在广东省潮州市潮安区金石镇，坐落着一座集苏杭园林和潮汕民居风格于一体的庭院——金湖苑。在金湖苑中，隐藏着一座潮州嵌瓷博物馆，年过古稀的卢芝高正是这座博物馆的主人。

金湖苑景色。

作为潮汕地区的特有工艺，嵌瓷与木雕、石雕并称潮汕三大建筑装饰艺术。色彩斑斓的釉彩陶瓷片，经剪取、敲制、镶嵌，被制作成人物、花鸟、虫鱼等各种装饰图案或立体屏画，这种技法多用于装饰庙宇、祠堂和民居建筑。耕耘嵌瓷工艺领域六十余载，国家级非物质文化遗产(潮州嵌瓷)代表性传承人卢芝高希望通过博物馆的影响力，发扬、传承潮汕嵌瓷工艺。

潮州嵌瓷博物馆门口。

广东潮汕地区有句俗语，叫“厝角头有戏出”，指的是潮汕人屋顶上的装饰，往往包括了一些戏剧故事、民间传说。这些富有潮汕特色的装饰所用的工艺，就是嵌瓷。

“除潮汕地区以外，在台湾地区、东南亚一带，只要是有潮人的地方、有祠堂和庙宇的地方，就有嵌瓷工艺的存在。”2013年，卢芝高的作品《潮州宗族祠堂屋顶》和《二十四孝图》两个作品在广东美术馆展出，轰动海内外。

“外国人觉得这些废品、没用的盆碗，重制以后竟变成了一件艺术品，感到十分不可思议。”

嵌瓷博物馆内的嵌瓷作品。

生于古建筑嵌瓷壁画艺术世家的卢芝高是第四代传人，2012年被评选为国家级非物质文化遗产(潮州嵌瓷)代表性传承人后，卢芝高创办了潮州嵌瓷博物馆，在收集、整理和保留嵌瓷精品实物的同时，也开始收徒传艺。

“能沉下心研究艺术的人少之又少，急功近利是没有好作品的。”这些年来，卢芝高也见证了当地瓷业的一些变化。“以前，枫溪烧制陶瓷都是一片一片裁剪好，再粘起来的。现在都是整个拿去烧制，几乎不用刻意去学习这门手艺。”卢芝高说，潮州嵌瓷博物馆里收集的作品，全部是手工制作的嵌瓷，“都是一个个剪出来的，和买成品拼接是两回事。”

潮州嵌瓷博物馆内部。

潮州嵌瓷博物馆是在卢芝高的私宅“金湖苑”上建造起来的，博物馆内设有展示厅、示范工作室等，也是目前全国首家也是唯一一家集创作研究、作品交流展示以及工艺传承为一体的嵌瓷博物馆。目前馆内共有藏品100多件，包括之前轰动一时的《潮州宗族祠堂屋顶》和《二十四孝图》等作品，这些作品工艺轶群、精妙绝伦，每一件都不可复制。

潮州嵌瓷博物馆展厅。

卢芝高介绍，建立博物馆的初衷，是希望保存这些原汁原味的传统工艺作品，并将工艺技术交由后代传承。然而，收徒传艺并非易事。在卢芝高看来，有天赋、能吃苦、静下心，学习嵌瓷的学徒必须具备这三种品质，缺一不可。

卢芝高的侄子卢渤鑫受卢芝高的影响，也踏上了学习嵌瓷工艺的道路。如今，卢渤鑫也成为了一名嵌瓷艺人。

卢渤鑫说，博物馆对外开放，不少来自广东各地的学生来参观体验嵌瓷工艺，更有中学美术教师前来借用瓷片，带回课室让学生们体验剪取瓷片的乐趣。

“嵌瓷分为平嵌、浮嵌、立体嵌三种类型，立体嵌难度最高，需要有一定的美术功底。立体人物最难做，考虑到造型和人物比例，站立的人物不仅不能摔倒，还要有雄伟的架势。”卢渤鑫介绍，每一个手工制作的嵌瓷作品，都需要工艺师细心观察，才能在成品中体现细节。“首先要做框架、捏胚胎，等胚胎干了以后，隔天才能进行下一步。最后还要刷石灰水、上色，等颜色慢慢渗透下去，成品才不会褪色。”

卢渤鑫与他的作品“钟馗嫁妹”。

制作厝顶的嵌瓷并非易事。卢渤鑫说，制作时需要弯腰，双腿弯曲，长时间保持一个姿势，腿部经常酸痛甚至发麻。卢芝高对此亦深有体会。六十岁以前，卢芝高一直沿用笔名“山石”， 取山上一块被日晒雨淋的石头之意。“六月份的时候暴晒，年尾又被呼呼吹的北风冻得受不了，但我还是在屋顶待一整天。六十岁以前的我都是这样刻苦琢磨过来的。”

创作时一坐就是十几个小时，卢芝高也落下了腰椎间盘突出的“职业病”。然而，回望过去的成就，卢芝高依然谦虚地认为自己没有代表作。“说实话，二十年前的作品，当时看很满意，现在回头看，常常觉得还可以再做好些。”

图/文：南都、N视频记者 李佳滢 吴彦洋

编辑：黄薇

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