曹宝麟｜米芾与苏黄蔡三家交游考略

北宋　米芾　行书三吴帖

纵30.6cm　横63cm　约元丰四年（一〇八一）　“台北故宫博物院”藏

黻谨以鄙诗送提举通直使江西襄阳米黻上。三吴有丈夫。气欲吞海水。开口论世事。借箸对天子。瑞节高如松。一岁几繁使。秋水浮湘月。罇酒屡觏止。言别不可攀。寥虚看云驶。

选自《中国书法》2021年第3期“米芾书法特辑（上）”

北宋　米芾　行书砂步二诗帖

纵29.6cm　横38.5cm　纵29.5cm　横39.8cm　约元丰四年（一〇八一）　故宫博物院藏

砂步漫皆合，松门若掩桴。悠悠摇艇子，真似剡溪图。

又：已有扁舟兴，曾看过剡图。翻思名手尽，谁复费工夫？

选自《中国书法》2021年第3期“米芾书法特辑（上）”

一

米芾和苏轼的友谊，可以说是最纯洁深挚的了。二人相差十四岁的年龄差异，二人性格上的张弛互补，都是使其友谊得以维系达二十年之久的纽带。米之于苏虽不执弟子之礼，至少也是视为丈人之行的，他在人前人后始终保持着对一代文章的敬佩钦仰之情，即使在东坡死后，他也未敢轻易造次。米芾在写给枢密使蒋之奇的信中说：

襄阳米芾，在苏轼、黄庭坚之间，自负其才，不入党与。……[1]

可见他自认为上比东坡而不足，下方山谷为有余。而东坡之于海岳，除了时有一些谑而不虐的打趣之外，一直是奖掖有加，推崇备至的，因此二者友谊老而弥笃，牢不可破。

北宋　蒋之奇　行书北客帖

纵25.5cm　横38.2cm　故宫博物院 藏

之奇顿首启。改朔，伏惟台候万福。北客少留，方此甚热，又房室隘窄，良不易处。亦闻小苦痔疾，更乞调饮食将息为佳。久阔不展，深以想念也。谨驰启上问，不宣。之奇顿首再拜，修史承旨侍读台坐。

蒋之奇（一〇三一——一一〇四），字颖叔，一作颍叔，常州宜兴人，知枢密院事，出知杭州，封魏国公，谥号“文穆”。

选自《中国书法》2022年第11期　“宋代尚意书风及其研究特辑”

米苏的初交可以追溯到元丰年间。元章《画史》云：

苏轼子瞻作墨竹，从地一直起至顶，……吾自湖南从事过黄州（今属湖北），初见公……

明白告诉我们，他从长沙掾卸任回京时，顺道专程去结识东坡的。苏责授黄州团练副使，始于元丰三年（一〇八〇)二月，迄于元丰七年（一〇八四）四月，历时五年。米芾《欧阳询度尚庾亮帖赞》序中云：

元丰己未（二年）官长沙……壬戌（五年）过山阳。（今江苏淮安）。

因此米苏订交当在元丰五年（一〇八二）。或许是这样一件事，触动了米芾拜谒苏轼的念头。《书海月赞跋》云：

元丰四年，余至惠州（今广东惠阳）访天竺净惠师，见其堂张海月辨公真象，坡公赞于其上，书法遒劲。余不觉见猎索纸疾书，匪敢并驾坡公，亦聊以广好人所好之意云尔。[2]

这次历史性的会见，对米芾来说，无疑是影响其一生名业的大事。据温革透露：

米元章元丰中谒东坡于黄冈，承其余论，始专学晋人，其书大进。[3]

因之我们得以知道米芾《自叙》所谓“遂并看法帖，入魏晋平淡”，乃是听从了东坡忠告的易辙之举。这在元章的翰墨生涯中可谓是关键性的一著。我们只须看看他早期的《三吴诗帖》和《邂逅帖》，其中欧氏紧结寒俭的遗风还是占着主导地位，即使在他书于长沙的《砂步二诗》《道林》《法华台》（后二帖《三希堂石渠宝笈》误归于金王庭筠名下）等帖中，还基本未脱晚唐沈传师、段季展习尚的窠穴。然而在作于元丰癸亥（六年）（一〇八三）的《杭州龙井山方圆庵记》中，已明显地带有《圣教序》的雅调逸韵，气格上无可辩驳地得到了一次升华，这其实相距接受东坡规劝才一年时间！我想，老米对东坡始终如一的忠诚，尽管还有对以后仕途上提携的感恩在内，但在很大程度上当是出于这一点拨的报答。

北宋　米芾　行书法华台帖

纵29.8cm　横42cm　元丰四年（一〇八一）　故宫博物院藏

法华台。坱圠有同色，雪深（雪）云未开。终南晴夜月，仿佛似登台。

选自《中国书法》2021年第3期　“ 米芾书法特辑（上）”

元祐二年（一〇八七），米芾闲住京师，与已经得志的中书舍人兼翰林学士苏轼有了更多的交往。他以“唐巾深衣”的怪异服饰参加了以东坡兄弟为首的十六位“旧党”人士聚会的“西园雅集”。这也许就是与黄庭坚的交往之始。米芾此时已以音吐鸿畅、举止狂怪、精于鉴裁、临移逼真等不同凡响噪名于公卿之间。他从苏激处买到王献之的《范新妇帖》，写了三首诗跋尾，一时名公巨卿纷纷和答。东坡有《次韵米黻二王书跋尾二首》，便是这一游戏文字。诗云：

三馆曝书防蠹毁，得见《来禽》与《青李》（可见供职翰林）。秋蛇春蚓久相杂，野鹜家鸡定谁美？玉函籥金天上来，紫衣敕使亲临启。纷纶过眼未易识，磊落挂壁空云委。归来妙意独追求，坐想蓬山二十秋。怪君何处得此本？上有桓玄寒具油。巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头？君不见长安永宁里，王家破垣谁复修。（其一）

元章作书日千纸，平生自苦谁与美？画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公馀《乞米》。

葛立方《韵语阳秋》卷十四对这几句诗有一段解释：

米元章书画奇绝，从人借古本自临拓，临竟，并与临本真本还其家，令自择其一，而其家不能辨也，以此得人古书画甚多。东坡屡有诗讥之，《二王书跋尾》则云：

锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。

又云：

巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。

需要补充的是，米芾当时赋闲，因无俸禄，所以东坡会有“忍饥”和“乞米”的说法。

北宋　李公麟　西园雅集图卷

李公麟以白描写实的手法，描绘了在驸马都尉王诜府邸，邀苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟、晁补之、张耒、秦观、刘泾、陈景元、王钦臣、郑嘉会、圆通大师（日本渡宋僧大江定基）十六位社会名士雅集的情景。画面中主友16 人，另有仆从、书童，共计22 人，画面人物中苏轼最为突出。其间米芾作记，李公麟作画。

选自《中国书法》2018年第2期　“北宋·王诜书画与鉴藏专题 ”

元章定居润州（今江苏镇江）后，苏轼也曾拜访过海岳庵。《东坡志林》卷八：

吾尝疑米元章用笔妙一时，而所藏书真伪相半。元祐四年（一〇八九）六月十二日，与章致平[4] 同过元章。致平谓：“吾公尝见亲发锁、两手捉书，去人丈馀，近辄掣去者乎？”元章笑，遂出二王、长史、怀素辈十许帖子。然后知平时所出，皆苟以适众目而已。

这年三月，苏轼以龙图阁学士充浙西路兵马铃辖知杭州军州事。四月离京，五月至南京（今河南商丘）谒恩公故相张方平，七月三日到任，所以《志林》所记正途径润州。通过这次经历，东坡似乎增进了对元章的理解。但老米是时逞狡狯，花样翻新的，东坡到死还不免惊呼“知元章不尽！”

及至东坡归京重任翰林的元祐六年（一〇九一），四月又驻润州。米芾有《东坡居士作水陆于金山相招足疮不能往作此以寄之》一首，因其有“久阴障夺佳山川”“晴风扫出清明天”等句，可知作于此时。其后数年内，米苏的过从更为密迩。元祐七年（一〇九二）三月，苏轼出知扬州，元章便成了隔水州府的常客了。赵令 畤《侯鲭录》卷七云：

东坡在维扬，设客十余人，皆一时名士，米元章在焉。酒半，元章忽起立云：“少事白吾丈，世人皆以芾为颠，愿质之。”坡云：“吾从众！”坐客皆笑。

对于米芾的突然发难，东坡套用孔子的话（见《论语·子罕》）作答，显得非常机智得体。当年八月苏轼以端明殿学士自扬州召回，米芾已经当上了雍丘县令。他特地留住进京的东坡盛情款待。叶梦得《避暑录话》中有一段记载，不难看出二人志满意得的神情：

元祐末知雍丘县，苏子瞻自扬州召还，乃具饭饷之。既至，则对设长案，各以精笔佳墨、纸三百列其上，乃置馔其旁。子瞻见之大笑。就坐，每酒一行，即申纸共作字，二小史磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦尽，乃更相易携去，俱自以为平日书莫及也。

此后的三年间，由于两地相去甚近（雍丘距汴京八十七里，见《元丰九域志》），因此往还通问必然频繁。《东坡志林》卷五中记下一则灾异：

元祐八年（一〇九二）五月十日，雍丘令米芾有书，言县有虫食麦叶，不食实。

可以想象，平时的互问起居正复不少。

北宋 　 苏轼 　 行书太白仙诗卷

纸本　纵34cm　横111cm　日本大阪市立美术馆藏

朝披梦泽云，笠钓清茫茫。寻丝得双鲤，中内有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。还家问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。莫跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子善变化，化作梅花妆。赠我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间珰。挹子以携去，谈笑闻遗香。

人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落近。我昔飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥缈山下村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长啸登昆仑。醉着鸾皇衣，星斗俯可扪。

选自《中国书法》20 2 0年第2期“北苏轼的行迹、书法及其接受特辑（下）”

哲宗亲政的绍圣、元符间，“新党”重新得势，东坡承受了一生中最沉重的打击。他先被“安置”惠州三年，后又远窜儋耳（今海南儋县），四载“编管”。直到徽宗登基的建中靖国元年（一一〇一），才恩准他“从便居住”。他拟卜居常州，了却残生、这七年间，米芾和苏轼音信契阔，但终未相忘。曾敏行《独醒杂志》卷六云：

米元章以书名，而词章亦豪放不群。东坡尝言，自海南归，舟中闻诸子诵其所作古赋，始恨知之之晚。

《京口耆旧传》叙之稍详：

儿子于何处得《宝月观赋》，琅然诵之，老夫卧听，未半，蹶然而起，恨二十年相知元章不尽！

北归途中，他特地致函在真州（今江苏仪征）发运司供职的米芾，相约会晤，信云：

岭海八年，[5] 亲友旷绝，亦未尝关念。独念吾元章迈往凌云之气，清雄绝世之文，超妙入神之字。何时见之，以洗我积岁瘴毒耶？今真见之矣，余无足云者。

为了与米芾畅叙款曲，东坡在真州白沙东园迁延旬余，时值盛夏，不幸中暑，元章亲自为他送去解热药材。东坡有《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》诗记其事，也许东坡对归舟中闻米赋的印象极深，因此二人在真州谈论到诗文创作。刘克庄《后村先生大全集》卷十：

米元章有帖云：老弟《山林集》多于《眉阳集》（苏集），然不袭古人一句，子瞻南还，与之说，茫然叹久之，似叹渠偷（偷闲）也。

真州一别，不料竟成永诀，东坡于七月二十八日病逝常州。元章闻噩耗已是中秋，他写了挽诗五首，寄托了深沉的哀思。

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北宋　苏轼　行书洞庭春色赋、中山松醪赋卷

纵28.3cm　横306.3cm　吉林省博物馆藏

洞庭春色赋 吾闻橘中之乐，不减商山。岂霜余之不食，而四老人者游戏于其间。悟此世之泡幻，藏千里于一班，举枣叶之有余，纳芥子其何艰，宜贤王之达观，寄逸想于人寰。嫋嫋兮春风，泛天宇兮清闲。吹洞庭之白浪，涨北渚之苍湾。携佳人而往游，勤雾鬓与风鬟，命黄头之千奴，卷震泽而与俱还，糅以二米之禾，藉以三脊之菅。忽云蒸而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺银罂，紫络青伦，随属车之鸱夷，款木门之铜镮。分帝觞之余沥，幸公子之破悭。我洗盏而起尝，散腰足之痹顽。尽三江于一吸，吞鱼龙之神奸，醉梦纷纭，始如髦蛮，鼓包山之桂揖，扣林屋之琼关。卧松风之瑟缩，揭春溜之淙潺，追范蠡于渺茫，吊夫差之惸鳏，属此觞于西子，洗亡国之愁颜。惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。觉而赋之，以授公子曰：乌乎噫嘻：吾言夸矣：公子其为我删之。

中山松醪赋 始予宵济于衡漳，军涉而夜号。燧松明以记浅，散星宿于亭皋。郁风中之香雾，若诉予以不遭。岂千岁之妙质，而死斤斧于鸿毛。效区区之寸明，曾何异于束蒿？烂文章之纠缠，惊节解而流膏，嘻构厦其已远，尚药石之可曹。收薄用于桑榆，制中山之松醪。救尔灰烬之中，免尔萤爝之劳。取通明于盘错，出肪泽于烹熬。与黍麦而皆熟，沸春声之嘈嘈。味甘余之小苦，叹幽姿之独高。知甘酸之易坏，笑凉州之蒲萄。似玉池之生肥，非内府之蒸羔。酌以瘿藤之纹樽，荐以古蟹之霜螯。曾日饮之几何？觉天刑之可逃。投拄杖而起行，罢儿童之抑搔。望西山之咫尺，欲褰裳以游邀。跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺翻天之云涛。使夫嵇阮之伦，与八仙之群豪。或骑麟而翳凤，争榼挈而瓢操。颠倒白纶布，淋漓宫锦袍。追东坡而不及，归铺啜其醨糟。漱松风于齿牙，犹足以赋远游而续离骚也。始安定郡王以黄柑酿酒，名之曰“洞庭春色”。其犹子德麟得之以饷予，戏为作赋。后予为中山守，以松节酿酒，复 以赋之。以其事同而文类，故录为一卷。绍圣元年闰四月廿一日，将适岭表，遇大雨，留襄邑书此。东坡居士记。

选自《中国书法》2020年第2期“苏轼的行迹、书法及其接受特辑（下）”

宋人有一段传闻，显然失实，在此不得不为之一辩。温革《跋米帖》 [6] 云：

建中靖国改元，坡归自岭外，与客游金山，有请坡题名者，坡云：“有元章在”。米云：“某尝北面端明[7]，某不敢。”坡抚其背云：“今则青出于蓝矣。”元章徐曰：“端明真知我者也。”自尔益自负矣。

这段话可疑有三。第一，东坡六月十一日离真州，十二日抵润州，元章并未随行远送，这只须看米《苏东坡挽诗五首》的自注便可明了，第二首夹注：

余约上计（年终至朝廷述职）回，过公。

也就是说，分别时元章许诺开年才能到常州去探望东坡。其四夹注：

分别于真闸（当为拦江之闸）屋下，曰：“待不来，窃恐真州人俱道：放着天下第一等人米元章，不别而去也。”

此注点出了东坡来访的目的，但却是分手时说的。第二，东坡到润州时，他的病体也已不允许他再有雅兴去登金山。赵彦卫《云麓漫抄》录东坡给章致平的回信云：

某自仪真得暑毒，困卧如昏醉中，到京口（即润州），自太守以下皆不能见。

颇能辟除游山之妄。第三，米芾从来不承认是苏门中人，这有《独醒杂志》卷五为证：

（米）元丰中至金陵识王介甫（安石），守黄州识苏子瞻[8] ，皆不执弟子礼，特敬前辈而已。

米苏二人谊在师友之间，出蓝之誉肯定不会出于东坡之口。

北宋 　 米芾 　 行书珊瑚帖

纵26.6cm　横47.1cm　故宫博物院藏

收张僧繇《天王》，上有薛稷题。阎二物，乐老处元直取得。又收景温《问礼图》，亦六朝画。珊瑚一枝。三枝朱草出金沙，来自天支节相家。当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。

选自《中国书法》2021年第4期　“ 米芾书法特辑（下）”

东坡为人豁达仁厚，他不象元章那样尖刻，故对前人或后辈都罕有不留情面的批评。他于元章的书法大多是肯定的正面评价，其中最著名的莫过于：

风樯阵马，沉着痛快，当与锺王并行，非但不愧而已。

而前面八个字实际上已成为米书的千古定评。这句话见于《雪堂书评》，雪堂是东坡在黄州的住所，因此它显然是二人初识时东坡的评骘。我觉得乍看一个人的作品，因耳目一新，难免会有过誉之嫌；味之益深，也许会发现一些不足。因而我觉得苏轼的另一处题跋，尽管还是含而不露，却比较客观地反映出他的真切感受：

自君谟死后，笔法衰绝。……近日米芾行书，王巩小草亦颇有高致，虽不逮古人，然亦必有传于世也。[9]

从这已写作“芾”得知，此跋必题于元祐六年米芾改字以后，质言之，这一评价距“风樯”之语至少也要晚十年了。

米芾对苏轼书法的评价，除了未识前的“遒劲”之外，便是徽宗召对时的“画字”了。后者讲时东坡已作古，或许元章可以直言不讳了罢。“画”固然是贬语，但其谓如何已不能起而问之了。我想试作诠释，遂引两个亲见东坡作字的苏门弟子的实录为证。一个是李之仪。《姑溪集》云：

东坡每属词，研墨几如糊，方染笔，又握笔近下，而行之迟。

一个是陈师道。《后山先生集》云：

苏黄两公皆善书，皆不能悬手。……而东坡论书似乎抵案使腕不动为法，此其异也。

墨浓如糊使纸笔处于胶着状态，手不能悬令使转困于两难境地，这两个因素决定了东坡行笔迟钝类于描画的症候。米芾提倡无一笔不悬手，推崇振迅自然，这都是与苏黄格格不入的，所以他确实有理由提出否定的意见。

如果说米苏间略有蒂芥，那也是东坡死后的事。元章《紫金研帖》云：

苏子瞻携吾紫金研去，嘱其子人棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉！

这种情绪其实难怪，出示书画尚且差一些拒东坡于一丈之外，那么以砚殉葬，岂不类于与虎谋皮？若非幽明悬隔，相信东坡先生也会一笑置之的。

北宋　米芾　行书紫金研帖

纵28.2cm　横39.7cm　建中靖国元年（一一〇一）　台北故宫博物院藏

苏子瞻携吾紫金研去，嘱其子入棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉。

选自《中国书法》2021年第4期“米芾书法特辑（下）”

北宋　米芾　行书破羌帖跋赞

纵22.9cm　横48.2cm　故宫博物院藏

右将军金紫光禄大夫王羲之书八十一字赞，昭回于天垂英光，跨颉历籀化大荒。烟华澹浓动彷徉，一噫万古称天章。鸾夸虬举鹄序行，洞天九九通寥阳。茫茫十二小劫长，玺完神诃命芾藏。癸未岁太常玉堂手装。左司郎中黄诰。隋珠荆玉烂生光，际天蟠地射八荒。嗟我一见犹激昂，而况好古真元章。不买金钗十二行，以彼易此归华阳。天公六丁气焰长，雷电取去宜深藏。职方郎中刘泾。至人代天发幽光，手生苍华秀芜荒。万夫蛇蚓谢轩昂，断是龙被五色章。大珠自点玉著行，印跋翕受交混茫。公其敬识神理长，不畀正眼非归藏。承议郎薛绍彭。宝晋不空来夜光，沧浪一濯聊治荒。至宝无价谁低昂，怀充押尾开元章。楷字不见褚影行，永和岁月今茫茫。传至太平随世长，金题玉躞重珍藏。刘泾。金十五万一色光，平生好奇非破荒。神明顿还貌昂昂，冠佩肃给系宝章。晓趋大庭动鹓行，但笑不与见者忙。北窗卷舒化日长，何必绝人洗而藏。绍彭。晋大司马至洛阳，威略已著摧破羌。声驰江左传国光，右军笔阵争堂堂。妙用作意驱俊铓，惊鸿乍起游龙翔。仁祖无奕乌衣郎，挂名篇末流遗芳。开元散落王涯藏，联翩飞动茂密行。料简鉴赏盛有唐，传授视此真印章。

选自《中国书法》2022年第11期　“宋代尚意书风及其研究特辑”

二

米芾比黄庭坚小六岁，由于是平辈，说话就没有那么多的顾虑和禁忌。元章素以直人快语见称，他对于古人和时流从来不掩饰自己的观点，尤其是反对的观点。黄庭坚的性格，确与他的表字“鲁直”吻合，也较少蕴藉忍让的风度。因此他们二人往往在艺术观点上发生一些龃龉。尽管这并不妨碍二人成为好朋友，但似乎未能象米苏那样以忘年的莫逆之交彪炳于宋代书坛。

山谷是“苏门四学士”之一，他与元章 的相识，也许是东坡的中介。元祐初，“旧党”弹冠相庆，衮衮登上台阁，黄庭坚入史馆，以校书郎为《神宗实录》检讨官，旋迁著作佐郎。元祐六年（一〇九一）《实录》成，晋起居舍人。当年丁母忧，回乡服丧三年。他此去汴京就没有再能重入都门。绍圣元年（一〇九四），“新党”卷土重来，山谷因被告讦《实录》诋毁先帝而开始了贬谪窜逐的生活，颠沛流离以至于死。因此，米芾和黄庭坚的交游只能在元祐的六年间。

北 宋　黄庭坚　行书苏轼黄州寒食诗帖跋

纸本　纵34.2cm　横199.5cm　“台北故宫博物院”藏

东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。

选自《中国书法》2013年第2期　“黄庭坚草书特辑”

现在所能掌握的米黄款接的最早资料，一是上文提及的西园雅集，米黄都是与会者。另一是山谷为米元章得大令《范新妇帖》作的次韵跋尾诗。据《书史》记载，黄诗是直接跋在帖后的，苏轼二首反没有提到。诗云：

王令遗墨方尺纸，尾题倩仲实子美。百家藏本略相似，如日行天见诸水。拙者窃钩辄斩趾，田恒取齐并圣智。锦囊昏花百过洗，湖海濯缨人姓米。

诗中指出：“倩仲”实是苏舜钦（子美）的另一表字，也称誉元章所收“如日行天”，高出各家赝品之上。与东坡同样，也对元章有所揶揄，他用的典故是田恒不动声色地把姜姓的齐国窃为已有，又化用“窃钩者诛，窃国者侯”的成语，似乎比东坡的“巧偷豪夺”更为含蓄高明。结尾“湖海濯缨”四字不仅点出元章失官在野的身份，而且对他孤洁的云水襟抱表示了敬仰。

米黄友善的最融洽的例子，莫过于山谷为元章长子友仁命字的佳话。这件事由山谷的一首诗记录了下来：

我有元晖古印章，印刓（磨损）不忍与诸郎。

虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。

按周礼，儿生三月只起名，至二十岁成年，所谓“及冠”，再起一个字，字必须发挥名的意义，即所谓“字以表德”。如：“黻”是占礼服上所绣青黑相间的

花纹，所以米黻字为元章（礼服又称章服）。但是老米却不惜违背古训，用古印文去凑合，这也从一个侧面反映出米黄二人关系的不比寻常。米友仁生于熙宁七年（甲寅，一〇七四），故小名叫“虎儿”，又叫“寅孙”，下捱二十年，是元祐八年（一〇九三），此时山谷已经在家守孝，所以赠印和诗的事当发生在山谷去国之前。

宋　米友仁　远岫晴云图

现藏日本大阪市立美术馆

绍兴甲寅元夕前一日，自新昌泛舟来赴朝参，居临安七宝山戏作小卷，付与廪收。（花押）

米友仁（一〇七四——一一五三），一名尹仁，字元晖，晚号懒拙老人，山西太原人，定居润州，米芾长子，世称“小米”。

选自《中国书法》2022年第11期　“宋代尚意书风及其研究特辑”

元章的颠名在与之往还的朋友中都是认为名副其实的，连东坡都不愿有拂众意。但山谷却发自内心地表示理解，也许在老米自辩前，山谷就为他在雪洗了。他有一封写给朋友俞清老的信中说：

米黻元章（可知在元祐六年米芾改字前）在扬州，游戏翰墨，声名藉甚，其冠带衣襦，多不用世法；起居语默，略以意行，人往往谓之“狂生”。然观其诗句，合处殊不狂，斯人盖既不偶于俗，遂故为此无町畦之行以惊俗尔！清老到扬，计元章必相好。然当以不鞭其后者相琢磨，不当见元章之吹竽又建鼓而从之也！

信中除了告诫俞清老不必推波助澜外；简直把元章与嵇阮之流相提并论了，这如果在老米闻来，恐怕是要感为知言的。

米黄二人在评价对方的书法时，却是大相异趣。当然，由于观点的轩轾、好尚的分歧，只要不是无原则的丑诋，这种相互的批评应该看成是书坛的正常现象。只是元章《山林集》不象《豫章黄先生文集》那样保存完好，所以我们看到米对黄的批评比黄对米的要少，这现象似乎并不能反映出真实的全貌。

山谷跋米书云：

余尝评米元章书如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势亦穷于此。然似仲由未见孔子时风气耳！

我觉得此言与东坡异曲同工，一个说“快剑斫阵”，一个道“风樯阵马”，其实都是极状米书如甲士临敌那样的激奋怒张，但可贵的是山谷敢于直陈元章的不足，他用子路未从师孔子前的桀骜不驯比喻一味逞勇和过分跌宕。如果稍容置喙于米书，我想这个取譬真可谓切中了脉候。不过这段跋语还是不失彬彬，以下这句就不免有些刻薄：

米芾元章专治中书令（小王），皆以意附会，解说成理，故似杜元凯《春秋》癖邪！

意思是说，老米之学大令已是随意曲解，原义全失，这和晋朝杜预的虽嗜《左传》却注释得面目皆非相同。由于薛绍彭也曾嘲讽过米学大令是“重台”，因此黄评看来也正代表了时议的普遍观点。

北宋　薛绍彭　草书大年帖

纵25cm　横34.8cm　现藏故宫博物院

绍彭启。多日廷中不得少款为慊。晴和，想起居佳安。二画久假，上还，希检收。许借承晏、张遇墨，希示一观，千万，千万！承晏若得真完，虽《异热帖》亦可易。更俟续布，不具。绍彭再拜，大年太尉执事。廿八日。

薛绍彭（生卒年不详），字道祖，号翠微居士，长安人，与米芾齐名，并称“米薛”。

选自《中国书法》2022年第11期　“宋代尚意书风及其研究特辑”

我以为山谷抱这种看法，与苏黄师生的书法理论有关。他们二人都提倡戛戛独造，空无依傍。黄云：

随人作计终后人，自成一家始逼真。东坡是听到章惇日临《兰亭》一本，竟说：“工摹临者非自得，章七终不高尔！”[10]

继承和发展，二者不可偏废。苏的取法王僧虔、徐浩，黄的出自《瘗鹤铭》、柳公权都是有目共睹的事实，又岂能因为刻意摹肖而加以抹杀？何况米芾的“集古字”的目的也是想“自成一家”。所以，以一已所好去责难别人，终究显得片面和偏激。这一点米芾同样在所难免。徐度《却扫编》卷中云：

余尝见所藏元章一帖曰：“草不可妄学，黄庭坚、钟离景伯可以为戒！”而鲁直集中有答僧云：“米元章书，公自鉴其如何？不必同苏翰林玄论也！”乃知二公论书素不相可如此。

一个说应当引以为训，一个说不要先人为主。单就米芾的话来看也同样的不能免俗，黄草是发展旭素狂草而毫不逊色的，但元章却全盘否定，这是要别人削足适履的必然结果。对草书，米芾的观点是：

草书若不入晋人格，聊徒成下品，张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。

独守唐人笔札，意格尪劣，岂有胜理？其气象（指晋武帝草书）有若太古之人，自然淳野之质，张长史、怀素岂能臻其藩篱？

因此他的鄙薄黄草自然是顺理成章的了。但平心而论，米芾的草书，不用说早年《吴江舟中作》的大草，就是标榜学晋的小草，从抒情意味来看，又岂能望山谷项背？所以不能不说，米黄二人在对待对方的立场上，犯的是相类的毛病，在此应该各打五十。

北宋　黄庭坚　草书腊梅诗卷

纵26.7cm　横210cm　首都博物馆藏

京洛间有一种花，香气似梅，花亦五出，而不能晶明，类女功撚蜡所成。京洛人因谓蜡梅。木身与叶乃类蒴藋。窦高州家有灌丛，能香一园也。前二篇戏咏此花，后一篇于故人张仲谋家见此花。

城南名士遣春来，三月乃见腊前梅。定知锁着江南客，故放绿梢春晚回。病夫中薉屏杯杓，百叶残梅触拨人。拂教官黄香有思，满城桃李不能春。舍人梅坞无关锁，携酒僧人来未曾。旧时爱菊陶彭泽，今作梅花树下僧。

选自《中国书法》2021年第5期　“黄庭坚研究专题”

然而，这种凿枘不人、形同冰炭的尖锐对峙，到最后却是以化干戈为玉帛的喜剧告终。二人到了风烛残年，毕竟感到友情为重。米芾晚年愈益无忌，《画史》云：

命所居为“宝晋斋”，身到则挂之，当世不复有矣。

他在真州，连来往乘船都高揭匾额，即所谓：“宝晋斋舫”。山谷在千里之外的荆州贬所风闻此事，不禁为这风流韵事而神往不已，他给元章寄去了一首热情洋溢的七绝：

万里风帆水著天，麝煤（墨）鼠尾（笔）过年年。

沧江尽夜虹贯月，定是米家书画船！

盈盈一水，牵动相思，月送征帆东去，不禁想到下游的元章还在纸笔堆里打发年月，他仿佛看到江上每夜有宝气冲斗，想来一定是老友书画船上的神物发出的光华。这是多么镂骨铭心的相思之情啊！只可惜他们至死也终悭一面，否则或许更有一些抵掌论难而指不少屈的轶事让后人解颐了。

北宋　米芾　行书吴江舟中诗卷

纵31.3cm　横559.8cm　约元丰五年（一〇八二）　梅多鲍利坦美术馆藏

昨风起西北、万艘皆乘便。今风转而东、我舟十五纤。力乏更雇夫、百金尚嫌贱。船工怒斗语、夫坐视而怨。添槹亦复车、黄胶生口咽。河泥若祐夫、粘底更不转。添金工不怒、意满怨亦散。一曳如风车、叫噉如临战。傍观莺窦湖、渺渺无涯岸。一滴不可汲、况彼西江远。万事须乘时、汝来一何晚。朱邦彦自秀寄纸、吴江舟中作、米元章。

选自《中国书法》2021年第3期“米芾书法特辑（上）”

北宋　米芾　行书研山铭卷

纵36cm　横136cm　故宫博物院藏

研山铭。五色水，浮昆仑。潭在顶，出黑云。挂龙怪，烁电痕。下震霆，泽厚坤。极变化，阖道门。宝晋山前轩书。

选自《中国书法》2021年第4期“米芾书法特辑（下）”

三

米芾比蔡京小四岁。在米与三人的交往中，当以此为时间最早。元章《太师行寄王太史彦舟》中说：

我识翰长自布衣、论文写字不相非。

据《宋史·蔡京传》，京熙宁三年（一〇七〇）及进士弟，即调钱塘尉。又米芾《浯溪题名》：

米黻南官五年，求便养（因其父母居襄阳），得长沙椽。熙宁八年（一〇七五）十月望，经浯溪（在今湖南祁阳）。[11]

“南官”即指初任浛光（今广东英德）尉。上推五年，也正是熙宁三年。可见米蔡“释褐”是在同一年。因此也可以说米蔡的结交在此之前就开始了。

北宋 　蔡京 　 行书题赵佶听琴图

赵佶《听琴图》绢本设色　纵147.2cm　横51.3cm　故宫博物院藏

吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。

仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。臣京谨题。

2021年拍摄于“林下风雅——故宫博物院藏历代人物画特展”

在宋四家中，米蔡的书风最为接近。考其原委，取径相同是一个原因，但不可排斥有相互影响的成分在。《宣和书谱·蔡京》云：

初类沈传师，久之，深得羲之笔意，自名一家。

米芾《宝章待访录》云：

唐礼部尚书沈传师书《道林诗》在潭州（今长沙）道林寺四绝堂，以杉板薄，略布粉，不盖纹，故岁久不脱。……某官潭，借留书斋半岁，榻得其石本。

蔡京幼子蔡絛《铁围山丛谈》说米偷沈诗牌张帆遁去，寺僧告官，遣捕快追回云云。总之，元章在到黄州见东坡而改学晋人前，受沈传师影响很深是事实，他自己也在《自叙》中承认“书壁以沈传师为主。”只需将米在长沙写的《砂步二诗帖》与蔡京《宫使帖》作一比较，就不难看出二者的步武相接之处，只是后来米学大令，蔡学右军，开始分道扬镳而已。

北宋 　 吕大防 　 行楷书示问帖

纵27.4cm　横44.5cm　现藏故宫博物院

吕大防（一〇二七——一〇九七），字微仲，京兆府蓝田人，官至尚书左仆射兼门下侍郎，封汲郡公，与兄吕大忠，弟吕大钧、吕大临并称“蓝田吕氏四贤”。

选自《中国书法》2022年第11期　“宋代尚意书风及其研究特辑”

元丰、元祐间，米芾与吕大防为首的“旧党”如苏黄等人过从较密，尽管他也和“新党”的章惇、林希、沈括等人在书画方面有些接触，但不知何故，他与当时骑墙的蔡京的交往，却在所有文献中只字全无。直至哲宗“绍述”，党人贬逐殆尽，元章见大势已趋，才开始与蔡京热乎起来。只是蔡京当时羽翼未丰，米芾趋炎附势的主要目标还是宰相曾布。曾布子曾纡的外孙王明清在《挥麈后录》中叙述了米芾两件不很光彩的轶事。其一云：

建中初，曾文肃（布）秉轴，与蔡元长（京字）兄弟为敌。有当时文士与文肃启，略云：“扁舟去国，颂声唯在曾门；策杖还朝，足迹不登蔡氏。”明年，文肃南迁，元度（京弟卞字）当国，即更其语以献曰：“幅巾还朝，舆颂咸归于蔡氏；扁舟去国，片言不及于曾门。”士大夫不足养如此（自注：老亲〔明清父王铚〕云：米元章）

还有一件即米芾在真州发运司时，倚蔡京之势压转运使张劢的事，文长从略。这是独家新闻，又出自仇人之口，真实性不无可疑。然而，米蔡的关系在冷却多年后加温却在真州。徽宗初登基，蔡京被御史交论其恶，从翰林学士“夺职，提举洞霄宫，居杭州”。其实在赴杭前，蔡京是若丧家犬惘然不知所之的，他想到有故人米芾在真州，于是便去投奔。《铁围山丛谈》卷四云：

元符末，鲁公（京政和二年所封）自翰苑谪香火祠，因东下，无所归止。拟将卜仪真以居焉，徘徊于亭下。米元章、贺方回（铸）来见。俄一恶客亦至……

下文记述三人在舟中看蔡京用椽笔书“龟山”二大字等事，我还考证出宋人盛传米芾觊觎谢安《八月五日帖》，投江要挟的闹剧，其实也发生在米芾和蔡京的真州船上。

北宋　贺铸　行书跋李公麟西岳降灵图卷

现藏故宫博物院

西岳降灵图，唐李将军画于岳祠壁间，良僖李公得其本，甚珍之，后为襄阳魏道辅所有。崇宁甲申，予官于淮泗，道辅携以见，假然绢多腐败，人物皆隐约间，似不可得而传者。友人李龙眠一见，深叹奇绝，为予写之，仍间以云气，比旧本诚出蓝也。崇宁乙酉孟夏三月，鉴湖老人贺方回记。

贺铸（一〇五二——一一二五），字方回，人称贺三愁、贺梅子，自号庆湖遗老，山阴人，生于卫州，出身于外戚之家，宋太祖贺皇后族孙，娶宗室之女。

选自《中国书法》2022年第11期　“宋代尚意书风及其研究特辑”

北宋　米芾　行书贺铸帖

纵23.5cm　横36.8cm　崇宁二年（一一〇三）　“台北故宫博物院”藏

芾再启：贺铸能道行乐，慰人意。玉笔格十袭收秘，何如两足其好？人生几何，各阏其欲。即有意，一介的可委者，同去人付子敬二帖，来授玉格，却付一轴去，足示俗目。贺见此中本，乃云：公所收纸黑，显伪者。此理如何？一决无惑。芾再拜。

选自《中国书法》2021年第4期　“米芾书法特辑（下）”

从蔡京自杭州召回并且当上了宰相，米蔡间的关系从平等的翰墨之交，逐渐地变成了依附的势利之交。吴迥《五总志》云：

米元章尝谓蔡元长：后当为相，慎勿忘微时交。蔡既大拜，乃引舟人都。时吴安中（当为安仲，即吴师礼）守宿，欲留数日，米谢以诗曰：“肉眼通神四十年，侯门拖袖气如烟。符离经过无行李，西入皇都索相钱。”至国门，乃用外方状抵蔡，其略云：“右芾，辄老眼来看太平。”蔡喜之，寻除书学博士，擢南宫外郎。

请看那首诗，貌似沾沾自喜，其实低三下四“肉眼”句意为自己凡晴识英雄，暗示与宰相的交情已经有四十年了。最后两句是说，身无分文也不足为忧，因为马上可以从相府讨到钱财了！蔡 絛记载米芾写信哭穷的事，无疑即发生在此时：

一日以书抵公，诉其流落，且言举室百指，行至陈留（汴京郊外），独得一舟如许大，遂画一艇子行间。鲁公笑焉。

我们就能看清他索相钱的伎俩了。但是，蔡 絛和吴迥在记载中都有相同的错误，就是米芾“擢南宫外郎（即礼部员外郎）”当在“除书学博士”之前，外郎在崇宁二年（一一〇三），博士在次年。王明清《挥麈后录》卷七云：

“国朝以任子（因荫得官）为南宫舍人者，唯庞懋贤元英与元章二人。”

便可以知道蔡京提携之力了。但是这种躐等马上遭到了言官的攻讦。吴曾《能改斋漫录·记事》云：

崇宁四年（误，当为二年），米元章为礼部员外郎，言章云：“倾邪险怪，诡诈不情，敢为奇言异行以欺惑愚众，怪诞之事天下传以为笑，人皆目之以颠。仪曹，春官之属，士人观望则效之地。今芾出身冗浊（指其母为产媪事），冒玷兹选，无以训示四方。”有旨罢。

也有书说，米是因洁癖洗去祭服上的“藻火”才被“白简逐出”的，似乎把背景看得过于简单了。不过元章有恃无恐，他照例向元长乞怜。

北宋 　蔡京 　 行书跋赵佶雪江归棹图卷

故宫博物院藏

臣伏观 御制雪江归棹，水远无波，天长一色。群山皎洁，行客萧条。鼓棹中流，片帆天际。雪江归棹之意尽矣。天地四时之气不同，万物生天地间。随气所运，炎凉晦明。生息荣枯，飞走蠢动。变化无方，莫之能穷。皇帝陛下以丹青妙笔，备四时之景色，究万物之情态于四图之内，盖神智与造化等也。大观庚寅季春朔，太师楚国公致仕臣京谨记。

曾敏行《独醒杂志》卷六云：

徽宗朝，以廷臣（显是蔡京）论荐，除太常博士（与礼部为一事）。……未入谢，言者谓其倾邪险怪，诡诈不近人情，人谓之颠，不可以登朝籍，命遂寝。元章大不平，即上章政府诉其事，以为在官十五任，荐者四五十人，此岂颠者之所能？竟不报。

蔡 絛近在左右，说得更真切：

时弹文正谓其颠，而芾又历告鲁公洎诸执政，自谓久任中外，并被大臣知遇，举主累数十百，皆用吏能为称首，一无有以颠荐者。世遂传米老《辩颠帖》。

崇宁三年六月，朝廷始置书、画、算三学。我以为很可能是蔡京为安排米芾而出的主意，为掩耳目，先由蔡的亲信宋乔年过渡一阵，元章便堂而皇之地执掌书画院了。米芾有一首《除书学博士呈时宰》七律诗，末联：

浪说书名落人世，非公那得彻天关？

自已泄漏了这个天机。

北宋 　 蔡京 　 行书鹡鸰颂跋

北宋 　 蔡卞 　 行书鹡鸰颂跋

唐　李隆基　行书鹡鸰颂卷纸本　纵24.5cm　横184.9cm　“台北故宫博物院”藏

臣闻唐有天下。不能追法先王。其政之所施。与士之所学。皆同乎流俗。合乎污世。其文鄙朴。无复风雅。开元中叶。号为极治。而遗风余烈。无可稽考。世称明皇脊令颂。最为翰墨文章之美。伏蒙宣示真迹。其书札词语。始知臣前言不诬。臣伏观前日圣制图赋。羲昼遒迳。奎文藻焕。非骚人嫉世愤懑之词。真圣人孝友格物之义。以彼方此。以今观昔。其事则同。其德其言则异。犹日月之揭。霄壤之殊。非臣敢私也。政和五年四月望。太师鲁国公蔡京谨题。

唐明皇于兄弟间。以友爱称。时有脊令数千。栖麟德之庭木间。君臣赓颂。以为美谈。圣上绍述先烈。发挥哲庙之志。巨细毕举。是以斯禽一日同集后菀龙翔池。数以万计。盖前此未之有也。上既亲御丹青图其状。又作为雅诗以赋之。事辞之称。与日月争光。顾此颂所谈。亦不足贵矣。改月三日。昭庆军节度使中太一宫使。臣蔡卞题。

选自《中国书法》2012年第10期　“盛唐书法名家特辑”

元章在书画学博士一年，出人宫禁，受宠若惊，矫情希旨，装疯卖傻，真是可悲又可怜。何薳《春渚纪闻》卷七记载：

又一日，上与蔡京论书艮岳，复召芾至，令书一大屏。顾左右宣取笔研，而上指御案间端研，使就用之。芾书成，即捧研跪请曰：“此研经赐臣芾濡染，不堪复以进御，取进止！”上大笑，因以赐之，芾蹈舞以谢，即抱负趋出，馀墨沾渍袍袖，而喜见颜色。上顾蔡京曰：“颠名不虚得也！”京奏曰：“芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二者也！”

更有甚者，一次徽宗命他作四扇屏风，赏赐十八笏，此数正九百两白银。宋人以九百为痴的代名词，所以这显然带有污辱人格的意味。米芾把自己降低到弄臣伶人之列，难道不是咎由自取？

米芾为了苟合取容，有时却不得不作违心之论。《铁围山丛谈》卷四：

鲁公一日问芾：“今能书者有几？”芾对曰：“自晚唐柳氏（公权），近时公家兄弟是也！”盖指鲁公与叔父文正公（卞）尔。公更询甚次，则曰：“芾也！”

岳珂《宝真斋法书赞》略记米芾的答语，不云柳公权，而是说杨凝式，蔡襄。但不管怎样，他对蔡氏是甘拜下风的，然而他当着皇帝的面却是另一套话，也许是可作心声来看的。《海岳名言》：

海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对，曰：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字，”上复问：“卿书如何？”对曰：“臣书刷字！”

足见他并不真正佩服蔡京的书法。 论文写字不相非是假，到适当时候，他终究要“非”一下的，看来老米到死前还没有彻底利令智昏。

北宋 　沈辽 　 行书动止帖

纵27.1cm　横36.6cm　现藏上海博物馆

辽启，一二日动止佳否？所苦必已痊损矣。余钱欲辍五千省，如何？屑屑干清听，甚愧悚也。辽上。宝臣阁下。乳香石上纳，以好醋磨，涂赤肿处。

沈辽（一〇三二——一〇八五），字睿达，钱塘人，与叔沈括、兄沈遘合称“三沈”。

选自《中国书法》2022年第11期　“宋代尚意书风及其研究特辑”

米芾于大观元年（一一〇七）死于淮阳军任上。当时蔡京还没有把国家弄到不可收拾的局面，所以米芾的结纳蔡京当不能以助纣为虐目之。但是他以穷改节，曲意奉迎，不能不说是晚节不终的表现。我固爱元章，但却不能不把他历史上的污点和人格上的丑陋写出，因为“为尊者讳”，将使人们不能全面地了解米芾。

欧阳修《朋党论》有言：

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

但人世是复杂的，很难划到泾浊渭清。米芾与苏黄交可称君子，其与蔡京则难免为小人。所以本文似乎只想证明一个简单到不能再简单的道理——近朱者赤，近墨者黑！

北宋 　 欧阳修 　 楷书上恩帖

纵25.9cm　横53.4cm　“台北故宫博物院”藏

欧阳修（一〇〇七——一〇七二），字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，官至枢密副使、参知政事，谥号“文忠”，“唐宋八大家”之一。

选自《中国书法》2022年第11期“宋代尚意书风及其研究特辑”

北宋　蔡襄　行书暑热帖

纵23cm　横29.2cm　“台北故宫博物院”藏

襄启：暑热，不及通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避，人生缰锁如此，可叹可叹！精茶数片，不一一。襄上，公谨左右。牯犀作子一副，可直几何？欲托一观，卖者要百五十千。

选自《中国书法》2021年第7期“蔡襄书法研究特辑”

注释：

（请上下滑动阅读）

[1] 见周辉《清波别志》卷上。此信又刻于《宝晋斋法帖》，只是佚收信人姓名。

[2] 见《宝晋英光集·补遗》。按此段当是事后补记。因“东坡居士”的别号是苏轼元丰五年才起的，米芾不可能预称之。

[3] 这段移录于翁方纲《米海岳年谱·元丰七年甲子》条。

[4] 章致平名持，是章惇次子。东坡知贡举时及第，故也算门人。有的书说致平名援。非是。章援是章持之兄。

[5] 从绍圣元年（一〇九四）东坡谪惠州，到建中靖国元年一一〇一南归，正跨八个年头。

[6] 见翁方纲《米海岳年谱·微宗建中靖国元年辛巳》条。

[7] 意为拜端明学士为老师。古尊者坐北朝南，卑者坐南朝北，故云北面。

[8] 按识苏在前，谒王在后。

[9] 见《东坡题跋·论沈辽米芾书》。

[10] 见曾敏行《独醒杂志》卷五。

[11] 《见祁阳县志》。

[12] 见拙文《米芾<太师行寄王太史彦舟>本事索隐》載香港《书谱》一九八六年一期。

来源｜中国书法杂志

全国第三届老年书法作品展12月31日截稿

2022“中国书法·年展”全国楷书作品展征稿启事 返回搜狐，查看更多