來世之旅：古埃及死者之書（簡體書）

死者之書彙編了法術與聖歌，埃及人希望自己能夠在死後使用它，好為那通向永恆的旅途儲備知識和力量。在一千五百多年的歲月中，這些咒語出現在紙莎草書卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和護身符上。那些最完好的手稿有著彩繪的美麗插圖，描畫著埃及人想像中那死後世界的風光，神祇和妖魔，以及死者將會遭遇到的挑戰與必須通過的難關。其中包括了那決定性的“稱量心臟儀式”——死者是進入諸神的樂園，還是墮入可怖的“吞噬者”之口，全看這最終的裁決。
作為相關展覽的補充，這是三十年來這個課題上最全面的圖書，很多大英博物館的死者之書珍藏第一次以彩圖的形式出現在印刷品之中。借住一流學者之筆，詳細的拍攝和講解那些文物與咒語和古代圖畫的關係，穿越古埃及人來世的旅途，讓我們深刻的理解他們的信仰，揭示出人類面對死後世界的恐懼，以及希望

約翰 泰勒（John H. Taylor）：大英博物館館長。專門從事古埃及陪葬品考古學的研究。

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幾十年來古埃及死者之書課題上最全面的圖書
很多大英博物館的死者之書珍藏第一次以彩圖的形式出現在印刷品之中
借一流學者之筆，詳細的拍攝和講解那些文物與咒語和古代圖畫的關係

14跨越邊界
1埃及宇宙中的生死世界
2來世的準備
3死者之書的演變
步入死後世界
4葬禮之日
5墳墓裡的木乃伊
6來世的風景
7加持死者
8回避災禍
9審判
10完美的來世
探索死者之書
11死者之書的製作
12死者之書的研究
紙莎草列表
參考文獻
圖片使用致謝
索引

埃及人的宇宙
西元前十七世紀西元前17世紀，當《死者之書》被寫就之時，埃及文明已經存在了數千年之久，並建立了一套完整的宗教體系。古埃及人的宇宙觀被他們的生存環境和生活經歷極大的地限制了——對他們來說，塵世的生活是短暫的。大多數埃及人十多歲就生了孩子，三十五35歲左右就離開人世。這過於緊湊的人生和迅速更替的世代讓埃及人感受到了人類生命的無常，讓他們著重關注著醉心於生命的一連串變化：出生，成長，繁衍，衰老，死亡，然後就是重生。這種循環往復式的人生觀被他們身邊的自然事物所支持著：日月星辰的起落，尼羅河水的漲退以及植物的生長。這些迴圈似乎預示著，當人類越過生與死的界限之後，作為這宇宙的一部分，也能像它們一般永不止息。死亡在很多不同的層面上受到重視著：它是對個體的瓦解（無論是物理(質)層面上的還是象徵層面上的）；它是對群體的剝離；它是一個值得去挑戰的敵人。埃及人做了一系列的計畫去對抗以上的全部情況。在他們的設計中，死亡也可以被樂觀的地看待為一種個改變生命形態的機遇，在一連串的蛻變之中向前的一步，亦或進入嶄新生命階段的大門。在埃及最古老的喪葬儀式之中，就包括了向死者的允諾：“你並未死去，只是活著離開。”其他很多文本也在強調死亡很可能是進入永恆的門戶。
因為這樣的原因，人生被看作看做了自然的一部分，而埃及人卻是以神話來描述自然環境的。其中一些神話描述了宇宙是如何從一團無形、，無盡的混沌之海中誕生，並將之歸功於亞圖姆神，或者是“拉”，——太陽之神。天空和大地被首先創造了出來，並成為了神，以及人類的居所。他們相信自然世界和超自然世界是緊密結合，、互相依賴的：這種共存的關係貫穿了從生命到宇宙的始終。埃及國王，作為他子民的代表，向諸神獻祭，去供養和取悅他們；相應的，諸神賜予人類生命。按照這種解釋，死者也可以復活——那葬禮儀式的開場白說的很清楚了：“在此國王向奧西裡斯 獻祭……故其賜予“卡”‘卡’（靈魂）麵包，啤酒，肉食(等等）……”因此，獻祭是提供給諸神的，所以他們會供養那些死者。對於現世的人們來說，他們認識到了一條可以同時接近死者與神明的道路。邊界是存在的，但也是可以跨越的。無論是在人間還是陰間，魔法和儀式都被用來處理超自然的事務。雖然國王往往都是這些國度之間溝通的媒介，但事實上，生與死的轉化為打開一個更直接與神聖存在溝通的管道提供了魔力。
很多社會，無論是古代的還是現代的，都認為人類是由肉身和靈魂兩個部分組成的。但古代埃及人的看法則更加複雜。對他們來說所，人有著複合的，不同的形態，這種概念被成為凱普魯 , 或者存在的形式。在這些諸多存在形式之中，最重要的就是人的肉身，以及其最重要的器官——心臟。是的，是心臟而不是大腦，被認為是人體功能的中心和心智的居所。人的真名和影子也非常重要，因為他們都代表著一個人的獨特本質。同時，每個人也有著自己的靈魂本質，名為“巴”和“卡”，這兩者皆難以解釋，因為在現代概念中並無對應的詞彙，而且埃及人經過時代演變，自己對它們的理解也發生了一些變化。“卡”通常被理解為生命的能量，經由父母傳給子女，世代傳承。但他也被認為是每個人的私有，某種意義上的雙生，或者說，其擁有者的一個複製。在人死後，“卡”仍然存在於墳墓之中，通過獻祭的食物繼續維持自己。“巴”則是最接近現代人靈魂概念的事物。比“卡”更進一步的，“巴”代表了人類的個性。在活著的時候，“巴”與人同在，但在人死後它變得更加重要。人們相信它能夠獨立于屍體自由移動，並且會在白天離開墳墓。很可能正因為它的這種特性，“巴”經常被描繪為一個人首鳥身的生物。這種形態也點明了“巴”變化形態的能力，特別是變為各種不同的飛鳥（見180-—183頁）。“巴”自由行動的能力是《死者之書》永恆的主題，很多咒語都聲稱那些逝者會以“巴”的形態繼續前行（見圖1），但無論怎樣，它們都必須在夜晚回到木乃伊之內與之結合。