第二届中国宋庄小树林艺术展

策展：许秋斌

学术主持：畅泉

特邀批评：何继

学术顾问：李铁军邵岩华继明蓝京华杨青松李南

特邀嘉宾：张金起姚刚金唐海刘伯良郭丰薛大进陈博

特邀现场艺术：李铁军【雾】邵岩【射墨】

参展艺术家（按拼音排序）

畅泉常江华继明洪帆何继何金时见灵李南李宏斌李春莲刘路云明丽华史绪帅鹰吴佳芮王云若许秋斌许蓝天许轩毓杨青松张欣

主办：宋庄小树林艺术大会

开幕时间：2020年11月02日上午10点30分

展览地点：宋庄小树林

影像记录：薛大进张金起陈博

小树林团队

展开全文

第二届小树林展/艺术与枝蔓共生

文/何继

当艺术家主张以某种环境确定生活方式、或借助陌生地缘完成对生命的觉悟时，一定会把抽象的旁观者置入其中，从而完成一种虚拟的参与、使互动的多维空间形成人与自然共同的表达。

自三国始，以竹林七贤狷狂的生命状态为代表的高士一度弃朝投林以来，怀有政治抱负的文人纷纷效仿诸贤，于是便遁世隐居过着散淡生活，唐以后，更有以祟尚自然、消解个体的艺术行为日益丰盛，以王维、陶渊明为例；明清时期，有四王、四僧、杨州八怪为典型，他们以志向相投聚居一处，以散淡绝望的情怀入世，在生活中既苟且又潇洒，他们一开始从灵魂自由上的期盼到现实上的落空，最终以郁郁不得志的人生结尾从而使他们的内心充满批判精神，艺术家向往丛林生活，一直是中国艺术史上的独特现象之一。

自中国80年代当代艺术在本土发酵至今，新的艺术形式和人文精神发生变动，特别是艺术的审美情操以及价值判断发生骤烈变化，今天艺术家的视野和关怀不仅仅是身处中国范围内生活现场的观察，我们更多关心的是国际信息的瞬息变化，就艺术表达而言，我们无法避免并不体验今天高科技带来的的5G空间，无法躲藏被互联网包裹、被大数据记据的生活点滴，我们已进入网格状的时代，信息可能穿透所有……未来的生活模式、商业格局和政治定论将会改变，末来的一切都是重塑的、新鲜的、活泼的，艺术形式必定也在变化，艺术精神已努力从农耕文化，个人情怀和英雄主义解脱出来，今天要诉说的，应该是时代更深刻的声音……作为艺术家，必须用自己的语言说出我们所处这个时代真实的感受，语言应有观点和态度，当然，这种担当是困难的、也是我们努力的意义所在。

的确，这是个大师隐忍的时代，也是大师贬值的时代，当今天艺术家不再被各种艺术机构圏养时，艺术家必须脱掉那层养尊处优的外衣，重新体验社会底层不可名状的挣扎，其实社会的真实面目本就如此：持久而枯燥、卑微而存在，只是人们对世界保持着高度的狂欢最终忘记了根本。

不可避免的是，社会的经济高速发展之后，人们还沉迷在贪恋功利的快感之中，知识分子、教授、艺术家，国学大师……，他们在忙着立山头、忙着攀比身价，俨然野兽场自我吆喝的兜售……社会矛盾的加剧，人心的失场，加速形成了人与人在公共空间的冷寞，特别是在今天特殊环境下，环境的更迭、物质的取代，我们变得自私、愤怒、妒忌与猥琐，不是吗？精英们努力塑造的上层建筑，显然变得固有化、死亡化，艺术也倒在光鲜的幌子面前残喘苟延，意识走向了肤浅，观念滑向深渊！思想家慢慢休眠了，批评家正在严重失语。

就在至暗时刻，在沉沦与跳跃之间，小树林现象在这特殊背景下迅速崛起，他们像米兰·昆德拉一样反思：肉体是囚笼，里面有个东西，在看、在听、在害怕、在思索、在惊奇。这东西在肉体消失后还在还残存，它就是灵魂。

对，一个干净的人，并非是不食人间烟火，不与红尘相扰，而是心灵深处有干净的灵魂，由内而外不违背良知和道义，有所为有所不为。

为什么说艺术家对“小树林”的入侵是寻求生命回归的一种方式？

小树林艺术展通过对事物的入侵与互动不仅仅停留在个体层面，而是使艺术家放置在一种自然主义中，从而获得一种生命状态的崇高，这是至关重要的！

小树林团队成立于2018年，他们来自宋庄的各个艺术流派的代表人物，他们祟尚自然、敬重生命，他们主张从生命的清流中诠释艺术。

目前主要艺术成员有：许秋斌（DNA）、华继明（历史主义）、李南、张欣（释放主义）、浮洪帆（浮世说）、见灵（民国风）、刘露云（刺绣）、何继（后工业艺术）、吴佳芮（风月情愫）、杨青松（森林界）、王云若（惟幻主义）、帅鹰（东方主义）、李宏斌（窥视学）、后来加入艺术家有邵岩（射墨）、李铁军（雾）、畅泉（毒主义）、何金时（消费思想）……它们在质问艺术的形式，同时也在寻找精神本质！（2020.11.1于宋庄）

小树林开幕式现场