王善荣最近编好的蓑衣

 

身披蓑衣的王善荣

　　“现在都没几个人会编蓑衣了，上了年纪的也不愿编了，年轻人没人愿意学。”55岁的韩允田说，他让妻子王善荣将家里的一件蓑衣拿了出来，他家里也就只有这么一件蓑衣了。

　　曾经作为中国最早的一种实用的雨具，蓑衣被先民以及后来历代中国人使用，但随着雨衣、雨伞等雨具的出现，蓑衣在与近现代雨具混用之后，逐渐淡出人们的生活视野，如今已很难见到身披蓑衣的人了。

　　几周前，邹城市中心店镇史志办主任孙为民向《文化周末》发来一篇“古镇香城蓑衣村”的资料和图片，甚至还有自己头戴席夹子，身穿蓑衣的照片。他写了跟随邹城市作协的采风活动，在香城镇前韩桃园村采风时，穿起了一件几近被世人遗忘的蓑衣。随后，记者与孙为民取得联系。他说，这里以前家家户户都会编织蓑衣，是有名的蓑衣村。8月21日，记者与孙为民再次来到香城镇前韩桃园村，恰好邹城市作协的采风活动也还没有结束，便一同前往。

 

王善荣穿上自己编的蓑衣

 

韩允田在村口种的用来编蓑衣的林草

 

韩允田擘开新拽下来的林草

　　逐渐消失的编蓑衣手艺

　　韩允田的家就在村口，一个院子，几间房屋，门口的一块碾石据说是老辈传下来的。如今在前韩桃园村会编蓑衣的人家已经不多了，也没人愿意编了，因为蓑衣虽然仍具有实用价值，但今天已经没有人穿着这个来防雨了。“现在没人用这东西了，笨重，出门不好携带，没地方放，现在有雨伞、雨衣。就算是上了岁数的，也得琢磨一番，毕竟几十年不编了。我去年就割了一些草，想编个蓑衣放着玩，没得闲编，想让村里一个会编的老太太编来着，结果还没来得及，她就去世了。村里有个老人最会编，他看到我都躲着走，都不想编了。”韩允田说。“现在会编这些东西人越来越少了，头几年还有几位老人会，他们没事的时候坐那里还编着玩。这几年有几位也都去世了，年轻的谁也不学这手艺，他们连看都不看，都抱着手机玩。”妻子王善荣也说道。“实际的用处没有了，没有人真的用这个了，雨伞、雨衣都有，这个东西最终会消失的，年轻人没人学。”一同前来的邹城市作协主席孙继泉说。

　　在过去的年代里，蓑衣是每家每户的必需品。特别是在农村，下雨时，下地干农活，出门赶路都离不开它。那时候蓑衣用处广泛，不单单是一种雨具。“又当席，又当雨衣。拿来当草垫子用，铺在地上睡觉。之前农民干活，打水库的，冬季大干的，这个蓑衣做了巨大的贡献。防雨、御寒、铺地上当席用，是件很好的东西。只不过现在都有其他更方便的东西替代了蓑衣。”韩允田说。

　　据孙为民上次采风遇到的一位杜姓老人说，前韩桃园村编制蓑衣的历史有150多年了。从前，由于土地瘠薄，几乎没有水利设施，涝不能排，旱不能浇，山岭上庄稼旱死，山岭下荒草丛生。村民生活青黄不接，饥寒交迫。为了维持生活，150年前，村里韩程美爷爷的爷爷，从外地学来编蓑衣的手艺，编蓑衣卖，补贴家用。从此编蓑衣在村中普及开来，家家户户编蓑衣。村民到处赶集卖蓑衣，顺便换回油盐酱醋、衣帽布料，以及锄镰镢锨等生产生活用品。

　　61岁的村民韩景春告诉孙为民说，他十几岁就跟着爷爷卖蓑衣，东到城前，北到磁窑，西到泗河西。一次只能背10个，天不明就走，回到家夜半三更，很辛苦。有时走路迷迷糊糊，就像在梦里，走到集市，摆上摊，就来了精神。特别是买主问自己是哪里人时，便兴奋地回答是“韩家桃园”人，倍感自豪。据孙为民了解，香城镇前韩桃园村的蓑衣，以“遮雨御寒好、结实耐用、光滑美观”远近闻名，上世纪五六十年代，时常有临沂、泰安、兖州等地的客商来村收蓑衣。还有一次，省军区来收蓑衣，作为战备用品。

　　到了上个世纪七十年代以后，蓑衣被雨衣、雨伞等时尚雨具所替代，用得越来越少，会这门技艺的人也越来越少，乡间常见的蓑衣变得少见，身穿蓑衣的情景，也慢慢成为历史画面。“一般的蓑衣，记得过去卖的时候是16趟，编织的比较稀。那个时候卖块把两块钱一件，最贵的时候卖到两块五一件，一般情况下，是一块七八毛钱。放在过去，这是村里的一个收入，第三产业。那时候在生产队的时候，都是偷着摸着做蓑衣。过去，赶集，下坡什么的，看个庄稼，一蹲，下雨也淋不透，雨水顺着这个草就下来了。以前打雷下雨的时候，吓唬小孩就说，都别喊了，来毛人了，穿一身蓑衣蹲那里真跟个毛人样。用手扯着两边往里一收，这样把人包起来，下雨时候不淋人。一件蓑衣，一般能用个两三年，因为过去经常穿，一干活，会会儿的磨，草容易被磨断。”韩允田说。

 

王善荣在蓑衣下摆续了一个扣

 

王善荣在搓草绳

 

王善荣展示蓑衣上打好的结

　　复杂的编织蓑衣工序

　　韩允田的妻子王善荣也会编织蓑衣这门手艺，她抱出来的这件蓑衣刚编好没几天。这是韩允田为了收藏，专门让妻子编的。“这个小一些，我那天穿的比这个大。大的有六百多个结，小的三百多个结，这个应该是中等的。这个没有席夹子。”孙为民说。

　　蓑衣的大小以趟来计，“这个是18趟的蓑衣。趟横着算的，一行是一趟。根据人的个头，大小都可以编。16趟了，20趟了，22趟都可以。”王善荣说。

　　蓑衣的大小也并不是固定的，下面是还可以继续接着编的。说着，王善荣又在下摆续了一个扣。编蓑衣是一件工序较为复杂，且需要灵巧的手工艺活，她边打扣边向我们演示编织蓑衣的过程。

　　编蓑衣要从领子开始，从上往下编。开始是将几根蓑草的上半部拧搓成绳，下半留草叶，将绳部先结成蓑衣领，结领中用两绳交叉打结，留成半棱形空眼，又在下角结上一绺蓑草继续向下织。网成棱形衬里，草叶纷披覆外。只见她用手拧上劲，反手绑紧第一股，并穿过第二股打结绑紧，使草根部按顺序朝向内侧，草梢部分朝向外侧，算是打完了一个扣。“每趟打的结的个数是不一样的，到边上就要加趟。搭草的时候，还不能搭多，还要搭匀，不然不好看。编蓑衣要绾，要绾过来才有劲，不绾没劲。这样打扣，结实，怎么拉都拉不开。编一趟往外分一分，慢慢就散开了。这个扣有掏扣和搭扣，掏扣不结实，草容易被磨断。大的蓑衣的话，得用八九斤草，小的得用五六斤。”王善荣说。

　　孙为民说，上次来遇到的62岁的村民韩景伦也告诉他，大蓑衣需要八九斤蓑草，打560个结;小蓑衣需要五六斤蓑草，打360个结。每个结都必须拧紧打结实，不然就会脱碎。编织一件上好的大蓑衣，从备料到完成，需要10天的时间;一般的蓑衣，也要三五天。“老辈的都靠这个挣钱，拧得快的一天能拧两个，编这个很累人，拧得手疼。就是把料都备好，光编的话，快的要一天，别的啥事也不干。我编一个的话要三天。他们做得快的，弄16趟的那样的，拧得快的男爷们夜里一个，白天一个。”王善荣说。

王善荣在给蓑衣分趟

孙为民头戴席夹子，身穿蓑衣拍照留念

　　用来编蓑衣的林草

　　编织蓑衣用的草是一种荒草，韩允田叫它林草，村里都这么叫，也不知道学名叫啥，孙为民说这个就是蓑草。

　　韩允田指着不远处路边的一丛丛草说，“就是那种草，这是我种的。”顺着韩允田手指的方向，我们走过去近距离观察这种植物。其实说是种，也就是撒下了一片种子，这本来就是种野草，并不需要管理，自己就会生长。过去家家户户编蓑衣的时候，村里人都是种这个草的，因为虽然是一种野草，自己也会长，但却不够村里人编蓑衣用的。“南方的是棕皮蓑衣，红毛。咱这边没有棕树，就用这种草替代了。过去，村里家家都种这个草，也就三十多年前吧，村子周围都是这草，都种，用来打蓑衣挣钱。牛不吃这种草，涩。它上面出的毛毛就是种，立秋后出来二季的草，它就开始出毛毛，就不割了，慢慢它就老了，然后撸上面的种，再种。现在早都没人啰啰这东西了，没人种了，没用处了。这种草没别的大用，过去用它来挤油，包饼。我记得以前这个草是三毛三一斤，这附近就有收这个的，他们收了用来包饼，包花生饼，豆饼，那个时候还没有尼龙袋子。”韩允田说。

　　他从草堆底部拽下来几根，“就是用的这草，要先擘开，晒干，才能拿来编蓑衣。我家里有晒好的。”跟随韩允田，我们又走回他的家，王善荣已经抱了一捆晒好的林草出来。“晒干后，得把它们一捆一捆的捆起来。用的时候还要用水再泡一下，软乎了才行，硬的不行，不过水的容易断。这个草很锋利，新鲜的草刮手，跟小刀似的。要一根根的擘开，光用叶，不用梗。”说话间，她的手也没有停下来，把旁边的林草一根根擘开，“拽掉的是那些硬杆子，不能用的，留下的这样的软乎的是能用的。就要这样一根根的擘，然后再一根根的拧上。这个就是干了不能用，一拧就断。天气干燥的时候就不如下雨的时候，前几天下雨，把草往水里一浸就行，我坐那里没事就开始拧。所以说，编蓑衣这活，一个人干慢，但要是几个人分工编，有人负责备料，有人负责编，这样一人干一块的话就快了。”

　　备料是比编蓑衣本身更费时间的一道工序，一件蓑衣就要用八九斤的草，根数不计其数，要把它们一根根的擘开。蓑衣的领子上要用到一根大粗绳，也是用这种草做的。“搓草绳也用这个草，搓草绳要简单得多，扎上就搓。一边搓一边搭草，蓑衣的领子绳，就是这样搓的。搭草也不能搭多了，搭多了就粗的粗，细的细。”王善荣边说边向我们展示。她拿出一撮草，用一只脚踩住一端，然后双手一搓，草就扭在了一起，成了麻花状。她边搓边往里面搭草，草绳也慢慢变得越来越长。“像你们的手就不行，我们的手都习惯了，没事。搓绳很快，很多人都会。”

　　结草为衣的生活已成为过去，如今被冷落的蓑衣越来越像一件“艺术品”。会编织的人越来越少，愿意编制蓑衣的人也越来越少。但蓑衣，这样一种古老的生产生活用品，不应该被拒绝，更不应该被遗忘。