代表中国文学最高峰的唐宋诗词一直是我们从小到大津津乐道的艺术，在当时大多是可歌的，所谓诗歌或歌诗的本质即在于此。但是，这些经典诗词的优秀现代曲谱并不多见。为此，本书作者精选了中国经典诗词的120余首唐宋代表诗人的代表作品进行谱曲。有些由于内容、篇幅以及音乐织体等方面的原因，更适合低年级学生演唱，有些则更适于高中或大学生演唱。当然，所有的这些作品，其实也都是适合于成年人的。具体诗词包括《八阵图》《泊船瓜洲》《泊秦淮》《春夜喜雨》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《竹枝词》等。

作者简介

陈历明，上海外国语大学博士，华侨大学（特聘）教授，博士生导师，剑桥大学访问学者，台湾“中央研究院”访问学人，福建省高校人文社会科学研究基地中外文学与翻译研究中心创始主任。主要研究翻译学、音乐文学、中外文学关系等。在《外国语》《文艺理论研究》《人民音乐》《光明日报》等国内知名期刊，以及Meta等国际顶级期刊发表论文五十余篇。在商务印书馆等出版单位出版专著两部。曾获得福建省社会科学成果一等奖，获评福建省优秀教师，入选福建省哲学社会科学领军人才。

前言

手头现有成谱的这一百二十八首作品,几乎囊括了唐宋代表诗人的代表作。其中一部分因内容、篇幅以及音乐织体等方面的原因,比较适合低年级学生演唱,如《凉州词》《偶成》《悯农》《赠汪伦》《静夜思》《渔父》《游子吟》《望庐山瀑布》《江雪》《天净沙·秋思》《山行》《山村》《秋夕》《塞下曲》《清明》《西江月》《忆江南》等;有些则更适于高年级学生演唱,如《卜算子》《钗头凤》《蝶恋花》《相思》《长干行》《登高》《破阵子》《念奴娇》《满江红》《临江仙》《离思》《浪淘沙令》《声声慢》等。当然,所有的这些作品,其实也都是适于成年人的,正如这些诗词(包括《唐诗三百首》)面世后多少年来从大众接受层面所看到的那样,并没有定位于特定的受众,却深为各个层次的读者所喜爱。换言之,各有所爱、各取所需即可。

代表中国文学最高峰的唐宋诗词一直是我们从小到大津津乐道的艺术,在当时大多是可歌的,所谓诗歌或歌诗的本质即在于此。多年观察下来,我发现这些经典诗词的优秀现代曲谱并不多见。私以为,如果能有更好的现代曲子与之相配,让国人(特别是年轻一代)唱着学,或学着唱,想必会让他们更加亲近、喜爱并自觉传承我们优秀的传统文化中最具特色的诗歌艺术。而优秀的中国文学、文化艺术也会促进广大海外华侨华人深化同宗同根的文学文化认同感(有数首歌谱已为海外华人歌手找人配乐,不日或可与海外华人共享)。当然,这也是我创建福建省高校人文社科会学研究基地——中外文学与翻译研究中心的初衷之一。诗词谱变为歌曲,亦如小说拍成电影一样,都属于跨学科(语言学、文学、文艺学等)学术大师雅各布逊(Jakobson,1971)所言的“符际翻译”(即一种语言符号转换为另一种非语言符号)。由此可见,这仍然属于我的老本行,尽管少人问津。

这些谱曲,我结合原作的主题及其创作背景,多考虑以下几个方面:其一,民族性,主要体现为民族的五声调式的广泛使用(约一半);其二,地域性,主要体现为作者或作品的地域特征,借鉴相关民歌调式、调性与旋律特征;其三,现代性,结合现代流行音乐的特征,甚至西方华尔兹的曲风——毕竟,这是给现代人歌唱的。这与一些学者所倡导的古典诗词的现代性有一定的关系,只不过我的实践是用音乐来呈现的。我很欣赏《礼记》中的理念—— “大乐必易”,此说无疑契合唐诗宋词中大多数短小精悍的绝句与小令的谱曲。这些作品大多追求简约上口,风格多样,易唱易传,因为原作本来就大道至简,可歌可吟。很期待这些努力可以为这些公认的经典之作添彩,期待这些别具特色的歌曲可以进入学校的教材,为中国经典文学的大众化与审美化,以及中外文化与文学的文明互通互鉴贡献力量。或许,这样说还真不是敝帚自珍呢。当然,这些期待都要经得起听众的认可才行。