前文说道，唐豪对中国传统武术“清算”的手法，是诡辩论，那么他是如何做的呢？
唐豪当时是从日本回来的没落文人，身无一技之长，在当时的情况下他需要投机。也恰巧当时他到中央国术馆当编审，在众多行业之中他选中了国术（武术）。当时选择的议题是“张三丰创造太极拳”，推翻这个议题，然后给太极拳寻祖。
唐豪在“工作”之余，阅读了大量的武术史料（职务带来的便利）。他也清楚推翻“张三丰创造太极拳，然后给太极拳寻祖”可不是个轻松的活，工程量还是巨大的，而且张三丰创造太极拳在人们心中已是根深蒂固，想要推翻它，实属不易，必须设计一个周密完善的程序。
首先，它要把武林的水搅浑，浑水才能抓鱼。这就是他“清算”中国传统武术的“谬论”。首当其冲的是少林外家，武当内家，于是乎就有了《少林武当考》，全盘否定了少林派和武当派武术。
唐豪“清算”少林外家，从批判少林武术经典《易筋经》入手，他避重就轻，不批判《易筋经》的技术内容，而这恰巧是《易筋经》的精华。他这样写道“世传易筋、洗髓二经，出自达摩，盖由李靖一序而来”。他抓住“李靖序”之真伪，说李靖序伪，则二经亦伪。对于经书的内容他看也不看，评也不评，直接否掉，抓住一个“李靖序”伪，所以《易筋经》也是伪造的，也所以达摩也否掉了，外家拳成了荒诞邪魔之说。
唐豪的名言，还在于他的“神秘”二字，这正适合新中国成立后“无神论”的社会需要，他算是钻了个好空子，也因此唐豪成为“中国武术史科学奠基人”的地位，也顺理成章！
若说唐豪没有为中国武术史做出一点贡献，那是假的。但是糟蹋中国传统武术成为他成名的垫脚石是肯定欠妥的。
不过是仁者见仁，智者见智吧！
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