欹枕听潮音(九品)

　　《欹枕听潮音》：　　潮州府总图说　　蓝鼎元　　按语：清雍正《潮州府志》共24卷，于雍正十年刊行，已湮佚，只存部分篇章于《鹿洲初集》中，有七八万字。该府志系知府胡恂主持编修，但主纂者为蓝鼎元。蓝氏被誉“饶经济才”，又曾带兵打仗，他强调学者史志必须服务于政治经济。他主张务实求真，而摒弃怪诞虚妄，反对盲目抄袭旧志，并认为地方官要重视修志，要用有学、有识、有史德的贤士主其事。他将旧志的疆域、形胜、关隘三者合为方舆，附之以图，有图有说。蓝氏所撰的十三篇图说，皆依现实记述。　　潮为郡，当闽广之冲，上控漳汀，下临百粤，右连循赣，左瞰汪洋，广袤四五百里，固岭东**雄藩也。附郭日海阳，为十一邑领袖。潮阳在其南，澄海在东南，惠来在西南，皆海国。揭阳、普宁为西南内地。大埔在郡北，程乡、镇平、平远在西北，饶平在东北。五邑皆介万山中，而饶疆亦大半海国焉。　　近海诸邑多平原沃衍，宜稼圃，佐之以鱼盐，谋生较易。入山诸邑，人稠地狭，崇冈大阜，种稻黍薯芋如悬崖瀑布，尚苦不给，多佣力四方，则亦未如之何矣。　　由闽入粤，以分水关为要害…；由赣入潮，以平远八尺为要害，皆坦夷周道，戎马所经；由汀入潮，以大埔石上为要害，溪险滩高，舟行石阻，贩夫之所往来也，若邓艾入蜀则此途已为康庄。而上杭亦有山径可达程乡武平分水凹，可达平远，未可以羊肠而忽之。自惠州、长乐而来，则畲坑为门户；海丰而来，则葵潭为门户；自海丰甲子所而来，则龙江、览表居然天堑。自海而来，则南澳、澄海、达濠、海门、神泉锁钥固之。　　内溪水道以三河为要害，三河堵截，则程、大、平、镇与郡城声息不能相通。独由□（无此字）隍出畲坑为山行捷径耳。其半途有通判府，在群山中，*为要害，纵横离县治皆数百里，守备空虚，倘有宵人伏莽，则心腹之疾也。　　揭邑极西有河婆，大山深僻，为从来盗贼窟穴，矿徒出没之区，莫有知其要害者。经之则惠、潮之乐土，置之实两郡之隐忧。曲突徙薪，于斯二者加之意乎！　　海宇升平，四郊若绣，祓祯如雨，弦诵之声相闻。富而教之，固官斯土者之责夫！　　蓝鼎元（1680-1733），字玉霖，号鹿洲，福建漳浦人，畲族。清康熙六十年（1721），随族兄蓝廷珍率兵东渡台湾。鉴于清政府收复台湾以来施政的得失，他提出一系列治台的主张和建议，对清政府治理台湾产生积极影响，被誉为“筹台之宗匠”。蓝鼎元曾受荐入京，校书内廷，分修《大清一统志》，这为他修府志的工作打下基础。蓝氏曾任普宁县知县、广州知府。著有《鹿洲全集》《东征集》《平台纪略》等。　　祭鳄鱼文　　韩愈　　按语：唐元和十四年（819），韩愈被贬为潮州刺史。他到任后过问民间疾苦，听说有鳄鱼为患，命属官秦济以一羊一猪投到鳄鱼出没的恶溪水中，并作了这篇祭文。传说数日后江水尽涸，鳄鱼西徙六十里，潮州再无鳄鱼为患。这当然只是一种附会，但这篇文章当时很受推崇。文章不长，虽有些故弄玄虚，但表明了作者为民除害的决心。文章说理充分，跌宕多姿，富于抑扬变化。　　维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：　　昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。　　今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙，与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。　　鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史，听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！　　韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐元和十四年，因谏迎佛骨被贬至潮州。他治潮八月，驱鳄释奴，劝农兴学，在潮州的文化发展史上享有崇高的声誉，为民众所歌颂缅怀，以致山水易姓为韩。　　……