巫俗(巫俗)和权力是不可分割的关系吗？ 每当快要忘记的时候,政界就会出现译述、巫俗、风水等争议。 一到选举季节,占卜店就会门庭若市,这是公开的秘密。
巫俗是世界宗教的综合礼物套装。 虽然所有宗教都是通过各种宗教的习合发展起来的，但在收容其他宗教方面，没有比巫俗更积极的宗教了。 巫俗之神横扫古今中外，穿梭于土俗宗教与儒佛禅之间。 以天神、地神、水神、风神等自然神为首，佛祖、菩萨、元晓、懒翁、四溟堂等佛教诸神和僧侣、中国和韩国的历史英雄等信仰对象的局限性难以估量。 崔英、南怡、林庆业等无辜丧命的将军们也很重视崇拜，最近还引进了麦克阿瑟、朴正熙。
在国家出现灭亡征兆的高宗(1852~1919年•在位1863~1907)的时代，关羽信仰莫名其妙地风靡一时。 高宗妃明成王后闵氏(1851~1895年)与公公兴宣大院君(1820~1898年)展开极端的权力斗争，在死亡的恐惧和绝望中病态地执着于迷信。
"（明成王后）为了给世子祈福，在名山的寺庙里进行了祈祷。 对此,巫婆和瞎子们肆无忌惮地大行其道,在郡邑举行了迎接他们的宴会。 金刚山被称为世上一万二千峰，每座山峰所献的祭品都是钱。"-黄현(1855~1910)的《梅泉野录》
明成王后1866年(高宗3年)16岁时与高宗结婚，时隔8年拥有的纯宗(1874~1926年)从出生开始就病弱。 甚至据《梅泉野录》记载，纯种患有阳痿、时不时尿床的罕见病。 为了守护自己和娘家的宝贵儿子，能珍惜什么呢？ 他寻访了全国的名山大川，举行了祈祷会，希望儿子能好起来。 灵验的巫婆全部被动员起来,所到之处都撒上了天文数字的国家资金。
1882年（高宗19年）因旧式军人发动的壬午兵变，王后娘家支离破碎。 连她都穿着宫女装，偷偷跑到庄湖院，好不容易保住了性命。 此时，王后听到李氏巫女神通广大，便召见她。 李氏巫女预言说:明成王后即将重新回到大宫 在此期间，清朝介入镇压叛乱，明成王后在避难50多天后回到了宫。 相信预言是正确的明成王后把巫婆带到了宫殿。 巫婆称自己是受关羽之灵的女儿，迷惑王后，在宋洞（惠化洞首尔科学高中）建造了关羽祠堂北关庙，并一直生活在那里。 高宗甚至赐予了意为"真实灵验"的真灵君(眞 灵 君)爵位。 真灵君作为明成王后的专属巫婆，随时为王后算命，得到了绝对的信任。
秦岭君一言为官，大官们争先恐后地拍她的马屁。 朝鲜语诗人、文学家金泽荣(1850~1927年)的《巢湖堂集》中写道:"(明成王后)真灵君说的话没有不听的，因此内外官职的弟媳也大多出自她的口中。 士大夫们中奸诈愚笨的人纷纷追随，甚至有人称他们为娘亲和姐姐…"是的。 1884年（高宗21年）甲申政变爆发后，高宗和明成皇后立即跑到北庙投靠。
有意识的人们愤怒了，但是国王却视而不见。 据《高宗实录》1894年（高宗31年）7月5日的报道，刑曹参议池锡永（1855~1935年）称:"对于妖女秦岭君，全世界的人都想吃肉。 … 如果下令用尚方剑（尙 劍，国王用宝剑）进行登陆，并把头挂在都城门上，民心才会感到舒畅。" 《梅泉野录》记述1906年(光武10年)12月镇灵君死亡。
明成王后被日本残忍杀害后，这次尹氏巫婆发动高宗的后宫严妃(1854~1911年)左右了国政。 尹氏巫师也冒充关羽的女儿被封为贤灵郡(君)。 1902年（光武6年）在二宫洞（西大门区天然洞）建立了新的关羽祠堂西庙。
李能和(1869~1943年)的《朝鲜巫俗库》中写道:"县令君奉行的官庙位于梨宫洞，是世界上梨宫大监殿内神(关王)。 秦岭郡根据王妃的命令居住在松洞的北庙，被世人称为秦岭郡大人。" 西庙于1909年(隆熙3年)、北庙于1913年、分别被合葬为东庙(廟•钟路崇仁洞)。
这两个人并没有结束。 《朝鲜巫俗高中》说:"李氏、尹氏后面还有一位女巫师叫睡莲,出入大宫祈福、驱除灾难,两个儿子都成了高官。"
朝鲜是严格的身份社会。 虽然女性比男性受到歧视,但其中巫婆和妓女一起在朝鲜社会身份最低。 但是卑微的巫婆们抓住了权力者的心,成为了强大的幕后主使。 太宗妃元敬王后(1365~1420年)信任巫师正邪神派(淨祀 神婆)。 作者不详的《坐阶负担》说，朝鲜第三代太宗李芳远（1367~1422，在位1400~1418）的箴言时期，正邪神派住在隔壁。 新派曾多次为元敬王后算命，但预言从不落空。 元敬王后根据巫婆的占卜，每次遇到危机时都会救出丈夫。 他让郑道传先发制人，隐藏武器，在起事时让出，对太宗登上王位起到了很大的帮助作用。 《坐系负担》中写道:"啊！ 元敬王后帮助朝廷安定的功劳，真是神派人士大加指点。"
元敬王后将于1420年（世宗2年）5月27日患疟疾。 虽然王后在死亡线上挣扎，但她却让儿子（世宗大王，1397-1450，在位1418-1450）每天夜行，每到一处都会招来全国有名的术士和巫师进行巫术。 据《世宗实录》记载，6月24日世宗与元敬王后一起前往松溪院（墨洞的国立旅馆）溪边。 黄海道谷山的虹吸和方术寺乙酉进行了治疗疟疾的秘术。 26日，他搬到了仙岩下的水边，搭起帐篷让巫婆祈祷，凌晨带着两人偷偷进入惠化门，住在兴德寺(首尔科学高中)。 实录中写道:"（国王和大妃）每天晚上都要出行，人们并不知情。" 世宗相信,只要避开鬼魂,精心祈祷,上天也会感应到,病就会痊愈。 但是王后在患病一个半月后的7月10日去世。
巫婆还因为宣称要治病而受到了处罚。 肃宗的母亲明成王后金氏(1642~1684年)也陷入了迷信之中。 1683年（肃宗9年）皇帝患天花后，大妃明成王后为了治病，将巫师幕礼请到了大宫殿。 莫礼没大没小地坐轿子进出大宫。 她对明成王后说，要想救活儿子，就要禁食肉类，洗个冷水澡。 明成王后在听从这句话的过程中患上了流感，失去了生命。 据《肃宗实录》1684年(肃宗10年)2月21日和1711年(肃宗37年)12月20日的报道,幕礼在祈祷时还穿上了君王的衮龙袍,同时所消耗的经费不计其数。 虽然要求杀死幕礼的呼声很高,但因国王的特别命令被减刑,被流放到岛上。
巫俗并不仅仅是女人的专利。 朝鲜虽然阐明了儒教国，但令人惊讶的是，还另外设立了由国家主管进行巫俗礼仪的圣水厅(宿廳)。 圣水厅隶属于国务(巫•负责国家祭祀的巫师),进行了王室的安宁、祈雨(祈雨)和祈请(祈晴)等国家祭祀。 在士林们正式登上中央政治舞台的成宗（1457~1494，在位1469~1494）的治世下，废除圣水厅的争论非常激烈。 根据《成宗实录》1478年(成宗9年)11月30日的报道,弘文馆副提学成贤(1439~1504)上奏开炮。 他说:"请不要在圣明（圣明）下容忍奸诈、淫秽、妖妄的东西。" 虽然成宗颁布经国大典完成了儒教统治系统，但他拒绝了士林的邀请。
圣水厅在成宗的儿子燕山君（1476~1506，在位1494~1506）时反而迎来了全盛期。 在1505年（燕山11年）2月22日的报道中，燕山郡表示:"要在圣水厅筑城建门，在任崇宰（1475~1505年，燕山郡时奸臣）的北侧也开小门，让彼此相通。" 接着，1506年3月6日，燕山君下令"免除圣水厅都巫女（都巫女）和以下巫女的杂役"。
燕山君把儒学的殿堂太学也改成了巫术堂。 《燕山君记述》说:"（燕山君）将儒生赶出太学后，召集巫师举行了杂乱无章的祭祀。" 燕山君干脆自己成了巫俗人。 《燕山君日记》1505年（燕山11年）9月15日报道说:"（王）喜欢巫术，自己成为巫师，演奏音乐、唱歌、跳舞，形成了废妃（亲生母亲尹氏）附身的形象。"
在南山和北岳山也设立了国家巫术堂。 《太祖实录》1395年（太祖4年）12月29日的文章中写道:"命令李朝将白岳视为镇国伯（伯），将南山视为木觅大王，进行国家祭祀。" 南山神祭堂被称为国师堂（今八角亭）。 朝鲜后期实学者李圭卿（1788~1856年）撰写的《五柱演文章电算古》中写道:"（在国祠堂）祈祷非常盛行，国家也禁不住。" 1925年，日本帝国主义在国祠堂下建造朝鲜神宫，并迁至现在的仁王山禅岩。
国家官厅里还有崇拜性器的祠堂。 各办公楼内部还特别设置了附近教堂（付根堂），供奉附近神。 《五柱演文场电算库》中写道:"首尔每个官厅都有神社，所以取名为附近堂。 此被讹传，故而亦称府君堂。 一次祭祀费用高达几百金。 … 四壁挂着许多木棍，像男人的生殖器一样，严重淫秽猥亵…… "是的。
巫师的生命力很强。 《朝鲜巫俗高中》报道说:"世宗时期开始将巫师(巫覡•女巫和男巫)赶出都城以来，通过几代人驱逐巫师的命令不知有几百次。 但是都城内的阴史依然如故。"
据说,在最尖端科学时代的今天,似乎与巫俗相去甚远的MZ一代对未来感到不安,纷纷寻找神占卜和生辰八字。 我们再次感受到人类是懦弱的存在。
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1. 朝鲜巫俗高中:从历史看韩国巫俗。 李能华（徐英大译注）。 创批。2008
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