大道母燈 第二版

欽 奉

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詩 曰 ： 原沾 靈光 九鸞 六門 先大 天道 性開 老古 流 性 胞燈 根千 淵秋 註書

無 極 瑤 池 老懿

旨

駕 前 麻 仙 姑 降

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朕

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昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 降

玉 旨

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無 極 混 元 一 炁 鴻 鈞 老 祖 降

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玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

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南 海 古 佛 降

真 人 曰 ： 人 生 於 有 情 世 界 ， 相 處 在 於 真 誠 ， 貴 於 真 誠 相 待 ， 若

詩 曰 ： 無人 始生 以難 來過 六愛 道情 輪關 逢海 今水 普洪 化濤 返總 靈不 山息

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 六 月 初 一 日 子 時

第 一 回 靈 遊 靈 山 雲 城 了 悟 道 在 自 我

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真 人 孝徒佛真宮運問曰返半天不財歸 故不等 法 道自 ， 教： 還 解堂 流 勢根 呢，，淚、復 學能不 實 、庚 貧 別貧 ，道？又極，利命 佛兩信 義 儒午 道 受 、全鸞 引 宗年 隨 死雖 情樂 不 碌以 或，乩 導 鸞奉 緣 後位 牽淨 見 ，合 修魚， 眾 教旨 化 不列 不土 黃 死契 ，河之脈 著度分佛 道與只 生 、 要 三作，人門 知然心當。 行熊一 ， 從曹《乘種， 如生不前可 掌 者 心善聖天願，然 何前 惜 死 ， 豈 ， 向如會書如但濟 了對 」還眾 同能 善流、上來求公 牽於。不生 念兼， ， 龍卷 真 度精 掛修 當 一 契取皆 不 華、 實 世神 於心 世 知生 心，是 可 聖中 義 入卻 無養 人 自 覺忙 故 學 因思誌卷，世入 礙性魂。碌 修只緣 量 五、 不 之於 ，、 離 所， ，有， 。 卷下 可 精眾 怎行 體 謂只 莫捨德 雖 》卷 計 神生 能功 時 求 「治 起仁修 有 等、 量 。， 空立 ， ： 分取謗 教 聖混 。 今故 無德 雖 不病 、 別義興 門 書元 混 鸞生 靜， 盼 見運 心也， 、 。靈 元 門前 寂一 能 棺途 、。忠 教 以遊 天 應不 而知 上 材、

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真 梁 真 梁真 人 徒 人 徒人 曰接曰明光不曰 曰曰 是 是 行 路 進 陽 ：引：正明清： ：： ， 上 在 凡 ， 界 前至原道正淨此 隨靜 情 ， 有之師坐 面何來，道、道世人 有 處如 通 ，又 不 有打 況 較者地坐於 一 懺此 往 若心 是 修扮 較 為被方上蓮 座 悔。 光 心性 通 之， 為 清陰。蓮台 山 ，但 茫 中急 往 士然 逍 靜差喔台， ， 再尚 世 暗燥 上 。而 遙 些押！，到 是 進有 界 念黑 界 頭 些 ，著前覺時 生 修部 。 全暗 之 上 ， 遠，面得自 前 呢份 無。 道 皆 亦 處有乙逍知 佛 ？修 ，因 路 浮 有 還者道遙。 道 士 則在 ， 現 一 浮自微舒 學 捨 頭世 雖 光 、 現行弱暢 修 報 上有然 茫二光前 ， 之 凡 之修生 ，位茫 光瞬 所 身 光行 前 八 是 ，進茫間 ， 有 九 出 有。，來 ， ， 若 要 ，故 修 不 家 少又有到 發 往 就現 道 離 ， 數來亡一 心 何 能刻 ， 十 但 亡到魂處 了 方 趨才 但 ， 大 魂一成， 願 ？ 往能 道 原 部 向條群似 甚 或 光往 行 來 份 前道前陰

真 梁 真梁 真 梁 人 徒 人徒 人 徒 山機曰開曰徒曰曰山曰界書曰至誠 真，：示：你：：雲：呢寫：聖， 祖以為吧靈知世經城妙？「左界由 無渡了！山否人恩」哉 靈邊。金 。 極化著 即？不師 ！ 山出 童 「 我 至原作 是 知點 靈 雲現 、 帶 尊靈《 心 心醒 山 城有 玉 你 。，大 頭 性， 雲 」一 女 前 所好道 山 ，豁 城 四宮 、 。 「然往 謂好 大殿 或 」 靈 參 開 在 字， 仙 ：修燈 說 「持》 來 山 訪 悟 陰 ，好 真 ， 佛， 有 雲。「陽 閃像 引 在方解 點 城 靈 昔 進 界 閃 開 靈能 知 」 山交 發日 ， 山重靈 ， 即 雲 著 當 叉 光 莫返山 卻 是 城 書 可 口 ， 之 遠靈 又 靈 」。 時 證 求山謎 不 山 以這 此曾 道 ，聖。 知 地 示裡 地來 ， 靈地特 。 ， 重是 是過 而 山，來 請 玉 遊下 陰， 返 只朝點 恩 靈 。界 界遠 璞 「 或望 歸 在見破 師 子 靈 陽上 真 汝靈天 再 吾

真 梁真梁 人 徒人徒 魂洞洞曰金曰曰曰之愖香靈修顆心 來、中：黃：：：心勿、山得善頭 自地，此色片再好猿放味塔圓良， 「獄直洞大刻上啊意逸、，滿純人 地谷通無道即助！馬。觸須，潔人 獄」往人，來道 ，所、將頭之有 谷，地看直到蓮 馳謂法六頂心個 」凡獄守通「台 放：、根火，靈 經人，，雲靈， 不正六眼灼做山 陽為此若城山急 停門門、灼為塔 世惡門在。雲速 。乃緊耳之修， 間者即凡請城前 深「閉、光持好 善，稱為問」往 思靈勿鼻茫目向 士即「惡恩，！ 之山放、浮標靈 舌 ， 於遇地者師靈 ！雲馳、現故山 法逢獄，此山 城，身，裡塔 在 會此門自道有 」因、 裡下 ，六 人 中地， 」動通一 意心外修 而門， 超獄亦開往洞 」 地通六中外。 拔境云啟何， 獄六塵的、 ，矣 ，處洞 上即 曰 洞道色心下是 或。 亡？中 ： 即輪、塔功存 在若「魂 有 是迴聲即夫有 凡是地陷 一 人，、是，一 有有獄入 條

真 梁 真 梁 人 徒 人 徒 有岩曰是曰通現山根順曰處曰修修 ：，各雲、利：？：真、 生漿：不「 命，妙是靈世百城六通經 那證有 ，山哉恩 人態」塵過過 世道道 如雖！師山知，即清此「 人。、 人是梁在雲否窮是淨關靈 亡若有 身土徒說城？則世之，山 後捨德 頭石你神」 變人人直雲 ，報之 上堆有話為 、心，通城 靈凡修 會成聽故何 變靈此聖」 魂體士 長，過事有 則之門境洞 脫，， 出山活呢此 通山必。口 離將功 頭表火？神 、。開為開 肉往德 髮面山 化 通乃迎惡閉 體此迴 、又嗎 作 則各之者， ，處向 身 生？ 用 誠人！，呈 感再亦 上 長它 ， 、業總必現 覺返可 會 出變 好 誠力之然七 輕還修 生 花化 像 則與，關色 飄「得 出 三 草無 是 明心 閉大 飄靈好 四、 界 窮 一 ，思 此道 ，山果 肢樹， 座 心所唯道， 不雲位 、 會 門則 知城， 活 明為心 指木 ， 甲、噴 山 理、「。可 往」即 、各出 。 即呈靈六以 何。可

真 梁 人 徒 曰行此曰世山難「「得故道故能五 ：道妙：人聖尋靈日道古，修，臟 世欲境恩真地回山頭德德如此是、 人成是師有呢靈雲赤仁曰此六很六 求道愚第福？山城炎義：修門正腑 道者徒一，吾處」炎，「為化常， 學，，鋤了真，呢，做道，六之及 修一第，悟人一？隨人在日賊化眼 者大一就此意生世人做心久為合、 甚佳次鋤境指所人顧事中方聖。耳 多音親掘，，做大生之，悟， 、 ，。眼無同引所都命道身而自 口 可 見數登導為向」理外明然 、 惜 識寶靈眾，身，，無心此 鼻 不 ，藏山生不、又然道見六 、 會 向 實，聖早知心怎而」性 門 要 分 自 為留地日所外能 即， 就 去 求 泌 身 給是歸終求了 是且 實 會 淚 靈 道世禱向，道生 指恢 、 踐 「 閉 、 山 悟人！ 故，死 此復 它 處 道作 靈又遠，，意本合 涕 去 、為 山如離如只。來。 、 尋 修禮 寶何靈何有世面為 屎 覓 道物 塔住山到說人目聖 等 ，靈，達：懂。之 功 ， 、。 」

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 六 月 初 三 日 子 時

第 二 回 靈 遊 靈 山 拜 見 佛

說 轉 法 輪

真梁 人徒 曰曰備意意開臨 在寶而 ：：回者同寶終如太塔偏 混遵宮，來藏一今可下向 元命。請體，點世惜功茫 天， 再會就把人了夫茫 宮吾 參，進握苦！，凡 已已 閱掘行也忙 雙海 到坐 下揭到沒一 林去 ，穩 回靈這有場 樹尋 梁助 ，山裡，， 中得 徒道 今寶，人那 有形 魂蓮 天藏不生主 座形 魄台 就之知空人 觀色 投， 與樂各走翁 自色 體請 大趣位一已 在之 。恩 眾，靈回倦 菩假 師 分何山。了 薩相 樂 探 起 享 主 ， ，。 何 而 訪 程 到 人 卻 卻 不 。 此不，靈對 任 ，為你山自 它向 玉乎們第己 荒自 靈！是一生 廢身 子有否回死 ，這 準誠願掘， 實座

梁 真 徒 人 以曰戒學 針奉為 心不曰 提：。道吾對旨渡時，知： 攜遵玉之真世著化值持「世 引命靈一人人作人末之道間 路！子些將在《心法有」求 吧初速淺帶修大向，恆在道 ！接上識領持道善天，何學 著助，玉中 為運則處道 作道提靈，燈主宏成？者 新蓮示子有》 ，旨開道「甚 書台警前諸天。，亦佛多 使！醒 多演幸萬不」， 然 命 ，往的科有教難在證 ， 以「疑選中 矣那 戰 讓靈點，洲應。裡道 戰 嚮山，將大運 ？成 兢 往雲逐天肚興 若佛 兢 修城一界區起 以者 ， ， 持」釋寶無， 初卻 還 者探 庫極各 入少 懷 請 有訪 一混顯 道的 解 恩 所， 一元神 者如 答 師 依將 揭天通 之牛 。 多 持世 開宮， 初角 予 規人 ，，皆 發。

詩 曰 ： 雲古 城地 流靈 水山 悠遍 悠佛 意仙 來桃 此源 無勝 邊地 壽氣 萬新 年鮮

梁 真 梁 真 梁真 徒 人 徒 人 徒人 曰冉上曰翠曰相牧失因知曰轉曰曰 ：飄，：，：同童，本道：眼：： 為昇勝此生恩。騎而性或妙間吾已 何，境地意師 牛知才不哉即剛到 會覆美乃盎說 ，向是知！到坐「 有蓋不是然得 在外佛道西呢上靈 雲山勝「，有 數尋也？方？助山 霧上收靈靈理 牛找。不佛 道雲 瀰之，山炁。 時，眾知域 蓮城 漫靈愜雲郁為 ，然人者雖 台」 遠 ，。 呢炁意城馥何 忘人本，， ？。舒」。來 了之俱坐頃 欲 往 暢勝 到 數良有個 刻 西 ，境 此 自心，半 間 有， 地 己喪而天 方 即 超立 雲 所失人還 淨 到 世杆 霧 騎，心是， 土 絕無 飄 的卻放發能 十 塵極 渺 那不之呆悟 萬 之， ， 一知，，道 八 感即 遍 頭找家找一 千 ，心 地 牛回有不步 里 雲頭 松 ，。雞著即 ， 霧山 柏 其恰犬佛到 為 冉之 蒼 理似遺，。 何

真 梁 真 梁真梁 真 人 徒 人 徒人徒 人 而曰大曰就心境球曰不曰曰曰倆曰 常：海：向好」大：費：：：師： 覺這中經前慈此氣你什隨隨好徒此 得裡的過，，境層看麼師吾的來乃 生是海恩如逍已，過力背向。求孕 生萬潮師雲遙脫故太氣後前 教育 不靈矣的般之離稱空，，走 靈原 息祖！開飄氣了為人就如。 山靈 ，源 示飄，地「上能行 聖之 故， ，而故心太月往走 祖處 如 雲 說行來引空球前 感 好， 電 出，此力」嗎飄霧 覺 嗎故 。 妙故者，正？呢之 ？靈 有源 、 理 ， 炁 仙 在如行？中 不水 回 同源 ，佛心此佛於 ， 腳 溢 凡、 已以念稱經天 步 。 響道 明騰一為、上 為 詳 之源 白雲動「道太 何 細 氣、 了駕，天藏空 輕 情 。佛 。霧想心云， 形 源 這稱向引：因 飄 ， 、 裡之前」「已 飄 待 聖 又。，，虛遠 ？ 會 源 好 腳而空離 好 吾 ， 像 步天之地 像

梁 真梁 真梁真梁 真 梁 徒 人徒 人徒人徒 人 徒 曰故曰曰之變曰曰曰曰，曰 山曰 ：無：：中化：：：：故：的聖： 此常天這就多世真當難 妙無殿前 是、上是變寡間是然道無哉極」面 。 一有一世化，上莫可仙極！宮 浮 請 番常樣事很在之名以境瑤實，問現 的已是無大其事其。、池同有恩一 好無無常嗎道物妙 佛老樣些 座 師 真所常，？行，！ 域 一不，大 理影，難 深可 的現座同為宮 。響只道 淺以 宮身聖呢何殿 ，因天 之變 殿在殿？與， ， 而天上 別化 ，殿只 以莊 嚴 可上因 能上亦 ，， 前 故 而 的 隨 是 以方今 所巍 天 人 心仙無 變便日 拜峨 上 間 ， 來說你 無佛常 訪 也 事 礙不嗎 變法乃 之殿 是 物 。著？ 去。往 匾 ，可 相 嗎 「 上 無 也 以 ， ？ 靈 寫 極 不變 不 山 著 瑤 是 化 貪 雲 ： 「 池 幾， 妄 城 靈 年而 ， 」 老

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真 梁 真 徒 人 人 排心靈後道 曰訪曰玉見氣曰誠曰 列之山， 深：道：靈 覆：朝： ，人寶屢燈感善，奉子無罩遵拜我 封士藏建》欣哉恭 雙極著命靈倆 證，天勳頒慰 ！ 請無膝瑤，！山師 真共書功行！玉 極跪池身隨主徒 人同寶。於混鼎無老於老上師人， 有背。今 、效錄是世元真極 仙勞，因普天人老懿老慈清後 宵 姑，由玉化宮今 旨 顏涼進 要 果積混靈，慈帶慈，親坐的入 來 位德元子 靈玉悲帶面在感寶 朝 。造宮真天堂靈開玉前大觸殿 見 故功生性恩道子示靈，圓，， 靈 彷 命果、不師場 ， 。子一鏡亦彿 山 德 玉，董凡，，回 門時中有覺 主 日 靈後首，常奉來 生不，一得 人 ， 朝 前敢剎股 故 子敕、 有 抱 快 鸞 謁 那吸 靈賞生 在 靈 來抬間力一 定 遊勳、娘心著山 「頭飄真股 下 荷功及特，作聖 靈。飄靈溫 心 山 擔，發頒觀新地 雲 於爽暖 來 書 靈仙大此前《 ， 城 前。之 ， 山班願部顧大吾 」 。已靈 真

玉 老 玉老玉老玉 靈 靈 靈 靈 曰門念同曰處曰曰曰曰曰鸞娘原寶 ：。之一：。：：：：：門心靈藏 不 心體祖 父父 吾遵玉慰佛示 知 ，，地 母母老是命靈矣子眾 如 故一即 未未 誰！子！，， 何 方心在 生生娘？ 承為返以 回 見化此 我你。 擔啟本瑤 到 道二， 之之 使化還池 根心靈 前時 命人原聖 。心。境 老 ，，山 ，， 只 就 我汝 玉，今之 靈宣日各 懷 因慈在 是是 子揚師仙 抱 原心此 在誰 抬大徒家 呢 靈子處 靈？ 山生 頭道倆妙 ？ 投亦。 胎 原 祖汝 之位諦 來 下慈靈 地之 看真回真 心 凡 自 。時 諦「實 老妙靈義 ，。孕 但， 而因化 不汝 意山， 漸具之 知又 。，雲用 特城以 忘悲初 靈是 命」 了懷， 山誰 ，渡 混 化 在呀 故無 元 眾 家俗子 何！

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玉老 玉老玉老 靈 靈 靈 更攸超痴世之曰碎曰曰痛曰曰曰曰 清關生中人迷：裂：：得：：：： 更身？，因境這，一此要噯 請父 有 明、如泯貪，一 陣刻命唷吾 母 一 ，心何滅戀這杖 陣你，！的老未 股 悟、了人繁一打 疼才即 龍 生 想 透靈死性華打下 痛知現老頭開你 飛 則的？，美，去 入道出 御示之 出 見安只故境打， 心要玉突拐，時 去 本危因墜，醒汝 扉命皇用，愚， 之 性，福落於汝才 裡！四龍打孫你 感 靈若禍於色本知 ， 太頭開尚乃 覺 山能無五、來道，五 子御爾一帝 就看門里受之迷這臟 的拐之知王 面魂時似 原朝迷半之 在得，霧、 想 汝開惟中、目竅才將 靈吾魂解子 眼、人，行，，知要 。之竅。， 前放自不、莫因生裂 眼。 天 得 知 開 再 了 招 識 汝和 真 前 ， 下 覺 打 ， ， 。 死 活 打 ，毀醒與迷貪於筋 潑 來 那譽。貪糊圖 骨 一 。 ， 心得欲、杖塵 似 瞬 頓 性失如瞋了世間將 時 就，何、。間。要

玉 老玉 老 玉 靈 靈 靈 「曰宏子邊窮曰曰識特力曰其愚曰 無：願，，，：：天別，：何孫： 極原，早帶這爾世之召上這因！感 來天日給就有間奧顯天是？還謝 」 ，如 修世是 「有 有 佛此心持人一所之祕無好 老 人 磁 。 一 不 說， ，修個 引 知為 極生子 疑 ： 投 「果相 持證，何 靈之心 問慈 極然接靠的明現沒 山德連 呢悲 樂有軌 方。今有 雲，心 ？ ， 此，吾針 萬感 城惻互 剛點 」 ，現 ，吾教覺 」隱相 才破 引 佛 慈以無齊呢 天之感 進迷 象 渡 偈， 懷規極 心心應 到津 發 ？ 廣 云愚 而箴瑤 ， ，之 大開 引 ， 化 ： 「孫眾證之池 力為力 殿愚 靈尚原道良金 ，普量 ，孫 以救， 山有靈，方 娘 有慧 乃 亦 之 ， 召眾 」 一竅 ，一。 引的慈 喚原就 股， 儒疑 吾進願悲 眾靈是 吸頓 家問 西更力力 ， 原佛天 力見 稱？ 王多感無 靈子心 ，本 道 ： 「講 原應量 ，，吸 不來 認故引 知。 聖： 之佛無無

玉 老 玉 老 靈 靈 曰重之「之佛邊曰來曰吾曰老同域 ：回 佛士之，：佛： ： ，」 愚 。 ，祖法善之 轉善，各， 耶 孫老而」化也輪哉形老法哉請說 教 ！ 今。作。常！相 輪！ 各 十 知的人史恆世轉萬，坐，世老法 ，字 之懷人上河人，相為在玉人 說 ！抱學有沙皆無多何法靈未慈更「 佛裡佛記。認生變會輪子悟悲不天 、，、載世識即，如中注本再明堂 仙即禮，人 是故此，意源開白 、是佛無皆「 不呢突看，示 」 ， 神「求始否無無可？然之不 無回 、天懺劫認生生著 轉…知一極教 聖 悔前太佛老相 動 何、老言 … 二 」 ， 名真，，空， ： 為 而 「 。 佛 。 雖 然誕無 ，受 且 「 真 主 幾 異」 。後生「 又惑 現 道 相宰 ， 復一佛千稱著 出 」 ， ，」 年 位 其 明 大迷 一 又 不。 前 靈 本祖 佛。 位 如 知各 」 ， 似 何 如教 性 來源， 祖 皆 面 吾乃，佛 世 渡 何說 是 目無即靈乃法 尊 人 認法 一 ，始是山眾無 如 ， 知不

玉 老玉 老 靈 靈 化曰心運千違儒曰曰再基也父曰 萬：，，門仁家：：注、。母：所 即各 ， 世 萬 之法老意佛西未靈生 ，老見教戶並宗輪 看根方生山， 功 靈傳各以風一再…， 即佛前、源 山 一 高 ，道教「，轉轉…是國之佛本 德片乃，，忠代，法。靈既極山一 巍渡可各其恕天如輪 山是樂、同 ，世返立根」宣 ， 靈淨道。 聖 孔 之 相 還門源之德 為 山地山 信苦本戶同精說老何 地 ，聖」， 世心來，其神教夫變 亦地，皆 人，面以理教，子成 是，亦是 拿所目致。化渡周儒 原是是無 到謂，水本群化遊家 來否原始 願火 列 這： 駐有靈之 「眾 無生諸國 本道 不門，生 孔 足寶根根 聖」兒容戶體，，老 之 源源 物 書生女。之天引講夫 聖 ，， ， 深如分心人道子 地可元佛 研萬思能別煉修說聖 。尋始 讀物體無，心心理人 玉？之曰 ： 之， 「悟分如化養，形 靈佛初「 必德之別今性性傳相 子說面恢 有」！之時，不播。 ！根目復

真梁真梁真 梁真 老 人徒人徒人 徒人 袍化 曰曰曰曰曰蓄曰曰同眾曰所 換多即：：：：：了：：於行：領 體數是是恩徒真妙長頃妙人正是悟 ，，無道師兒會哉鬚刻哉心道書。 化如生士突，玩！，中！，，著 成佛亦或然再把玉一， 梁非修成 不 各法是玉又看戲靈身見徒為心， 式無老鼎變一。子道恩，求養乃 的邊祖真成下一你貌師你聖性 角，，人一…會再身，看而，吾 色百是還位…兒看影剎吾修端 。千一是相。玉吾，那…心立一 今萬體玉士 鼎…不間…。品片 億 虛斯 格苦 老化三，文 真…知換。 ，心 人。是了 面 學， 身，或模 又 誰一 開之 是樣 習願 變 ？身 乃 示理 相， 禮能 成 至 打 法。 士不 儀普 玉 萬 扮 輪例 。知 。及 ， 虛 面 常如 哈如 聖教 留 。哈何 。 轉吾 者化 了 之真無！稱 之， 長 意人形 呼 心引 髮 即改生老？ 非善 ，

詩 曰 ： 萬紅 般塵 虛幻 華景 如色 水迷 月人 空智 心士 去回 執頭 煉早 成修 真身

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降 辛 卯 年 六 月 初 五 日 子 時

第 三 回 靈 遊 崑 崙 仙 山 仙 翁 於 煉 仙 池 說 法

真 老 人 咻曰日玉曰時在 ！：認靈：，此 混遵理，今吾念 元命修著初倆。 天！真書階師 宮就為期已徒老 已此要間明也 到拜。，白該慈 ，辭 暢，回悲 遊傳了的 梁 徒老 各遞。開 教給 導 下 助， ，世 眾 道玉 闡人 生 蓮靈 述作 ， 台子 真為 慈 ，坐 理座 量 魂上 ，右 無 魄助 以銘 邊 投道 渡。 。 時 體蓮 化再 間 。台 世望 ， 人玉 已 急 ，鼎 過 … 早、 多

真 梁 真 人 徒 人 曰徒曰備方除撓途向養 是的路曰 ：兒：坐能我的。，性現非心，： 天前遵上逐執精然體，今。態實紅 界往命助步，神而會慧人 與非塵 虛何！道實使，修人根心 行易虛 空處徒蓮踐心克道生清淪 為事華 浩訪兒台登空服的的明喪 ，。， 瀚道已。上無困路真，， 若而五 無採坐 道罣難程諦當心 是現顏 邊證上 岸礙之，，知性 遇今八 卻實惕 到世色 ，呢了 矣， 才重是踐 日 宇？， 。 圍 勵漸 難人， 能 宙 恭 吾 ，一道悔沉 解常迷 捨 廣 請 徒 結條德改淪 之因惑 得 大 恩 今 合漫於己又 苦不人 與 楚滿心 無 師 宵 修長心過 放 難 ，現， 際 起 著 心之法， 策以 卻況若 ， 程 書下 ，性路， 若 ， ，與與，才勵自 一，要 無 不 時人意須能未拔 味不尋 去 知 間相志提入來， 的想找 處 恩 已處力振於，唯 責改出 ， 師 到和，堅修認有 怪變一 恐 將 ，睦並毅道準修 他自條 永 帶 準，去不之方心 人己覺

真梁 人徒 事件靈曰曰道惜爾傳福上宮普生遠 ，歡子：：菩也後播緣這奉渡、遊 修喜常混恩提！回天之艘旨收修不 行之說元師亦願天心人慈膺圓士完 大事，天慈不此堂之，船承，於。 道。能宮憫遠天之音該認《天修故 者真為已眾，書路，好理大上道吾 須人眾邁生此頒，實好歸道、路之 人上意 則 知亦生入， 有乃行 在珍真 ，同或新悲是，不功惜。燈間。， 修感修的天諸諸難不仔凡》、今只 道，行里憫天生矣可細是之地提要 如能者程人神個！沒閱有著獄證選 行為釋碑之聖個否，讀緣作皆訪擇 舟世疑，心所法則若，人，是道適 ，人、諸 厚喜徬再並得宣一，當 須驅解生懷 ，望充徨繼廣此述大時之 用勞惑效令也滿無續為天傳盛值地 智，、勞愚。，助儲贈書真事末點 慧是開不徒 勇，蓄印者，，法， 認一導遺感 往猶功流，讓因時才 識件，餘動 直豫德傳皆世此期能 方光乃力不 前不資，是人混，助 向榮是，已 ，前糧以大共元三益 ，之一玉。 證可，為有搭天曹眾

真 梁 人 徒 仙增精曰知圓一仙曰徒勵逆以不須 池加靈：此光幅樂：兒之水辨測戒 浸仙氣此仙，祥天前今！行別風慎 泡家，聖境光和籟有日 舟是雲恐 ，靈乃境是彩靄之座靈 之非，懼 以氣為乃在耀靄韻仙遊 精、變， 淨與煉在何目之，池 的 神因化戰 ， 化功氣崑處，仙悠意目 ，果多戰 兢 靈力士崙？變景揚境的 在，端 ， 體，煉仙 化，飄漫地 道於故兢 ，故化山 萬池蕩妙已 途半要， 添運，， 千中，，到 上途省如 加用其此 ，有湖美， ，遇思履 汝合中池 使仙水極準 方逢，薄 之化變名 人真清了備 不諸須冰 道之化為 喜做徹！下 致多有， 功功莫「 悅各，只助 於不獨如 。也測煉 ，種似見道 前順具臨 。，仙 叩化盈四蓮 功暢慧深 徒也 池 人身活周台 盡時眼淵 兒是 」 心，靈圓。 棄，的， ！為， 弦頭水光 ，須觀時 互勇察時 汝了池 ，上，瀰 為於力皆 可煆中 但現呈漫 下煉水 不出現， 勉用，有

仙 梁 真 梁 翁 徒 人 徒 迎曰教此鸞下面心光曰刻曰入片曰 ，：，，梁生有曠萬：前：全刻： 還原為打生乃一神道遵往時身已感 望來眾擾。南位怡，命拜刻，浸謝 多玉生仙今天仙。五！會不靈入恩 多虛開翁日直翁不彩隨此早體仙師 包真示之奉轄，知繽恩境了舒池的 涵 人法清旨玉 悠 不紛 師 仙， 暢 中厚 。 與益閒著天 閒 覺。 前 翁徒 綻 ，愛 玉。雅作宮 自 中遠 行 。兒 放 悠， 靈 致聖，在，遠而 莫出然愚 子 了書亦，師又去 再光於徒 徒傳 貪茫池就 師 ！，是更倆來。 一 玩。中下 徒 懇隨中 顯 已 陣 路 ， 穿仙 駕 求恩洲 出 來 陣 上 快 梭 池 臨 恕師混 逍 到 美 映 上 ， 淨 仙 罪玉元 遙 一 妙 入 岸 秉 化 境 ！鼎天 自 座 天 眼 來 受 煉 在 ， 請真宮 之 高籟簾 。 著原 慈 老 仙人 咱 水靈 貌聳之之 靈 翁 翁靈 仙音仙 們 精吧 。 慢 不遊堂 亭，境 師 靈… 出 吝至之 ，令， 徒 氣… 遠 指 正 裡人霞 即 沁，

仙 玉仙 玉 仙 真 翁 靈翁 靈 翁 人 樂曰請託神曰曰給彆曰隨襄曰之曰 聖：仙，方：：予扭：吾贊：故： 域修翁不面請請世不剛入天您。今 。持開知倍問直人知才內書真尚日 故道示在感仙說參該恩，，人請特 修路教大空翁無研如師以吾靈仙來 道有導道虛，妨。何、茗仙遊翁叨 須千。修，當， 是仙茶翁到不擾 知萬 持若今賜 好翁招實此吝仙 大法 上欲世座 ！兩待是，賜翁 位 甚為 ， 道， ，使人。 不， 倆 教 應 無 、 喜 原 精 知互位 著。實 該 修 非 由 神 能相。又作 乃 如 ，是 、子 否客 榮《 為 認要 何修對 請套 幸大 了 一齊 著養於 仙一 。道 著 何 條登 手方物 作 翁番 才 有 質 燈 覺 修 面 《 ，， 能 叨 ，上 》 大 真路 開實 捷， 有皆無 示令 擾普 道 徑返 所能缺 修愚 之化 ，回 成夠乏 道徒 說眾 燈 以天 果尋， 法汗 呢生 》 免堂 呢得但 義顏 ？， 天 盲極 ？寄精 ，、 請能 書

真 人 就已曰內道不慧能地人人茫佛因修 此到：果首然」 識，欲之茫法緣瞎 ， 拜，感培重必莫得但探清，無種煉 辭吾謝養「遭行天不知，徒邊子， 惹 。要仙，身重差道去修方勞，也 帶翁欲、罰錯之履道可一法是來 玉開到心，，機行之步場雨首一 靈示達、連例，信方入矣均選身 子修天性累如要、法天！霑，困 惑 回道心」 ，家駕步願，道大，若， 法、修人 上、到之道不無一 車 益聖心， 天行處機運潤緣無 者 宮，域養豈，道，尋，轉無或是 。眾、性不不已也或何有根過處 盼生仙，是 不是問謂序之於， 草勉豈 有理境積有可難空，之， 體 緣當已功失超。思如：會也強不 再受不累道速唯無何吾天。，是 訪益難德之違憑法才以之若也可 ，匪矣，行規己達 淺 無是惜 成能白心 目緣呼 述淺。外為或心 、 「 到 道。 功啊酒戒。 簡地標木！ 至今 造！駕、修達述之，求哀 此時 就故等定道目，寧前魚哉 ，刻 ，修，、若的世、途，！

真 人 實中慰曰 是一，： 每磚宮混 位一中元 鸞瓦已天 生、歷宮 的一三奉 辛沙十旨 勤一二著 血石週書 汗積年已 ，少，開 寶成諸跑 生 貴多辛 了 ， 的積勞， 建沙效我 築成道倆 ，塔也師 似而有徒 心建代心 田成價喜 裡宮。萬 的巍將分 果，宮欣

詩 曰 ： 七三 情教 六傳 慾心 消理 人至 志真 萬五 里倫 雲八 天德 在不 自違 身仁

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 六 月 初 七 日 子 時

第 四 回 靈 遊 五 戒 池 觀 學 佛 居 士

真玉 人靈 曰曰 ：： 混叩 元謝 天仙 宮翁 已教 到導 ，， 梁下 徒生 魂叩 魄辭 投。 體 。

石 與佛棲不無複 有一將如 實 等 德，息在是雜值一鋤心田自， ，宮。捨之大處。此天一地園古妙 用建 近地與。將世也鋤裡的以哉 粒立 求即廣吾好人會下的雜來！ 粒慈 遠可，真好談墾功雜草心 功航 ，，能人的修出夫草，地 德， 嘆無有借靈道美，除春難 與乃 之煩一此山，麗慢盡風修 不集 ！惱扇告園五的慢，吹， 退大 眼又之箴地花園除自又世 道眾 前無小世， 地去然生 間 心善 觀牽屋人說八，心就， ，德 即掛，，得門 地清不上 並 盡的 砌施 方 是，可 七，將園朗 築捨 ，可以寸 又 其 零 綻圃無 煩 而捐 只惜遮寶 越 煩 八 放之礙，惱 成獻 求世蔽山 說 落 出雜！但無 。， ， 眾將 無上日自，越甜物故只盡 善磚 過人曬己歪黑美，多要， 德、 ，心雨心曲，的漸用持妄 造瓦 再均淋田扭越果修點之想 福、 累向，要八傳實漸鋤有無 田沙 積外作蓋，播。明頭恆窮 ，、 功求為，一越 ，，，，

真梁真 梁 真梁 人徒人 徒 人徒 記來方曰曰曰郁曰考源曰曰吾造立 得全極：：：馥：法祖：：徒福善 六不樂妙既此，隨三地帶遵快人因 祖費寂哉然乃彷恩乘。吾命上群結 云功佛！如靈如師，若徒！助，善 ：夫，遠此山桃來通要乘吾道成果 但」眼在遙啊源到過回駕已蓮就， 用。前天遠！仙佛方復助坐台自而 此西觀邊，欲境教能本道穩。己 ，圓 ， 蓮 方 來 心 即 那前，聖如 了 乃滿 直十是近我往不地來真台。 是己 了萬。在倆此知，自如， 修身 咻 成八古眼師地此寺在面 行福 … 前 云 、 佛千 徒須聖 。目 第慧 。里：。如十境院 ，往 一， 西 「 那 林 須 只， 何萬於 要深 在即踏方去八何立 經寂 事研 雖 破 ， 覺在 ，真 過光 呢千處 願 、眼鐵遠？里？雲 此靈 理 世， 迷前鞋頃 。 霧 靈山 人依 飄 源淨 之當無刻 參理 渺 之土 間下覓即 悟實 ， 考， ，就處到 靈 驗乃 之修 靈是，， 山。得西 炁 ，佛 ！，

梁真梁 徒人徒 即曰曰曰清往身不十隨矣流六道亦 刻：：：規靈是僅萬著！浪根業如 看好吾原，山佛口八午 逐，，是 遵 到哇帶來 聖身是千未 波又錯。 守 一！汝如 地，心里交 於稱失世 佛 處隨往此 就一非非替 三六尋人 規 淨恩「。 有刻表難， 途賊找只 禮 後 池師五 阻 裡事科 六：自知 節 ，背戒 ，礙就不。技 道眼性貪 上後池 這，變一可日 ，、「求 書前」 就無成，是 而耳主友 新 匾行一 是法了更人 不、人情 月 ， 曰行觀 接順凡是心 知鼻翁、 異 愛 ： 「如便 近暢身假易， 返、」 的 五乘知 返通，做犯飛 回舌契情 甚模十 、 ， 戒雲實 回達 無 航 。至 機而 池駕義 靈因 樣惡進 極身，過 、 了 山 導傲八 」 霧 理 展 此 。，。 聖 入慢邪 意又於 神 天，一甚 教 為輕 地 魔欺， 速 ， 味 導 何飄 的 圈人心， 實到 溺 世 地 池飄 法 ，；思要 在處 ， 人故縱不 內漫 亂沉致 則 守要然正飛 可闖著荒 空浮 了 無， 。戒通前，往 惜，於廢

法 真 梁 真梁 真 師 人 徒 人徒 人 曰指曰池曰山淨受受曰曰地行曰一 ：導：邊：淨化苦戒：：，者：人 原。我而果化心；，凡此池，此呢 來 倆來然。靈若一是池水因「？ 如 師。來 後過旦在為即犯五 此 徒 了 ，少身世何刻了戒 ， 來 兩 將、亡修如變「池 失 到 位 轉善，道此色殺」 敬 此 老 返又若、神。、乃 ！ 池 者 聖多犯學妙 盜靈 失 ， ， 境於過佛？ 、山 淫聖 敬 為 由 。過太， 、地 ！ 了 一 哦，多不 參 位 ！但，論 妄， 、例 訪 受 此未善出 酒如 此 戒 刻達又家 」在 池 師 已清小或 犯世 的 阿 有淨於在 了有 妙 闍 兩者過家 五修 處 黎 位，，居 戒者 ， 者 ，則則士 還 帶 欲來直， ，、 一學 望 路 歸此入即 到者 多 ， 返池地使 此、 多 往 靈再獄已

法 玉 法真 法 玉 師 靈 師人 師 靈 懲依曰停修曰兩曰曰即因眾曰知曰 罰佛：，士：位：：使在善：何： 洗教此口正兩快下不已世奉此因法 知受犯行兩？師 淨三水裡好位下去 「 。寶有喊清修池五如戒了，位 將 犯，消著醒士去 何，淫諸在 兩 者及解…一入淨戒處難戒惡家 位 若學慾阿下池洗池置以，莫居 老 欲道火隬，，吧」 沐呢抑踏作士 居 懺皈，陀好洗！浴？止 ，， 士 悔依清佛把濯 清 淫入積已 帶 ，大淨。慾六 淨 慾風功皈 近 改道靈罪火根 身 ，化累依 池 過，性過消不 、 此場德 邊 所 ， 自而的！退淨 心 六 甚 新犯妙罪。， ， 根，多娘 池 ，了用過寒池 方 未雖，為 水 有五。！冰水 能 斷無但門 突 的戒凡 直冰 前 ，侵為生 然 須，是 逼冷 往 故犯何， 變 受必世 身寒 「 犯於會參 色 十受人 心凍 三 了他有修 混 日此學 顫， 寶 五人瑕佛 濁 、池佛 抖兩 殿 戒，疵法 ， 百之皈 不位 」 ， 。但。， 不

真 人 送受盜 朝人成為來幾性戒曰世日 慧外、可謁人道神」夜難，：人、 。 命緣淫惜佛若了光 ，伏故佛，千 。所、凡尊能真皈神深，以、以日 因惑妄人，警，依光深昔戒道為不 此，、 此醒故佛曰感時為以修等 修而酒逞為而日、： 「動二師三持之 一 」 學犯五 最省後法為初祖。皈之罰 以下慾時崇思乃、求祖神只五殷洗 道各、之榮，成僧法達光因戒鑑。 法種五快之則為三而摩斷人警、今 為惡濁，至百神寶來祖臂心醒儆日 自業惡後也年光。，師求好修罰有 性，世天。身二為只，法動士，兩 的埋中習 後祖求求祖，，、省位 修沒，性 ，，安個師血慾居之犯 脈 持佛若難 可 心心曰染擾士！者 ，種無改 入脈定安：白之， 作 相 莫 由，保， 「 佛傳處」今雪，違 為 慈使持難 。 ，心 借 土，， 悲靈原免 至日堅神犯 鏡 「延締 喜山有犯 此汝立難此 ， 三續結 捨骨佛「 祖為於安三 為 寶薪佛 之肉心殺 師何雪，皈 陽 殿火緣 心斷，、 乃而中習五 間 」。，

真 玉 人 靈 爭以五四三二一有智曰不曰靈以對 執上、、、、、異、：分：山效待 法三守守守守守，信五教佛聖之於 門教戒戒戒戒戒其。戒別謂地，人 之之酒妄淫盜殺功五者。說，並， 分分 用行： ： 「以助心 別別遵遵遵遵遵則者殺 五返印性 ，，智信禮義仁合：、 戒回廣了 盜 該其 無為無 、、、、、一金、 」 ， 以教 其其其其其。、淫 儒生流掛 平 北中西南東 木、 云境傳礙 義 等 方方方方方 、妄 為界，， 相 心 水 ，立以 水 土 金 火 木 ： 、 融 「成 宏 、 看 氣氣氣氣氣 火酒 五 功 合 待 就造揚 。 朝 朝 朝 朝 朝 一 ， 、 常了德聖 修，元元元元元 土五 」正，道 常 ， 其世 。 道等法， 「 是信羞禮惻 者 三 言正輪參 心人非憑惡讓隱 ： 教仁 是覺常研 」莫之之之之之 文、 ：菩轉本 養起 其無心心心心心 字義 「提，天 「明智信禮義仁 上、 五果望書 性，也也也也也 雖禮 行位步法 」 」 ，而。。。。。 各、 ，。入義

真 人 曰 ： 助 道 蓮 台 奔 馳 ， 乘 風 而 來 多 愜 意 。 今 觀 無 極 混 元 天 宮

詩 曰 ： 學奉 榜旨 慈著 船書 登普 彼化 岸成 神大 人道 一 致燈 共教 費眾 章生

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 六 月 十 日 子 時

第 五 回 靈 遊 青 華 聖 景 金 仙 開 示 法 義

真梁 人徒 曰曰了實建 ：：，現立 混遵準大起 元命備愛超 天！回無然 宮吾宮我宗 已已吧之教 到坐！精觀 。上 神， 梁助 ，那 徒道 豈才 準蓮 不是 備台 美眾 下， 哉生 助請 ！之 道恩 玉福 蓮師 靈。 台起 子以 ，程 吾臻 魂。 徒至 ，造 魄 時福 投 間人 體 不群 。 早，

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真 梁 真 梁 人 徒 人 徒 仙曰有條曰逸白清曰哦過慚曰句汝 境：福，：，鶴香：！，愧：金須 證天緣真已真一芬青此實不感玉再 道界才是到是塵芳華乃言已謝良精 「。恩言進 之深能神「光不，聖青： 仙邃遊仙青華染遍境華真恩師，修 真奧此聖華多，地一聖人師的而持 ，妙聖境院彩正漣眼境不之嘉後， 乃無景，」。迎漪望之露功勉就則 是窮之令， 接，去原相罔鼓不道 在，妙人靈 我彷，靈」極勵再果 世非。讚光 倆彿仙院。 浩，多不 漫 世 花 修是 嘆四 。 ，談蕩徒贅可 外 持三 不射 哦 綻隨中，兒言限 時言 已光 ！桃放恩，不何也量 源， ，二 ，彩 師 計德 也 心語 人， 前，清 不功何。。 前 無所 生毫 有仙芳 覺與能 吾 行 罣能 難光 多禽撲 已果， 藉 拜 礙道 得閃 位群鼻 來，得 著 翔，謁到 ， 仙 閃 真盡 幾 自荷青一從恩 書 長 功。 時， 由葉華處不師 時 實能 ，瑞 仙飛蓮金聖爭讚 讚 善來 真氣 風舞花仙境功美 美 ，此 是千 飄，，。，諉實 幾

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詩 曰 ： 靈天 遊恩 仙師 界德 篇與 古同 存欣 知玉 音靈 尋奉 根旨 乃修 世根 真本

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 六 月 十 五 日 子 時

第 六 回 參 謁 中 華 宮 朝 謁 黃 老 說 法

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帝 玉帝 玉 君 靈君 靈 願魔大今曰議曰曰再曰飄念心襟盼 ，並顯時：，：：為：飄真經與世 信降神值各無現無眾今脫心常包間 為，通三教法今妨生日凡齊念容修 功擾，曹應洞世，述因塵全口，善 德人萬大運悉人玉談時而，，誓證 母心魔開立原對靈，刻登不心願道 ，性興普四因於子不有天起念渡之 佛，起渡方， 可知限界分常化人 法別，，，且五直可。，別照眾， 常出山道普佛教說否下上，行生應 轉心妖教救、教，？生臻時，，不 ，裁水、有道義吾 尚於久三學分 各。怪鸞緣二及當 有無道毒阿彼 宗故層堂人教宗解 一極心消彌此 教 各要出林， 萬也系之 事之曙，陀， 立 派堅不，教有 ！ 想境現十佛無 各定窮三齊諸統 請界，惡四門 渡信，恩發多， 教，一止十戶 有、神主，猜眾 黃豈點，八之 緣願、闡各忌說 老不真不願見 ，、鬼教教爭紛 帝妙寶越渡， 早行、方興 紜 君哉原軌眾坦 執 日三佛傳盛 與 ，！靈，生開 。 臻誓、，， 爭 盼 ，道，胸

詩 曰 ： 原指 人破 仁天 義機 心啟 性迷 功津 海春 中風 行得 舟意 遍解 處千 遊愁

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 六 月 二 十 日 子 時

第 七 回 靈 遊 祖 師 殿 達 摩 論 心 印

真帝玉 真 人君靈 人 曰曰曰靈除作曰登 ：：：子世為：聖 混命叩時人登感境 元仙謝間心天謝， 天童帝有中梯黃是 宮奉君限的之老吾 已送為，疑準帝帝 到師眾不慮則君君 ，徒生能，，為所 玉兩解久實實徒殷 靈位惑待大為兒望 子回、！幸眾開也 吾宮釋快也生示。 徒。真上！帶妙 下 ，助此來道 助 就道刻一， 道 此蓮訪份將 蓮 辭台道福真 台 拜，已音義 ， 帝準告大編 魂 君備一禮入 魄 。回段物天 投 宮落，書 且 體 。。 中 玉破， 。

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真 人 六永歷消也心六永常又六人祖曰切 祖嘉劫失不懺祖嘉轉曰祖之師：的 ：曰禪不嘻招 曰禪幾無見悔曰禪」 。 「 宗閒哉待 ：師百影，，：師 凡： 「 「 年無六生體 曰 曰 出夫公著！哦 如 猶蹤道死悟 ： ： 家沙案，嘻！ 是「一，輪流超「 。請哉 門 ，體剎終迴浪生生 修 另我！ 如即那難種，了死 行者昔倆達 是無，覓子何死事 者，時坐摩 」生若見，時，大 ，具永，正 。 悟 ， 本生覺即， 應三嘉正用 了自性生醒 無 清千大在「 是 本性。死， 常 淨威師以心 無本未死猶不迅 無儀悟手法 速無見皆在生速 念，道「」 」生其是夢不！ ，八時指作 。滅 為 萬 過幻滅」 悟細， 死 與地招 ， 眼中。 己 故， 六為待 罪 主行 尋 雲 故 無 ，祖佛， 由 人 ， 煙 萬對」非 遲不 心 醒 ， 翁 德話 是 速知， 起 ， 招無 一時 莊 之其 如 待 什， 法 別死瞬 將 嚴下 禮 輪 。主， 。，間麼 」

玉達玉 達 玉 達玉 靈摩靈 摩 靈 摩靈 不哦曰曰曰兄曰祖曰見曰曰此向永 知！：：：弟：師：。：：段六嘉 祖前原請何」哈在但祖祖祖即祖禪 。 師面來問謂 哈西用師師師是禮師 要有如裡「 ！方此西西果以拜曰 做木此面祖 有有「來來然心，： 「 什頭。住師 佛多心相東不印即 方 麼做 了殿 心少」見渡凡心是能 才 ？成 幾」 皆個交，，，，曹禮 聽 。 之 個 是朋個故西不以溪拜 祖 是 朋友朋祖方知心裡六 人 達 師 祖 像「摩 友呢友師有祖傳「祖 ，心？師 。？，為佛師心一大 又法 所 孔 以西，殿之幅師 有」 居 夫 「來東中「箋， 一指 之 子 心佛方，心」禮 排教 處 亦 法，亦有法，拜 」禪證 石， 嗎 云 」無有何， 頭真 ？ ： 交礙佛妙讓中性 「 個 ， 世之， ，是 妙 道 「即 四 故 朋 排玄 法 可人一是 海 友 東 參 列機 。 尋 宿威 西 悟 之 ， 整妙 。 內 未 佛 之覺儀 齊理 」」 皆 知 相 。。 ，。 。

達玉真 玉 達 玉 達 摩靈人 靈 摩 靈 摩 曰曰曰石曰 曰辯圖一道曰像曰 ：：：頭： ：，報切路：也： 世祖嘻，只一手看大，搶上果能你 人師哉皆見點點吾嘆卻救發然聽將 念妙！會祖木石對人一，生有人它 頭語吾點師頭頭石心昧並車道話們 一！以頭說，，頭不地載禍。也移 日果為呢法記看說古指送，世。動 千真它。後住吾：，著就傷人 東 轉點們 ，心指 故救醫者常 就 ，治不 手 頭頭 助命，奄言 向 轉 恩當奄， 東 指 東「會 往。。 人人傷一寧 ， 者 轉頑「 木 也，者息願 世 西石點 頭 心乃醫，救 人 ，、頭 寒是後此蟲 常 想朽」 、 。肇醒時， 說 名木啊 石 事來旁也 頑 ！ 頭 想」 。 者，觀不 石 一 利 ，不者願 能 點 ， 使但見救 點 ， 無 其不此人 頭 那 時 百知，。 ， 木 歇 口感不例 而 頭 息 莫恩顧如 人 、 。

玉 達玉 靈 摩靈 曰師為佛之乃實使曰曰點情世找心 ：西眾法自生妙世：：頭」外個經 ， 點來生妙性命義人達點， 客空云 心 化意當道地根，頓摩化世 ，間： 「 才 人 即 ，無 玄，頭。，源 悟西有人 會 心 放智 機方棒今乃，入原來作若 乖 已能喝日教是如始一用還 就下亦 乖 明入，藉人靈來如字嗎無 是腦無 地 ，靈木《要山境來無？動 這中得 聽 祖山鐸大頓祖地，， 於 麼貪， 話 師見鐘道悟地。而全 衷 難念以 ， 尚 響 本無但歸憑 ， 調吧無 不 ！所 有佛，燈來極世依心 真 教 知， 「 警》面故人南意 是 所就得 世 心。醒乙目宅卻無用 朽 以像故 人 傳 諸書，，忘，功 木 應這， 菩 聽 凡善了舉夫 」 眾， 不 當些提 ， 勿傾能知本凡。 懂 可 學木薩 或 該 忘洩悟識來能用 雕 木、埵 不 如 本禪覺用根悟妙 也 、石」 何 ，門性手源出手 懂 。 石，。 。般自眾 傳 該指者指性這一 頑的然生 呢 頓禪則著，一指 ？ 悟，能爾頭點點 石「做啊 能忘個！ 祖乃證人部真，

真玉真 達玉 達玉 達 人靈人 摩靈 摩靈 摩 曰曰曰 偈但曰曰互曰曰作曰 ：：： 曰願：：印：：勢： 玉感梁 ：世昔但就正這，玉 靈謝徒萬各佛先人日沒會是豈此靈 子祖，法種法天多吾有生小不為子 上師快由手廣心參在印效孩是「你 助一感心印大印研貴色。最小心手 道番謝生通手最領宮，這天孩印伸 蓮開祖信心中可悟，看是真玩」過 台示師念應藏靠，參不「之把明來 ， 必著出先記戲白， 準。慈 雙 備 悲祖子雙不有《印天號嗎否手 回 開傳亥手染所儒痕印。？？大 宮 示心合合印收宗，信凡還 拇 是是 ， 。印同掌泥獲鸞那」 。 混 萬最心無。教有 欲「 指 元 古天印色 》效 「定 相 天 身真心塵 乙嗎 契、 觸 書？ 約慧 ， 宮 雙 ， 慈 」」 ，之 手 值 靈 即記 四 得 堂 用號 指 一 已 五呢 抱 看 到 指？ 疊 ， ，

真梁真 人徒人 無今曰曰曰 上以：：： 甚來修遵今 深風道命日 微行唯！將 妙一一不訪 佛時心知一 法，，今處 日聖 ，各方 便欲地 地 與鸞有 儒堂多訪， 修著門問梁 身作。之徒 靈準 真善關 理書聖山備 在上 ，，帝 何助 闡可君 道 明謂設處 蓮 於盛揮呢 ？台 日況鸞 。 常空闡 生前教 活，， 之將至

詩 曰 ： 感普 應化 揮方 鸞便 批有 聖多 訓門 新宗 書教 度無 世私 正世 乾門 坤尊

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 六 月 二 十 三 日 子 時

第 八 回 靈 遊 鸞 務 院 覺 得 善 書 普 化 功 深

梁 徒 下 助 道 蓮 台 ， 魂 魄 投 體 。

梁 真 梁 徒 人 徒 亦啟受曰啟至心曰間宮曰往道化中 有發其：發於有：送現：鸞者人， 關向勸恩人香所混呢出隨務甚心大 心道化師心味歸元？萬恩院多，悲 人初，為向，。天且道師，。渡大 生發向著善乃故宮傳光乘看可人願 百心善作之來其扶來芒坐看惜修， 年，者善嘉自迴鸞陣呢助鸞呼道宏 後有，書言於光著陣？道門！方揚 之善或，。書返書香又蓮修鮮面正 ，味見台道少厥法 歸根皈四 的照 ，廣 宿者依處 香道贈，雲，證為功， 而，學奔 味炁四書車剎果世甚利 向進佛波 ，凝海上載那之人偉益 善而、真 因結，浮滿間情所，人 者深學辛 聖，渡現善飛形重故天 ，植道苦 書才人出書於，視鸞無 比入者。 乃會無光，空玉。門量 比宗，目 儒有量芒一中靈今方。 皆教因前 門此，真車，子日便已 是熱鸞有 記瑞眾是又為準玉法在 ，誠門眾 載氣生奇一何備靈門宗 此服善多 真現向 車見出子中教 怪 功務書修 理象道 往到發欲，上 。 德，而子 ，。， 人本。前得普

真 梁 真 梁 真梁 真 人 徒 人 徒 人徒 人 入圍曰院曰鸞曰正曰往曰曰卷曰是 上，：。：門：中：目：：，：不 鸞 此 來 言 乘故因 之 一 的 這作尤可 務 法由天 道聖匾到地德都為其抹 ，南時 不務地上此吧。是普以滅 教天變 是。乃書處！善恩化玉的 化管遷 南 在曰聖 哉師勸虛。 渡轄， 天 無：地 ！盛世宮 著德，十 人。以 所 極「， 聞 書甚教二 、現前 管 天鸞 得 轄 且今鸞 鸞務陣 為深化真 啟的門 的 務院 勸。世人 陣 發鸞大 嗎 院」 ，的 世 人論 ？ 五門都 ， 之述 ，不 書 渡 功學 教資敘 未 又知 香 人 能修 真質述 聽 負此 味 乃 最醒 諦已善 聞 責聖 道 無 普 ，提 地， 志 佳篇 惡 極 渡 前 願 以升 是 。《 因 天 ， 面 。 讓， 天 在 果 亦 管 樓 我 世由 書 何 報 有 轄 閣 倆 人中 寶 處 應 設 人 羅 師 明乘 鑑 呢 心法之 鸞 間 列 徒 》 ？ 見進範 務 各 ， 趕 三

梁真 梁真梁 真梁 徒人 徒人徒 人徒 曰曰之曰曰曰即書直瓜上向曰曰性 ：：畫：：：有普指、天道：：， 感愚像隨吾原此化人種自而萬人參 覺徒，恩帶來無世心豆然修法間究 有你威師你如量人，得有者由世生 一看儀背進此功，使豆 感不心態死 。 股此十後入。德令人並，計所變法 浩情足進院 ，人頓非才其生化門 然形，入內 故閱悟某浮數，，。 正，手鸞參 能書本一現，因上可 氣有握務觀 成知來宗此已鸞天謂 ，何春院吧 就修，教景不門亦： 「 直感秋，！ 無，向就象遜之隨 只 道 逼想。 量似善是，於道著 見 證 聖過修究實其正變 而。 裡 無 來 境去心竟乃它應化 面 極 。 。佛者法天宗運， 供 祖即 心教普此聖 奉 之。化事境 應是門 ， 一 運，所公這蒼何」 。 尊 鸞 ， 生 宗 謂 已 因 關 教門究如是，呢 聖 說著竟種事受？ 帝 法作法瓜實感 君 ，善，得，化

真 梁真梁 真梁 真 人 徒人徒 人徒 人 篇無曰呢之曰曰曰千地曰曰信赤曰 救極：？善：：：秋之：：五膽： 世之哈 書隨隨進。元因有常忠關 之道哈 浮恩恩入 氣世關之心聖 法，！ 出師師院 ，道關君，帝 ，心鸞 光進進內 眾衰聖子義君 書性書 芒入入， 生微帝，薄主 中之分 ，後後冥 始，君亦雲掌 層法上 各殿殿冥 能正主是天鸞 層，、 類，吧中 免氣掌文。門 ， 漸中中 善是！感 遭漸宇儒又在 次乘、 書一 受 受失宙者知世 ，論下 光座 到 浩，轉。書 故法三 芒寬 關 劫唯輪 達時 大 聖 。有之 禮乃 其，乘 道因， 不藏 帝 故關說 ，是 光果上 一書 君 關聖究 遵沙 不報乘 ，樓 之 聖大竟 守場 有， 仁勇 義 忠 同應論 浩 如 。，述 者各 然 義正何 、將 至下真 甚鸞 正 參氣呢 義， 保 於乘理 至門 氣 天，？ 、 禮國 無論之 無所 。 ，充 、衛 名填 光說學 光著 智民 留天 芒醫， 芒作 、，

梁 真 梁 真 梁 徒 人 徒 人 徒 曰送合降曰理曰及傳曰當曰出若者 ：數一凡：弟：子神：如：靈是， 此量之著徒子人孫意一何善光傳僅 皆亦妙作兒不間。，般處書四播為 是多，，！懂善 此善置勸射佛一 仙，如雖你哩書 在書呢世，法般 佛其善言有！是 鸞，？，故妙之 降功書人所 由 務由 普有道鸞 筆德內間不 人 院宮 化所、書 傳自容印知 間 內中 有分儒， 真然豐送， 印 亦頒 功別門無 ，隨富，善 送 有行 ，。聖廣 為之珍其書 ， 依， 若 訓述 何增貴文都 為 據若 傳 者大 內加且乃是 何 ，傳 真 ，道 容。易上人 會 犯真 有 則真 不 懂天間 由 之有 誤 充理 一 ，傳聖 天 者誤 ， 滿， ， 助下典 上 罪， 或 浩乃 傳 印。， 傳 及造 理 然一 述 的其是 送 三謠 論 正般 理 人中三 人 世邪 有 氣之 論 多有界 間 ，說 偏 ，作 又 ，天高 ， 且， 差 會品 不 印人真 此 累非 ， 發，

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真 梁 人 徒 生此鸞喚通界曰恩曰之道整或水水 恭乃書醒，中：師：智，船視準平 錄是，世即的鸞的原」皆之為不， 。 聖一應人是鸞者解來 是不邪高也 豈 訓件當，應鳥即答如 傳客魔，因 能 鸞大廣普運，鳥。此 播觀歪便人 有 藻功為化鸞能也 ， 仙看道否閱 ，德流有鳥唱， 此大佛法，定讀 廣。通成銜出故 乃我之。豈其、 ，，書妙鸞 是的 鸞能價感 為正以 法 心 來 勝 音筆 有 音書將值受 宣鸞挽 揚扶救於傳演可 人態。只名，、 仙筆頹各播佛以 提而況要門甚理 法揮 起輕且說正至解 佛傳風宗， 廣 論真，教為。聖 ，視書得派否而 述，啟書流今典 諮之云有之定有 ，兩發刊 日、 詢。：理鸞仙不 的演 的 「，門佛同 其邊迷。通 ， 立有津舉廣鸞真 問 下能，冥。 功唱以凡佈書經 題 下啟以冥若 甚鸞醒應大四， ， 之迪一中以 大生世運千處如 今 人人竿之鸞 。、救有世傳極 方 有心子存門 若筆人道界播樂 能 上行打在文 能錄，的，流世 得 上正翻，藻

梁 徒 形生序曰道藹然擦忙參佛 生後陪 ，作，：向、一桌，鸞法再效的正 如護當宮善祥新椅例協助者勞工鸞 效法以主諦和，、如助道宮不作生 勞，唱、，，也整打聖，中怠條著 生否字主自使能潔掃書若主，理書 效則生持然來使門宮傳皈事其分十 勞秩、、道參來窗中送依者果系部 宮序記正感鸞參明前，鸞、位，， 務會錄鸞上者拜亮後因門效僅故真 認亂生生天有諸，，宮以勞次宣功 真。幾、，如眾神花中後生於講不 ， 個唱 回耳桌木事， 以生少 等 或恩人字功家 如矣 、 務如 捐師代生果的目神禾 逢人上 能！ 雜 印剛表及僅感一龕穗 鸞，四 自當 項 善才入記次覺新、整 期推者 求聖 。 多 書所內錄於真宮香理，不展。 精訓 踴說堂生前好中爐， 宮 裡 前 偷 進編 躍宮，是五。鸞擦後裡懶務 演輯 ，中其否者皆 ， 生拭廂外懈 說校 修 之 廣 大 外 有 是 他 ， 持 果 親 房 怠為 聖正 訓者 有概宮先位結切使打皆， 宣 緣 應 後 中 其 來 ，， 規情 。 、 掃 ， 鸞秩 引和煥，幫宮化 一背

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真 人 信此念知佛現明召宇曰仙神多死其 之是咒、靈象靈人宙：聖舉見各果 處仙法或應，界靈充今佛。，人位 呢佛訣醫。在的 滿日至但勢了不 人 ？顯等治種各存 各科鸞世必。小 体 至化來絕種教在 種技堂上藉故， 感 於感治症的各， 不發扶尚三當故 「應療而靈門故應同達鸞有界今曰 佛，，得感也在、的，，人之之： 」那比痊，力召磁能聲不認神人「 乃扶比癒有求感場量電知為靈修師 無鸞皆，的各靈效，之您鸞，持父 所傳是或在種界應三學的文再之引 不真，施夢證之原界已看純傳法進 至則且於中明中理仙進法屬達皆門 ，是自符示，， 佛入如虛真有、 能雕稱咒現來常。亦微 構理固修 何 回蟲神神此顯會各是妙 或於執行 呢 印小奇力心示發國一階 外人，在 ？ 度技力加靈自生靈種段 道，大各 或，量被感己不學能， 旁故公人 、 教可研 可 至有。打 應 量 門有無」 中何既手，派思究，以 ，扶私各 國不然印或有義亦能測 非鸞又人 或可如、預仙的證感知 神之不生 )

真梁 人徒 職為法悲正奉忍社相以孔曰曰邊到 掌修古心邪為，會貌顯子：：就美 中持流，說主手繁如化同關恩能國 天之芳其，神捧華如著列聖師感… 監楷，精保敬春趨，書青帝言應… 制模聖神皇拜秋於慈勸史君之到， 群依言感嫂，書聲悲世，堪有那那 仙怙馨召秉領卷色莊，萬稱理個有 群。香世燭旨，邪嚴且古文。地不 職尊永人達揮一非法舉留武請方能 之奉傳，旦鸞股之相行名雙問。到 故 權為大所，闡濟地，放，全關 鸞 仙 柄中義以閱教世，使生為，聖 門 佛 。天春三春，慈正人、了又帝 呢 玉秋界秋著心念敬普蒼稱君無？ 皇，高不鸞，全慕渡生山之所需 大今真動書以失崇法能西職不要 天世降聲即喚。拜會超夫責在佛 ， 尊人鸞色如醒關。…生子呢至的 玄藉，，春迷帝但等離。？誠地 靈以重此秋津聞人善苦與 感方 高關示乃聖。之心舉，山 而， 上聖聖辭典鸞於善。無東 遂佛 帝帝典讓，門心變威時夫 通法 ，君，之糾尊不，嚴不子 。無

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人

第 九 回

降

遇 真 人 說 法

辛 卯 年 六 月 二 十 四 日 子 時

鸞 門 聖 地

真梁 真 梁 人徒 人 徒 曰曰玉學學為曰精曰 ：：靈道道護：神： 混感子之者法當，聞 元謝準人之，今令恩 天恩備有大以靈人師 宮師坐感護為界肅一 已開上而法學魔然席 到示助發，修氣起話 ，，道，於者盛敬， 梁就蓮亦關正行，勝 徒此台使聖氣，無讀 魂回回世帝浩凡人萬 魄宮宮人君然是能卷 投。。勤寶，修與書 修蓮作道相， 體 功下為者比頓 。 德，伏供。覺 不尊魔奉 關 怠承鎮關 聖 ，感邪聖 帝 則而，帝 君 道遂保君 偉 果通護， 大 生，初尊 忠 。使始崇 義

梁 真梁真梁真 徒 人徒人徒人 各曰者高一心義曰曰曰曰曰 處：，真條靈，：：：：： 遵 官 亦皆捷的提正此瞬遵今 命 員 不深徑一供是聖息命日 ！ 甚 在為，座世鸞地…！準 前 多 少嘉另橋人門前已徒備 次 ， 數許一樑精秉次到兒靈 匆 未 。。方，神承已目已遊 忙 知 玉自面此上三來的坐著 未 他 靈皈乃乃修教過地穩書 仔 們 子依是覺養之，，助， 細 擔 隨鸞民世，精是梁道玉 觀 亦 任 師門俗牖 神鸞徒蓮靈 看 是 何，入修文民 ，務下台上 古 種今內成化， 溶院助，助 更聖為 啊道請道 職日殿正保 是先一！ 恩蓮 果 護 蓮 務觀吧 末 賢 爐 台師台 呢察！者者 法 與 ， 。起吧 ？院 ，， 證故時今傳 程！ 內 道天期日播 。 之 無界登人三 殿 ， 極及天類教 哦 果三界精之 ！ 位教的神教

詩 曰 ： 鸞庸 門教 最鸞 好心 修道 身理 地同 不隨 偏緣 不渡 倚化 允勿 執相 中崇

考玉 真 校靈 人 門柳天而限經應官曰道乘無核地曰 。筆有又，世運曰：果而修對獄： 故，感對古人之：請位頒積再中他 當作於於法加道各問。證大而。們 今為此現不以風宗考徒道功證尚是 必三，今變翻。、校兒果德上有考 由界為世化譯憶各官！位者、得校 中 門 神仙普人， 對論昔、，你。，、道官 筆佛化，於述！ 對可然則下者， 啟登渡常追，各各於請而分乘，凡 動鸞世 有 求以門 派 現 問 道 發 果 依 是 ，現， 不 作教 皆 今 考 高 於 在 皈 活身乃滿新為主係鸞校德各位 。生依 知 靈說承足 渡涅因門官厚氣若實鸞 活法奉，識化槃緣有。者天一際門 現，關或的 ，成何 ，再般修者 以重帝格現眾所就看 則修鸞為， 應 登格代生留，法 直煉生功生 顯 現 鸞不人之下現呢 接，修德前 法的今 犯 往 今昔門入類 ，， 的？ 無依士， 日 產 闡之很 經 下安考大 宗 然 極、份校過 物 教感難 典鸞 理中守官者 ，風，，盡經妙門 天、己一判 才之藉故述典諦乃 證上，一入 能法桃上。有，為

玉真 考 玉 靈人 校 靈 曰曰各門皆發九官才性曰煉科現滿 ：：宮修是願六曰不，：，技今足 感感、士發渡原：致乃鸞這時世世 謝謝堂所願眾靈凡於是門才代人人 考考、修渡，來皈墜當行是之生需 校校廟的眾渡自依入今方當生活求 官官、功之化無鸞冤世便今活、， 指呈寺果士有極門枉人法人中修各 點示蒞，，緣理者之迫門類，學宗 迷卷任一其。 天，路切，迫如與派 如 津宗神一道今，南矣尋各切何潮亦 ，。職校可鸞於天。求人需佈流同 就賢。對敬門今、 的皆要施之， 此徒 而、神六無 宗有的、方以 告！ 定其教萬極 教家法忍便淺 辭我 ，德，餘鸞 法庭門辱。白 。倆 以可上年務 門，。、此通 功畏、，院 ，如 精法俗 再 德。下各皆 若何 進門道 往 調 等以理 另 果吾慧宗有 能 位考根門註 歸適 五教， 處 而校者、籍 依自 倫示方 訪 己 八人能 問 分官不教。 此 發將少派噫 鸞的 德類符 。 至鸞，，！ 門心 修從合

仙玉 真 梁真梁真 人靈 人 徒人徒人 聖奉今曰曰人無曰下外股曰曰曰曰 舉旨日：：，罣：棋仙道：：：： ，著來玉弟吾礙修，境炁原此剎徒 勝作訪靈子徒的士或，，來聖那兒 於《，子叩你生離漫猶自如地間隨 吾大吾免見可活塵步如然此乃來師 昔道甚禮上以，成輕出之，鸞到乘 日 欣，仙參在道盈塵情此務他坐 在燈悅吾，訪世後，之境聖院方助 世》！法敢也間， 彷清，地附，道 過 所新觀名問。上著似靜松與近此蓮 行鸞爾修聖 難無與，柏西一聖台 ，書中德名 得憂世徜林方個地， 可，洲真？ 有無無徉立淨逍風直 此 爭之、土遙光到 謂宏大人 景慮而寧涼並聖明另 ：揚肚， ， 「聖區我 象閒自靜亭無地媚他 青道混們 。情在，、兩，，處 前 出，元皆 。看蓮樣位景參 逸 於廣天是 面 著池，在色觀 致 來， 仙相且 藍播宮鸞 無宜訪 ，渡慈門 了無 人映皆 極人問 更眾靈同 一煩 於，充天。。 勝生堂道 位惱 亭如滿 。 於之，， 真， 間世一

大玉真 真 玉 真玉 帝靈人 人 靈 人靈 子曰曰曰所曰才曰界聖十曰曰人藍 來：：：下：能：，門餘：：心」 。 到玉參現的在達聆再，年吾豈向 對 無靈駕刻功鸞到聽經立，世敢善 當 極子孚純夫門超前過積又居！， 今 聖免佑陽了修生賢一不奉台請其 世 地禮帝大。道了之番少上灣問功 上 訪。君帝 ，死諦受功天省真不 潮 問吾聖駕 要呢說煆德頒中人可 。乃駕到 如？，修，旨部，沒流 特鸞。， 何又甚煉死著，您。之 趕門 玉 才以為，後書某現 風 來三 靈 能何感已免數鸞今 ， 吐恩 子 達種佩得受部堂的 猶 露主 速 到聖。真輪。之果 如 一， 速 超職請人迴晚堂位 注 些今 接 生，示果之年主如 入 天日 駕 了功於位苦持，何 一 機知 。 死德鸞。。齋生呢 帖 ，較門 而，前？ 清 ，曉 以真 涼 要 修 直一獻 大 供人 劑 看。道 上生身 ， 鸞與 修 ， 無效鸞 門玉 嚮 行 如 極勞門 修靈 導 者 何 仙於二

大玉 大玉 帝靈 帝靈 則精曰曰「誌道範皆出曰曰如士士 以神：：超，心圍可家：：此們參 持，鸞皈脫明精裡修，皈請而是研 早故門依了心進修，不依純已否。 齋牛乃鸞死悟，道處用鸞陽。看方 是門」道成，處家門大 得才 ，、 犬 而 可若。，就豈可庭參帝 開玉 漸肉在不 日在能參分鸞能 ，靈 入不家持 積於成修離學否 放子 全食修全 月初就身，道再 得所 齋為心齋 累發呢，不，述 下問 ，初養， ，心？家用乃詳 ，要 但戒性是 功，若庭持當細 擺如 若， 至之否 成持參圓齋今？ 得何 環於法有 果之鸞滿，應 平「 境培門影 滿堅修又鸞運 ，超 不養。響 ，志心和門最 且生 允性效其 直自養樂開方 是了 法 許靈 修 沖有性。方便 否死 ，，關行 雲成，若便之 肯」 並慈聖功 霄就持執法法 慈， 不悲帝德 ，，之著門門 悲先 勉情君？ 可淡以在，， 喜要 謂泊恒籬人不 強懷忠 捨看 為，義 之銘，笆人用 ，修

真玉 大玉 人靈 帝靈 功道曰曰何得豈瞋曰曰可學世印之 德之：：困平能、：：提進俗善。 盛法欣感難」心痴世何昇修家書若 。 大。逢謝焉 平。人謂自，庭，其 心 。鸞孚孚！ ，由最：性業、勤一 《門佑 賊若於怕「 消社修時 佑 昇 大以帝 不要慾心擺 障會力無 帝 華 道扶君 亂心望不得 除，行法 君 於 平 ， 鸞駕恩 平波平 聖塵但，齋 燈著到 心，濤，」 勞要亦戒 境 主 》書， 魔身不何呢 可求可， 此勸論開 不、息來？。以此補難 天世談示 生口，不 減心助立 。 書、超 ，、即平 輕不難全 著醒生 道意生， ，受以齋 成世了 性三瞋在 如這全， ，，死 顯業恨於 此些齋心 端並之 前該、起 心所之生 賴宣道 ，磨嫉心 性困不慈 修化， 要平妒動 方，足悲 道普解 超，，念 能在矣多 士傳說 生即怒， 清家。放 默真鸞 了可火有 明安不生 默理門 死「焚貪 ，心拋、 行，修 有擺身、 則求離助

真 真玉 人 人靈 曰宮士切同人曰曰 詩重生諸無陰 ：。，莫，，：： 曰為，位邊功 混 以以難其陽乩 ：要更人無造 元 作文逃傷人者普鸞。要員盡善 天 勸章地癒著，化門 慎，，德 宮 世毀獄合書若大修 重均道， 已 。謗之快之誤道心 ，要成助 到 今他黑，功傳 著 鸞秉天印 ， 時教籍以德聖燈書 者持上此 梁 間，註筆可意基門 上正，書 天心名流 徒 有自名傷蔭， 下 限造，人七有乩真 溝善留通 助 ，惡而，祖罪筆人 通念人， 道 吾緣受傷，否揮玉 橋為間渡 蓮 徒。輪害乩？沙靈 樑聖。化 來 台 快 迴更筆 玄神 之鸞再無 ， 上日報大即 微對 天服者數 再 魂 助 應。似 該排 使務宮眾 拜 猶 ，，內生 魄 道 。 刀 訪 如 受若宮， 投 蓮 修 也 鸞 庸 煆欲主其 體 台 道 。 門 醫 煉栽、功 。 ， 之 若 準成弟害以 更培主德 備道子人刀 須正持可 回之，雷傷 慎鸞等謂

真 人 較上聖已定明性曰 犀天藻在，曉，： 利有，輪容世然眾 ，鑑啟迴易景而生 但於望上矇原學下 是斯導走蔽非道凡 直，正一了實修， 指屢眾遭自。子出 人 傳 生 。性只當 生 心 真 的 故光有須 入 所理一諸 在明死 ， 言大切聖明 ，學白 皆 之道言仙易 ， 道 詞，行佛墜 在被 ，雖舉苦落途塵世 皆然止口 上世景 是有，婆苦努間迷 上時以心塵 ，力，惑 天侯合，到，心， 正，乎屢時倘學而 傳所中降候若出忘 之言庸凡要意世記 真之之塵回志，修 理詞道開頭不方心 大比。示，堅能養

詩 曰 ： 修意 心志 養堅 性定 悟學 真聖 理賢 參五 透倫 玄綱 機常 可記 回心 天田

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 六 月 二 十 六 日 子 時

第 十 回 靈 遊 西 方 彌 陀 殿 聽 佛 尊 說 法

做口舉下能天惑不追 之闡能昇道 ，、，訓在宮，能根但良述由慧， 眾意不文此慈而明究有能天心性只 善清僅指清靈種悟底些。心中靈要 奉淨能示淨堂下真都人 理將明能 行，消乃之道如理是時 念真，依 ，身災是道場今，各 ，理自此 常 有體化千場諸的抵人 特，然真 怨 善康劫載內生惡擋的 將實可理 緣泰，難著，因不因天 此踐收勤 當，又逢書聖顯住素尤 舉於其加 把實可 ，緣相也 人 付日效修 握在增之聆難，破「， 諸常也持 ，是福機聞逢怨 心感 於生！， 參千添緣神，得除 嘆 行活若爾 念 加載壽，聖聞了不 命 動中能後 」 結難，應高道誰了 運 ，，再必 問 緣 逢 使信真 不 ！， 坎 廣 加 將 能 ， 之 元受開 易 吾困題 坷 大 以 法 有 善機辰奉示，真境，， 宣發理所 諦緣光行真今人與在自 化揚融助 ！。彩。理生冀諸修傷 以光會長 善諸，參，有盼般行不 為大貫， 諦惡身加或法混的上已 渡，通以 ！莫、善降緣元迷若。 眾以，提

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八 、

七 、

六 、

五 、

四 、

三 、

二 、

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二 、

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吾 五 四 三 六 佛 、 、 、 、 續慧在 無 名 散 海時常 一 悟 論」， 定 善謂 亂 觀，間研無 切 一無 佛。安 相 理「 ， 凝從的閱盡 苦 切罣 法 寧 ， 行禪始行無長佛行 厄實行 方 自 照 ：定終：間遠經： ，相： 便 性 見 是」修是斷或典是 能 。是 。 ， ，五謂 持謂，受籍謂 忍 對謂 智 照 怨 生蘊修 靈修是到，修 於修 行 皆行 神行謂極書行僧一行 常 十 空「 守「「大庫「別切「 慧 法 ，智 一禪精的寶精離怨忍 ， 界 並四慧 ，定進 進之害辱 苦 藏 。 」苦都」 ， 佛」 能相」 ，」 。痛，， ，能堅 性 俱 乃 ， 乃 精 普 佛是忍定 化滅是 如是 渡進法謂 ， 眾，能 一一 芸如無「受乃 生三夠 ，心 芸一窮忍，是 ，業了 常正 眾。浩辱渡心 是清悟 寂念 生乃瀚」化能 謂淨一 觀， 脫是無。眾空 「本切 照不 離無邊 生寂 智自皆 ，令 苦論， 離，

五 、

四 、

三 、

二 、

一 、

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八 、

七 、

六 、

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梁 真 徒 人 曰拜耀曰岸性吾 十 九 ：辭，：，修佛 、 、 弟佛此感回道冀界智 無口 向眾 子尊乃謝歸成盼，慧 礙、 ，生 叩。眾佛西佛！成如法。意無以， 謝 生尊方，眾無同界 清礙求無 佛 的 ， 極願生量虛 行 淨 行 得緣 尊 福 廣 樂有能之空 ： 。 ： 清大 ， 份施佛緣 功真乃 佛不淨慈 開 。 佛 國佛明德實 是 心 著 土， 示 今法。 悟也不修 、於。同 佛 日 教 子佛。滅 持 道 形 體 法 時 義 皆法 ， 佛 心 相 大 利 刻 ， 能無 成 法 、 ， 悲 益 有 增 讓邊 就 ， 天 不 ， 眾 限添 佛， 一已 心染 是 生 ，篇 性乃 切能 、諸 以 ， 吾幅 種有 眾為 人塵 饒 無 真， 子緣 生眾 心， 清 益 量 人使 ，相 ，生 、淨 無 壽 與天 登渡 迴如 之根 縛 佛 徒書 慈， 向是 善源 解 ！ 兒無 航闡 等演 慧， 脫 今 就上 上法 同說 所身 之 日 此光 彼明 法， 行、 迴

真 人 勵畏曰 向風： 前吹今 以雨日 承打風 擔，雨 宮此交 務種加 ，耐， 此苦出 效之門 勞精諸 奉神多 獻乃不 之是便 熱勇， 忱於但 ，突混 心破元 志界諸 可限生 嘉，為 ，繼聖 猶而道 如奮不

詩 曰 ： 真雨 心露 可悲 比風 雷送 聲故 動人 動人 作生 圓一 融世 證要 法求 身真

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 十 二 月 初 五 日 子 時

第 十 一 回 靈 遊 冥 府 二 殿 聽 罪 魂 述 苦 情

真 人 曰台弟 ：，子 混請依 元恩依 天師不 宮起捨 已程拜 到。辭 ， 佛 梁 尊 徒 ， 魂 再 魄 禮 投 拜 體 佛 。 尊 。 吾 已 坐 穩 助 道 蓮

真梁 人徒 倆空培曰曰道勿證生歷牙然誠毀人 前，德：：程如果無經根以為謗生 往名，人遵終無，常磨，抗道、在 靈利真生命會根返，練堅風則譏世 山空修無！達之璞如，定雨將笑若 訪空實常不成草歸朝方信。不、遇 道，煉，知。，真露可心諸愧批風 生於評雨 去情，可今梁遇，寒成， 一 吧愛若是宵徒到無蟬大步只心、交 ！空無世要準風畏，器一要。誤加 …空心人往備雨逆當。腳同縱解， 已，實卻何上一境知末印心使，堅 到空修不處助吹之人劫，，更而忍 了 能訪道便考生年勇砥大使邁 目一， 終體 來亦往礪的己向 的生究悟道蓮倒， 稟世是向精風身道 地終落此呢台。 認持走「 進雨陷 了是了點？。清大一智前，來入程 ， ， 。奔一。 方無回慧定謙侵困不 梁忙場而 向畏之考要虛，境畏 徒走空求 認的意」把自也，外 下西，道 理精義之握省可能來 助東雙須 實神，時天，安如打 道。手以 修，勤，時咬之此擊 蓮我空心 ，卻修人，緊泰虔、

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冥 真 冥梁陳真陳武真 王 人 王徒魂人魂判人 曰一曰助曰曰曰曰曰官曰多數神使 ：、：。：：：：：曰：做十地我 陳二陳 梁感千我我：後一棟獄心 魂。魂 生謝萬會已來悔些，之中 已 要 著冥拜說說世已善嬌事害 老 求 書王託說出已來事妻，怕 實 貧 辛賜！看罪無不且數如不 說 道 苦准拜，情法及拜人今已 出 向 ，罪託但，有了神，被， 口 冥 普魂！准請這，禮至黑本 供 王 化說 不玉種但佛今白想 ， 說 功出 准鼎享願，全無著 協 情 深實 ，真受你就沒常有 助 ， ，情 非人，來不有押錢 善 其 今。 我向將世會我至能 落 書 論 日 所冥會好 的地使 得 ， 說 又 能王轉好 份府鬼 今 特 有 有 。求降修 ，，推 天 吾 准 功 新 情為道 早 磨 如 在 記 ， 著 。貧吧 知 ， 十 望 作 窮！此如世根 功 冥 ， 之 的此上本 ， 王 理 人 淒，有不 以 寬 當 了 慘也房信 抵 赦 協 。 ！會屋鬼

真 人 混勸勸勸勸蓮曰消 元世世世世台：一 天人人人人，感部 宮 一謝份 慈珍理貪爭路冥罪 靈惜智什什上王情 堂些些麼麼吟慈。 已？？？？唱悲 到趁生縱縱。， ，有前有有 我 梁人多嬌萬 們 徒身行妻貫 師 下在善美家 徒 助時德妾財 倆 道，，，， 要 蓮善往到死 告 台把後頭後 辭 ，身自還雙 了 魂心會是手 。 玉 魄多有一空 靈 投修好場空 體行善空。 子 上 。好果。 助 。。 道

真 人 得只者此爭所「曰 更得，今鳴謂大： 上中修日，：道世 「 的、道修魔 啟上 天 「下比道必 ，求 生 證乘較可隨 有道 善 果「辛以之 仁學 人 」道苦說而 義佛 ，果，「生」」之 實」若修。以。 人 時 ， 非 此智故救值多 一而生慧老世 了 世 件無寄道子，道， 輕法託」云現 這 衰 而證於有：今 是 頹 易得道「「大 可 之 舉上場善智眾 喜 時 之乘，根慧熱，的 事「且」出衷仁現 ，慧勤 ，於義象 沒 須果於 有道之。 道 有 真」 。修「大時士德 修若道 為，必經 慧」 實要， 。 百出云 根 煉修亦」因家，：

詩 曰 ： 大求 道道 之 燈人 無數 字萬 書千 正東 法奔 心西 傳走 頓真 覺神 先仙

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 十 二 月 十 二 日 子 時

第 十 二 回 真 人 談 真 道 修 行 宜 覺 性

真梁 真梁 真 梁 人徒 人徒 人 徒 曰曰日曰曰照日世名常曰時事曰方 ：：鸞：：，月人為格：，嗎：能 貧請門哈恩而」勿鸞格許好？有道 道恩好哈師以啊罵門不多好恩善炁 嘻師修！今「！鸞弟入人為師心自 笑開行世日大這門子，拜世胸的生 怒示，尊擺公稱是，故仙人懷人。 罵，卻當起之「後實不佛指真得 皆開有年臉無無天非能為醒人不 示導多在孔私情，鸞得仙迷救到 現十少十，普即因門到佛津世「 「方人大是照是聖弟真，呢之證 道弟不弟否」無門子道與？心果 情子能子不來私無。，在 ，」 ， 」「有前認普」情吾與聖 何 ， 那 心始，徒渡日，在修門 不 賢 豈 法有即弟眾月又聖道傳 趁 徒 不 眼終可為生至因門成授 著 梁 是 藏。將「啊公無講道「 作 生 一 」甚佛無！，情此尚心 《 不。 法 件 不才話遠 大 為 情 法 以能，， 用 很 道 可普」 真 吃 殘 私「亦有 惜傳呢 理 驚 而運盼者 燈忍 ！，？ 」 ， 自行望雖， 》的 今

一入之實世 、鸞目幻人 切修常象調說真上多之 聖標境若 要道稱，，別金固，精入門，而在 省最讚故存人線執在神鸞三始迷家 思大 如 其著之等 太 宗 處 精 法 終 戀 修 ，的 來 道「宗， 深 教 世 神 要 如 ， 持 過通， 就我派跨，上， 如 一 此 ， 是為大過當非我下 ， 皆 認 則病使 難 有 有有為： 終 聖定 憚，世所他假其份 門目 強 改乃人成非，詞 教「人 有 之 標 調 ，是法就」以， 無利人 成 道 志 善自喜。之假賣自類我， 就 ， 向 莫命充昔心亂弄我，」非 之 若 ， 大非滿日態真玄之無之人 日 有 為 焉凡，佛，，機真 我回人 ， 心 道 ！，廣陀 此 各 ， 天 之報為 不 學 務 可 當愩為在 真 修 炫 命 精 。 我 道實 ， 不 以高流世是各耀真神今， 者， 慎 慈傲佈宏要執玄師，世此 ，勿 之 悲慢。揚不，奇、勿人即 應沉 ！ ，之今佛得各異真在修為 持迷 行執世法的吹術祖門道鸞 一於 善，人，現各，、戶雖門 貫不

偈 曰 ：愛救聲昔僧視口行但覺足罪門廣 各，渡救時人為傷，後」為」批為 。 。 教盈無苦各、同人諸天 謙故為推 凡 與持數難聖道胞，惡之 虛修後行 是 鸞真苦大神人同筆莫堂 受持天， 設 門愛難悲仙、手殺作， 教者之莫 天之願佛凡足眾，若於 世。要堂對 真 一 眾 之之人 ，生眾以間六更，其 如 ， 生 心善， 佛皆善人的祖持在他 同 則 ， ，行各 性非奉心廟 盈不宮 等 人 各 如救持皆鸞行合寺云保知堂 觀 人宗海世各平門，天、： 「固不、 皆 上 宗 教 不 等精 此心佛佛，覺廟 是 「均之勝風，神 即，堂法虛 之寺 道須神凡範此， 是闡，在懷 中有 親互天舉，即不 「揚即世若 已 所 」重上，救是分鸞真是間谷 犯批 ， 門 聖 世 、 佛 僧 如 理後，，了評 道 精 之互母觀以心、神 ， 天不 以 「， 最利，音利。 道」 勇 之離 自 毀尤 親、乘聞人舉，。於堂世修人對 。互願其。凡均開力，間不之鸞

梁 徒 二之相有曰 、心互各： 生先兢修唯道人就學 。毀門恩 無墜兢道此程供，佛鸞眾謗戶師三 邊落，者仙漸養即修門生，的說陽 誓地自，佛微，產道願無當偏得運 願獄省時感，予生之力量互見好開 渡受堅時嘆棄人自初 誓相，，泰 滿 尊一佛 ，苦志皆： 「聖讚，心眾願 切法 地，發該位而譽 ，生渡崇 普 久 獄這奮警尊入， 剛無。包法平渡 不豈圖惕德凡久之開量請容皆等放 空不強，低。之便始誓恩，為，毫 ，悲，如，昔道產勇願師以渡唯光 誓哉以履道時心生猛渡再此一在 不！免薄高師漸懈精，述來切修 成地落冰魔風退怠進這第渡眾持 佛藏得，也，，之，是二化生， 可 」古濟如來暗甚心 一法人，若 。 世臨 中至，是種 心深精 佛 要 一 心 之深」 進 。 慈。，願進 轉重 偈 常 願淵故為染而到悲 也各圓 云 抱 未，勸劣塵開有願 為宗融 ： 持「了戰世行埃始小力 渡教， 濟眾，戰之。，受成。 己莫何

真 梁 人 徒 三法曰鸞的緣曰 、要：門善大： 無世 。梁第願慈濟達倍對善功世 知人普 徒三，，世成增社書自悲 而善化 說法修同之心，會、滿願 偏惡智 的要道體道願日公放、胸 信因慧 是：人大無，積益生自懷 ， 超悲分否月、、大， 盲果 渡 凡」男則累社翻而莫 從之 ，報普 人 入，或其，團修懈以 且，化 本 聖物女道陰服廟怠假 徘呈就 初 的類、德德務宇傲佛 大 徊現是 心 優皆 便將熱、慢道 和 於傳將 ， 點與 無培心慈。之 小 十訊世 不 就我 法就，善反名 之 字給人 望 是同 圓，有救之， 區 路世之 回 如性 滿以股濟，行 別 口人善 報 此根，。此愛，勤謀 上知德 。 ，，應 足心皆行財 ，此懿 再 還完以 以 能善利 心知行 述 請成愛 消，慈舉養 境識廣 鸞 恩我心 減自悲，之 盤，傳 門 師為行 業然喜如實 旋莫， 第 再人「 障善捨捐， 於因將 三 述人無 ，德。印居

詩 詩偈 二 曰曰 ： ：：大相故異中是入否首何似 須任修 自、願、，成歧則先引霧 把他道 在壽世形如道途欲自進裡 毛飛學 ！者人象欠的，學己渡之 相修」缺根實道應化中 病天佛 。道而「器為者當。。 盡併無 才，入智，可也具如對 掃鑽法 能要門慧尤惜會備對於 除地門 化掃者」以！退多公初 去三，，今修縮學司學 不難只 定 煩心 則日道止、、道 必迷抱 修難 惱 飛 之一步廣社者 計我一 成 ，四 以修生而聞會， 較心心 一有 上或 自 相 道，退、 誰如當 個 我：「較，最志採各學 是來作 打我小高已後，納階道 師神真 層中 開相偶成進要這、 包 心、相就入有豈容人之 門人」。「「不、士人 ，相的專智智是愛的， 而、下以 慧讓心引應 慧 獲眾場「 」人等導思 考 得生，神 才誤。，如 」

梁 徒 負燈覺曰矣法門以 詩 詩 詩 恩》得：！傳賢上 五 四 三 師乙是恩 真士三 ： ： ： 一書個師 義做法真慈口仙三神自 生，道語 ，為要人靈中佛界奇身 之恩外重 方參、門杏點本唯顯如 栽師人心 能學五徒壇滴來心化能 培道，長 授基偈多吐滿是勤繞歸 聖深道， 師本語醒真真神把中清 意彌之殷 指要，悟言理仙持元淨 。藏浩勤 點件深 ，瀚渡 要。願超靜指滿空心即 徒無化 門以世 悟 光 境 生 點 手 是 兒窮， ，精 了玄玄虹輕破西 特盡使 潛神人 機 炁 時 死 契 輕 天 向。弟 心、多 述 應 何 一 引 可 大 恩今子 默願體 一 瑤 處 指 道 破 佛 師奉感 化力悟 遍 光 圓 先 明 瓜 祖 求旨激 勤、， 取著萬 修智以 大作分 ，慧供 道《， 道作杏 ，大徒 自為壇 方道兒 有鸞、 不 更 成門鸞

真 梁 真 人 徒 人 二 一墜小稱曰心尚曰應曰 、 、落心為：，與：運： 省鸞人前 ，，「這不世自好哈 也 務思門崇輩好吾尤居是知俗從修哈 士 有和聞持！ 實，學拜、為發其 在」事何光道之梁 莫謙道，前人現聲， 實方混以聖徒 此 師當 好虛之皆賢 、，今色乃， 以 門 當法俗來門聞 財 不 欺長喜修犬 今可，，也道 作 風 。 ，師者 馬離 補但實。已 道 養 好 入 願敗， 世鸞 發無 久 中 德 救 俗門 現所 ， 鸞之修德而自者 之 諸 呢 門道道之自誇多營之中？諸得 今 辦。有心立。已利工修 多。 應 道 成，門修犯社作道 修今 三 者 道在 期 者 者未戶得了會，， ， ，能稱有下，紅齊 士鸞 普 以 應謙師所列較塵眾 遭門 渡 初 日卑、成毛容中都 遇修 之 發 日自做就病易修是 困學 際 心 反修祖，。被道在 境的 ， 之 省，以就 引須家 時人 鸞 願 ，便爭瞧 誘要修 會亦 門 ， 惕壞取不 而格持 退多 乃 處 勵了別起 自外， 道， 是

梁 徒 曰 三 ： 、 感日立四甚鬆愛 所還「應而警處 謝，誓妾至弛， 禱」佛惜不覺戰 恩否懺，藉便心犯也。家福知心戰 師則悔此神成性色」應一、節，兢 啟陰改皆佛「清偷。以文知約貪兢 示律過為名老淨情 大錢福，念， 補難，地義油，。 公大、耗生克 救饒並獄騙條期初 無如造用起苦 妙，印中色」證學 私須福善，克 法慎贈人，，菩者 ，彌，信侵儉 。 戒。更行提發 節 故血貪， 修之 倘 道。心 儉山 淫 有 汗宮但 道！ 若 中有熱 適，造 中時 善 一 如 錢 過戒 有 生者情 用 成 之過 書 等 無 無 程之 犯 私一， ， 辦 貨一 普 人 真 珍 中 ！ 規 ，情旦莊 以 道 財 久 化 心 惜 充 ， 者 名，行重 免 方 ， ， 實 而 滿 則 ， 為男道守 「 法 浪 道 報 不 考 尚速修女日戒 獲，錯 費心 知 驗 有速道犯久， 罪披誤 米鬆 。汗 、 得在卻 色，潔 於毛佛顏食弛 陷 阱 救佛三戒戒身 天戴云，物而 ， 之前妻，律自 無角：理品失

真 梁 真 人 徒 人 你貴曰徒曰性俗三汝 詩曰者一危 之。：兒：合性十自 曰：之件機 辦處汝銘徒一尚餘辛 ：吾惕簡處 道處在記兒，未年酉柱梁師勵單處 精為 在感方斷華年向徒為，之須 心激不滅歲民五著勉常事警 神 可老宮，恩負，月國八書勵言。惕 嘉 效才師為心，七塵立汝勸還， ，之勞不不師念世十俗奇作人請若 精宮，負斷之起居年性功偈容恩要 進殿犧天的恩伏鸞至 曰易師保 不盡牲恩鞭德不門今無玉：，指持 少一奉師策。一 辛極靈 勸導一 ，片獻德、 ， 卯瑤智 己徒顆 投孝大。鼓 故宮年池慧 難兒「 注心無 勵 恩殿 大道 矣的道 全，畏 、 師，民道可 。壞心 部在之 喚 常入國成通 毛」 醒 一 心目精 、 鞭世 病永 Ｏ ，恆 力前神 提 策卻 以不 ，道， 攜 ，塵Ｏ 做變 乃場實 、 使勞年 為， 為而難 眷 汝僕， 學不 完言能 愛 之僕歷 修是 成，可 ， 心，經

真梁 真梁 人徒 人徒 曰曰程門景無書曰曰始頭中道宏 ：：，諸無私廣：：不，亦業願 「 今感指生可，流 徒負更遭發， 上 日謝日等限盡上 兒上上受展故 天 與恩可各量其， 知天一病，上 無 吾師成須。在能 道的層魔已天 親 徒垂，盡承我有 ！厚樓，顯亦 ， 梁賜祝一蒙的更 深愛，但然無 唯 生金福份上精輝 感。為魔有窮 德 談言大心天神煌 恩知普考所加 是 道玉家力與，成 師否渡試成持 輔 論語福，諸繼就 的？眾道就， 。 理嘉安攜天續， 提 生心，你 」 至勉、手仙發所 攜 多，一已 願 此，道合佛揚謂 再 盡又分真 吾 。吾成作加光人 造 一何耕得 慈 止當，，被大助 之 份必耘福 靈 機謹就眾，，天 恩 責掛一德 堂 ！記此志佛使助 。 任懷分相 在 ，，收。 吾於止成光慈也 普 替願穫道 退心機城普靈。 化 天你，場 。。！，照堂以 道，普其傳 宣百雖建 志吾化大播 化尺然設 鵬鸞遠公善 ，竿其及

真 人 領慾財亦官骨追曰 域所、是之，逐： 中引氣佛樂憔四酒 ，誘所陀而悴大、 為而薰的已心目色 求受染願。神標、 心害，力子，，財 安，因。曰最結、 終果氣 理不聖然： 「 得像人而憂也造是 ，蛇有聖道只罪人 當、先人不是受之 以蠍知並憂為苦所 「般先非貧了，愛 道有覺無」滿惹， 」毒之情，足得故 這肉一世 為害大物 ， 重人智只是體身人 。不慧是何上是一 生 故淺，不等的非 不 曰， 受胸「，茫 致 受 ：故 酒懷物 茫 「在外 大慾磨中 君生來、 色志」傷均 子活物、，感身在

詩 曰 ： 大酒 道色 迷 燈人 達造 上罪 人愆 穢愛 地貪 蟲財 逐氣 向惹 身非 前刑

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

辛 卯 年 十 二 月 十 五 日 子 時

第 十 三 回 靈 遊 酒 、 色 、 財 、 氣 四 大 山

真 梁 人 徒 痛曰人佛個享曰能捨視 反然不憂 苦：得苦人受：放，富故哺常過道 與世以口的，恩得這貴聖盡相八之 恐人心婆肩能師下種如人孝聚尺不 懼要靈心上放說的廣浮有者，床行 乃如自，。得得人大雲此又在，， 是何由垂耶下是！情，體有夜家不 人止，經穌的， 操不悟幾裡財憂 生痛聖降聖人眾 、以，人共萬貧 之呢人文人不生 能滿常？枕貫窮 大？的欲流多每 捨足為 眠，不 病皮心為血，日 之物道 ，三憂 ，肉是世背難繁 心質而 但餐食 此傷何人著怪忙 ，之憂 夢不」 是雖等解十煩異 乃需心 裡過。 又 醫易的下字惱常 是求， 卻斗 云 藥止神「架的， 世，以 常米： 上痛聖煩，擔為 間 渡 想」「 無，可惱為子的 最而化 著，大 法但佩擔世，是 快心眾 別嬌廈 治心啊子人一追 樂常生 人妻千 療的！」贖直求 者懷為 ，、間 的煩 ，罪架物 ，慈己 子美， 。惱 使，在質 亦悲任 孫妾夜 然、 世仙每的 是喜， 能雖眠

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梁 真 梁 徒 徒 人 子曰運曰在大曰徒男色色 之是色 ，：用：趕的：兒也空茫興道空即 要他於這時村好我空空茫起業」是 ， 挑們有是間莊的們 吟，確空 到挑意「，，。再女身心歌實 ， 為 什著義財他行…往也空茫來為 切 至 麼一之富們人剎別空空茫 不 不 理 地包處山要擁那處 智 可 名 方、，莊往擠間去到幾幾 之 執 一 言 去 到」何，又靈頭人人 舉 迷 包 。 放 最部處每來遊來享享 啊 不 是 貪 呢 後落去人到吧一得得 ！ 悟 什 一 ？ 空，呢都一！場善安 可 。 麼 此 拿處 時 手 ？ 惜 有 空 終 康 東 地 著山 歡 而 呼 云 西 之 貴地 娛 歸 ！ ： 啊 人 重， 享「 ， ！ 大 的突 樂飽 也 好 多 東然 ，暖 只 像 富 西金 毀思 白 很 有 ，光 了淫 忙 沈 ， 慌閃 多慾 一 重 但 慌閃 年， 場 的 不 張， 積色 。 樣 知 張好 來即

真 梁 真梁 真 人 徒 人徒 人 若曰不財曰以陰貪有的曰曰享挑曰 心：必奴：滿曹財者人：：受起： 仍守接死徒足，心在與他為，來包 存財受後兒他還太臨此們什仍非袱 「奴陰要聽們要盛死亦只麼然常裡 貪若律到了的去，之相想有過吃面 錢犯之「莫嗜「又前同把錢著力都 好其刑財名好守因一，這不很，是 財它罰富其。財人刻一些會清這「 」罪，山妙 山死，些錢用苦些金 未過而莊， 」心還守財呢的人銀 化，直」「 過不在財留？日只財 者還接，愛 活 給真子顧寶 ，死想奴 ，是 這財 每，著，子 挖」 必須就是為 日故錢日孫傻。財， 移經到第財 運肉，日，！ 物因 送過此一死 送體舉爭所 挑錢 地 來冥 次」 錢亡凡賺以 回財 方 取 此府 聽是 財後視 捨 重 家 嗎 「 不 十？到常 往，財財 去於 ， 財 殿 ，聽 家靈如勞得 放仁 富 ，義 之 難過 裡魂命碌用 山 但， 處 道， 堆被者一， 莊 不所 罰 他但 放押，生世 」 會以 ，， 們守 ，至因，間

梁 徒 曰布定多應願「慧 到文親世制他 ：施是行當世人的現用，戚領於們 守，源功名間為人代萬實朋到陰來 財積源立利人財應之千在友錢律此 奴陰不德放更死該世」可或財不地 若功斷，下能，將人。悲貧，能， 犯陰，造，深鳥錢自 矣窮卻使是 其德就橋趁省為財私 ！人一用在 他留如舖著，食活者 呂家毛，「 罪給海路有如亡用甚 祖等不可罰 過子納， ，多 云，拔以勞 濟生何」 。 ，孫百 之去 留， 曰可，說役 仍，川助年造世財不 ：以對是」 須必，窮，福人萬知 「說於白， 叫 每 每 經得而人 ，栽社日貫錢 你是佛忙天 過餘川由培稷 不 有堂一 財 孳 布 冥昌流此子。 如 進、場辛 乃 施無寺而苦 府芳不得孫有孳教 世 說出廟已挑 審馨息到，智營子 判矣的之行慧營一間 無，等。擔 其。福回倫根為藝之 錢不慈因財 罪 報報理器賺。物 ，肯善為寶 ， 。利道之錢人， 一布團他， 不 多益德人，云有 旦施體們且 知 行，，，但：智 病一，在受

真 梁 真 人 徒 人 人開妄就燥盛所草燒曰呼曰剎曰世 之，心無，則產乾毀：的：那：人 「行，望否肝生樹三這岩哦間我看 「 古功 了則火。枯千就漿！又倆此 心 神立 。靈盛如全功是，前來師篇 靈 」德 世山，世無果「為面到徒金 ， 之人 容人 。火 有 再 生 之 而 何 一 箴 老 山想 易常 岩燒 一 往 草 進 機 整 座 良 菩 」要 生發，漿功 座 其 木 道 座 山 言 薩 斬修 殺脾灰溫德 山 它 ， 被 山 頭 後 曰 去返 機氣塵度林 頭 處， 燒 終 被 。 ： 荊靈 ，，會甚」 ， 參心 「望 死 灰 棘山 此肝直高， 好 觀作 ， 塵 若登 ，祖 乃火接，好 像 吧何 功 是上 遮 去地 修燥危爆像 火 ！感 德 住 懶「 除， 道熱害出世 山 梁想 林 而 惰靈 了其 人，當的人 爆 徒？ 於山 也 黑 壞實 最引地岩火 發 快當 毀 漆 攀之 毛只 忌起，漿氣 ， 上以 漆 了 登頂 病要 「火此流暴 山 助此 靈」 」 呢 ，，去，發氣乃過燥 口 道作 ？ 山 來那除那脾上火之， 噴 蓮為 聖 會道貪成氣升爆處一 出 台警 地 見程婪道、，之，怒 熱 。惕 」 ，主已、也氣氣氣則而 呼 …。

真梁 人徒 曰曰元醒世 魔雖險種域一頂 畏 ：：天，人混障近境種取番之所難 混遵宮靜向元，在，魔經考下謂苟 元命慈心大天因咫而難的驗卻： 「安 體 到 天！靈 道宮此尺 ，路是是上， 宮徒堂悟邁慈命，達層徑無混清終 慈兒。，進靈喪可西層，法濁下難 當， 靈已 九是域關須到不濁登 體若堂 有聖卡通 達堪」上 泉 堂坐 會遇奉 人境，過 ，， 這 ， 目 已上 仙到旨 卻取以千 因靈座 到助 的 永 佛不著 始真考山 為山「 地 沈 ，道 之如作 《苦終經其萬的要頂心 梁蓮 一意大 無，心水。往可靈 徒台 海 片或道 法修志，如這以之 了 魂， 慈不 唐 。到道，翻 靈說頂 魄請 心順燈 達與驗山玄山是」 投恩 ， 啊暢》 ，此其越奘的一會 體師 ！之一 就是道嶺大境座見 。起 梁時書 是相心之師域聖古 程 徒，， 通同，苦西，山神 。 準能句 不的方境遊沒，、 備及句 過。能，記有但仙 回時提 層靈通經往經靈佛 混警攜 層山過過西過山。

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詩 二 ：

詩 曰 ：

竭檀 大 力煙燈道 丹裊照真 心裊耀諦 勤入開啟 不鼻覺智 懈香路慧 文混萬氤 章元卷氳 普諸珠道 化生璣炁 醒沐謝掃 夢聖昊塵 梁光恩瀰

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人

第 十 四 回

降

靈 遊 參 訪 地 獄

壬 辰 年 正 月 初 四 日 子 時

觀 看 好 酒 如 命 之 徒 受 果 報

梁 真 真 徒 人 人 曰實苦量同曰心曰道要是己 走凡 ：在的，。：。：精好生身今入， 這可，心六梁今感進好生自宵旁乃 群惜卻茫畜徒日謝，的不性特門喚 人啊杯茫為你著李進把息之降左救 剛！杯就美知書仙而握，光扶道世 在 入容食道時翁完現相，玉，人 此 口易爭嗎間蒞成有對進靈而心 喝 ，滋搶？已臨道歲的而子危靈 酒 這生食智到批果月自虔以害， 猜 不是，慧，訓。，己修參自引 拳 就非皆與梁靈 勿本以著性導 ， 等，為性徒章 再身增金，修 又 於切自根快， 沉之進篇那道 大 陷勿己的上好 迷靈道。就者 唱 入貪之深助讓 不性果修太向 山 地杯飽淺道世 醒亦。道可大 歌 獄中食，蓮人 ，是浩之惜道 ， ，物。見台知 快不瀚真了真 嘻 渾，人識 道 快生無義 理 。 。 嘻 然明喜自 仙 猛不盡， 研 哈 而明好然 佛 醒滅之須 修 哈 不知飲就 的 ，，宇先 ， 的 知酒酒會 慈 以故宙認 以 ！ ，是過不 悲 向更總清 免

梁 真 徒 人 而曰「此作邪個伴顛曰地人傳走為 已：陰才中毒痛，，：獄，出起何 ，原山是毒，快那瘋這一每哀路此 莫來地治，剛，死亂也樣日叫來刻 「 非如府好肝喝 後得許。醉的，就 酒 七 天此」他腸下 魂不是不茫聲 有 顛 ， 」 堂， 們寸去 魄像世知茫音 人 八 剛 是 與難 嗜斷時 墜話人修的呢 昏 倒 才 穿 地怪 酒，還 入，好道，？ 倒 摔 所 腸 獄天 如後不 地如飲人猶山 在 得 見 毒 是堂 命悔知 獄果酒，如上 地 頭 的 藥 相、 最也覺 與修，是世有 上 破 即 亦 通地 好莫， 酒道視否人許 ， 血 是 是 的獄 的及經 做人酒可好多 嘔 流 地 「 。隨 辦了過 良也如以此嗜。吐 人府法。三九伴同命小杯 且不 心之。這巡泉， ，飲中酒為止 世 而懲「就之水在 不小物如何， 變罰靈是後」地人務沾，命整呻 ，。山以，所獄把正酒死，座吟 乃 」毒個化受酒業 後不 哀 味 山 一 之攻個，冥當， 陰務 痛 呢 頭 念 下毒酒含罰作狂 魂正 ， 昏 ？ 之 即，精陰，是狂 墜業 有 暗 差 是以發氣罰良顛 入之，人

真 梁 真 人 徒 人 曰助曰時本其山才善聖寬融使曰 ：道：刻意他聖能有尊廣。般： 鸞蓮遵不。道地往益…無無之天 化台命早願場」天社等邊凡微堂 ， 慈，！了人等 堂會。無間笑是 願 靈請感，人之 居，能盡之、個 世 院恩謝梁早修 住例來的自喜「 人 已師恩徒日行 。如這地私悅和 好 到啟師準修人 在施裡方自、平 好 ，程的備成， 天捨的，利快國 體 梁吧開上證當 上、人自，樂度 悟 徒！示助道體 似濟乃由傲，」 ， 之 魂 ，道果會 一貧是自慢不 這 ！ 魄 使蓮位「 家、在在仇爭 裡 在 投 弟台，萬 人舖世，恨不 充 鸞 體 子回道法 無橋有只、鬥 滿 門 。 獲鸞成由 分造德有互， 益化天心、你路行平相和著 良慈上，道我、的等爭平愛 多靈，萬中，造人逍鬥相， 。院名教、即福民遙。處有 吾吧留歸佛「社，的天，如 已 人宗門無稷且神堂和親 ！ 坐 間」、極等多仙乃樂善 上 。之與靈，行、是融天

真 人 法心賜傳教文接曰 ，福，聖普著： 瞻禎蓋蹟化開壬 德前祥世輝宏筆辰 乃而，流煌開著年 彌顧萬芳德明作萬 足後事 澤道《象 珍，皆 ，，大更 貴策如光仙著道新 。勵意燦佛書 ， 辛 願邁，爛傳警燈卯 各進祝，文世》兔 生，各萬渡挽一奔 策同諸道化迷書送 勵德生靈人津。歲 來一道光 ，宣年 日心高普心悟揚， ， 無映，道普迎 推，限全讚虔化春 動貫量境天修大新 聖徹，，化以道年 業群群奇育承真新 之力生功萬傳理氣 效，體必古 ，貌 ，效天能流 詔，

詩 曰 ： 萬壬 眾辰 耕春 耘風 得景 果新 然映 大開 道筆 著 燈書 造又 心新 田年

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

壬 辰 年 正 月 初 五 日 子 時

第 十 五 回 靈 遊 天 上 各 界 聆 聽 仙 佛 說 法 平 等

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玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人

第 十 六 回

降

觀 陰 險 之 人 受 刑 之 下 場

壬 辰 年 正 月 初 七 日 子 時

靈 遊 陰 山

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真 人 詩 詩審此做至參曰出生押中肉 二 曰。方苦陰載：苦，到與， ： ： 可役山善乙吧雖地黑以 仙諸從往 抵，五書魂。然府道黑 證天身昔 萬後十普你 生受兄道 菩仙語所 年再年化所 前盡弟恐 提佛意造 不投受，犯 大苦爭嚇 存放之諸 能胎苦好乃 惡刑吵殘 正赦所惡 超五行讓大 ，，，害 念罪生業 生官，世罪 但再被人 之不後人惡 地被殺命 一從一皆 苦全轉警， 獄判中， 切今切由 。之生惕不 刑刑要被 全行我無 將賤畜！可 罰押害害 歸善今始 此人道故赦 未至而者 波化皆貪 牒，二赦， 免陰身冤 羅前懺瞋 案以十你今 太山亡魂 密非悔痴 轉消世一念 重受，不 呈此 、你 了 然散 地重，二已 ，苦後， 藏大再分實 請，被在 王罪轉之招 真永黑一 菩業為罪口 人不白次 薩，貧。供 救能無酒 受如人罰， 我超常醉

真 梁 真冥丙 冥 人 徒 人王魂 王 而曰涼物曰惕百有曰曰曰財刑以曰 不：，，：呼端應：：：，，捉： 「 漏此不好前！終得不哭嗚結嚐摸人 。乃知像面 會，用泣…果嚐。為 天殺何泡山 現所哭無嗚落受將 理人因水底 出作泣用…得刑罪財 昭償呢腐下 原所了了 一的魂死 ， 彰命？爛有 形為，。 場滋丙鳥 ，， 的一 ，人你 空味，為 如自 垃座 又神們 ，，永食 露古 圾大 禍共狠 應昧禁亡 亦以 ，污 殃憤心 得著「」 如來 惡池 子。陰 今良陰。 電， 臭， 孫神險 日心山人 。天 撲池 ，明， 下，」心 甲經 鼻中 害共已 場利永險 魂地 ，擠 人鑑無 。慾不詐 罪義 哀滿 不，人 薰得， 惡， 號了 淺日性 心超可 ，生比 實故 聲一 ，月可 為，海 在法 不大 更為言 貪在底 太網 絕堆 為照， 不此針 重恢 極人 世，實 義受， ，恢 其和 人為在 念疏 淒爛 警害罪 之苦難

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真 梁 人 徒 回窮進可時曰已曰莫行在為理原才 鸞天，遠之：來：及善此人，靈有 化鄉持離樂受不修也，處時望天幹 慈之六地，禁及道。則。，世賦勁 靈樂度獄快在了要 天如心人本， 院矣萬之快「，安 地今地能性經 吧！行門覺陰害份 好大陰細，得 ！今般。醒山人守 生開險細如起 日若以，」又己 ，普惡體不魔 皆 訪智人若 損， 尚渡毒悟加難 罪 遊，溺能 己戰 可，且。以的 大 就則己將 ，戰 原只行被魔人 惡 到人溺天 實兢 諒要惡禁考「 極 此人己書 得兢 之在滿在，道 。能達一之不， ，世盈此修行 梁返達一徒償一 否有之處道方 徒回人閱！失失 則過輩陰人深 準靈之讀奉矣足 三錯，山難」 備山心、勸！成 寸，一罪成。 上故，參世 千 氣能般魂大上 助地向研人 古 斷及罪，器天 道，道、不 恨 ，時魂大，為 蓮享不進可 ， 將懺則都其了 台受斷修貪 後 後悔少在中保 ，無精則一 悔 悔並禁世玄持

真 人 眾出自曰 神現稱： 亦一人壬 在種定辰 三「勝年 期無天科 末能的祈 劫為人福 前力類拜 下的，神 凡無有的 救奈時人 渡感為變 眾」 ，了多 生所身， ，以體這 因 此只、是 世得事什 人請業麼 拜教、原 神於貴因 問神人呢 事明，？ ，，亦

詩 曰 ： 焚祈 香福 禮拜 叩神 奏志 慚虔 愧誠 植求 福道 千真 祥理 佑眼 護分 前明

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

壬 辰 年 正 月 初 九 日 子 時

第 十 七 回 靈 遊 人 間 道 場 看 求 道 與 祈 福 之 分 別

真梁 人徒 曰曰 ：： 鸞遵 化命 慈！ 靈我 院已 已坐 到穩 ，助 梁道 徒蓮 魂台 魄， 投請 體恩 。師 起 程 吧 ！

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真 人 曰 ： 世 態 炎 涼 ， 人 生 百 態 ， 這 是 人 生 的 現 實 。 古 云 ： 「 貧

詩 曰 ： 光世 輝態 道炎 路涼 前當 途自 造強 野陰 鶴晴 精圓 神缺 萬莫 古悲 長傷

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

壬 辰 年 正 月 十 一 日 子 時

第 十 八 回 善 惡 如 影 隨 行 善 行 助 印 善 書 之 功 德

魂興 詩 魄來 三 投吟 ： 體詩法人當 。暢喜間前 遊常榮徹 ，存華悟 不觀似歸 覺自雲家 已在煙去 到 鸞悲學風 化煩道塵 慈掃求遠 靈去真離 院好忘苦 ，安歲惱 吾眠年還 徒 下 助 道 蓮 台 ，

梁 徒 種變曰知感更 如巧的要遇譬中在 毛，：足恩須無此妙困冷不如送鬧 病為恩、之珍論方的難靜如狂炭市 ，何師惜心惜世能安，處意風世無 身要說福，此間更排突理時暴間人 心患得、所世上加，破，不雨無問 上得有造謂之的從應艱應可後」， 焦患道福平福財容以難對大，。富 慮失理而安份富應感，眼發雨眾在 惶，，守即與、對恩這前雷過親山 恐而人福是懂權到之也事霆天附中 不來生，福得勢來心是務，晴會有 安過不餘，消、的，上逆憤，攀遠 ，意過蔭因除官逆學天來怒故緣親 誠不百 創 位 天欲順不得，」 子 累 境 懇去年 業 、 地化受已失人， 「 孫 世美。 祈呢， 彌 世 之貌 之解，而間若錦 望？而 艱 、 量世才大禍逢上 世 業 恩弟歲 ， 學 ，人能發福失添 昌 報 師子月 深。術 法諸順脾乃意花 榮 解時匆 願凡等 天多利氣未時人 也 開常匆 世事有 地業解，定莫人 。 枷犯瞬 上皆多 之報決此。氣有 鎖了息 人抱高 德，當時際餒， 之這萬 人以， ，而前更此，雪

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真梁 真 梁 人 徒 人徒 訪採曰曰道 氣道聖慈曰聖舉盼曰 道訪：： 光象，務靈：書，，： 閻、奉恩燈普新此，院人之 因感 君問旨師》照宮乃也」有作老身謝 拷道著良能，貌千望普善， 體恩 刑，作言早歲。載諸化願能一日師 罪仙《啟日歲祈難位善天順片漸之 犯佛大教完平求逢賢道必利的憔聖 ，歷道，成安納之德之從普慈悴示 在歷 徒付，千大 職之及暉，， 人闡燈兒梓人祥好志，，廣普力徒 間述》謹，人迎機士院賢傳照不兒 所真一記頒吉百緣，中徒教環從深 犯理書在行祥福。上社不化宇心感 重，即心以安，壬體長必也，。惶 罪及將。廣康事辰天帶太。也期恐 惡飛完 傳，事龍心領過 望望不 極越成 普祈如年共各憂 恩賢安 者心， 教願意乃同院慮 師德， ，頭靈 。著，新來生， 加人有 作萬的參，為 以士失 一山遊 、幽、 新家年與極了 教來仙 一冥訪 書燈科慈力「 導共佛 難界道 《火，靈推鸞 ，襄的 逃，、 大，新大行化 使盛期

古 書亦頭當之果罪冥 云 云將三世苦報犯府 ： ：如尺人，一百孽 陰陽口欲再為孟醧影有所其而口鏡 司世與生要人婆忘隨神做來再莫台 報奸心福為容神台形明所有、辨之 「 ， 應雄同地人易前前，」 ，為因再一影 古違卻無恐做醧飲誰身， 而、像 三一， 往天不難更人前忘能上是」 ， 今害難處難難因湯逃又善「，俯所 得有是果叫首犯 來理 惡」天 罪 放皆 死活過「， 當天認過 三 天 過由 有無 天還不罪之 尸 誰己 份常理 秤自 ， 應而浮 法神 稱 ，受影 則」 ，之受 。汝 ，叫盡歷 心自願地十歷 靈分世地八呈 之明人不層現 ， 所人當靈地於 作云省，獄鏡 所：思受極前 為「啊罪刑， ，舉！刑。使

真梁 人徒 曰曰進亦教梓累因善 ：：。是化之及果惡 梁 鸞遵 開人際子報之 徒 化命 創心，孫應報 時 慈！ 美，以，循， 間 靈徒 好一行禍環已 已 院兒 前心善殃，在 到 已已 程向與家謂汝 了 到坐，的善行人之心 ：頭 了穩準好，惡，「 豈 ， ，助備兆那， 對 天 梁道上頭美照不理人 徒蓮助。好分慎昭人 魂台道祝的明重彰自 魄，蓮福晨，也，見 投請台大曦剖。疏， 體恩，家曙析今而所 回 。師 平光虛天不作 起鸞安已實貧漏所 程化如普，道」為 慈 。 意照告特。還 靈，在訴將一應 院道眼世本己自 吧法前人書為受 ！增，，付惡，

真 人 能三《期象靈象曰 行天天間，院，： 大大書正宮諸眾新 運法寶月貌生生春 好會鑑初煥一的來 彩，上九然番心臨 頭祈卷日一打也百 。安》、新掃由花 法、第十，，寒盛 會植五日充以冬開 法福版、滿除轉。 鼓，倡十新舊為普 震以印一喜佈新天 撼除繳日氣新一之 龍舊書舉，迎年下 天的，行以接新呈 ，氣暨恭激 希現 龍習祈賀發新望一 鳳，安玉新的。片 呈迎、皇的一春欣 祥接植上希年節欣 ，壬福帝望，前向 白辰、萬。新鸞榮 鶴龍禮壽春的化之 飛年斗，節氣慈景

詩 曰 ： 掃春 除到 百人 病間 迎百 新事 運通 學普 道天 修同 身慶 不振 老大 翁同

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

壬 辰 年 正 月 十 三 日 子 時

第 十 九 回 靈 遊 太 清 宮 聆 聽 太 上 道 祖 說 法

梁 真 梁 徒 人 徒 力體對差曰果是曰安例曰片幸好翔 、會徒了：自因：、如：和，運， 財著兒。感增緣鸞植行有樂迎到人 力書的一謝矣，化福善關融喜，天 、的靈年恩。廣慈、積於融納好歡 謄辛性來師 結靈禮德法，福彩喜 寫苦智隨一 善院斗、會歡得頭， 、，慧恩年 緣推及施，天禎，法 校更，師來 ，行各貧時喜祥喜喜 正要開奔的 多各項濟常地。迎充 、珍悟馳提 行項慈困遇，人接滿 打惜幫三攜 眾聖善或到齊人新， 字之助界， 善事事鋪的賀合春星 、。甚，今 ，廣業路疑新揖新羅 編一大訪天 不多等造題年恭宮棋 輯本，道書 可，。橋，快喜新布 、書但著將 有應 ，請樂道道， 製的願書著 妄當 法教。賀風猶 板著得普成 為盡 會恩 ，的如 、作此化， 之力 超師 增來無 裝，書， 獲總 心去 渡一 添臨極 訂皆之益算 ，推 亡些 年，之 等須人匪可 心行 靈問 喜真聖 煩要，淺以 靜， ，題 ，是境 雜人能，交 道也 祈！ 一慶。

真 梁 真梁真 人 徒 人徒人 醒曰本曰返合老當曰曰曰益中書瑣 悟：源：源各 然：：：良，也事 人駕，恩，地、要此這梁多能分。 生著必師重風佛訪地是徒而獲享若 ，助能說回俗母遊乃本快開得給有 木道成得「信、靈天書上悟道諸機 鐸蓮道也天仰金山地最助。程親緣 傳台。是上，母聖之後道 坦朋獲 播到徒， 其、地祖階蓮 順好得 ，處兒道老目老 地段台 ，友此 廣訪已有 的祖朝也，， 個共聖 結道坐本」乃」見，不準 個享書 善，穩源的是。上包知備 行，者 緣好助，懷讓名帝羅今參 修使， ，讓道事抱世雖。萬日觀 有 當 真眾蓮有，人異上象的行 成人要 是生台始 知，帝，行程 ，人慢 快能，終 曉實又訪程。 能在讀 樂多請，子飲則名道將 研求細 啊讀恩世團水合： 讀道閱 「之往 ！一師人圓思一元最何 此、， 乘本起修。源也始後處 書修將 雲天程道 ，。古一呢 ，道此 將過好 車書吧如 歸為佛程？ 獲程的 駕，！得 根適、，

梁 徒 雲曰無智剎歷古求再駕駕駕駕詞蓮 靄：常士那盡今道唱蓮蓮蓮蓮曰台 靄恩一布光三修有一台台台台：飛 ，師來施陰世道多首歲帶啟談 馳 毫唱到化去業宗門道月徒聖真 ， 光得 歌增生理道 清 燦好靈廣家行受方以 風 爛，性結財善苦便普為為為人 、 ，令飄眾難種不為化渡著醒尋 寒 鮮徒上善長福堪優世世聖迷知 風 花兒天緣留因言先人人典途音 、 爭深 。趕普倍靈 春 艷深 封十感性 風 ，感 神方傷揚 、 遍動 醒 地。 人 香前 心 氣面 ， 撲已 感 鼻是 傷 ，太 惕 真清 。 是宮 不， 同祥

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玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人

第 二 十 回 靈 遊 三 山 坡

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朝 謁 壬 辰 年 正 月 十 五 日 子 時

老 說 法 滅 貪 、 瞋 、 痴

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梁真 梁 真梁 徒人 徒 人徒 曰曰就突曰身生曰曰尊準業補礙順 ：：是然：、，：： 備又前、， 所此無化喔口千隨被萬由再愆苦許 言句極為！、山吾「靈苦生之痛多 之真瑤平恩意萬唸三真海。罪、都 「言池地師三嶺動山主越今，逆是 三有聖，果業變真坡宰過宵千境歷 山很境綠然清太言」明「費萬，劫 三時不應以 ， 坡大嗎草道淨平 阻 明 ，「 」之？如法，遙 隔上山已可當來 三 ， 妙恩茵無真觀 ，帝坡多怨自， 山 如 用師，邊人瑤 如無」，天我未 坡 人 ，的祥，奉池 何生回梁尤懺洗 」 唸 類 梁道雲 請千 返老到徒人悔淨 身 動 前 徒法靄 三萬 回 瑤快，，還 心 真 障 你為靄 清里 無。池上而檢清 中 言 礙 可何，，法， 極 ，助使討的 之 生 眼 要如 高旨悟 瑤 朝道本一業 三 ， 前 細此 聳，徹 池 見蓮身番報 毒 踏 所 台前，， 悟玄 的急靈 呢 、 平 見 多因 其妙 「急光 ？ 無，罪 三 祥 極我未行此 意呢的三如觀 業 雲 天們消功逢 啊？光山律自 立 ， 師，德諸 ！ 景坡令在 若 至徒新以阻 不 。，佈 」

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真 老 真 老 梁 人 人 徒 曰必曰門佛曰真曰共修曰天勵極心 ：能：思子：人：證，：乃，理便 梁登善念消感引欽菩以感按奮天是 徒上哉兒業謝導哉提消謝實力，上 快無！女增 梁！。業 情向再帝 向極「。慧老孫梁 解老記前賜之 瑤靈 ， 著孫 冤 功，梁原 老池性 早御書一 ，宏也勿孫兒 天一 發賜普片 廣恩。負九女 叩宮體 慈，化普 增頒 層。 首聖， 悲真，化 智賜 蓮諸 謝境佛 心人勞渡 慧道 心台兒 恩。心 登亦苦世 ，功 。乙女 ， 同 上願功之 加， 今座普 我 大以高婆 持願 完，化 源 們 道此，心 靈以 成以功 」 師 。 道功證， 光此 任增深 徒 望 程德道可 ，功 務道， 準 世 ，，果嘉 得德 ，果共 備 人 以迴位！ 遇迴 實，渡 回 共 免向再可 光向 在期蒼 大增嘉 明院 難望生 鸞 悟 化 此 老地三！ 大內 得再早 眾品玉 道諸 ，接返 慈 偈 靈 ， 倚生。鼎 ，同 上再無

真 梁 人 徒 瞬 詩 詩 詩曰徒 運曰院 息 三 二 曰：兒老昌：。 間 ： ： ：開已 平叩 助大聖修人辛著懷坐。，謝 道地書真生苦作愜穩 眾 蓮回一共難換天意助 生老 台春部赴得得書，道 平 已浮普瑤替慈又真蓮 安鴻 到瑞眾池 悲一痛台 ，慈 鸞炁生會宣願年快， 早大 ！請 修恩 化 慈普混無苦繳梁今恩 大， 靈天元極苦書徒來師 道祈 院同慈自忙交恩唱準 ，願 了慶靈在忙差師吟備 同鸞 ，堯道白何報種。回 證化 梁舜運雲時上金 鸞 菩慈 徒天昇端還天蓮 化 提靈 慈 。院 魂 靈 就道 魄 院 此運 投 吧 拜昌 體 ！ 辭隆 。 ， 國

詩 曰 ： 司九 法天 大司 正命 中真 洲君 鸞降 命天 注命 元可 辰謂 禮率 斗性 高王

九 天 司 命 真 君 降

天 運 歲 詩 次 曰 壬 ： 辰天仙二編至地 年命翁十入大載 正玉下四善無混 月靈凡秋書比元 初效降再普兩宇 九懿東倡化儀宙 日旨林印方高尊 獻 祝大恭瑤天尊 玉道賀池書逢尊 皇 玉老上玉慈 萬燈皇 卷皇悲 壽宏壽顏震朝上 揚無悅大賀天 曹疆喜同群本

無 極 虛 空 地 至 尊 懿 降

天 運 歲 詩 次 曰 壬 ： 辰洞八帝孚 年濱仙闕降 正下過王鸞 月凡海 台 初純賀主勇 九陽玉宰筆 日炁皇掌賢 恭府仙君佑 賀臨鶴賀國 玉慈迎大護 皇靈祥道民 萬法百 禮 壽會齡燈斗 揚增虹科

南 宮 孚 佑 帝 君 呂 降

天 運 歲 次 壬 辰院慈真 年中創道 正諸鸞降 月生院世 初效代慈 九聖天靈 日道行道 恭士靈君 祝群光臣 玉賢普有 皇明照禮 萬共 忠 壽致光孝 成暉詮

天 運 歲 詩 次 曰 壬 ： 辰御天白大聖文主南 年降下陽道理字筆贍 正慈玉旗無心教大扶 月靈皇飄私法化道鸞 初賀只法日儒指 一 九玉壹律月宗迷燈高 日皇尊主明鸞津暉峰 恭敕皇陽道帝衡教天 賀命恩泰心詔量化 玉詔關運堅洞權人壹 皇旨聖判固府柄心尊 無奉闡玉養下渡救桃 疆遵文石本凡眾醒降 行庸明性界生民臺

南 天 文 衡 聖 帝 關 降

天 運 律 歲 詩 次 曰 壬 ： 辰筆尊 奉大玉植祈 年勇奉儀天道旨降禱 正通天天承 下本壬 月天書下運燈達院辰 初傳二懿上玉慈會年 九聖四昭帝鼎靈神運 日鐸秋巍曹著造人科 玉 皇 上 帝 御 臨 降

扶至天帝皇福安 鸞上帝命 祿邦 木無詔遵上壽定 筆比曰守奏星國 傳禮朕聖選太萬 真義諭命英平神 諦路欽道豪高賀

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 御 臨 降

詩 二

：

詩 曰

：

大編社院慈宣代玉扶真司九 娘千入築士悲修錫律筆積教宮 下世善雲諸救忠福詩渡德儒八 降界書城生世義音篇眾如宗卦 著在勤大神渡千心善聖澤今定 書宇修同人善秋德圓理流時陰 流宙丹由效良長胸祥庸通運陽 燈道輯長欽靈化天靈筆君命天 光合濟傳准感民命光化智寶 普癸群千懿三群磨箕玄日乾至 照巳黎古旨教生煉海機月坤尊 日端覺流玉贊天銅透點耕法大 月春醒奕詔化地銳吉賢耘通道 秋玖優就章育彰勇隆良長章揚

九 天 司 命 真 君 降

諭 曰 ：

詩 曰

： 院大 士道 協 力燈 神天 人書 志真 功社 成長 果編 滿輯 排普 院化 祥長

南 宮 孚 佑 帝 君 呂 降

天 運 歲 次 壬 辰 年 正 月 十 八 日

詩 三 ： 眾渡迷啟真三 等黎昧迪傳陽 勤慈何慈普開 修航時航庶泰 學駕眾昭天白 聖理佛善時陽 賢天獻行承運

降 生眾津化理教 於 生志機鸞覺化 無 代成玄木源世 極 代城炁鐸本人 直 子一一通自在 轄 孫本氣本性瑤 鸞哈昌先生然明庭 化哈 慈余 靈退 院一 邊

照露效編理頒告往 聖傳書偉旨 環，勞輯教佈誨無 賢真成蹟。 宇靈，游化於，極為、著之，今奉 。光今生，十訓理挽仙作頒聖無旨 敬閃著榮篤方訓天救佛金行道極著 此爍書華行與靈聖狂、篇，脈直作 諭，已、禮各章域瀾諸，瑩脈轄《 曰充成院門教，，苦真譯光薪鸞大 。沛，主義、震面海、成閃傳化道 光共玉路各聾謁之菩白爍， 《慈 華赴靈之門發 群薩話，大靈燈 ，天子聖、聵 生，文上道院》 道命率教各，顏，流字朝 為一 性大諸。派醒。早通易三燈普書 光任院鸞。化為 川讀界》救， 日 輝， 化儒覺救 息，十之眾啟 士 普惟 慈宗悟靈出之字方著生迪 耀有參靈鸞，性離一字法奉，人 ，一著院門使出苦切指界 請心 鸞點《社之闡苦淵 醒諸懿旨， 真 化「大長宗教心， 靈真敕著以 如 慈靈道林範之切載 山。、書三 菩 靈山 生，功，滿 真藉昊，教 提 院真燈敬乃普聖乾 性扶天繼真 正 慈性》 ，國是及書坤覺，筆玉承理 暉」每，以，篇， 正通詔千為 。 普曙期總真並篇駕 是靈，秋主

玉天作持乩奉 序 泉聖，。傳旨 述 山佛神吾信著欣跋 詩 金訪人今遞作逢文 曰 霞道共奉，《《： ： 洞參同 代大大 宏老 玉論完無天道道 揚 鼎，成極宣 聖著 真宣著瑤化燈燈 理書 人揚書池，》》 應 奉三，老替聖一 三燈 旨教書 天書書 陽群 著儒成懿行，著 作、以旨道以成 靈慈 ，道普，，鸞， 遊靈 啟、化率聖門際 仙院 教釋大動理通此 界中 天真道三啟靈三 三普 下理真界化傳陽 曹化 芸，理高，真開 動本 芸以， 教，泰 眾普昊真化參。 生化天下世悟鸞 ，世玉凡人玄化 以人詔東向機慈 達。命林道，靈 明由諸著修鸞院

南 天 文 衡 聖 帝 關 降

天 運 歲 次 壬 辰 年 正 月 十 八 日 降 於 無 極 直 轄 鸞 化 慈 靈 院

天圓心量向 玄功游 人自至白 運滿合！道歸妙果生 心現大靈 歲，天願，根奧滿榮余向真，山 次回心此以，義載華聞無理修自 壬瑤，書增共，，。鸞極，身性 辰天薪不添襄白藉副化路明聖， 年朝伙斷福祝話扶院慈途善門圓 正天相繼慧頌淺玉主靈，知，陀 源善之 月闕傳承，。出靈、 早 院 副 惡 十。，流道鸞，子社院日， 靈 在 八敬代傳果化人勇長主返闡 迴 心 日此代，昌慈人筆等梁本揚，光 跋流廣隆靈可傳，生還聖普返 降文傳印，院讀真暨亦源理傳照 於。，流四諸，，諸柱。心於， 無 奕通海院以字院。 法世勤 ，一生頓字士 ，，修 極 世以 社 直 留普心，悟肺協長 傳慈道 轄 芳救，學真腑力林 化暉學 鸞 ，群普道性之。生 大遠， 化 萬黎天無，言承敬 道佈悟 慈 代 同涯早，奉國 真，心 之 靈 相 慶，登句天。 理徹涵 人 更覺句命 ，悟養 院 傳心， ， 功加路珠著總 以靈， 功成德努，璣書編 挽性聖 德道無力認，，輯 回，道

詩 六

詩 五

詩 四

詩 三

詩 二

詩 曰

：

：

：

：

：

：

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人

明吳屘洪彬劉華游國林柱梁 心生掌徒賜生光生泰生奉徒 見虔副玉 福善力民聖正院 性誠長鼎燈慧存行安志鸞主 效千賢副更普靈壬 著恩 燈聖秋德長修化性辰燈書師 輝道蓋生書持行果科來成欽 慈國大趙無國 榮工敬無亦 光家道婦極問燈誠商能極心 普昌 慈普安無編福社皇掌 照隆燈悲化邦極輯臻長娘船 靈運普效應大在勤無普懿 心家化神三慈炁修量化敕燈 性門庭聖期悲高道排開真恩

降 歲 次 壬 辰 年 正 月 十 八 日

詩 十 四

詩 十 三

詩 十 二

詩 十 一

：

：

：

：

詩 十

詩 九

詩 八

詩 七

：

：

：

：

王慧法岑陳進鄭立千君林柳陳男賴 母德船吟徒謁生榮江臣生筆生行生 新捷蕭 普三開大綠有勤一奇福勤 鸞立生燈化寶山道水禮修動勳慧修 修 智早立儒見 一忠向乾是慈有 心燈慧覺善道彌燈高孝善坤英靈道 身暉賢修功釋陀輝峰本行化才院果 金鴻普任琳普朝普彬加慧大錦福哲 玉運化職韻化見化敏持德道上祥教 滿三如正慈善皇勤有書懿 添如 堂曹遍鸞悲書 修禮記行燈花意燈 四大仙守喜積 獻一大造慈文千效 季道翁德捨德燈德點遣善靈武秋勤 財盛庭前鴻高造善旺命賢造科高造

詩 詩 詩 詩 詩 詩 二 十 十 十 十 十 十 九 八 七 六 五 ： ： ： ： ： ： 各董進林榜勤竹王城翁旻蕭英 負首祿生上修節生中生智生持 共院三勤屏陳妙堅熹笑銘修大 職士仙造文母法志主面章道道 守一加進添苦音任以迎賜要 本家封勳道中 總心人八認燈 份親賜功果行燈鑑致嘻斗清本 分普福坤大立普松普金立政勤 賞化海合道修化柏化光堅策修 功大添天 秀大長三應道三大 勳道壽地燈才道樹界道果施道 南欽百三普慎為千造慈 勤 天旨歲才化重書年功悲燈施娘 欽申道方功前誦代期行造行欽

朕玉

皇 柳 派 院 宮 自 無 居 大玉 、林主慈壬時凌 賴 生 梁 靈 辰 無 霄天 生 敬 生 堂 年 刻 寶 尊旨 哲 國 玉 晉 正 無 殿玄 男 連 柱 升 月 不 ， 穹宣 。 任 ， 院 初 以 登高 副 社 欽 名 九 蒼 基 上讀 社長賜曰日生九 帝 長。通： 玉 為 五 「 洪 總 天 無 皇 實 至詔 趙 編 勇 極 上 念 尊 曰神 婦輯筆直帝。 ： 屘游兼 萬查禪 人 轄 位 、生職鸞壽爾 「， 吳榮正化之無 生華鸞慈佳極權 國。生靈節直柄 明副，院，轄統 、院旨 由鸞御 」無 四 劉主諭。 化 生陳下命極慈大 國生達派混靈部 彬錦。新元院洲 。 命任天」，

俯 伏

詩 曰

： 君馬 奉降 昊鸞 天化 旨慈 欽靈 准院 直天 轄頒 普玉 化詔 共下 神凡 祇時

南 天 玄 穹玉 馬 天詔 君 降

朕 欽神欽第儀日龍用 憂旨婦城鑑筆 人賜五，、心命燈，命懿、王生 哉共三版以十大，》代命芳淨生鄭 負萬倡朝一悅各一天派、圓松生 勿使陸印賀日「遵書宣職陳、竹朝 命仟繳玉舉鸞旨普化務生趙。進 忽。勳書皇行化諭化，生建生會、 功會大祈慈。十替及男林計蕭 ，三天安靈 方天院、、林生 行生林王生如 叩 神曹尊、院 。 人，萬植」 天道須生婦慧捷 發 頒 各豐金君。 首 重行壽福奉 玉。 今盡田英。總 賞 之、旨 普 禮 詔藉厥。、顧務 謝 。化佳斗於 通職 江問蕭 命 節 壬 ， 三 皇靈， 生柯生 恩 派廣。天辰 傳為 敏婦政 各為及 年 懿真道 榮麗旻 生流《大 ，傳天法正 敕奉效 、嬌、 須。書會月 懿旨勞 陳。陳 遵功寶，初 命著， 婦院婦 從成鑑暨九 。作替 秀生琳 屏翁岑 天之上祝日 希《 、生。 命日册壽、 神大 ，，》典十 人道分 侯金總

朕昊

天 天 極 念 居金玉 宣直。凌 化 轄 天 霄闕旨 ， 鸞 地 寶玉 替 化 宇 殿皇宣 天 慈 宙 ，大 行 靈 真 禪天讀 道 院 主 位尊 ，」宰九 履 奉 ， 五玄神 行 旨 掌 至穹 闡 著 權 尊高人 揚 作 柄 ，上 三 《 於 無帝俯 教 大 群 時詔 聖 道 黎 無曰伏 賢 芸刻 真燈芸 ： 無

理》眾不 ，一生 大書。以 道，咨蒼 普廣爾生 化傳「為 ，代無實

詩 曰 ： 慈手 靈捧 院玉 中旨 共下 合丹 致墀 步完 入竣 雲善 駕書 祥普 鸞化 植期

南 天 玄 穹 馬玉 天旨 君 降

龍 飛 歲 次 壬 辰 年 正 月 初 四 日 卯 時 降 於 無 極 直 轄 鸞 化 慈 靈 院

朕

朕

聖賞旨偉研諉天年化國華奉命道承 果賜頒。習過行正廣明。旨查，天 。社降 大，道月渡、副著爾唯應 總長乙 道果，初眾劉院書鸞以運 編、道 真滿替九生生主圓化正， 輯副， 理自 日，國陳滿慈法適 賜社《 ，成 辰清彬生告靈大逢 陸長大 聖。分時弭。錦成院道三 千、道 鐸傳憂繳末為柳。為，陽 大院 善此，書法《、敕大極開 燈 功主 書《效，災大賴准道挽泰 、、》 ，大勞以劫道生社勤狂， 壹副一 普道院作， 哲長效瀾午 千院書 化 生為以燈男林勳，未 聖主功 頒燈，玉轉》。生功以交 果等成 佈》一皇和聖副敬 ， 使徹 。，， ，聖心上祥書社國敕三之 抄各普 遍書效帝瑞加長 賜期際 錄賜化 佈，道祝氣強洪。院末， 生三廣 十使聖壽。策趙總主法 、千為 方人門之謹劃婦編梁災慈 校功流 ，人，獻訂，屘輯生劫 正、通 其可不禮於以、游亦弭懿 生陸， 功參計。癸利吳生柱消旨 各百特 厥學功替巳普生榮 ， 。乙

天 運 歲欽筏天消各發賜 次 之界累賜心五 壬哉明，世伍助百 辰 燈並冤百印功 年勿。註親功，、 籍債、捐陸 正 月忽 黃主三獻百 榜，百者聖 十 ，迴聖每果 八 日叩 青向果本。 史祖。陸各 子 時首 流先再拾院 芳冥版功生 降謝 ，福發。賜 以且行募四 於 無恩 此沾，集百 聖光不助功 極 書。斷印、 直 普書積聖八 轄 化成功書百 鸞 ，之累功聖 化 乃日德不果 慈 救，，可。 靈 世五以沒初 院 寶繳抵，版

憶 昔 ！ 盤 古 時 期 「 靈 、 木 公 、 五 老 」 聚 五 方 默 運 玄

三 界 ， 天 象 地 形 表 徵 ， 正 是 「 真 道 降 世 」 。

日 月 合 其 明 ， 靄 靄 陰 陽 二 炁 ， 日 精 月 華 二 物 融 合 ， 越 得 無 極 和

是 「 炁 」 直 冲 貫 九 霄 ， 日 耀 普 輝 光 明 大 道 。 以 天 地 合 其 德 ，

娘 親 憶 子 之 情 感 墾 思 ， 不 得 親 自 下 凡 ， 應 運 而 降 。 此 時 正

白 浪 翻 滾 不 息 ， 六 道 輪 迴 亦 如 是 輪 轉 無 止 歇 。

值 末 運 大 道 普 傳 之 際 。 視 觀 白 浪 沖 天 ， 海 濤 洶 湧 ， 後 浪 推 前 浪 ，

明 ， 隱 晦 性 合 無 極 ， 合 於 太 玄 太 虛 一 炁 育 化 萬 靈 生 生 不 息

慈 暉 天

儀 靄喚 炁靈 合兒白 陽 為 飄 日 飄 月 蓮 ， 花 普 增 照 大 法 千 船 芸 樓 芸 上 眾 開 生 航 ， 鐘 含 蘊 宇 宙 靈 之 斯光

詩 曰 ： 娘 親 思 子 淚 汪 汪 燕 南 趙 北 應 儒 宗

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 降

親 不 捨 ， 思 子 之 情 ， 不 覺 憂 心 ， 愁 上 更 憂 愁 ， 悲 從 中 來 ， 哽 咽

根 子 們 ！ 若 不 在 勵 心 勤 修 ， 做 善 功 課 ， 則 漸 漸 失 去 那 純 真 。 娘

修 種 德 、 培 性 、 養 道 的 靈 根 子 。 這 時 怎 麼 不 叫 娘 親 憂 愁 ， 眾 靈

務 要 人 人 行 善 做 福 積 德 ， 及 時 培 育 善 光 性 光 於 不 啻 ， 望 個 個 勤

廣 騭 篤 行 ， 一 心 一 意 苦 詣 向 前 行 。 與 日 月 同 光 ， 塞 滿 乾 坤 種 子 ，

辦 法 會 、 放 生 、 濟 世 、 著 作 天 書 ， 不 計 其 數 ， 以 天 心 、 良 心 而

為 普 救 眾 靈 根 種 子 而 不 墜 ， 堂 中 諸 賢 士 與 娘 ， 同 甘 共 苦 ，

靈 堂 ， 建 堂 艱 難 磨 煉 ， 歷 經 孟 母 三 遷 之 難 ， 賃 居 籬 笆 屋 簷 下 ，

菩 薩 及 諸 天 仙 佛 ， 隨 侍 娘 親 下 凡 東 林 ， 值 逢 三 期 末 會 ， 創 立 慈

回 憶 ！ 辛 酉 年 金 雞 啼 唱 大 道 ， 儒 童 金 光 、 天 然 古 佛 、 月 慧

方 能 返 璞 歸 真 。 」

墾 荒 開 拓 疆 域 ， 務 要 煅 煉 真 火 種 ， 歷 經 不 斷 的 磨 煉 ， 使 性 成 真 ，

十 六 億 的 靈 根 種 子 出 來 ， 曰 ： 「 汝 等 眾 兒 女 們 ！ 速 速 下 凡

功 靈 炁 ， 通 筋 透 脈 ， 含 蘊 樞 機 ， 潛 移 時 化 ， 默 運 功 熟 ， 演 化 九

之 際 ， 早 日 向 「 道 」 修 持 。

命趙勒 靈北誌 、： 天混 娘旗元 親寶慈 ，山靈 親鐘院 傳聲憑 授震證 受透為 於三救 玉界拔 靈，白 子甚陽 。深棟 繼妙樑 承意眾 ，佛 封子 命神們 時演！ 值說親 三妙聞 期法 普。燕 傳天南

靈 性 瑤 池 普 化 渡 九 洲

慈 創 無 極 王 航 法 舟

聖 地 。 需 尋 有 「 燕 南 趙 北 天 旗 寶 山 」 於 宮 門 對 聯 曰 ：

功 立 德 ， 修 身 立 命 ， 開 導 道 脈 。 娘 親 親 座 ， 十 八 孩 童 中 州 坐 鎮

來 ， 以 闡 揚 儒 宗 鸞 教 。 「 大 肚 以 南 沿 龍 井 脈 大 道 」 ， 盼 望 人 人 建

如 今 重 擔 大 任 普 傳 於 中 洲 「 燕 南 趙 北 」 承 天 應 運 ， 繼 往 開

家 來 吧 ！ 回 來 娘 親 懷 抱 裡 吧 ！

情 ， 想 著 不 覺 眼 淚 暗 流 ， 眼 眶 濕 襟 淚 汪 汪 ， 我 的 好 兒 女 們 ！ 回

想 起 ！ 子 東 西 遙 隔 兩 地 ， 怎 麼 不 教 娘 親 再 想 念 兒 女 親

不 依 ， 愁 傷 矣 ！ 掩 面 嚎 啕 哭 泣 漣 漣 … …

照 大 地 ， 使 眾 兒 女 們 ， 人 人 法 喜 均 霑 ， 法 益 群 露 ， 乃

燈 火 光 綻 放 出 無 數 、 無 量 、 無 盡 燈

光 ， 大 放 無 量 光 明 娘， 之普

大 道 」 這 座 「 燈 」 火 炬 點 燃 起 ， 使

將 「 大 道 燈 」 天 書 普 化 揚 開 來 ， 道 皇 、 慈 儀 ， 承 起 「

燈 、 蓮 燈 、 心 燈 ， 燈燈

向 道 德 里 程 碑 ， 步 天 梯 ， 返 回 理 域 。

「 儒 宗 真 傳 」 德 懿 範 宗 風 ， 繼 起 三 教 真 理 ， 啟 化 迷 濛 ， 邁

福 田 積 ， 心 廣 捨 無 量 ， 行 德 施 仁 義 ， 孔 門 義 路 行 ， 將 五 教 大 道

力 盡 全 ， 天 降 任 ， 崇 鐘 起 ， 恆 沙 德 ， 化 清 虛 ， 真 渡 功 ， 餘 心 田 ，

德 、 悟 清 、 編 輯 、 總 監 ， 勇 於 承 擔 教 ， 捨 身 奔 ， 庭 堅 ，

幸 得 北 台 林 主 委 道 原 、 師 母 慈 翎 、 慈 惠 、 普 德 、 英 德 、 悟

繼眾掛 承生，吾 的豪混 使傑元 命命志慈 ，與士靈 永願們 續望，院 傳。共承 承癸奮接 渡巳大神 化年道聖 普 使自 傳 命玉 。靈命使 子，命 歸使， 隱法白 ，船陽 色 明 身樓燈 逝揚普 ，帆 性，照 靈達， 猶成天 存渡旗 ，化揚

仿 效 寒 梅 高 傲 舞 人 間 ， 於 溫 暖 的 內 心 深 處 迎 光 明 ， 此 乃 真 靈 的

懺 悔 ， 才 不 被 業 力 所 牽 纏 。 應 以 愛 心 、 關 懷 ， 體 恤 甘 苦 之 人 ，

眾 兒 女 們 ！ 你 們 要 下 苦 心 、 決 心 、 信 心 ， 並 徹 底 的 反 省 、 檢 討 、

三 被、忙 三請孩 界 兒 凡靈找 情 回 所真本 羈主心 綁 、 宰 。 良 慈心 悲、 啊天 ！心 請之 賜本 我性 一。 顆 清 明 之 智 慧 心 ， 不

心 叩 頭 、 叩 首 ， 且 披 露 懺 悔 愆 尤 之 心 ， 求 老 娘 親 慈 憫 幫

二 堂、而 淨當止 心諸息 ，兒、 舉女淨 起 念 們 五 。 ， 柱 清陷 香入 或痛 心苦 香深 、淵 戒， 香又 、不 定得 香解 、脫 慧之 香時 膜， 拜應 ，在 誠佛

一慈深 願 默、 矣 念吾 心兒心！ 經女聲 ： 、 們 清 靜！ 經當 、汝 彌心 勒不 經平 、衡 老之 時 真， 經失 、 聞去 天清 書靜 來之 克時 服， 魔應 念不 ，斷

就 讚 要 詞 好諸 好位 一 的前 利賢 用大 珍德 惜， 以上 修天 道既 行然 善給 ，予 因良 為好 有的 形環 的境 富， 貴圓 終滿 必的 衰智 敗慧 ，，

天 運 甲 午 年 荔 月 荔 日 吉 旦 慈 靈 院 撰 題

笑 呵 呵 、 登 天 闕 、 賜 功 賞 、 列 仙 班 ， 入 殿 無 極 理 天 ， 朝 覲

船 樓 ， 駛 向 龍 華 … … ， 功 德 圓 滿 ， 騎 仙 鶴 、 吟 天 歌 、 樂 天 顏朝 。、

好 機 會 ， 勿 失 此 世 的 佛 緣 。 行 道 、 修 道 的 過 程 猶 如 建 立 一 座 法

修 道 、 行 道 是 艱 難 使 命 ， 方 能 消 除 世 世 的 業 障 ， 行 愿 、 了 愿 的

靈 院 諸 兒 們 ！ 能 助 法 船 樓 揚 帆 ， 搖 曳 槳 筏 向 人 群 ， 入 世 辦 道 、

懿 示 ： 諸 兒 女 們 ！ 三 曹 大 事 人 間 辦 ， 白 陽 旗 幟 飄 揚 ， 吾 混 元 慈

吶 喊 ， 得 以 慰 藉 欣 喜 矣 ！

光池人夫道人曰成而證形的貴唯 歲一，心子，去：為周道的富，有 「 次道猿危之豈人 萬遊後，貴也無 人 甲透猴，言不心 世列與就，就形 午須緊幾性思守心師國眾像是是的 年 鎖箇與這道惟表，生釋屬有富 彌 六 大 危 講說迦於形貴 月。休清天道心，， 遷清道 ， 他道法牟無的才 十 走，不至無道們德，尼形富能 九 ，幾可尊奈心貧倡最佛的貴萬 日 於 意箇得至世惟乏仁後放富，古 大 馬知而貴人微嗎義成棄貴聖常 肚 牢，聞。不，？，為太，人存 無 至也子得惟他所天子所以， 栓 極 貢 莫善。 明精們到人不以有世 直 曰 教中重：師惟才之師做凡德人 轄 馳間陽夫指一是處。，夫學以 鸞 化 ，為帝子點，大諸孔而重有有 慈 允硐君之，允富侯夫入於才財 靈 執府詩文總執大無子深有智勢 院 厥，曰章在厥貴不辭山形則則 弟 中玄：可書中之敬去求，貴富 子 涵關道得中。人仰魯道聖，， 道 養裡心而招」，尊司、賢這有 原 敬 足面惟聞尋正書崇寇修重是地 謹 ，是微也大是經，不道於先位 敘 金瑤，， 教 而做、無天則

歲 次 甲 午 年 六 月 十 九 日 於 大 肚 無 極 直 轄 鸞 化 慈 靈 院 弟 子 道 皇 敬 謹 敘

信 五 常 之 德 ，

但 用 此 心 直 了 成 佛 ，

論 語 之 學 而 時 習 之 ，

即 習 此 也 。

六空定白 祖生要清 云妙堅香 ： 「 有定本 不，信天 識空心性 本而，， 心不不耐 學空經寒 法，一勁 無靜番節 益而寒表 真徹貞 」 ， 何空骨心 為，，， 本動那意 ？ 而得思 五非梅是 方空花要 也，撲復 。 以鼻活 即人香自 是是，性 仁咱白， 義本陽潔 禮心是白 智，真必

有 望 洋 興 嘆 ， 白 陽 是 平 衡 ， 白 即 是 沒 受 污 染 之 純 白 。 詩 云 ： 潔

生 有 賢 愚 之 差 。 今 若 無 心 法 真 傳 ， 如 大 海 茫 茫 ， 入 手 無 門 ， 只

識 ， 是 一 以 貫 之 ， 但 悟 者 少 成 者 寡 ， 非 道 之 有 所 分 別 ， 而 是 眾

是 學 問 不 是 智 識 ， 而 是 內 明 即 是 心 知 肚 明 。 子 曰 ： 「 不 是 多 學 而

渡 ， 彌 勒 心 法 真 傳 ， 千 經 萬 典 才 有 參 悟 之 依 循 ， 然 彌 勒 心 法 不

萬 典 ， 學 而 不 知 其 味 ， 有 所 不 通 ， 有 所 不 知 ， 今 逢 白 陽 大 開 普

讚 詞

古 之二 河 洛 卦 爻 五 教 經 典 ， 至 今 之 天 書 寶 鑑 ， 千 佛 萬 聖 千 經

吉陳頒喜 祥書賜哉 如誼，！ 意大渡善 ，德靈者 心，原發 想捐之願 事印心， 成各願替 ，壹， 吉仟今 神本有娘 護，善分 佑懇德擔 ，祈發、 事上心渡 業天捐眾 發慈印， 藉 展悲， 林 ，眷心「 闔佑惠大 府，、道 平身許 安體林燈 。康美」 泰秀 ，、娘

大三 道曹 大 燈事 替人 天 宣辦 惠 陰 利 陽 天 人 喜

真 誠 發 露 印 聖 書

欽 奉 皇 大 天 尊 慈 悲 懿 詔 曰 ：

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

詩

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詩詩詩詩

第 五 回 靈 遊 青 華 勝 景

第 四 回 靈 遊 五 戒 池

我 … … … … … … … … … … … 說… 轉一 法一

第 一 回 靈 遊 靈 山 雲 城

第 二 回 靈 遊 靈 山 拜 見 佛

了 悟 道 在 自

南 海 古 佛 降

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

無 極 混 元 一 炁 鴻 鈞 老 祖 降

序序序 三二一

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仙 翁 於 煉 仙

輪 … … … … … … … … … … … … 二 一

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觀 學 佛 居 士

第 三 回 靈 遊 崑 崙 仙 山 ∣

金 仙 開 示 法

… … … … … … … … … … … … 四 Ｏ

池 說 法 … … … … … … … … … … 三 三

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第 九 回 鸞 門 聖 地

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遇 真 人 說 法

化第…第法第義 功八…七 …六… 深回…回 …回… …靈…靈…參… …遊…遊…謁… …鸞…祖…中… …務…師…華… …院…殿…宮… … … … … 覺 達 朝 … … … … 得 摩 謁 … … … … 善 論 黃 … … … … 書 心 老 五 六 七 四 普 說 印 七 四 二 八 ∣

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述第說第… 苦十法十… 情一 …回… …回…靈… …靈…遊… …遊…西… …冥…方… …府…彌… …二…陀… …殿…殿… … … … 聽 聽 … … 一 佛 罪 八 Ｏ 九 尊 魂 三 二 二

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性第 …十 …二 …回 …真 …人 …談 …真 …道 … …修 一行 一宜 二覺

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第 十 四 回 靈 遊 … 參 … 訪 … … …地 … …獄 … … 聆 一 一觀 三聽三看 九仙五好

大第 山十 …三 …回 …靈 …遊 …酒 …、 …色 …、 …財 一、 二氣 四四

道 祖 說 法

第 十 九 回 靈 遊 太 清 宮

印 善 書 之 功 德

與 祈 福 之 分 別

∣

第 十 七 回 靈 遊 人 間 道 場

受 刑 之 下 埸

佛 說 法 平 等

第 十 五 回 靈 遊 天 上 各 界

酒 如 命 之 徒 受 果 報

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第 十 六 回 靈 … … …遊 … … … …陰 … … … …山 … … … … … … … …觀 朝…聆… … …陰 謁一聽一善一看一險 八太七行六求五之 老四上四助三道二人

∣

第 十 八 回 善 惡 如 影 隨 形

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第 二 十 回 靈 遊 三 山 坡

讚讚無 詞詞極 虛 二一空 ……天 ……上 ……王 …… ……娘 ……娘 …… ……懿 ……降 …… …… …… …… …… ……詩 ……… ……… ……… ……… ……… ……… ……… ……… 二二二 三三二 五三八

玉玉玉 旨詔泉 山 …… 金 ……霞 …… 洞 …… 玉 …… 鼎 …… 真 …… 人 …… 降 …… …… …… …… …… …… …… ……詩 ……… ……… ……… ……… ……… ……… ……… ……… 二二二 二二二 五三Ｏ

南 天 文 衡 聖 帝 關 降

南 宮 孚 佑 帝 君 呂 降

九 天 司 命 真 君 降

詩詩詩 … 序諭… 述曰… 跋…… 文…… ……… ……… ……… 二二二 一一一 八六五

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 御 臨

南 天 文 衡 聖 帝 關 降

律詩 詩 … …… …… …… …… …… …… …… 二二 一一 四三

南 宮 孚 佑 帝 君 呂 降

詩 … … … … … … … … 二 一 二

九 天 司 命 真 君 降

無 極 虛 空 地 至 尊 懿 降

說 詩詩法 滅 ……貪 …… 、 ……瞋 …… 、 ……痴 ……… ……… ……… 二二一 一一九 一一七