異見者劉曉波之死 為梵蒂岡帶來警示

六十一歲的諾貝爾和平獎得主劉曉波是最勇敢的人，也是中國當代偉大的國民之一。然而，他的生命太早也太快完結了。

自一九三五年得主奧西茨基（Carl von Ossietzky） 於三八年在醫院受納粹德國秘密警察監控下離世後，劉曉波是首位在醫院受監管下逝世的和平獎得主。

劉曉波二○○九年在中國執政共產黨的閉門審訊中被判刑。他只因言獲罪，被判處十一年有期徒刑。他和平地推動更公平、自由和民主的中國，其歷史可追溯至最終演變成流血屠殺的八九天安門事件。

他所對抗的是一個聲稱鄙視西方社會、卻以由他們扭曲了的西方馬克思主義來包裝自己的政黨。

對劉曉波的樣版審訊和判刑在○九年十二月廿五日聖誕節作出。這足以為梵蒂岡國務卿帕羅林樞機（P. Parolin）的內閣響起警號。

最少兩位主教及無數神父，在中國的政治系統中消失，包括保定蘇哲民主教。

教廷現在與北京就主教任命進行商討，但共產黨同時卻繼續打擊任何似乎會越界的中國天主教領袖。

上海教區馬達欽輔理主教於一二年（晉牧時）與共產黨劃清界線後，遭受軟禁和壓力，傾向與北京達成某種和解。

與此同時，溫州教區邵祝敏主教仍被非法拘留，這是他去年九月獲梵蒂岡確認為溫洲正權主教後第四次被扣留。這次事件顯然使梵蒂岡感到惱怒。教廷非常關注這事件，發表聲明指責中國當局對待邵主教的方式。

該聲明是否暗含表達對談判的不滿，在實際上已沒有意義，重點是共產黨繼續視基督宗教，以致所有具規模的宗教為一種威脅。如此，這些組織只要越過不時改變的紅線，共產黨便會以懲罰劉氏時完全一樣的無情和殘酷對待他們。

共產黨不單懲處個別人士或組織，一些國家亦如是。向劉氏頒發諾貝爾獎後，挪威在外交上被打入冷官，至去年才恢復正常。儘管如此，令人欽佩的諾貝爾委員會仍然堅持其立場，就劉氏的死訊發表聲明。

太多的悲劇也不知從何說起。毫無疑問，劉氏大概病入膏肓也沒有得到適當治療。他每分鐘所忍受的痛苦──而這是他第三次身陷囹圄──都是共產黨所造成， 並由高層簽准，分別是江澤民、胡錦濤和習近平，後者是德國總理默克爾（Angela Merkel）稍為過份靠攏的人（但這屬另一回事）。

然而， 這是我們必要表揚的生命，而他過早的和不必要的離世最後必定不是徒勞。中國境內外湧現的哀思，照射出他遭受的對待， 以及共產黨政權愈趨強硬。

我們亦關心和他一樣勇敢的妻子劉霞。她一直飽受法外軟禁，就好像中國境內其他很多人一樣。

當然，劉曉波只是眾多人之中的一位。他有很多思想類近的朋友，包括人權律師浦志強，都一直被監禁， 或是被可怕的制度壓迫致死。浦氏患有糖尿病，其家人投訴指在一五年受審前多個月，沒有得到適當治療。

研究中國法律的著名西方學者孔傑榮（ J . Cohen），在自己的博客形容，這種待遇等同是國家支持的酷刑。⋯⋯ 

你可相信邵主教和其他天主教徒及基督教徒同樣在肉體上、情緒上和心理上正受到多種政府所支持的酷刑。那醜陋的事實是，那些都是中國政府的所作所為。

正如一位評論員指出， 習近平與劉曉波僅兩歲之差，但他們對人的尊嚴和價值之認識卻有天壤之別。

當我們哀悼劉曉波的死，以及繼續關心他妻子和其他眾多受共產黨高壓對待的人的福祉時， 教宗方濟各、帕羅林樞機和他的談判代表應加以考慮，為保存教會的結構和聖統，就是否應該對共產黨殘酷對待其人民的情況視而不見？ 

• 取自：天亞社
• 作者塞恩斯伯里（Michael Sainsbury）為天亞社東亞區編輯
• 全文見天亞社網站