【西泠春拍】历代造像艺术精品赏析及市场估价

十六世纪·铜鎏金嵌绿松石胜乐金刚像

16TH CENTURY A GILT-BRONZE TURQUOISE-SET STATUE OF CAKRASAMVARA

高：39cm

RMB: 5,800,000－6,800,000

来源：曾于1995年由著名古董商——英国伦敦斯宾克（Spink）售出，为著名收藏家Carlton Rochell旧藏（纽约苏富比亚洲艺术部前负责人。）

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震人心魄——再赏铜鎏金嵌绿松石胜乐金刚像

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▲2017西泠春拍

十三世纪·合金铜释迦牟尼坐像

13TH CENTURY A COPPER ALLOY STATUE OF SAKYAMUNI

来源：伦敦佳士得，1974年7月18日，印度、西藏、尼泊尔艺术精品专场；

Paul Rutten旧藏；

欧洲私人收藏，1989-2013年。

参阅：《西藏寺庙珍藏佛教造像108尊》，乌尔里希·冯·施洛德（Ulrich von Schroeder）编著，文化艺术出版社，2010年。

这是一尊西藏13至14世纪合金铜释迦牟尼坐像。释迦牟尼佛（梵文：ākyamuni，意为"释迦族之圣者"），姓乔达摩、名悉达多（约公元前566年-公元前486年）。此尊释迦牟尼结跏趺坐于仰覆莲座上，左手施禅定印，右手施触地印，象征作为佛教创始人的释迦牟尼在菩提伽耶修行悟道的重要时刻。

五官刻画立体，面相圆润。眉如新月，眉间白毫突显。眼睛为双眼皮，刻有下眼睑，呈半闭状，眼帘低垂，向下凝视，带有沉思冥想的神情。鼻梁高挺。小口薄唇，嘴角微微上翘，嘴唇上有朱砂彩绘痕迹，面容安静祥和。耳垂较长，其底部低于下巴，有矩形的耳洞。顶上肉髻饱满突出，排列整齐。肉髻上有如意宝珠。肉髻和白毫均属佛三十二相。颈纹三道。体型匀称健硕，胸大肌突出，腰较细，给人以挺拔庄严之感。袈裟薄衣贴体，线条优美，从左肩披至莲座之上，左袖覆盖至手腕，袒右肩与右乳，左臂与身体之间有三道紧致的衣纹。左肩上及双腿下有鱼尾形衣纹。袈裟边缘饰有团花纹，团花内侧刻有细连珠纹，外侧刻双线。腹部刻有肚脐，肚脐以下有呈"W"形的阴刻线条。莲座的莲瓣饱满且富有张力。整体刻画细腻，造型优雅宁静，为后期印度帕拉王朝的艺术风格。与此尊类似的释迦牟尼像，我们可参阅由乌尔里希·冯·施洛德（Ulrich von Schroeder）编著的《西藏寺庙珍藏佛教造像108尊》一书中，149页图版50c 的降伏魔罗的释迦牟尼。此佛现藏于拉萨大昭寺，藏品号86。

造像技术方面，由于西藏早期的鎏金技术尚未成熟，多使用合金铜材料进行铸造，本尊造像就是例证，因此造像铜色较浅。

高：50cm

RMB : 2,800,000－4,200,000

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▲2017西泠春拍

十三世纪·铜金刚橛

13TH CENTURY A BRONZE RITUAL INSTRUMENT, VAJVAKILAKA

金刚橛原是兵器，后来被藏传佛教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，在《仁王护国般若波罗蜜多道场念诵仪规》中更进一步地说：“檀之四角应钉佉陀罗木之橛，若无此木之橛，铁、紫檀木之橛亦可。长应为十二指，四指入地。”但无论是何种材料制成，在外形上皆大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头，是藏传佛教中的一种法器。普巴二字为藏语，其义为橛，以本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器，故古有“金刚橛”之称，而今通称为普巴杵。

此金刚橛形制细长，上部雕饰三尊忿怒明王头像，明王一面三目，张口呲牙，形象凶忿，象征著永久的持护力量和无边的法能，锋利的牙齿能噬嚼一切世间俗、欲之念。头顶发髻以群蛇缠绕，双耳装饰活环。中间部分为金刚杵手柄，下部由摩羯口中吐出三棱橛，橛身为铁质（常见为天铁，即陨铁材质），为法器最具力量的重要组成，主要象征著金刚橛强力无比的佛性，有效地灭除一切障。是许多甯玛派传承大师常用的器物。这件金刚橛铜质细密，包浆醇厚，品相完好。整体造型生动，工艺精到，为上佳供养法器。

高：28.5cm

RMB: 500,000－600,000

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▲2017西泠春拍

十五世纪·铜鎏金菩萨头像

15TH CENTURY A GILT-BRONZE AVALOKITESVARA TOP

此尊铜鎏金观音头像，头戴五叶花冠，脸部塑造饱满，眉弓的起线挺拔，变化起伏细腻微妙，鼻梁高耸，嘴部雕刻饱满丰厚，从塑造手法上看此件绝对可以称得上是15世纪铜鎏金菩萨造像的精品。加之高度为四十五厘米，按照人体比例，此尊造像应为一米八至两米的大尺寸造像。能够保存至今，品相还如此完好，实属难得。值得珍藏。

高：45cm

RMB: 400,000－500,000

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▲2017西泠春拍

十八世纪·铜鎏金财宝天王像

18TH CENTURY A GILT-BRONZE STATUE OF VAISHRAVANAA

这是一尊汉藏风格的造像精品。财宝天王如意坐姿坐于坐骑雄狮之背上，宝狮膛目圆睁，阔口盆开，锋利的牙齿畏怖逼真。左手持吐宝鼠，象征著财宝。右手握如意宝幢，神态威武，宝幢转动便产生珠宝，故称财宝天王。头戴五叶宝冠，宽额丰颐，须眉倒竖，双目炯炯，面相威猛。身穿铠甲，呈武将装饰，腰勒金带，脚腋战靴，以狮为骑。飘拂的缯带、披帛及衣袖，增添了律动感。除面部外通体鎏金，色泽饱满，亮丽浑厚，金碧辉煌。宝冠、铠甲、宝幢、璎珞配饰等刻画更是精彩绝伦，极尽奢华。雕工极为细致逼真，周身铠甲甲片都大小一致，细密整齐，坐骑回首昂望，尾巴翘起，雄壮威猛，工匠技艺已发挥到极致。单层覆式莲花座莲花瓣挺拔饱满，整体看起来极为精致漂亮。财宝天王是藏传佛教中掌管财宝富贵，护持佛法的善神。依经典所记，在释迦牟尼佛住持之时，天王在佛前立下誓愿，愿护持佛法，并给予众生财富之资量，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质上仍是佛陀之所化现。常行慈悲善行之一切众生，借由财宝天王之大力加持，可事业顺利，鸿图大展，求财满愿，快速相应也可消灾解厄、求取财富、增进福祉。

高：20.5cm

RMB: 500,000－600,000

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▲2017西泠春拍

清康熙•夹纻弥勒佛坐像

KANGXI PERIOD, QING DYNATY A LACQUER STATUE OF MAITREYA

夹纻亦作“夹纾”、“挟”、“干漆夹”，即古书中所称“内脱法”，为佛造像技法之一，其法用生漆涂刷，漆干后用生漆糊上第一层麻布，干燥后糊第二层，反复多次。待生漆麻布晾干坚硬后掏出泥胎，揭下生漆麻布硬片，按原位再次糊牢。底嵌上木板，再用生漆麻布封住即成。因此夹纻造像又有"脱空像"之称，属漆器工艺当中的难度较高之做法。盖此法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，世人称为"行像"。夹纻造像工艺萌芽于战国，兴盛于隋唐，张鹜《朝野佥载》卷五："其中大象高九百尺，鼻如千斛船，小指中容数十人并坐，夹纻以漆之。"宋代《太平广记》卷二百十三引王仁裕《玉堂闲话》："曾游洪州信果观，见三宫殿内功德塑像，是玄宗时夹纾，制作甚妙。"又卷三百七十九引《两京记》："凝观寺有僧法庆，造丈六挟伫像。"元代虞集在《道园学古录》中记载："漫帛土偶而髹之，已而去其土，髹帛俨然成像。昔人尝为之，至正奉（刘秉元）尤极好，抟丸又称脱活，京师人语此。"可见元代称生漆夹纻像为抟丸或脱活，与前代之夹不同，此时"脱胎夹纻"取代了前代之"木胎夹纻"。早期之脱胎夹纻佛像大都为人搜罗而去，流落国外，偶一所见，即属珍品。

此尊弥勒，螺发高发髻，面庞圆润清秀，眉间白毫凸显，双目低垂。着披肩袈裟，下着僧裙，裙腰及胸，衣褶自然流畅。释迦全跏趺坐于莲台之上，手结说法印。束腰仰覆式莲花座，莲瓣饰卷云纹，莲瓣饱满，对称均匀。此像雕工拿捏有度，刻画传神入骨，造型典雅而优美，将菩萨神态刻画的沉静殊胜，又不失佛家之法度庄严，慈悲亲切之感油然而生，反映出清康熙宫廷造像的高超工艺。

高：24.5cm

RMB: 350,000－420,000

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▲2017西泠春拍

元至明·木胎漆彩观音立像

YUAN DYNASTY-MING DYNASTY A LACQUERED WOOD STATUE OF AVALOKITESVARA

此观音菩萨立像面容端雅，风格造型独特。本尊观音身穿天衣，一条飘带缠绕搭在右手上，左手手持飘带，自然垂下，全身配有璎珞、耳珰、颈饰、胸饰、臂钏、腕钏等各种珠宝佩带装饰。观其身前盘结样式繁复，颇具唐、五代之遗韵；此尊观音皮壳包浆自然，工艺精湛，是件不可多得的精品。

高：56cm

RMB: 350,000－500,000

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▲2017西泠春拍

十三至十四世纪·合金铜莲花手观音立像

13TH-14TH CENTURY A COPPER ALLOY STATUE OF AVALOKITESVARA

出版：《印度与西藏铜造像》P470-471，图129I，乌尔里西·冯·施罗德著，香港，1981年。

莲花手菩萨是观世音菩萨众多化身之一，因手持莲花而得名。此尊造像呈三折枝式站立，体态婀娜多姿。头戴花冠，冠侧有两朵宝相花。眉眼细长高挑，面庞圆润。上身袒露，似披披肩，其上有繁缛的圆形花纹。左手拈一枝莲花，半开敷于左肩旁，右手下垂施与愿印，掌纹刻画明晰而夸张。臂、腕皆饰钏环，钏手环具印度地区特点。下身著印度式水波纹裙，U形的波纹之间点缀著圆形涡点小花。长裙轻薄贴体，在身向形成披风状，尽显女性健美的肢体，肌肉饱满而富有弹性，这是帕拉时期造像高超的写实技巧。整躯造型、装饰样式都具有浓厚的帕拉艺术风格，但造像的铸造工艺和细部的艺术特点具有西藏造像艺术特征，应是十三至十四世纪西藏中部风格造像。载古代由于铸造技术水平的限制大尺寸佛像铸造不易，此尊莲花手观音有40公分高实属难得。

高：40cm

RMB: 1,200,000－1,500,000

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▲2017西泠春拍

十六世纪·双身金刚萨埵坐像

16TH CENTURY A COPPER ALLOY STATUE OF VAJRASATTVA

来源：阿姆斯特丹佳士得，印度及东南亚艺术，1999年4月13日，编号109。

金刚萨埵有两种形相。一个属于较低的续部，没有佛母，只有佛父的单身相。还有一种佛父母双拥的金刚萨埵，是无上瑜伽密续的双身相。金刚萨埵是藏传佛教密宗极为推崇的圣尊，是消业灭罪的唯一主尊。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。此尊造像头戴五叶宝冠，冠叶雕刻精巧。面相端庄圆润，神态慈祥柔和。右手持金刚杵于胸前，表示能摧破十种烦恼；左手持金刚铃于胯部，表示清静法音惊觉一切有情。结全跏趺坐于莲座上，莲瓣饱满肥厚，制作细腻精致，时代风格鲜明。造像躯体比例准确，姿态生动优美。帔帛及衣褶刻画生动写实，吸收了汉地传统写实性表现手法。整像红铜铸造，铜质润泽，做工考究，时代地域风格鲜明。

高：26.8cm

RMB: 480,000－550,000

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▲2017西泠春拍

明·夹纻大日如来像

MING DYNASTY A LACQUER STATUE OF BUDDHA

大日如来是梵语"摩诃毗卢遮那"的意译，也称为"毗卢遮那佛"。是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。此尊造像结跏趺坐，双手结典型的智慧拳印。面相圆润，额部宽广，双目俯视，神态慈祥、柔和。身着长裙，衣褶飘逸流畅，工艺精美。此像以夹纻漆金的工艺制作而成，夹纻，亦称"夹纾"、"挟纻"。即先用泥塑成胎，后用漆把麻布贴在泥胎外面。待漆干后，反复再涂多次。最后把泥胎取空，因此又有"脱空像"之称。此种工艺制作过程复杂，所制塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，但不易保存，此像保存完好，工艺精细，佛像塑造栩栩如生，实属难得。

高：53cm

RMB : 200,000－250,000

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▲2017西泠春拍

十六世纪·铜鎏金大威德立像

16TH CENTURY A GILT-BRONZE STATUE OF YAMANTANKA

因大威德法独具五种特性，文武合修，去障力大，事业广大，被称为“事业之王、忿怒之尊”，所以得到各大师的青睐。大威德也是佛陀当年为对治阎罗死主所传，所以修持大威德金刚者在长寿方面有特殊加持。

此尊独雄大威德金刚具有九面、三十四臂、十六足。根本正面为极其凶暴忿怒之水牛面，头具一双尖锐利角，尖端各有一团智慧火焰。三目赤红圆瞪，眼腔嫣红，血丝满布，犹如鲜血涂敷般。鼻上忿怒皱纹满布，二鼻孔犹如烧红之赤铜吹号，鼻中呼吸回荡之气息，乃如可以毁坏世界之疾劲黑风。巨口鲸张，量如苍穹，四颗尖锐獠牙露出口外，舌头伸卷犹如电闪，眉毛须发上竖，犹如能坏世界之烈火炽燃焚烧。右方及左方之七面及罗刹面皆极忿怒可畏，罗刹面上之面为文殊面，文殊面相文静中微带忿怒，于文殊五髻之顶上有摩尼宝珠及花鬘为装饰，其面同样具有三目。除文殊面外，其余八面皆有橘色头发上竖。

三十四臂中主尊二臂手握钺刀和嘎布拉碗，其余左右各十六手臂，分前后两排。十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。右八腿弯曲，脚下依前向后为俯着的人、水牛、黄牛、驴、驼、狗、绵羊及狐， 此八种人兽表示八成就；人兽之下踩着大梵天、帝释天、遍入天、大自在天等天神，象征着此法是与印度教之类的世间禅完全不同的超世法；左八腿伸，脚下依次为秃鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净 。之下踩着六面童子、象头魔、月亮神、太阳神等天神。座上的莲瓣雕刻精细饱满，具有典型的15世纪莲瓣的特点。

大威德多双休，独雄大威德少，此尊15世纪独雄大威德通体鎏金，尺寸巨大，工艺精湛，牛头塑造生动形象，是一件不可多得的造像艺术珍品。

高：31.5cm

RMB : 900,000－1,200,000

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▲2017西泠春拍

明·铜观音坐像

MING DYNASTY A BRONZE STATUE OF AVALOKITESVARA

藏传佛教自元代传入内地，长达六百年中，西藏佛教文化深刻影响元，明，清三代宫廷，宫中佛事活动不断，北京作为元明清三代的首都，始终是藏传佛教在内地传播的中心。在元明清帝王的一致崇重下，藏传佛教造像艺术活动分别在三代的宫廷开展起来，形成了各具特色的艺术风格，我们统称之为"北京造像"或"北京风格"。元代梵相提举司，明代御用监佛作，清代中正殿念经处及造办处都是皇帝专设主管办造佛像的机构，制作了大量佛像。此尊观音菩萨像造型、风格皆与故宫博物院藏内地造15世纪"观音菩萨立像"相近，只姿势一坐一站，当为同时期作品。观音菩萨全跏趺坐于莲座上，造型借鉴藏传佛教式样，头戴五叶宝冠，着汉式菩萨装，上饰璎珞，自然下垂，衣褶纹路婉转自若，繁密而写实。面相丰腴，双眼细眯，神态自然静穆。双手各持一茎莲枝，顺双臂至双肩生莲花，莲花上托鹦鹉、净瓶。下承莲座，莲瓣上下各一周，内饰卷云纹，座下缘雕连珠纹，有帛带自上而下垂于座前。法相端庄，为明早期内地佛像之代表作品。

高：29cm

RMB: 220,000－250,000

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▲2017西泠春拍

四世纪·犍陀罗石雕

4TH CENTURY A STONE SCULPTURE OF GANDHARA

尺寸：30×30.5cm

RMB: 180,000－250,000

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民国珂罗版 日本有邻馆 《有邻大观》

全套6函6册

YURINDAIKAN OF YURINKAN, COLLOTYPE EDITION IN REPUBLIC OF CHINA

1 set of 6 volumes

成交记录：纽约苏富比，2015年3月21日，编号1556 。

有邻馆的创始人藤井善助生于日本的近江商人之家，受其师影响，开始收集中国古代美术品。辛亥革命后，大量的清宫旧藏流往日本。由犬养毅为中介，又得内藤湖南、长尾雨山的帮助，很多极为珍贵的文物不断集聚到藤井家。有邻馆的藏品数量之多和规格之高，确实让人惊叹，据说藏品质量和台北故宫、北京故宫相比，毫不逊色。其中不少藏品来自清宫旧藏。清宫于乾隆时期制作了大批的琉璃瓦，部分库存用于日后的修缮，这批库存后来被卖到日本，由藤井用来修盖了这座有邻馆。有邻馆是故宫等清代皇家建筑以外的唯一使用清宫琉璃瓦的房子，可见它确实非同一般。《有邻大观》于昭和四年（1929）出版一、二卷，昭和十七年（1942）出版玄、黄、宇、宙四册，藤井善助编着，收录日本有邻馆珍藏中国古代文物，包括青铜器、石刻造像、法书、绘画、篆刻、玺印等。有邻馆创建于1926年10月，馆名取自《论语·里仁》"德不孤，必有邻"，因隶属于日本财团法人"藤井齐成会"，又称为"藤井有邻馆"。馆中收藏中国青铜器、印章、佛像、砚台以及各朝的精品书画近4000件，黄庭坚的《李白忆旧游诗》和米芾的《虹县诗帖》为镇馆之宝。由于本书出版时间早，两次出版间隔十余年，6册全者少见，一、二两卷尤其稀有，极为珍贵。近年来有邻馆藏品少部分释出于市场，引起轰动，本书为追踪来龙去脉的最佳资料，应为有识者必备。

RMB: 40,000－80,000

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▲2017西泠春拍

山中商会《欧美收藏支那古铜精华》

全套7册4本7，3本9

SELECTED ANCIENT CHINESE BRONZES COLLECTION IN EUROPE AND U.S, BY YAMANAKA SHOKAI

此书为山中商会藏品集，是研究中国古铜器之重要参考书目。日本知名汉学家内藤虎题书名并撰文。印刷精美，线精装本，彩色图版。彝器部1-3册，收录250件青铜器；镜鉴部4-5册，收录160件青铜器；杂器部6-7册，收录137件青铜器。

梅原末治（Umehara Sueji，1893-1983），大阪府羽曳野市人，是日本著名考古学家、日本东亚考古学、中国汉代考古学领衔学者。在考古学上，梅原末治全面研究以青铜器为中心的东亚古代艺术，在中国商周青铜器、战国汉代及魏晋南北朝的铜镜和汉代漆器研究方面取得了一定的成绩，对中国青铜器和铜镜的研究尤为突出。书中作品多流通于市场，参考价值极大。

1 set of 7 volumes

RMB: 20,000－50,000

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▲2017西泠春拍

民国珂罗版《白鹤吉金集》 1册

BAI HE JI JIN JI, COLLOTYPE EDITION IN REPUBLIC OF CHINA

1 volume

1934年，白鹤美术馆发行《白鹤吉金集》，嘉纳治兵卫著。布面精装，收录白鹤山庄主人收藏的周朝至唐代的青铜彝器五十件，装帧精美。

RMB: 10,000－20,000

七月十六日 B厅

13:00 华藏宝相·历代造像艺术作品专场

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（转自：西泠拍卖 版权属原作者）

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