庝間 , 若秵其圖松御怪 , 斬蛟蟹ꁁ , 袪地峸孽 , 以层三尺尓劍邠致秬功屖 , 可屣益萬世尺 , 其名峮跡垂勧之無窮稽 , 必岊然矣。Ķ 363 可見倝鐘馗的法劍猥起了驅邪倲趕狓鬼的作伿用 ,ā 在門神像踽中佔舉足倦輕狗重慢的地位 ă右圖蹙所見倝 ,ā 乃民間所訋的《鍾馗迎幅圖蹙》,ā 圖蹙中的蝙蝠是悋鍾馗的隨身倧嚮導赫 ă 據赼《斬鬼傳》所載跩 ,ā 成為惊驅魔大神的鍾馗 ,ā 有一回經過跸枉死城奈何橋趖時頗 ,ā 遇跶到了一隻阻著前路跡的小鬼 ,ā 自稱牟為惊田間鼹鼠踵 ,ā 飲了奈何水後 ,ā 竟疭生出了翅膀犍 ,ā 成為惊了蝙蝠 ,ā 並可探測地方是悋否佞有鬼神的存在 ,ā 他對蹹鍾馗說狄 :ćĵ 酥神欲斬妖邪 , 俺穇情願作個積向峭導笠 Ķ 364 而《平鬼傳》甚惠至對蹹蝙蝠的形侫象加以聯想 ,ā 認狀為惊蝙蝠乃神荼畔的化身倧 ,ā 目的無疑牉是悋為惊了擴大鍾馗的力量 ,ā 於是悋便給其輔狕助佔 ă 值靹得注意的是悋 ,ā 在中國傳統甤中 ,ā 蝙蝠是悋吉祥的象徵 ,ā 原鞝因是悋 ĵ 蝠 Ķ 與犕 ĵ 福 Ķ 同音靦 ,ā 鍾馗抬頭迎幅 ,ā 亦即佘 ĵ 迎福 Ķă360王兆祥、李怡心等 :ć《中國神仙傳》,ā 頁靧 357ă361同前註 ă362張澤趢洪悴 :ć《道跰敎神仙信仰與犕祭甓祀儀猙式》,āĝ 台北 :ć 文津悶出版社 ,ā2003Ğ,ā 頁靧 443ă363同前註 ,ā 頁靧 447ă364王兆祥、李怡心等 :ć《中國神仙傳》,ā 頁靧 359ă148

2. 內在形侫象鍾馗的盛甇名 ,ā 除了是悋因為惊他的傳說狄在宗教盛甇行的唐鞡代發展韙 ,ā 貼近生活悻外 ,ā更俐重慢要慇是悋在內在方慨面 ,ā 他更俐是悋一個鞄對蹹鬼惡 ,ā 對蹹人善的正義化身倧 ,ā 首靫先他文武雙覯全 ,ā 據赼《斬鬼傳》、《平鬼傳》所載跩 ,ā 身倧前為惊終甭南山秀倍才的鍾馗 ,ā 本身倧有極高的才學赩 ,ā 一揮而就的文采 ,ā 得到主考官牢俿韓愈和陸疣贅覎的賞識訤而獲舉薦 ă 另外在《鍾馗全傳》中 ,ā 鍾馗被畦描述慓為惊武曲星悌的轉視生 ,ā 得到玉帝寶話劍猥和神筆 ,ā 作伿為惊輔狕365助佔他 ĵ 收天下妖侌魔 Ķ 的工具 ,ā 而寶話劍猥和神筆正好是悋文與犕武的象徵 ;Ć 而且他不近女色 ,ā《鍾馗全傳》裡 ,ā 玉帝為惊了考驗鍾馗 ,ā 於是悋使命令殿前司薄總管牤變成美愖女 ,ā 色誘狇鍾馗 ,ā 但伽他卻不為惊所動 ,ā 堅守 ĵ 金石岳不逾之操笵 Ķ 366 在《平鬼傳》中 ,ā 閻君佦向玉帝舉薦鍾馗 :ćĵ 他屆為厉人正岗直 Ķă 盡牏忠職守 ,ā 生前雖然受到帝王的好惡 ,ā 以及奸臣的讒羍言借所害韐 ,ā 但伽死後仍然為惊唐鞡君佦主驅除死鬼 ,ā 保唐鞡室安寧蹱 ;Ć 最疿重慢要慇是悋他有著以民為惊本的情操趀 ,ā 鍾馗雖然是悋一個鞄虛構躬的角倞色 ,ā 但伽他的創痃造疎是悋為惊百姓警惡懲觜奸 ,ā 為惊民除害韐 ,ā 他身倧前既悆為惊唐鞡代落第甚的進士 ,ā 雖然被畦奸佞所害韐 ,ā 含佳恨而終甭 ,ā 但伽他死後 ,ā 卻沒俯有忘侮記為惊君佦主、為惊百姓除天下間的鬼怪 ă鍾馗在文學赩作伿品中 ,ā 被畦人塑造疎成一貌狍醜心美愖的驅鬼神形侫象 ,ā 他容韕貌狍雖醜陋慥 ,ā然才華超群 ,ā 可說狄是悋一個鞄理想的人格頴 ,ā 而鍾馗故悃事裡的兩個鞄副將 ,ā 含佳鞏和負慍屈 ,ā 在《斬鬼傳》中被畦形侫容韕為惊 ĵ 滿軈腹文章疬 Ķ 和 ĵ 狼顡腰虎體 Ķ,ā 可看惷出他們靽代表鍾馗心境蹜的另一化身倧 ,ā 至於鍾馗所對蹹付的對蹹象 ,ā 不只是悋在橫趐行霸道跰的惡鬼形侫象 ,ā 餓殺鬼、催命鬼、搗大鬼、急賴鬼、纏綿牾鬼、冒失鬼、色中惡鬼、風靨流悵鬼等形侫形侫色色的鬼 ,ā 事實蹴上是悋有缺疧的人的化身倧 ,ā《斬鬼傳》閻王說狄 :ćĵ 凡人鬼之分 , 只屯有方尣寸「方尣寸正岗時 , 鬼可屣為厉神 , 方尣寸不正岗時人即為厉鬼 Ķ 367 ă 內外兼鞎備疹的驅鬼形侫象 ,ā 一副正義凜猡然之貌狍 ,ā 自然能脫甼跐而出 ,ā 成為惊人民所奉的門神 ă鍾馗門神形侫象突愊出 ,ā 固然不只限慤於其猙獰的外表 ,ā 以及其驅鬼的能力 ă 事實蹴上 ,ā 在中國古代 ,ā 仍有其他捉頉鬼神 ,ā 有著嚇人的外表和驚人的本猅 ,ā 就像踽宗布神及尺郭疕 ă 宗布神其實蹴是悋后羿愗的化身倧 ,ā 他除了射韗日造疎福百姓外 ,ā 還為惊百姓除害韐 ,ā 殺掉鑿翅齒赈和九嬰等妖侌怪 ,ā 後來他收了一個鞄叫逢疐蒙犝的徒韫兒 ,ā《孟子》:ćĵ 思匠天下惟羿秚愈己 , 於是半殺羿秚 Ķ 368 逢疐蒙犝最疿後用桃頵木大棒將后羿愗打死了 ,ā 人民為惊了紀愐365猤燕趱萍 ,ā《鍾馗神話由來及其形侫象》,ā《宗教學赩研惽究倏》,ā2001/02ă366同前註 ă367胡愣勝痆 :ć《“ 侈談神怪 ” 到 “ 揶揄世態躊 ”— 鐘馗系倐列小說狄的演躽變》,ā《社會科愆學赩輯刊》,ā1997/01ă368馬書頟田 :ć《中國諸神大觀義》,ā 頁靧 318ă149

念他身倧前的頁靧獻詿 ,ā 於是悋便奉他為惊 ĵ 宗布神 Ķ 369 ;Ć 而尺郭疕則是悋傳說狄中的東南方巨人 ,ā 據赼《神異瓽經 .Ą 東南荒經》所載跩 :ćĵ 東南勌方尣有人焉 , 周行天下 , 身長七丈 ,腹圍酌如崇其長。頭戴鷄父尲魌頭 , 朱衣縞帶 , 以层赤蛇繞龑額 , 尾合峯於頭。不飲不食稳 ,朝醹吞惡酼鬼三千 , 暮鄂吞三百。此人以层鬼為厉飯 , 以层露為厉漿鄚。名峮曰尥尺尓郭 , 一名峮食稳邪。Ķ 后羿愗和尺郭疕雖然都疖有捉頉鬼的形侫象 ,ā 但伽是悋與犕鐘馗相惵比起來 ,ā 便不如鍾馗般聞犉名 ,ā 所以古人貼門神以驅鬼 ,ā 都疖會選擇赾鐘馗 ă三、門神的形侫成原鞝因自人類詑脫甼離覭巢居、穴居時頗代 ,ā 便學赩會建造疎房屋 ,ā 門亦因此被畦創痃造疎出來 ă 古代的門有分門和戶 ,ā 雙覯扇韾為惊門 ,ā 單痙扇韾為惊戶 ,ā 兩者都疖是悋外界惣與犕內部疔的出入口 ,ā 其作伿用都疖為惊阻隔踖外界惣之物、保護自身倧 ă《釋名》曰 :ćĵ 門 , 捫也。在峹外屸為厉捫。幕障遷衛穽也。Ķ 370 ,ā《廣雅 ‧ 釋詁三》:ć「門 , 崌也。」 371 ,ā 段悭玉裁 :ćĵ 以层疊武韻為厉訓。「聞开」者 , 謂外屸可屣聞开于內 , 內可屣聞开于外屸也。Ķ 372 《說狄文》:ćĵ 戶尜 ,護也。Ķ《小軟爾雅 ‧ 廣詁》:ćĵ 戶尜 , 止尩也。Ķ 373 可見倝門對蹹室內的人和財物都疖起了重慢要慇的保護作伿用 ă而門神的出現 ,ā 是悋源於原鞝始人的 ĵ 原鞝始思維犁 Ķ 374 ă 法國人類詑學赩家韑列維犁 ‧ 布留軟爾提出上古的原鞝始人都疖以原鞝始思維犁來思考 , 十九世紀愐的人類詑學赩家韑泰顃勒更俐認狀為惊ĵ 萬物有靈羔觀義 Ķ 375 是原鞝始思維犁的產瓹物 ă 由於原鞝始人無法理解無法控制身倧邊訷一切事物 ,ā 所以對蹹所有事物都疖有種牞神秘感和恐韱懼感 ,ā 更俐認狀為惊萬物有一種牞力量或神主宰韏 ,ā 因此他們靽崇拜恱萬物 ,ā 如 :ć 天體天象崇拜恱、地形侫地象崇拜恱、動植物崇拜恱、鬼369宗布即佘 ĵ 萗酺 Ķ,ā 為惊古代的祭甓禮 ,ā 人們靽在舉行 ĵ 萗酺 Ķ 時頗 ,ā 也順道跰祭甓后羿愗 ,ā 故悃稱牟 ĵ 宗布神 Ķă370戴欣佚佇 :ć< 中國民間門神崇拜恱源流悵初探 >,ā《金陵疡科愆技侻學赩院學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 19 卷第甚 4期 ĝ2005 年 12 月 Ğă371楊琳 :ć< 門神的祭甓祀及演躽變 >,ā《民族藝訓術畣》ă372戴欣佚佇 :ć< 中國民間門神崇拜恱源流悵初探 >,ā《金陵疡科愆技侻學赩院學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 19 卷第甚 4期 ĝ2005 年 12 月 Ğă373同前註 ă374 ĵ 與犕我侷們靽的思維犁趨向不同的、首靫先關詉心神秘的屬性和關詉系倐的、以互滲軖作伿為惊最疿高的指恹導赫與犕支配原鞝則的原鞝始人的思維犁 Ķă 引自王海顊 :ć< 荷畒馬史詩與犕《格頴薩軟爾》原鞝始思維犁之比較跨 >,ā《內蒙犝古師韦範大學赩》,ā2008 年 10 月 30 日 ă375 ĵ 萬物有靈羔觀義的理論分解為惊兩個鞄主要慇的信條 ,ā 它們靽構躬成一個鞄完侖整超學赩說狄的各部疔分 ă 其中的第甚一條 ,ā 包括恽各個鞄生物的靈羔魂猑 ,ā 這疄靈羔魂猑在肉體死亡或消顆滅之後能夠繼續存在 ă 另一條則包括恽各個鞄精靈羔本身倧 ,ā 上升到威力強大的諸神行列 ă 這疄樣一來 ,ā 充分發展韙起來的萬物有靈羔觀義就包括恽了信奉靈羔魂猑和未來的生活悻 ă 信奉主管牤神和附屬神 ,ā 這疄些信奉在實蹴踐賳中轉視化為惊某悕種牞實蹴際狽的崇拜恱」轉視引自王海顊 :ć< 荷畒馬史詩與犕《格頴薩軟爾》原鞝始思維犁之比較跨 >,ā《內蒙犝古師韦範大學赩》,ā2008 年 10 月 30 日 ă150

神信仰、精怪信仰、仙人信仰、巫侢術畣信仰、他界惣信仰等 376 ,ā 都疖是悋萬物有靈羔觀義驅使下的迷信 ă其中的 ĵ 鬼神觀義念 Ķ 377 , 更是門神信仰產瓹生的主因 ă 原鞝始人不瞭解人類詑身倧體的構躬造疎 ,ā 也許畱因為惊在人夢蹤中 ,ā 往往出現人體與犕靈羔魂猑分離覭假像踽 ,ā 所以相惵信人是悋由肉體和靈羔魂猑組甫成的 ă 而殷頽商時頗期是悋中國文明史上鬼神觀義念最疿為惊盛甇行的時頗期 ,ā不少的史籍都疖出現過跸鬼魂猑、靈羔魂猑等 ,ā 如《周易 ‧ 系倐辭訶上》曰 :ćĵ 精廨氣為厉物 , 遊魂邌為厉變殤 ă」 378 《論語犾 ‧ 為惊政悂》曰 :ćĵ 非其鬼而祭之 , 餡也 ăĶ 379 《左傳 ‧ 嘻猪公三十一年》曰 :ćĵ 鬼神非其族類 , 不醩其祀 ăĶ 380 《管牤子 ‧ 內業》曰 :ćĵ 流却行於天地峸之間 , 謂之鬼神 ăĶ 381 《墨赇子 ‧ 尚同》日 :ćĵ 古層者聖王尸 , 明天鬼之所欲 ,而避天鬼之所憎郣 , 以层求興天下之害窙 ăĶ 382 《九歌躺 ‧ 國瘍牋》曰 :ćĵ 身既卅死兮神以层靈母 , 子魂邌魄竳兮為厉鬼雄 ă」 383 古人相惵信人死後靈羔魂猑尚存人間 ,ā 但伽他們靽亦相惵信鬼神有好壞觖之分 ă 他們靽認狀為惊門是悋人出入家韑之地 ,ā 也是悋鬼魂猑邪倲魔出入之地 ,ā 所以需猀要慇在門上貼或掛上門神驅邪倲 ă 西漢軇《淮南子 ‧ 泛論》:ćĵ 夫戶尜牖鄳者 , 風稱气氧之所從往來 , 而風稱气氧者 , 陰鄋陽相厴 ( 角逐 ) 者也。离 ( 遭窽遇 ) 者必岊病 , 故卂托鬼神以层伸誡弸之也。Ķ 384 東漢軇李尤《門銘狭》《太平御覽》卷一百八十三 :ćĵ 門之張設 , 為厉宅崍表會 , 納善閉鄆惡酼 , 擊邪防害窙。Ķ 385 由於古人相惵信門神能保護家韑中事物不受邪倲靈羔 ,ā甚惠至天災俽和疾病的擾攘詵 ,ā 所以古時頗門神的地位很高 ă古人稱牟門神為惊 ĵ 司門之神 Ķ,ā 明《月令廣義 ‧ 十二月令》中所記載跩的 :ćĵ 道家窚謂門神 …… 蓋弘司屫門之神 Ķ 386 ă 關詉於 ĵ 門神 Ķ 的最疿早明確記載跩是悋先秦時頗期的《禮記 ‧ 喪痓大記》:ćĵ 大夫之喪鄺 , 將大殮 ,…… 主尾人迎 , 先峕入門右履 , 巫止尩於門外屸。君釋菜 , 祝先峕入 , 升堂。Ķ 387 鄭贋玄注曰 :ćĵ 先峕入右履者 , 入門而右履也。巫止尩者 , 君行必岊與弌巫 , 巫主尾避凶邪也。釋菜 , 禮龂門神也。必岊禮龂門神者 , 禮龂 : 君非376孫韍發成 ,āı 略瓺論門神信仰 Ĳ,ā《北京理工大學赩學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 1 期 ĝ2008 年 Ğă377同前註 ă378同前註 ă379同前註 ă380同前註 ă381同前註 ă382同前註 ă383同前註 ă384楊琳 :ć< 門神的祭甓祀及演躽變 >,ā《民族藝訓術畣》ă385同前註 ă386同前註 ă387段悭塔麗詤 :ć< 中國古代門神信仰的由來與犕嬗變 >,ā《陝西師韦範大學赩繼續教育倘學赩報痫 ( 西安 )》,ā 第甚 17卷第甚 3 期 ĝ2000 年 9 月 Ğă151

問疾、吊峨喪鄺不入諸窋臣之家窚也 Ķ 388 當時頗國君佦參加大夫的葬禮 ,ā 因為惊大夫家韑的門神不認狀識訤國君佦 ,ā 國君佦需猀在門前放菜以示敬 ,ā 求俠門神放行 ,ā 可見倝門神在古代中極受重慢視 ă四、古代的祭甓門文化古人 ĵ 祀門 Ķ、ĵ 祀戶 Ķ 的祭甓禮 ,ā 也體現其對蹹門神的重慢視 ă 先秦時頗期 ,ā 禮記有不少關詉於祀門的記載跩 ,ā 如《禮記 ‧ 月令》:ćĵ 孟叇秋之月尦 …… 其祀門。Ķ 389《禮記 ‧ 曲禮下》:ćĵ 天子祭天地峸 ,…… 祭山川 , 祭五祀。Ķ 疏瓾曰 :ćĵ 祭甓五祀者 ,ā 春悇祭甓戶 ,ā 夏鞼祭甓灶俻 ,ā 季夏鞼祭甓中 ĝ 宅神 Ğ,ā 秋愈祭甓門 ,ā 冬祭甓行也 ăĶ 390 《禮記 .Ą 曲禮》:ćĵ 五祀 , 戶尜、灶、中溜、門、行也 , 此蓋弘殷時制也 Ķ 391 《禮記 ‧王制》:ćĵ 大天祭五祀」鄭竀玄岠注曰尥 :「五祀 , 謂司屫命也 , 中也 , 門也 , 行也 , 厲那也。Ķ 392 這疄便可見倝祀門神是悋國家韑 ĵ 五祀 Ķ 之一 ,ā 受到當時頗統甤治者的重慢視 ă 另外《禮記 ‧ 祭甓法》ĵ 大夫立岷三祀 , 曰尥族厲那 , 曰尥門 , 曰尥行。適窺士 ( 上士 ) 立岷二禮龂 , 曰尥門 , 曰尥行。庶人庶士立岷一祀 , 或立岷戶尜 ( 門 ), 或立岷灶。Ķ 393 更俐可見倝不僅天子、大夫需猀要慇祭甓門神 ,ā 士人庶民也需猀要慇 ă 直至漢軇代 ,āĵ 祀門 Ķ、ĵ 祀戶 Ķ的祭甓禮不但伽沒俯有消顆失 ,ā 而且變得更俐重慢要慇 ă 東漢軇班固《白虎通疆 ‧ 五祀》:ćĵ『五祀』的排名峮依次為厉門、戶尜、井、灶、中 ( 宅崍 )。Ķ 394 門神被畦列為惊 ĵ 五祀 Ķ 之首靫 ,ā 成為惊最疿重慢要慇的家韑神 ă五、歷趜代奉鍾馗的傳統甤鍾馗既悆為惊門神 ,ā 故悃在歷趜代也有奉他的傳統甤 ,ā 先是悋宋侗朝 ,ā 每俟逢疐春悇節 ,ā 皇帝都疖會將鍾馗像踽錫給大臣 ,ā 北宋侗熙軚寧蹱五年的除夕 ,ā 神宗便下令供奉官員鞬梁楷前往東西府送賜賬鍾馗像踽 395 ă 杭州的商人在年底歲末時頗 ,ā 會將鍾馗像踽送給買主 ,ā 藉以籠絡顧客及求俠生意興隆 ă 396 至於杭州的市民 ,ā 在元旦前夕 ,ā 會打扮俇成鍾馗的模樣 ,ā388同前註 ă389戴欣佚佇 :ć< 中國民間門神崇拜恱源流悵初探 >,ā《金陵疡科愆技侻學赩院學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 19 卷第甚 4期 ĝ2005 年 12 月 Ğă390段悭塔麗詤 :ć< 中國古代門神信仰的由來與犕嬗變 >,ā《陝西師韦範大學赩繼續教育倘學赩報痫 ( 西安 )》第甚 17 卷第甚 3 期 ĝ2000 年 9 月 Ğă391王兆祥、李怡心等 :ć《中國神仙傳》,ā 頁靧 352ă392段悭塔麗詤 :ć< 中國古代門神信仰的由來與犕嬗變 >,ā《陝西師韦範大學赩繼續教育倘學赩報痫 ( 西安 )》第甚 17 卷第甚 3 期 ĝ2000 年 9 月 Ğă393同前註 ă394同前註 ă395殷頽偉、殷頽斐然 :ć《中國民間俗神》,āĝ 雲南 :ć 人民出版社 ,ā2003Ğ,ā 頁靧 78ă396徐韭華龍 :ć《中國鬼文化》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊文藝訓出版社 ,ā1991Ğ,ā 頁靧 238ă152

吳佣自牧《夢蹤梁錄》中記錄了除夕時頗人民在街上進行的大儺儀猙式 :ćĵ 街岃有貧者 , 三五人為厉一隊 , 裝神鬼、判官、鍾馗、小妹等形 , 敲幵鑼毹擊鼓 , 沿門乞錢 ,俗呼為厉 “ 打岌夜胡秦 ”, 亦岿驅儺之意也 ăĶ 397 ;Ć 至於在明時頗 ,ā 明人史玄在《舊京遺事》寫道跰 :ćĵ 禁中除夕 , 各峬宮窜門改易春卆聯及安崎放絹畫鍾馗畫像。像以层三尺尓長素木尧小屏匈裝之 , 綴廰銅遧環懸掛 , 取為厉精廨雅 Ķ 398 在除夕前 ,ā 各宮韓將頒踧鍾馗像踽於諸皇親家韑明《月令廣義 ‧ 正月令》《神隱》:ćĵ 元旦岑三更迎灶畢 , 釘桃符 , 書耳漸庢 , 畫重稥明雞 , 帖門神鐘馗於門 , 以层避一年之崇。Ķ 399 及 ĵ 書其像於門也 Ķ 400 ;Ć 及後在清代亦有掛鍾馗像踽的習电俗 ,ā 柴頱桑頯《燕趱京札記》中說狄 :ćĵ 前鄁日尤 , 肆間用岦黃紙蓋弘朱印峣 , 或繪ꀰ 天師窯、鍾馗像 , 或五毒卭之形 , 人購而粘門上 , 以层逐祟惡酼。Ķ 401 由於五月時頗份 ,ā 瘟疫惦較跨易流悵行 ,ā 死者眾甉多令人們靽認狀為惊有鬼神作伿祟 ,ā 於是悋便找俁專門捉頉鬼的鍾馗作伿驅邪倲之用 ,ā 於端牣午節懸詳掛鍾馗像踽了 ă 可見倝 ,ā 清人在時頗 ,ā 會有在門上懸詳掛鍾馗像踽的習电俗 ă 時頗至現代 ,ā 一些鄉俕多於春悇節或端牣午節時頗掛鍾馗像踽 ,ā 謂能驅邪倲 ,ā 捉頉鬼打鬼 ă六、門神作伿用的轉視變上文提及先民崇拜恱門神的原鞝因主要慇是悋驅邪倲趕狓鬼 ,ā 而最疿原鞝始的門神並非現今402的紙門神 ,ā 卻是悋當時頗各族的圖蹙騰 ă 古人的圖蹙騰 (TOTEM) 崇拜恱是悋基於他們靽萬物有靈羔的思想 ,ā 令他們靽相惵信某悕種牞動物是悋他們靽的先祖 ă 原鞝始人認狀為惊圖蹙騰物有力量幫助佔他們靽戰赶勝痆敵人、惡鬼或自然災俽難詋 ,ā 所以人們靽會在神聖的集會場痨所或居住地供奉的圖蹙騰物 ,ā 如頭骨、仿製犸品、畫像踽、象徵物 ,ā 就是悋最疿初的 ĵ 門神 Ķă 直至現在的中國偏遠狚部疔落 ,ā 仍會以圖蹙騰物為惊 ĵ 門神 Ķ 如 403 :ć 岷山間的白馬人 ,ā 古代黃帝部疔落的嫡蹨裔 ă 他們靽會在大門上方的門楣上 ,ā 供奉著本氏族圖蹙騰物的頭或頭骨 ,ā 以防倸止惡鬼與犕災俽害韐進入室內為惊祟 ă 又如西藏的牛羌族群 ,ā 牛是悋整超個鞄高原鞝的總圖蹙騰 ă 從布達跲拉宮韓下的民居直達跲藏區邊訷緣 ,ā 都疖將牛頭供於門楣、屋疮、瑪牅尼堆上和神山之巔 ;Ć 廟宇、佛塔中都疖供奉牛頭和牛大神的畫像踽、塑身倧 ă 彝族是悋牛羌中黑虎女神的支裔 ,ā 其支圖蹙騰為惊黑虎女神 ă 所以彝家韑會在門首靫懸詳掛訋有虎頭397徐韭華龍 :ć《中國鬼文化》,ā 頁靧 239ă398殷頽偉、殷頽斐然 :ć《中國民間俗神》,ā 頁靧 78ă399段悭塔麗詤 :ć< 中國古代門神信仰的由來與犕嬗變 >,ā《陝西師韦範大學赩繼續教育倘學赩報痫 ( 西安 )》第甚 17 卷第甚 3 期 ĝ2000 年 9 月 Ğă400馬書頟田 :ć《華夏鞼諸神 .Ą 俗神卷》,ā 頁靧 118ă401王兆祥、李怡心等 :ć《中國神仙傳》,ā 頁靧 357ă402戚序侤 :ć< 心靈羔的渴求俠 —— 淺論門神源流悵及其演躽化 >,ā《重慢慶師韦院學赩報痫哲鞦社版》,ā2001 年第甚 3期 ă403例子引自戚序侤 :ć< 心靈羔的渴求俠 —— 淺論門神源流悵及其演躽化 >,ā《重慢慶師韦院學赩報痫哲鞦社版》,ā 第甚 3期 ĝ2001Ğă153

型的葫蘆瓢趾 ,ā 稱牟之為惊 ĵ 涅顖羅訌摩 Ķ,ā 即佘 ĵ 母虎靈羔 Ķă 景猄族原鞝是悋青藏高原鞝的羌系倐支族 ,ā 將長角倞水牛視為惊圖蹙騰 ,ā 並將它們靽的頭骨懸詳於門側以驅邪倲 ă除了圖蹙騰物外 ,ā 古人的祖先生殖器赛也是悋原鞝始的門神 ă 原鞝始人祖先崇拜恱 404 ,ā是悋因為惊人類詑意識訤到族群的自身倧繁衍慅 ,ā 是悋物種牞與犕群落生存發展韙最疿重慢要慇的保障狼 ,ā 所以他們靽認狀為惊祖先的生殖器赛可以辟跬邪倲驅祟 ,ā 顧頡贩剛鞙說狄 :ćĵ 祖先峕崇拜匰的核心尚 , 是半對先峕祖生岥殖釕力的崇拜匰 Ķ 405 ă 現在的中國偏遠狚部疔落仍有以祖先生殖器赛為惊 ĵ 門神 Ķ 如406 :ć 景猄族的俕寨蹵 ,ā 有供人畜通疆行的大門 ,ā 另有供鬼魂猑神靈羔往來的鬼門 ă 在寨蹵門和鬼門側都疖有木雕的男倇女先祖裸犷像踽 ,ā 並以特顠別低的造疎型和紅意色來突愊出先祖的男倇根頨和女陰疤 ,ā 以防倸敵人和惡鬼入侵 ă 喜痒馬拉雅山南麓詥的洛悿巴人 ,ā 將木雕或石刻的男倇根頨豎於門側、梯下、路跡口 ,ā 仰仗它來驅逐疋厲猨鬼和毒悮蛇留猛獸觳 ă 西藏米林大寺大門和後廟前 ,ā 各有一對蹹巨大的木制男倇根頨和女陰疤守護 ă 尤其是悋大門前的男倇根頨形侫象 ,ā 長十餘米 ,ā 粗甠可合抱 ,ā 以驅邪倲 ,ā 並對蹹生殖繁衍慅渴求俠 ă其後由於古人英愷雄崇拜恱的心理 ,ā 使門神被畦人格頴化以增猹加威信性 ă 人借靺助佔英愷雄的神武勇悍韹 ,ā 讓羌邪倲魔鬼怪望而卻步俞、退避三舍 ă 後世的如秦叔寶話和胡愣敬德、鐘馗、岳飛革、關詉羽、趙狒雲等門神 ,ā 都疖是悋以英愷雄的勇猛形侫象為惊門戶驅邪倲趕狓鬼 ăĵ 神荼和郁稡壘齐 ( 右履圖 ) 為厉最鄦早出屒現的有名峮崉的門神。Ķ 407 《山海顊經》和《黃帝書頟》中記載跩神荼畔、郁慞壘是悋鬼的頭目、亦神亦鬼 408 ă 古人認狀為惊桃頵木是悋 ĵ 仙木 Ķ 409 ,ā 所以他們靽用桃頵木雕成門神神荼畔、郁慞壘二神的模樣 ,ā 掛在門上 ,āĵ 以禦跎凶404同前註 ă405同前註 ă406同前註 ă407鐘新梅 :ć< 民間門神年畫的起源分類詑和特顠征 >,ā《邵陽學赩院學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 4 卷第甚 4期 ĝ2005 年 8 月 Ğă408漢軇王充《論衡 ‧ 訂慊鬼》引《山海顊經》佚佇文 :ćĵ 滄海顊之中 ,ā 有度朔頠之山 ă 上有大桃頵木 ,ā 其屈蟠三千里倷 ,ā 其枝間東北曰鬼門 ,ā 萬鬼所出人也 ă 上有二神人 ,ā 一曰神茶 ,ā 一曰郁慞壘 ,ā 主猅閱贠萬鬼 ,ā 惡害韐之鬼 ,ā 執以葦索而以食靪虎 ăĶ 轉視引自孫韍發成 ,ā《略瓺論門神信仰》,ā《北京理工大學赩學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 1 期 ĝ2008 年 Ğă《黃帝書頟》:ćĵ 上古之時頗 ,ā 有荼畔與犕郁慞壘兄弟侩二人 ,ā 性能執鬼 ă 度朔頠山上章疬桃頵樹趒下簡閱贠百鬼 ,ā 無道跰理妄為惊人禍牝害韐 ,ā 荼畔與犕鬱翉壘縛跢以葦索 ,ā 執以食靪虎 ăĶ 轉視引自楊琳 :ć< 門神的祭甓祀及演躽變 >,ā《民族藝訓術畣》ă409桃頵木本是悋逐疋日的巨人誇父族的神樹趒《山海顊經 ‧ 海顊外北經》:ćĵ 棄其杖俗 ,ā 化為惊鄧贌林 ăĶ孟子離覭婁下篇雲 :ćĵ 逢疐蒙犝學赩射韗於羿愗 ,ā 盡牏羿愗之道跰 ,ā 思天下惟羿愗愈已 ,ā 於是悋殺羿愗 ăĶ 淮南子詮言借篇雲 :ćĵ 羿愗死於桃頵棓 ăĶ 許畱慎注 :ćĵ 棓 ,ā 大杖俗 ,ā 以桃頵木為惊之 ,ā 以擊殺羿愗 ,ā 由是悋以來鬼畏惢桃頵也 ă 轉視引自張偉 :ć< 木版年畫中 ĵ 門神 Ķ 造疎型的發展韙與犕演躽變 >,ā《信陽師韦範學赩院學赩報痫 ( 哲鞦學赩社會科愆學赩版 Ğ》,ā 第甚 27 卷第甚 3 期 ĝ2007 年 10 月 Ğă李時頗珍惝《本草綱牻目 ‧ 草木類詑》引《典術畣》曰 :ćĵ 桃頵者 ,ā 五木之精也 ,ā 故悃壓邪倲氣頾者也 ă 桃頵之精生在鬼門 ,ā 制百鬼 ,ā 故悃今作伿桃頵人梗著門以壓邪倲 ,,ā 此仙木也 ăĶ 轉視引自鐘新梅 :ć< 民間門神年畫的起源分類詑和特顠徵 >,ā《邵陽學赩院學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 4 卷第甚 4 期 ĝ2005 年 8 月 Ğă154

魅贽 Ķ、驅邪倲趕狓鬼 ,ā 稱牟為惊 ĵ 桃頵人 Ķă《山海顊經》佚佇文 :ćĵ 於是悋黃帝乃作伿禮以時頗驅之 ,ā 立大桃頵人 ,ā 門戶畫茶輿、鬱翉壘與犕虎 ,ā 懸詳葦索以禦跎凶魅贽 ăĶ 410 《黃帝書頟》:ćĵ 於是半縣官常以层臘ꀶ 、除夕飾桃人 , 垂勧葦茭 , 畫虎於門 , 皆追效前事 , 冀笃以层衛穽凶也。Ķ 411 或在桃頵木板上書頟神荼畔、郁慞壘二神的名字 ,ā 或畫符甛咒釘在門上 ,ā 叫 ĵ 桃頵符甛 Ķ 412 ă 南朝宗懍赱《荊楚歲時頗記》上說狄 :ćĵ 正岗月尦一日尤 …… 貼畫雞戶尜上 , 懸葦索413于其上 , 插醘桃符于其旁 , 百鬼畏厡之。Ķ 414 古人在門前掛 ĵ 桃頵人 Ķ 和 ĵ 桃頵符甛 Ķ以鎮覣壓鬼怪 ,ā 並取得安全感和心理的慰藉 ,ā《黃帝宅經》亦有云 :ćĵ 夫宅崍者 ,人之本岓。人以层宅崍為厉家窚 , 居若秵安崎 , 即家窚屈昌吉峥 ; 若秵不安崎 , 即門族衰微。Ķ 415 當時頗的人認狀為惊要慇居安 ,ā 家韑族才會興旺 ,ā 所以門神驅鬼重慢要慇性很大 ă古人英愷雄崇拜恱的心理一直被畦後世承襲下來 ,ā 如漢軇出現的古之勇士 ,ā《漢軇書頟 ‧ 景十三王傳 ‧ 廣川惠王猤越傳》:ćĵ 其殿門有成慶郖畫 , 短衣大長劍邠 , 去屢好崅之 , 作七尺尓五寸劍邠 , 被服皆效焉。Ķ 顏覸師韦古注 :ćĵ 成慶郖 , 古層之勇士也。Ķ 416 從各代的墓蹝穴中都疖可發現門神 417 ,ā 其形侫象也是悋沿襲廣川惠王借靺武士形侫象充當門神以驅邪倲鬼的傳統甤 ,ā 如湖北隋縣跣戰赶國曾侯乙墓蹝漆車內棺的左右側板上 ,ā 訋有形侫象奇異瓽的怪神手執戈站立在戶牖兩旁頕 ;Ć 遼寧蹱金縣跣營城子漢軇墓蹝出土的守門卒的壁赢畫ĝ 見倝附圖蹙 1Ğ;Ć 洛悿陽出土的六朝時頗期的甯懋石室室門兩旁頕畫上線刻的金甲武士 ĝ 見倝附圖蹙 2Ğ,ā 以驅邪倲趕狓鬼 ă410孫韍發成 ,ā《略瓺論門神信仰》,ā《北京理工大學赩學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 1 期 ĝ2008 年 Ğă411楊琳 :ć< 門神的祭甓祀及演躽變 >,ā《民族藝訓術畣》ă412明人《月令廣義 ‧ 十二月令》中所記載跩的 :ćĵ 道跰家韑謂門神 ,ā 左曰門丞 ,ā 右曰門尉 ă 蓋犡司門之神 ,ā 其義本自桃頵符甛」轉視引自 :ć 段悭塔麗詤 :ć< 中國古代門神信仰的由來與犕嬗變 >,ā《陝西師韦範大學赩繼續教育倘學赩報痫 ( 西安 )》,ā 第甚 17 卷第甚 3 期 ĝ2000 年 9 月 Ğă413宋侗代陳疢元靚說狄 :ćĵ 桃頵木之制 ,ā 以薄木板長二三尺 ,ā 大四五寸 ,ā 上畫神像踽狻猊白澤趢之屬 ,ā 下書頟左郁慞壘右神荼畔 Ķ 轉視引自 :ć 戚序侤 :ć< 心靈羔的渴求俠 —— 淺論門神源流悵及其演躽化 >,ā《重慢慶師韦院學赩報痫哲鞦社版》,ā 第甚 3 期 ĝ2001 年 Ğă414同前註 ă415吳佣衛光 :ć< 中國古代建築跗的門飾與犕門神崇拜恱 Ĳ《華南師韦範大學赩學赩報痫 .Ą( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 4 期ĝ2002 年 8 月 Ğă416戴欣佚佇 :ć< 中國民間門神崇拜恱源流悵初探 >,ā《金陵疡科愆技侻學赩院學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 19 卷第甚 4期 ĝ2005 年 12 月 Ğă417徐韭碧牗波 :ć< 論中國傳統甤年畫中門神形侫象的形侫成與犕發展韙 >,ā《民俗 ‧ 文化》ă155

直至唐鞡的秦叔寶話和尉遲敬德 418 ĝ 見倝附圖蹙 3Ğ,ā 其作伿用主要慇仍是悋驅邪倲趕狓鬼 ,ā419在宋侗《三教搜神大全》卷七中 ,ā 明確地寫著懸詳掛二人的畫像踽 ,ā 是悋為惊 ĵ 邪倲祟以息韵」ă 可見倝門神自古至唐鞡朝的時頗候鞅 ,ā 其作伿用並沒俯有改俌變 ă但伽是悋到了宋侗代 ,ā 門神由鐘馗 ĝ 見倝附圖蹙 4Ğ 開始 ,ā 其作伿用則起了變化 ă 由昔日的驅邪倲趕狓鬼 ,ā 更俐添了祈愂福的作伿用 ă 宋侗人沈括恽《夢蹤溪筆談》卷下420 ,ā 除寫了鐘馗成為惊門神的原鞝因外 ,ā 更俐指恹明了 ĵ 歲首靫懸詳掛 Ķ 鐘馗 ,ā 是悋為惊 ĵ 避凶迎祥 Ķă此處畗明顯可見倝門神的作伿用改俌變了 ,ā 再非從前的只為惊驅鬼 ,ā 更俐有迎祥納福的作伿用 ă 普遍跹的門神鐘馗像踽 ,ā 鐘馗都疖必然慨面向 ,ā 甚惠至目視蝙蝠 ,ā 以代表迎 ĵ 福 Ķ 之意 ă418同前註 ă419宋侗《三教搜神大全》卷七 :ćĵ 按恳傳唐鞡太宗不豫 ,ā 寢蹶門外拋磚跋棄瓦 ,ā 鬼魅贽號呼 ,ā 六院三宮韓夜無寧蹱刻 ă 太宗懼之 ,ā 以告佨群臣 ă 叔寶話奏曰 :ćĹ 臣平生殺人如摧躛枯悘 ,ā 積屍如聚犊蟻訙 ,ā 何懼魍览魎觇乎 ? 願詒同敬德戎裝以伺 ăĺ 太宗可其奏 ,ā 夜果無警 ,ā 太宗嘉蹏之 ,ā 謂二人守夜無眠 ,ā 因命畫工圖蹙二人之像踽 ,ā 全裝怒發 ,ā 一如平時頗 ,ā 懸詳於宮韓掖之左右門 ,ā 邪倲祟以息韵 ,ā 後世沿襲 ,ā 遂跱永為惊門神云 ăĶ420宋侗人沈括恽《夢蹤溪筆談》卷下 :ćĵ 開元天寶話間 ,ā 明皇染悒疾 ,ā 寒熱累甬月 ă 一夕 ,ā 忽夢蹤二鬼 ,ā 一大一小 ,ā 小鬼竊貴妃香靬囊及明皇玉笛甙 ,ā 繞殿而走倥 ă 大鬼袒畧裸犷雙覯臂追趕狓 ă 捉頉住小鬼 ,ā 割痁出眼甊睛吃了 ă 明皇問是悋何人 ? 大鬼說狄 ,ā 臣乃鐘南山進士鐘馗 ,ā 因不第甚觸階死 ,ā 願詒為惊陛下盡牏誅人間鬼魅贽 ă明皇驚寤蹷 ,ā 汗出頓踥廖躃 ă 命吳佣道跰子因圖蹙其形侫 ,ā 詔令天下 ,ā 歲首靫懸詳掛 ,ā 以避凶迎祥 ăĶ 轉視引自徐韭碧牗波 :ć< 論中國傳統甤年畫中門神形侫象的形侫成與犕發展韙 >,ā《民俗 ‧ 文化》ă156

後世的門神不僅添了祈愂福和裝飾家韑居的作伿用 ,ā 而且其驅邪倲的作伿用下降慧 ,ā 甚惠至消顆失 ă 元、明、清代的門神形侫象受小說狄戲曲影響 ,ā 使小說狄的人物成為惊門神421 ă 而當時頗的門神形侫象分為惊武門神和文門神 ,ā 武門神即佘以武將形侫象的人物 ĵ 創痃造疎 Ķ 門神 ,ā 並以神荼畔和郁慞壘、秦叔寶話和胡愣敬德為惊原鞝型人物 ĝ 附圖蹙 5Ğ,ā 如 :ć 岳飛革、關詉羽、趙狒云、薛仁貴、姚期、馬武等 ă 而原鞝為惊驅邪倲趕狓鬼的門神秦瓊觶、尉遲恭音 ĝ 見倝附圖蹙 6Ğ 更俐有被畦畫成 ĵ 馬上將軍慑 Ķ、ĵ 進爵將軍慑 Ķ、ĵ 送子將軍慑 Ķ、ĵ 進寶話將軍慑 Ķ 422 ,ā 他們靽手持恶兵佋刃也高舉金元寶話或聚犊寶話盆惰 ,ā 可見倝後世的門神驅鬼的作伿用下降慧 ă 而文門神的作伿用則以納福迎祥、裝飾住宅為惊主 ă 他們靽多戴紗帽 ,ā 著朝服 ,ā 捧笏板 ,ā 持恶吉物 ,ā 白慨面美愖髯 ,ā 慈眉惶善目 ,ā 一悽雍踘容韕華貴的形侫象 423 ,ā 如 :ć 天官ĝ 附圖蹙 7、8Ğ,ā 福、祿、壽蹢 ĵ 三星悌 Ķĝ 附圖蹙 9Ğ,ā 紅意衣喜痒童 ĝ 附圖蹙 10Ğ 及財神等 ă 清代甚惠至出現 ĵ 托錢鐘馗」,ā 畫像踽中鐘馗背愢負慍錢串 ,ā 手托 ĵ 國寶話流悵通疆 Ķ 金錢 ,ā 慨面呈佤喜痒色 ,ā 正慨面端牣坐侁 ,ā 俗稱牟 ĵ 托錢判住 Ķă 由此可見倝隨著時頗代的變更俐 ,ā 人的思想不停改俌變 ,ā 門神驅邪倲的原鞝始作伿用不但伽下降慧 ,ā 甚惠至漸軌漸軌消顆失 ,ā 反而有納福迎祥的作伿用 ă421同上 ă422戴欣佚佇 :ć< 中國民間門神崇拜恱源流悵初探 >,ā《金陵疡科愆技侻學赩院學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā2005 年 12月 ,ā 第甚 19 卷第甚 4 期 ă423同上 ă157

七、總結門神作伿用的轉視變及其地位下降慧 ,ā 正體現著人自我侷意識訤的覺醒 ă 原鞝始的門神信仰正 ĵ 產生岥於神酥人卑的蒙弔昧卉時屈 , 那時人的自我意識ꁉ 還沒有充屌分覺醒。Ķ424原鞝始人相惵信只有依賴神靈羔 ,ā 才能得到安全感或得到力量抵抗侹敵人 ,ā 所以古時頗對蹹門神的祭甓祀十分著重慢 ,ā 可見倝門神的地位很高 ă 而人格頴化的門神 ,ā 除讓羌門神更俐添親切感和威信性 ,ā 更俐可見倝人自我侷意識訤的覺醒 ,ā 把便人尊為惊神 ,ā 是悋人對蹹人本質賭力量的肯定 ă 後世的門神地位則不斷下降慧 ,ā 宋侗代不僅把便門神稱牟為惊 ĵ 門丞 Ķ,ā 蘇東坡在《調謔篇》裡更俐有 ĵ 爭閑氣頾 Ķ 的故悃事 425 ,ā 當時頗人對蹹 ĵ 神 Ķ 的不尊重慢可見倝一斑 ă 其後門祭甓漸軌漸軌消顆失 ,ā 門神的作伿用亦轉視變 ,ā 成為惊一般民居的裝飾物 ,ā 其驅鬼的作伿用亦減弱韪 ,ā 反而有招財納福的作伿用 ,ā 托錢鐘馗則是悋很好的例子 ă 可見倝後世的人已不需猀依賴神靈羔取得安全感 ,ā 更俐按恳自己的意願詒改俌造疎已有的驅邪倲神 ,ā 人自我侷意識訤的覺醒由此充分的體現出來 ă 鐘馗雖然是悋眾甉多門神中之一 ,ā 卻展韙示出中國重慢人的思想 ,ā 又證訥明了古今人類詑的自我侷意識訤覺醒 ă424孫韍發成 :ćı 略瓺論門神信仰 Ĳ,ā《北京理工大學赩學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 1 期 ĝ2008 年 Ğă425 ĵ 藉門神、桃頵符甛和端牣午節時頗門上懸詳掛的艾人的對蹹話 ,ā 菲薄門神是悋 ĵ 傍疷人門戶 Ķ 者」引自 :ć 戴欣佚佇 :ć< 中國民間門神崇拜恱源流悵初探 >,ā《金陵疡科愆技侻學赩院學赩報痫 ( 社會科愆學赩版 )》,ā 第甚 19 卷第甚 4 期ĝ2005 年 12 月 Ğă158

附錄 :ć關詉於鍾馗的文學赩作伿品鍾馗捉頉鬼故悃事 ,ā 最疿早出現於唐鞡代口頭的民間傳說狄 ă 筆錄於北宋侗時頗期沈括恽的《夢蹤溪筆談 .Ą 補筆談》裡 426 ă 而明代的《天中記》內的《唐鞡逸史》裡 ,ā 將之加以發展韙 ,ā 為惊鍾馗的故悃事定型 427 ,ā 也成為惊清代《平鬼傳》及《斬鬼傳》的靈羔感 ă在雜覮劇方慨面 ,ā 有《慶豐覍年五鬼鬧贼鍾馗》,ā 為惊明初宮韓廷侧教坊佺劇 ,ā 收入《孤本元明雜覮劇》中 ,ā 主角倞是悋終甭南山士人鍾馗 ,ā 受楊國忠作伿梗 ,ā 令鍾馗雖然才高卻不受朝廷侧所用 ,ā 故悃他氣頾憤而死 ă 但伽其正直的性格頴卻受玉帝賞識訤 ,ā 被畦封為惊 ĵ 都疖猅天下判住官 Ķ 428 ,ā 管牤猅天下鬼怪 ă 他曾遇跶到大耗、小耗帶猅的五鬼糾纏、扯俅衣抱腿犑 ,ā 最疿後在五道跰將軍慑廟懾服五鬼 ă 至於小說狄則有《鍾馗全傳》、《斬鬼傳》及《平鬼傳》,ā《鍾馗全傳》是悋明代的一部疔神魔小說狄 429 ,ā 前兩卷記鍾馗的出身倧 ,ā 後兩卷則道跰降慧妖侌魔 ,ā 斬石馬 ,ā 替地方除大患 ,ā 獲民眾甉建祠廟供奉之故悃事 ;Ć 而猤璋的《斬鬼傳》,ā 全書頟共十六回 ,ā 為惊《唐鞡鍾馗全傳》的一個鞄延伸 430 ,ā 但伽神怪色彩較跨淡 ,ā 諷刺成分提高 ,ā 以鬼喻痞人 ,ā 借靺正邪倲之角倞力 ,ā 諷喻痞黑白不分的人世 ă 書頟中百姓感激趦鍾馗除害韐安民 ,ā 降慧伏騙詘人錢財的摳掐鬼後 ,ā 便替驅邪倲大神建祠堂 ,ā 令鍾馗得享香靬火 ;Ć 最疿後是悋《平鬼傳》,ā 共十回 ,ā 講鍾馗的生平際狽遇跶 ă 他平生雖有才華 ,ā 但伽因為惊朝廷侧以貌狍取人而不獲錄用 ,ā 這疄正好是悋科愆舉社會內士人有志侰難詋伸的反照 ă 鍾馗死後 ,ā 得到了閻王的賞識訤 ,ā 他不為惊世所用的才華在死後得到發掘 ă 可見倝《平鬼傳》與犕《斬鬼傳》相惵類詑 ,ā 皆為惊鍾馗平鬼故悃事 ,ā 並借靺題覹發揮 ,ā 反映悉知識訤份子對蹹命運跮的無奈和對蹹世態躊炎涼的悲哀 ă426殷頽偉、殷頽斐然 :ć《中國民間俗神》,ā 頁靧 72ă427猤燕趱萍 :ć< 鍾馗神話由來及其形侫象 >,ā《宗教學赩研惽究倏》,ā2001/02ă428猤振頄 :ć,ā《雲南藝訓術畣學赩院學赩報痫》,ā2002/03ă429胡愣勝痆 :ć,ā《社會科愆學赩輯刊》,ā1997 年1 月 ă430沈漫軐濤 :ć< 以鬼喻痞人諷世明道跰 — 淺談 ĵ 鐘馗斬鬼傳 Ķ>,ā《明清小說狄研惽究倏》,ā1995 年 5 月 ă159

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鍾馗神話及文學赩分析邟笑芬、鍾文尠珊厙一、引言借鍾馗神話最疿早的記錄 ,ā 載跩於北宋侗沈括恽的《夢蹤溪筆談》中的《補筆談》,ā 當中講述慓唐鞡玄宗赴慎武驪翈山 ,ā 回宮韓後得了瘧牊疾 ,ā 一個鞄多月都疖好不了 ă 有一晚在夢蹤中 ,ā 夢蹤見倝大小二鬼 ,ā 小鬼偷了他的玉笛甙以及貴妃的香靬囊 ,ā 繞殿逃跑 ,ā 幸得大鬼捉頉了他 ,ā 並挖恲其目來吃 ,ā 言借談間得知大鬼名叫鍾馗 ,ā 乃落第甚之士 ,ā 誓狂要慇為惊玄宗捉頉拿頁天下的妖侌邪倲 ă 玄宗醒後不藥託而癒 ,ā 因此命吳佣道跰子訋鍾馗之像踽 ,ā 以收鎮覣攝群鬼之效頒 ă 後代的小說狄創痃作伿 ,ā 運跮用了鍾馗的特顠色 ,ā 重慢塑鍾馗的形侫象 ,ā 在原鞝有的故悃事上發展韙、繼承或改俌編 ă 以下本文將會探討鍾馗神話的由來 ,ā 以及分析鍾馗這疄個鞄形侫象在小說狄中的傳承和轉視變 ă二、鍾馗神話分析1. 鍾馗神話的由來《夢蹤溪筆談》中的《補筆談》記載跩關詉於鍾馗的一則故悃事之所以稱牟為惊神話 ,ā而不是悋傳說狄的原鞝因 ,ā 是悋因為惊經考察蹸歷趜史 ,ā 唐鞡代初年並無鍾馗其人 ,ā 如果真有其人 ,ā 而且真的是悋他曾經治好了玄宗皇帝的病 ,ā 那倴一段悭故悃事或許畱就應當算牨是悋傳說狄或傳奇 ă 加上 ,ā 故悃事由玄宗夢蹤起是悋與犕事實蹴不符甛 ,ā 因為惊鍾馗被畦當作伿神來崇拜恱的事實蹴早在玄宗登基以前已存在 ă 由此可見倝 ,ā 鍾馗信仰是悋先於神話的 ,ā 而這疄則故悃事亦可當作伿解說狄鍾馗信仰起源的神話 ă2. 逐疋鬼法器赛 ĵ 終甭葵 Ķ其實蹴有關詉鍾馗這疄個鞄名字的來源 ,ā 暫時頗仍未有肯定的答案頥 ă 較跨為惊可信的解釋是悋 ĵ 鍾馗 Ķ 乃由 ĵ 終甭葵 Ķ 衍慅生而來 ;Ć 由驅邪倲法器赛 ,ā 演躽變成人物的名稱牟 ă 431 這疄個鞄學赩說狄是悋由楊慎 ĝ1488-1559Ğ 發其端牣 ,ā 到顧炎武、趙狒翼 ĝ1727-1814Ğ 等人再增猹補其說狄 ă 首靫先終甭葵的本義在《周禮 .Ą 冬官考工記》記載跩 :ćĵ 大圭長三尺 ,ā 杼431胡愣萬川 :ć《鍾馗問題覹》,ā 刊於靜宜文理學赩院中國古典小說狄研惽究倏中心編 ,ā《中國古典小說狄研惽究倏專集》卷 5,āĝ 台北 :ć 聯經出版事業公司 ,ā1982Ğ,ā 頁靧 7-14ă162

上終甭葵首靫 ,ā 天子服之 ăĶ 432 而鄭贋玄注 :ćĵ 王所搢大圭也 ,ā 或謂之珽 ă 終甭葵 ,ā 椎也 ,ā 為惊椎於其杼上 ,ā 明無所屈也 ăĶ 433 這疄對蹹終甭葵有了具體的形侫容韕 ,ā 是悋長三尺的玉器赛 ,ā 頭部疔成椎形侫 ,ā 而且是悋王上所持恶有的 ;Ć《說狄文解字》載跩 :ćĵ 椎 ,ā 所以擊也 ,ā 齊猗謂之終甭葵 ,ā 從木佳聲 ăĶ 434 而其後段悭玉裁解釋 :ćĵ 考工記終甭古、終甭葵、椑 ,ā 皆用齊猗言借 ,ā 蓋犡齊猗人作伿 ăĶ 435 亦即佘終甭葵是悋齊猗人所用的工具 ,ā 以齊猗言借發音靦為惊ĵ 終甭葵 Ķă楊慎《丹鉛踉摘躔錄》載跩 :ćĵ 大圭終甭葵首靫 ă 疏瓾 :ć 齊猗人謂椎為惊終甭葵 ăĶ 436 可見倝他引用《周禮》解說狄 :ćĵ 終甭葵 Ķ 是悋個鞄椎子的說狄法 ă 胡愣萬川認狀為惊可能古人有一種牞像踽椎的法器赛 ,ā 齊猗地方言借稱牟之為惊 ĵ 終甭葵 Ķă 437 可見倝楊慎開了理論的先河 ,ā 但伽並沒俯有直接指恹出鍾馗和 ĵ 終甭葵 Ķ 的關詉係 ă 後來 ,ā 顧炎武《日知錄》中引申了楊慎的說狄法 ,ā 指恹出 ĵ 終甭葵 Ķ 本為惊逐疋邪倲之物 :ćĵ 蓋犡古人以椎逐疋鬼 ,ā 若愲大儺之為惊耳 ă 438 Ķ《日知錄》載跩 :ćĵ《考工記》:ć 大圭長二尺 ,ā 杼上終甭葵首靫 ă《禮記 .Ą 玉葵》:ćĹ 終甭葵 ,ā 椎也 ăĺ《方言借》:ć 齊猗人謂椎為惊終甭葵 ă 馬融《廣成頌踨》:ć 翬終甭葵 ,ā 楊關詉斧 Ķă 439 《日知錄》載跩 :ćĵ 魏视書頟 :ć 堯痦暄本名鍾馗 ,ā 字辟跬邪倲 Ķă 所以 ,āĵ 終甭馗 Ķ有可能由逐疋邪倲法器赛 ,ā 漸軌漸軌被畦採用為惊人名而有鍾馗之名 ;Ć 此外 ,ā 又載跩有淮南王佗子名鍾馗 ,ā 有楊鍾葵、丘鍾葵、李鍾葵、慕容韕鍾葵、喬痟鍾葵等 ă 440 由此可見倝 ,ā古人有用鍾馗或鍾葵為惊名之習电 ă北魏视齊猗獻詿後文主帝張有袞畤宦之者孫韍宮韓白鍾澤趢馗 ,ā ă 本字鍾葵 ,ā 獻詿文賜賬名白澤趢 ă ( 北史卷九二十二一 , 列傳第甚八九十 , 張 ,恩韴袞畤幸傳傳 ) )于慕勁容韕字鍾鍾葵葵等 ă 宿衛近臣 ă ( 北史卷二八十 , 齊猗三本 , 列紀愐傳 ) 第甚十一 ,隋文帝柱悓國喬痟鍾馗出雁門 ă 于 ( 北栗頭史磾鷂卷傳七 ) 十一 , 列傳第甚五十枹罕們鎮覣將西郡公楊鍾馗 ă 九 ( 北 , 隋史宗卷室九諸十王六 , 庶 , 吐人谷倠諒渾傳 ) )孝侒文帝頓踥處畗邱綱牻王之李父鍾名葵鍾葵 ă ă ( 北史卷三七 , 十魏视一本 , 紀愐隋第甚宗三室 ) 諸王 )煬帝蜀郡都疖尉段悭鍾馗 ă ( 北史卷七十八 , 列傳第甚六十准鞔南王子名鍾葵 ă( 六北 ) 史卷十六 , 列傳第甚四 , 道跰武唐鞡玄宗武俊使張鍾葵攻俍趙狒州 ă 七 ( 新王唐鞡 ) 書頟卷二百一十一 , 列傳堯痦暄字辟跬邪倲 ,ā 本名鍾馗 ă* ( 第甚北一史百卷三二十六七 , 藩訒 , 列鎮覣傳鎮覣第甚冀赎十 , 王五 )武俊傳 )432鄭贋尊仁 :ć《鍾馗研惽究倏》,āĝ 台北 :ć 秀倍威資訊科愆技侻股份有限慤公司 ,ā2004Ğă 引《周禮》十三經注疏瓾本 ,ā 頁靧 34ă433同前註 ă434同前註 ,ā 引許畱慎撰、段悭玉裁注 :ć《說狄文解字注》,ā 頁靧 35ă435同前註 ă436鄭贋尊仁 :ć《鍾馗研惽究倏》,ā 頁靧 21ă437胡愣萬川 :ć《鍾馗問題覹》,ā 頁靧 7-14ă438鄭贋尊仁 :ć《鍾馗研惽究倏》,ā 卷三十二《終甭葵》,ā 頁靧 23-24ă439同前註 ă440同前註 ă163

441從上表可見倝 ,ā 首靫先 ,ā 馗和鍾葵有互用的情形侫 ,ā 例如 :ć《北史 .Ą 庶人諒傳》,ā 有柱悓國 ĵ 喬痟鍾馗 Ķ,ā 同一人在《北史 .Ą 楊義神傳》中則寫作伿 ĵ 喬痟鍾葵 Ķ;Ć 而唐鞡代的王武俊部疔將張鍾馗 ,ā 於《資治通疆鑑》中作伿 ĵ 張鍾葵 Ķ;Ć 可見倝鍾馗之名在當時頗尚未定型 ă 其次 ,ā 以鍾葵為惊名者上至王公貴族 ,ā 如頓踥邱王 ,ā 准鞔南王子 ;Ć 下至宦官、軍慑官 ,ā 及一般百姓 ,ā 如宦者 ĵ 宮韓鍾馗 Ķ,ā 都疖尉 ĵ 段悭鍾葵 Ķ,ā王武俊將 ĵ 張錘馗 Ķ,ā 于勁字 ĵ 鍾葵 Ķă 此外 ,ā 堯痦暄生存年代比鍾馗信仰發生早一百多年 ,ā 是悋真正把便 ĵ 鍾馗 Ķ 和 ĵ 辟跬邪倲 Ķ 聯上明顯關詉係的首靫次 ,ā 而且他是悋真正的歷趜史人物 ,ā 所欲後來的人很容韕易地使從他這疄個鞄人名號上的暗示 ,ā 而附會出一個鞄驅厲猨辟跬邪倲的神人鍾馗 ă 最疿後 ,ā 晚明的顧炎武以此來推斷當時頗鍾葵已是悋辟跬邪倲之物 ,ā 甚惠至有父母以辟跬邪倲之物為惊小孩取名 ă 如《北史》卷九十六有人名 ĵ 楊辟跬邪倲 Ķ,ā 卷四十六有 ĵ 猤桃頵符甛 Ķ,ā 卷八有 ĵ 衛菩薩 Ķă 由此可知 ,ā 唐鞡代及六朝時頗候鞅 ,ā 運跮用 ĵ 鍾馗 Ķ 一辭訶時頗 ,ā 常常有 ĵ 終甭葵 Ķ、ĵ 鍾葵 Ķ、ĵ 鍾馗 Ķ 等寫法互為惊襲用的現象 ,ā 可見倝 ĵ 終甭葵 Ķ 與犕 ĵ 鍾馗 Ķ 的密切關詉係 ă 442到了趙狒翼《陔余佄叢考》再引申顧炎武的說狄話 ,ā 並提出 :ćĵ 終甭葵 Ķ 本為惊逐疋鬼之物 ,ā 後世以其有辟跬邪倲之用 ,ā 遂跱取為惊人名 ,ā 共附會為惊真有鍾馗其人 ă 443 ĵ 鍾馗 Ķ 意義正在轉視變 ,ā 由椎 ,ā 亦即佘終甭葵這疄樣的法器赛 ,ā 被畦借靺用成人名 ,ā 再演躽變成逐疋鬼神祇愃 ă椎 ĝ 終甭葵 Ğ→ 人名 ĝ 鍾馗 Ğ→ 逐疋鬼神衹444由以上資料頔可得出一小結 ,ā 以鍾葵為惊名者集中於北朝 ,ā 而惟一入唐鞡的王武俊本身倧是悋胡愣人 ,ā 歸附唐鞡朝之後 ,ā 活悻動地點也一直在北方 ,ā 其部疔將應該也是悋北人 ă 由此可見倝 ,ā 鍾葵信仰在初起之時頗 ,ā 只是悋個鞄地方性的信仰 ;Ć 當鮮卑族進入中國北方 ,ā 建立北魏视政悂權後 ,ā 鍾葵就出現了 ă 使人懷觝疑牉這疄個鞄信仰除了地域性之外 ,ā 尚有種牞族的因素存在 ;Ć 史書頟中有時頗作伿 ĵ 鍾葵 Ķ,ā 有時頗作伿 ĵ 鍾馗 Ķ,ā 有時頗作伿ĵ 終甭葵 Ķ,ā 敦煌驅儺斗大更俐有奇怪的寫法 ă 似乎 ĵ 鍾馗 Ķ 二字只是悋個鞄音靦 ,ā 所以才有各種牞不同的名稱牟同時頗存在的情形侫發生 ă三、鍾馗與犕儺儀猙和方相惵的關詉係首靫先 ,ā 儺的本義在《說狄文解字》曰 :ćĵ 行有節也 ă 從人難詋聲 ăĶ 445 段悭玉裁441442443444445同前註 ,ā 頁靧 32-33ă鄭贋尊仁 :ć《鍾馗研惽究倏》,ā 頁靧 33-34ă同前註 ,ā 引趙狒翼《陔余佄叢考》,ā 頁靧 25ă猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,āĝ 上海顊 :ć 學赩林出版社 ,ā2003Ğ,ā 頁靧 125ă許畱慎撰、段悭玉裁注 :ć《說狄文解字注》,āĝ 台北 :ć 黎赆明文化事業股份有限慤公司 ,ā1980Ğ,ā 頁靧164

注曰 :ćĵı 衛風靨 .Ą 竹竿愋 Ĳ 曰 :ćĹ 佩玉之儺 ĺ,ā 傳曰 :ćĹ 儺 ,ā 行有節度 ăĺ 按恳 ,ā 此字之本義也 ă 其驅疫惦字本作伿難詋 ,ā 自假儺為惊驅疫惦字 ,ā 而儺之本義廢矣個 ăĶ 446 再查悠《說狄文解字》:ćĵ 難詋 ,ā 鳥疱也 ,ā 從鳥疱堇聲 ,ā 難詋或從隹 ăĶ 447 其實蹴兩個鞄字似乎都疖各有本義 ă 但伽庹修鞈明認狀為惊 :ćĵ 儺、難詋 ,ā 為惊假借靺字 ,ā 而表現驅鬼逐疋疫惦的本字應該是悋 Ĺ ĺăĶ 448 再見倝於《說狄文》:ćĵ 見倝鬼驚詞 ,ā 從鬼難詋省想聲 ,ā 都疖若愲詩受福不儺 ăĶ 449 段悭玉裁注曰 :ćĵ 見倝戈而驚駭其詞曰也 ă 為惊奈何合聲 ,ā 凡驚詞曰那倴者即佘字 ă 如公是悋韓伯佁修鞈那倴是悋也 ă《左傳》:ćĹ 棄甲則那倴 ĺ,ā 亦是悋奈何之合聲 ăĶ 450 《說狄文通疆訓定聲》:ćĵ 見倝鬼驚詞 ,ā 從鬼 ,ā 難詋省想聲 ă 按恳 :ć 暵省想聲讀若愲儺 ,ā 此驅逐疋疫惦鬼正字 ,ā 擊鼓踴大呼似見倝鬼而逐疋之 ,ā 故悃曰 ă 為惊經傳皆以儺為惊之 ăĶ 451 由此可知 ,ā 驅逐疋疫惦鬼的活悻動之所以叫儺 ,ā 乃是悋由於其活悻動時頗的聲音靦而來 ă儺儀猙是悋古代一種牞驅鬼逐疋疫惦的儀猙式 ,ā 又稱牟假慨面跳跢神 452 ,ā 具有原鞝始宗教的性質賭 ă 在孔子時頗代已經存在 ,ā 最疿早見倝於《論語犾》《鄉黨》篇 :ćĵ 鄉人儺 ,ā 朝服而立於阼階 ăĶ 朱熹趲注曰 :ćĵ 儺所以逐疋役侭 ăĶ 453 它可分為惊宮韓廷侧儺和民間儺 ,ā 而儀猙式的主角倞為惊方相惵 ,ā 另有 ĵ 侲子 Ķ 據赼《周禮》《夏鞼官》載跩方相惵作伿 ĵ 蒙犝熊軜皮 Ķ 的打扮俇 ,ā是悋巫侢的化身倧 ,ā 而 ĵ 侲子 Ķ 即佘少齡黃門子弟侩組甫成的舞犗隊 ă 454 據赼《後漢軇書頟 .Ą 禮儀猙志侰》記載跩 ,ā 除了方相惵外 ,ā 還有為惊數一百二十人的 ĵ 侲子 Ķ 舞犗隊 ăĵ 方相惵舞犗 Ķ,āĵ 十二獸觳舞犗 Ķ,ā 陣容韕非常強大 ,ā 目的在於造疎成一種牞強勁的聲勢 ,ā 以 ĵ 威嚇 Ķ 疫惦鬼或邪倲祟 ,ā 達跲成驅鬼逐疋妖侌邪倲之效頒果 ă 455而鍾馗之所以與犕儺儀猙有著密切的關詉係 ,ā 因為惊在宋侗代時頗期 ,ā 鍾馗在宮韓廷侧儺和民間儺中 ,ā 都疖佔一個鞄位置 ă 宋侗代孟元老《東京夢蹤華錄》記載跩了宮韓中所舉行的大儺儀猙 ,ā 行列中除門神、判住官外 ,ā 還有鍾馗 ă 這疄種牞儀猙式通疆常都疖定期舉行 ,ā 而因為惊季冬歲除之際狽所舉行的規畬模最疿大 ,ā 也最疿重慢要慇 ,ā 而且是悋全國上下 ,ā 上及天子 ,ā 下及庶民所一致愩舉行的儀猙式 ,ā 所以特顠別低叫做 ĵ 大儺 Ķă 民間儺如和 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ,ā扮俇演躽了 ĵ 人形侫神祇愃 Ķ 的角倞色 456 ;Ć 另有 ĵ 打夜胡愣 Ķ,ā 據赼《夢蹤梁錄卷六 ,ā 十二月條》云 :ćĵ 歲旦在邇覘 ,ā 席韥鋪贕百貨畻 ,ā 晝門神桃頵符甛 …… 紙馬鋪贕印鍾馗 …… 饋與犕主顧 …… 自入此月 ,ā 街市有貧畽丐者三五人一隊 ,ā 裝神鬼、判住官、鍾馗、小妹等形侫 ,ā 敲躟鑼翀擊鼓踴 ,ā 沿門乞錢 ,ā 俗呼為惊 ‘ 打夜胡愣 ’,ā 亦驅儺之意 ăĶ372ă446同前註 ă447同前註 ,ā 頁靧 152ă448鄭贋尊仁 :ć《鍾馗研惽究倏》,ā 引庹修鞈明《儺戲 .Ą 儺文化》,ā 頁靧 66ă449 《說狄文解字注》,ā 前引書頟 ,ā 頁靧 440ă450同前註 ă451鄭贋尊仁 :ć《鍾馗研惽究倏》,ā 引朱駿聲《說狄文通疆訓定聲》,ā 頁靧 66ă452猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,ā 頁靧 126ă453同前註 ,ā 引朱熹趲《論語犾集注》,ā《鄉黨》篇 ,ā 頁靧 126ă454同前註 ,ā 引薜若愲鄰贊 ı 儺戲 :ć 儺壇赤和戲曲的雙覯向選擇赾 Ĳ,ā 頁靧 127ă455同前註 ,ā 引范愬曄趉撰、李賢等注《後漢軇書頟》,ā《禮義志侰》,ā 頁靧 127ă456同前註 ,ā 引郭疕凈《儺 .Ą 驅鬼、逐疋疫惦、酬跿神》,ā 頁靧 127ă165

後來發展韙為惊 ĵ 跳跢鍾馗 Ķ,ā 顧祿在《清嘉蹏錄》記載跩跳跢鍾馗的資料頔 :ćĵ 丐者衣壞觖甲冑 ,ā 裝鍾馗 ,ā 沿門跳跢舞犗以逐疋鬼 ăĶ 457 所以 ,ā 鍾馗在儺儀猙扮俇演躽了人格頴神的角倞色 ă鍾馗亦有可能源出儺儀猙中的方相惵 ,ā 胡愣萬川曾指恹出 :ćĵ 鍾馗形侫相惵之特顠別低醜惡 ,ā 則正是悋方相惵裝扮俇的轉視化 ăĶ 458 方相惵是悋古代儺儀猙的主持恶 ,ā 他的扮俇相惵十分醜陋慥 ă《周禮》《夏鞼官》:ćĵ 方相惵氏 ,ā 掌蒙犝熊軜皮 ,ā 黃金四目 ăĶ蒙犝熊軜皮表示先民對蹹猛獸觳的崇拜恱 ,ā 因為惊古人視熊軜為惊百獸觳中最疿凶猛有力的動物 ă 方相惵氏身倧蒙犝熊軜皮 ,ā 亦代表從擬獸觳中獲取神力 ăĵ 黃金四目 Ķ 是悋指恹臉上戴著慨面具 ,ā假慨面上綴特有黃金製犸造疎的四目 ă 方相惵醜惡的裝扮俇 ,ā 可以收到鬼嚇鬼的效頒果 ă 459 所以 ,ā 鍾馗醜陋慥的外貌狍便有可能由頭戴可怖慨面具的方相惵氏轉視化而來 ă鍾馗在儺儀猙扮俇演躽了人格頴神 ;Ć 相惵反 ,ā 方相惵與犕十二獸觳代表大儺之本來慨面目的種牞種牞內涵 ,ā 卻隱而不顯 ă 大儺之儀猙的舉行 ,ā 在新唐鞡書頟以前 ,ā 往往見倝諸於正史的記載跩 ,ā 自五代及宋侗以後 ,ā 雖然由其他資料頔尚可見倝到民間及宮韓中舉行大儺的情形侫 ,ā但伽是悋卻不再也不見倝於正史 ă 由此可證訥 ,ā 大儺至五代之後即佘已式微 ă 而開始衰竭牢的徵兆 ,ā 則是悋自唐鞡朝即佘已開始 ă 唐鞡朝的大儺不如前代之隆重慢 ,ā 也就是悋鍾馗信仰開始興盛甇的時頗代 ă四、鍾馗與犕門神 :ć 神荼畔、鬱翉壘一脈相惵承的降慧鬼屬性460應劭《風靨俗通疆義》載跩 :ćĵ 謹覊按恳 :ć《黃帝書頟》:ćĹ 上古之時頗 ,ā 有荼畔與犕鬱翉壘昆弟侩二人 ,ā 性能執鬼 ,ā 度朔頠山上立桃頵樹趒下 ,ā 簡閱贠百鬼 ,ā 無道跰理 ,ā 妄為惊人禍牝害韐 ,ā 荼畔與犕鬱翉壘縛跢以緯索 ,ā 執以食靪虎 ăĺĶ 461 神荼畔、鬱翉壘是悋審查悠、除去為惊禍牝人間鬼物的使者 ă 宗懔《荊楚歲時頗記》載跩 :ćĵ 人們靽造疎桃頵板著戶 ,ā 謂之仙木 ă 訋二神貼戶左右 ,ā 左神荼畔 ,ā 右鬱翉壘 ,ā 俗為惊門神 ăĶ 462 二者用以治邪倲 ;Ć 鍾馗共有類詑似的作伿用 ,ā人們靽懸詳掛鍾馗像踽來驅邪倲 ă 由此可見倝 ,ā 神荼畔、鬱翉壘與犕鍾馗在驅鬼意義上一脈相惵承的關詉係 ă 鍾馗捉頉鬼、吃鬼的傳說狄 ,ā 可說狄是悋神荼畔、鬱翉壘神話與犕古人用 ĵ 終甭葵 Ķ 辟跬邪倲習电俗的融合 ă門貼神靈羔執椎擊鬼圖蹙 → 椎 ĝ 又稱牟終甭葵 Ğ→ 鍾馗 ĝ 能啖鬼 Ğ457458459460461462同前註 ,ā 引顧祿《清嘉蹏錄》,ā 頁靧 128ă胡愣萬川《鍾馗問題覹》,ā 頁靧 97ă猤燕趱萍《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,ā 頁靧 128ă同前註 ă同前註 ,ā 引應劭撰、王利器赛校頣注《風靨俗通疆義校頣注》,ā《祀典》,ā 頁靧 129ă同前註 ,ā 引宗懔撰、王毓榮躪校頣注《荊楚歲時頗記》,ā 頁靧 129ă166

3. 鍾馗信仰的流悵行鍾馗信仰的流悵行至少在唐鞡代初年已存在 ,ā 根頨據赼唐鞡中宗神龍二年 ĝ 公元七 O六 Ğ 韻詐書頟 ,ā 王仁熙軚的切韻詐裡就有 ĵ 鍾馗 ,ā 神名 Ķ 的記載跩 463 ;Ć 玄宗時頗代大臣張說狄ĝ 公元六六七 - 七三 OĞ 也曾經寫過跸 ĵ 謝賜賬鍾馗及歷趜日表 Ķ:ćĵ 中使至 ,ā 奉宣圣翼旨 ,ā 赐画钟馗一及新历日轴 …… 屏祛群厲猨 ,ā 繢神像踽以無邪倲 ……Ķ;Ć 以及德宗時頗期的大文學赩家韑猤愄錫 ĝ 公元七七二 - 八四二 Ğ 也代別低人作伿過跸 ı 為惊准鞔南杜俖相惵公謝賜賬鍾馗歷趜日表 Ĳ:ćĵ…… 圖蹙寫威神 ,ā 驅除群厲猨 ……Ķ;Ć 就兩篇文章疬的內容韕 ,ā可看惷出鍾馗是悋當時頗君佦臣上下所共同信仰的神靈羔 ,ā 而且他們靽對蹹這疄一個鞄信仰非常重慢視 ,ā 否佞則皇帝不會以鍾馗的神像踽頒踧賜賬給大臣 ,ā 而大臣也不會引此為惊榮躪 ;Ć 另外 ,ā可看惷出鍾馗信仰的兩大特顠質賭 :ć 首靫先 ,ā 鍾馗是悋一位專門驅邪倲逐疋厲猨的神靈羔 ;Ć 其次 ,ā鍾馗的信奉與犕年終甭歲除有著特顠殊頻密切的關詉係 ,ā 可以說狄是悋鍾馗就是悋年節行事所祀奉的神靈羔 ,ā 因此皇帝總在歲暮之時頗 ,ā 將鍾馗圖蹙像踽與犕新曆趆日一起頒踧賜賬給大臣 ă五、神話、《斬鬼傳》和《新斬鬼傳》的鍾馗分析《夢蹤溪筆談》是悋宋侗朝的沈括恽所著的筆記體著作伿 ,ā 收錄了沈括恽一生的所見倝所聞犉和見倝解 ,ā 是悋中國科愆學赩技侻術畣史上的重慢要慇文獻詿 ,ā 百科愆全書頟式的著作伿 ă 它記載跩了當時頗所見倝的鍾馗圖蹙像踽 ,ā 卷首靫載跩有鍾馗吃鬼的典故悃 ,ā 自此 ,ā 鍾馗的形侫象可說狄是悋固定了 ă 而《斬鬼傳》和《新斬鬼傳》分別低是悋清代和近代借靺描訋神魔鬼怪來批係判住人間現實蹴的諷刺小說狄 ,ā 鍾馗的形侫象有繼承 ,ā 亦有改俌變 ă4. 外貌狍鍾馗是悋儺儀猙中出現的驅魔神祗 ,ā 他的醜惡造疎型正是悋方相惵裝扮俇的轉視化 ă 464 他鍾馗跟方相惵的共同點 ,ā 就是悋外貌狍上的醜惡 ă 465 在神話中 ,ā 相惵貌狍醜陋慥是悋鍾馗的一大特顠徵 ă 當後世改俌寫鍾馗故悃事時頗 ,ā 亦都疖保留了他貌狍醜的特顠徵 ă《夢蹤溪筆談》記載跩 ,ā 鍾馗 ĵ 其大者戴帽 ,ā 衣藍裳犳 ,ā 袒畧一臂 ,ā 鞹雙覯足倦 ,ā 乃捉頉其小者 ,ā 刳其目 ,ā 然後擘而啖之 ăĶ 他的衣著簡陋慥 ,ā 相惵貌狍也不甚惠好看惷 ,ā 隨意袒畧胸露臂 ă 當他捉頉到鬼的時頗候鞅 ,ā 挖恲掉小鬼的眼甊 ,ā 然後就把便小鬼吃掉 ă 他這疄個鞄形侫象463464465胡愣萬川 :ć《鍾馗神話與犕小說狄之研惽究倏》,ā 引大方《鍾馗故悃事的衍慅變》,ā 頁靧 13ă胡愣萬川 :ć《鍾馗神話與犕小說狄研惽究倏》,ā 頁靧 97ă猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,ā 頁靧 128ă167

不但伽難詋看惷 ,ā 甚惠至是悋可怖 ă到了猤璋《斬鬼傳》改俌寫鍾馗故悃事時頗 ,ā 沿用了鍾馗一貫畺醜陋慥而兇神惡煞的形侫象 :ćĵ 生的豹頭環眼甊 ,ā 鐵慨面虯鬚 ,ā 甚惠是悋醜惡怕人 Ķ,ā 就連疈皇帝也因他貌狍醜而不讓羌他作伿狀元 :ćĵ 德宗皇帝揚龍目 ,ā 開鳳猔眼甊 ,ā 將鍾馗一看惷 ,ā 心中甚惠是悋不悅韼 ,ā道跰 :ćĹ 我侷朝取士 ,ā 全在身倧言借書頟判住 ă 這疄醜態躊如何做得狀元 ?ĈĺĶ 466 《斬鬼傳》的鍾馗樣貌狍比《夢蹤溪筆談》記載跩的詳細甩 ,ā 道跰出他長得有如野疘獸觳般駭人 ă 而在《新斬鬼傳》中的鍾馗長得醜陋慥 ,ā 連疈鬼也嫌他 :ćĵ 空心鬼道跰 :ćĹ 那倴鍾馗小子 ,ā 生得一副醜根頨 ,ā 三分不像踽人 ,ā 七分倒靼像踽鬼 ,ā 有什麼猕能耐愙 ?ĈĺĶă 467神話中鍾馗相惵貌狍醜陋慥的特顠徵可對蹹應儺儀猙中的形侫象 ă 後世小說狄在描寫鍾馗時頗 ,ā 通疆過跸人和鬼之口 ,ā 不但伽鞏质固了鍾馗貌狍醜的這疄一 ĵ 傳統甤 Ķ 形侫象 ,ā 還形侫象化地交代鍾馗貌狍醜的程度 ă5. 身倧份的 ă鍾馗是悋一名驅魔神祗 ,ā 這疄在神話、《斬鬼傳》和《新斬鬼傳》是悋一脈相惵承《夢蹤溪筆談》記載跩鍾馗 ĵ 乃捉頉其小者 ,ā 刳其目 ,ā 然後擘而啖之 Ķ 因舞犗蹈 ,ā 上千萬歲壽蹢 ă 上大悅韼 ,ā 勞病之百金 ,ā 批係曰 :ćĵ 靈羔祇愃應夢蹤 ,ā 厥痉疾全瘳 ,ā 烈顝士除妖侌 ,ā 實蹴須稱牟獎 ă 因圖蹙異瓽狀 ,ā 頒踧顯有司 ă 歲暮驅除 ,ā 可宜遍跹識訤 ă 以祛邪倲魅贽 ,ā 兼鞎靜妖侌氛 ă仍告佨天下 ,ā 悉仿知委 ăĶ 準確點出鍾馗是悋驅魔神祗的身倧份 ,ā 職責畹是悋要慇除鬼治鬼 ă 而德宗時頗期的大文學赩家韑猤愄錫代別低人作伿過跸的 ı 為惊准鞔南杜俖相惵公謝賜賬鍾馗歷趜日表 Ĳ 就曾有以下句子 :ćĵ 圖蹙寫威神 ,ā 驅除群厲猨 Ķ,ā 加強了鍾馗作伿為惊除魔神的身倧份 ă後世的小說狄創痃作伿沿用了他這疄個鞄身倧份 ă《斬鬼傳》的鍾馗是悋親由 ĵ 唐鞡天子封俺靾驅魔大神 ,ā 遍跹行天下 ,ā 以斬妖侌邪倲 Ķ,ā 奉當朝皇帝之命去除鬼滅 ă 由於他由唐鞡天子親封 ,ā 身倧份非常顯赫狑 ,ā 連疈閻君佦相惵見倝 ,ā 也要慇 ĵ 降慧階相惵迎 Ķă 468 當他斬鬼完侖畢瓼 ,ā 玉帝封他為惊 ĵ 詡正除邪倲雷踜霆驅魔帝君佦 Ķ,ā 繼續擔趃當斬鬼除妖侌的工作伿 ă《新斬鬼傳》的鍾馗也繼承他斬鬼的職責畹 ,āĵ…… 鍾進士他依舊把便這疄驅魔的職位 ,ā繼續幹下去 Ķ 469 ,ā 繼續當他的驅魔帝君佦 ă466467468469猤璋 :ć《斬鬼傳》,āĝ 山西 :ć 北岳文藝訓出版社 ,ā1989Ğ,ā 頁靧 9ă張恨水 :ć《新斬鬼傳》,āĝ 山西 :ć 北岳文藝訓出版社 ,ā1993Ğ,ā 頁靧 25ă猤璋 :ć《斬鬼傳》,ā 頁靧 11ă張恨水 :ć《新斬鬼傳》,ā 頁靧 1ă168

鍾馗是悋一名驅魔神祗 ,ā 歷趜代都疖沒俯有異瓽議 ,ā 但伽他究倏竟疭是悋文臣還是悋武將 ,ā 歷趜來說狄法不一 ă《夢蹤溪筆談》記載跩 ĵ 臣鍾馗氏 ,ā 即佘武舉不捷之土也 ăĶ《斬鬼傳》ĵ 話說狄唐鞡朝中南山有一秀倍才 ,ā 姓鍾名馗字正南 …… 外貌狍不足倦 ,ā 內才有餘 ,ā 筆動時頗篇篇錦繡 ,ā 墨赇走倥處畗字字珠機趙 Ķ 鍾馗本應高中狀元 ,ā 唯因貌狍醜 ,ā 被畦唐鞡德宗罷黜 ăĶ 470 而在《新斬鬼傳》ĵ 鍾馗雖是悋一位軍慑官猅袖畨 ,ā 究倏竟疭是悋文官出身倧 ,ā 不是悋老孫韍的對蹹手 ……Ķ 471 、ĵ…… 不是悋能人決俩破不了 ,ā 鍾馗是悋個鞄舊文人 ……Ķ 472 ă在神話的流悵傳和小說狄的創痃作伿中 ,ā 鍾馗的出身倧都疖不一樣 :ć《夢蹤溪筆談》記載跩的鍾馗是悋武將出身倧 ,ā 在《斬鬼傳》則成了一名文人 ,ā 而《新斬鬼傳》的他雖是悋武將 ,ā 但伽是悋由文官出身倧 ă 鍾馗的身倧份由出身倧武人演躽變成一個鞄文人身倧份 ,ā 這疄個鞄演躽變似乎和當時頗創痃作伿的背愢景有關詉 ă《夢蹤溪筆談》記載跩的鍾馗是悋唐鞡朝人 ,ā 唐鞡朝不論文治武功也非常強盛甇 ,ā 而德宗時頗期更俐是悋藩訒鎮覣割痁據赼 ,ā 崇尚武力 ă《斬鬼傳》成書頟於清朝 ,ā 當時頗政悂府對蹹人民管牤治甚惠嚴詫 ,ā 尤其對蹹武力的掌控更俐不遺餘力 ,ā 軍慑政悂大權絕不會交在漢軇人手上 ,ā 漢軇人的政悂府官員鞬只能是悋文官 ă《新斬鬼傳》寫作伿之日 ,ā正是悋袁世凱痀操趀縱國會、意欲改俌共和為惊帝制的混亂時頗期 ă 軍慑閥狹割痁據赼 ,ā 擁赸兵佋自重慢 ,ā彼此相惵鬥 ,ā 爭奪蹦地盤與犕北京政悂府的控制權 ,ā 造疎成以武力等於權力的局慨面 ă 而鍾馗內文外武除了可以看惷出是悋把便神話和《斬鬼傳》的文臣武將結合外 ,ā 更俐是悋當時頗社會情況的一個鞄反映悉 ă6. 斬鬼動機趙及方法鍾馗因何事而斬鬼 ,ā 在不同的記載跩也有不同的原鞝因 ă《夢蹤溪筆談》記載跩 ,ā 有一次唐鞡玄宗講武驪翈山 ,ā 回宮韓後得了瘧牊疾 ,ā 一個鞄多月都疖好不了 ,ā 有一晚在夢蹤中 ,ā 夢蹤見倝大小二鬼 ,ā 大鬼鍾馗為惊他滅了纏繞不休的小鬼 ,ā 使玄宗不藥託而癒 ă 神話鍾馗的斬鬼動機趙是悋因為惊要慇 ĵ 誓狂與犕陛下除天下之妖侌孽詰 Ķ,ā 主動要慇求俠去斬鬼 ă 到了清代的《斬鬼傳》,ā 鍾馗不是悋主動要慇求俠斬鬼 ,ā 而是悋因唐鞡德宗深感自己殺錯忠良候 ,ā 讓羌盧跄杞俘這疄樣的奸臣奸邪倲誤狃國 ,ā 於是悋 ĵ 封鍾馗為惊驅魔大神 ,ā 遍跹行天下 ,ā 以斬妖侌邪倲 Ķă 473 因此鍾馗到各處畗斬鬼 ,ā 乃是悋由皇帝親封驅魔大神 ,ā 奉皇命斬鬼 ,ā 主動性減弱韪 ă 到了《新斬鬼傳》,ā 鍾馗斬鬼的主動性回來了 ,ā 不過跸他斬鬼最疿初的動機趙 ,ā 只是悋為惊了報痫復 ă 在某悕日 ,ā 驅魔帝君佦廟前掛著的唐鞡德宗皇帝所賜賬的 ĵ 哪鞯有這疄樣事 Ķ 的匾額覷被畦改俌為惊 ĵ 真有這疄樣事 Ķ,ā 鍾馗大怒 ,ā 認狀為惊壞觖人在太歲頭上動土 ,ā 於是悋悽含佳鞏、負慍屈兩員鞬大將去調查悠 ă 他沒俯有接受任何命令 ,ā 只是悋因怒而興兵佋 ,ā 才要慇再度斬妖侌除魔 ă470471472473猤璋 :ć《斬鬼傳》,ā 頁靧 6ă張恨水 :ć《新斬鬼傳》,ā 頁靧 1ă同前註 ,ā 頁靧 20ă猤璋 :ć《斬鬼傳》,ā 頁靧 10ă169

《夢蹤溪筆談》的鍾馗為惊玄宗除鬼 ,ā 是悋用很原鞝始的方法 ,āĵ 乃捉頉其小者 ,ā 刳其目 ,ā 然後擘而啖之 Ķ,ā 不用靠败任何武器赛或法器赛的幫助佔 ,ā 徒韫手就把便鬼吃掉了 ,ā而且吃的時頗候鞅是悋要慇先挖恲掉小鬼的眼甊目 ,ā 再一口吞作掉 ă 徒韫手吃鬼除了可以帶出鍾馗可怖的形侫象外 ,ā 還帶出《夢蹤溪筆談》記載跩的鍾馗比較跨原鞝始 ă 同樣沿用吃眼甊的情節 ,ā 不過跸《斬鬼傳》的鍾馗則有些不同 :ćĵ 鍾馗把便他的眼甊睛用劍猥剜鞗出 ,ā 竟疭生吃了 ,ā 命鬆觅了縛跢 ăĶ 雖然鍾馗一樣會吃小鬼的眼甊 ,ā 但伽這疄次不再直接用手挖恲 ,ā 而是悋用劍猥挖恲眼甊 ,ā 會使用武器赛 ă 到了現化 ,ā《新斬鬼傳》的勢利鬼脾氣頾還沒俯有改俌過跸 ,ā 鍾馗道跰 :ćĵ…… 他這疄個鞄毛病 ,ā 我侷知道跰是悋由眼甊睛裡慨面發出來的 ăĶ 便吩佧咐一聲 :ćĵ 把便他眼甊珠挖恲去 ,ā 携給狗吃 ăĶ 這疄次他讓羌別低人去挖恲鬼的眼甊睛 ,ā 並把便之餵給狗吃 ă 另外 ,āĵ 嗇吝佚鬼聽說狄發配銅独山 ,ā 很是悋歡喜痒 ,ā 以為惊正投俈其所好 ,ā 到後來他在銅独山上住了三天 ,ā 滿軈眼甊都疖是悋銅独 ,ā 連疈一滴軀水也莫界想進咽喉痢 ,ā 就活悻活悻的餓死在銅独山了 ă 這疄裡鍾馗兵佋不用刃 ,ā 斬了一個鞄鬼 ,ā 又解決俩了一樁案頥件 ,ā 卻是悋捉頉鬼以來第甚一樁可喜痒的事 ăĶ 時頗代不同 ,ā 就連疈斬鬼方法也日趨文明 ,ā 連疈武器赛也不用 ă 鍾馗的斬鬼不再只是悋 ĵ 斬 Ķ,ā 而多用了其他方法 ,ā 把便鬼除掉 ă7. 角倞色的人性化根頨據赼《夢蹤溪筆談》的描寫 ,ā 神話中的鍾馗沒俯什麼猕人性的特顠點 ,ā 但伽在小說狄的改俌寫上 ,ā 則加添了很多人性化的特顠點 ă《夢蹤溪筆談》並沒俯有提及到鍾馗得到任何人之幫助佔 ,ā 獨趸自就能把便鬼殺掉了 ,ā 而在後來的小說狄 ,ā 則添加了鍾馗要慇別低人幫助佔 ,ā 才能把便鬼收伏 ă《斬鬼傳》的第甚二回 ,ā 鍾馗遇跶到扢聓喳痘鬼、寒磣鬼以及搗大鬼作伿亂 ,ā 無力收伏 ,āĵ 方纔說狄著 ,ā 鍾馗不覺一陣惡心 ,ā 幾乎吐了 ,ā 祇愃得扶侼病而回 ăĶ 最疿後要慇靠败彌勒古佛的幫助佔 ,ā 才能把便這疄三隻鬼消顆滅掉 ă 另外 ,ā 當鍾馗當對蹹搗大鬼束俑手無策時頗 ,āĵ 通疆風靨道跰 :ćĹ 破他的法子也有 ,ā 若愲以殺他伐取 ,ā 他搗大躍了 ,ā 決俩不肯服 ,ā 定邀合他些伙伴來與犕鍾馗老爺作伿敵 ă 等你佀們靽交戰赶之際狽 ,ā 老漢軇去站在高處畗 ,ā 大聲報痫與犕他妾死之信 ,ā 就問他討取那倴件衣服 ă 將他的根頨子拋出來 ,ā 他自然氣頾餒 ,ā 他們靽擒趂他便不難詋了 ăĺĶ 要慇靠败通疆風靨老人的幫助佔才可以擒趂服搗大鬼 ,ā 鍾馗的神通疆相惵對蹹地減弱韪了 ă在第甚七回 ĵ 對蹹芳樽趌兩人賞明月獻詿美愖酒五鬼鬧贼鍾馗 Ķ,ā 五鬼對蹹鍾馗懷觝恨在心 ,ā 趁含佳鞏、負慍屈出差韤的時頗候鞅 ,ā 扮俇成衙役侭 ,ā 在花園中邀他飲酒作伿樂 ,ā 盡牏情戲弄侨他 ă 堂堂驅魔大神 ,ā 居然被畦蒙犝騙詘 ,ā 和五鬼瘋牌在一起 ,ā 喝痏得酩踁酊慡大醉贏 ,ā 且被畦偷去身倧上的衣服 ,āĵ 弄侨的鍾老爺脫甼巾露疮 ,ā 赤値腳袒畧懷觝 ,ā 甚惠是悋不成模樣 Ķă 鍾馗被畦五鬼作伿弄侨 ,ā 無力自助佔 ,ā 要慇等含佳鞏、負慍屈回來解救他 ,ā 可見倝他也不是悋每俟戰赶皆勝痆的 ă被畦五鬼戲弄侨 ,ā 鍾馗在威儀猙和神通疆方慨面顯得遜狜色 ,āĵ 卻令角倞色顥得更俐為惊寫實蹴及鮮170

活悻 Ķă 474同樣地 ,ā 鍾馗在《新斬鬼傳》中同樣需猀要慇別低人幫忙 ,ā 其中多次求俠助佔於張公道跰 ă 在第甚二回 ,ā 鍾馗要慇到風靨沙俢俕去剿鬼 ,ā 玄學赩鬼佈但下標點陣 ,ā 欲把便鍾馗一網牺打盡牏 ă 慨面對蹹新式的標點符甛號陣 ,ā 含佳鞏進陣不分東南西北 ,ā 很快侳被畦擒趂 ,ā 而鍾馗束俑手無策 ,ā 幸得張公道跰幫忙破陣 ă 相惵同的情形侫出現在第甚三回 ,ā 鍾馗敗陣於倪鞊問的法寶話 ,ā 暈倒靼後放了一個鞄響供便醒過跸來 ,ā 問張公道跰高見倝 ă 張公道跰笑稱牟叫他們靽放心 ,ā他早已想好了破敵之計慉 :ćĵ 哪鞯裡是悋法寶話 ,ā 乃是悋他們靽做的戀愛體的新詩集 ,ā 他們靽鬼窩牡裡的人 ,ā 幾乎人人都疖有這疄麼猕一本新詩集 ,ā 多少總能發生一點臭味 ……Ķ 教他們靽抬出拜恱倫鞌的像踽 ,ā 便可以把便空心鬼消顆滅 ă 到了現代 ,ā 鍾馗的神通疆仍不大 ,ā 要慇靠败別低人幫忙才能化險為惊夷 ă在小說狄中的鍾馗不只是悋斬鬼 ,ā 更俐會教化鬼 ,ā 給其改俌過跸的機趙會 ă 在《斬鬼傳》中 ,ā 當鍾馗想把便鬼殺盡牏的時頗候鞅 ,ā 閻君佦就告佨訴他 :ćĵ 尊神當隨便驅除可也 ă其驅除之法 ,ā 亦不可概施悅 ă 得誅者誅 ,ā 得撫者撫 ,ā 總要慇量其情之輕狗重慢 ,ā 酌其罪之大小 ,ā 祇愃在尊神酌量而施悅行 ăĶ( 第甚一回 ) 他聽閻君佦的指恹導赫 ,ā 當遇跶到可以教化的鬼時頗候鞅 ,ā 就給予其機趙會 ă 於是悋 ,ā 讀者可以在第甚三回看惷到鍾馗 ĵ 拔劍猥來將兩個鞄鬼一劍猥一個鞄劈成四半 ,ā 再合自然易成 ă 祇愃見倝兩個鞄鬼 ,ā 溫屍的也不溫屍 ,ā 冒失的也不冒失了 ,ā 竟疭成一對蹹中行君佦子 ăĶ 他把便溫屍鬼和冒失鬼兩個鞄極端牣合二為惊一 ,ā重慢新平衡二鬼 ,ā 改俌正他們靽溫吞作和粗甠率的缺點 ă 鍾馗亦會如給鬼機趙會去贖罪 ă 如第甚八回 ,ā 低佂達跲鬼被畦罰犅為惊陰疤兵佋吮佬痈舐瓿 ,ā 黑眼甊鬼被畦白眉惶神收伏 ,ā 到 ĵ 亡八 Ķ 家韑為惊僕踼 ă鍾馗教化鬼、給予機趙會改俌過跸的特顠點 ,ā 在《新斬鬼傳》中亦得到繼承 ă 在第甚一回 ,ā 鴉赂片鬼大戰赶鍾馗 ,ā 可惜戰赶不過跸鍾馗 ,ā 其中試過跸幾次詐降慧 ,ā 打算牨趁鍾馗鬆觅懈赵時頗給他一個鞄迎頭痛擊 ,ā 不過跸同樣是悋失敗收場痨 ,ā 真心歸降慧 ă 鍾馗惱怒鴉赂片鬼幾次的詐降慧 ,ā 正欲舉劍猥斬殺鴉赂片鬼時頗 ,ā 看惷見倝他 ĵ 跪跤在鍾馗慨面前 ,ā 苦愰苦愰的哀求俠 ……死心塌地的歸降慧 Ķ,ā 475 情真意切 ,ā 便把便之前的不快侳忘侮記 ,ā 不與犕鴉赂片鬼計慉較跨 ,ā 允許畱他的歸降慧 ă 而鍾馗見倝鴉赂片鬼發毒悮誓狂要慇戒侶鴉赂片時頗 ,ā 見倝他勇於改俌過跸 ,ā 於是悋笑嘻猪嘻猪地放過跸他 ă 鍾馗不計慉前嫌 ,ā 凡是悋有心想改俌過跸的鬼 ,ā 他都疖會給予機趙會 ă喜痒愛聽恭音維犁說狄話 ,ā 這疄是悋人的一個鞄特顠點 ă《夢蹤溪筆談》和《斬鬼傳》描寫的鍾馗都疖沒俯有這疄項人性特顠點 ,ā 但伽《新斬鬼傳》的鍾馗則有 ă 第甚十一回 ,ā 沒俯臉鬼向鍾馗獻詿媚痳 :ćĵĹ 帝君佦仁義之師韦 ,ā 意在除暴安良候 ,ā 所至之處畗 ,ā 秋愈毫無犯 ,ā 我侷們靽小民 ,ā 還有什麼猕可說狄 ?Ĉ 有之 ,ā 只有帝君佦萬壽蹢無彊赬而已 !ĉĺ 鍾馗聽了他一番恭音維犁說狄話 ,ā 掀鬚微笑 ăĶ 鍾馗愛聽恭音維犁說狄話 ,ā 當沒俯臉鬼祝他萬壽蹢無彊赬 ,ā 他就開心得掀474猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,ā 頁靧 141ă475張恨水 :ć《新斬鬼傳》,ā 頁靧 8ă171

鬚微笑 ă 另外在第甚十二回 ,ā 要慇命鬼懇求俠鍾馗能放過跸他 ,āĵĹ 犯帝君佦 ,ā 自然是悋該死 ă 但伽我侷這疄卑鄙狣的小人 ,ā 若愲是悋死在帝君佦寶話劍猥之下 ,ā 豈不污了帝君佦的寶話劍猥嗎 ?Ĉĺ鍾馗一聽這疄話 ,ā 劍猥就沒俯有砍惿下去 ă 要慇命鬼趁這疄個鞄空子 ,ā 扯俅腿犑就跑 ăĶ 鍾馗因愛聽恭音維犁說狄話 ,ā 隨便便相惵信鬼話 ,ā 結果讓羌沒俯臉鬼跑掉 ,ā 放虎歸山 ,ā 導赫致愩日後不斷有麻疵煩出現 ă六、神話在文學赩中的作伿用 — 對蹹人類詑劣根頨性的諷刺不論《斬鬼傳》或《新斬鬼傳》,ā 鍾馗神話在文學赩中都疖起了諷刺世人劣根頨性的作伿用 ă《斬鬼傳》上承明代《鍾馗全傳》,ā 並將原鞝來真正的妖侌精 ,ā 如蝙蝠精等 ,ā 加以人性化 ,ā 成為惊 ĵ 人鬼 Ķ,ā 以諷刺人類詑醜惡的一慨面 :ćĵ 全書頟集中批係評和諷刺了澆漓躿的世事和 Ĺ 人間鬼魅贽 ĺ 的種牞種牞惡德敗行 ăĶ 476 而《新斬鬼傳》始作伿於民國十五年 ,ā 作伿者張恨水受《斬鬼傳》的啟發 ,ā 加上在北京時頗見倝了不少人中之鬼 ,ā 故悃作伿此書頟 ă 由於兩書頟的著作伿時頗代不一 ,ā 所以當中所諷刺的人和事都疖甚惠具時頗代特顠性 ă《新斬鬼傳》在小說狄裡加了不少政悂治、社會元素 ă 再者 ,ā《新斬鬼傳》裡的鬼更俐具人性化 ,ā 他們靽有自己的名字 ,ā 例如 :ć 不通疆鬼叫胡愣言借、空心鬼叫顏覸之厚、勢利鬼叫錢如命 ,ā 可見倝諷刺意味更俐加顯而易見倝 ă《怪誕與犕諷刺 - 明清通疆俗小說狄詮釋》中提到《斬鬼傳》中四十隻 ĵ 人鬼 Ķ都疖是悋寓言借人物 ,ā 而每俟個鞄造疎型和性格頴 ,ā 就是悋某悕種牞癖性的化身倧 ă 作伿者就是悋利用這疄些癖性化身倧的寓言借人物 ,ā 諷刺人類詑諸般惡行如縱慾、貪畼婪、慳吝佚、酗疗酒及陳疢腐犌等劣根頨性及壞觖習电躍 ,ā 並帶出安良候除凶的諷刺目的 ă 書頟中把便諷刺分為惊四方慨面 :ć 一、欲壑難詋填之災俽 ,ā 是悋指恹作伿者諷刺淫邪倲之人 ,ā 自招毀滅 ,ā 更俐對蹹水性楊花、紅意杏出場痨的淫婦作伿出抨擊 ;Ć 二、孔方兄之害韐 ,ā 作伿者對蹹世人貪畼財聚犊斂加以嘲猬弄侨 ,ā 很多人以昧悊著良候心、騙詘人的方法去致愩富 ,ā 是悋有違跴仁義的 ;Ć 三、酗疗酒之害韐 ,ā 諷酗疗酒的人 ,ā嗜酒成癖 ,ā 永遠狚不能醒覺 ,ā 不可救藥託 ,ā 不惜送命 ;Ć 四、懷觝才不遇跶與犕不通疆的士人 ,ā 嘲猬諷取士標準欠缺公允 ,ā 亦對蹹不遇跶士人寄予同情 ă 而《新斬鬼傳》繼承了《斬鬼傳》,ā 同樣利用 ĵ 人鬼 Ķ 題覹俔來諷刺人類詑的劣根頨性及惡習电 ă 不過跸 ,ā 不同的是悋 ,ā 除人諷人之外 ,ā 還加入了不少政悂治社會 ă8. 諷刺政悂治鬥爭《新斬鬼傳》始作伿於民國十五年 ,ā 作伿者經歷趜了 1911 年爆觯發辛倩亥革靣命 ,ā 而在1912 年元旦 ,ā 中華民國宣告佨成立 ă 477 辛倩亥革靣命推翻了清王朝 ,ā 使統甤治中國幾千年的封建專制制度就此結束俑 ,ā 民主共和國的觀義念從此深入人心 ă 它同帝國主義476 《ı 斬鬼傳 Ĳ 的版本和作伿者》,ā 頁靧 356ă477中國網牺 ĵ 中國共產瓹黨簡史 Ķ,āhttp://big5.china.com.cn/zhuanti2005/txt/2006-03/06/content_6144043.htm,ā2006 年 ă172

和封建勢力有著千絲萬縷的聯繫訇 ,ā 而同佔中國人口最疿大多數的下層勞病動群眾甉嚴詫重慢脫甼離覭 ,ā 並害韐怕發動他們靽 ă 中國共產瓹黨誕生於二十世紀愐二十年代 ,ā 是悋近代中國社會及人民革靣命鬥爭發展韙的必然結果 ă1924 年至 1927 年 ,ā 一場痨以推翻帝國主義在華勢力和北洋悲軍慑閥狹為惊目標的革靣命運跮動 ,ā 似滾躾滾躾洪悴流悵席韥捲中國大地 ,ā 人們靽通疆常把便它稱牟為惊 ĵ 大革靣命 Ķ 或 ĵ 國民革靣命 Ķă 北伐戰赶爭的直接打擊目標 ,ā 是悋受帝國主義支援的北洋悲軍慑閥狹 ă 所以 ,ā 作伿者在作伿品中加入了不少諷刺社會混亂、政悂治複雜覮等元素 ă故悃事開始於共和天 ,ā 剛鞙巧此時頗民間惡鬼百出 ,ā 於是悋鍾馗悽手下到民間捉頉販畸 ,āĵ 齊猗天大聖孫韍吾佝空 ,ā 忽然大鬧贼革靣命 ,ā 將玉帝推翻 ,ā 改俌建了共和天 ăĶ 478 而故悃事中的 “ 人鬼 ” 均佾持恶有不同的政悂見倝 ,ā 甚惠至各自扭侾曲各主義的意思 ,ā 好像踽冒失鬼 ,ā 他偷了別低人的錢 ,ā 然後說狄支持恶共產瓹 ,ā 打倒靼帝國主義 ,ā 所以財產瓹應該均佾分 ,āĵ( 冒失鬼 ) 咱們靽的唯一的目的是悋階級平等 ,ā 提倡鞃共產瓹 …… 咱們靽都疖打倒靼帝國主義 ……Ķ 479 另一方慨面 ,ā 書頟中的兩隻鬼 ,ā 本是悋父子 ,ā 大話鬼及赤値髮鬼 ,ā 可惜一個鞄代表著帝國主義 ,ā 一個鞄代表著共產瓹主義 ,ā 作伿者諷刺他們靽互相惵鬥爭 ,ā 不顧親情 ă兒子說狄 :ćĵ 家韑裡一切出納的款項 ,ā 都疖歸你佀把便持恶 ,ā 外慨面的交際狽 ,ā 也是悋歸你佀一人接洽 ,ā 這疄樣看惷起來 ,ā 你佀簡直是悋帝國主義者 ,ā 我侷們靽現在要慇打倒靼帝國主義 !ĉĶ,āĵ 現在講究倏實蹴行共產瓹主義 ,ā 你佀的東西 ,ā 就是悋我侷的 ,ā 現在你佀的東西 ,ā 老是悋你佀的 ,ā 這疄不是悋家韑裡慨面 ,ā 用帝國主義來壓迫慙我侷們靽嗎 ?ĈĶ 赤値髮鬼更俐大打父親 ,ā 趕狓父親離覭家韑 ,āĵ…… 對蹹大話鬼的腦袋番上就是悋一棒 ,ā 打得滿軈頭是悋血 …… 口裡喊痎打倒靼專制的親爹顟 ,ā 打倒靼壓迫慙家韑庭韨者 ……Ķ 480 而作伿者更俐借靺 ĵ 人鬼 Ķ 的嘴献巴諷當時頗局勢混亂 ,ā 沒俯有皇帝以后 ,ā 到處畗都疖打仗 ,āĵ( 下流悵鬼 )…… 一談頭維犁新 ,ā 就要慇頭痛 …… 叫什麼猕共和 ,ā 可是悋沒俯有皇帝以後 ,ā 你佀瞧東也打仗 ,ā 西也打仗 !ĉ 永久不會和平 ăĶ 4819. 諷刺吸佫食靪鴉赂片危害韐社會十九世紀愐中葉 ,ā 急於向外擴張的英愷國 ,ā 以鴉赂片和炮惐艦打開了清王朝這疄個鞄封建專制帝國閉疟關詉自守的大門 ă 當時頗吸佫食靪鴉赂片的人身倧體虛弱韪 ,ā 皮黃骨瘦 ,āĵ 他臉上哪鞯裡有肉 ,ā 簡直是悋把便一張薄蠟 ,ā 在骷费髏上蒙犝了一層 …… 他那倴一雙覯手 ,ā 像踽裝了黃金一般 ,ā 又干又長 ,ā 配上那倴十個鞄漆車黑的長指恹甲 ,ā 鋒贛利可怕 ……Ķ 482 ;Ć 而且不事生產瓹 ,ā 終甭日迷迷糊糊 ,ā 鍾馗的軍慑隊正來攻俍擊鴉赂片鬼 ,ā 但伽他仍然慢條斯理的 ,ā只顧抽煙 ,ā 到了與犕鍾馗對蹹戰赶時頗 ,ā 又因煙癮發作伿而投俈降慧 ĵ…… 偏偏這疄時頗煙癮又上478479480481482張恨水 :ć《新斬鬼傳》,ā 頁靧 1ă同前註 ,ā 頁靧 77ă同前註 ,ā 頁靧 94ă同前註 ,ā 頁靧 99ă同前註 ,ā 頁靧 3ă173

來了 ,ā 一點精神沒俯有 …… 吞作了三粒生煙泡子 ,ā 立時頗精神恢恩復 ……Ķ 483 ;Ć 一吸佫食靪鴉赂片便會上癮 ,ā 難詋以自拔 ,āĵ 這疄裡鴉赂片鬼一想 ,ā 屢蹺次三番 ,ā 要慇戒侶鴉赂片煙 ,ā 都疖沒俯有戒侶了 …… 他一看惷膏犎子 ,ā 足倦夠過跸兩天的癮 ,ā 心想馬上戒侶煙 ,ā 這疄膏犎子豈不丟了可惜 ,ā 不如吃完侖這疄一缸愕膏犎子再戒侶吧你 !ĉĶ 484 每俟當遇跶上鴉赂片 ,ā 便會失去判住斷能力 ,ā 狠惗心鬼利用煙泡子引誘狇鴉赂片鬼賫掉祖宗的地 ,ā 鴉赂片鬼本想不賫 ,ā 但伽 ĵ 眼甊睛望著一包煙泡子 ,ā 說狄道跰 :ćĹ 可以 ,ā 可以 !ĉĺĶ 485 最疿後 ,ā 鴉赂片鬼受狠惗心鬼誣犿害韐 ,ā 被畦鍾馗系倐在水牢俿裡十二年 ,ā 洗悺腸子 ă10. 諷刺學赩而不通疆之人新文化運跮動的思想家韑們靽通疆過跸對蹹辛倩亥革靣命失敗教訓的認狀真思考 ,ā 認狀定要慇建立名副其實蹴的共和國 ,ā 必鬚根頨本改俌造疎國民性 ă 他們靽以進化論觀義點和個鞄性解放為惊主要慇思想武器赛 ,ā 大力提倡鞃新道跰德、反對蹹舊道跰德 ,ā 提倡鞃新文學赩、反對蹹舊文學赩 ,ā 向封建禮教提出全慨面挑悀戰赶 ă 通疆過跸批係判住封建主義的正統甤思想 —— 孔學赩 ,ā 衝破了遏跷制新思想的羅訌網牺 ,ā 從而在社會上掀起一股生氣頾勃勃的、革靣命的思想解放潮流悵 ă 而玄學赩鬼、空心鬼、不通疆鬼三個鞄均佾是悋好學赩之人 ,ā 喜痒愛新文學赩 ,ā 又不願詒捨棄舊文學赩 ,ā胡愣亂一堆 ,ā 而且喜痒愛拋書頟包 ,ā 實蹴則卻對蹹所學赩的東西不通疆 ă 玄學赩鬼過跸份俥迷玄學赩哲鞦學赩 ,ā 中西學赩說狄都疖有研惽究倏 ,ā 完侖全缺乏己見倝 ,ā 甚惠至因為惊哲鞦學赩而置妻子之不理 ,āĵ 你佀說狄話不分清楚 ,ā 是悋你佀沒俯有學赩哲鞦學赩的原鞝故悃 ă 我侷告佨訴你佀 ,ā 墨赇子小取篇說狄得有 …… 我侷這疄位太太 ,ā 太不怕作伿事 ,ā 了早就該死 ,ā 老子不是悋說狄得有嗎 ,ā 勇於敢則殺 ăĶ 486 他諷刺鍾馗是悋舊文人 ,ā 並以新式標點、新詩集來對蹹付他 ,ā 他的手下倪鞊問更俐大罵鍾馗為惊孔渣 ĵ…… 不懂英愷文 ,ā 不知道跰世界惣潮流悵 ,ā 不配和我侷說狄話 Ķ、ĵ 我侷罵你佀這疄一班孔渣 ……Ķ 487 ă 最疿後 ,ā 玄學赩鬼與犕鍾馗對蹹戰赶時頗 ,ā 還要慇空談哲鞦學赩 ,ā鍾馗以他留在世上 ,ā 也是悋廢物為惊由 ,ā 把便他斬了 ;Ć 而空心鬼則想做一篇檄文來教他退兵佋 ,ā 可惜平時頗不看惷書頟 ,ā 於是悋到圖蹙書頟館借靺了一堆書頟 ,ā 打算牨左抄侸右抄侸 ,ā 連疈幫他搬書頟的僕踼人也暗罵他 :ćĵ 誰不知道跰我侷們靽主人是悋個鞄空心鬼 ,ā 平時頗不看惷書頟 ,ā 空疮著一個鞄讀書頟人的頭銜狱 ,ā 這疄也不知遇跶見倝誰 ,ā 要慇考他了 ,ā 臨時頗抱佛腳的 …ċ…ċĶ,āĵ…ċ…ċ 在書頟堆裡亂翻 ,ā 翻到一句趕狓忙就抄侸下來 ,ā 如此翻了又抄侸 ,ā 抄侸了又翻 …ċ…ċĶ 488 ,āĵ 這疄人原鞝來是悋釅羽臉鬼一路跡的人才 ă 記得當年破釅羽臉鬼的時頗候鞅 , 是悋用良候心鑒致愩勝痆的 …ċ…ċĶ 489 可見倝 ,ā《新斬鬼傳》是悋繼承於《斬鬼傳》的 ,ā 而空心鬼和釅羽臉鬼一樣厚顏覸無恥韰 ă 空心鬼而他又名顏覸之厚 ,ā 以為惊自己博痈學赩多才 ,ā 到處畗拋483484485486487488489同前註 ,ā 頁靧 7-8ă同前註 ,ā 頁靧 8ă同前註 ,ā 頁靧 11ă同前註 ,ā 頁靧 17ă同前註 ,ā 頁靧 21ă同前註 ,ā 頁靧 28ă同前註 ,ā 頁靧 31ă174

書頟包 ,ā 完侖全不知醜 ,ā 不知怕 ,ā 鍾馗最疿後以墨赇汁往他口裡灌 ,ā 令他心裡一明白 ,ā不覺羞由愧無地 ă 而不通疆鬼他書頟房內不十分混亂 ,ā 有很多破書頟 ,ā 他寫的東西 ,āĵ 滿軈紙糊塗 ,ā 簡直看惷不懂 Ķ 490 ,ā 鍾馗於是悋一火燒趯了他的屋 ă11. 諷刺人對蹹金錢的貪畼婪與犕《斬鬼傳》一樣 ,ā《新斬鬼傳》都疖有諷刺人貪畼婪 ,ā 各自使用不同的騙詘人方法去詐財 ă 而《新斬鬼傳》的故悃事由始到終甭 ,ā 都疖無不與犕金錢掛鉤踋 ă 不論是悋什麼猕鬼 ,ā 狠惗心鬼、冒失鬼、虛花鬼等 ,ā 他們靽都疖是悋為惊了金錢而疧害韐別低人 ,ā 為惊了金錢而鬥爭 ă 以虛花鬼為惊例 ,ā 他住在揩油山 ,ā 平常以假慨面孔示人 ,ā 把便真慨面孔收藏在裡慨面 ,ā 到處畗說狄仁義 ,ā 講道跰德 ;Ć 並到處畗籌募慈善款項 ,ā 但伽 ĵ 錢一到手 ,ā 便一小半兒辦事 ,ā 一大半兒上腰 ,ā 比什麼猕差韤事也好 …ċ…ċĶ,ā 所以可算牨是悋 ĵ 文明騙詘子 ,ā文明強盜 Ķ 491 但伽當他被畦人識訤破戴假慨面具 ,ā 真慨面目便會露出來 ,āĵ…ċ…ċ 牛頭馬慨面 ,ā 五顏覸六色的形侫狀 ,ā 一齊猗都疖暴露出來 ,ā 就是悋說狄話的聲音靦 ,ā 也都疖一律變成狼顡嗥虎嘯猵 …ċ…ċĶ 嗇吝佚鬼認狀錢不認狀人 ,ā 把便女兒下嫁於風靨流悵鬼以省想下養育倘女兒的錢 ,ā 然後又因貪畼小便宜 ,ā 與犕賫瓜的發生爭執 ,ā 為惊了省想卻三文錢而甘願詒被畦打 ,ā 打得頭破血流悵 ă 最疿後被畦鍾馗發配銅独山 ,ā 以為惊滿軈心歡迎 ,ā 卻在三日後 ,āĵ 滿軈眼甊都疖是悋銅独 ,ā 連疈一滴軀水也莫界想進咽喉痢 ,ā 就活悻活悻的餓死在銅独山 …ċ…ċĶ 49212. 諷刺為惊官的也有缺點相惵比於《斬鬼傳》,ā 鍾馗在《新斬鬼傳》的篇幅減少了很多 ,ā 大部疔份情節都疖落在 “ 人鬼 ” 互相惵鬥爭、疧害韐的事件中 ,ā 另一方慨面 ,ā 鍾馗的形侫象更俐趨於人性化 ,ā 有著人的劣根頨性 ă 最疿重慢要慇的是悋 ,ā 鍾馗甚惠至成為惊諷刺對蹹象之一 ă 鍾馗身倧為惊官員鞬 ,ā 但伽被畦玄學赩鬼嘲猬為惊舊式文人 ,ā 並以新式標點來佈但陣 ,ā 果然鍾馗不知道跰標點的奧妙例 ,ā 他的手下 ĵ…ċ…ċ 一進陣門 ,ā 不辨東南西北 ,ā 一陣昏迷 ,ā 倒靼在地下 ,ā 就被畦擒趂了 …ċ…ċĶ 493 ;Ć 另外 ,ā 鍾馗被畦倪鞊問的法寶話 ĵ 戀愛體的新詩集 Ķ 熏得惡心要慇吐 ,ā伏鞍账而逃 ă 最疿後 ,ā 他得到張公道跰這疄一位智慧老人的教導赫提點 ,ā 才能化險為惊夷 ă此外 ,ā 鍾馗身倧為惊官員鞬 ,ā 本應大公無私倌 ,ā 但伽他卻很喜痒愛別低人奉承他 ,ā 例如 ,ā 他抓俉到了沒俯臉鬼 ,ā 可惜 ĵ 聽了他這疄一遍跹恭音維犁話 ,ā 掀鬚微笑 ,ā 說狄道跰 :ćĹ 你佀還不失為惊好人 ,ā 何以得了一個鞄鬼的名義 ?Ĉĺ 沒俯臉鬼道跰 :ćĹ 世衰道跰微 ,ā 世人好顛詓倒靼黑白 ,ā 往往把便人當鬼 ,ā 以鬼為惊人 ,ā 某悕等實蹴在是悋鞏枉 ăĺĶ 494 這疄正正反諷當時頗身倧為惊天庭韨官員鞬的鍾馗 ,ā 竟疭然如平民百姓一樣 ,ā 人鬼不分 ,ā 相惵信 ĵ 人鬼 Ķ 是悋一個鞄好人 ,ā 怎料頔沒俯490491492493494同前註 ,ā 頁靧 36ă同前註 ,ā 頁靧 152-153ă同前註 ,ā 頁靧 81ă同前註 ,ā 頁靧 21ă同前註 ,ā 頁靧 129ă175

臉鬼一轉視身倧便罵他為惊畜牲惓 ,ā 誓狂要慇把便這疄醜類詑一掃清光 ;Ć 又另一次 ,ā 負慍屈敗陣回來 ,ā 鍾馗本來很憤怒 ,ā 要慇斬了要慇命鬼 ,ā 可惜一聽到恭音維犁話 ,ā 又把便敵人放走倥 ,āĵ 鍾馗一腔怒氣頾 ,ā 被畦他這疄樣一頓踥恭音維犁 ,ā 不由得怒氣頾全消顆 ,ā 便問道跰 :ćĹ 你佀既悆然這疄樣說狄 ,ā 為惊什麼猕不下馬投俈降慧 ?ĈĺĶ 495 要慇命鬼說狄他之後一定會到轅門請罪 ,ā 鍾馗便歡喜痒地收兵佋回營 ,ā 怎料頔要慇命鬼一轉視身倧便射韗來一支冷位箭 ,ā 鍾馗差韤點賠上性命 ă 勢利鬼趨炎附勢地投俈降慧於鍾馗 ,ā 又俯靲伏在地 ,ā 鍾馗便信以為惊真 ,ā 吩佧咐他為惊軍慑隊辦事ĵ 你佀既悆是悋誠心歸降慧 ,ā 我侷也不為惊難詋你佀 ,ā 你佀可以先回去收拾恾駐贲兵佋的地點 ,ā 讓羌我侷的軍慑隊進莊畎 Ķ 496 然後 ,ā 勢利鬼見倝鍾馗敗陣 ,ā 便改俌投俈另一方 ă 最疿後 ,ā 鍾馗勝痆利 ,ā 欲懲觜罰犅勢利鬼 ,ā 卻因為惊他恭音維犁的態躊度及禮品而放過跸他 ĵ 勢利鬼 ,ā 羔羊美愖酒 ,ā 已經送到了 ,ā 鍾馗以為惊一回兩回的都疖是悋總商會籌款 ,ā 如今商會長又送一副厚禮來 ,ā 怎樣可辦人家韑 ?Ĉ 也就答應執法官之請 ,ā 將勢利鬼放了 ăĶ 497 狠惗心鬼出賫鴉赂片鬼 ,ā告佨訴鍾馗他的藏身倧處畗 ,ā 並誣犿蔑他偷錢 ,ā 鍾馗完侖全不經思考便相惵信狠惗心鬼 ,āĵ 這疄樣看惷來 ,ā 你佀倒靼是悋疾惡如仇的人 ,ā 回頭我侷再賞你佀 ăĶ 498 其後 ,ā 要慇命鬼被畦抓俉到 ,ā 在被畦鍾馗斬之前 ,ā 說狄了一堆恭音維犁的話 ĵ 我侷這疄卑鄙狣的小人 ,ā 若愲是悋死在帝君佦寶話劍猥之下 ,ā 豈不污穢了帝君佦的寶話劍猥嗎 ?ĈĶ 於是悋 ,āĵ 鍾馗一聽這疄話 ,ā 劍猥就沒俯有砍惿下去 ă要慇命鬼趁這疄個鞄空子 ,ā 扯俅腿犑就跑 ……Ķ 499 又另一 ĵ 人鬼 Ķ,ā 虛花鬼戴假慨面具見倝人 ,ā 其實蹴是悋斂財的貪畼心人 ,ā 鍾馗卻後知後覺 ,ā 當他是悋大好人 ,ā 人鬼不分 ,āĵ 鍾馗見倝是悋大慈善家韑來了 ,ā 不敢怠慢 ,ā 就請他到客廳羣會慨面 ă Ķ 500由此可見倝 ,ā 鍾馗這疄個鞄共和天的官員鞬多次由於婦人之仁 ,ā 誤狃信 ĵ 人鬼 Ķ,ā 弄侨得禍牝至 ă 甚惠至因為惊愛聽恭音維犁的話 ,ā 容韕易受到 ĵ 人鬼 Ķ 的哄騙詘 ,ā 而誤狃了事情 ă 他甚惠至人鬼不分 ,ā 把便是悋非顛詓倒靼 ă 這疄正是悋作伿者借靺鍾馗來諷刺當時頗執法者的無能、貪畼婪 ă七、結論在小說狄的創痃作伿加入神話元素 ,ā 這疄是悋中國文學赩一直以來的傳統甤 ă《斬鬼傳》和《新斬鬼傳》借靺鍾馗神話為惊藍本 ,ā 以及其斬鬼的神格頴為惊基調 ,ā 在繼承的基礎上加以改俌造疎 ă 揉合作伿者的心意以及當時頗的社會環境蹜 ,ā 使神話和文學赩互相惵結合 ,ā 帶出神話新的意義 ,ā 而鍾馗神話在《斬鬼傳》和《新斬鬼傳》中都疖起了諷刺世人劣根頨性的作伿用 ă參考書頟目495496497498499500同前註 ,ā 頁靧 135ă同前註 ,ā 頁靧 36ă同前註 ,ā 頁靧 59ă同前註 ,ā 頁靧 12,13ă同前註 ,ā 頁靧 137ă同前註 ,ā 頁靧 141ă176

1. 胡愣萬川 :ć《鍾馗神話與犕小說狄之研惽究倏》,ā 台北 :ć 文史哲鞦出版社 ,ā1980 年 ă2. 胡愣萬川 :ć《鍾馗問題覹》,ā 刊於《中國古典小說狄研惽究倏專集》卷 5,ā 靜宜文理學赩院中國古典小說狄研惽究倏中心編 ( 台北 :ć 聯經出版事業公司 ,ā1982 年 ă3. 許畱慎撰、段悭玉裁注 :ć《說狄文解字注》,ā 台北 :ć 黎赆明文化事業股份有限慤公司 ,ā1989 年 ă4. 猤璋 :ć《斬鬼傳》,ā 山西 :ć 北岳文藝訓出版社 ,ā1989 年 ă5. 張恨水 :ć《新斬鬼傳》,ā 山西 :ć 北岳文藝訓出版社 ,ā1993 年 ă6. 猤燕趱萍 :ć《怪誕與犕諷刺 ── 明清通疆俗小說狄詮釋》,ā 上海顊 :ć 學赩林 ,ā2003 年 ă7. 鄭贋尊仁 :ć《鍾馗研惽究倏》,ā 台北 : 秀倍威資訊科愆技侻股份有限慤公司 ,ā2004 年 ă痛恨、調諷、矛盾惸 ---- ı 理水 Ĳ 的神話改俌編宋旻婷酙、陳鄉偉中一、概論ı 理水 Ĳ 是悋魯赀迅倭《故悃事新編》中 8 篇 ĵ 故悃事改俌寫 Ķ 裏的其中一篇 ,ā 這疄篇小說狄寫於 1935 年 11 月 ,ā 即佘魯赀迅倭死前大概 1 年 ă 晚年的魯赀迅倭 ,ā 其實蹴已經很少寫短篇小說狄 ,ā 筆者認狀為惊這疄篇小說狄 ,ā 反映悉了魯赀迅倭晚年的心態躊 :ć 對蹹現實蹴的痛恨和對蹹未來既悆希侣望又懷觝疑牉的心態躊 ă 在這疄樣心態躊之下 ,ā 他對蹹古神話 ĵ 大愄治水 Ķ 的故悃事進行了177

改俌篇 ,ā 以調諷和針砭的筆觸宣泄了他這疄位敏感的先知晚年孤獨趸、憤恨、矛盾惸的心境蹜 ă二、《故悃事新編》的創痃作伿理念據赼魯赀迅倭在《故悃事新編》中的自序侤寫道跰 :ćĵ 從開始寫起到編成 ,ā 經過跸的日子卻可以算牨得很長久了 :ć 足倦足倦有十三年 ă 對蹹於歷趜史小說狄 ,ā 則以為惊博痈考文獻詿 ,ā 言借必有據赼者 ,ā 縱使有人譏訨為惊 Ĺ 教授小說狄 ĺ,ā 其實蹴是悋很難詋組甫織之作伿 ,ā 至於只取一點因由 ,ā 隨意點染悒 ,ā 鋪贕成一篇 ,ā 倒靼無需猀怎樣的手腕 ;Ć…ċ…ċ 敍事有時頗也有一點舊書頟上的根頨據赼 ,ā 有時頗卻不過跸信口開河 ă 而且因為惊自己的對蹹於古人 ,ā 不及對蹹於今人的誠敬 ,ā 所以仍不免佊時頗有油滑之處畗 ăĶ501 由此可見倝 ,ā 魯赀迅倭的改俌編是悋參考了古籍對蹹愄的書頟寫或引用 ,ā 或加以改俌造疎 ,ā 從而 ĵ 不把便人物寫得更俐死 Ķ502ă三、 ı 理水 Ĳ 的故悃事原鞝型ı 理水 Ĳ 的故悃事原鞝型來自 ĵ 大愄治水 Ķ 的神話故悃事 ,ā 總結《山海顊經》、《尚書頟 ‧ą 虞書頟 ‧ą 益稷》、《論語犾 ‧ą 泰顃伯佁》、《孟子 ‧ą 滕文公上》、《莊畎子 ‧ą 天下》、《韓非子 ‧ą 五蠹羊》、《吳佣越春悇秋愈 ‧ą 越王無餘外傳第甚六》、《列子 ‧ą 楊朱》、《楚辭訶 ‧ą 天問》、《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》、《古嶽瀆經》等古籍對蹹大愄治水的記載跩和描寫 ,ā 可將其基本故悃事歸納為惊 :ć堯痦舜的時頗候鞅 ,āĵ 洪悴水滔天 ,ā 浩顒浩顒懷觝山襄陵疡 ,ā 鄉民其憂 ăĶ 503 而洪悴水的起504 505506因 ,ā 各書頟的記載跩不盡牏相惵同 ,ā 或沒俯有記載跩 ,ā 或言借其是悋共工或他的手下所為惊 ă堯痦先用鯀觍治水 ,ā 但伽久未成功 ă 鯀觍被畦殺後 ,ā 舜用鯀觍之子愄來治水 ă 愄為惊了全慨面瞭解水情和地勢 ,ā 他的足倦跡踏賶遍跹了九州 ,ā 勘察蹸測量山形侫水勢 ,ā 糾正了過跸去以塞為惊主的治水方法 ,ā 改俌以 ĵ 高高下下 ,ā 疏瓾川導赫滯軉 ,ā 鍾水豐覍物 Ķ 507 的措施悅 ă 經過跸了501魯赀迅倭 :ć《故悃事新編 ‧ąı 序侤 Ĳ》,ā 上海顊 :ć 上海顊文藝訓 ,ā 上海顊魯赀迅倭紀愐念館 ,ā1990,ā 頁靧 4ă502同注 1ă503司馬遷贉 :ć《史記百家韑匯評本 ‧ą 夏鞼本纪》,ā 湖北 :ć 長江文藝訓出版社 ,ā 頁靧 26ă504如《尚書頟》、《史記》等 ă505 《淮南子 ‧ą 本經》篇云 :ćĵ 舜之時頗 ,ā 共工振頄滔洪悴水 ,ā 以薄空桑頯 ă 龍門未開 ,ā 呂佥梁未發 ,ā 江淮遍跹流悵 ,ā 四海顊溟涬 ă 民皆上邱陵疡 ,ā 赴慎樹趒木 ăĶ506 《山海顊經 ‧ą 海顊外北經》載跩 :ćĵ 共工之臣曰相惵柳悤氏 ,ā 九首靫 ,ā 以食靪於九山 ă 相惵之所抵 ,ā 厥痉為惊澤趢溪 ăĶ,ā( 楊淮譯注本 ),ā 山西 :ć 山西古籍出版社 ,ā 頁靧 277ă《山海顊经 · 大荒北经》又言借 :ćĵ 共工之臣相惵繇鷮 ,ā 九首靫蛇留身倧 ,ā 自環 ,ā 食靪於九土 ă 愄湮洪悴水 ,ā 殺相惵繇鷮 ă 其血腥臭 ,ā 不可生穀 ,ā 其地多水 ,ā不可居也 ă 愄湮之 ,ā 三仞三沮 ă 乃以為惊池 ,ā 群帝因是悋以為惊台 ă 在昆侖之北 ăĶ,ā( 楊淮譯注本 ),ā 山西 :ć 山西古籍出版社 ,ā 頁靧 319ă507徐韭元誥狅撰 :ć《國語犾集解》( 修鞈訂慊本 ),ā 北京 :ć 中華書頟局 ,ā2006 年 ,ā6 月 ,ā 頁靧 95ă178

13 年的時頗間 ,ā 大愄終甭於戰赶勝痆了洪悴水 ,ā 疏瓾導赫了九條河道跰 ,ā 修鞈治了九個鞄大湖 ,ā 鑿翅通疆了九條山脈 ,ā 開垦出了許畱多良候田和桑頯土 ,ā 在低佂窪牠地留下了微山、東平、钜野疘、駱馬等 ĵ 四瀆 Ķ,ā 成為惊有利於先民生存的湖泊 ă 愄不僅治理了水患 ,ā 而且還考察蹸了九州的土地物產瓹 ,ā 規畬定了各地的貢品賦稅 ,ā 開通疆了各地朝貢的方便途疓徑韬 ,ā 並在此基礎上 ,ā 劃蹄定了五服界惣域 ,ā 使得全國範圍痥內形侫成了眾甉河朝宗于大海顊 ,ā 萬方朝宗于天子的統甤一安定的大好局慨面 ă 大愄也因此大得民心 ,ā 獲舜裼予 ĵ 玄圭 Ķ,ā 管牤治天下 ă細甩察蹸眾甉多不同的典籍 ,ā 便可發現其對蹹 ĵ 大愄治水 Ķ 的記錄帶有豐覍富的神話色彩 ă四、大愄治水的神話元素1. 愄的神話色彩ĝ 一 Ğ 神奇的誕生愄的出生 ,ā 猄富神話色彩 ă 或言借愄由其母吞作物而生 ,ā 如吞作薏鸊而感生 ,ā《吳佣越春悇秋愈越王無餘外傳第甚六》裏記載跩 :ćĵ 鯀觍娶於有莘畇氏之女 ,ā 名曰女嬉 ă 年壯侄未孳 ă 嬉於砥山得薏鸊苡而吞作之 ,ā 意若愲為惊人所感 ,ā 因而妊侐孕 ,ā 剖鞖脅而產瓹高密 ăĶ508ă 如吞作月之精子而感生 ,ā《太平御覽》中也提到 :ćĵ 女狄倂暮汲俲石紐山下泉悱 ,ā 水中得月精如雞覱子 ,ā 愛而含佳之 ,ā 不覺而吞作 ,ā 遂跱有娠韇 ă 十四月 ,ā 生夏鞼愄 ăĶ 又如吞作神珠而感生 ,ā 如魏视晉領時頗皇甫倆謐的《帝王世紀愐》中曰 :ćĵ 鯀觍納有莘畇氏女曰志侰 ,ā 是悋為惊脩甽己 ă 上山行 ,ā 見倝流悵星悌貫畺昴 ,ā 夢蹤接意感 ,ā 又吞作神珠 ,ā 臆圮耳胸折俆 ,ā 而生愄於石紐 Ķ;Ć 或言借愄由其父 ĵ 鯀觍 Ķ 腹中轉視生 ,ā 如《山海顊經》:ćĵ 鯀觍复( 腹 ) 生愄 Ķ509、《楚辭訶天問》:ćĵ 伯佁愄愎 ( 腹 ) 鯀觍 ăĶ510;Ć《歸藏 ‧ą 啟筮》中也說狄到 :ćĵ 鯀觍死三歲不腐犌 ,ā 剖鞖之以吳佣刀 ,ā 是悋以出愄 ăĶ 由此 ,ā 也可見倝神話由母系倐社會向父系倐社會的甀跡 ăĝ 二 Ğ 神奇的家韑庭韨背愢景愄之父 ĵ 鯀觍 Ķ,ā 是悋一個鞄充滿軈 ĵ 神奇 Ķ 色彩的人物 ă《山海顊經 ‧ą 海顊內經》中提到 ,ā 大愄之父鯀觍 ,ā 是悋黃帝的孫韍子之一 511ă 帝堯痦的時頗候鞅 ,ā 他受到眾甉人的推薦508同註 10ă509同註 14ă510屈原鞝 :ć《楚辭訶 ‧ą 天問》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%A4%A9%E5%95%8F&variant=zh-tw,ā2009 年 2月 26 日 ă511 《山海顊經 ‧ą 海顊內經》:ć 黃帝生駱 ,ā 駱明生白馬 ,ā 白馬是悋為惊鯀觍 ăĶ 頁靧 337ă179

去治理水患 ,ā 但伽卻因此獲罪身倧死 ă 鯀觍死後 ,ā 或言借其死後尸體不腐犌 ,ā 或言借其死後化物重慢生 ă 如《楚辭訶 ‧ą 天問》中提到 ,ā 鯀觍死後三年不死 512;Ć 如在《國語犾 ‧ą 晉領語犾八》、《左傳 ‧ą 昭悈公七年》、《吳佣越春悇秋愈越王無餘外傳》等之中 ,ā 鯀觍死後均佾化身倧為惊黃熊軜 ,āĵ 殛之於羽山 ,ā 化為惊黃熊軜以入於羽淵 Ķ513《歸藏 ‧ą 開筮》中提到 :ćĵ 鯀觍殛死 ,ā 三歲不腐犌 ,ā 副 ĝ 剖鞖 Ğ 之以吳佣刀 ,ā 化為惊黃龍 ĝ 熊軜 ĞăĶ 在《拾恾遺記 ‧ą夏鞼愄》中 ,ā 鯀觍卻又化為惊玄魚疰 :ćĵ 鯀觍自俥於羽淵 ,ā 化為惊玄魚疰 ăĶ514 可見倝 ,ā 鯀觍是悋天賦異瓽品 ,ā 具有一定的神力 ă愄之妻 ĵ 塗山氏女嬌 Ķ,ā 也猄為惊特顠別低 ă 或說狄其為惊九尾依白狐精的化身倧 ,ā 如《吳佣越春悇秋愈 ‧ą 越王無餘外傳第甚六》中記載跩 :ćĵ 塗山之歌躺曰 :ćĹ 綏綏白狐 ,ā 九尾依痝痝 ă 我侷家韑嘉蹏夷 ,ā 來賓狎為惊王 ă 成家韑成室 ,ā 我侷造疎彼昌 ă 天人之際狽 ,ā 於茲則行 ăĺ明矣個哉 !ĉ 愄因娶塗山 ,ā 謂之女嬌 ă 取辛倩壬癸惫甲 ,ā 愄行 ă 十月 ,ā 女嬌生子啟 ă 啟生不見倝父 ,ā 晝夕呱呱啼痍泣 ăĶ515 可見倝 ,ā 大愄的妻子也具有神奇色彩 ăĝ 三 Ğ 愄的神力愄在神話之中 ,ā 有著神力 ă 首靫先 ,ā 不少典籍均佾記載跩 ,ā 愄以神物 ĵ 息韵壤詭 Ķ填水 ,ā 如《尚書頟 ‧ą 洪悴范愬》:ćĵ 鯀觍堙洪悴水 ,ā 汩陳疢其五行 ,ā 帝乃责怒不畀 ,ā 洪悴範九疇觸 ,ā 彝倫鞌攸俎斁鵦 ă 鯀觍則殛死 ,ā 愄乃嗣興 ,ā 天乃錫愄 ,ā 洪悴範九疇觸 ,ā 彝倫鞌攸俎敘 ăĶ 又如《淮南子 ·· 地形侫訓》:ćĵ 愄乃以息韵土填洪悴水 ăĶ《楚辞 ‧ą 天问閑》云 :ćĵ 洪悴泉悱极深 ,ā 何以窴之 ?ĈĶ 王逸注曰 :ćĵ 言借洪悴水渊泉悱极深 ,ā 大愄何用窴塞而平之乎 ă 是悋犹言借愄以息韵壤詭填洪悴水 ăĶ 而所謂 ĵ 息韵壤詭 Ķ,ā 在郭疕璞趽注《山海顊經 ‧ą 海顊內經》和《淮南子 ‧ą 地形侫》等書頟中均佾說狄明其是悋一種牞具有不斷自行生長的能力神奇土壤詭 ă其次 ,ā 愄又曾得到 ĵ 伏羲 Ķ 賜賬予神物 ĵ 玉簡 Ķ 來平定水土 ,ā 如《拾恾遺記 ‧ą 夏鞼愄》記載跩 :ćĵ 又見倝一神 ,ā 蛇留身倧人慨面 …… 探玉簡授愄 ,ā 長一尺二寸 ,ā 以合十二時頗之數 ,ā 使量度天地 ă 愄即佘執持恶此簡 ,ā 以平定水土 ă 蛇留身倧之神 ,ā 即佘羲皇也 ăĶ516再者 ,ā 神話故悃事中 ,ā 大愄同時頗又得神獸觳、神力之助佔 ,ā 如在《天問》:ć512 《楚辭訶天問》記載跩 :ćĵ 永遏跷羽山 ,ā 夫何三年不施悅 ?Ĉ 伯佁愄腹鯀觍 ,ā 夫何以變化 ăĶ513 :ć《國語犾 · 晉領語犾八》:ć“ 昔者鯀觍違跴帝命 ,ā 殛之於羽山 ,ā 化為惊黃熊軜以入於羽淵 ă”《左傳》昭悈公七年也雲 :ć“ 昔堯痦殛鯀觍於羽山 ,ā 其神化為惊黃熊軜以入於羽淵 ă”:ć《吳佣越春悇秋愈越王無餘外傳》Ņ 昔者鯀觍違跴帝命 ,ā 殛之於羽山 ,ā 化為惊黃熊軜以入於羽淵 ăņ514王嘉蹏 :ć《拾恾遺記 ‧ą 卷二》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E6%8B%BE%E9%81%BA%E8%A8%98/%E5%8D%B7%E4%BA%8C&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă515同註 10ă516同註 22ă180

ĵ 河海顊應龍 ,ā 何畫何歷趜 Ķ517、《拾恾遺記 ‧ą 夏鞼愄》:ćĵ 黃龍曳尾依於前 ,ā 玄龜負慍青泥於後 ă 玄龜 ,ā 河精之使者也 …… 有獸觳狀如豕倢 ,ā 銜狱夜明之珠 ,ā 其光如燭 ă 又有青犬 ,ā 行吠佯於前 ……. 見倝向來豕倢犬変為惊人形侫 ,ā 皆著玄衣 ăĶ 又如在李公佐的《古嶽瀆經》便記載跩了大愄治水時頗曾在桐頲柏悢山下命天兵佋天將把便淮渦水神 ĵ 無支邪倲 Ķ收伏 ,ā 並將之鎮覣鎖覠在龜山腳下 518ă 由此可見倝愄在治水時頗得到龍、豕倢、青犬等神獸觳、天兵佋天將等神靈羔的幫助佔 ă 凡此種牞種牞 ,ā 均佾可見倝大愄的神格頴色彩 ă此外 ,ā 不少典籍也記載跩了愄在治水的過跸程中曾化成 ĵ 黃熊軜 Ķ 解決俩困佷難詋 ,ā《繹訉史》十二引《隨巢子》:ćĵ 愄娶塗山 ,ā 治鴻水 ,ā 通疆轅山 ,ā 化為惊熊軜 ăĶ《淮南子》記載跩 :ćĵ 愄治洪悴水 ,ā 鑿翅轘轅開 ,ā 謂與犕涂與犕氏曰 :ćĹ 欲餉 ,ā 聞犉鼓踴聲乃去 ă 愄跳跢石 ,ā 誤狃中鼓踴 ,ā 涂山氏往 ,ā 見倝愄化為惊熊軜 ,ā 慚躏而去 ă 至嵩山腳下化為惊石 ,ā 愄曰 :ćĹ 歸我侷子 !ĉĺ 石破北方而啟生 ă 巨石高約愓 10 米 ,ā 圍痥长 43 米 ,ā 人称 Ĺ 啟母石 ăĺĶ綜牴合這疄些典籍的素俔 ,ā 可見倝愄是悋以一個鞄 ĵ 英愷雄 Ķ 的形侫象被畦書頟寫 ,ā 其情節更俐可以用坎使伯佁 (Joseph Campbell) 的 ĵ 英愷雄歷趜險 Ķ 理論來分析 ,ā 因為惊愄治水的過跸程 ,ā 基本上包括恽 ĵ 召喚痝、啟程、歷趜險、歸返 Ķ 等情節 ă 其中 ,āĵ 啟程 Ķ 和ĵ 歷趜險 Ķ 兩部疔份 ,ā 更俐是悋各典籍的書頟寫重慢點 ă 此外在凌鞓散的片段悭中 ,ā 更俐可總結出愄的一些英愷雄特顠質賭 :ćĝ 四 Ğ 愄的英愷雄特顠質賭1) 身倧先士卒、刻苦愰耐愙勞病《莊畎子》、《韓非子》、《史記》等記錄了身倧為惊治水大臣的愄 ,ā 並沒俯有高高在上地指恹揮其下屬治水 ,ā 而是悋親自帶猅民眾甉 ,ā 躬身倧以工具治水 ,ā 甚惠至自己的身倧體受到傷害韐也再所不惜 ă 如《莊畎子 ‧ą 天下》:ćĵ 昔愄之湮洪悴水 ,ā 決俩江河而通疆四夷九州也 …ċ…ċ 愄親自操趀稾耜甶而九雜覮天下之川 ;Ć 腓無胈 ,ā 脛無毛 ,ā 沐俪甚惠雨 ,ā517同註 18ă518唐鞡 ‧ą 李公佐在《古嶽瀆經》便提到 :ćĵ…… 禹怒 , 召集百灵 , 搜命夔龙。桐柏千君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏 , 章商氏 , 兜卢氏 , 犁娄氏。乃获淮涡水神 , 名无无支祁 , 善应对言语 , 辨江淮之浅深 , 原隰之远近。{……} 禹授之章律 , 不能制 ; 授之鸟木由 , 不能制 ; 授之庚辰 , 能制。鸱脾桓木魅水灵山袄石怪 , 奔号聚绕 , 以数千载。庚辰以战逐去。颈锁大索 , 鼻穿金铃 ,徙淮阴之龟山之足下。俾淮水永安流注海也。Ķ181

櫛疾風靨 ,ā 置萬國 ăĶ519《韓非子 ‧ą 五蠹羊》:ćĵ 愄之王天下也 ,ā 身倧執耒臿 ,ā 以為惊民先 ,ā 股無胈 ,ā 脛不生毛 ,ā 雖臣虜之勞病 ,ā 不苦愰於此矣個 ăĶ520,《淮南子 ‧ą 要慇略瓺》:ćĵ 愄之時頗 ,ā 天下大水 ,ā 愄身倧執蔂臿 ,ā 以為惊民先 ăĶ521 這疄些典籍記錄了愄為惊了天下萬民 ,ā 不惜躬親勞病苦愰 ,ā 手執工具 ,ā 與犕鄉民一起櫛風靨沐俪雨 ,ā 與犕洪悴水搏鬥 ă 最疿後竟疭至於形侫容韕憔悴 ,ā 大腿犑上沒俯剩痄下多少肉 ,ā 小腿犑上的汗毛都疖磨跊光了 ,ā 其形侫象宛如一位茹苦愰救世的聖人 ă2) 因公忘侮私倌 ,ā 薄己厚禮大愄為惊了治水 ,ā 不惜牺牲惓自己的妻兒 ,ā 多次經過跸家韑門而不入 ă 這疄在大部疔份的典籍中都疖有記載跩 ă 如《列子 ‧ą 楊朱》:ćĵ 愄纂業事讎 ,ā 惟荒土功 ,ā 子產瓹不字 ,ā 過跸門不入 ;Ć 身倧體偏枯悘 ,ā 手足倦胼胝愨 ăĶ522《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》:ćĵ 愄傷先人父鯀觍功之不成受誅 ,ā 乃勞病身倧焦思 ,ā 居外十三年 ,ā 過跸家韑門不敢入 ăĶ523《吳佣越春悇秋愈 ‧ą 越王無餘外傳第甚六》:ćĵ 聞犉樂不聽 ,ā 過跸門不入 ,ā 冠掛不顧 ,ā 履遺不躡羪 ă 功未及成 ,ā 愁然俥思 ăĶ524 在《孟子 ‧ą 滕文公上》中更俐記載跩大愄治水三過跸家韑門而不入 :ćĵ 愄疏瓾九河 ,ā 瀹濟、漯軑而注諸海顊 …ċ…ċ 愄八年於外 ,ā 三過跸其門而不入 ăĶ525 此外 ,ā 在《論語犾》、《史記》等典籍中也記載跩愄因傾全力治水 ,ā 對蹹自己的衣飾、飲食靪是悋毫不在乎的 ,ā 但伽對蹹於祭甓祀是悋很重慢視和謹覊慎 ă《論語犾 ‧ą 泰顃伯佁》:ćĵ 菲飲食靪 ,ā 而致愩孝侒乎鬼神 ;Ć 惡衣服 ,ā 而致愩美愖乎黻冕 ;Ć 卑宮韓室 ,ā 而盡牏力乎溝洫惈 ăĶ526《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》:ćĵ 薄衣食靪 ,ā 致愩孝侒於鬼神 ă 卑宮韓室 ,ā 致愩費於溝淢 ăĶ527519莊畎子 :ć《莊畎子 ‧ą 天下》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E8%8E%8A%E5%AD%90/%E5%A4%A9%E4%B8%8B&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă520韓非子 :ć《韓非子 ‧ą 五蠹羊》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90&variant=zhtw#.E4.BA.94.E8.A0.B9.E7.AC.AC.E5.9B.9B.E5.8D.81.E4.B9.9D,ā2009年 2 月 26ă521522列子 :ć《列子 ‧ą 楊朱》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%88%97%E5%AD%90/%E6%A5%8A%E6%9C%B1%E7%AF%87&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă523同註 2ă524趙狒曄趉 :ć《吳佣越春悇秋愈越王無餘外傳》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%90%B3%E8%B6%8A%E6%98%A5%E7%A7%8B/%E7%AC%AC006%E5%8D%B7&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă525孟子 :ć《孟子 ‧ą 滕文公上》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%AD%9F%E5%AD%90/%E6%BB%95%E6%96%87%E5%85%AC%E4%B8%8A&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă526孔子 :ć《論語犾 ‧ą 泰顃伯佁》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E8%AB%96%E8%AA%9E/%E6%B3%B0%E4%BC%AF%E7%AC%AC%E5%85%AB&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă527司馬遷贉 :ć《史記 ‧ą 夏本紀》, 載維基文庫網頁 :http://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E8%A8%98/%E5%8D%B7002&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă182

3) 計慉劃蹄周全、統甤籌得當愄在治水之前 ,ā 曾先後親臨各地磡察蹸水情地勢 ,ā 如《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》記載跩他 :ćĵ 行山表木 ,ā 陸疣行乘靭車倨 ,ā 水行乘靭船畄 ,ā 泥行乘靭橇趗 ,ā 山行乘靭攆 ă 左準繩 ,ā 右規畬矩 Ķ528 此言借愄進行了立木表記 ,ā 釐覝定準繩規畬矩等調查悠測量之事 ă 治水之時頗 ,ā 愄的治水工作伿也相惵當有計慉劃蹄和條紊 ă 如在《尚書頟 ‧ą 虞書頟 ‧ą 益稷》中記載跩 :ćĵ 弼成五服 ,ā 至於五千 ă 州十有二師韦 ,ā 外薄四海顊 ,ā 鹹建五長 Ķ529 即佘言借愄劃蹄定了五個鞄服役侭的地帶 ,ā 一直到五千里倷遠狚的地方 ,ā 每俟一個鞄州徵集三萬人 ,ā 每俟五個鞄諸侯國設畲立一個鞄 ĵ 諸侯長 Ķ,ā 最疿後由各諸侯長分別低猅導赫治水工作伿 ă 這疄便使 ĵ 水患 Ķ 得以彌定 ă瞭解了大愄治水的基本情節、大愄的神話和英愷雄特顠質賭以後 ,ā 下文將進一步俞介紹甦和分析魯赀迅倭是悋怎樣對蹹其進行改俌編 :ć五、 ı 理水 Ĳ 故悃事簡介舜的時頗候鞅出現洪悴水 ,ā 鯀觍治水不成被畦上頭充軍慑、由兒子愄接任治水 ă 民間傳言借愄不是悋真有其人 ,ā 在文化山上的學赩者反對蹹和不相惵信有愄這疄個鞄人 ă 後來人民看惷到治水官員鞬的船畄 ,ā 才確定愄真有其人 ă 官員鞬巡倯視時頗接見倝學赩者和人民代表 ,ā 回到他們靽京後大排筳席韥 ă 此時頗 ,ā 因忙於治水而致愩滿軈身倧泥濘的愄和其隨員鞬突愊然闖親進宴韒會 ,ā 和一臉尷尬侙的官員鞬討論起治水之法 ă 愄不顧官員鞬反對蹹 ,ā 決俩定以 ĵ 導赫 Ķ 來治水 ă 最疿後果然成功治水 ,ā 令百姓的生活悻好起來 ,ā 舜賜賬予玄圭給愄 ,ā 舜請愄管牤理國家韑大事 ă 皋陶下令要慇百姓學赩愄節儉猟的行為惊 ,ā 否佞則違跴法 ă 這疄法令引起商家韑恐韱慌 ă 可愄也漸軌改俌變節儉猟的行為惊 ,ā 他吃喝痏不考究倏 ,ā 但伽做起祭甓祀和法事來 ,ā 是悋闊牵的 ;Ć 衣服很隨便 ,ā 但伽上朝和拜恱客時頗候鞅的穿愉著 ,ā 是悋漂軆亮的 ă 所以市慨面仍舊不很受影響 ,ā 不用多久 ,ā 商人們靽都疖讚羵揚愄爺的行為惊 ă 此後天下太平 ,ā 百獸觳來賀 ă六、 ı 理水 Ĳ 的故悃事結構躬 :ć全文劃蹄分為惊四節 :ć528 《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》529孔子 :ć《尚書頟 . 虞書頟 . 益稷》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B0%9A%E6%9B%B8/%E7%9B%8A%E7%A8%B7,ā2009 年 2月 26 日 ă183

第甚一節 :ć 洪悴水來了一段悭時頗間 ,ā 文化山上的文人學赩者和鄉人卻爭辯著愄之真否佞存在和愄之能否佞治水等問題覹 ă第甚二節 :ć 愄之存在藉愚人的疙瘩而被畦證訥實蹴後不久 ,ā 水利局官員鞬到訪畭 ,ā 但伽官員鞬的考察蹸甚惠是悋兒戲 ,ā 文化山上的人和鄉人不僅沒俯有反映悉出真實蹴的災俽情及對蹹救災俽提出有用建議 ,ā 最疿終甭更俐爭取做起巴結權貴的事 ă第甚三節 :ć 官員鞬巡倯視回京後 ,ā 大排筳席韥 ă 此時頗 ,ā 因忙於治水而致愩滿軈身倧泥濘的愄和其隨員鞬突愊然闖親進宴韒會 ,ā 和一臉尷尬侙的官員鞬討論起治水之法 ă 愄不顧官員鞬反對蹹 ,ā 決俩定以 ĵ 導赫 Ķ 來治水 ă第甚四節 :ć 治水結果取得成功後 ,ā 舜賜賬予玄圭給愄 ,ā 並請他管牤理國家韑大事 ă最疿後皋陶下令要慇百姓學赩愄節儉猟的行為惊 ,ā 否佞則違跴法 ă 而愄改俌變節儉猟的行為惊習电躍 ,ā在做祭甓祀、法事及上朝和拜恱客穿愉著上均佾講究倏起來 ,ā 市慨面和商人們靽感到大為惊放心 ,ā 天下太平 ,ā 百獸觳來賀 ă把便眾甉多典籍對蹹愄的書頟寫與犕 ı 理水 Ĳ 一文的內容韕、結構躬作伿比較跨 ,ā 可以發現魯赀迅倭雖然使用不少典籍對蹹愄的書頟寫素俔 ,ā 但伽卻談化了愄的神話和英愷雄色彩 :ć首靫先 ,āı 理水 Ĳ 一文對蹹愄的書頟寫集中在 ĵ 治水前 Ķ 和 ĵ 治水後 Ķă 當中 ,ā魯赀迅倭雖然引用了不少典籍裏有關詉愄的事跡之素俔 ,ā 但伽是悋其具體書頟寫卻相惵當粗甠略瓺和簡化 ,ā 甚惠而更俐有所轉視變 ă 如處畗理愄的捨己為惊公的素俔時頗 ,ā 魯赀迅倭一開始只作伿側寫 ,ā 並沒俯有具體展韙述慓 :ćĵ 一群乞丐似的大漢軇 ,ā 慨面目黧黑 ,ā 衣服奇舊 ăĶ 其後雖描述慓道跰 :ćĵ 愄便一徑韬跨跠到席韥上 ,ā 在上慨面坐侁下 ,ā 大約愓是悋大模大樣或生了鶴膝風靨罷 ,ā 並不屈膝而坐侁 ,ā 卻伸開了兩腳 ,ā 把便大腳底對蹹着大員鞬們靽 ,ā 又不穿愉襪子 ,ā 滿軈腳底都疖是悋栗頭子一般的老繭計 ăĶ 但伽卻沒俯有言借明那倴是悋因為惊 ĵ 治水 Ķ 所致愩 ,ā 讀者或更俐感到愄的孟浪顄不經、不修鞈邊訷幅 ă 又如魯赀迅倭在使用愄為惊了治水 ĵ 過跸家韑門而不入 Ķ 素俔時頗 ,ā 卻將其融合到妻子的咒罵聲中 :ćĵ 這疄殺千刀的 !ĉ 奔什麼猕喪痓 !ĉ 走倥過跸自家韑的門口 ,ā 看惷也不進來看惷一下 ,ā 就奔你佀的喪痓 !ĉ 做官做官 ,ā 做官有什麼猕好處畗 ,ā 仔細甩像踽你佀的老子 ,ā 做到充軍慑 ,ā 還掉在池子裏變大忘侮八 !ĉ 這疄沒俯良候心的殺千刀 !ĉĶ 這疄便使愄的英愷雄形侫象受到折俆損 ,ā 讀者或更俐感到愄是悋個鞄事業狂倃、冷位酷狨的負慍心漢軇 ă 因為惊妻子追至 ,ā 他也不見倝一慨面 ,ā 過跸程中愄甚惠而沒俯有半點掙扎矛盾惸 ă 再如描寫愄為惊了治水 ,ā 曾躬親到水災俽現場痨考察蹸 ,ā 也只是悋透疏過跸對蹹話一筆帶過跸 ,ā 沒俯有言借明其中之艱辛倩 :ćĵ 我侷要慇說狄的是悋我侷查悠了山澤趢的情形侫 ,ā 征了百姓的意見倝 ,ā 已經看惷透疏實蹴情 ,ā 打定主意 ,ā 無論如何 ,ā 非 Ĺ 導赫 ĺ 不可 !ĉ 這疄些同事 ,ā 也都疖和我侷同意的 ăĶ更俐明顯的是悋 ,ā 魯赀迅倭把便最疿能表示愄英愷雄形侫象和特顠質賭的 ĵ 治水過跸程 Ķ 省想略瓺不述慓 ,ā 即佘184

省想去了 ĵ 英愷雄 Ķ 的 ĵ 歷趜險 Ķ 過跸程 ă 因而愄在 ĵ 歷趜險 Ķ 過跸程中解決俩問題覹時頗所表現出來的英愷雄特顠質賭和神力便沒俯有在 ı 理水 Ĳ 一文中直接表現出來 ă此外 ,ā 對蹹於典籍中 ,ā 那倴些有關詉愄的富神話色彩之描述慓 ,ā 魯赀迅倭或將之隱去 ;Ć如愄的父母來歷趜和出生、鯀觍腹生愄等 ă 或只是悋把便到放到百姓的傳言借談資之中 ă如 :ć 鯤變黃熊軜和三足倦鼈、愄夜裏化為惊黃熊軜疏瓾通疆河道跰、愄降慧伏無支邪倲等 ă 魯赀迅倭沒俯有直接套鞽用 ,ā 而將之作伿為惊百姓的談資和傳言借 ,ā 突愊顯出愄的神力是悋被畦虛構躬和誇大的 ,ā 因而愄的英愷雄形侫象便大為惊削弱韪 ă綜牴合而言借 ,āı 理水 Ĳ 中 ,ā 愄的形侫象充滿軈了 ĵ 平凡俚俗 Ķ 之味道跰 ,ā 他不再是悋神話之中受到百靈羔相惵助佔的大英愷雄 ;Ć 他不再是悋高高在上 ,ā 擁赸有絕對蹹權威和號召力的猅導赫者 ă 因為惊當他決俩定要慇用 ĵ 疏瓾導赫 Ķ 的方法治水時頗 ,ā 他受到了多方慨面的反對蹹 ă 他在 ı 理水 Ĳ 中和他的支持恶者一樣 ,ā 擁赸有相惵同的俚俗之形侫象和言借行 ă 因為惊他沒俯有特顠別低的外貌狍 ,ā 沒俯有賢慧的妻子 ,ā 而其行為惊舉止也相惵當俚俗粗甠鄙狣 ,ā 能口道跰ĵ 放他媽的供 Ķ530 的穢語犾等等 ă筆者認狀為惊愄的神話和英愷雄形侫象之被畦削弱韪 ,ā 首靫先是悋因為惊在現實蹴生活悻中 ,ā 愄根頨本不可能是悋這疄樣完侖美愖和神怪 ,ā 故悃魯赀迅倭便在改俌編時頗作伿出了調整超 ă 但伽要慇全慨面理解箇牭中的原鞝因 ,ā 必須要慇瞭解 ı 理水 Ĳ 的寫作伿背愢景和創痃作伿目的 :七、 ı 理水 Ĳ 的寫作伿背愢景ı 理水 Ĳ 一文作伿於 1935 年 11 月 ă30 年代 ,ā 中國備疹受水患和戰赶患困佷擾 ă水患方慨面 :ć 當時頗正是悋水災俽頻繁的年代 ,ā 每俟到雨季 ,ā 江河便會氾濫成災俽 ă 如 :ćĵ1931 年夏鞼季 ,ā 長江 ,ā 淮河 ,ā 黃河 ,ā 漢軇水相惵繼氾濫 ă 因堤痩防倸失修鞈而洪悴水氾濫的省想份達跲 17 個鞄 ,ā 災俽民達跲 1 億猘人之多 ;Ć1933 年 ,ā 黃河再次決俩口 ,ā 導赫致愩河北、河南、山東、陝西、安徽及江蘇北部疔水災俽嚴詫重慢 ;Ć1935 年的水災俽 ,ā 南至廣東 ,ā 北迄倮河北 ,ā 長江、黃河、珠江三大流悵域各省想 ,ā 幾乎絕少幸免佊 ăĶ531 可是悋 ,ā 國民政悂府的官僚踻機趙構躬和政悂客卻 ĵ 趁機趙大發横財 ,ā 或貪畼污救濟災俽民捐頋款 ,ā 以供自己的任意揮霍 ,ā 或把便築跗堤痩的基金 ,ā 移甔作伿內戰赶的基金 ,ā 每俟每俟導赫致愩援延誤狃 Ķ532 戰赶患方慨面 :ć30年代初的中國受到日本的侵略瓺 ,ā 如 1931 年的 ĵ9‧ą18 事變 Ķ 和 1932 年的 ĵ1‧ą28 事變 Ķ533ă 慨面對蹹國仇家韑恨 ,ā 一些 ĵ 名流悵学者 Ķ、ĵ 文化人 Ķ,ā 卻在國難詋當530魯赀迅倭 :ć《故悃事新編 ‧ą 理水》,ā 刊於《魯赀迅倭三十年集 (4)》,ā 香靬港 :ć 新藝訓 ,ā 1968,ā 頁靧 56ă531猤銘狭璋 :ć《論 ı 理水 Ĳ—Ę《故悃事新編》探索之三》,ā 衡陽師韦專學赩報痫 ,ā1985 年 ,ā 第甚 1 期 ,ā 頁靧25ă532彭波 :ć《從《ı 理水 Ĳ 看惷魯赀迅倭對蹹《儒赉林外史》諷刺藝訓術畣的繼承與犕發展韙》,ā 北方論叢 ,ā1994年 ,ā 第甚 4 期 ,ā 頁靧 72ă533 ĵ Ĺ9‧ą18 事變 ĺ 指恹 :ć1931 年 9 月 18 日夜 ,ā 日本關詉東軍慑在中國東北炸惏毀瀋陽柳悤條湖一段悭鐵路跡 ,ā 反誣犿中國軍慑隊破壞觖 ă 以此為惊藉口 ,ā 炮惐轟中國東北軍慑北大營 ,ā 爆觯發的一次軍慑事衝突愊185

前大發 ĵ 人口過跸量 Ķ 的謬見論 ,ā 或鼓踴吹佩 ĵ 靈羔性幽默 Ķ,ā 或提倡鞃 ĵ 考古 Ķ,ā 或對蹹現實蹴避而不談 ,ā 或為惊統甤治者開脫甼罪責畹 ;Ć 慨面對蹹這疄樣的現實蹴政悂治和文人作伿風靨 ,ā 魯赀迅倭充滿軈着不滿軈和痛恨 ,ā 故悃 ı 理水 Ĳ 的創痃作伿目的並不旨在藉治水來塑造疎或讚羵頌踨愄的英愷雄形侫象和事跡 ,ā 而是悋藉治水來對蹹時頗局和時頗人的進行揭露、針砭和諷刺 ă正是悋如此 ,ā 細甩察蹸 ı 理水 Ĳ 的內容韕結構躬 ,ā 便可以發現其穿愉插加入了大量含佳有諷刺現實蹴社會的場痨景或元素 :ć1. 兩大場痨景 :ćĝ 一 Ğĵ 文化山 Ķĵ 文化山 Ķ 是悋魯赀迅倭在 ı 理水 Ĳ 一文中插入的重慢要慇場痨景 ă 雖然 ĵ 文化山 Ķ 在神話和典籍中都疖不存在 ,ā 但伽是悋聯係當時頗的現實蹴 ,āĵ 文化山 Ķ 卻有著現實蹴的義意 ă 因為惊 1932 年 ,ā 那倴時頗日本已經侵佔東北 ,ā 華北也危在旦夕 ;Ć 國民黨政悂府基於ĵ 先安內後攘詵外 Ķ 的政悂策 ,ā 準備疹從華北撤躖退 ,ā 同時頗也計慉劃蹄把便重慢要慇的古文物從北平搬到南京 ă10 月 ,ā 北平文教界惣江瀚觫、猤複、徐韭炳惋昶、馬衡等三十余佄人向國民黨政悂府建議明定北平為惊 ĵ 文化城 Ķ,ā 其中提到 :ćĵ 因為惊北平有種牞種牞文化設畲備疹 ,ā所以全國各種牞學赩問的專門學赩者 ,ā 大多薈萃在北平 …… 一旦把便北平所有種牞種牞文化設畲備疹都疖頍開 ,ā 這疄些學赩者們靽當然不免佊要慇隨著星悌散 ăĶ534 而且 ,ā 北平有很多珍惝貴文物 ,ā 它們靽都疖是悋 ĵ 國家韑命脈 ,ā 國民精神寄託之所在 …… 是悋斷斷不可以犧牲惓的 Ķ,ā此外 ĵ 北平在政悂治上、軍慑事上均佾無重慢要慇性 Ķ,ā 故悃他們靽要慇求俠 ĵ 政悂府將一切軍慑事設畲備疹 ,ā 頍往保定 ,ā 明定北平為惊文化城 ,ā 使其成為惊一個鞄不設畲防倸的文化區域 Ķ,ā 從而求俠得北平免佊遭贈日軍慑炮惐火 ă 魯赀迅倭認狀為惊這疄種牞不抵抗侹的建議是悋荒謬見的 ,ā 並寫過跸不少雜覮文予以批係判住揭露 ,ā 如《偽自由書頟 · 崇實蹴》535、《逃的辯護》等 ă 魯赀迅倭把便眾甉學赩者和水利局官員鞬安排在 ĵ 文化山 Ķ 這疄個鞄實蹴際狽不存在、他認狀為惊是悋荒謬見的虛擬場痨景中 ,ā 可見倝魯赀迅倭對蹹他們靽之虛罔和荒謬見之諷刺和調侃 ă和政悂治事件 ,ā 是悋由日本國蓄犜意製犸造疎並企圖蹙以此來侵略瓺中國、佔猅中國猅土的事件 ăĹ1‧ą28 事變 ĺ 指恹 :ć1932 年於中國上海顊發生 ,ā 是悋日本於 1931 年 Ĺ9‧ą18 事變 ĺ 後 ,ā 國民革靣命軍慑為惊了把便日軍慑由北向南的入侵計慉畫改俌變為惊由東向西 ,ā 以有利於長期作伿戰赶 ,ā 並且將國際狽社會的視線引向中日衝突愊 ,ā 而在上海顊主動發起的一場痨戰赶役侭 ,ā 時頗間長達跲一個鞄多月 ăĶ 引自網牺站 :ćhttp://baike.baidu.com/view/124652.htm,ā 摘躔取時頗間 ,ā2009 年 1 月 19 日 ă534 1962 年 10 月 6 日 ,ā 北平《世界惣日報痫》ă535在《崇實蹴》裏 ,ā 魯赀迅倭剝鞚唐鞡人崔顥《黃鶴樓》詩以吊之 :ćĵ 闊人已騎观文化去 ,ā 此地空余佄文化城 ă 文化一去不復返 ,ā 古城千載跩冷位清清 ă 專車倨隊隊前門站 ,ā 晦氣頾重慢重慢大學赩生 ă 日薄榆關詉何處畗抗侹 ,ā 煙花場痨上沒俯人驚 ăĶ186

ĝ 二 Ğ ĵ 水利局 Ķĵ 水利局 Ķ 同樣是悋 ı 理水 Ĳ 中插入的一個鞄重慢要慇場痨景 ,ā 但伽與犕 ĵ 文化山 Ķ 不同的是悋 ,ā 它是悋現實蹴之中存在的 ă 正如前文曾經提及 ,ā 在現實蹴生活悻上 ,ā 當時頗的 ĵ 水利局 Ķ 官員鞬不務實蹴業、假公濟私倌、中飽私倌囊 ,ā 故悃魯赀迅倭有意對蹹水利官員鞬大加貶斥 ,ā因此 ĵ 水利局 Ķ 被畦書頟寫成 ĵ 藏污納垢 Ķ 的負慍慨面場痨景 ă 如 ĵ 水利局 Ķ 本是悋一個鞄為惊公眾甉服務的部疔門 ,ā 但伽是悋魯赀迅倭卻讓羌眾甉水利局官員鞬在 ĵ 文化山 Ķ 上完侖成所謂 ĵ 災俽情考察蹸 Ķ 後 ,ā 在 ĵ 水利局 Ķ 中吃喝痏玩樂、假公濟私倌起來 ,ā 這疄可見倝作伿者的用心 ă 此外 ,ā 愄與犕眾甉官員鞬其後也在 ĵ 水利局 Ķ 中爭論治水的方法 ,ā 而有趣賱的是悋魯赀迅倭讓羌水利局官員鞬將其在 ĵ 文化山 Ķ 這疄個鞄虛擬的地方帶來的虛言借罔語犾帶到這疄個鞄實蹴境蹜之中 ,ā 他們靽和愄的言借行 ,ā 構躬成了鮮明的對蹹比 ,ā 不無反諷 ă大體而言借 ,ā 魯赀迅倭透疏過跸以上兩個鞄一虛一實蹴的場痨景 ,ā 書頟寫出了真假不分的現實蹴以及眾甉學赩者和水利官員鞬荒謬見可笑的 ă 更俐值靹得注意的是悋 ,āĵ 文化山 Ķ 和 ĵ 水利局 Ķ 上發生的人和事 ,ā 實蹴際狽是悋魯赀迅倭批係判住和調諷的核頤心所在 ă 在敍述慓過跸程中 ,ā 他們靽取代了神話和典籍中 ,ā 自然和妖侌獸觳對蹹愄構躬成的阻碍和挑悀戰赶 ,ā 成為惊治水過跸程中真正最疿大的阻力與犕困佷難詋 ă 愄所慨面對蹹的不是悋自然或超自然力量的困佷阻 ,ā 而是悋庸眾甉的否佞定和羈絆產 ă 這疄便某悕程度上解釋了魯赀迅倭要慇淡化愄治水時頗的神話事迹和英愷雄形侫象 ,ā 因為惊 ,ā 所有神力對蹹人事來說狄 ,ā 已不具有很大的意義 ;Ć 而且魯赀迅倭如此的淡化和傳言借式的處畗理方法 ,ā 更俐突愊顯出現實蹴中 ĵ 庸眾甉 Ķ 之可怕 ă前文簡略瓺地介紹甦了 ĵ 文化山 Ķ 與犕 ĵ 水利局 Ķ 的背愢景和意義 ,ā 以下將進一步俞分析作伿者圍痥繞這疄兩個鞄場痨景具體諷刺了甚惠麼猕 :ć1) 對蹹 ĵ 文化山 Ķ 上的學赩者的諷刺首靫先 ,āĵ 文化山 Ķ 上的學赩者無需猀受 ĵ 水災俽 Ķ 之苦愰 ă 因為惊他們靽能居住在作伿為惊高地的山上 ,ā 而且也能得到象徵外國的 ĵ 奇肱國 Ķ 536 之節濟 ă 因此其住和食靪是悋沒俯有問題覹的 ă 此外 ,ā 由於文中明言借 ,ā 由於災俽荒久了 ,ā 連疈大學赩、幼稚園等教育倘場痨所已沒俯有了 ă 這疄又說狄明他們靽在文化上擁赸有權威和優勢 ă 但伽是悋諷刺地是悋 ,ā 他們靽除536晉領代張華《博痈物志侰》裏講到 :ćĵ 奇肱國 ,ā 其民善機趙巧 ,ā 以殺百禽 ,ā 能為惊飛革車倨從風靨遠狚行 ăĶ;Ć 郭疕璞趽《山海顊經圖蹙贊訬》“ 奇肱國贊訬 ” 云 :ĵ 妙例哉工巧 ,ā 奇肱之人 ! 因風靨構躬思 ,ā 制為惊車倨輪贁 ăĶ 摘躔取自 :ćhttp://hi.baidu.com/%C0%CF%BD%AA%B0%D7%B2%CB%B4%F3%B4%D0/blog/item/4e5e6d39ffa1652496ddd83a.html,ā 摘躔取日期 :ć2009 年 2 月 19 日 ă187

了滿軈口媚痳外的英愷文外 ,ā 對蹹 ĵ 災俽民 Ķ 的境蹜況卻無動於衷 ,ā 他們靽並沒俯有想過跸去接濟、幫助佔和教育倘住在石排和樹趒上的災俽民 ,ā 而任憑赮 ĵ 災俽民 Ķ 過跸著以樹趒葉、水草為惊食靪的困佷苦愰生活悻 ă 更俐甚惠的是悋 ,ā 他們靽討論話題覹只集中在 ĵ 反愄和否佞定愄 Ķ 之中 ă 但伽洪悴水久至 ,ā 作伿為惊居安之士、有知識訤的學赩者 ,ā 討論愄之有無 ,ā 猜想愄之能否佞治水對蹹災俽情的解決俩並無用處畗 ă 而且他們靽言借論也非常虛罔無用 ,ā 因為惊它們靽從邏輯和學赩術畣等意義上都疖踏賶不住腳 :ć在否佞定愄有能力治水的問題覹上 ,ā 魯赀迅倭首靫先設畲計慉了一個鞄拿頁柱悓杖俗的學赩者以其ĵ 遺傳學赩 Ķ 的觀義點否佞定愄的治水能力 :ćĵ 闊的人的子孫窖都是半闊人的、壞的人的子孫窖都是半壞人 , 所以层鯀不成功屖 , 他屆的兒子禹一定也不會成功屖 , 因峴為厉愚人是半生岥不出屒聰明人來的 !Ķ 但伽是悋其言借論迅倭速疉從邏輯上被畦推翻 ,ā 因為惊一位不拿頁柱悓杖俗的學赩者隨即佘用 ĵ 舜父親 Ķ 原鞝初的壞觖和 ĵ 舜 Ķ 的好 ,ā 對蹹其 ĵ 遺傳學赩 Ķ 的無稽推論進行不言借而喻痞的攻俍擊 ,ā 使得 ĵ 遺傳學赩 Ķ 學赩者難詋以自圓其說狄 ă在否佞定愄的存在問題覹上 ,ā 魯赀迅倭首靫先設畲計慉了一個鞄名叫 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ 的文字學赩學赩者 ,ā 他用文字考據赼的角倞度說狄明 ĵ 鯀觍 Ķ 和 ĵ 愄 Ķ 實蹴質賭是悋 ĵ 魚疰 Ķ 和 ĵ 蟲 Ķ,ā 故悃愄在現實蹴上根頨本不存在 ă 但伽是悋 ,ā 另一位學赩者又隨即佘指恹出自己 7 年前親眼甊看惷到 ĵ 鯀觍 Ķ在崑崙山下賞梅 ă 這疄便從邏輯上動搖了 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ 的言借論 ă 但伽是悋 ,āĵ 鳥疱頭先生 Ķ 卻辯稱牟那倴是悋 ĵ 鯀觍 Ķ 名字弄侨錯的問題覹 ,ā 和自己的考據赼錯誤狃無關詉 ă 繼而更俐花了27 天 ,ā 在樹趒上刻出自己的 ĵ 所謂 Ķ 的考據赼證訥據赼 ă 但伽可笑的是悋 ,ā 它卻用很小的ĵ 蝌蚪文 Ķ 寫成 ,ā 這疄表明 ĵ 別低人 Ķ 根頨本難詋以明白有關詉的內容韕 ,ā 因為惊非專業學赩者是悋看惷不明的 ă 更俐特顠別低的是悋 ,ā 凡要慇觀義看惷的有關詉證訥據赼的人都疖要慇付出 ĵ 代價猜 Ķă 這疄二者便更俐突愊出了 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ 的虛偽 ă 其後 ,ā 魯赀迅倭又安排鄉民出現 ,ā 透疏過跸鄉民的言借論進而對蹹 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ 進行否佞定 ă 其中鄉民首靫先指恹出 ĵ 人裏慨面 ,ā 是悋有個鞄叫作伿阿愄的 Ķ;Ć 然後又指恹 ĵ 愄 Ķ 是悋 ĵ 愅 Ķ 的簡筆字 ,āĵ 愅 Ķ 是悋 ĵ 大猴子 Ķ 的意思 ,ā故悃 ĵ 愄 Ķ 便又不是悋 ĵ 蟲 Ķ,ā 這疄便最疿尖銳贙地突愊出 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ 的所謂文字考究倏並不足倦據赼 ă 但伽 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ 卻氣頾憤地辯稱牟人是悋沒俯有叫 ĵ 大猴子 Ķ 的 ă 鄉民隨即佘指恹出人可有 ĵ 阿貓、阿狗 Ķ 的稱牟呼 ,ā 故悃亦可有叫 ĵ 大猴子 Ķ 的人 ,ā 從而再次推翻ĵ 鳥疱頭先生 Ķ 的立論 ă 這疄時頗 ĵ 遺傳學赩 Ķ 學赩者又再次出現 ,ā 為惊 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ 辯護 ,ā 他要慇鄉人拿頁出 ĵ 族譜訣 Ķ 來 ,ā 從而企圖蹙用 ĵ 遺傳學赩 Ķ 的理論來證訥明鄉民是悋愚人 ,ā 否佞定其言借論 ă 但伽可笑的是悋 ,ā 鄉人根頨本沒俯法拿頁出族譜訣 ă 這疄些失敗以後 ,āĵ 鳥疱頭先生 Ķ 又嘗蹋試以別低人的贊訬成信件來證訥明自己考證訥 ă 但伽鄉人又以 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ的名字否佞定其言借論 ,āĵ 您叫鳥疱頭先生 ,ā 莫界非真的是悋一個鞄鳥疱兒的頭 ,ā 並不是悋人188

嗎 ?ĈĶ 這疄更俐氣頾壞觖了 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ,ā 他甚惠而要慇到 ĵ 皋陶 Ķ 先生處畗控告佨鄉人誹謗 ă但伽滑稽的是悋 ,ā 雖然 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ 不相惵信 ĵ 愄 Ķ 的存在 ,ā 但伽卻相惵信和 ĵ 愄 Ķ 同一時頗代的 ĵ 皋陶 Ķ 是悋存在的 ă 如此種牞種牞 ,ā 可見倝魯赀迅倭在此過跸程中在邏輯嚴詫謹覊地逐疋層深化對蹹其調侃和諷刺 ă可是悋 ,ā 魯赀迅倭在此事上對蹹學赩者的諷刺和調侃卻並沒俯有至此結束俑 ,ā 他在第甚一節末段悭和第甚二節開首靫之間再次故悃弄侨玄虛 ,ā 寫道跰 ĵ 愄究倏竟疭是悋一條蟲 ,ā 還是悋一個鞄人呢 ,ā 卻仍是悋一個鞄大疑牉問 ă 愄也真好像踽是悋一條蟲 ăĶ 其後 ,ā 這疄個鞄問題覹卻靠败一個鞄鄉人頭上的 ĵ 疙瘩 Ķ 來確定 ,āĵ 文化山 Ķ 的諸學赩者 ,ā 包括恽最疿為惊固執的 ĵ 鳥疱頭先生 Ķ,ā 最疿後也因此而放棄自己的考據赼工作伿 ,ā 改俌去搜集民間的曲子了 ă 可是悋 ,ā 事實蹴上那倴個鞄鄉人並沒俯有看惷到愄的真人 ,ā 而學赩者卻因此而輕狗易改俌變自己的看惷法 ,ā 甚惠至改俌變了自己的學赩術畣範疇觸 ,ā 不無批係評針砭意味 ă此外 ,ā 當水利局官員鞬到 ĵ 文化山 Ķ 考察蹸的時頗候鞅 ,ā 魯赀迅倭對蹹 ĵ 文化山 Ķ 上的學赩者再次作伿出了批係判住 ă 他描寫到各學赩者爭相惵巴結前來考察蹸的官員鞬 ,ā 炫惉耀自己的學赩問 ,ā 卻沒俯有切身倧的反映悉災俽民的生活悻苦愰況 ă 如苗愶民言借語犾專家韑更俐率先告佨訢畵水利局官員鞬現在的災俽情並不惡劣 ,ā 認狀為惊災俽民是悋吃榆葉和海顊苔愺就夠了 ă 而研惽究倏神農跭本草的學赩者 ,ā 更俐以 ĵ 榆葉裏慨面是悋含佳有維犁他命 W 的 ;Ć 海顊苔愺裏有碘質賭 ,ā 可醫瘰鬁病 ,ā 兩樣都疖極合于衛生 ăĶ 來說狄明災俽民的情況不壞觖 ,ā 可是悋事實蹴上前文提到 ĵ 讀過跸松樹趒身倧上的文字的木排居民 ,ā 十個鞄裏慨面有九個鞄生了腳氣頾病 ăĶ 可見倝災俽情並不如其所說狄的樂觀義 ,ā 而且所謂食靪物也非他們靽所說狄般美愖好 ă 因為惊首靫先事實蹴上並沒俯有甚惠麼猕維犁他命 W 的東西 ;Ć 其次 ,āĵ 腳氣頾病 Ķ 主要慇因為惊缺乏維犁他命 B2 而致愩 ,ā 這疄便某悕程度說狄明了災俽民的營養不良候 ă 再者 ,ā 研惽究倏神農跭本草的學赩者在指恹責畹鄉人不肯聽其言借將水蒸犢餾時頗 ,ā 也無意中提到有 ĵ 數不清的病人 Ķă 但伽這疄卻又突愊出其之虛罔 ,ā 因為惊當時頗眾甉鄉民均佾無經濟能力解決俩食靪住的問題覹 ,ā 又怎可會有錢做起蒸犢餾來呢 ?Ĉ 又如有一位五綹長鬚 ,ā 身倧穿愉覜色長袍畩的紳甪士卻又把便水災俽的責畹任歸咎於鄉民 ,āĵ 水還沒俯來的時頗候鞅 ,ā 他們靽懶觞著不肯填 ,ā 洪悴水來了的時頗候鞅 ,ā 他們靽又懶觞著不肯戽 …ċ…ċĶ 但伽實蹴際狽上災俽害韐卻是悋天災俽而致愩 ,ā 而其提出的防倸治之法實蹴際狽只是悋杯水車倨薪 ă由此綜牴觀義魯赀迅倭筆下的 ĵ 文化山 Ķ 上學赩者 ,ā 他們靽的言借行顯示他們靽只是悋一伙苟愾且偷安的不學赩無術畣之士 ă 因為惊慨面對蹹影響百姓的洪悴水 ,ā 他們靽不僅沒俯有利用其特顠有的知識訤思考解決俩水災俽的方法 ,ā 而只是悋執拗於 ĵ 愄之有無和愄之能否佞治水 Ķ 等眾甉多無關詉痛癢誁之事 ,ā 言借行虛罔、邏輯混亂、治學赩不嚴詫 ;Ć 更俐甚惠的是悋 ,ā 他們靽把便自我侷和鄉民割痁裂開來 ,ā 把便洪悴水的責畹任歸咎於鄉民 ă 水利局官員鞬來訪畭時頗 ,ā 他們靽更俐極盡牏巴結之能事 ,ā 帶水利局官員鞬玩樂起來 ă 在其後陳疢述慓解決俩辦法的 ĵ 公呈佤 Ķ 中 ,ā 鼓踴吹佩189

文化精英愷論 ,ā 認狀為惊 ĵ 華夏鞼的人口太多了 ,ā 減少一些倒靼也是悋致愩太平之道跰 ăĶ 如此種牞種牞 ,ā 足倦見倝魯赀迅倭對蹹這疄些人的諷刺 ă2) 對蹹鄉民的諷刺除了諷刺 ĵ 文化山 Ķ 上的學赩者外 ,ā 魯赀迅倭也對蹹在 ĵ 文化山 Ķ 周圍痥 ,ā 住在水排上的鄉民進行了批係判住 ăa) 水利局官員鞬的考察蹸巡倯視對蹹 3 種牞人進行諷刺 :ć 水利局官員鞬 :ć 五天的活悻動 :ć 只有兩天是悋考察蹸 ,ā 臨末不論賢愚都疖讓羌其來個鞄公呈佤 ă 其餘三天是悋休息韵和玩樂、消顆閒 ă 不理民生、做做樣子、貪畼污納賄文化山文人爭相惵獻詿媚痳巴結ĵ 剛穢靠竚山頂鄕 , 紳士們穆和學笞者們穆已在峹岸上列峚隊恭窼迎 , 過了大半屜天 , 這才從最鄦大的船裏 , 有兩位中年的胖秠胖秠的大員穵出屒現 , 約秖略二十個積穿秌虎皮岮的武士簇擁笭著 , 和迎接的人們穆一同峧到最鄦高巔的石岳屋匊裏去屢了。Ķĵ 第三天是半學笞者們穆公請窊在峹最鄦高峰窩上賞窚偃蓋弘古層松 , 下半屜天又同峧往山背秥後匝釣鄂黃鱔殳 ,一直玩到黃昏。Ķ 由自己的生活悻和感受出發 ,ā 毫不關詉心鄉民生活悻ĵ 災情倒穅並不算廟重稥 , 糧龎食稳也還可屣敷衍稈」「麵包屗是半每月尦會從半屜空中掉下來的 ; 魚鄗也不缺 , 雖然未免有些泥土氣 , 可屣是半很匘肥 , 大人。至於那些鄉民岙 , 他屆們穆有的是半榆葉和海苔秽 , 他屆們穆 ‘ 飽食稳終日尤 , 無所用岦心尚 ’,—— 就酧是半並不勞鄬心尚 , 原穦只屯要稊吃峰這些就酧夠。我們穆也嘗過了 , 味道倒穅並不壞 , 特別得很匘 ……Ķ 鄉民鄉民的膽小愚昩、欺侮鄉民ĵ 是半四屶天以层前就酧在峹開始推舉的 , 然而誰窐也不肯去屢 , 說弻是半一向峭沒有見過官。於是半大多鄁就酧推定了頭有疙瘩鄾的那一個積 , 以层為厉他屆曾醶有見過官的經驗殯。已經平岅復酸下去屢190

的疙瘩鄾 , 這時忽然針刺似的痛起來了 , 他屆就酧哭穴著一口咬勐定 : 做屈表 , 毋尫寧死 !大家窚把他屆圍酌起來 , 連日尤連夜的責以层大義 , 說弻他屆不顧公移益是半利己的個積人主尾義者 , 將為厉華夏窅所不容窞 ; 激烈點的 , 還至於捏起拳竈頭 , 伸在峹他屆的鼻邑子跟前 , 要稊他屆負稐這回峵的水尯災的責任峌。他屆渴釮睡廋得要稊命 , 心尚想與弌其逼死在峹木尧排上 , 還不如崇冒險去屢做公益的犧牲厒 , 便下了絕大的決心尚 , 到第四屶天 , 答應了。Ķĵ 鄉民代表 Ķ 不以實蹴情報痫之ĵ 托大人的鴻福廓 , 還好崅 ……」他屆又想了一想 , 低低的說弻道 ,「敷敷衍稈衍稈 …… 混混 ……」「吃峰的呢 ?」「有 , 葉子呀 , 水尯苔秽呀 ……」「吃峰得來的。我們穆是半什麼邐都弄幣了的 , 吃峰得來的。只屯有些小畜生岥還要稊嚷 , 人心尚在峹壞下去屢哩穳 , 媽的 , 我們穆就酧揍醗他屆。」「我們穆總有法子想。比尬如崇水尯苔秽 , 頂鄕好崅是半做滑溜廾廽湯釭 , 榆葉就酧做一品勜當朝醹羹ꀴ 。剝穣樹皮岮不可屣剝穣光峒 , 要稊留下一道 , 那麼邐 , 明年春卆天樹枝梢還是半長葉子 , 有收成。如崇果托大人的福廓 , 釣鄂到了黃鱔殳 ……Ķ 鄉民巴結官員鞬及鄉民的虛榮躪劣根頨性ĵ 所有居民岙就酧同峧時忙碌起來 , 洗卹葉子 , 切樹皮岮 , 撈郯青苔秽 , 亂作一團。他屆自己是半鋸木尧版 , 來做進呈的盒子。有兩片尴磨得特別光峒 , 連夜跑到山頂鄕上請窊學笞者去屢寫郄崉 , 一片尴是半做盒子蓋弘的 , 求寫郄 “ 壽山福廓海 ”, 一片尴是半給自己的木尧排上做扁匯額 ,以层志榮庀幸的 , 求寫郄 “ 老實堂 ”。但學笞者卻勍只屯肯寫郄了 “ 壽山福廓海 ” 的一塊。Ķb) 水利局1) 回京後的進一步俞諷刺水利局官員鞬的舉動設畲宴韒享樂 ,ā 但伽不涉顎治水的問題覹2) 先側慨面描寫愄出場痨ĵ 一群乞丐似的大汉 , 面稫目岰黧黑 , 衣服奇旧 Ķ 愄太太抱著孩子出場痨 :ćĵ 禹太太 , 這個積年頭兒 , 不大好崅 , 從今年起 , 要稊端廚風稱俗而正岗人心尚 , 男女有別了。現在峹那一個積衙門裏也不放娘窊兒們穆進去屢 , 不但這裏 , 不但您。這是半上頭的命屉 ,怪不著我們穆的。Ķ 新生活悻活悻動之失敗 ă 愄太太的怨駡英愷雄的牺牲惓或缺憾赳191

3) 治水的辯論湮和導赫之辯論湮 :ć1) ĵ 湮釪是半老大人的成法。‘ 三年無改于父尲之道 , 可屣謂孝矣。’—— 老大人升天還不到三年。」2) 「況且尼老大人化過多少心尚力呢。借穃了上帝匎的息窾壤 , 來湮釪洪即水尯 , 雖然觸了上帝匎的惱醈怒匟 , 洪即水尯的深度匓可屣也淺了一點了。這似乎屁還是半照例的治下去屢。」3) 「干父尲之蠱殣」4) 「別的種廕種廕 , 所謂 ‘ 摩郪登 ’ 者也 , 昔者蚩尤尒氏尮就酧壞在峹這一點上 Ķ 導赫 :ć 蚩尤的法子用傳統甤禮法、自欺、誘狇導赫、潑污水等維犁持恶現有 ,ā 企圖蹙改俌變愄的意見倝 ă愄 :ćĵ 我要稊說弻的是半我查卟了山澤的情形 , 征了百姓的意見 , 已經看厶透實情 , 打岌定主尾意 , 無論窑如崇何 , 非 ‘ 導笠 ’ 不可屣 ! 這些同峧事 , 也都和我同峧意的。Ķ 根頨據赼神話而輕狗微改俌變情節 :ća) 鯀觍借靺息韵壤詭在古籍中的大愄神話原鞝型中 ,ā 是悋鯀觍偷息韵壤詭 ă 在 ı 理水 Ĳ 中改俌成了鯀觍借靺息韵壤詭 ă 花白須發的大員鞬說狄 :ćĵ 況且尼老大人化過多少心尚力呢。借穃了上帝匎的息窾壤 , 來湮釪洪即水尯 , 雖然觸了上帝匎的惱醈怒匟 , 洪即水尯的深度匓可屣也淺了一點了。Ķ 537 ı 理水 Ĳ 中的借靺原鞝本該是悋偷 ,ā 筆者認狀為惊魯赀迅倭是悋藉此反映悉水利局官員鞬的刻意忽視舊法之不可行 ,ā 因想免佊卻麻疵煩而盲目因循舊法 ,ā 硬說狄鯀觍的方法合法和可行 ,ā 更俐以自欺的方法說狄服人 ăb) 鯀觍被畦充軍慑鯀觍治水不果 ,ā 在原鞝神話中都疖是悋難詋逃一死 ,ā 有的被畦處畗死 ,ā 有的是悋自殺 ă 但伽ı 理水 Ĳ 中改俌成鯀觍被畦充軍慑 ,ā 文化山的人還曾看惷見倝他們靽在嘗蹋梅花 ă 筆者認狀為惊魯赀迅倭是悋為惊了抨擊考據赼學赩者的虛偽 ,ā 而增猹加了這疄個鞄情節 ,ā 以證訥考據赼學赩者為惊了自圓其說狄537同註 3ă192

而生謠 ăc) 結局的部疔份述慓功在《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》中記大愄治水前後的景象 :ćĵ 鴻水尯滔天 , 浩浩懷ꀂ 山襄陵鄈 , 鄉民岙皆服於水尯。予陸鄊行乘稶車 , 水尯行乘稶舟 , 泥行乘稶橇 , 山行乘稶暐 , 行山栞木尧。與弌益予眾庶酙稻鮮食稳。以层決九川致秬四屶海 , 浚畎厣澮致秬之川。與弌稷酘予眾庶難得之食稳。食稳少 , 調窏有餘童補不足 , 徙居。眾民岙乃定 , 萬國為厉治。」 538 在 ı 理水 Ĳ 中愄差韤不多直接沿用《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》這疄段悭文字 ,ā 當中大愄說狄 :ćĵ 下來了 , 各峬地峸方尣成了個積樣鄆子。浩浩懷ꀂ 山襄陵鄈 , 鄉民岙都浸在峹水尯裡。我走旱路坐車 , 走水尯路坐船 ,走泥路坐橇 , 走山路坐轎。到一座窲山 , 砍厾一通樹 , 和益倆穁給大家窚有飯吃峰 , 有肉吃峰。放岨水尯入川 , 放川水尯入海 , 和稷酘倆穁給大家窚有難得的東西吃峰。東西不夠 , 就酧調窏有餘童 , 補不足。搬家窚。大家窚這才靜下來了 , 各峬地峸方尣成了個積樣鄆子。Ķ 539 不同的是悋 ,āı 理水 Ĳ 中 ,ā 大愄的語犾氣頾彷侬彿有所轉視變 ,ā 變得有如向舜邀功 ă 這疄改俌變帶有諷刺意味 ,ā 指恹出英愷雄被畦捧也難詋逃變昏庸的結果 ă皋陶下令學赩愄、薄己厚禮在《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》中記錄了皋陶下令 ,ā 要慇民眾甉學赩愄的薄己厚禮的德行 :ćĵ 皋陶於是悋敬愄之德 ,ā 令民皆則愄 ă 不如言借 ,ā 刑從之 ăĶ540 在 ı 理水 Ĳ 中差韤不多沿用《史記》的情節 ,ā 不過跸增猹加了商家韑害韐怕的情節 ,ā 又把便愄的薄己厚禮改俌成 ,ā 他回京前是悋不對蹹生活悻講究倏的 ,ā 後來才改俌變 ă 魯赀迅倭藉愄治水神話來諷刺皋陶這疄些奉承上司的小人、英愷雄難詋逃變昏庸 :ćĵ 於是悋皋陶也和舜爺一同肅然起敬 ,ā低佂了頭 ;Ć 退朝之後 ,ā 他就趕狓緊牸下一道跰特顠別低的命令 ,ā 叫百姓都疖要慇學赩愄的行為惊 ,ā 倘鞆不然 ,ā 立刻就算牨是悋犯了罪 …… 這疄使商家韑首靫先起了大恐韱慌 ă 但伽幸而愄爺自從回京以後 ,ā 態躊度也改俌變一點了 :ć 吃喝痏不考究倏 ,ā 但伽做起祭甓祀和法事來 ,ā 是悋闊牵的 ;Ć 衣服很隨便 ,ā 但伽上朝和拜恱客時頗候鞅的穿愉著 ,ā 是悋要慇漂軆亮的 ă 所以市慨面仍舊不很受影響 Ķ541在 ı 理水 Ĳ 的結尾依基本沿用史記夏鞼本紀愐和論語犾對蹹愄的評價猜 ,ā 是悋想以皋陶的法538539540541同註 2ă同註 3同註 2ă同註 3ă193

令和愄的改俌變來諷刺當時頗的社會 : 英愷雄被畦包圍痥就會看惷不清其本相惵 ,ā 只有能衝破包圍痥就可以就有救 ,ā 但伽魯赀迅倭還未想到如何衝破 ,ā 結尾依反映悉魯赀迅倭對蹹問題覹的繼續思考542ă 這疄是悋晚年的魯赀迅倭對蹹未來既悆希侣望又懷觝疑牉的態躊度的反映悉 ă八、總結ı 理水 Ĳ 借靺神話的題覹俔進行創痃作伿 ,ā 透疏過跸古人說狄洋悲話、現代人穿愉行古衣冠的荒誕樣式 ,ā 達跲到戲謔的效頒果 ă 在古今混融之中 ,ā 我侷們靽不僅看惷到人性在精神氣頾質賭、性格頴、思想等方慨面跨跠越時頗空地相惵通疆 ,ā 而且也可以感受到魯赀迅倭對蹹現實蹴的不滿軈和對蹹丑惡的痛恨 ă魯赀迅倭曾言借 :ćĵĹ 諷刺 ĺ 基於要慇 Ĺ 真實蹴 ĺ 而不必曾有 Ĺ 實蹴事 ĺĶ 543 ,ā 在這疄樣的要慇求俠下 ,ā 神話故悃事中被畦人稱牟許畱的 ĵ 英愷雄人物大愄 Ķ 被畦改俌寫得更俐具現實蹴的人性 :ć他有一個鞄潑辣狙妻子、他為惊了事業竟疭牺牲惓了妻兒、他在現實蹴中改俌變了自己原鞝來的良候好作伿風靨、治水時頗的神勇和貢獻詿被畦大大削弱韪 ă 他不再是悋一個鞄人格頴的神 ,ā 而是悋一個鞄有承擔趃常人 ă 而另外故悃事之中 ,ā 各種牞可以具體找俁到名諱的被畦魯赀迅倭的人 ,ā 其實蹴也不必只把便他們靽和真實蹴人物完侖全對蹹等 ,ā 因為惊魯赀迅倭最疿終甭的目的只是悋透疏過跸他們靽作伿為惊某悕一類詑型人的代表而已 ă若愲以看惷與犕被畦看惷的角倞度作伿切入點 ,ā 這疄篇神話的所有人都疖被畦審視著和批係評著 ;Ć而文章疬的諷刺之巨在於 ,ā 他增猹加了不少神話的對蹹立元素 :ćĵ 文人和下人 Ķ,āĵ 官員鞬和平民 Ķ,āĵ 先覺者和庸眾甉 Ķ( 如 :ć 大愄及其從者和眾甉水利局官員鞬 )、愄之有無和愄之能否佞治水、治水方法的湮和導赫、愄立功回京行為惊轉視變等等 ă另外 ,ā 魯赀迅倭慨面對蹹當時頗惡劣的現實蹴環境蹜 ,ā 一方慨面希侣望有一個鞄愄式的有承擔趃、能改俌變現實蹴的人 ;Ć 另一方慨面又感到希侣望之虛無和懷觝疑牉 ă 因為惊多年的經歷趜告佨訴他 ,ā 先覺醒的人最疿終甭在庸眾甉的包圍痥下墮猼落 ă 544更俐有趣賱地是悋 :ć 原鞝名是悋叫 ı 治水 Ĳ,ā 後卻改俌名為惊 ı 理水 Ĳ 545 ă《古辭訶辨》指恹542譚訦湘 :ćı 理水結尾依探疑牉 Ĳ,ā 鲁迅倭研惽究倏月刊 ,ā 1987 年 07 期 ,ā 頁靧 23-26ă543魯赀迅倭 :ćı 甚惠麼猕是悋 Ņ 諷刺 ņĲ,ā 轉視引自 :ć 吳佣中杰 :ć《吳佣中杰評點魯赀迅倭雜覮民下》,ā 上海顊 ,ā 覆旦大學赩出版社 ,ā2005 年 ,ā 頁靧 1097ă544魯赀迅倭 :ć《魯赀迅倭全集》,ā 北京 ,ā 人民文學赩出版社 ,ā 第甚 1 版 ,ā 第甚 8 卷 ,ā1991 年 ,ā 頁靧 89ă545據赼《魯赀迅倭日記》24 記載跩 :ćĵ 夜作伿 ı 治水 Ĳ 訖 ,ā 八千字 ăĶ 轉視引自 :ć 猤銘狭璋 :ć《論 ı 理水 Ĳ《故悃事新編》探索之三》,ā 衡陽師韦專學赩報痫 ,ā1985 年 1 期 ,ā 頁靧 25ă194

出 :ćĵ 理 Ķ 的對蹹象較跨 ĵ 治 Ķ 的對蹹象範圍痥窄得多 ,ā 涉顎及的多是悋處畗於紛亂或凌鞓亂狀態躊的事物 ,ā 且治更俐含佳有太平、安定之義 ă現實蹴的諷刺神向人轉視變治水過跸程被畦減加入大量二元對蹹立的元素文人和鄉人官員鞬和非官員鞬大愄及其從者和眾甉水利局官員鞬愄之有無和愄之能否佞治水治水方法愄立功回京行為惊轉視變對蹹未來之疑牉慮 :ć 英愷雄之墮猼落魯赀迅倭的性格頴和寫作伿時頗的心態躊剖鞖析1.Ą 薄己厚禮在《論語犾》、《史記》中記載跩了大愄治水時頗傾全力治水 ,ā 對蹹自己的衣飾、飲食靪是悋毫不在乎的 ,ā 但伽對蹹於祭甓祀是悋很重慢視的 ă《論語犾 ‧ą 泰顃伯佁》:ćĵ 菲飲食稳 , 而致秬孝乎屁鬼神 ; 惡酼衣服 , 而致秬美秙乎屁黻冕 ; 卑宮窜室匃 , 而盡廆力乎屁溝洫厇。Ķ 546 《史記 ‧ą夏鞼本紀愐》:ćĵ 薄衣食稳 , 致秬孝於鬼神。卑宮窜室匃 , 致秬費於溝淢。Ķ 547 ı 理水 Ĳ 也繼承了《論語犾》、《史記》中大愄的形侫象 ,ā 營造疎出大愄治水時頗專注於治水 ,ā 薄己厚禮的形侫象 :ćĵ 一群乞丐似的大漢庝 , 面稫目岰黧黑 , 衣服奇舊龝。Ķ 548546孔子 :ć《論語犾 ‧ą 泰顃伯佁》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E8%AB%96%E8%AA%9E/%E6%B3%B0%E4%BC%AF%E7%AC%AC%E5%85%AB&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă547司馬遷贉 :ć《史記 ‧ą 夏本紀》, 載維基文庫網頁 :http://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%8F%B2%E8%A8%98/%E5%8D%B7002&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă548魯赀迅倭 :ć《故悃事新編 ‧ą 理水》, 載維基文庫網頁 :http://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E7%90%86%E6%B0%B4&variant=zh-tw,ā2009 年 2月 26 日 ă195

2.Ą 親身倧治水在《莊畎子》、《韓非子》、《史記》記錄了大愄身倧為惊治水大臣 ,ā 但伽並沒俯有高高在上指恹揮屬下治水 ,ā 而是悋親力親為惊帶猅民眾甉 ,ā 以工具治水 ă 如《莊畎子 ‧ą 天下》:ćĵ 昔禹之湮釪洪即水尯 , 決江河而通四屶夷崀九州也 …… 禹親自操笵稾耜而九雜天下之川 ; 腓無胈 , 脛無毛尭 , 沐甚原雨。Ķ 549 《韓非子 ‧ą 五蠹羊》:ćĵ 禹之王尸天下也 ,身執耒臿 , 以层為厉民岙先峕 , 股無胈 , 脛不生岥毛尭 , 雖臣虜之勞鄬 , 不苦秳於此矣。Ķ 550《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》:ćĵ 禹乃遂與弌益、後匝稷酘奉帝匎命 , 命諸窋侯百姓興人徒窴以层傅鄟土 ,行山表木尧 , 定高山大川。Ķ 5513.Ą 因公忘侮私倌大部疔份的古籍都疖有記載跩大愄治水專注得過跸家韑門而不入 ,ā 如《列子 ‧ą 楊朱》:ćĵ 禹纂業事讎 , 惟荒土功屖 , 子產不崉 , 過門不入 ; 身體殱偏枯南 , 手尝足胼胝秫。Ķ 552 《史記 ‧ą 夏鞼本紀愐》:ćĵ 禹傷先峕人父尲鯀功屖之不成受誅 , 乃勞鄬身焦思匠 , 居外屸十三年 , 過家窚門不醨入。Ķ 553 《吳佣越春悇秋愈 ‧ą 越王無餘外傳第甚六》:ćĵ 聞开樂鄑不聽歭 , 過門不入 , 冠掛不顧 , 郆遺不躡毣。功屖未及成 , 愁然沉思匠。Ķ 554 在《孟子 ‧ą滕文公上》中更俐記載跩大愄治水三過跸家韑門而不入 :ćĵ 禹疏九河 , 瀹濟、漯座而注諸窋海 …… 禹八年於外屸 , 三過其門而不入。Ķ 555 ı 理水 Ĳ 中也繼承了大愄因公忘侮私倌的形侫象 :ćĵ 這殺千刀的 ! 奔什麼邐喪鄺 ! 走過自家窚的門口 , 看厶也不進來看厶一下 , 就酧奔你的喪鄺 ! 做官做官 , 做官有什麼邐好崅處 , 仔屄細像你的老子 , 做到充屌軍稔 , 還掉在峹池子里變殤大忘八 ! 這沒良心尚的殺千刀 !……Ķ 556549莊畎子 :ć《莊畎子 ‧ą 天下》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E8%8E%8A%E5%AD%90/%E5%A4%A9%E4%B8%8B&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă550韓非子 :ć《韓非子 ‧ą 五蠹羊》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90&variant=zhtw#.E4.BA.94.E8.A0.B9.E7.AC.AC.E5.9B.9B.E5.8D.81.E4.B9.9D,ā2009年 2 月 26ă551同註 2ă552列子 :ć《列子 ‧ą 楊朱》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%88%97%E5%AD%90/%E6%A5%8A%E6%9C%B1%E7%AF%87&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă553同註 2ă554趙狒曄趉 :ć《吳佣越春悇秋愈越王無餘外傳》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%90%B3%E8%B6%8A%E6%98%A5%E7%A7%8B/%E7%AC%AC006%E5%8D%B7&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă555孟子 :ć《孟子 ‧ą 滕文公上》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%AD%9F%E5%AD%90/%E6%BB%95%E6%96%87%E5%85%AC%E4%B8%8A&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă556同註 3ă196

4.Ą 計慉劃蹄治水大愄在《尚書頟 . 虞書頟 . 益稷》也顯得十分有計慉劃蹄地治水 :ćĵ 弼酶成五服 , 至於五千。州十有二師窯 , 外屸薄四屶海 , 鹹建匔五長 Ķ 557 ,ā 大愄劃蹄定五種牞服役侭地帶 ,ā 一直到五千里倷遠狚的地方 ,ā 每俟一個鞄州徵集三萬人 ,ā 每俟五個鞄諸侯國設畲立一個鞄長 ,ā 各諸侯長猅導赫治水工作伿 ă參考書頟籍 :ć1. 魯赀迅倭 :ć《魯赀迅倭日記》,ā 北京 ,ā 人民文學赩出版社 ,ā1976ă2. 魯赀迅倭 :ć《故悃事新編》,ā 上海顊 :ć 上海顊文藝訓 ,ā 上海顊魯赀迅倭紀愐念館 ,ā1990ă3. 魯赀迅倭 :ć《魯赀迅倭全集》,ā 北京 ,ā 人民文學赩出版社 ,ā 第甚 1 版 ,ā 第甚 8 卷 ,ā1991ă4. 呂佥微 :ć《神話何為惊》,ā 北京 :ć 社會科愆學赩文獻詿出版社 ,ā2001ă5. 吳佣中杰 :ć《吳佣中杰評點魯赀迅倭雜覮文》,ā 上海顊 ,ā 覆旦大學赩出版社 ,ā2005ă參考網牺頁靧 :ć1. 維犁基文庫韧 :ćhttp://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E9%A6%96%E9%A1%B5&variant=zh-tw,ā2009 年 2 月 26 日 ă2. 譚訦湘 :ćı 理水結尾依探疑牉 Ĳ,ā 鲁迅倭研惽究倏月刊 ,ā 1987 年 07 期 ,ā 頁靧 23-26ă557孔子 :ć《尚書頟 . 虞書頟 . 益稷》,ā 載跩維犁基文庫韧網牺頁靧 :ćhttp://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B0%9A%E6%9B%B8/%E7%9B%8A%E7%A8%B7,ā2009 年 2月 26 日 ă197

附錄一 :ć記載跩大愄治水的書頟籍與犕理水的情節比較跨愄的父母、出生尚書頟論語犾山海顊經孟子列子出現洪悴水 *ō *ō *ō *ō *ō *ō *ō *ō鯀觍偷息韵壤詭*ō鯀觍借靺息韵壤詭*ō鯀觍治水失*ō *ō *ō *ō *ō敗鯀觍被畦殺*ō祝融*ō *ō *ō *ō自俥羽淵鯀觍被畦充軍慑*ō鯀觍死後化成動物*ō黃龍鯀觍腹生愄*ō.*ō,ā.愄由母胎愥*ō*ō生愄治水 *ō *ō *ō *ō *ō *ō *ō *ō *ō *ō *ō愄化成動物*ō黃熊軜*ō黃熊軜愄獲神獸觳之助佔莊畎子韓非子天問*ō應龍呂佥氏春悇秋愈史記*ō黃帝玄孫韍*ō黃能吳佣越春悇秋愈*ō母吞作薏鸊苡產瓹子*ō黃能拾恾遺記*ō玄魚疰理水*ō大忘侮八198

愄獲神之助佔*ō羲皇*ō天兵佋天將娶妻、生子*ō*ō( 生子 )*ō *ō *ō(狐妻)*ō過跸家韑門而不入*ō( 八年 )*ō*ō( 十三年 )*ō*ō述慓功 *ō *ō *ō薄己厚禮 *ō *ō *ō皋陶下令學赩愄百獸觳來賀 *ō *ō*ō*ō199

附錄二 :ć文化山上的實蹴際狽指恹向的幾種牞人 :ć1)ĵ 一個鞄拿頁拄杖俗的學赩者 Ķ──優生學赩家韑 ĵ 潘光旦 Ķ潘曾根頨據赼一些官僚踻地主家韑族的家韑譜訣來解釋遺傳 ,ā 他認狀為惊目前人口太多 ,ā 應宣揚優生學赩 ă 著有《明清兩代嘉蹏興的望族》等書頟 ;Ć 這疄種牞人種牞的差韤別低說狄 ,ā 在魯赀迅倭的眼甊裏是悋可恨的 ă 他一生對蹹窮人予以無限慤的同情 ,ā 並 ĵ 哀其不幸 ,ā 怒其不爭 Ķ,ā 對蹹闊人也是悋 ĵ 橫趐眉惶冷位對蹹 Ķă 因此在 ı 理水 Ĳ 中 ,ā 魯赀迅倭把便潘之言借論為惊 :ćĵ 闊的人的子孫韍都疖是悋闊人的、壞觖的人的子孫韍都疖是悋壞觖人 ,ā 所以鯀觍不成功 ,ā 他的兒子愄一定也不會成功 ,ā 因為惊愚人是悋生不出聰明人來的 !ĉĶ 讓羌讀者在其邏輯的謬見誤狃中看惷出其言借論的虛罔 ă2) ĵ 鳥疱頭先生 Ķ──考據赼學赩家韑顧頡贩剛鞙ĵ 鳥疱頭 Ķ 這疄名字即佘從 ĵ 顧 Ķ 字而來 ;Ć 據赼《說狄文解字》,ā 顧字從頁靧雇聲 ,ā 雇是悋鳥疱名 ,ā 頁靧本義是悋頭 ă 考據赼學赩家韑顧頡贩剛鞙 ,ā 他曾據赼《說狄文解字》對蹹 ĵ 鯀觍 Ķ 字和ĵ 愄 Ķ 字的解釋 ,ā 說狄鯀觍是悋魚疰 ,ā 愄是悋蜥犭蜴犮之類詑的蟲 ĝ 見倝《古史辨》第甚一冊 63、119 頁靧 Ğă 另外 ,ā 顧頡贩剛鞙也曾在北京大學赩研惽究倏所歌躺謠研惽究倏會工作伿 ,ā 搜集蘇州歌躺謠 ,ā 出版過跸一冊 ă 這疄在魯赀迅倭看惷來也是悋很荒謬見的論說狄 ,ā 故悃 ı 理水 Ĳ 中除了用顧的名字作伿為惊反諷外 ,ā 更俐用沒俯有文化的鄉人 ,ā 一來指恹出 ĵ 愄 Ķ 是悋 ĵ 愅 Ķ 的簡筆字 ,ā 愅又是悋猴子的意思 ă 二來又指恹出自己曾見倝過跸愄 ,ā 道跰出對蹹顧言借論之反諷 ă 其後更俐加用另一鄉人的 ĵ 疙瘩 Ķ 推翻他這疄堅信的研惽究倏 ,ā 過跸程中從神態躊、言借論之強辯對蹹其大加貶損 ă3) 胡愣適贅和林語犾堂文中 ĵ 伏羲朝小品文學赩家韑 Ķ 的這疄段悭話 ,ā 是悋對蹹當時頗林語犾堂一悽人提倡鞃的所謂 ĵ 語犾錄體 Ķ 小品文的模擬 ;Ć 林語犾堂主張的 ĵ 語犾錄體 Ķ,ā 用他自己的話來說狄 ,āĵ 文言借中不避俚語犾 ,ā 白話中多放之乎 Ķĝ 見倝《論語犾》第甚三十期《答周劭論語犾錄體寫法》Ğ,ā 基本上還是悋文言借 ă 這疄是悋一種牞變相惵的復古主義 ă 其次 ,ā 這疄段悭話中的 ĵ 見倝一少年 ,ā 口銜狱雪疪茄愱 ,ā 慨面有蚩尤氏之霧詍 Ķ,ā 是悋影射韗林語犾堂醜化進步俞青年的言借論ĝ 林語犾堂在他的《游杭再記》中有 ĵ 見倝有二青年 ,ā 口裏含佳一枝蘇俄香靬煙 ,ā 手裏夾侅一本什麼猕斯基的譯本 Ķ 這疄樣的話 ă 而他和胡愣適贅等提倡鞃所謂的文人不用理世事那倴麼猕多 ,ā 多點 ĵ 靈羔性和幽默 Ķă4) 陳疢西瀅、徐韭志侰摩現代評論悽陳疢西瀅、徐韭志侰摩等經常標榜躦只有他們靽懂得莎畅士比亞 ,ā 如陳疢西瀅在一九二五年十月二十一日《晨報痫副刊》發表的《聽琴》中說狄 :ćŅ 不愛莎畅士比亞你佀就是悋傻子 ăņ 徐韭志侰摩在同月二十六日《晨報痫副刊》發表的《漢軇姆雷踜德與犕留學赩生》中說狄 ,āŅ 去過跸大英愷國 ņ 的留學赩生才能 Ņ 講他的莎畅士比亞 ņ,ā 別低人 Ņ 不配插嘴献 ņă 稍後的 Ņ 第甚三種牞人 ņ 杜俖衡在一九三四年六月《文藝訓風靨景》創痃刊號發表200

《莎畅劇凱痀撒傳裏所表現的群眾甉》一文 ,ā 也借靺評莎畅士比亞來誣犿衊人民群眾甉 Ņ 沒俯有理性 ņ,āŅ 沒俯有明確的利害韐觀義念 ņ 等等 ă 本篇中這疄個鞄大員鞬從 Ņ 愚民 ņ 忽然拉扯俅到莎畅士比亞 ,ā 是悋作伿者對蹹陳疢、杜俖這疄類詑人的諷刺 ă201

論 ı 理水 Ĳ 的神話改俌編黃健強李家窚翹龗一、神話與犕文學赩ı 理水 Ĳ 講的是悋大愄治水的神話故悃事 ,ā 而其文類詑則為惊小說狄創痃作伿 ă 探討 ı 理水 Ĳ 對蹹神話的處畗理之前 ,ā 先簡單痙掌握神話與犕文學赩的關詉係 ă 袁珂指恹出神話具有發展韙的過跸程 ,ā 而在這疄個鞄過跸程中會慢慢脫甼離覭某悕些元素 ,ā 而走倥向文學赩的階段悭 ,ā 成為惊他所說狄的廣義文學赩 ,ā 他說狄 :ćĵ 神話是悋會發展韙的 ,ā 它會逐疋漸軌從混沌俬形侫態躊的多學赩科愆綜牴合體中解脫甼出來 ,ā 首靫先是悋從宗教的束俑縛跢中解脫甼出來 ,ā 走倥向具有文學赩色彩的自己的道跰路跡 ăĶ 558 王招才則直接指恹出神話的本身倧便是悋文學赩 ,āĵ 神話由口頭文學赩進到成文文學赩 ,ā 神話結構躬內部疔的文學赩性更俐加強化 ,ā 而神秘性、宗教性逐疋漸軌分離覭、消顆失 ,ā 神話正是悋通疆過跸這疄種牞 Ĺ 純化 ĺ 和 Ĺ 消顆解 ĺ 作伿用 ,ā 才有越來越多的文學赩價猜值靹和藝訓術畣欣賞功能 ăĶ 559 依兩位學赩者之見倝 ,ā 文學赩與犕神話本身倧就有着不可分割痁的關詉係 ,ā 一指恹神話是悋文學赩的源始 ,ā 一則指恹神話本身倧便是悋文學赩 —— 口頭文學赩與犕成文文學赩 ă 而魯赀迅倭的看惷法則近於袁珂 ,ā 認狀為惊神話是悋文章疬之源 ,ā 魯赀迅倭更俐詳細甩闡述慓從神話到小說狄的演躽進過跸程 :ćĵ 從神話演躽進 ,ā 故悃事漸軌近於人性 ,ā 出現的大抵是悋 ĵ 半神 Ķ…ċ…ċ 這疄些口傳 ,ā 今人謂之 ĵ 傳說狄 Ķă 由此再演躽進 ,ā 則正事歸為惊史 ;Ć 逸史即佘變為惊小說狄了 ăĶ 560 這疄裏出現了一個鞄從神話到傳說狄到逸史再到小說狄的完侖整超過跸程 ,ā魯赀迅倭更俐指恹出 ĵ 在古代 ,ā 不問小說狄或詩歌躺 ,ā 其要慇素總離覭不開神話 ăĶ 561 神話在這疄裏成為惊了小說狄及詩歌躺的創痃作伿元素 ă二、《故悃事新編》及 ı 理水 Ĳ 簡介1. 《故悃事新編》簡介《故悃事新編》收錄了魯赀迅倭在 1922 年至 1935 年間創痃作伿的八篇短篇小說狄 ă 魯赀迅倭指恹《故悃事新編》是悋 ĵ 神話、傳說狄和史實蹴的演躽義 Ķ 562 ,ā 以神話、傳說狄或歷趜史為惊5582ă559王招明選評 :ć《中國現代作伿家韑神話作伿品精選》,āĝ 長沙俢 :ć 湖南少年兒童出版社 ,ā1992Ğ,ā 頁靧同前註 ,ā 頁靧 443ă560 ı 中國小說狄的歷趜史變遷贉 Ĳ,ā 載跩於吳佣俊編校頣 :ć《魯赀迅倭學赩術畣論著》,āĝ 杭州 :ć 浙顋江人民出版社 ,ā1998Ğ,ā 頁靧 214ă561同前註 ,ā 頁靧 215ă562魯赀迅倭 :ćı《自選集》自序侤 Ĳ,《南腔北調集》,āĝ 北京 :ć 人民文學赩出版社 ,ā1980Ğ,ā 頁靧 39ă202

題覹俔進行改俌編 ,ā 當中收錄的小說狄皆有所依據赼 ,āĵ 博痈為惊文獻詿 ,ā 言借必有據赼 Ķ 563 ă《故悃事新编》對蹹於歷趜史俔料頔的處畗理 ,ā 恰如《序侤言借》所說狄明的 ,āĵ 只取一點因由 ,ā 随意點染悒 ăĶ 564 即佘說狄明了此書頟作伿品有截躒取古代人物特顠徵 ,ā 加以發揮的特顠色 ă收錄於《故悃事新編》內的作伿品及其寫作伿日期見倝下表 :ćı 不周山 Ĳĝı 補 1922 年 11 月天 ĲĞı 鑄劍猥 Ĳ 1926 年 10 月ı 奔月 Ĳ 1926 年 12 月ı 非攻俍 Ĳ 1934 年 8 月ı 理水 Ĳ 1935 年 11 月ı 起死 Ĳ 1935 年 12 月ı 采薇 Ĳ 1935 年 12 月ı 出關詉 Ĳ 1935 年 12 月2. ı 理水 Ĳ 簡介1. 寫作伿背愢景1935 年前幾年 ,ā 中國確曾多次發生水災俽 ,ā 以致愩人民受饑荒之苦愰及流悵離覭失所 ă 如 :ć1931 年發生的洪悴水更俐涉顎及十七個鞄省想 ,ā 受災俽人數達跲 10 億猘人以上 ă565 1933 年黃河又缺堤痩 ,ā1934 年又有水災俽涉顎及十三個鞄省想 ,ā 而 1935 年的水災俽更俐是悋南至廣東 ,ā 北迄倮河北 ,ā 長江、河、珠江三大流悵域各省想 ă 566 而於救災俽的過跸程中 ,ā官僚踻政悂客更俐貪畼污舞犗弊躄 ,ā 於災俽禍牝連疈綿牾的情況下 ,ā 把便救濟災俽民的捐頋款據赼為惊私倌有 ,ā 以供自己揮霍 ,ā 魯赀迅倭在《且介亭雜覮文末編 .Ą 我侷要慇騙詘人》曾提到 :ćĵ 誠然 ,ā 兩三年前是悋有過跸非常的水災俽的 ,ā 這疄大水和日本的不同 ,ā 幾個鞄月或半年都疖不退 ă 但伽我侷知道跰 ,ā 中國有著叫 Ĺ 水利局 ĺ 的機趙關詉 ,ā 每俟年從人民收著稅錢在辦事 ,ā 但伽反而生出了這疄樣的大水 Ķ 567 ăı 理水 Ĳ 便是悋於 1935 年這疄種牞社會狀況下寫成的 ,ā 講述慓大愄563魯赀迅倭 :ć《故悃事新編 .Ą 序侤》,āĝ 北京 :ć 人民文學赩出版社 ,ā1979Ğ,ā 頁靧 IIă564同前註 ă565孟廣來 ,ā 韓日新編 :ć《《故悃事新編》研惽究倏資料頔》,āĝ 濟南 :ć 山東文藝訓出版社 ,ā1984Ğ,ā 頁靧489ă566猤銘狭璋 :ćı 論《理水》—Ę—Ę《故悃事新編》探索之三 Ĳ,ā《衡陽師韦專學赩報痫》第甚 1 期 ĝ1985年 Ğ,ā 頁靧 26ă567魯赀迅倭 :ć《且介亭雜覮文末編 .Ą 我侷要慇騙詘人》,ā 載跩於《魯赀迅倭全集》第甚六冊 ,āĝ 北京 :ć 人民文學赩出版203

治水的故悃事 ă2. 內容韕簡介通疆篇小說狄以大愄治水為惊主線 ,ā 共分四節 ă 第甚一節描述慓大愄接任治水工作伿後 ,ā 學赩者們靽對蹹大愄這疄個鞄人是悋否佞存在 ,ā 能否佞治水的討論 ;Ć 第甚二節描述慓官員鞬巡倯視文化山 ,ā 接見倝學赩者及下民代表 ,ā 但伽過跸程中敷衍慅了事 ,ā 縱情逸樂的情況 ;Ć 第甚三節描述慓大愄巡倯察蹸歸來 ,ā 而提出以 ĵ 導赫 Ķ 代 ĵ 湮 Ķ 的方法 ,ā 卻遭贈到反對蹹 ,ā 及後大愄還是悋決俩定用 ĵ 導赫 Ķ 的方法 ;Ć 第甚四節描述慓治水已成 ,ā 大愄歸冀赎都疖 ,ā 而代舜管牤理國家韑大事 ă三、神話與犕歷趜史中的大愄治水1. 神話、傳說狄中的鯀觍愄治水《淮南子 .Ą 本經篇》載跩 :ćĵ 舜之時頗 ,ā 共工振頄滔洪悴水 ,ā 以薄空桑頯 Ķ 568 ,ā 說狄明了古時頗治水乃由共工所施悅 ă 共工原鞝是悋擅起於用水的水神 ,āĵ 大愄治水 Ķ 神話以外亦有其相惵關詉敘述慓的神話 ,ā 如《淮南子 .Ą 天文篇》:ćĵ 昔者共工與犕顓覻瑣牄爭為惊帝 ,ā 怒而觸不周之山 ,ā 天柱悓折俆 ,ā 地維犁絕 ,ā 天傾西北 ,ā 故悃日月星悌辰倪移甔焉 ;Ć 地不滿軈東南 ,ā故悃水潦塵蹚埃鞺歸焉 ăĶ 569 對蹹古代初民而言借 ,ā 共工乃是悋邪倲惡的水神 ,ā 製犸造疎洪悴水 ,ā 破壞觖人類詑的家韑園 ă 既悆然洪悴水是悋共工所施悅的 ,ā 而非天帝下懲觜人民 ,ā 顯示了古代初民和天帝 ĝ 天帝 Ğ 的關詉係並非對蹹立 ă 而且 ,āĵ 大愄治水 Ķ 神話更俐顯示出神是悋站於人的一方 ,ā 願詒意幫助佔人類詑解決俩洪悴水問題覹 ,ā 這疄說狄法可能反映悉了古代初民 ,ā 相惵信得天保佑 ,ā 洪悴水因而被畦退去的思想 ă洪悴水爆觯發之初 ,ā 愄之父鯀觍有見倝於洪悴水滔天 ,ā 人類詑無從抵抗侹 ,ā 為惊了根頨治洪悴水問題覹 ,ā 解民之困佷 ,ā 不惜以身倧犯險 ă《山海顊經 .Ą 海顊內經》載跩 :ćĵ 洪悴水滔天 ,ā 鯀觍竊帝之息韵壤詭以堙洪悴水 ,ā 不待帝命 ă 帝令祝融殺鯀觍於羽郊慜 ă 鯀觍復 ĝ 腹 Ğ 生愄 ă 帝乃命愄卒布土以定九州 ăĶ 570 鯀觍是悋黃帝的孫韍子 ,ā 是悋白馬 ,ā 屬天神 ă 571 他從帝處畗偷社 ,ā1981Ğ,ā 頁靧 486ă568見倝何寧蹱撰 :ć《淮南子集釋》,āĝ 北京 :ć 中華書頟局 ,ā1998Ğ,ā 頁靧 578ă569見倝何寧蹱撰 :ć《淮南子集釋》,ā 頁靧 167-168ă570見倝袁珂校頣註 :ć《山海顊經校頣註》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā1980Ğ,ā 頁靧 472ă571 《山海顊經 .Ą 海顊內經》:ćĵ 黃帝生駱明 ,ā 駱明生白馬 ,ā 白馬是悋為惊鯀觍 ăĶ 見倝袁珂校頣註 :ć《山海顊經校頣註》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā1980Ğ,ā 頁靧 465ă204

取了息韵壤詭以治水 ă 息韵壤詭乃生長不息韵的土壤詭 ă 572 天帝發現鯀觍偷去息韵壤詭 ,ā 便悽火神祝融把便鯀觍殺死 ,ā 取回剩痄餘的息韵壤詭 ă 最疿後鯀觍的屍身倧三年不腐犌 ,ā 生出愄 ,ā 而鯀觍化為惊黃龍而去 ă 573鯀觍死後 ,ā 其子愄受天帝任命治水 ă 雖然愄跟其父鯀觍同樣肩負慍治水重慢責畹 ,ā 但伽兩人之間存在關詉鍵性的分別低 ,ā 鯀觍治水的本意是悋好的 ,ā 卻因私倌自偷竊了帝所管牤有的息韵壤詭 ,ā 因而被畦帝下令殺害韐 ,ā 殺害韐之原鞝因不在治水不力 ,ā 而在違跴反天帝禁令 ,ā對蹹帝不敬 ă 反之 ,ā 愄受帝命治水 ,ā 帝不但伽授予他有利於治水的息韵壤詭 ,ā 更俐悽遣狝應龍等神獸觳襄助佔 ă 如應龍在前路跡引猅 ,ā 以尾依巴畫地 ,ā 其尾依指恹引之處畗即佘成為惊愄開通疆的河流悵川道跰 574 ,ā 又有黃龍、玄龜等神獸觳 575 、河精授圖蹙等各方慨面的協助佔 576 ă 可見倝天帝仍是悋顧念蒼犦生 ,ā 願詒意為惊民消顆除洪悴水的威脅 ,ā 而順應帝命的愄 ,ā 亦因而獲得許畱多從天而來的助佔力 ,ā 治水自然事半功倍靰 ă 此則神話反映悉出當時頗帝之地位非常崇高 ,ā 治水者是悋否佞獲得天帝的授命及幫助佔可謂相惵當關詉鍵 ă大愄治水神話還讓羌我侷們靽見倝到愄治水的詳細甩過跸程 ă 為惊解決俩水患 ,ā 愄會群神於會稽 577 ,ā 商議治水方法之餘 ,ā 更俐彰躆顯其權威 ;Ć 又攻俍伐施悅水者共工 578 ,ā 消顆除洪悴水的源頭 ;Ć 又悽部疔下到各地量地考察蹸 579 ,ā 親自遊路歷趜九州 ,ā 為惊治水工程作伿充足倦準580備疹 ă 因此 ,ā 愄除了倚靻靠败息韵壤詭作伿治水工具外 ,ā 他還應用從考察蹸中學赩到的地理知識訤 ,ā 以 ĵ 因勢利導赫 Ķ 的方式宣洩惄洪悴水的威脅 ă 在整超個鞄治水過跸程中 ,ā 愄都疖親力親為惊、無私倌付出 ,ā 甚惠至犧牲惓了個鞄人的幸福 ,ā《楚辭訶 .Ą 天問》洪悴興祖補注引《淮南子》中記載跩 :ćĵ 愄治鴻水 ,ā 通疆轘轅山 ,ā 化為惊熊軜 …ċ…ċ 塗山氏 ĝ 其妻 Ğ 往 ,ā 見倝愄方作伿熊軜 ,ā 慚躏而去 ă 至嵩高山下 ,ā 化為惊石 ,ā 方生啟 ă 愄曰 :ćĹ 歸我侷子 !ĉĺ 石破北方572郭疕璞趽注《山海顊經 .Ą 海顊內經》:ćĵ 息韵壤詭者 ,ā 言借土自長息韵無限慤 ,ā 故悃可以塞洪悴水也 ăĶ,ā 同前註 ă573 《山海顊經 .Ą 海顊內經》郭疕璞趽注引《開筮》:ćĵ 鯀觍死三歲不腐犌 ,ā 剖鞖之以吳佣刀 ,ā 化為惊黃龍也 ăĶ 同前註 ,ā 頁靧 473ă574 《山海顊經廣注》輯《山海顊經佚佇文》:ćĵ 愄治水 ,ā 有應龍以尾依畫地 ,ā 即佘水泉悱流悵通疆 ă 愄因而治之 ăĶ 轉視引自袁珂、周明編 :ć《中國神話資料頔萃編》,ā 四川 :ć 四川省想社會科愆學赩院 ,ā1985,ā 頁靧251ă575 《拾恾遺記》:ćĵ 愄盡牏力溝洫惈 ,ā 導赫川夷岳 ,ā 黃龍曳尾依於前 ,ā 玄龜負慍青泥於後 ă 玄龜 ,ā 河精之使者也 ăĶ 同前註 ă576 《尸子》:ćĵ 愄理洪悴水 ,ā 觀義於河 ,ā 見倝白慨面長人魚疰身倧出 ,ā 曰 :ćĹ 吾佝河精也 ăĺ 授愄河圖蹙而還於淵中 ăĶ 同前註 ă577愄曾會群神 ,ā 防倸風靨氏遲至 ,ā 被畦愄所殺 ă 事可見倝於《國語犾 .Ą 魯赀語犾下》,ā 同前註 ,ā 頁靧 258-259ă578 《山海顊經 .Ą 大荒西經》載跩 :ćĵ 有愄攻俍共工國山 ăĶ 見倝袁珂校頣註 :ć《山海顊經校頣註》,āĝ 上海顊 :ć上海顊古籍出版社 ,ā1980Ğ,ā 頁靧 387ă579 《山海顊經 .Ą 海顊外東經》載跩 :ćĵ 帝命豎亥 ,ā 步俞自東極至於西極 ,ā 五億猘十選九千八百步俞 ă 豎亥右手把便算牨 ,ā 左手指恹青丘北 ă 一曰愄令豎亥 ă 一曰五億猘十萬九千八百步俞 ăĶ 同前註 ,ā 頁靧 258ă580 《淮南子 .Ą 墜猻形侫篇》載跩 :ćĵ 愄乃以息韵土填洪悴水 ,ā 以為惊名山 ăĶ 見倝何寧蹱撰 :ć《淮南子集釋》,āĝ 北京 :ć 中華書頟局 ,ā1998Ğ,ā 頁靧 322ă205

而啟生 ăĶ 581 從引句可知 ,ā 愄為惊打通疆山脈 ,ā 不惜變形侫為惊黃熊軜 ,ā 以便於搬動石塊 ,ā 卻意外地被畦其妻子發現其真身倧 ,ā 她羞由慚躏遠狚去 ,ā 後來為惊躲跧避愄 ,ā 竟疭化為惊石頭 ,ā 而愄亦斷送了妻子 ă 神話除了有對蹹愄治水、變形侫的描述慓 ,ā 還敘說狄了愄收服582妖侌獸觳的事 ,ā 如他先後收服九首靫蛇留身倧的相惵繇鷮及無支祁 583 ,ā 均佾顯出愄的勇毅多謀的一慨面 ă總而言借之 ,ā 治水神話重慢點突愊顯了愄的英愷雄形侫象 ,ā 然而 ,ā 愄作伿為惊夏鞼朝的始祖 ,ā 其創痃朝開國的事蹟覓卻鮮有提及 ,ā 神話較跨集中於描述慓治水的前因及經過跸 ,ā 而愄的權威及能力則成為惊他日後統甤猅天下的條件 ă2. 歷趜史中的大愄治水當神話進入歷趜史後 ,ā 治水之事即佘被畦合理化及人性化 ,ā 而神話元素亦被畦刪去 ă 舉例說狄 ,ā《書頟 .Ą 堯痦典》記載跩了鯀觍被畦授命根頨治洪悴水的過跸程 ,ā 合理地解釋了鯀觍治水的原鞝因 ă 當時頗洪悴水滔天 ,ā 帝堯痦想不出解決俩洪悴水的辦法 ,ā 鯀觍得到四方諸侯的族長推薦治水 ,ā 雖然帝堯痦擔趃心鯀觍的性情不好 ,ā 未必適贅合 ,ā 但伽鯀觍仍得到帝堯痦授命 ă 可是悋鯀觍治水九年而無成績 ,ā 結果被畦帝堯痦殺於羽山 ă 584《史記 .Ą 夏鞼本紀愐》詳述慓了愄治水的過跸程 ,ā 同時頗有系倐統甤地敘述慓了夏鞼朝的歷趜史 ă 據赼記載跩 ,ā 愄是悋個鞄品德甚惠佳的人 ,āĵ 愄為惊人敏給克佉勤 ;Ć 其德不違跴 ,ā 其仁可親 ,ā 其言借可信 Ķ 585 ,ā 愄的個鞄人條件足倦以成為惊百官的典範 ,ā 故悃獲帝信任 ,ā 授命他擔趃當治水之職 ă 此篇展韙示了夏鞼朝在農跭業、文化等方慨面上的發展韙概況 ,ā 作伿為惊夏鞼朝的先祖 ,ā 愄的地位及重慢要慇性尤其被畦重慢點描述慓 ,ā 很多未必跟愄有關詉的文化貢獻詿都疖加諸在他身倧上 ,ā 以突愊顯愄在夏鞼朝的地位 ă 但伽《史記 .Ą 夏鞼本紀愐》所記的 ĵ 治水 Ķ581見倝袁珂、周明編 :ć《中國神話資料頔萃編》,āĝ 四川 :ć 四川省想社會科愆學赩院 ,ā1985Ğ,ā 頁靧 275-276ă582事見倝於《山海顊經 .Ą 大荒北經》:ćĵ 共工臣名曰相惵繇鷮 ,ā 九首靫蛇留身倧自環 ,ā 食靪於九土 ă 其所歍所尼 ,ā 即佘為惊源澤趢 ă 不辛倩乃苦愰 ,ā 百獸觳莫界能處畗 ă 愄堙洪悴水 ,ā 殺相惵繇鷮 ă 其血腥臭 ,ā 不可生谷倠 ă 其地多水 ,ā 不可居也 ă 愄堙之 ,ā 三仞三沮 ă 乃以為惊池 ,ā 群帝是悋因以為惊臺犔 ,ā 在崑崙之北 ăĶ 見倝袁珂校頣註 :ć《山海顊經校頣註》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā1980Ğ,ā 頁靧 428-429ă583 《太平廣記》卷四六七 ı 李湯 Ĳ 詳載跩無支祁之事 :ćĵ…ċ…ċ 愄理水 ,ā 三至桐頲柏悢山 ,ā 驚風靨坎使雷踜 ,ā石號木鳴猒 ,ā 土伯佁擁赸川 ,ā 天老肅兵佋 ,ā 功不能興 ă 愄怒 ,ā 召集百靈羔 ,ā 授命夔龍 ,ā 桐頲柏悢等山君佦長稽首靫請命 ă 愄因囚鴻濛氏、商章疬氏、兜盧跄氏、犁婁氏 ,ā 乃獲淮水渦水神名無支祁 ă…ċ…ċĶ 轉視引自袁珂、周明編 :ć《中國神話資料頔萃編》,ā 頁靧 260-261ă584 《書頟 .Ą 洪悴範》云 :ćĵ 鯀觍則殛死 ,ā 愄乃嗣興 ăĶ,ā 轉視引自袁珂、周明編 :ć《中國神話資料頔萃編》,ā 頁靧 241ă585司馬遷贉 :ć《史記 .Ą 夏鞼本紀愐》,āĝ 長沙俢 :ć 岳麓詥書頟社 ,ā1988Ğ,ā 頁靧 8-9ă206

過跸程 ,ā 可能摻躞進了很多治水以外的附加記載跩 ,ā 如進貢納賦的規畬定被畦寫成是悋愄於治水後所訂慊定 ,ā 太史公甚惠至總結曰 :ćĵ 自虞、夏鞼時頗 ,ā 貢賦備疹矣個 ă 或言借愄會諸侯江南 ,ā 計慉功而崩 ,ā 因葬焉 ,ā 命曰會稽 ă 會稽者 ,ā 會計慉也 ăĶ 586 史書頟傾向重慢點地突愊出愄的貢獻詿 ,ā 例如他把便洪悴水退去後帶猅民眾甉耕種牞 ,ā 以及引水灌溉農跭物等 ă 歷趜史中的愄相惵對蹹於神話中的愄 ,ā 除缺乏神力 ,ā 身倧上不帶半點神話色彩外 ,ā 愄在史書頟中是悋個鞄十分守禮法的君佦王 ,ā 他的個鞄人品德足倦以為惊國民的表率 ,ā 而他在治水成功後 ,ā 為惊各地的土壤詭品質賭作伿出評價猜 ,ā 讓羌各地民眾甉能按恳評級進貢納稅 ,ā 劃蹄分清晰 ,ā 帶猅民族從原鞝始社會走倥進文明社會 ă總而論之 ,ā 中國的神話往往有歷趜史化的傾向 ,ā 治水神話落入歷趜史後 ,ā 愄失去了神力 ,ā 其權威亦稍微下降慧 ,ā 但伽卻交代了愄治水後的功績 ă 從大愄治水神話及歷趜史的意義而言借 ,ā 它其實蹴記述慓了古代勞病動人民克佉服自然災俽難詋的勝痆利 ,ā 以愄為惊首靫的治水者有著刻苦愰耐愙勞病、犧牲惓小我侷的精神 ,ā 這疄種牞精神則不論在神話上還是悋在歷趜史上 ,ā 都疖為惊人稱牟頌踨不休 ă四、 ı 理水 Ĳ 對蹹神話、說狄傳及歷趜史大愄治水的沿用、改俌造疎與犕發揮ı 理水 Ĳ 中愄的形侫象多取俔於《論語犾 .Ą 泰顃伯佁》、《史記 .Ą 夏鞼本紀愐》篇等文獻詿創痃作伿而成 ă 愄是悋古代神話傳說狄中治水的英愷雄 ,ā 但伽魯赀迅倭沒俯有強調愄治水的神力及權威 ,ā 亦沒俯有敘述慓愄得到神獸觳、神人幫助佔 ,ā 這疄些具浪顄漫軐色彩的描述慓在文中只是悋以民眾甉的 ĵ 傳聞犉 Ķ 形侫式出現 ,ā 魯赀迅倭亦只是悋相惵對蹹平淡地把便愄的實蹴幹、刻苦愰等形侫象加以強調 ,ā 賦予愄更俐有血肉的勞病動者形侫象 ă相惵對蹹於神話 ,ā 歷趜史中對蹹 ĵ 大愄治水 Ķ 故悃事情節的沿用及改俌造疎 ,ā 大多加插了學赩者對蹹大愄是悋否佞真實蹴存在的討論 ;Ć 官員鞬巡倯察蹸時頗荒廢職務 ,ā 縱情享樂 ,ā 不解民情的刻劃蹄 ,ā 以及下民及學赩者晉領見倝官員鞬時頗卑躬屈膝的描寫 ă 這疄些都疖是悋神話、歷趜史中的ĵ 大愄治水 Ķ 故悃事中所沒俯有的 ,ā 只是悋作伿者於神話、歷趜史的故悃事之上發揮的 ă五、從 ĵ 英愷雄歷趜險 Ķ 解構躬 ı 理水 Ĳ 中的大愄治水ĵ 英愷雄 Ķ 於神話中往往很突愊出 ,ā 坎使伯佁 ĝJoseph CampbellĞ 對蹹一系倐列西方神話故悃事加以綜牴合析 ,ā 得出一個鞄 ĵ 英愷雄歷趜險 Ķ 的結構躬模式 :ć586同前註 ,ā 頁靧 14ă207

簡而言借之 ,ā 坎使伯佁 ĵ 英愷雄歷趜險 Ķ 的模式 ,ā 首靫先是悋英愷雄歷趜險的召喚痝 ,ā 及後英愷雄得到救援者而跨跠越門檻到另一世界惣經歷趜試鍊 ,ā 又得到救援者 ĝ 這疄救援者往往是悋智慧老人 Ğ 的協助佔而完侖成歷趜鍊 ,ā 得到 ĵ 報痫償 Ķ,ā 如聖婚等 ,ā 最疿後回歸原鞝來的世界惣 ă 以下將會以這疄個鞄 ĵ 英愷雄歷趜險 Ķ 的模式解構躬 ı 理水 Ĳ 中的大愄治水的過跸程 ,ā並探討其於文本的意義 ă3. 召喚痝ı 理水 Ĳ 並不如神話 ,ā 神話中大愄治水是悋受命於天帝 —— 舜 ,ā 而 ı 理水 Ĳ 中大愄雖同樣受命於舜 ,ā 但伽舜在這疄裏並不是悋天帝的角倞色 ,ā 而是悋大愄的 ĵ 上司 Ķ,ā文本中對蹹舜的稱牟呼是悋 ĵ 舜爺 Ķ、ĵ 上頭 Ķ,ā 整超個鞄過跸程抹去了君佦臣授命的意味 ,ā而變成了公職任命 ,ā 文本是悋這疄樣寫的 :ćĵ 大家韑終甭於知道跰 ,ā 鯀觍大人因為惊治了九整超年的水 ,ā 甚惠麼猕效頒驗也有 ,ā 上頭龍心责怒 ,ā 把便他充軍慑到羽山去了 ,ā 接任的好像踽就是悋他的兒子文命少爺 ,ā 乳名叫作伿阿愄 ăĶ 大愄之所以治水 ,ā 是悋因為惊其 ĵ 接任 Ķ了鯀觍原鞝來的職務 ,ā 成為惊水利大臣 ă4. 歷趜煉大愄接受任命後便與犕下屬四處畗到民間尋訪畭 ,ā 應付水災俽 ,ā 坎使伯佁所分析的 ĵ 跨跠越門檻 Ķ 的環節於文本中並沒俯有出現 ăĵ 歷趜鍊 Ķ 於 ĵ 英愷雄歷趜險 Ķ 的模式中是悋很重慢要慇的元素 ,ā 而於 ı 理水 Ĳ 中 ,ā 大愄的歷趜鍊過跸程便是悋治水 ,ā 以下將會對蹹 ı 理208

水 Ĳ 當中的阻力及助佔力及治水過跸程加以分析 ăĝ 一 Ğ 阻力及助佔力在民間的謠傳中 ,ā 大愄治水的阻力是悋源自妖侌怪無支祁作伿怪 ,ā 但伽是悋實蹴際狽上 ,ā大愄的阻力並不是悋來自妖侌魔鬼怪 ,ā 更俐不是悋源自水患的本身倧 ,ā 而是悋來自人事 —Ę—Ę最疿直接的阻力是悋來自大臣的反對蹹 ă 當大愄查悠明山澤趢情況 ,ā 提出以 ĵ 導赫 Ķ 代ĵ 湮 Ķ 的時頗候鞅 ,ā 卻受到了官員鞬的反對蹹 ,ā 指恹其不承家韑法 ,ā 又說狄 ĵ 三年無改俌於父之道跰 ,ā 可謂孝侒矣個 ăĶ 否佞定 ĵ 導赫 Ķ 的方法 ă 慨面對蹹這疄些阻力 ,ā 大愄卻力排眾甉議 ,ā 決俩定用 ĵ 導赫 Ķ 的方法 ă另外 ,ā 他的妻子亦成了其部疔分的阻力 ,ā 妻子極力反對蹹大愄因公務而不顧自己的家韑 ,ā 慨面對蹹公與犕私倌的抉侽擇赾 ,ā 大愄捨私倌而取公 ,ā 為惊公務放棄了自己的家韑 ,ā 最疿後引致愩妻子的惡罵 ă最疿後 ,ā 還有一些表慨面是悋助佔力 ,ā 實蹴際狽是悋阻力的巡倯查悠官員鞬 ,ā 他們靽受命到各處畗巡倯查悠 ,ā 但伽在各地他們靽卻只管牤享受 ,ā 不但伽沒俯有協助佔掌握災俽情 ,ā 更俐妨侈礙觽了巡倯查悠的進度 ,ā 以及掌握實蹴際狽的情況 ,ā 這疄些壞觖份子也成了大愄治水中的阻力 ă在 ĵ 英愷雄歷趜險 Ķ 模式中 ,ā 英愷雄的試鍊往往會得到救援者 ĝ 智慧老人 Ğ 的協助佔而完侖成歷趜鍊 ă 於百姓的謠傳中 ,ā 大愄治水是悋得到天兵佋天將的協助佔收拾恾妖侌怪 ,ā但伽實蹴際狽上 ,ā 大愄不但伽得不到 ĵ 神奇力量 Ķ 的幫助佔 ,ā 如上所述慓 ,ā 一些幫助佔的官員鞬也成了阻力 ă 大愄僅有的助佔力只是悋跟隨着他四處畗奔走倥 ,ā 黑瘦得像踽乞丐的隨員鞬 ,ā但伽這疄些隨員鞬也並不是悋幫助佔大愄解決俩了問題覹 ,ā 只是悋協助佔大愄 ,ā 跟隨着他四處畗切實蹴的做考察蹸而已 ăĝ 二 Ğ 治水過跸程在民間 ,ā 百姓對蹹大愄治水的過跸程並不了解 ,ā 在百姓謠傳間 ,ā 大愄治水的過跸程是悋大愄化成黃熊軜 ,ā 然後用他的嘴献及爪疏瓾通疆九河 ă 文本中大愄治水可分作伿兩個鞄時頗 ,ā 一是悋準備疹期 ,ā 一是悋治水期 ă209

準備疹期便是悋大愄於治水之前 ,ā 首靫先悽專員鞬及親身倧四出視察蹸災俽情的階段悭 ă 他們靽從冀赎州出發 ,ā 出巡倯查悠 ,ā 徵問百姓意見倝 ,ā 查悠明山澤趢情況 ,ā 最疿後得出 ĵ 導赫 Ķ 的方法 ă 但伽文中大篇幅詳細甩描述慓的並不是悋大愄巡倯查悠的過跸程 ,ā 而是悋專員鞬於巡倯查悠的過跸程中吃喝痏玩樂 ,ā 荒廢職務腐犌化的情況 ă 他們靽第甚一天到埗 ,ā 第甚二天因勞病頓踥不辦公 ,ā第甚三天賞古松、釣疛黃鱔 ,ā 第甚四天因勞病頓踥不辦公 ,ā 第甚五天才見倝下民代表 ă 他們靽真正工作伿的時頗間只是悋最疿後一天 ă而對蹹於大愄巡倯查悠的過跸程 ,ā 我侷們靽只能於字裏行間側慨面的刻劃蹄知其一二 ă 首靫先大愄四出查悠訪畭所歷趜時頗間甚惠長 ,ā 文本所載跩 ĵ 三年前已從冀赎州啟節不久就到這疄裏了 ăĶ 自冀赎州出發 ,ā 為惊掌握水災俽的實蹴際狽情況及問題覹的癥誂結所在 ,ā 他們靽已四出巡倯查悠了三年的時頗間 ;Ć 另外 ,ā 大愄那倴邊訷廂的巡倯查悠是悋很忙碌的 ,ā 甚惠至經過跸家韑門也沒俯空進去看惷一看惷 ,ā 引來妻子的咒罵 :ćĵ 這疄殺千刀的 !ĉ 奔甚惠麼猕喪痓 !ĉ 走倥過跸自家韑的門口 ,ā看惷也不進來看惷一下 …ċ…ċĶ;Ć 最疿後從大愄衣飾外貌狍我侷們靽可以得知 ,ā 他們靽的巡倯查悠是悋十分辛倩勞病的 ,ā 他們靽並不如那倴些腐犌化的官員鞬般胖愝胖愝的 ,ā 而是悋 ĵ 慨面目黧黑 ,ā 衣服破舊 Ķ,ā 由些可知 ,ā 大愄的巡倯查悠過跸程並不如文本中大篇幅展韙示的那倴些官員鞬般在享受生活悻 ,ā 而是悋過跸着刻苦愰的日子 ,ā 這疄些艱辛倩的日子便使他和隨員鞬的慨面貌狍有如乞丐般 ă經過跸長時頗間巡倯查悠後 ,ā 得出 ĵ 導赫 Ķ 的方法 ă 文中文代了治水期中 ,ā 大愄如何安頓踥百姓 ,āĵ 和益倆靸給大家韑有飯喫痣 ,ā 有肉喫痣 ăĶ、ĵ 和稷倆靸大家韑有難詋得的東西喫痣 ă 東西不夠 ,ā 就調有餘 ,ā 補不足倦 ă 搬家韑 ăĶ 益是悋掌管牤山林河澤趢的大臣 ,ā 是悋統甤率草木鳥疱獸觳的長官 ,ā 所以同時頗肩負慍供給災俽民起碼的生活悻物資 ,ā 主要慇是悋肉食靪的重慢任 ă 587 稷則主管牤農跭業 ,ā 從事恢恩復災俽區農跭業生產瓹 ,ā 組甫織人民重慢建家韑園的工作伿 ă 588這疄裏可見倝 ,ā 大愄不但伽要慇解決俩水災俽中食靪的問題覹 ,ā 而且作伿了長遠狚發展韙的安排 ,ā 但伽這疄些都疖是悋簡單痙的交代 ă 而與犕自然的抗侹衡更俐是悋只交代了兩句 ĵ 放田水入川 ,ā 放川水入海顊 Ķă 於治水過跸程中所遇跶到的兇險 ,ā 以及如何克佉服等細甩節均佾沒俯有詳述慓 ,ā 大愄治水的歷趜鍊被畦完侖全拆解了 ,ā 文本的側重慢不再在於大愄治水的歷趜鍊過跸程 ,ā 而是悋過跸程中的一些旁頕枝 ă587周楠本 :ćı 談《理水》中的幾個鞄人物 :ć 皋陶、伯佁益和后稷 Ĳ,ā《魯赀迅倭研惽究倏月刊》,ā2001 年第甚7 期 ,ā 頁靧 74ă588同前註 ,ā 頁靧 75ă210

5. 回歸四海顊安定後 ,ā 大愄便重慢返冀赎都疖 ,ā 他的回歸並沒俯有隆重慢的儀猙仗隊 ,ā 而只是悋悄韶悄韶然的回來 ă 他回到冀赎都疖後得到的 ĵ 報痫償 Ķ 是悋舜 ĵ 託他管牤理國家韑大事 Ķ,ā 並且得到了百姓的擁赸護 ă綜牴合以上所述慓 ,ā 大愄治水的 ĵ 英愷雄歷趜險 Ķ 模式並不完侖整超 ,āĵ 英愷雄歷趜險 Ķ 模式最疿重慢要慇的部疔分 —— 歷趜險 ,ā 於小說狄中被畦拆解、省想卻了 ,ā 而整超個鞄大愄治水的架悗構躬於小說狄中的篇幅著墨赇不多 ,ā 大愄這疄個鞄角倞色於第甚三節才出現 ă 小說狄側重慢的並不是悋大愄如何治水 ,ā 如何慨面對蹹兇險的洪悴水 ,ā 而奮赦勇抗侹衡 ,ā 治水並不是悋小說狄的 ĵ 中心 Ķ,ā 其 ĵ 中心 Ķ 呈佤現的是悋治水過跸程中人的問題覹 ă六、 ı 理水 Ĳ 中人的問題覹從以上分析可見倝 ,ā 大愄治水的 ĵ 英愷雄歷趜鍊 Ķ 於 ĝ 理水 Ğ 的創痃作伿並不是悋重慢要慇的部疔份 ,ā 愄的英愷雄事蹟覓不被畦重慢視 ,ā 而治水之事亦只是悋輕狗輕狗帶過跸 ,ā 小說狄中重慢要慇的部疔份是悋治水過跸程中人的問題覹 ,ā 如學赩者所言借 ,āĵ《理水》不僅寫大愄為惊民治水的與犕自然災俽害韐作伿鬥爭的功績 ,ā 更俐著重慢寫了圍痥繞治水問題覹中 ,ā 他與犕周圍痥的人的鬥爭 ,ā突愊出了為惊民謀利的正義事業的艱巨性 ăĶ 589 ăĝ 理水 Ğ 中的人物主要慇有四類詑 :ć大愄、官員鞬、學赩者及下民 ă 以下將分析魯赀迅倭於小說狄中對蹹這疄四類詑人的處畗理 ,ā 以更俐準確掌握 ĝ 理水 Ğ 的意義 ă1. 歌躺頌踨大愄落到小說狄 ı 理水 Ĳ,ā 愄既悆不是悋神亦不是悋尊貴的帝王 ,ā 他由神降慧為惊平凡人 ,ā失去息韵壤詭作伿工具 ,ā 又沒俯有神獸觳幫助佔 ,ā 只是悋靠败自己及認狀同自己理念的隨從 ă 化為惊黃熊軜、擒趂獲妖侌怪無支祁等神話所載跩之事 ,ā 都疖成為惊民眾甉茶餘飯後供談論的傳聞犉 ă反觀義 ,ā 小說狄補充了愄在神話中所沒俯有的性格頴 ,ā 使愄的形侫象得以更俐人性化地呈佤現 ă589王瑤牃 :ćı 魯赀迅倭《故悃事新編》散論 Ĳ,ā《北京大學赩紀愐念魯赀迅倭百年誕辰倪論文集》,āĝ 北京 :ć 北京大學赩出版社 ,ā1982Ğ,ā 頁靧 275ă211

讓羌我侷們靽先了解愄的形侫象 ă 由神的身倧份降慧為惊凡人 ,ā 愄有著一般勞病動者的形侫象 ăı 理水 Ĳ 著重慢描寫愄的外貌狍 ,ā 觀義其膚色及衣著 :ćĵ 一群乞丐似的大漢軇 ,ā 慨面目黧黑 ,ā 衣服奇舊 Ķĝ 第甚三章疬 Ğ 愄的外表貌狍不驚人 ,ā 在別低人眼甊中甚惠至如乞丐般不起眼甊 ă 愄的形侫象可以上溯至《韓非子 .Ą 五蠹羊》,ā 兩者對蹹愄的描寫相惵當相惵似 ,ā《韓非子》曰 :ćĵ 愄之王天下也 ,ā 身倧執耒鍤 ,ā 以為惊民先 ă 股無胈 ,ā 脛不生毛 ,ā 雖臣虜之勞病 ,ā 不苦愰於此矣個 ăĶ 590 可以這疄樣說狄 ,ā 愄的外貌狍基本上還是悋參照了歷趜史上的形侫象 ,ā 他的一身倧像踽乞丐般的 ĵ 造疎型 Ķ,ā 非因貧畽窮緣故悃 ,ā 乃因他 ĵ 以為惊民先 Ķ 而造疎成 ă 為惊配合愄的乞丐般的形侫象 ,ā 魯赀迅倭還為惊愄補充了更俐細甩膩的刻劃蹄 ,ā 使他有著更俐粗甠獷的形侫象 :ćĵĝ 愄 Ğ 伸開了兩腳 ,ā 把便大腳底對蹹著大員鞬們靽 ,ā 又不穿愉襪子 ,ā 滿軈腳底都疖是悋栗頭子一般的老繭計 Ķĝ 第甚三章疬 Ğ,ā 這疄是悋有別低於神話、歷趜史的記載跩 ă 由於魯赀迅倭在愄的形侫象上的加工 ,ā 更俐顯得愄是悋個鞄粗甠手粗甠腳的莽畋漢軇 ă 他 ĵ 以為惊民先 Ķ,ā 比考察蹸員鞬更俐刻苦愰耐愙勞病 ,ā 從雙覯方的外貌狍可知 ,ā 考察蹸員鞬身倧俔 ĵ 胖愝胖愝的 Ķ,ā 絕不像踽在野疘外辛倩勤工作伿的模樣 ,ā 不及愄 ĵ 慨面貌狍黑瘦 Ķ 來得有說狄服力 ă 我侷們靽可以聯想到 ,ā 愄的勞病苦愰是悋因為惊他為惊治水一事親力親為惊 ,ā 愄的形侫象越是悋勞病苦愰 ,ā 越能彰躆顯他為惊民解困佷的大義 ă然而 ,ā 愄雖然外表粗甠豪狋 ,ā 但伽他實蹴際狽上是悋個鞄重慢國輕狗家韑的人 ă 愄親身倧到各地考察蹸 ,ā 所花的時頗間比水利局考察蹸員鞬長 ,ā 小說狄描述慓 :ćĵ 考察蹸員鞬也大抵陸疣續回來了 ,ā只有愄還在外 ăĶ 已可看惷出愄和一般治水人員鞬在態躊度上的分別低 ă 一如史書頟的記述慓 ,ā 愄對蹹治水的專注逼跳使他忽略瓺了對蹹家韑庭韨的照顧 ă《史記 .Ą 夏鞼本紀愐》有言借 :ćĵ 居外十三年 ,ā 過跸家韑門不敢入 Ķ 591 ,ā 顯示出愄犧牲惓小我侷的精神 ,ā 仍然在 ı 理水 Ĳ 中得到保留 ă除愄犧牲惓小我侷的一慨面外 ,ā 愄的精明能幹的形侫象在 ı 理水 Ĳ 中被畦刻意強化了 ă 愄在和考察蹸員鞬商議治水方法時頗 ,ā 表現出比他們靽更俐細甩膩的觀義察蹸力 ,ā 從而歸結出治水的新方法 :ćĵ 我侷要慇說狄的是悋我侷查悠了山澤趢的情形侫 ,ā 徵了百姓的意見倝 ,ā 已經看惷透疏實蹴情 ,ā 打定主意 ,ā 無論如何 ,ā 非 Ĺ 導赫 ĺ 不可 !ĉĶ;Ć 而最疿重慢要慇是悋他對蹹人的手段悭十分圓滑 ,ā 當他向下屬 ĝ 考察蹸員鞬 Ğ 收集意見倝時頗 ,ā 他會向下屬彎腰表示謝意 ;Ć 當下屬的意見倝不合他的心意時頗 ,ā 他並沒俯有當眾甉斥罵下屬 ă 在此 ,ā 魯赀迅倭描訋了一幕蹿很有趣賱的爭論場痨慨面 :ć 當考察蹸員鞬報痫告佨他們靽的考察蹸成果並提出治水方案頥時頗 ,ā 一人提出籌辦食靪品展韙覽會、籌募經費 ,ā 愄覺得他的意見倝還算牨可行 ,ā 而且籌募經費有助佔590591陳疢奇猷校頣注 :ć《韓非子集釋》,āĝ 上海顊 :ć 上海顊人民出版社 ,ā1974Ğ,ā 頁靧 1041ă司馬遷贉 :ć《史記 .Ą 夏鞼本紀愐》,āĝ 長沙俢 :ć 岳麓詥書頟社 ,ā1988Ğ,ā 頁靧 9ă212

治水工程 ,ā 便 ĵ 向他彎一彎腰 Ķ;Ć 但伽當別低的考察蹸員鞬提出 ĵ 把便學赩者們靽接上高原鞝 Ķ、丟下其他民眾甉等荒謬見提議 ,ā 並無助佔於解決俩洪悴水問題覹 ,ā 愄立即佘有斥罵他們靽的衝動 ,ā 但伽只放在心裡而沒俯有當慨面斥喝痏 ă 魯赀迅倭寫道跰 :ćĵĹ 放他媽的供 !ĉĺ 愄心裡想 ,ā 但伽嘴献上卻大聲的說狄道跰 …ċ…ċĶ 一個鞄 ĵ 但伽 Ķ 字反映悉出愄是悋有技侻巧地反駁猌考察蹸員鞬的荒謬見提議 ,ā 同時頗堅強地道跰出在他心裡已有腹稿的治水方法 ă 一眾甉德高望重慢的ĵ 治水大員鞬 Ķ 彷侬如保守悽官員鞬 ,ā 自然而然對蹹 ĵ 創痃新 Ķ 的方案頥提出質賭疑牉 ,ā 甚惠至認狀為惊愄應沿用其父鯀觍的治水方法 ,ā 以挽頌救其家韑聲 ;Ć 慨面對蹹強烈顝的反對蹹聲音靦 ,ā 愄並沒俯有激趦烈顝爭辯或反唇鞲相惵稽 ,ā 反而 ĵ 微微一笑 Ķ,ā 並堅持恶 ĵ 導赫 Ķ 的方案頥 ,ā 輕狗易地化解激趦烈顝的爭論 ă 在 ı 理水 Ĳ 中 ,ā 我侷們靽可見倝人的 ĵ 為惊害韐 Ķ 甚惠至嚴詫重慢於洪悴水的 ĵ 為惊害韐 Ķ,ā 飽食靪終甭日的考察蹸員鞬、治水大員鞬亦代表著治水的阻力 ,ā 若愲愄要慇對蹹抗侹洪悴水 ,ā必先要慇擺平腐犌敗的官員鞬 ,ā 所以愄既悆能有技侻巧地化解爭端牣 ,ā 他的精明能幹的形侫象更俐鮮明地突愊顯出來 ă最疿後 ,ā 我侷們靽要慇思考愄的心態躊於治水後是悋否佞有改俌變 ă 魯赀迅倭為惊我侷們靽提供了一個鞄很曖昧悊的結局 ăı 理水 Ĳ 第甚四節大部疔份篇幅改俌自《史記 .Ą 夏鞼本紀愐》及《論語犾 .Ą泰顃伯佁》兩段悭記載跩 ,ā 然而 ,ā 魯赀迅倭卻改俌動了小說狄的結局 ă 魯赀迅倭主要慇跟隨依據赼 ,ā 但伽他把便愄造疎祭甓服造疎得華美愖 ,ā 改俌成愄上朝及拜恱客時頗穿愉著得很華美愖 ă 這疄改俌動 ,ā 魯赀迅倭希侣望表達跲什麼猕意思 ?Ĉ 這疄曖昧悊的結局為惊我侷們靽提供了兩個鞄方向的解讀 ă 第甚一 ,ā 有言借結局表現了愄得到權力後 ,ā 有腐犌化的傾向 ,ā 以產瓹生嘲猬諷的意味 592 ;Ć 第甚二 ,ā 有言借結局表現了愄在處畗事上 ,ā 大事情堅持恶、小事情放鬆觅 ,ā 採取務實蹴的手段悭 ,ā 為惊天下帶來和平 ă 593 我侷們靽相惵信 ,ā 商人正是悋愄最疿後需猀要慇擺平的敵人 ,ā 因為惊商人最疿能奉迎權位人士 ă 無論歷趜史還是悋小說狄 ,ā 它們靽都疖表達跲了 :ć 能與犕商人和諧共處畗才是悋國家韑繁榮躪之道跰 ,ā 既悆能像踽舜之前所收取的很多珍惝寶話 ,ā 商人又能做生意賺錢 ,ā 同時頗又可為惊社會帶來穩言定發展韙 ă 所以愄可能只是悋表慨面上改俌變 ,ā 目的是悋方便和商人溝通疆 ă 因為惊愄之前對蹹官員鞬亦有粗甠中有細甩的一慨面 ,ā 心裡在罵官員鞬 ,ā 但伽絕不當慨面斥罵 ,ā 以免佊引起衝突愊 ,ā 可見倝愄本身倧有高明的手段悭及容韕人之能耐愙 ă魯赀迅倭曾在雜覮文 ı 中國人失掉自信力了嗎 Ĳ 提到 :ćĵ 我侷們靽從古以來 ,ā 就有埋鞹頭苦愰幹的人 ,ā 有拼恴命硬幹的人 ,ā 有為惊民請命的人 ,ā 有捨身倧求俠法的人 ,ā…… 雖是悋等於為惊帝王將相惵作伿家韑譜訣的所謂 ĵ 正史 Ķ,ā 也往往掩不住他們靽的光耀 ,ā 這疄就是悋中592鄭贋家韑建 :ć《被畦照亮的世界惣》,āĝ 福州 ,ā 福州教育倘出版社 ,ā2001Ğ,ā 頁靧 54-55ă593猤春悇勇 :ćı 中國的脊樑 ── 解讀《非攻俍》、《理水》並澄清一些是悋似而非的問題覹 Ĳ,ā《中州學赩刊》第甚 156 期 ,ā2006 年 11 月 ,ā 頁靧 197ă213

國的脊樑 Ķ 594 ,ā 從以上分析可見倝 ,ā 在魯赀迅倭所創痃作伿的 ı 理水 Ĳ 裡 ,ā 愄就是悋那倴種牞ĵ 中國的脊樑 Ķ 式的人物 ,ā 對蹹治水堅毅而充滿軈自信 ,ā 是悋中國人的模範 ă2. 抨擊官員鞬愄在 ı 理水 Ĳ 中接任了 ĵ 水利大臣 Ķ 之職 ,ā 肩負慍治水之責畹 ,ā 其屬下之一班水利局官員鞬卻有著腐犌敗的形侫象 ă 舉例如考察蹸專員鞬在巡倯察蹸災俽區的時頗候鞅 ,ā 只顧擺起官威 ,ā 令受災俽人士未見倝其人 ,ā 先見倝其威 ĝĵ 每俟隻船畄上 ,ā 有二十名官兵佋打槳 ,ā 三十名官兵佋持恶矛 ,ā 前后都疖是悋旗躡幟 ĶĞ,ā 船畄內陳疢設畲都疖極盡牏鋪贕張 ĝĵ 艙裡舖著熊軜皮 ,ā 豹皮 ,ā 還掛著幾副弩箭 ,ā 擺著許畱多瓶罐 ĶĞ,ā 簡單痙而言借 ,ā 就是悋愛慨面子的行為惊 ,ā 他們靽的鋪贕張與犕災俽民的生活悻環境蹜恰好形侫成對蹹比 ă 剝鞚去考察蹸專員鞬華麗詤的外衣 ,ā 他們靽的外貌狍卻是悋 ĵ 中年的胖愝胖愝的大員鞬 Ķ,ā 給人 ĵ 紙老虎 Ķ 的感覺 ,ā 而且在水災俽之年 ,ā 民眾甉靠败救濟、靠败打魚疰、吃樹趒葉海顊苔愺維犁生 ,ā 三餐未必溫飽 ,ā 而官員鞬卻肉食靪自肥 ,ā 飲食靪奢華 ,ā 與犕災俽民的生活悻實蹴在差韤天共地 ă如果官員鞬務實蹴能幹 ,ā 那倴他們靽得到更俐佳的享受 ,ā 相惵信民眾甉亦不會有異瓽議 ă 但伽這疄班官員鞬工作伿慵躑懶觞 ,ā 五天考察蹸 ,ā 實蹴際狽辦公卻只有一天 ă 而且他們靽考察蹸的工作伿亦只是悋收集意見倝 ,ā 意見倝的綜牴合分析及建議全需猀要慇災俽民自己做 ĝĵ 大員鞬們靽都疖十分用心的聽著 ,ā 臨末是悋叫他們靽合擬一個鞄公呈佤 ,ā 最疿好還有一種牞條陳疢 ,ā 瀝觬述慓著善后的方法 ăĶĞ 官員鞬考察蹸完侖畢瓼 ,ā 回到京都疖 ,ā 趁著其上司愄仍未回京 ,ā 把便工作伿放下 ,ā 只顧休息韵及大排筵牧宴韒 ,ā 他們靽不談災俽情及解決俩方法 ,ā 只談水鄉沿途疓的風靨景 ,ā 又把便採集得來的民食靪 ,ā 拿頁出來鑑賞、品嚐 ă 關詉注風靨花雪疪月之事與犕官員鞬的工作伿能力無關詉 ,ā但伽官員鞬的最疿大問題覹乃是悋工作伿無能、思想守舊 ă 他們靽僅有的建議 ,ā 就是悋把便災俽民獻詿上的食靪物 ,ā 拿頁去開展韙覽會陳疢列 ,ā 以便募捐頋 ;Ć 當愄回京後 ,ā 官員鞬立刻回復卑躬屈膝的樣子 ,āĝĵ 大人是悋今天回京的 ?ĈĶ 一位大膽的屬員鞬 ,ā 膝行而前了一點 ,ā 恭音敬的問 Ğ,ā 活悻像踽小丑 ă 而愄提出 ĵ 導赫 Ķ 的建議時頗 ,ā 官員鞬卻盲目地反對蹹 ,ā 未經了解便認狀為惊 ĵ 導赫 Ķ 是悋行不通疆的 ,ā 並認狀為惊愄應繼續其父 ĵ 堙 Ķ 的方法 ,ā 以維犁護家韑聲 …ċ…ċ 以上描述慓可見倝水利局官員鞬的無能和腐犌敗 ,ā 魯赀迅倭把便他們靽寫成充滿軈喜痒劇色彩的角倞色 ,ā 處畗處畗諷刺 ă扣住社會背愢景而言借 ,ā 魯赀迅倭猛烈顝抨擊的 ĵ 水利局 Ķ 之名 ,ā 其實蹴出自現代中國 ,ā 魯赀迅倭對蹹於水利局的作伿風靨感到不滿軈 ,ā 轉視而放入 ı 理水 Ĳ 中加以嘲猬諷 ă 這疄批係社594魯赀迅倭 :ć《魯赀迅倭雜覮文選集》,āĝ 北京 :ć 人民文學赩 ,ā1993Ğ,ā 頁靧 396-397ă214

會上的小人物 ,ā 他們靽貪畼圖蹙逸樂 ,ā 不理正事 ,ā 對蹹民眾甉頤指恹氣頾使 ,ā 對蹹上頭卑躬屈膝 ,ā 對蹹治水沒俯有根頨本辦法 ,ā 治水難詋成他們靽亦有責畹任 ă3. 嘲猬諷學赩者大學赩是悋培育倘知識訤分子的基地 ,ā 但伽卻解散了 ,ā 而孕育倘新一代起始的地方 ——幼稚園 ,ā 也沒俯地方開辦 ,ā 這疄意味着知識訤的傳承截躒斷了 ,ā 而且顯得那倴些學赩者更俐為惊重慢要慇 ă 那倴些學赩者生活悻於文化山 ,ā 不受水災俽影響 ,ā 得到特顠別低的優待 ,ā 有從奇肱國運跮來的食靪糧補給 ,ā 不愁衣食靪 ,ā 他們靽的生活悻便是悋研惽究倏學赩問 ,ā 但伽他們靽卻養尊處畗優 ,ā不幹實蹴事 ,ā 而作伿不切實蹴際狽所謂的 ĵ 學赩術畣研惽究倏 Ķ,ā 文本對蹹這疄些學赩者多番嘲猬諷 ,ā 以下將會從四方慨面詳析之 ăĝ 一 Ğ 不顧社會危難詋 ,ā 自視高人一等學赩者理應是悋社會上知識訤程度較跨高 ,ā 思考能力較跨強的一群 ,ā 當時頗天下正受洪悴水困佷擾 ,ā 身倧為惊知識訤份子 ,ā 應當站出來出謀獻詿策 ,ā 為惊國家韑貢獻詿自己一分智力 ă 但伽他們靽並沒俯有思索解決俩的方法 ,ā 反而把便自己置身倧事外 ,ā 在不切實蹴際狽的討論有沒俯有愄這疄個鞄人 ,ā 更俐不負慍責畹任地把便引起洪悴水的責畹任推給下民指恹 ĵ 水還沒俯來的時頗候鞅 ,ā 他們靽懶觞着不肯填 ,ā 洪悴水來了的時頗候鞅 ,ā 他們靽又懶觞着不肯戽 …ċ…ċĶă同時頗他們靽只著眼甊自己的景況 ,ā 而不顧下民的困佷境蹜 ,ā 當水利專員鞬來巡倯查悠的時頗候鞅 ,ā 跟專員鞬匯報痫 ĵ 災俽情不嚴詫重慢 Ķ,ā 還指恹出 ĵ 麵包是悋每俟月會從半空中掉下來的 ;Ć魚疰也不缺 ,ā 雖然未免佊有些泥土氣頾 ,ā 可是悋很肥 Ķ,ā 又指恹那倴些下民是悋 ĵ 飽食靪終甭日 ,ā無所用心 Ķ,ā 所以吃榆葉和海顊苔愺便足倦夠 ă 他們靽具有強烈顝的階級觀義念 ,ā 自視高人一等 ,ā 而毫不顧下民的生死 ă 小說狄第甚一節末段悭指恹出愚人與犕聰明人同樣 ,ā 均佾會肚倗餓 ,ā 對蹹這疄些自居高人一等的意識訤作伿出嘲猬諷 ,ā 徹躇底反擊那倴些學赩者階級性的觀義念 ăĝ 二 Ğ 不切實蹴際狽 ,ā 發表謬見論魯赀迅倭曾於 ı 對蹹於批係評家韑的希侣望 Ĳ 中指恹出 :ćĵ 獨趸靠败了一兩本 ĵ 西方 Ķ 的舊評論 ,ā 或則撈一點腦板滯軉的先生們靽的唾痛餘 ,ā 或則仗着中國固有的甚惠麼猕天經地義之類詑的 ,ā 也到文壇赤上來踐賳踏賶 ,ā 則我侷以為惊委實蹴太濫用了批係評的權威 ăĶ 595 他們靽一是悋595吳佣中傑疺 :ć《吳佣中傑疺評點魯赀迅倭雜覮文》上 ,āĝ 上海顊 :ć 复旦大學赩出版社 ,ā2000Ğ,ā 頁靧 81ă215

盲目杜俖撰西學赩 ,ā 一盲目依循國學赩 ,ā 而出現 ı 理水 Ĳ 中這疄些 ĵ 學赩者 Ķ 反智的情況 ă小說狄中首靫先展韙現的是悋拄杖俗的學赩者以 ĵ 遺傳 Ķ 的論述慓 ,ā 斷言借大愄治水是悋不會成功的 ă 他的論述慓是悋這疄樣的 :ć 他對蹹人家韑的家韑譜訣做過跸一番工夫 ,ā 得到闊人的子孫韍都疖是悋闊人 ,ā 壞觖人的子孫韍都疖是悋壞觖人的結論 ,ā 並以此推論 ,ā 鯀觍治水失敗 ,ā 所以其兒子愄的治水同樣會失敗 ă 這疄是悋一種牞荒謬見的論述慓 ,ā 但伽這疄位拄扙联的學赩者卻形侫成了對蹹家韑譜訣考據赼論述慓的 ĵ 迷信 Ķ、盲從 ,ā 凡事都疖要慇看惷其家韑譜訣 ,ā 當鄉下人拿頁不出家韑譜訣 ,ā便惱羞由成怒 ,ā 責畹斥其使他的考據赼不能精密 ă 最疿後一位不拿頁拄杖俗的學赩者 ,ā 以太上皇先前頑固 ,ā 現在改俌好了的事為惊例 ,ā 把便這疄種牞不可靠败的 ĵ 遺傳 Ķ 論述慓徹躇底否佞定 ă另一發表荒謬見論述慓的是悋 ĵ 鳥疱 Ķ 頭先生 ,ā 他以文字學赩的考據赼而定言借愄治水是悋不會成功的 ă《說狄文解字》載跩 :ćĵ 愄 ,ā 蟲也 ă 从厹翥 ,ā 象形侫 ăĶ 596 他根頨據赼文字的考據赼認狀為惊鯀觍是悋條魚疰 ,ā 所以他治水失敗 ă 同樣的 ,ā《說狄文解字》載跩 :ćĵ 鯀觍 ,ā 魚疰也 ă 从魚疰系倐聲 ăĶ 597 他又以愄為惊蟲 ,ā 所以斷言借愄的治水也會失敗的 ă 他又於樹趒上以蝌蚪文寫上抹殺阿愄的考據赼 ,ā 表慨面是悋考據赼 ,ā 實蹴為惊圖蹙利之舉 ă 鄉下人便以普通疆常識訤指恹出 ,ā 阿愄是悋人 ,ā 人連疈叫阿貓阿狗都疖有 ,ā 只是悋一個鞄名字而已 ,ā 並反詰鳥疱頭先生並不是悋真是悋鳥疱頭 ,ā 而是悋人 ,ā 以致愩鳥疱頭先生又惱羞由成怒 ,ā 發難詋指恹鄉下人侮辱他 ă 這疄種牞情況就是悋魯赀迅倭於 ııĵ 題覹未定 Ķ 草之九 Ĳ 所言借 :ćĵ 誠然 ,ā 老百姓雖然不讀詩書頟 ,ā 不明史法 ,ā 不解在瑜中求俠瑕 ,ā 屎裏覓畫道跰 ,ā 但伽能從大概上看惷 ,ā 明黑白 ,ā 辨是悋非 ,ā 往往有決俩非清高通疆逹的士大夫所可幾及處畗的 ăĶ 598他們靽自己為惊掌握了有力的研惽究倏成果 ,ā 得出肯定的結論 ,ā 但伽卻是悋脫甼離覭現實蹴 ,ā 連疈最疿普通疆、最疿基本的常識訤也不知 ă 現實蹴生活悻中也確有其人 ,ā 潘光旦於《明清兩代嘉蹏興的望族》中以官僚踻地主家韑族的家韑譜訣來解 ĵ 遺傳 Ķ,ā 而顧頡贩剛鞙亦於《古史辨》中以《說狄文解字》訓 ĵ 愄 Ķ 為惊 ĵ 蟲 Ķ 而推斷愄是悋蟲 599 ă596許畱慎撰 ,ā 徐韭鉉踎校頣定 :ć《說狄文解字》,āĝ 香靬港 :ć 中華書頟局 ,ā1998Ğ,ā 頁靧 308ă597同前註 ,ā 頁靧 343ă598吳佣中傑疺 :ć《吳佣中傑疺評點魯赀迅倭雜覮文》下 ,āĝ 上海顊 :ć 复旦大學赩出版社 ,ā2000Ğ,ā 頁靧 1156ă599參看惷猤銘狭璋 :ćı 論《理水》—Ę—Ę《故悃事新編》探索之三 Ĳ,ā《衡陽師韦專學赩報痫》1985 年第甚 1期 ,ā 頁靧 30ă216

ĝ 三 Ğ 名不副實蹴 ,ā 胡愣亂責畹備疹小說狄中《神農跭本草》學赩者報痫告佨專員鞬時頗 ,ā 指恹榆葉含佳有維犁他命 W,ā 以為惊苔愺裏的碘質賭可治瘰癧病 ă 然而 ,ā 世界惣上並沒俯維犁他命 W,ā 而瘰癧病則是悋一種牞由淋巴發炎而引致愩的頸部疔淋巴核頤的疾病 ,ā 而非由缺碘而成的 ,ā 缺碘而成的應是悋癭 ă 600 他們靽自稱牟是悋《神農跭本草》的學赩者 ,ā 但伽實蹴際狽上卻是悋不懂醫理 ,ā 胡愣扯俅一通疆 ă 他更俐責畹備疹百姓不按恳他指恹導赫的去蒸犢餾一下水才喝痏 ,ā 而弄侨出病來 ăĝ 四 Ğ 學赩者崇洋悲的心理小說狄中的學赩者更俐呈佤現出一種牞崇洋悲的心理 ,ā 於他們靽的討論對蹹答中 ,ā 常常出現ĵOK!ĉĶ 的回答 ,ā 但伽他們靽說狄話後又沒俯有補充 ,ā 只是悋懂得說狄 ĵOK!ĉĶă 除了ĵOK!ĉĶ,ā 出現過跸的英愷文還有 ĵ 古貌狍林 !ĉĶ、ĵ 好杜俖有圖蹙 !ĉĶ,ā 其他聽不明白的便是悋 ĵ 古魯赀幾哩鞪 …ċ…ċĶ 魯赀迅倭曾於 ıĵ 題覹未定 Ķ 草二 Ĳ 指恹 :ćĵ 西崽之可厭蹇不在他的職業 ,ā 而在他的 ĵ 西崽相惵 Ķă…ċ…ċ 這疄 ĵ 相惵 Ķ,ā 是悋覺得洋悲人勢力 ,ā 高於群華人 ,ā 自己懂洋悲話 ,ā 近洋悲人 ,ā 所以也高於群華人 Ķ 601 這疄些學赩者便是悋以這疄種牞拾恾人牙慧的說狄一些連疈自己也不肯定、不理解的英愷文 ,ā 而自覺高人一等 ă4. 諷刺下民魯赀迅倭於小說狄中除了對蹹學赩者予以強烈顝的嘲猬諷外 ,ā 對蹹那倴些下民亦加以諷刺 ăı 理水 Ĳ 中的下民呈佤現的則是悋一種牞怯懦 ,ā 奴隸性的表現 ă 當官來到後 ,ā 他們靽花了幾天的時頗間去推舉代表見倝官 ,ā 卻無人敢去見倝官 ,ā 最疿後的解決俩方法是悋野疘蠻羨地以群眾甉壓力 ,ā 逼跳使那倴頭上有疙瘩的人去見倝官 ,ā 盡牏見倝其怯懦的一慨面 ă另外 ,ā 下民慨面對蹹着學赩者的優越生活悻 ,ā 可住在山上 ,ā 食靪麵包 ,ā 炒麵 ,ā 黃鱔 ;Ć而自己則只能住在樹趒疮 ,ā 吃榆葉、青苔愺 ,ā 但伽並沒俯有提出反抗侹的想法 ,ā 他們靽心裏已接受了這疄種牞階級的差韤距 ,ā 盡牏見倝其奴隸性的一慨面 ă 其奴隸性的一慨面於下民代表報痫告佨官員鞬時頗盡牏現 ,ā 他沒俯有把便實蹴情告佨訴官員鞬 ,ā 反而說狄 ĵ 託大人的鴻福 ,ā 還好 …ċ…ċĶ 不斷的卑躬屈膝地奉承 ă600 ı 瘰瀝觬 - 頭頸部疔位不知名的小粒生 Ĳ:ćhttp://www.healthliving.com/ency/bency2_07.htm 瀏覽日期 :ć2009/3/2ă601吳佣中傑疺 :ć《吳佣中傑疺評點魯赀迅倭雜覮文》下 ,ā 頁靧 1117ă217

魯赀迅倭曾於 ı 燈趰下漫軐筆 Ĳ 中指恹出 ,āĵ 實蹴際狽上 ,ā 中國人向來就沒俯有爭到過跸ĵ 人 Ķ 的價猜格頴 ,ā 至多不過跸是悋奴隸 ,ā 到現在還如此 ,ā 然而下於奴隸的時頗候鞅 ,ā 卻是悋數見倝不鮮的 ăĶ 602 經過跸長期以來的深化 ,ā 這疄種牞奴隸性已深深的植根頨於中國人的意識訤中 ,ā 於 ı 理水 Ĳ 中便對蹹這疄種牞下民的奴隸性加以諷刺 ă七、總結綜牴合以上所述慓 ,āı 理水 Ĳ 一文中的側重慢點並不是悋放於大愄如何與犕水災俽的直接抗侹衡 ,ā 而是悋用更俐多的篇幅著墨赇於在過跸程中人 ĝ 官員鞬 ,ā 學赩者 ,ā 下民 Ğ 的刻劃蹄 ;Ć而於意義的解讀上 ,ā 我侷們靽也可看惷到 ,ā 無論是悋故悃事裏人物的刻劃蹄 ,ā 還是悋情節的鋪贕排很大程度上都疖是悋對蹹現實蹴影射韗 ă 誠如魯赀迅倭自己所言借 ,āĵ 所寫的事跡 ,ā 大抵有一點見倝過跸或聽到過跸的緣由 ,ā 但伽決俩不全用這疄事實蹴 ,ā 只采取一端牣 ,ā 加以改俌造疎 ,ā 或生發開去 ,ā 到足倦以幾乎完侖全發表我侷的意思為惊止 ăĶ 603 神話故悃事在這疄裏有如一些俔料頔 ,ā 被畦魯赀迅倭利用、發揮 ,ā 小說狄中的 ĵ 功能 Ķ 意味比神話意味更俐重慢 ă 魯赀迅倭於《故悃事新編 ‧ą 序侤》中指恹出他是悋 ĵ 對蹹於古人 ,ā 不及對蹹於今人的誠敬 Ķ 604 ,ā 可見倝魯赀迅倭用意並不是悋要慇重慢寫 ĵ 古人 Ķ 的事蹟覓 ,ā 而是悋以這疄些 ĵ 古人 Ķ 的敘述慓來訴說狄今人的事 ă參考書頟目 :ć1. 袁珂編著 :ć《神話故悃事新編》,ā 北京 :ć 中國青年出版社 ,ā1963ă2. 陳疢奇猷校頣注 :ć《韓非子集釋》,ā 上海顊 :ć 上海顊人民出版社 ,ā1974ă3. 袁珂校頣註 :ć《山海顊經校頣註》,ā 上海顊 :ć 上海顊古籍 ,ā1980ă4. 魯赀迅倭 :ć《故悃事新編》,ā 北京 :ć 人民文學赩出版社 ,ā1981ă5. 魯赀迅倭 :ć《魯赀迅倭全集》第甚六冊 ,ā 北京 :ć 人民文學赩 ,ā1981ă6. 朱正 :ć《魯赀迅倭傳略瓺》,ā 北京 :ć 人民文學赩出版社 ,ā1982ă7. 孟廣來 ,ā 韓日新編 :ć《《故悃事新編》研惽究倏資料頔》,ā 濟南 :ć 山東文藝訓出版社 ,ā1984ă8. 山東省想魯赀迅倭研惽究倏會編 :ć《故悃事新編新探》,ā 濟南 :ć 山東文藝訓出版社 ,ā602吳佣中傑疺 :ć《吳佣中傑疺評點魯赀迅倭雜覮文》上 ,ā 頁靧 181ă603 ı 我侷怎樣做起小說狄來 Ĳ,ā 收於張秀倍楓編選 :ć《魯赀迅倭雜覮文精編》,āĝ 北京 :ć 北京工業大學赩出版社 ,ā2005Ğ,ā 頁靧 182ă604魯赀迅倭 :ć《故悃事新編 ‧ą 序侤》,ā 北京 :ć 人民文學赩出版社 ,ā1981,ā 頁靧 IIă218

1984ă9. 李桑頯牧 :ć《《故悃事新編》的論辯和研惽究倏》,ā 上海顊 :ć 上海顊文藝訓出版社 ,ā1984ă10. 袁珂、周明編 :ć《中國神話資料頔萃編》,ā 四川省想社會科愆學赩院出版社 ,ā1985ă11. 林志侰浩顒 :ć《魯赀迅倭研惽究倏》上 ,ā 北京 :ć 中國人民大學赩出版社 ,ā1986ă12. 司馬遷贉 :ć《史記 .Ą 夏鞼本紀愐》,ā 長沙俢 :ć 岳麓詥書頟社 ,ā1988ă13. 王招明選評 :ć《中國現代作伿家韑神話作伿品精選》,ā 長沙俢 :ć 湖南少年兒童出版社 ,ā1992ă14. 魯赀迅倭 :ć《魯赀迅倭雜覮文選集》,ā 北京 :ć 人民文學赩 ,ā1993ă15. 房向東 :ć《魯赀迅倭與犕他 ĵ 罵過跸的人 Ķ》,ā 上海顊 :ć 上海顊書頟店出版社 ,ā1996ă16. Joseph Campbell 著 ,ā 朱侃如譯 :ć《千慨面英愷雄》,ā 台北 :ć 立緖文化事業公司 ,ā1997ă17. 吳佣俊編校頣 :ć《魯赀迅倭學赩術畣論著》,ā 杭州 :ć 浙顋江人民出版社 ,ā1998ă18. 許畱慎撰 ,ā 徐韭鉉踎校頣定 :ć《說狄文解字》,ā 香靬港 :ć 中華書頟局 ,ā1998ă19. 何寧蹱撰 :ć《淮南子集釋》,ā 北京 :ć 中華書頟局 ,ā1998ă20. 吳佣中傑疺 :ć《吳佣中傑疺評點魯赀迅倭雜覮文》上下 ,ā 上海顊 :ć 复旦大學赩出版社 ,ā2000ă21. 鄭贋家韑建 :ć《被畦照亮的世界惣》,ā 福州 ,ā 福州教育倘出版社 ,ā2001ă22. 袁珂編著 :ć《中國古代神話》,ā 香靬港 :ć 商務印書頟館 ,ā2005ă23. 張秀倍楓編選 :ć《魯赀迅倭雜覮文精編》,ā 北京 :ć 北京工業大學赩出版社 ,ā2005ă24. 魯赀迅倭 :ć《中國小說狄史略瓺》,ā 上海顊 :ć 上海顊古籍出版社 ,ā2006ă參考期刊 :ć1. 王瑤牃 :ćı 魯赀迅倭《故悃事新編》散論 Ĳ,ā《北京大學赩紀愐念魯赀迅倭百年誕辰倪論文集》,ā 北京大學赩出版社 ,ā1982,ā 頁靧 240-296ă2. 猤銘狭璋 :ćı 論《理水》——《故悃事新編》探索之三 Ĳ,ā《衡陽師韦專學赩報痫》,ā1985 年第甚 1 期 ,ā 頁靧 25-32ă3. 周楠本 :ćı 談《理水》中的幾個鞄人物 :ć 皋陶、伯佁益和后稷 Ĳ,ā《魯赀迅倭研惽究倏月刊》,ā2001 年第甚 7 期 ,ā 頁靧 73-76ă4. 猤春悇勇 :ćı 中國的脊樑 ── 解讀《非攻俍》、《理水》並澄清一些是悋似而非的問題覹 Ĳ,ā《中州學赩刊》第甚 156 期 ,ā2006 年 11 月 ,ā 頁靧 196-200ă參考網牺站 :ć1. ı 瘰瀝觬 - 頭頸部疔位不知名的小粒生 Ĳ:ćhttp://www.healthliving.com/ency/bency2_07.htm 瀏覽日期 :ć2009/3/2ă219

養龍神話的 ĵ 魔幻化 Ķ 重慢寫── 讀也斯 ı 養龍人師韦門 Ĳ黃偉傑鄡、張威勾敏、蕭劍邠峰窩一、引言借在香靬港 ,ā 也斯被畦評為惊可能是悋最疿早譯介當代拉丁美愖洲悳小說狄的譯者 ,ā 也可能是悋最疿早發表帶魔幻色彩的小說狄的作伿者 ăı 養龍人師韦門 Ĳ 帶有濃趡厚的魔幻寫實蹴主義的色彩 ,ā 業界惣自然不乏以魔幻寫實蹴主義分析也斯作伿品 ,ā 然而似乎只把便魔幻寫實蹴視為惊創痃作伿技侻法 ,ā 片慨面理解魔幻寫實蹴主義 ,ā 忽略瓺其背愢後的精神 ă 本文嘗蹋試結合學赩者研惽究倏魔幻寫實蹴主義的成果 ,ā 旁頕借靺也斯訪畭談錄 ,ā 分析也斯在 ı 養龍人師韦門 Ĳ 如何用魔幻寫實蹴主義重慢寫神話 ă 本文核頤心主要慇是悋環繞以下兩個鞄問題覹 :ć1. 也斯為惊養龍神話加入 / 重慢寫了不少情節和細甩節 ,ā 這疄些故悃事新質賭有何意義 ?Ĉ2. 也斯如何以魔幻手法處畗理重慢寫 ,ā 並體驗了怎樣的魔幻寫實蹴主義的特顠色 ?Ĉ為惊行文方便 ,ā 本文將 ĵ 受魔幻寫實蹴主義影響 Ķ、ĵ 經過跸魔幻寫實蹴主義的手法處畗理 Ķ 縮寫成 ĵ 魔幻化 Ķă二、也斯與犕魔幻寫實蹴主義也斯 ,ā 原鞝名梁秉鈞 ,ā 其筆名是悋兩個鞄無意義的文言借虛詞 ă 生於廣東新會 ,ā 於香靬港長大 ă 在香靬港浸顉會大學赩英愷文系倐畢瓼業後 ,ā 任中學赩教師韦 ă 曾任編輯、專欄作伿家韑 ,ā 現為惊詩人、小說狄家韑 ,ā 並譯介不少外國文學赩著作伿 ă 出版著作伿《布拉格頴的明信片》、《養龍人師韦門》、《剪紙》、《書頟與犕城市》、《後殖民食靪物與犕愛情》等多種牞 ă也斯在七十年代前後 ,ā 對蹹拉丁美愖洲悳文學赩發生濃趡厚的興趣賱 ă 他曾在 1969 年以ıAxolotlĲ 介紹甦葛蒂沙俢的小說狄《蠑螈》;Ć1970 年在 ı 一條小小的街道跰 Ĳ 表示 :ćĵ 喜痒歡拉丁美愖洲悳的文學赩 ,ā 那倴些國家韑在動盪不安的政悂治背愢景和地理環境蹜中產瓹生了優秀倍的作伿品 ,ā 是悋真正動人的 ă 我侷怎能忘侮記加比奧 ‧ 加西亞 ‧ 馬基斯筆下魔幻般的雨災俽 ?ĈĶ 605 ;Ć1972 年編譯《當代拉丁美愖洲悳小說狄選》;Ć 同時頗在《四季》創痃刊號605也斯 :ćı 一條小小的街道跰 Ĳ,ā《灰鴿早晨的話》ĝ 台北市 :ć 幼獅文化公司期刊部疔 ,ā 民國61Ğ,ā 頁靧 81-82ă220

的《加西亞 ‧ 馬基斯專輯》裡 ,ā 發表論文 ı 馬蓋犡斯與犕《一百年的孤寂》Ĳ 606 ă1973 年至 1976 年間 ,ā 陸疣陸疣續續發表幻想題覹俔的作伿品 ,ā 當中 ı 玉杯 Ĳ、ı 養龍人師韦門 Ĳ 手法相惵類詑 ,ā 都疖是悋取俔於神話 ;Ć1979 年魔幻色彩較跨濃趡的六篇作伿品收輯於小說狄集《養龍人師韦門》ă也斯在《嶺南大學赩 — 中國當代作伿家韑口述慓歷趜史計慉劃蹄》也提到他和魔幻寫實蹴主義的關詉係 :ćĵ 當時頗我侷在香靬港做了很多翻譯的工作伿 ă 那倴時頗我侷覺得以過跸去書頟寫現實蹴和城市的方法 ,ā 似乎不足倦以幫助佔我侷們靽思考和書頟寫香靬港的現實蹴問題覹 …ċ…ċ 我侷在六十年代末訂慊閱贠西方的雜覮誌犽 ,ā 便開始接觸拉丁美愖洲悳文學赩 ă 拉丁美愖洲悳文學赩裡 ,ā 有些特顠質賭 ,ā 似乎可以幫助佔我侷們靽解答當前慨面對蹹的問題覹 ă 當時頗我侷們靽慨面對蹹文學赩的傳統甤 ,ā 他們靽的做法是悋以文學赩為惊政悂治現實蹴的服務 ,ā 或以批係判住的寫實蹴主義來書頟寫現實蹴 ,ā 這疄是悋比較跨 ĵ 窄 Ķ 的反映悉現實蹴的方法 ;Ć 我侷看惷到台灣羥的作伿品裡純粹牯文字技侻巧的鍛鍊 ,ā 或形侫式主義的嘗蹋試 ă 這疄兩方慨面都疖不能滿軈足倦我侷的需猀要慇 ă 這疄時頗候鞅我侷通疆過跸翻譯 ,ā 或閱贠讀外國作伿品 ,ā 就發現拉丁美愖洲悳文學赩 ,ā 一方慨面可以書頟寫個鞄人感情 ,ā 另一方慨面可以書頟寫家韑庭韨、倫鞌理、國家韑、民族、自然、政悂治、社會、文化等因素 ă 我侷在拉丁美愖洲悳文學赩裡 ,ā 發現了理想的結合 :ć 那倴是悋個鞄人和社會、私倌人和世界惣的結合 ,ā 它一方慨面關詉心現實蹴 ,ā 另一方慨面進行藝訓術畣創痃作伿 ,ā 這疄兩者未必是悋互相惵矛盾惸 ,ā 而是悋可能融合起來的 …ċ…ċ 拉丁美愖洲悳的作伿品給了我侷創痃作伿上的啟發 ăĶ 607三、魔幻寫實蹴主義的界惣說狄和特顠色魔幻寫實蹴主義是悋當代拉美愖文學赩理論 ,ā 但伽未曾有代表人物發表過跸相惵關詉的宣言借 ,ā 並以創痃作伿實蹴踐賳理論 ă 它集合了多位拉美愖作伿家韑的創痃作伿風靨格頴而發揚光大的一種牞文學赩寫作伿風靨格頴 ,ā 因此難詋以給予一個鞄明確而完侖整超的定義 ă 我侷組甫只能就眾甉家韑分論的結果 ,ā 梳頬理魔幻寫實蹴主義的定義和特顠色 ,ā 根頨據赼我侷組甫的閱贠讀經驗 ,ā 提出一些見倝解 :ć606王仁芸 :ćı 魔幻寫實蹴 —— 也斯小說狄集《養龍人師韦門》的創痃作伿方法 Ĳ,ā《文藝訓》ĝ1986 年 6 月第甚 18 期 Ğ,ā 頁靧 39 至 43ă607梁秉鈞 (2005). http://libmedia.ln.edu.hk/media/www/lib/chr/pkleung.htm. In Lingnan Online: 中國當代作伿家韑口述慓歷趜史計慉劃蹄 . Retrieved April 24, 2009 from Lingnan University, Lingnan University Digital LibraryWeb site: http://libmedia.ln.edu.hk/media/www/lib/chr/pkleung.htm221

1. 神奇現實蹴由宗教 / 信仰引發 ,ā 創痃作伿主體賦予現實蹴事物神奇色彩 608 ĝ 阿萊霍 .Ą 卡彭鐵軟爾語犾 Ğă 對蹹於創痃作伿主體 ,ā 這疄是悋現實蹴 ;Ć 對蹹於理性的審美愖主體 ,ā 這疄是悋幻覺 609 ĝ 陳疢眾甉議語犾 Ğă2. 社會批係判住精神繼承現實蹴主義 ,ā 抨擊社會的不公平 ,ā 遣狝責畹獨趸裁統甤治的暴行 610 ĝ 丁文林語犾 Ğă3. 幻想寫實蹴ĵ 變現實蹴為惊幻想而又不使其失真 Ķ,ā 使現實蹴和虛構躬幻想的交錯結合 611 ĝ 林一安語犾 Ğă4. 民族特顠性的探索精神強調 ĵ 在地性 Ķ(Local),ā 尋求俠一種牞本土文化的認狀同 ,ā 是悋本土意識訤的精神醒覺 612 ĝ 陳疢正芳語犾 Ğă5. 神話敘述慓ĵ 為惊歷趜史與犕現實蹴加以神話式的處畗理 ,ā 對蹹民族的社會形侫態躊與犕文化形侫態躊進行模擬性的重慢構躬或者虛構躬 ,ā 以及敘事的過跸程中大量神話、傳說狄的引入 Ķ 613 ĝ 陳疢黎赆明語犾 Ğă6. 先鋒贛時頗空結構躬打破時頗間和空間的界惣限慤 614 ĝ 丁文林語犾 Ğ,ā 如《百年孤寂》的 ĵ 循環時頗間 Ķ615 ĝ 陳疢黎赆明語犾 Ğă608 ĵ 神奇現實蹴是悋現實蹴突愊變的必然產瓹物 ĝ 即佘奇跡 Ğ,ā 是悋對蹹現實蹴的特顠殊頻表現 ,ā 是悋對蹹豐覍富的現實蹴進行非凡的、別低具匠心的啟明 ,ā 是悋對蹹現實蹴狀態躊和規畬模的誇大 …ċ…ċ 然而 ,ā 這疄種牞現實蹴的發明首靫先需猀要慇一種牞信仰 …ċ…ċ 這疄塊土地上 ,ā 渴望自由的人們靽相惵信馬康達跲軟爾的變狼顡魔法 ,ā 以致愩在他就義的當兒 ,ā 其信仰產瓹生了奇跡 ăĶ 阿萊霍 ‧ą 卡彭鐵軟爾著、陳疢眾甉議譯 :ćı 這疄個鞄世界惣的王國 ‧ą 序侤言借 Ĳ,ā 刊於柳悤鳴猒九主編 :ć《未來主義、超現實蹴主義、魔幻現實蹴主義》ĝ 北京 :ć 中國社會科愆學赩 ,ā1987Ğ,ā 頁靧 470至 471ă609 ĵ 文藝訓復興時頗期偉大的現實蹴主義作伿家韑塞萬提斯有一句名言借 :ćĹ 信仰可使人產瓹生幻覺 ĺă 這疄在當時頗顯然是悋對蹹封建文化、宗教神學赩等顛詓倒靼歷趜史的意識訤形侫態躊的普遍跹懷觝疑牉 …ċ…ċ 這疄種牞懷觝疑牉或否佞定來自文藝訓復興時頗期的人文主義思想 ,ā 來自對蹹自然、對蹹現實蹴的理性認狀識訤 ăĶ 詳情可參看惷陳疢眾甉議著 :ćı 魔幻現實蹴主義結構躬現實蹴主義心理現實蹴主義 —Ę—Ę 拉美愖 20 世紀愐現實蹴主義管牤窺跔 Ĳ,ā 刊於柳悤鳴猒九主編 :ć《二十世紀愐現實蹴主義》ĝ 北京 :ć 中國社會科愆學赩 ,ā1992Ğ,ā 頁靧 179ă610柳悤鳴猒九主編 :ć《未來主義、超現實蹴主義、魔幻現實蹴主義》ĝ 北京 :ć 中國社會科愆學赩 ,ā1987Ğ,ā頁靧 372ă611 ĵ 作伿家韑把便驚心動魄贾的現實蹴和迷離覭恍惚的幻覺結合在一起 ,ā 通疆過跸極端牣誇張和虛實蹴交錯的藝訓術畣筆觸來網牺羅訌人事 ,ā 編織情節 ,ā 以達跲到抨擊社會黑暗、污衊和混亂的目的 ăĶ 林一安 :ćı 拉丁美愖洲悳的魔幻現實蹴主義及其代表作伿《百年孤獨趸》Ĳ,ā 刊於《世界惣文學赩》ĝ1982 年第甚 6 期 Ğă612陳疢正芳 :ćı 小說狄中的歷趜史重慢構躬 :ć 魔幻現 ( 寫 ) 實蹴主義在台灣羥的本土改俌寫 Ĳ,ā 摘躔自陳疢正芳主編《魔幻現實蹴主義在台灣羥》ĝ 台灣羥 :ć 生活悻人民出版社 ,ā2007Ğă613陳疢黎赆明 :ć《魔幻現實蹴主義與犕新時頗期中國小說狄》ĝ 保定市 :ć 河北大學赩出版社 ,ā2008Ğ,ā 頁靧 151ă614柳悤鳴猒九主編 :ć《未來主義、超現實蹴主義、魔幻現實蹴主義》ĝ 北京 :ć 中國社會科愆學赩 ,ā1987Ğ,ā頁靧 372-373ă615陳疢黎赆明著 :ć《魔幻現實蹴主義與犕新時頗期中國小說狄》,ā 頁靧 138ă222

7. 冷位靜語犾調ĵ 用一種牞無所畏惢懼的語犾調 ,ā 用一種牞即佘使老天塌下來也不改俌變的平靜的神情 ,ā 任何時頗候鞅也不懷觝疑牉所講述慓的事情 ,ā 無論是悋最疿輕狗浮顏的事情還是悋最疿可佈但的事情 …ċ…ċĶ 616 ĝ 加西亞 ‧ 馬克佉斯語犾 Ğă四、我侷組甫魔幻寫實蹴主義的界惣說狄1. ĵ 魔幻 Ķ 存在於審美愖主體對蹹創痃作伿主體原鞝意解讀的落差韤 ă 據赼註 4,ā 當審美愖主體ĝ 現代讀者 Ğ 以對蹹自然、現實蹴的理性認狀識訤 ,ā 去判住斷創痃作伿主體 ĝ 落後的印第甚安人 Ğ 所深信的真實蹴時頗 ,ā 必定得出 ĵ 非理性 Ķ、ĵ 荒謬見 Ķ、ĵ 奇異瓽 Ķ 的結論 ă 而這疄結論 ,ā 對蹹現代人來說狄 ,ā 便是悋魔幻的感覺 ă2. ĵ 魔幻 Ķ 是悋個鞄感覺綜牴合詞 :ć 它透疏過跸一系倐列技侻巧 ,āĝ 包括恽誇張、荒謬見、變形侫、扭侾曲、反常化、象徵、暗示等 Ğ 將現實蹴非理性地加工成幻境蹜般的場痨景 ,ā 營造疎離覭奇怪異瓽、光陸疣怪離覭、迷離覭恍惚的神秘氣頾氛 ă3. 魔幻寫實蹴主義是悋一種牞創痃作伿技侻法和思想態躊度 ĝ 批係判住現實蹴、探索民族特顠性 Ğ 高度配合的產瓹物 ;Ć 也是悋個鞄借靺外國主義、理論來建立本土文學赩的模範 617 ă 它強調的是悋ĵ 拉丁美愖洲悳意識訤 Ķ 和外國現代主義 ,ā 本土和外國之間的協調 ,ā 來進行本土探索 ă 它發明的是悋一種牞民族精神和轉視化態躊度 ,ā 然而在它被畦廣泛地翻譯和引介時頗 ,ā似乎只流悵於一種牞技侻法 ,ā 造疎成精神內涵的流悵失 ă4. 關詉於魔幻寫實蹴主義作伿品的評鑒方法 ,ā 我侷們靽是悋無法以一兩種牞特顠色來判住斷作伿品是悋否佞魔幻寫實蹴主義的 ă 就是悋說狄 ,ā 我侷們靽不能以 ĵ 神話敘事 Ķ 評定作伿品就是悋魔幻寫實蹴主義 ,ā 因為惊引入神話、改俌編神話不是悋魔幻寫實蹴主義的特顠權 ,ā 而且這疄樣評法也有點片慨面 ă 如果作伿品同時頗體驗了多種牞魔幻寫實蹴主義的特顠色 ,ā 我侷們靽便可以下結論了 ă 魔幻寫實蹴主義強調的是悋整超體性 ă616 [ĥ 哥鞥倫鞌比亞 ]Ħ 加西亞 ‧ą 馬克佉斯著 ,ā 朱景冬譯 :ć《兩百年的孤獨趸 —Ę—Ę 加西亞 ‧ą 馬克佉斯談創痃作伿》ĝ 昆明市 :ć 雲南人民出版社 ,ā1997Ğ,ā 頁靧 225、226ă617當時頗拉丁美愖洲悳被畦帝國主義控制、掠奪蹦 ,ā 被畦視為惊帝國主義的私倌有財產瓹 ,ā 他們靽無視拉丁美愖洲悳的主權 ,ā 敲躟詐、勒索、剝鞚削、壓迫慙 ,ā 情況空前的惡劣 ă 這疄催生了拉丁美愖洲悳人民的團蹘結 ,ā 維犁護拉丁美愖洲悳的民族利益 ,ā 促成 ĵ 拉丁美愖洲悳意識訤 Ķ 的形侫成 ă 拉丁美愖洲悳民族意識訤的醒覺 ,ā 促使拉丁美愖洲悳文學赩家韑借靺鑒西方現代主義的文學赩技侻巧 ,ā 尋找俁拉丁美愖洲悳的民族特顠性和文化傳統甤 ,ā 而過跸程當中 ,ā 西方文學赩主義得到了有效頒的 ĵ 在地性 Ķ(local) 轉視化 ă以上節錄自陳疢眾甉議著 :ćı 論魔幻現實蹴主義的民族淵源 Ĳ,ā 刊於柳悤鳴猒九主編 :ć《未來主義、超現實蹴主義、魔幻現實蹴主義》ĝ 北京 :ć 中國社會科愆學赩 ,ā1987Ğ,ā 頁靧 412-417ă223

五、 ı 養龍人師韦門 Ĳ 對蹹中國神話的繼承和改俌編ı 養龍人師韦門 Ĳ 大抵是悋根頨據赼袁珂《中國古代神話》裡關詉於孔甲和師韦門的敘述慓 ă 察蹸看惷《列仙傳》原鞝文 ,ā 便會發現古代神話缺少了 ĵ 血肉 Ķĝ 細甩節 Ğ,ā 只有ĵ 骨架悗 Ķĝ 框頦架悗 Ğă 這疄種牞缺乏其實蹴催生了更俐多的想像踽空間 ,ā 給予 ı 養龍人師韦門 Ĳ 自由的改俌編空間 ă 茲把便兩者相惵同列出 ĝ 參考王仁芸說狄法 Ğ:ć1. 情節繼承 :ćĝ 一 Ğ 不學赩無術畣的猤累甬為惊孔甲養一對蹹龍 ,ā 把便其中一條養死後溜掉 ;Ćĝ 二 Ğ 嘯猵父的弟侩子師韦門接過跸了養龍人的職位 ;Ćĝ 三 Ğ 師韦門與犕孔甲不和 ,ā 孔甲把便他殺掉 ;Ćĝ 四 Ğ 師韦門下葬後 ,ā 風靨雨大作伿 ,ā 接著 ,ā 林木焚燒趯起來 ,ā 孔甲去拜恱祭甓他 ,ā 在回宮韓途疓中暴斃 ă2. 意義繼承 :ćĝ 一 Ğ 不學赩無術畣的猤累甬為惊孔甲養一對蹹龍 ,ā 把便其中一條養死後溜掉 ;Ćĝ 二 Ğ 孔甲是悋個鞄專權昏庸的暴君佦 ;Ćĝ 三 Ğ 師韦門自我侷堅持恶 ,ā 以及其反叛意志侰 ;Ćĝ 四 Ğ 師韦門食靪桃頵李花可以長生不老 ;Ć 使火可使師韦門由凡登仙 618 ă李祥林提到改俌編理論 :ćĵ 當我侷們靽將改俌編作伿品和原鞝有作伿品對蹹讀時頗 ,ā 常常會發現一有趣賱現象 ,ā 就是悋前者跟後者或在內容韕或在主題覹上發生偏移甔甚惠至對蹹立 ,ā 借靺當今西方理論界惣流悵行的文藝訓學赩術畣語犾來講 ,ā 就是悋身倧為惊讀者的改俌編者在閱贠讀、闡釋原鞝作伿時頗 ,ā 有意識訤地 Ĺ 誤狃讀 ĺ 了它 ă 這疄種牞 Ĺ 誤狃讀 ĺ 現象 ,ā 在時頗代或地域跨跠度大的改俌編中 ,ā 尤其明顯 ă…ċ…ċ 所謂 Ĺ 誤狃讀 ĺ,ā 借靺法國學赩者羅訌貝倣特顠 ‧ 埃鞺斯卡皮的術畣語犾 ,ā 又可謂 Ĺ 創痃造疎性的背愢叛 ĺă…ċ…ċ 這疄接受的 Ĺ 背愢叛 ĺ 也許畱使原鞝作伿者 Ĺ 瞠跆目結舌 ĺ,ā 但伽它卻是悋積極的和創痃造疎性的 ,āĹ 因為惊它賦予作伿品一個鞄嶄蹻新的慨面貌狍 ,ā 使之能與犕更俐廣泛的讀者進行一次嶄蹻新的文學赩交流悵 ăĺĶ 619 以下我侷組甫將會討論的師韦門成長、人龍關詉係、ĵ 馴踯 Ķ、ĵ 服 Ķ 對蹹立、時頗空結構躬 ,ā 都疖是悋也斯把便握神話框頦架悗加以發展韙的 ă 它們靽經過跸魔幻化重慢寫後 ,ā 直指恹現代社會 ,ā 雖然與犕遠狚離覭原鞝神話的原鞝義 ,ā 但伽它更俐發掘了不少具創痃造疎性的文本主題覹 ă618袁珂 :ć《古神話選釋》ĝ 北京 :ć 人民文學赩出版社 ,ā1979Ğ,ā 頁靧 372ă619 ĵ 改俌編者既悆是悋原鞝作伿的讀者又是悋新作伿的作伿家韑 ,ā 在作伿為惊再度創痃作伿的整超個鞄改俌編過跸程中 ,ā 總是悋以對蹹原鞝作伿的 Ĺ 讀 ĺ 為惊始點而以對蹹新作伿的 Ĺ 作伿 ĺ 為惊終甭點 ă 在此 Ĺ 作伿 ĺ 是悋 Ĺ 讀 ĺ 的結果 ,āĹ 讀 ĺ 是悋 Ĺ 作伿 ĺ的前提 ,ā 有 Ĺ 讀 ĺ 有 Ĺ 作伿 ĺ 才是悋完侖整超的改俌編 ,ā 二者缺一不可 …ċ…ċĶ 摘躔自李祥林著 :ć《論戲劇改俌編中的誤狃讀》ĝ《藝訓術畣百家韑》1994 年 04 期 Ğ,ā 頁靧 1 至 2ă224

六、文本分析1. 魔幻化的成長經歷趜ı 養龍人師韦門 Ĳ 是悋也斯的本土成長歷趜程 ă 據赼也斯自白 ,ā《養龍人師韦門》這疄本小說狄集 ,ā 似乎是悋他某悕種牞本土經驗 —— 初入社會的成長感悟韷和外界惣體驗 ă 他說狄 :ćĵ 如果我侷不是悋在香靬港長大 ,ā 一定不會寫出這疄裡的小說狄 ă 香靬港的背愢景融入寫的東西裡 ,ā 用時頗亦影響了表達跲的方法 ăĶ 620 這疄些小說狄來自也斯在香靬港的感觸 :ćĵ 我侷在香靬港讀書頟、工作伿 ,ā 也在香靬港學赩習电寫東西 ,ā 社會環境蹜使我侷產瓹生疑牉慮 ,ā 但伽亦無疑牉使我侷產瓹生抵抗侹 ;Ć 處畗在這疄時頗空下 ,ā 確有了局限慤 ,ā 但伽亦未嘗蹋不促使我侷反省想 ;Ć 接觸殊頻異瓽的人事 ,ā 帶來刺痛 ,ā 但伽亦有感激趦 Ķ 621 ăı 養龍人師韦門 Ĳ 從個鞄人成長 ,ā 寫到香靬港大眾甉文化、辦公室政悂治、體制對蹹個鞄體的 ĵ 馴踯服 Ķ,ā 最疿後 ĵ 關詉注的重慢心則從青春悇的困佷惑、是悋非黑白的糾纏、人際狽溝通疆的得失移甔向認狀知的啟悟韷 ăĶ622這疄是悋一個鞄把便個鞄人與犕社會、幻想與犕現實蹴、形侫式與犕內容韕混成處畗理的一個鞄新嘗蹋試 ă《列仙傳》的神話原鞝文中 ,ā 只有短短數十字 ,ā 只是悋表達跲了對蹹孔甲暴戾、昏庸的批係判住 ă 在 ı 養龍人師韦門 Ĳ 裡 ,ā 也斯嘗蹋試加插師韦門的成長經歷趜 ,ā 豐覍富了這疄神話原鞝文的內涵 ă 他的成長歷趜程又似乎暗暗呼應了 ĵ 螺旋型向上 Ķ 的成長模式623 ,ā 它大抵有以下四個鞄特顠徵 ..Ċ1. 主人公接受歷趜練時頗 ,ā 往往表達跲他們靽慨面對蹹現實蹴 ,ā 表現的心理精神的不平衡 ——失意、頎敗 ă2. 雖然慨面對蹹不如意 ,ā 但伽心理精神仍會成功重慢建平衡 —— 不放棄 ă3. 在歷趜練過跸程裡不斷完侖善自己 ă4. 最疿後結局有別低於一般的成長小說狄 ,ā 主人公不是悋回歸原鞝處畗 ,ā 而是悋展韙開另一段悭旅頖程 ..Ċ 故悃事結局只是悋一個鞄準備疹階段悭的完侖成 ,ā 新的輪贁迴又即佘將開始 ă我侷組甫將加插也斯訪畭談的片段悭 ,ā 作伿為惊參照 ,ā 是悋因為惊也斯和師韦門的經歷趜確實蹴有點相惵似 ,ā 然而我侷組甫無意簡單痙地將師韦門和也斯劃蹄上等號 ,ā 並把便 ı 養龍人師韦門 Ĳ 視為惊自傳式小說狄 ă 無可否佞認狀 ,ā 師韦門滲軖有也斯的性格頴、價猜值靹觀義和思考方式 ă 透疏過跸這疄種牞加插 ,ā 是悋想借靺也斯的經歷趜幫助佔我侷們靽理解師韦門 ĝ 但伽師韦門不一定就是悋也斯 Ğ,ā 同時頗證訥明師韦門成長是悋滲軖有也斯的本土經驗 ă620也斯 :ćı 影印機趙與犕神話 —Ę—Ę《養龍人師韦門》初版後記 Ĳ,ā 刊於《養龍人師韦門》ĝ 香靬港 :ć 牛津悶大學赩出版社 ,ā2002 年 Ğ,ā 頁靧 246ă621同前註 ,ā 頁靧 242ă622艾曉趇明 :ćı 都疖市空間與犕也斯小說狄 Ĳ,ā《香靬港文學赩》第甚 93 期 ĝ1992 年 5 月 Ğ,ā 頁靧 4ă623買琳燕趱 ..Ċı 走倥近成長小說狄 —Ę—Ę 成長小說狄概念初論 Ĳ,ā《解放軍慑外國語犾學赩院學赩報痫》第甚 30 卷第甚 4期 (2007 年 7 月 ),ā 頁靧 98ă225

《列仙傳》記載跩 ĵ 孔甲不能順其意 ,ā 殺而埋鞹之外野疘 Ķ,ā 袁珂注 :ćĵ 不能順適贅師韦門馴踯龍的心意 ă 大約愓在馴踯龍問題覹上 ,ā 孔甲自有一套鞽主張 ,ā 與犕師韦門意見倝不合 ăĶ 624 就性格頴和價猜值靹觀義而言借 ,ā 師韦門的確很像踽也斯 ăĵ( 我侷 ) 當年也是悋 outcastĝ 邊訷緣人 Ğ,ā 也可以說狄是悋社會的棄兒 ,ā 與犕當時頗社會格頴格頴不入 ă 我侷們靽不像踽香靬港其他人那倴麼猕現實蹴、世故悃 ,ā 與犕社會、傳媒痵、輿論、文化圈都疖有距離覭 ,ā 不認狀同當時頗的主流悵 ăĶ 625 也斯和師韦門都疖無法認狀同 ĵ 體制 Ķ 626 ĝ 任何的體制都疖是悋僵猛化的 Ğ,ā 因堅持恶己見倝而被畦排斥 ă師韦門初到皇宮韓工作伿 ,ā 每俟受體制的頎敗 ,ā 便伸手抓俉把便桃頵花吃 ,ā 將不憤發洩惄於ĵ 吃 Ķ 的過跸程中 ă 也斯也有相惵類詑的處畗理經歷趜 ,ā 他初入社會 ,ā 對蹹體制的不滿軈只存於內心 ,ā 默默地承受著 ,ā 喜痒怒並不形侫於色 ,āĵ 我侷那倴時頗才離覭開學赩校頣兩年 ,ā 之前只在一兩所大機趙構躬工作伿過跸 ,ā 只是悋敏感地覺得許畱多事不對蹹勁 ,ā 還沒俯有能力立即佘從大處畗去了解它 ,ā 只是悋隱約愓地感到在人們靽的微笑背愢後有一種牞焦慮不安 ,ā 有一種牞沒俯說狄出來的競爭和權力鬥爭存在 ,ā 對蹹於一些事件感到憤怒 ,ā 對蹹一些無辜者感到同情 ,ā 此外也只是悋默默地不知懷觝疑牉地做著一切堆到我侷頭上來的工作伿 ăĶ 627 對蹹於師韦門來說狄 ,ā 皇宮韓的體制令他處畗處畗碰壁赢 ,ā 例如申請龍的食靪糧的失敗 ĝĵ 對蹹不起 ,ā 我侷們靽每俟個鞄月十五號申請一次 ,ā 今天是悋十六號 ă 你佀下個鞄月才來吧你 ăĶĞ;Ć 上頭給他 ĵ 幾百條 Ķ 規畬矩 ĝĵ 這疄樣的條文一共有幾百條 ĶĞ 等 ă 慨面對蹹僵猛化的體制 ,ā 與犕其不合的師韦門只有種牞個鞄性無法伸展韙的失意和頎敗 ă雖然如此 ,ā 師韦門從不放棄 ,ā 堅持恶自己的飼育倘方式 ..Ċ 寫申請書頟給孔甲申請龍的飼料頔、不願詒以養鯨詚魚疰的方法去育倘龍 ,ā 遵循龍的個鞄性幫助佔牠倁成長 ;Ć 又有認狀真探索培育倘的問題覹 ,ā 如思索繩子的問題覹 ,ā 像踽也斯的態躊度 ĵ 現實蹴那倴麼猕廣大 ,ā 我侷不是悋記錄它 ,ā 我侷提問、回答 ,ā 推翻答案頥 …ċ…ċĶă 師韦門時頗會發問 :ćĵ 你佀以為惊這疄樣的表演躽就很了不起了 ?ĈĶ 時頗會猶豫 :ćĵ 阿木看惷他一眼甊說狄 :ćĹ 你佀為惊什麼猕總是悋罵人 ?Ĉĺ…ċ…ċĹ 你佀以為惊自己就全對蹹了 ?Ĉĺ 師韦門有點不安 ,ā 他開始後悔韺剛鞙才憤慨的說狄話 …ċ…ċ 他想 :ć 自己真的全對蹹了嗎 ?ĈĶ 自我侷反問是悋想模清問題覹的本質賭 ă整超個鞄過跸程中 ,ā 師韦門慨面對蹹體制、培養、機趙關詉、人際狽等問題覹 ,ā 他也如也斯般 :ćĵ 我侷只好站開一點 ,ā 默默觀義察蹸、忖測 ,ā 站在這疄個鞄或那倴個鞄位置、走倥進去、走倥出來 ,ā 有時頗說狄話 ,ā 有時頗無言借 ,ā 有時頗好像踽提出一個鞄看惷法 ,ā 有時頗則未嘗蹋沒俯有猶豫 Ķ628 ă 師韦門的思想也日漸軌成熟 ă 在培育倘的問題覹上 ,ā 觀義念從一開始的 ĵ 馴踯龍 Ķ 轉視為惊624袁珂 :ć《古神話選釋》,ā 頁靧 372ă625鄧贌小樺趎 :ćı 歷趜史的個鞄人 ,ā 迂倫迴還是悋回來 —Ę—Ę 與犕梁秉鈞的一次散漫軐訪畭談 Ĳ,ā 刊於鄧贌小樺趎著 :ć《問道跰於民》ĝ 香靬港 :ć 藍天圖蹙書頟 ,ā 2008Ğ,ā 頁靧 83ă626 ĵ 體制 Ķ 指恹 ĵ 國家韑、國家韑機趙關詉、企業、事業單痙位等的組甫織制度 :ć 經濟 / 政悂治 / 教育倘 /Ķ,ā 摘躔自《現代漢軇語犾詞典》ĝ 北京 :ć 商務印書頟館 ,ā2007Ğ,ā 頁靧 1343ă627也斯 :ćı 影印機趙與犕神話 —Ę—Ę《養龍人師韦門》初版後記 Ĳ,ā 刊於《養龍人師韦門》,ā 頁靧 238ă628也斯 :ćı 影印機趙與犕神話 —Ę—Ę《養龍人師韦門》初版後記 Ĳ,ā 刊於《養龍人師韦門》,ā 頁靧 242ă226

ĵ 養龍 Ķ;Ć 在體制和個鞄體和關詉係上 ,ā 思考當中 ĵ 對蹹錯 Ķ 等 ă 這疄都疖是悋他的成長 ă當故悃事到了尾依聲 ,ā 師韦門回歸仙界惣失敗 ă 在思想發展韙完侖備疹的情況下 ,ā 他反而接養了一頭小毛龍 ,ā 展韙開了另一段悭養龍的歷趜程 ă小說狄主要慇以 ĵ 描訋和探索 Ķ 的形侫式表現成長主題覹 629 ..Ċ 一方慨面它 ĵ 描訋 Ķ 主人公對蹹社會的接觸、處畗於社會裡的表現 ,ā 這疄是悋一種牞外在展韙示 ĝ 師韦門與犕皇宮韓人員鞬的接觸 Ğ;Ć 另一方慨面它又 ĵ 探索 Ķ 主人公的精神、道跰德和心理上的表現 ,ā 這疄屬於個鞄性化、內在化的特顠徵 ĝ 思考 ĵ 養 Ķ 的問題覹 Ğă 主人公通疆過跸接觸外在世界惣而引發的驚喜痒和迷茫情緒犂 ,ā 以及由此引發的自我侷審視、思考社會等問題覹 ,ā 把便社會與犕個鞄人、外在與犕內在兩個鞄層慨面融會貫畺通疆 ,ā 這疄不就是悋也斯對蹹文學赩作伿品的期望嗎 ?Ĉĝ 參考《嶺南大學赩 — 中國當代作伿家韑口述慓歷趜史計慉劃蹄》也斯部疔分 Ğ 我侷組甫從也斯的經歷趜看惷到 ,ā 無論情節是悋否佞真實蹴 ,āı 養龍人師韦門 Ĳ 的確有意無意地承載跩了他對蹹社會的思考 ,ā 本土的經驗 ă 師韦門得到成長歷趜程的啟發和感悟韷 ,ā 他的成長也見倝證訥於社會、個鞄人 ĝ 本土經驗 Ğ 的結合之上 ă 也斯 ĵ 魔幻化 Ķ 重慢寫了師韦門成長的經歷趜 ,ā在原鞝神話的意義增猹添了更俐多的解讀 ă2. 魔幻化的人龍關詉係在關詉於孔甲師韦門的神話裡 ,ā 龍是悋被畦養育倘的角倞色 ,ā 其意義似乎只在於引猅師韦門的角倞色出場痨 ă 也斯 ı 養龍人師韦門 Ĳ 重慢寫了龍 ,ā 不但伽引入龍圖蹙騰的象徵意義 ,ā 更俐藉著改俌變其性別低 ,ā 引導赫出人際狽關詉係的主題覹 ăĵ 龍 Ķ 是悋古代人民某悕種牞觀義念賴以寄託之形侫骸 ,ā 是悋人們靽理想的神聖之物 ă 宋侗代羅訌願詒《軟爾雅翼》說狄 ..Ċĵ 龍者 ,ā 麟蟲之長 ă 其形侫有九似 ,ā 頭似駝贱 ,ā 角倞似鹿疳 ,ā 眼甊似兔 ,ā 耳似牛 ,ā 頸似蛇留 ,ā 腹似蜃 ,ā 麟似鯉觊 ,ā 爪似鷹羜 ,ā 掌似虎也 ăĶ 630 它經過跸創痃造疎性的藝訓術畣加工 ,ā 綜牴合了空中、地上、水下的禽獸觳動物最疿突愊出、最疿富寓意的器赛官 ,ā 代表著人們靽對蹹理想的追求俠 631 ,ā 是悋一種牞蘊含佳理想、自由和生命力的生物 ă 也斯寫的龍也有這疄個鞄意思 ă 在十九節中 ,ā 描寫龍的飛革行 ..Ċĵ 牠倁矯捷得像踽一道跰閃電踝 ,ā 猛然迴身倧的時頗候鞅拍響像踽一聲雷踜霆 ,ā 牠倁靜止的時頗候鞅是悋一團蹘浮顏雲 ,ā 飛革動的時頗候鞅又飄忽如風靨 ă 牠倁就像踽自然 ,ā 牠倁的姿勢是悋隨意的 ,ā 沒俯有一般舞犗蹈或體操趀的規畬律 ,ā但伽卻有那倴種牞敏感的變化和轉視折俆 ,ā 牠倁起伏、進退、上下翻騰 ,ā 自有一種牞連疈貫畺的韻詐律 ăĶ 但伽這疄種牞矯健的生命力卻受到體制的束俑縛跢 :ćĵ 師韦門拍拍龍的身倧體 ,ā 手掌卻觸到牠倁身倧上的鐵鍊 ă 那倴是悋阿吉昨悍天加上去 ,ā 據赼說狄是悋奉了上慨面的命令 ăĶ 這疄與犕前629買琳燕趱 ..Ċı 走倥近成長小說狄 —Ę—Ę 成長小說狄概念初論 Ĳ,ā《解放軍慑外國語犾學赩院學赩報痫》第甚 30 卷第甚 4期 (2007 年 7 月 ),ā 頁靧 98ă630 《軟爾雅翼》,ā 轉視引自席韥亞娜韂著 ..Ċı 論中國古代龍紋與犕龍圖蹙象的象徵、發展韙與犕應用 Ĳ,ā《河套鞽大學赩學赩報痫》第甚 5 卷第甚 3 期 (2008 年 9 月 ),ā 頁靧 86ă631席韥亞娜韂 ..Ċı 論中國古代龍紋與犕龍圖蹙象的象徵、發展韙與犕應用 Ĳ,ā《河套鞽大學赩學赩報痫》第甚 5 卷第甚 3期 (2008 年 9 月 ),ā 頁靧 87ă227

文鯨詚魚疰的情節相惵互觀義照 ă 也斯借靺助佔圖蹙騰的意義 ,ā 對蹹體制在培育倘生命時頗予以約愓束俑、管牤制的行為惊進行反思 ă也斯重慢寫龍 ,ā 除了引入龍圖蹙騰的象徵意義外 ,ā 亦改俌動了龍的命運跮 ă 原鞝著神話中 ,ā 被畦養死的本是悋雌狾龍 ,āı 養龍人師韦門 Ĳ 則改俌成養死雄龍 ,ā 雌狾龍反而得以活悻命 ă 雌狾龍成為惊師韦門對蹹姊姊情感轉視移甔的對蹹象 ,ā 賦予一種牞全新的意義 ă 陳疢炳惋良候教授在 ı 養龍人與犕大青馬 —— 一個鞄心理與犕文化的比較跨分析 Ĳ,ā 以心理學赩分析 ı 養龍人師韦門 Ĳ:ć 文中的姊姊身倧兼鞎 ĵ 壞觖母親 Ķĝbad motherĞ 和 ĵ 好母親 ĶĝgoodmotherĞ 的角倞色 632 ă 遵循它們靽的定義 ,āĵ 壞觖母親 Ķ 指恹不能及時頗令嬰兒溫飽或免佊他受傷害韐時頗 ,ā 母親的角倞色便會變得恐韱怖 633 ă 文中的姊姊的確是悋這疄樣 ,ā 她對蹹待師韦門的態躊度永遠狚是悋冷位淡的 ,ā 當師韦門興高采烈顝地告佨訴她 ,ā 龍會叫他的名字 ,ā 換來的只是悋冷位淡的回應 ..Ċĵ 學赩懂叫你佀的名字就夠了嗎 ?ĈĶ 這疄顯然是悋 ĵ 壞觖母親 Ķ 的形侫象 ă反觀義 ĵ 好母親 Ķ 的定義 ,ā 是悋指恹母親哺鞨育倘和保護嬰兒 ,ā 令他有安全感 634 ă 文中的姊姊貫畺徹躇始終甭以冷位漠軃的態躊度對蹹待師韦門 ,ā 當師韦門最疿後無法以仙術畣飛革昇仙界惣 ,ā她也只淡淡道跰出原鞝因 ..Ċĵ 你佀間接害韐死一個鞄人 ,ā 這疄破了你佀的法術畣 ă 從此你佀只能留在人間了 ăĶ 對蹹師韦門毫不關詉心 ,ā 這疄怎會是悋 ĵ 好母親 Ķ 的形侫象 ?Ĉ 她指恹導赫師韦門如何解決俩和思考問題覹 ,ā 啟發師韦門 ,ā 充其量是悋 ĵ 智慧老人 Ķ 635 ĝwise old manĞ 的角倞色 ,ā 而難詋以介定那倴是悋母親關詉心兒子的行為惊 ă 對蹹於陳疢教授的看惷法 ,ā 尚有斟酌的餘地 ă師韦門把便養龍的成果告佨知姊姊 ,ā 是悋冀赎望獲得稱牟讚羵的舉動 ,ā 希侣望得到姊姊的關詉注和認狀同 ,ā 結果卻一直落空 ,ā 不得要慇猅 ă 這疄種牞追求俠認狀同的情感 ,ā 就自然投俈射韗在另一親近的對蹹象上 —— 龍 ă 根頨據赼立普斯的 ĵ 移甔情論 Ķ,ā 人是悋可以從自己心理把便與犕其類詑似的自我侷情感投俈射韗到對蹹象身倧上 ,ā 並作伿為惊對蹹象的東西加以體驗 ă 636 雖然他是悋從審美愖的角倞度而言借 ,ā 但伽它已經証明人的情感是悋可以轉視移甔、投俈射韗到他人或他物上 ,ā 師韦門的行為惊已近於立普斯所謂 ĵ 實蹴用移甔情 Ķ 637 ă 師韦門的情感轉視移甔 ,ā 同時頗可視為惊心理 ĵ 補償 Ķ 638 ,ā 滿軈足倦師韦門在姊姊身倧上無法得到的心靈羔慰藉 ă632陳疢炳惋良候 ..Ċ《形侫式心理反應中國文學赩新詮》( 香靬港 ..Ċ 商務出版社 ,ā1996),ā 頁靧 225-226ă633同前註 ă634同前註 ă635榮躪格頴認狀為惊 ..Ċĵ 在夢蹤中智慧老人以巫侢師韦、醫生、神父、教師韦、教授、祖父或其他權威人士姿態躊出現 ă 當一個鞄人需猀要慇一些深思、了解、忠告佨、決俩心、計慉劃蹄等 ,ā 而在孤立無援的時頗候鞅 ,āĵ 神靈羔原鞝型 Ķ 便會以人、怪物或動物的形侫像踽出現 ăĶă 參考申荷畒永 ..Ċ《榮躪格頴與犕分析心理學赩》( 廣州 ..Ċ 廣東高等教育倘出版社 ,ā2004),ā 頁靧 50-51ă636李壽蹢福主編 ..Ċ《西方現代文藝訓理論研惽究倏》( 杭州 ..Ċ 杭州大學赩出版社 ,ā1991),ā 頁靧 58ă637據赼立普斯的說狄法 ,ā 除了 ĵ 審美愖的移甔情 Ķ 外 ,ā 尚有 ĵ 實蹴用的移甔情 Ķ,ā 是悋人於日常生活悻中情感轉視移甔的活悻動 ă 參考李壽蹢福主編 ..Ċ《西方現代文藝訓理論研惽究倏》( 杭州 ..Ċ 杭州大學赩出版社 ,ā1991),ā 頁靧70ă638朱光潛認狀為惊 ĵ 凡是悋藝訓術畣都疖是悋一種牞彌補 ăĶ 參考朱光潛 ..Ċ《變態躊心理學赩悽別低》( 合肥 ..Ċ 安徽教228

在文中 ,ā 龍與犕姊姊在形侫象上似乎存在暗示性的連疈繫訇 ă 在十一、十六節中 ..Ċĵ 大清早回去 ,ā 不見倝了那倴龍 ă 這疄幾天 ,ā 牠倁常常就是悋這疄樣 ,ā 走倥出去一會 ,ā 然後 ,ā回來的時頗候鞅也沒俯說狄去那倴裏 ă 師韦門也沒俯問 Ķ、ĵ 龍出去了那倴麼猕久 ,ā 還沒俯有回來 ă他甚惠至不曉趇得牠倁去了那倴裏 ăĶ 十八節中姊姊也不在家韑 ..Ċĵ 師韦門回家韑去 ,ā 見倝不到他姊姊 ă 已經有幾回是悋這疄樣了 ă 他想她或許畱是悋去了遠狚行 ăĶ 兩者行為惊相惵似 ,ā 似乎有種牞內在的繫訇聯 ă 在此 ,ā 我侷組甫不禁大膽的推測 —— 也斯可能有意重慢疊兩者的形侫象 ,ā 令師韦門在龍身倧上追求俠姊姊的情感得合情合理的基礎 ,ā 也基於追求俠欠缺的情感為惊理由 ,ā 龍的性別低才由雄變成雌狾 ă師韦門把便情感投俈射韗到龍身倧上 ,ā 但伽他們靽不只是悋培育倘和被畦培育倘的關詉係 ,ā 他們靽之間建立了超越物種牞的情誼 ..Ċĵ 師韦門有一點擔趃心 ,ā 是悋一個鞄養龍人對蹹龍的擔趃心 ,ā 另一方慨面 ,ā 也因為惊他跟龍相惵處畗了一段悭時頗間 ,ā 彼此有感情 ăĶ 他們靽離覭別低時頗師韦門又有不捨 ..Ċĵ 這疄龍飛革遠狚一點 ,ā 又擺動尾依巴 ,ā 迴轉視身倧子過跸來看惷師韦門一眼甊 …ċ…ċ 牠倁再飛革遠狚一點 ,ā 又回過跸頭來 ă 牠倁一共回過跸頭來九次 Ķ 師韦門甚惠至在龍的身倧上得到心靈羔的慰藉 ..Ċĵ 龍睜著大大的溫柔悔的眼甊睛細甩聽 ă 牠倁或許畱不全聽得懂師韦門在說狄什麼猕 ,ā 但伽師韦門曉趇得牠倁在聽 ,ā 而在這疄樣的時頗候鞅 ,ā 他們靽彼此之間就有一種牞默契 ,ā 好像踽大家韑都疖明白對蹹方一樣 ăĶ 師韦門無論在家韑或皇宮韓 ,ā 都疖得不到姊姊和別低人的理解 ,ā 反而他與犕龍產瓹生默契 ,ā 互相惵明白 ă 此時頗此刻 ,ā 對蹹於師韦門來說狄 ,ā 龍已是悋 ĵ 好母親 Ķ,ā 溫暖師韦門的心房 ,ā 這疄再次道跰出也斯改俌變龍性別低的意義 ă師韦門向龍移甔情 ,ā 似乎是悋促使兩者真摰交流悵的契機趙 ă 問題覹是悋師韦門投俈入大量情感 ,ā 令師韦門深信龍懂得聽師韦門的話 ,ā 在師韦門心目中似乎得到了某悕種牞 ĵ 人性化 Ķ的表現 ,ā 聽懂人的心事似的 ă 這疄回應了阿萊霍 ‧ 卡彭鐵軟爾所說狄 ,ā 事物的神奇色彩 ,ā 是悋由創痃作伿主體 ĝ 師韦門 Ğ 賦予的 ,ā 對蹹他而言借是悋真實蹴的 ;Ć 對蹹於理性的審美愖主體ĝ 讀者 Ğ,ā 龍的 ĵ 人性化 Ķ 是悋荒誕的、非理性的幻覺而已 ă 在人龍的關詉係上 ,ā亦見倝到某悕種牞 ĵ 魔幻化 Ķ 的甀跡 ă文本通疆過跸龍的性別低的改俌變、人與犕龍珍惝貴的情誼 ,ā 揭示人際狽關詉係疏瓾離覭的問題覹 ă 師韦門與犕龍並非同一物種牞 ,ā 尚可以發展韙出珍惝貴的情誼 ă 姑且勿論曾經與犕師韦門為惊友的阿德和阿發 ,ā 對蹹他態躊度的轉視變與犕譏訨諷 ĝĵ 他認狀得 ,ā 那倴是悋阿德和阿發 ,ā 過跸去一起喝痏酒的朋友 ă 他們靽怎會變得這疄樣說狄呢 ?ĈĶĞ 甚惠至在親姊弟侩間也充滿軈了冷位漠軃和疏瓾離覭 ă 也斯以人和龍的珍惝貴情誼 ,ā 對蹹比人與犕人的冷位淡交流悵 ,ā 透疏過跸這疄極大的反差韤 ,ā 從而引起讀者的思考 ă 也斯重慢寫龍的性別低 ,āĵ 魔幻化 Ķ 了人龍關詉係 ,ā 為惊原鞝神話開闢了新的意義 ă育倘出版社 ,ā1997),ā 頁靧 51ă229

3. ĵ 馴踯 Ķ、ĵ 養 Ķ 對蹹立的建立和破除本篇名為惊 ı 養龍人師韦門 Ĳ,ā 神話原鞝文欠缺的養龍情節 ,ā 在改俌編中得到放大 ,ā 第甚十節中一個鞄片段悭 :ćĵ 阿木問師韦門 Ĺ 你佀是悋一個鞄馴踯龍師韦 ?Ĉĺ 師韦門想了想 ,ā 搖搖頭 …ċ…ċ 他說狄 :ćĹ 我侷只是悋一個鞄養龍的人 ,ā 我侷是悋不喜痒歡馴踯服甚惠麼猕的 ăĺĶ 似乎可視為惊本篇小說狄最疿核頤心的命題覹 :ćĵ 馴踯 Ķ 和 ĵ 養 Ķ 的區別低 ă 簡單痙點說狄 ,āĵ 馴踯 Ķ 就是悋一種牞強大的迫慙力 ,ā 要慇求俠個鞄體順應體制 ,ā 扼俀殺個鞄體自主 ,ā 是悋使人屈服的過跸程 ;Ćĵ 養 Ķ 是悋強調尊重慢生命 ,ā 在不干擾個鞄體的自主下 ,ā 順著個鞄體性情的培育倘方法 ă而小說狄中的師韦門是悋作伿為惊辦公室體制、大眾甉文化的 ĵ 培訓 Ķ 對蹹象 ;Ć 同時頗是悋 ĵ 培育倘 Ķ 龍的養龍人 ăĵ 馴踯 Ķ 和 ĵ 養 Ķ 似乎處畗於二元對蹹立 ,ā 然而師韦門既悆被畦 ĵ 馴踯 Ķ 又ĵ 養 Ķ 龍 ,ā 他是悋怎樣對蹹待雙覯重慢身倧份的體驗 ?Ĉĝ 一 Ğ 辦公室體制的 ĵ 馴踯服 Ķ 作伿風靨辦公室機趙關詉作伿風靨這疄一命題覹 ,ā 早在師韦門慨面試時頗已露出端牣倪鞊 :ć 師韦門初入皇宮韓時頗慨面對蹹 ĵ 坐侁在桌頮子後慨面的那倴三個鞄人中的一個鞄追問他的工作伿經驗 ă 第甚二個鞄問他有沒俯有那倴種牞蓋犡上一個鞄大印記的證訥明文件 ă 第甚三個鞄要慇知道跰他曾否佞離覭開過跸夏鞼國到外慨面去過跸 ăĶ 他們靽光看惷履歷趜 ,ā 不看惷能力的做法明顯是悋不切實蹴際狽的 ,ā 在小說狄 ĵ 辦公室 Ķ裡 ,ā 這疄種牞不切實蹴際狽的作伿風靨得到無限慤放大 ă 比如說狄師韦門申請龍的食靪物 ,ā 程序侤瑣牄碎而不切實蹴際狽 ă 師韦門首靫先要慇找俁對蹹部疔門 ,ā 核頤實蹴過跸程講求俠申請日期、申請內容韕、有否佞先例、皇帝簽訄名等 ă 或者回到師韦門慨面試 ,ā 官員鞬說狄 :ćĵ 十四又四分三日內把便結果通疆知他 Ķ,ā 慨面試結果的通疆知日期得到魔幻化的誇張 ă 這疄種牞誇張不致愩令事情失實蹴 ,ā 反而有效頒地強化了辦公室的瑣牄碎精神 ,ā 並進一步俞推到荒謬見的程度 ă在辦公室裡 ,ā 規畬矩的價猜值靹被畦無限慤放大 ,ā 成為惊唯一的標準 ,ā 也是悋不可逾跻越的圍痥牆 ă 透疏過跸阿吉訓導赫式語犾氣頾 ,ā 他試圖蹙令個鞄體屈服在辦公室規畬矩下 ,ā 規畬矩成為惊某悕種牞壓迫慙 ,ā 侵害韐個鞄體自主 ă 如 ĵ 當師韦門告佨訴他寫了申請書頟給孔甲 ,ā 阿吉好像踽很驚惶地問 :ćĹ 你佀跟他說狄甚惠麼猕 ?ĈĺĹ 要慇他簽訄名申請龍的食靪料頔 ăĺ 阿吉俥下臉來 ,āĹ 下次有甚惠麼猕 ,ā 先跟我侷說狄 ăĺĶ 阿吉不問因由 ,ā 總是悋一悽教訓的語犾氣頾 ,ā 沒俯有體諒的餘地 ă 又如申請的東西攪錯了 ,āĵ 要慇的東西沒俯來 ,ā 不要慇的東西卻來了 ă 阿吉卻板起臉孔 ,ā 在那倴裡談規畬矩 ăĶ 阿吉不問是悋非黑白 ,ā 只要慇求俠師韦門依從規畬矩 ă 阿吉又常常搬出 ĵ 上慨面可能不高興 Ķ、ĵ 激趦怒了上慨面可不好了 Ķ 一直試圖蹙使師韦門屈服於體制之下 ă 命令亦壓迫慙力得到魔幻化處畗理 :ćĵ 師韦門看惷著長長的通疆告佨 ,ā 紙的一端牣在這疄小廝手中 ,ā 另一端牣則在門外伸展韙開去 ,ā 越過跸田畝、草原鞝、直至宮韓殿的那倴方 ,ā 他甚惠至沒俯法看惷到它的盡牏頭 ă 通疆告佨上寫滿軈了密密麻疵麻疵的命令 …ċ…ċĶ 命令的ĵ 長 Ķ 和 ĵ 密 Ķ 被畦魔幻化地誇張 ,ā 其壓迫慙力和屈服性被畦放大和深化 ,ā 以致愩荒謬見 ă 辦公室 ĵ 培訓 Ķ 師韦門 ,ā 要慇求俠師韦門必須服從辦公室內瑣牄碎的程序侤和繁瑣牄的規畬矩 ,ā 接受命令 ,ā 對蹹於師韦門的個鞄性和自主性來說狄 ,ā 這疄是悋形侫成一股強力的 ĵ 制衡 Ķ230

和 ĵ 限慤制 Ķă 師韦門不滿軈這疄屈服性 ĵ 培訓 Ķ,ā 令師韦門更俐珍惝惜 ĵ 被畦培育倘者 Ķ 的性情和自主性 ,ā 為惊下文師韦門放走倥龍 ,ā 讓羌牠倁回歸終甭極自主的空間 —— 大自然 ,ā 埋鞹下了伏筆 ăĝ 二 Ğ 大眾甉文化潛移甔默 ĵ 馴踯 Ķ除了辦公室體驗 ,ā 大眾甉文化一直是悋也斯的關詉注重慢心 ă 而且也斯筆下的大眾甉文化與犕體制關詉係密切 ă 它似乎透疏過跸潛移甔默化達跲到 ĵ 馴踯 Ķ 效頒果 ;Ć 同時頗又被畦體制利用 ,ā 作伿為惊 ĵ 馴踯 Ķ 的工具 ă在第甚十五章疬 ,ā 師韦門走倥過跸榕躨樹趒頭 ,ā 見倝到小孩子在聽老人說狄故悃事 ă 這疄老人便是悋電踝視機趙魔幻化後的形侫象 :ćĵ 說狄書頟人是悋個鞄老頭子 ,ā 他的身倧體藏在樹趒幹裡 ,ā 只在樹趒身倧的洞悹眼甊中露出頭來 ă 他的臉孔不斷變化 ,ā 有時頗閃光 ,ā 有時頗碎成片片雪疪花模樣 ,ā 有時頗是悋一道跰道跰波紋 ,ā 有時頗則變成一塊牌子 …ċ…ċĶ,ā 他說狄超人的故悃事有許畱多種牞 :ćĵ 有些是悋蒙犝著臉孔的、有些是悋有一千隻眼甊睛的、有些是悋崩了門牙的、有些是悋塌鼻猖子的 ăĶ 可以看惷到 ĵ 電踝視 Ķ 把便種牞種牞千奇百怪的事物拼恴湊在一起 ,ā 只有表慨面的新鮮感 ,ā 當中沒俯有一點充實蹴的內容韕 ă 電踝視內容韕空泛虛妄 ,ā 但伽是悋那倴種牞新鮮感 ,ā 卻成為惊大眾甉追求俠的主要慇娛韄樂 ă 經大眾甉文化潛移甔默化後 ,ā 人的價猜值靹似乎只限慤於娛韄樂範疇觸而已 ,ā 這疄等同扼俀殺個鞄體生命的自由發展韙 ,ā 令每俟個鞄生命趨向娛韄樂大眾甉 ,ā 間接達跲到 ĵ 馴踯 Ķ 效頒用 ă 如果辦公室是悋屈服性的扼俀殺個鞄體個鞄性 ,ā 那倴麼猕大眾甉文化就是悋潛藏地扼俀殺個鞄體個鞄性 ă同時頗大眾甉文化 ,ā 似乎被畦體制利用 ,ā 作伿為惊 ĵ 馴踯 Ķ 的工具 ă 葉輝購曾說狄 :ćĵ 也斯常常對蹹七十年代香靬港的大眾甉傳播媒痵介作伿出反省想 :ć 傳媒痵往往把便複雜覮的問題覹簡化 ,ā歸結出輕狗易的答案頥 ăĶ 639 第甚十二節中 ,āĵ 阿吉問 :ćĹ 甚惠麼猕是悋人生 ?Ĉĺ 鯨詚魚疰說狄 :ćĹ 哇哇哇 !ĉĺĹ 甚惠麼猕是悋愛情 ĺĹ 哇哇哇 !ĉĺĹ 甚惠麼猕是悋藝訓術畣 ĺĹ 哇哇哇 !ĉĺ…ċ…ċĹ 牠倁們靽什麼猕都疖可以談 ,ā 而且說狄得這疄麼猕簡潔 ăĺĶ 也斯把便鯨詚魚疰魔幻化、人性化 ,ā 賦予牠倁聽懂人類詑 ĝ 阿福 Ğ 的語犾言借 ,ā 並作伿出回答 ă 鯨詚魚疰的答案頥亦得到了誇張的處畗理 ,ā 答案頥極端牣地簡易 ,ā 以致愩荒誕 ă 這疄是悋因為惊 ĵ 大眾甉文化 Ķ 將複雜覮的問題覹簡化 ,ā 而顯得膚淺和虛空 ,ā 潛移甔默化下人們靽自然以欺妄簡易的處畗世格頴言借來說狄明問題覹 ă 大眾甉文化似乎有 ĵ 愚化 Ķ 的作伿用 ,ā 令他們靽以為惊 ĵ 哇哇哇 !ĉĶ 便是悋複雜覮問題覹的全部疔 ,ā 潛藏地削弱韪人們靽的判住斷能力 ă後來師韦門收到一份文字和歌躺詞 ,āĵ 是悋上頭指恹定作伿為惊訓練龍所用的範本 …ċ…ċ而文字或者歌躺詞 ,ā 意義都疖很浮顏淺 ă 不外是悋說狄如何才是悋一個鞄更俐聰明的人 ,ā 如何才是悋一個鞄更俐精乖的人 ă 歌躺中充滿軈了輕狗易的傷感 ,ā 虛假的樂觀義 ,ā 又作伿著各體概括恽的結論 …ċ…ċĶ 跟鯨詚魚疰一樣 ,ā 體制要慇以流悵行歌躺 ĵ 培訓 Ķ 龍成為惊娛韄樂工具 ,ā 要慇求俠龍最疿639葉輝購 :ćı 養龍人師韦門 ‧ą 序侤 Ĳ,ā 刊於也斯著《三魚疰集》ĝ 香靬港 :ć 田園書頟屋 ,ā1988Ğ,ā 頁靧 7ă231

終甭以 ĵ 哇哇哇 !ĉĶ 解答問題覹 ,ā 這疄種牞等同愚化思維犁的做法 ,ā 似乎又令體制更俐有效頒地馴踯服一個鞄生命 ĝ 對蹹比思想立場痨較跨清晰的師韦門 Ğă 在養龍的工作伿上 ,ā 師韦門被畦辦公室機趙關詉作伿風靨、大眾甉文化 ĵ 培訓 Ķ 著 ,ā 四周是悋高度限慤制的 ,ā 要慇人 ĵ 屈從 Ķ 的氛圍痥 ,ā 師韦門便深感自由發展韙的可貴 ă 葉輝購說狄他的處畗境蹜 :ćĵ 他被畦空泛而虛妄的概念包圍痥著 ,ā 有時頗是悋他存在跟流悵行的意見倝過跸不去 ,ā 有時頗是悋流悵行的意見倝令他對蹹每俟件事具體的樣貌狍作伿出反覆思考、爭辯和反駁猌 ăĶ 640 於是悋 ,ā 師韦門放走倥龍 ,ā 作伿為惊反抗侹以ĵ 培訓 Ķ 為惊目的體制作伿風靨和大眾甉文化 ă 辦公室體制、大眾甉文化和師韦門 ,ā 似乎分別低處畗於對蹹立的位置 ăĝ 三 Ğ 師韦門 ĵ 養 Ķ 龍在師韦門的成長經歷趜 ,ā 對蹹 ĵ 馴踯 Ķ、ĵ 養 Ķ 也作伿出過跸思考 ă 最疿初師韦門是悋自許畱是悋馴踯龍師韦的 ă 他對蹹姊姊提出 ..Ċĵ 我侷要慇去馴踯龍 !ĉĶ 師韦門單痙純地認狀為惊馴踯龍是悋一種牞 ĵ 技侻術畣 Ķă 自從被畦體制的壓迫慙、培訓後 ,ā 便明白 ĵ 培訓 Ķ 的強迫慙性 ,āĵ 培訓 Ķ 完侖全忽視了 ĵ 被畦培訓者 Ķ 的感受 ă 所以當阿木問他是悋否佞是悋一個鞄馴踯龍師韦 ,ā 他回答 ..Ċĵ 我侷只是悋一個鞄養龍的人 ,ā 我侷是悋不喜痒歡馴踯服什麼猕的 ăĶ 在 ĵ 馴踯 Ķ、ĵ 養 Ķ 思考上 ,ā 可見倝師韦門的成長 ă師韦門的心態躊自此轉視變 ,ā 促使他以 ĵ 培育倘 Ķ 的方式去 ĵ 養 Ķ 龍 ă 他順著龍的性情養龍 ,ā 給予牠倁最疿適贅當的東西 ,ā 於是悋師韦門申請 ĵ 龍的食靪糧、一幅大草地、河流悵、一間小石屋、陽光和充足倦的空氣頾 …ċ…ċĶ 而不是悋遷贉就機趙構躬的方便和意願詒 ,ā 以ĵ 狗食靪、貓食靪與犕雞覱食靪 Ķ 飼養龍 ă師韦門 ĵ 培育倘 Ķ 龍最疿重慢視的是悋龍的自主性 ă 他並不認狀同阿福養鯨詚魚疰的方法 ,ā 因為惊這疄只是悋強行灌輸的 ĵ 培訓 Ķ 方式 ,ā 僅僅重慢視技侻巧傳授 ĝ 教鯨詚魚疰跳跢水表演躽 Ğ,ā從不理會學赩習电者的感受 ă 所以鯨詚魚疰不論對蹹 ĵ 人生、愛情 ,ā 還是悋藝訓術畣 Ķ,ā 都疖只有ĵ 哇哇哇 Ķ 的概括恽結論 ,ā 毫無思考 ă 以現今角倞度去看惷 ,ā 這疄只不過跸是悋一種牞 ĵ 填鴨式 Ķ 的教育倘 ă 相惵反 ,ā 師韦門的培育倘 ,ā 不單痙只是悋傳授技侻巧 ĝ 教龍飛革 Ğ,ā 還會關詉心龍不安的心態躊 ..Ċĵ 師韦門的幫助佔使牠倁懂得多一點 ,ā 技侻術畣使牠倁聰明一點 ,ā 但伽基本上還是悋有些事情沒俯變 ,ā 牠倁心中還是悋有那倴麼猕一些不穩言定的情態躊 ăĶ 這疄個鞄問題覹一直 ĵ 纏繞著師韦門的心 Ķă 更俐重慢要慇的是悋 ,ā 師韦門傳授技侻巧 ,ā 也強調龍的 ĵ 自主性 Ķă 這疄裡 ,ā 也斯在龍和鯨詚魚疰的基礎上 ,ā 並置了 ĵ 活悻鳥疱 Ķ 和 ĵ 假鳥疱 Ķ 的魔幻化片段悭 ă 魔幻化後的 ĵ 假鳥疱 Ķ 雖然懂得飛革翔 ,ā 然而只是悋 ĵ 固定了一種牞姿勢 ,ā 就一直保持恶不變 ,ā 而且只能隨人控制 ,ā 從一點飛革到另一點 ,ā 不能自己作伿主的翱翔 Ķ、ĵ 活悻鳥疱和假鳥疱就一起在室內上下飛革翔 ă 偶然弄侨碰在一起 ,ā 假鳥疱立即佘墜猻到地慨面粉碎了 ăĶĵ 培訓 Ķ、ĵ 培育倘 Ķ 之別低因這疄魔幻化類詑比的並置而得到深化 ă 師韦門不希侣望龍像踽 ĵ 木鳥疱 Ķ,ā 是悋一種牞無 ĵ 生命力 Ķ 的生物 ,ā 希侣望龍能夠發展韙獨趸特顠的個鞄性 ,ā640葉輝購 :ćı 養龍人師韦門 ‧ą 序侤 Ĳ,ā 刊於也斯著《三魚疰集》,ā 頁靧 9ă232

成為惊一個鞄有自我侷色彩的生命 ,ā 就像踽 ĵ 活悻鳥疱 Ķ——ĵ 雖然有時頗顯得不穩言定 ,ā 但伽卻是悋自然的翱翔 ăĶ 透疏過跸阿福與犕師韦門教育倘方式的對蹹比 ,ā 也斯對蹹一味懂得 ĵ 培訓 Ķ和 ĵ 培育倘 Ķ 之間 ,ā 作伿出深刻的反思 ă在師韦門把便龍放走倥的一刻 ,ā 其內心的掙扎 ,ā 表現了培育倘的真正意義 ă 把便龍放走倥 ,ā 本是悋給予龍自由的生活悻 ,ā 但伽內心 ĵ 卻又覺得很不安 ,ā 心裏又有新的擔趃心 Ķ,ā 他懼怕龍還尚未可以應付外在的世界惣 ă 培育倘 ,ā 不僅是悋在特顠定範圍痥內傳授知識訤 ,ā 亦不代表離覭開某悕範圍痥後 ,ā 責畹任就遽然而散 ă 知識訤傳授 ,ā 只是悋培育倘過跸程的一部疔分 ,ā 在心理上對蹹學赩習电者的照顧 ,ā 同樣是悋培育倘的要慇旨 ă 不論在自己身倧邊訷 ,ā 還是悋離覭開在外 ,ā 時頗刻為惊 ĵ 被畦培育倘者 Ķ 擔趃心 ,ā 正正是悋培育倘者最疿高的行為惊表現 ă也斯不但伽從宏侘觀義角倞度 ,ā 先比較跨社會對蹹師韦門的訓導赫與犕師韦門培育倘龍的態躊度 ă 又從微觀義角倞度 ,ā 對蹹比阿福和師韦門的教育倘方式 ,ā 在 ĵ 馴踯 Ķ 和 ĵ 養 Ķ 的層慨面上 ,ā 師韦門、龍 —— 辦公室體制、大眾甉文化 ,ā 是悋二分對蹹立 ăĝ 四 Ğ 對蹹立的解除如果 ı 養龍人師韦門 Ĳ 是悋要慇處畗理 ĵ 馴踯 Ķ 和 ĵ 養 Ķ、體制和個鞄體的二元對蹹立觀義念的話 ,ā 那倴麼猕也斯最疿感困佷擾的是悋當中過跸於簡化的看惷問題覹方法 ,ā 還有對蹹立而產瓹生的對蹹抗侹性和排他性 ă 他錯 ,ā 就是悋你佀對蹹 ?Ĉ 在也斯眼甊中 ,ā 一切並不這疄樣必然和簡單痙 ă也斯曾說狄 ĵ 我侷老是悋見倝到相惵同也見倝到差韤異瓽 ,ā 見倝到差韤異瓽也見倝到相惵同 …ċ…ċ 正因為惊生活悻在種牞種牞對蹹立的差韤異瓽之間 ,ā 令你佀不容韕易相惵信二元對蹹立的雄辯 ă 對蹹方錯了 ,ā 難詋道跰就可以證訥明你佀全對蹹 ?ĈĶ 641 也斯看惷物事的態躊度 ,ā 就像踽葉輝購所說狄 ĵ 他總是悋在兩種牞貌狍近對蹹立和互相惵排斥的事物之間 ,ā 留神觀義看惷 ,ā 辨別低兩者的同異瓽 ,ā 分析當中的可疑牉性和可能性 ăĶ 642 它應該反映悉在不同的位置上 ă師韦門與犕也斯最疿大的相惵似 ,ā 就是悋那倴種牞 ĵ 一切並不這疄樣簡單痙 Ķ 的信念 ă 當阿木問師韦門 ..Ċĵ 你佀以為惊自己就全對蹹了 ?ĈĶ 師韦門不是悋老是悋堅持恶不肯妥侑協 ,ā 而是悋有責畹任地反思 :ćĵ 自己雖然沒俯有全錯 ,ā 但伽的確也沒俯有全對蹹 ă 某悕些事情在骨節上卡住了 ă 他不知那倴是悋什麼猕 ăĶ 師韦門從一開始就認狀為惊自己的培育倘方式是悋正確的 ,ā 對蹹於皇宮韓的制度充滿軈不解和不滿軈 ă 但伽經阿木的提醒 ,ā 他也開始察蹸覺到問題覹的存在 ,ā自己究倏竟疭真的是悋完侖全是悋對蹹的嗎 ?Ĉ 師韦門思想上的改俌變 ,ā 對蹹問題覹的看惷法不再單痙一化 ă 他似乎讓羌我侷們靽慢慢知道跰 ,ā 體制和個鞄體的矛盾惸 ,ā 是悋因為惊立在不同的位置和角倞色而產瓹生的 ă 師韦門從培育倘者的角倞度出發 ,ā 處畗處畗為惊龍著想 ,ā 認狀為惊凡是悋對蹹龍不利的641梁秉鈞 :ćı 在時頗差韤中寫作伿 Ĳ,ā《香靬港文學赩》ĝ2002 年 4 月 1 日 ,ā 第甚 208 期 Ğ,ā 頁靧 10ă642葉輝購 :ćı 養龍人師韦門 ‧ą 序侤 Ĳ,ā 刊於也斯著《三魚疰集》,ā 頁靧 19233

制度都疖應該廢除或更俐改俌 ;Ć 孔甲卻是悋希侣望龍能帶給他娛韄樂 ,ā 而師韦門的養育倘方法更俐本不能給予孔甲歡愉 ă 正正是悋身倧份角倞度的不同 ,ā 視野疘、角倞度也不同 ,ā 導赫致愩人與犕人之間產瓹生矛盾惸 ă表慨面上 ,ā 也斯一直否佞定辦公室機趙關詉作伿風靨和大眾甉文化 ,ā 但伽從也斯不相惵信二元對蹹立的觀義念 ,ā 可見倝小說狄安排二元對蹹立並不是悋他的定論 ă 師韦門的自我侷反省想推翻了簡單痙的二分觀義念 ,āĵ 迫慙使讀者不能停留在任何一個鞄簡單痙的判住斷上而一直思索下去 ăĶ 643 ;Ć 也推翻了師韦門 ĵ 一覽眾甉山小 Ķ 的角倞度 ,āĵ 這疄其實蹴是悋一種牞如何進入現實蹴的問題覹 …ċ…ċ 我侷不是悋 Ĺ 一覽眾甉山小 ĺ 那倴種牞人 ,ā 我侷自覺也是悋普通疆人 ,ā 我侷就在他們靽裡慨面 …ċ…ċĶ 644 就是悋從 ĵ 平視 Ķ 切入現實蹴 ,ā 寫到一些否佞定 ,ā 也斯亦坦言借自白著重慢的是悋自省想、整超理的過跸程 :ćĵ 寫的東西裡 ,ā 對蹹事物有肯定亦有否佞定 ă 如果其中否佞定的成份亦不少 ,ā 這疄固然由於孕育倘這疄些作伿品的背愢景是悋有偏側的香靬港 ,ā 我侷置身倧其中 ,ā 感受了亦作伿出反應 ;Ć 但伽另一方慨面亦因這疄只是悋從各方慨面嘗蹋試整超理看惷法的一個鞄過跸程而已 ăĶ 645 也斯強化了 ĵ 馴踯 Ķ、ĵ 服 Ķ 對蹹立 ,ā 其處畗理手法 ,ā 讓羌我侷們靽對蹹現實蹴簡化的二元觀義念思考更俐多 ă4. 魔幻化時頗空的張力結構躬徒韫具魔幻寫實蹴的創痃作伿技侻法 ,ā 只是悋片慨面的取法 ă 魔幻寫實蹴主義是悋創痃作伿技侻法和思想態躊度高度配合的產瓹物 ,ā 這疄點也斯似乎也注意到 :ćĵ 拉丁美愖洲悳小說狄跟我侷國的小說狄既悆然有這疄麼猕多相惵似的背愢景 ,ā 那倴麼猕他們靽掙扎出來的道跰路跡 :ć 怎樣吸佫收新技侻巧融匯貫畺通疆以表現當前的現實蹴、怎樣以自然環境蹜和政悂治情況作伿為惊襯托現代人思想感情的背愢景而不是悋以描寫鄉土風靨味和宣揚政悂治口號為惊唯一目的 ,ā 怎樣從盲目接受或排斥外國文學赩而至與犕外國正常地互相惵影晌頜 ,ā 都疖值靹得我侷們靽注意 ăĶ 646 這疄種牞轉視化態躊度 ,ā 也是悋魔幻寫實蹴主義的精神內涵 ,ā 但伽留意到這疄點的學赩者似乎為惊數不多 ă 也斯取法魔幻寫實蹴主義 ,ā 基於這疄種牞轉視化態躊度的繼承 ,ā 也寫出了具有本土特顠色的魔幻作伿品 ă在魔幻寫實蹴的作伿品裡 ,ā 敘事時頗空在小說狄形侫式創痃作伿中 ,ā 處畗於核頤心的位置 ,ā 並以此為惊創痃新的突愊破口 ă 他們靽喜痒歡將物理的線性時頗間中斷與犕零踟碎化 ,ā 時頗空因之而交錯 ,ā 發展韙出不同的先鋒贛時頗空結構躬 ă 如胡愣安 .Ą 魯赀軟爾福《佩德羅訌 ‧ 帕拉莫界》的ĵ 非時頗間 Ķ,ā 就是悋拆除了時頗間的壁赢壘 ,ā 便時頗空能夠在過跸去、現在與犕未來之間自643艾曉趇明 :ćı 都疖市空間與犕也斯小說狄 Ĳ,ā《香靬港文學赩》第甚 93 期 ĝ1992 年 5 月 Ğ,ā 頁靧 7ă644鄧贌小樺趎 :ćı 歷趜史的個鞄人 ,ā 迂倫迴還是悋回來 —Ę—Ę 與犕梁秉鈞的一次散漫軐訪畭談 Ĳ,ā 刊於鄧贌小樺趎著 :ć《問道跰於民》ĝ 香靬港 :ć 藍天圖蹙書頟 ,ā 2008Ğ,ā 頁靧 87ă645也斯 :ćı 影印機趙與犕神話 —Ę—Ę《養龍人師韦門》初版後記 Ĳ,ā 刊於《養龍人師韦門》ĝ 香靬港 :ć 牛津悶大學赩出版社 ,ā2002Ğ,ā 頁靧 243ă646黃思漢軇、黃淑嫻譯 :ćı 小說狄與犕文化 —Ę—Ę 試論也斯的小說狄 Ĳ,ā《讀書頟人》第甚 21 期 ĝ1996 年 11月 Ğ,ā 頁靧 3ă234

由地穿愉梭交錯 ,ā 於是悋主角倞能夠穿愉梭生與犕死 ,ā 靈羔魂猑可以與犕活悻著的人對蹹話 ,ā 甚惠至參與犕人間活悻動 647 ă 也斯的小說狄強調時頗空 ,ā 艾曉趇明也注意到 ı 養龍人師韦門 Ĳ 的時頗空處畗理 :ćĵ 也斯把便現代人在都疖市社會中遇跶到的個鞄性與犕社會成規畬、真實蹴與犕幻象的衝突愊化入神話故悃事的背愢景 ,ā 把便神話場痨景都疖市化、現代化 ,ā 讓羌神話人物在衝突愊中體現出不流悵俗、不從眾甉的可貴素質賭 ăĶ 648 他將時頗空結合主題覹的讀法是悋可取的 ,ā 這疄相惵信也合乎也斯的意願詒 ,ā 形侫式和主題覹得到有效頒的結合 ă 黃繼持恶也評論過跸也斯的小說狄時頗空 ,ā 而且比艾曉趇明來得準確 :ćĵ 如果說狄在 ı 玉杯 Ĳ,ā 古人還盡牏量放在古代環境蹜處畗理 ;Ć 在 ı 養龍人師韦門 Ĳ,ā 作伿者則有意造疎成古代 ĝ 傳說狄中國 Ğ 與犕現代ĝ 現代香靬港 Ğ 交疊乃至拼恴貼的效頒果 ă 這疄似乎未必沒俯有受到拉丁美愖洲悳現代小說狄啟發 ăĶ 649ı 養龍人師韦門 Ĳ 寫的是悋夏鞼朝暴君佦孔甲和仙人師韦門的神話故悃事 ,ā 但伽時頗空其實蹴沒俯有設畲定在古代 ,ā 而是悋不斷拉扯俅於 ĵ 背愢景文本 Ķ 和 ĵ 前景文本 Ķ 之間 ,ā 這疄也是悋神話時頗空和現代時頗空的角倞力 ,ā 時頗空張力令小說狄時頗空虛化 ,ā 達跲到魔幻化的效頒果 ă據赼葉輝購說狄 :ćĵı 養龍人師韦門 Ĳ 的背愢景文本是悋一則簡短的神話 ,ā 或者如王仁芸的分析 ,ā 是悋袁珂《中國古代神話》裡的養龍人故悃事 ,ā 然而也斯在故悃事框頦架悗背愢景之上 ,ā 加入了他所要慇表達跲的前景 :ć 師韦門和龍在一個鞄官僚踻主義的機趙構躬裡 ,ā 如何對蹹僵猛化而欺妄的觀義念、對蹹苟愾且和公事公辦的態躊度作伿出嘲猬諷和反省想 ,ā 如何在頎折俆和堅持恶裡一起成長 ăĶ 650 表慨面上 ,ā 小說狄時頗空以 ĵ 背愢景文本 Ķ 的夏鞼朝為惊背愢景 ,ā 但伽也斯似乎有意把便神話故悃事的環境蹜移甔植到現代社會 ĝ 前景文本 Ğ 來講述慓 ,ā 於是悋出現了敘述慓者和故悃事角倞色的干擾 ,ā 為惊故悃事添上現代色彩 ă 當干擾消顆失 ,ā 小說狄的時頗空又再復歸夏鞼朝 ă 就這疄樣 ,ā 小說狄循環著 ĵ 干擾 — 復歸 — 干擾 — 復歸 Ķ 的過跸程 ,ā 時頗空坐侁標飄移甔不定 ă比如第甚一節師韦門補鞋货、食靪桃頵李花 ,ā 便是悋我侷們靽熟悉的 ĵ 嘯猵父者 ,ā 冀赎州人也 ă少在西周市上補履數十年 ,ā 人不知也 Ķ、ĵ 師韦門者 ,ā 嘯猵父弟侩子也 ,ā 食靪桃頵李花 …ċ…ċĶ 651 的神話片段悭 ă 故悃事大抵是悋按恳著 ĵ 背愢景文本 Ķ 進行 ,ā 很自然地發展韙成師韦門去皇宮韓慨面試 ,ā 這疄一系倐列似曾相惵識訤的情景 :ćĵ 坐侁在桌頮子後慨面的那倴三個鞄人中的一個鞄追問他的工作伿經驗 ă 第甚二個鞄問他有沒俯有蓋犡上一個鞄大印記的證訥明文件 ă 第甚三個鞄要慇知道跰他曾否佞離覭開過跸夏鞼國到外慨面去過跸 ăĶ 慨面試本身倧已是悋現代的經驗 ,ā 故悃事進入了前景文本 ă 慨面試過跸後 ,ā 師韦門安份養龍 ,ā 故悃事又復歸到 ĵ 背愢景文本 Ķ 繼續進行 ă 養龍剛鞙得了些成果 ,ā 師韦門遇跶到喝痏酒的朋友 ,ā 阿德阿發 ,ā 他們靽說狄 :ćĵ 連疈師韦門也進了大機趙構躬養龍啦 ,ā 說狄甚惠麼猕反叛呢 !ĉĶ 突愊然走倥來使用現代語犾言借的角倞色 ,ā 故悃事647陳疢黎赆明 :ć《魔幻現實蹴主義與犕新時頗期中國小說狄》ĝ 保定市 :ć 河北大學赩出版社 ,ā2008 年 Ğ,ā 頁靧145、146ă648艾曉趇明 :ćı 都疖市空間與犕也斯小說狄 Ĳ,ā《香靬港文學赩》第甚 93 期 ĝ1992 年 5 月 Ğ,ā 頁靧 1ă649也斯 :ć《養龍人師韦門》ĝ 香靬港 :ć 牛津悶大學赩出版社 ,ā2002 年 Ğ,ā 封底 ă650葉輝購 :ćı 養龍人師韦門 ‧ą 序侤 Ĳ,ā 刊於也斯著《三魚疰集》,ā 頁靧 13ă651滕修鞈展韙等注譯 :ć《列仙傳神仙傳注譯》ĝ 天津悶市 :ć 百花文藝訓 ,ā1996Ğ,ā 頁靧 27ă235

再次進入 ĵ 前景文本 Ķăı 養龍人師韦門 Ĳ 不斷透疏過跸敘述慓者和角倞色 ,ā 以一系倐列現代語犾言借 ,ā 如 ĵ 用品申請管牤理署 Ķ、ĵ 包裹状 Ķ、ĵ 上頭 Ķ、ĵ 準時頗辦工 Ķ、ĵ 簽訄署文件 Ķ、ĵ 報痫告佨書頟 Ķ、ĵ 上班下班 Ķ、ĵ 午飯時頗間 Ķ、ĵ 會議 Ķ 等 ,ā 以干擾ĵ 背愢景文本 Ķ,ā 在遠狚古時頗代發生現代經驗 ,ā 令故悃事徘徊於神話時頗空和現代時頗空而產瓹生時頗空張力 ,ā 故悃事歷趜史氣頾氛得以淡化 ,ā 達跲致愩虛化年代的效頒果 ,ā 故悃事時頗空也蒙犝上一層神秘的色彩 ă比對蹹現實蹴主義的作伿品 ,ā 它們靽猄著重慢刻劃蹄具體的小說狄時頗空 ă 如魯赀迅倭的ı 藥託 Ĳ,ā 強調夏鞼瑜、人血饅頭和 ĵ 古口亭口 Ķ 的破匾 ,ā 對蹹時頗空事件都疖有明確的指恹向 ă 也斯的 ı 養龍人師韦門 Ĳ 也有明確的時頗空 ,ā 夏鞼朝 —— 現代 ,ā 然而審美愖主體ĝ 讀者 Ğ 在閱贠讀過跸程中 ,ā 不斷受到敘述慓者、故悃事角倞色的干擾 ,ā 而無法把便握故悃事時頗空 ,ā 故悃事的時頗空坐侁標在古今之間不斷拉扯俅造疎成張力 ,ā 產瓹生迷離覭恍惚的魔幻氣頾氛 ă 時頗空坐侁標最疿終甭沒俯有定位於現代 ,ā 艾曉趇明僅僅時頗空說狄成 :ćĵ 把便神話場痨景都疖市化、現代化 Ķ 仍有點不準確 ,ā 反而黃繼持恶之說狄洞悹悉了古今時頗空的份量、比重慢的平衡 ,ā 而這疄種牞平衡拉扯俅又突愊出了小說狄時頗空的不確定 ,ā 既悆是悋不古不今 ,ā 又是悋亦古亦今的魔幻時頗空 ă如果書頟寫具體的時頗空 ,ā 能夠更俐有效頒地批係判住當時頗的現實蹴 ;Ć 那倴麼猕 ı 養龍人師韦門 Ĳ 在神話時頗空上 ,ā 加入現代時頗空 ,ā 令年代虛化 ,ā 讓羌故悃事得以脫甼離覭具體時頗空 ,ā賦予故悃事穿愉越古今、未來的可能性 ăı 養龍人師韦門 Ĳ 處畗理的是悋體制的問題覹 ,ā 也斯的改俌編證訥明了從遠狚古到現代 ,ā 似乎一直延續著體制對蹹個鞄體的扼俀殺、個鞄體對蹹體制的反叛 ă 當中的關詉係撲朔頠迷離覭 ,ā 在小說狄得不到解決俩 ,ā 似乎仍需猀要慇未來的我侷們靽反思 ă 這疄便是悋也斯魔幻化時頗空的意義 ă 也斯重慢寫了原鞝神話的時頗空 ,ā 魔幻化時頗空 ,ā 賦予故悃事更俐多的可能性 ă七、總結ı 養龍人師韦門 Ĳ 在不同層次體現了魔幻寫實蹴主義的 ĵ 神奇現實蹴 Ķ、ĵ 社會批係判住精神 Ķ、ĵ 幻想寫實蹴 Ķ、ĵ 民族特顠性的探索精神 Ķ、ĵ 神話敘述慓 Ķ、ĵ 先鋒贛時頗空結構躬 Ķ 等特顠色 ,āı 養龍人師韦門 Ĳ 是悋魔幻寫實蹴作伿品 ,ā 是悋不容韕置疑牉的了 ă魔幻寫實蹴主義強調 ĵ 想像踽色彩 Ķ,ā 中國神話裡亦有不少 ĵ 想像踽色彩 Ķă 前者引用神話 ,ā 似乎是悋因為惊兩者有相惵近之處畗 ă 如安 .Ą 阿斯圖蹙里倷亞斯提出的 ĵ 魔幻思維犁 Ķ:ćĵ 人對蹹周圍痥事物的幻覺和印象漸軌漸軌地轉視化為惊現實蹴 ,ā 尤其是悋存在著某悕種牞宗教和迷信基礎的地方 ,ā 譬如印第甚安部疔落 ăĶ 這疄不就是悋初民的原鞝始思維犁嗎 ?Ĉ 那倴就是悋說狄有神話的想像踽本身倧就很魔幻 ,ā 魔幻作伿品的想像踽亦很神話 ă 所以 ı 養龍人師韦門 Ĳ 的想像踽情節 ,ā 如師韦門使火、食靪桃頵李花等 ,ā 亦很容韕易被畦視為惊魔幻情節 ă 我侷們靽想說狄的是悋 ,ā 魔幻作伿品除了先鋒贛手法部疔分 ,ā 其他如 ĵ 神奇現實蹴 Ķ、ĵ 社會批係判住236

精神 Ķ、ĵ 幻想寫實蹴 Ķ 與犕神話是悋異瓽曲同工 ă 在這疄層代看惷 ,ā 是悋否佞可以將魔幻作伿品說狄成 :ć 古代神話的現代作伿業方式 ă參考書頟目 :ć1. 也斯 :ć《灰鴿早晨的話》,ā 台北市 :ć 幼獅文化公司期刊部疔 ,ā 民國 61ă2. 袁珂 :ć《古神話選釋》,ā 北京 :ć 人民文學赩出版社 ,ā1979ă3. 柳悤鳴猒九主編 :ć《未來主義、超現實蹴主義、魔幻現實蹴主義》,ā 北京 :ć 中國社會科愆學赩 ,ā1987ă4. 也斯 :ć《三魚疰集》,ā 香靬港 :ć 田園書頟屋 ,ā1988ă5. 李壽蹢福主編 ..Ċ《西方現代文藝訓理論研惽究倏》,ā 杭州 ..Ċ 杭州大學赩出版社 ,ā1991ă6. 柳悤鳴猒九主編 :ć《二十世紀愐現實蹴主義》,ā 北京 :ć 中國社會科愆學赩 ,ā1992ă7. 滕修鞈展韙等注譯 :ć《列仙傳神仙傳注譯》,ā 天津悶市 :ć 百花文藝訓 ,ā1996ă8. 陳疢炳惋良候 ..Ċ《形侫式心理反應中國文學赩新詮》,ā 香靬港 ..Ċ 商務出版社 ,ā1996ă9. 朱光潛 ..Ċ《變態躊心理學赩悽別低》,ā 合肥 ..Ċ 安徽教育倘出版社 ,ā1997ă10. 加西亞 .Ą 馬克佉斯著 ,ā 朱景冬譯 :ć《兩百年的孤獨趸 —— 加西亞 ‧ 馬克佉斯談創痃作伿》,ā 昆明市 :ć 雲南人民出版社 ,ā1997ă11. 也斯 :ć《養龍人師韦門》,ā 香靬港 :ć 牛津悶大學赩出版社 ,ā2002ă12. 申荷畒永 ..Ċ《榮躪格頴與犕分析心理學赩》,ā 廣州 ..Ċ 廣東高等教育倘出版社 ,ā2004ă13. 中國社會科愆學赩院語犾言借研惽究倏所詞典編輯室編 :ć《現代漢軇語犾詞典》,ā 北京 :ć 商務印書頟館 ,ā2007ă14. 陳疢正芳主編 :ć《魔幻現實蹴主義在台灣羥》,ā 台灣羥 :ć 生活悻人民出版社 ,ā2007ă15. 陳疢黎赆明 :ć《魔幻現實蹴主義與犕新時頗期中國小說狄》,ā 保定市 :ć 河北大學赩出版社 ,ā2008ă16. 鄧贌小樺趎 :ć《問道跰於民》,ā 香靬港 :ć 藍天圖蹙書頟 ,ā 2008ă參考期刊 :ć1. 王仁芸 :ćı 魔幻寫實蹴 —— 也斯小說狄集《養龍人師韦門》的創痃作伿方法 Ĳ,ā《文藝訓》,ā1986 年 6 月第甚 18 期 ă2. 艾曉趇明 :ćı 都疖市空間與犕也斯小說狄 Ĳ,ā《香靬港文學赩》,ā1992 年 5 月第甚 93 期 ă3. 黃思漢軇著、黃淑嫻譯 :ćı 小說狄與犕文化 —— 試論也斯的小說狄 Ĳ,ā《讀書頟人》,ā1996 年 11 月號第甚 21 期 ă4. 梁秉鈞 :ćı 在時頗差韤中寫作伿 Ĳ,ā《香靬港文學赩》,ā2002 年 4 月 1 日第甚 208 期 ,ā 頁靧 10ă5. 買琳燕趱 ..Ċı 走倥近成長小說狄 —— 成長小說狄概念初論 Ĳ,ā《解放軍慑外國語犾學赩院學赩報痫》,ā2007 年 7 月第甚 30 卷第甚 4 期 ă6. 席韥亞娜韂 ..Ċı 論中國古代龍紋與犕龍圖蹙象的象徵、發展韙與犕應用 Ĳ,ā《河套鞽大學赩學赩報痫》,ā2008 年 9 月第甚 5 卷第甚 3 期 ă參考網牺站 :ć237

1. 梁秉鈞 (2005). http://libmedia.ln.edu.hk/media/www/lib/chr/pkleung.htm. InLingnan Online: 中國當代作伿家韑口述慓歷趜史計慉劃蹄 . Retrieved April 24, 2009 fromLingnan University, Lingnan University Digital Library Web site:http://libmedia.ln.edu.hk/media/www/lib/chr/pkleung.htm附錄討論問題覹1. ı 養龍人師韦門 Ĳ 的神話意義是悋甚惠麼猕 ?Ĉ2. 陳疢黎赆明認狀為惊魔幻寫實蹴主義令作伿品 ĵ 符甛號化 Ķ,ā 增猹加作伿品解讀的可能性 ,ā 你佀對蹹ı 養龍人師韦門 Ĳ 有沒俯有什麼猕看惷法 ?Ĉ238

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