一九八九“六四”天安門事件迎來33周年。儘管全球仍繼續受到新冠疫情的困擾並深受烏克蘭危機的影響，但活躍在世界各地的民主志士，卻像往年一樣堅持舉辦紀念六四活動，以警示世人勿忘歷史。“六四事件”33年後的今天，這段歷史仍是北京的禁忌話題：在中國領土範圍內唯一能夠公開舉行紀念六四活動的香港發生了天翻地覆的變化：自2020年實施國安法後，曾在近三十年間一直為全球紀念六四活動中最為引人注目的香港維園六四燭光晚會被取締；“六四”博物館遭關閉；一些大學校園內的紀念雕塑也先後遭到移除；許多民主志士遭到抓捕。。。但無論如何，“六四”這段歷史的印記卻無法從人們的記憶中抹去。全球各地支持中國民主運動的人士繼續在每年“六四”前後展開各種紀念活動。由於疫情關係，今年，全球民運連續第三次以網絡視頻形式舉辦“六四”紀念活動。全球民運第三次“六四”紀念網絡視頻大會的主辦人之一、國際筆會和平委員會副主席廖天琪女士向我們闡述了今次活動的舉辦情況和意義。
法廣：六四天安門事件已經過去33周年，全球民主志士期盼六四事件得以平反的願望不僅未能實現，中國的人權局勢卻大有每況愈下之勢。參加本次視頻大會的主要代表人物有哪些？紀念活動將聚焦哪些話題？
廖天琪：這過去的33年，中國和世界都發生了巨大的變化。中國從背負當年天安門大屠殺的痛苦和恥辱， 躍升為世界第二大經濟體，在國際政治和經濟上有着舉足輕重的地位。但是令人悲憤、不能接受的是，當年的罪魁禍首至今不但未受懲罰，而且還繼續在權力的巔峰，依舊打壓加害維權和民主人士，包括天安門母親們。正如您所說，以往香港維園數萬至數十萬人紀念六四的燭光晚會也被禁止了。因此我們這次網絡大會的主題，除了是紀念六四的受難者，繼承他們的薪火，追求中國的憲政民主之外，也是為香港的自由和法治受到踐踏，和那超過150名被投入囹圄的民主人士呼籲聲援。目前俄烏戰爭警示世界，專制極權的大國有多可怕，它能發動戰爭，屠殺人民，以核武來威脅、毀滅世界。民族問題處理不好就如定時炸彈一般危險。所以本次會議也會焦距於民族政策、族裔問題、台海危機等議題，您看參加會議的人士就能莫約知道他們所最關心的問題。
參加會議並發表演說的有30多位學界、政界、媒體、和民運人士，他們來自歐美、港台、日本、澳洲、紐西蘭：有六四的親歷者如王丹、王軍濤、李恆清等；元老的民主鬥士魏京生、理論家胡平；不同族裔的如藏人行政中央達蘭薩拉和他們在台灣及美國的代表；維吾爾世維會華盛頓代表；蒙古人代表席海明，台灣學者李酉潭、曾建元，香港報人蔡詠梅，數位日本民主人士；歐洲的媒體人長平，水利專家王維洛，丹麥、荷蘭、英國、法國的民運活動家；美國方面民主人士黃慈萍、陳立群；澳洲紐西蘭的高健、陳維健等， 不能一一細數。至於政界 我們有台灣駐德國大使謝志偉，還有德國政治家如歐盟裡面負責中國問題的彼蒂科夫（Reinhard Bütikofer ）、綠黨議員鮑斯（Margarete Bause），日本前經濟產業副大臣牧野聖修，法國漢學家侯芷明（Marie Holzmann）美國漢學家林培瑞（Perry Link），西方人權組織負責人 Andreas Bummel, Roman Kühn等。會議得到媒體人王安娜和她《光傳媒》的技術支持，一開始是由牧師Roland Kühne主持一個簡短的追思禮拜以緬懷先烈。
法廣：六四之際，國際筆會將在倫敦舉辦比較特殊的紀念活動。請您介紹一下具體活動情況。
廖天琪：據我所知，國際筆會一般是不太涉及政治性的活動的。當然對一切因言論自由而獲罪的作家們，筆會是不遺餘力地去為他們維權吶喊的。這次我們在布萊德Bled舉行國際文學會議期間，倫敦總部的秘書Olha Mukha告訴我，國際筆會將於6月4日那天在總理府唐寕街Downing Street 前面舉行名為「聯合起來為民主」（United for Democracy）的街頭活動，人們將舉牌並放映視頻，舉行示威，一方面是抗議俄羅斯入境侵犯烏克蘭，另一方面也是紀念六四。其實國際筆會總部在倫敦，但是倫敦幾乎沒有什麼中國人參與筆會的事務。那裡的中國人和香港人都是華僑或參與民主運動的人士，Olha雖是國際筆會總部的秘書，但她是烏克蘭人，也是俄羅斯人，因此對俄烏之戰特別有錐心之痛。她要求我做一個跟六四和當下跟中國人權有關的視頻，這樣她可以在當天當街播放。我和同事潘永忠得到友人法輪功的周蕾女士的幫助，做了一個3分鐘的視頻，裡面除了六四的主題之外，也包括香港、台灣、西藏、維吾爾等議題，人們如何在中國的專制體制的霸凌和壓迫之下，在恐懼和屈辱的氛圍中生活。但是民心士氣是向著自由、獨立、尊嚴和公民權利的。我們會邀請倫敦的中國人屆時都到唐寧街去支撐這個有意義的活動。
法廣：今次六四紀念活動在比較罕見的特殊背景下舉辦：從國際層面看，有烏克蘭的危機和疫情帶來的困擾；從中國國內看，中共即將迎來二十大的召開。那麼，與往年的活動相比，今年的紀念活動有着怎樣的特殊意義
廖天琪：紀念活動並不僅是過去式，不僅僅是悼念六四亡靈，它 也具有現實的意義。中國是個威權國家，它不容許社會有 公共的輿論空間，人們也不能享有言論自由，最多隻能悄悄在社交媒體上發個帖子，但是連這個權利也經常被剝奪，個人博客被刪，被封，甚者連博主也被喝茶或入獄。面對中國境內的困局——各地接二連三地封城、封控，人民的食衣住行全被封鎖住，有時候連日常生活所需的糧食供應都成問題。習近平的清零政策把每個居民的日常生活都管控起來，這還只是微觀的視角。在大的國家問題上，如二十大的召開，國家領導人的繼承將如何產生，環境生態的保護、就業、醫療、保健等問題都是人們關心的，但是在大陸，人們根本就插不上話。至於國際事務，世界正面臨局部戰爭，它是否會蔓延，是否會引爆世界大戰甚至核戰爭，所有這些都是人們在思考，卻不能跟別人交流討論的。那麼我們這些居住在海外的中外知識人，對這些議題有知情權，也有話語權，有充分的輿論空間可以發揮己見，可以跟人切磋交流，相互辯論，激蕩出思維的火花。因此，可以想見，今年的紀念活動，由於國內和國際形勢極具挑戰性和未知性，與會者一定能提出多元的思考、建議或批評，其活躍性和啟發性一定更勝往年。
法廣：大會將提出怎樣的訴求？
廖天琪：前面提到，30多位與會者都有着不同的職業和身份，他們分別在所在國的社會扮演着自己作為學者、政治家或 社會活動家的角色，每個人的訴求不盡相同，但是對於自由、民主、人權、人道這些價值觀則都是認同的。 可以想見謝志偉大使會提出要求國際關注台灣的安全，免受中共日復一日的文攻武赫的軍事威脅和滲透；歐洲政治家比提科夫受到中共的制裁，但是他會繼續為維吾爾人的人權呼籲，不僅在會上，也在德國媒體和歐盟的議會上維護維吾爾人的權利；綠黨議員Bause 除了提出關注中國的人權，也可能提出環境保護這樣的議題；林培瑞和10個國家的14位國際學者，向奧斯陸的諾貝爾和平委員會提名香港5位志士－黎智英、李卓人、鄒幸彤、何桂藍、黃之鋒為諾貝尓和平獎的候選人，他們這個舉動引起了國際社會的積極反響；達蘭薩拉藏人行政中央的幾位官員參會，把西藏問題再次提到高度，中國不能對西藏、蒙古的文化、語言和宗教進行打壓，這是這些民族與生俱來的、受到聯合國人權宣言保護的權利；長平是香港的「六四記憶－人權博物館」的策展人，六四記憶應當永存，而王丹作為八九學運的領袖和歷史學者，他倡議並且也開始行動，要在紐約建立一個實體的「六四紀念館」，這是個大工程，需要海內外的人，群策群力、集資籌款共襄盛舉。他希望得到各界的贊助，能於六四35周年之時，建成這樣的紀念館，這個計畫如果能夠實現，真是功莫大焉，它將世世代代為當年獻身民主運動的志士先烈們立下豐碑。以上提到的只是許多訴求中比較特殊的，其他與會人士，有的在著書立說，有的在潛心研究，有的在街頭吶喊，在媒體網絡上創造輿論空間，其目的都是為了實現中國人百年來的民主夢，千年來的自由魂。