道濟遊記 第七版

信玄旨聖 人天。示 等上命： 帝福 接。德眾 駕十正十 。里神方 三 外。界 候三高 駕十真 。里及 本外諸 職候善 為駕信 境。人 主太等 領子排 導元班 諸帥恭 聖。接 神二無 仙十極 佛里 及外懿 十候旨 方駕及 善。玉 1

慈 靈 堂 玄 天 上 帝 齊 降

本 堂 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘

『 懿 旨 』

欽 奉 無 極 虛 空 天 上 王

龍忽戊筆於華 飛 申扶慈民 歲 月金靈國居 次意癸指堂臺理 壬。未靈。中天 戌 日筆特市無 年 至，賜慈極 戊 壬梁書靈， 申 戌生名堂無 月 年清曰著時 癸 壬靜「作無 未 子其道善刻 日 月靈濟書以 子 己，遊乙蒼 時 丑通記案生 降 日靈」。是 於 子以以今念 慈 時筆教特。 靈 完底化降今 堂 成生真下凡 繳花道懿塵 書。向旨南 。期善乙贍 欽限。道部 哉壬 ，洲 ！戌賜高大 勿年勇懸中

娘 娘 懿 旨 曰 ：

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懿 旨 宣 讀

詩 曰 ： 濟欽 佛承 良懿 言旨 行下 大瑤 道池 冊母 書敕 頒真 著修 值合 此孔 時尼

理 天 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 駕 前 董 雙 成 仙 姑 降

詩 曰 ： 慈道 靈濟 恭金 旨篇 今佈 霄善 降籌 著真 作言 一貫 心始 造傳 冊古 修留

南 天 金 闕 內 相 太 白 金 星 李 降

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聖 示 ： 儀待 。刻 玉 旨 將 降 臨 ， 職 務 生 等 準 備 排 班 恭 接 ， 不 得 失 禮

本本本本 堂堂堂堂 五玄神濟 顯天農公 大上大活 帝帝帝佛 同 降

龍 飛 歲 次 壬 戌 年 戊 申 月 癸 未 日 丑 時 頒 於 慈 靈 堂

欽 哉 勿 違

西壬共扶朕隱茲至朕 湖戌挽鸞 寺據誠 靈年宇參龍濟濟。居 隱壬宙著心公佛憐九 寺子人。大活。憫五 濟月心以悅佛玉為至 公己向闡。。階懷尊 。 活丑善理欽著覲。統 佛日。鼎賜作疏諸轄 子各真書善。仙威 上時盡。顏書咨諸 疏繳厥慎曰乙爾佛靈 繳書職始「部南諸照 旨。。慎道。贍聖三 。併期終濟 部主界 毋肩限。遊 洲教。 負艱自旨記 臺。天 降 命」 天鉅壬慈， 中創道 市設 意完戌靈 命 。成年堂命 主鸞。 。戊 三 著堂 乾 宏 負 慈 揚申其界 靈。坤 付月普高 堂扶貫 鸞儀 梓癸化真 書未大降 西醒。 成日同臨 湖世赤 。至，。 靈。子 4

玉玉 皇詔 大開 天 尊讀 玄 穹 高 上 帝 詔 曰 ：

奉 旨 道 濟 遊 記 正 主 筆

奉 旨 道 濟 遊 記 總 主 筆

奉 旨 道 濟 遊 記 副 主 席

奉 旨 道 濟 遊 記 總 主 席

彌 勒 祖 師

南 屏 山 濟 公 活 佛

慈 靈 堂 觀 世 音 菩 薩

無 極 虛 空 天 上 王

江

奉 旨 揮 鸞 編 造 道 濟 遊 記

奉 旨 揮 鸞 彙 造 道 濟 遊 記

奉 旨 揮 鸞 督 造 道 濟 遊 記

奉 旨 揮 鸞 監 造 道 濟 遊 記

奉 旨 揮 鸞 主 教 道 濟 遊 記

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 娘 佛 娘 李

南 海 觀 世 音 菩 薩

南 宮 孚 佑 帝 君

南 天 文 衡 聖 帝

大 成 至 聖 先 師

游 呂 關 孔

5

僅 將 欽 旨 奉 命 諸 神 職 如 左 ：

奉 旨 道 濟 遊 記 司 禮 神

奉 旨 道 濟 遊 記 副 主 筆

奉 旨 道 濟 遊 記 副 主 筆

慈 靈 堂 太 子 元 帥

慈 靈 堂 文 衡 聖 帝

月 慧 菩 薩

陳

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慈 靈 院 校 正

慈 靈 院 總 監

慈 靈 院 總 編 輯

慈 靈 院 副 社 長

慈 靈 院 副 社 長

慈 靈 院 社 長

奉 諭 謹 將 人 職 職 務 蕭 王 游 洪 劉 林 陳 翁 梁 如 如 松 榮 趙 國 敬 鳳 志 玉 左 捷 竹 華 屘 彬 國 岑 成 柱 ： 、 鄭 朝 進

7

慈 靈 院 副 院 主

慈 靈 院 副 院 主

慈 靈 院 院 主

呈本准功以本聖 予以凡行讓書示 玉上捐善本「 帝者印之書道 。為十莫早濟 一本大日遊 道者機聞記 」 。為會世乃 書一在。奉 成功前又 之。，玉無 日捐讓帝極 ，印有特懿 繳百意恩旨 書本行准著 之者道凡作 時為積助， 特 必一德印命 須德之本有 一。人善心 一捐有書人 呈印此之士 疏千良人共 奏本機，助 本至。讓捐 ，五特其印 焚仟頒立， 8

慈 靈 院 顧 問

蕭 政 旻 、 翁 金 城 、 柯 麗 嬌 、 趙 林

歲中功以示聖同行由濫 諭 次華，使，示歡乎濟， 曰 ：呼中公以適 壬民登本編「 戌國其書輯道贊庸活體憶 年七勳不本濟化之佛蠻世 七十，落書遊，道請夷人 月一切於莫記勢。旨之， 廿年莫後潦」使志，態生 二九錯天草，然稂著。在 幸斯 日月過之，非也莠作 「 丑初。言必平，以道喜世 時九 ，工凡遠植濟慈， 扶日 有整之邇嘉遊靈人 靈 機其書如禾記堂事 筆 會內，是，」主漸 渡容此，以。著 ，漸 須 化，乃和拔 諸渾 有特無樂茅從鸞暗 緣示價眈彙三生。 人本之眈征綱有儼 ，書寶，，五極然 捐須。誠進常切如 印用各可於， 以求楊 者心位嘉覺勸道木 必刪慎也路生之墨 錄改遵。；民志翟 其，聖 雷，，之 9

理 天 無 極 虛 空 天 上 王

三 界 高 真 詩 詞 歌 賦 娘 吟 娘 篇 降

安付多 石之不心刼 無不 序 命諸， ，外忍性之 奈能 。流縱古渡，目腐降繼人行嘗 何水能往是祇擊朽臨則心，思 殊，逃今盡此，每，不不或「 陸不乎來是滿尤況難安古行萬 地思陽，金腔覺愈道於，之惡 神「律善針熱乎下非心世不淫 仙舜，路。血心，由性道能為 ，蹠雖一 ，傷吾人，澆篤首 順」倖條 竊，本自竟漓也， 事之免之 流誰一召不，。百 片哉回 吾善 聽分， 露 能 知 終 天。難行 予爛婆？頭 今孝 ，嚴免者 木頭心試， 屢為 自于受也 筆焦，觀始 下先 受起陰鮮 與額思台聽 凡」 ， 光祥刑矣 靈，挽島受 間何 陰殃，， 筆聲三黎吾 飛以 果之生機 之色千民示 鸞當 報報前關 餘如世， ， 闡今 難 界 嚴 教 。 ， ， 萬 故 之 ，之 。超 「勸 ，旁苦防 漸世 道爾富種 良 ， 言雖觀海失 敷， 濟等貴 非知 足 默或 遊守榮逞 無沙者者 記分華暗 藥盤清眾。 化知 ，。末 ；之 」 ，者 10

慈 靈 堂 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 降

歲中自私專 又 次華悟，心 訓 壬民、自研生 戌國勤不學哉 年七學枉求！ 七十。徒法人 月一以然；生 廿年免也方一 二九空，能生 日月費切懺修 丑初一記悔善 時九生「表， 扶日之道現積 靈 忙濟明德 筆 碌遊心何 也記見能 。」性幾 訓，久 示莫？ 為虛故 何偽應 故，忍 。行耐 深為、 思不堪 體可勞 會偏、 11

德願 之與 人讀 始者 終同 無登 有覺 數路 也， ，共 是渡 以慈 為航 序， 。神 人 同 感 ， 何 憂 天 堂 之 遠 ， 善

步已殺忍惟承人 步。生耐曰無修 蓮執妄，不憂行天 花迷語方足。天生 騰不逞便。視護我 。悟兇佈凶聽佑才 千唆施人言，勿 山訟，為動我惡 萬。放不若今用 水妒生善為重， 隔忌、，惡分惡 ，驕勤亦，四貫 悔傲儉惟天善滿 過遊、曰必惡盈 猛蕩謙不降，必 省，和足禍視自 。惹聽受 ，賭、 安 勤博份人罪言。 讀、，要咎動勸 研好勿盡。須君 學惡為孝常為戒 「乃奸、 立聞善殺 道一盜志吉。勤 濟念、、人天為 遊之邪積為必善 記差淫德善降。 」而，、，福善 12

偈 曰 ： 君君 不不 見見 高黃 堂河 明之 鏡水 悲天 白上 髮來 朝奔 如流 青到 絲海 暮不 成復 雪回

詩 曰 ： 著承 作天 人敕 間命 知賜 罪慈 過舟 書旨 成意 道頒 學來 悟非 自易 修求

娑 婆 教 主 釋 迦 牟 尼 佛 降

離卑是果陰一 諭 別有修果陽途 曰 佛別心牽合，為 堂，，羅先功吾 不禮為，後德而 徒儀善性混微修 過得是命合何道 。和功顛，道， 堂；德倒一之非 主自；，染有為 鸞高佛走塵，名 生自規入埃德望 相大禮森，弗得 敬，節羅原積功 相為當，性六勞 尊善遵回罔道， ，徒守頭羅難渡 謙勞，有，逃人 讓，勿岸由。或 和臨犯，斯人人 藹佛爭急迷之渡 節堂奪難津初， 節參功苦惡天性 儀駕德熬孽性中 和禮高；，純真 ，重，修因然吾 莫，尊道因，悟 13

詩 曰 ： 要修 丟得 苦先 海天 輪意 迴至 刼誠 旨道 在中 明真 師理 一悟 指玄 成情

彌 勒 祖 師 降

歲中 次華 壬民 戌國 年七 七十 月一 廿年 二九 日月 丑初 時九 扶日 靈 筆

歲中願及 聖道可此管 次華諸虔 是得，人 示 壬民者誠今 善又人多 戌國細之吾：徒而皆口 年七心鸞借 。聞窺雜 七十參生， ，而， 「 月一研， 性私一 道 廿年。日 理偷心 濟 二九 日 與，為 遊 日月 道 天大道 記 丑初 進 道道磨 」 時九 ，， ，宛， 扶日 功以 欲而物 靈 得貴稀 德諭 筆 苦，為 長文 存啟 奈可貴 ，示 何惜， 堂， ！誹事 運但 趁謗罕 昌願 時多人 隆主 運。訛 。著 求夫， 簡慈 真子如 此靈 道之有 之堂 ，文美 至堂 修章玉 ，主 真，於 14

淵記惡浮夫天諭 。」，沉體有曰 惡乙不，天好 者書能茫之生 惡。分茫意之 報乃明無，德 ，欲。所方， 能使天止能是 知世帝。不以 悔人深更悖萬 過自仁有。物 遷研，甚眾應 善自不者生時 ，得忍，因而 以，生本居生 答克民來五， 天己塗面濁人 庥復炭目之受 。初。，中氣 是 於 自 ， ， 所 天 己 感 免 旨 ， 盼 不 觸 致 著 為 望 識 五 墜 作 萬 也 ， 氣 入 「 物 。 妍 。 黑 道 之 此 醜 逐 暗 濟 靈 諭 善 浪 深 遊 。 。 15

律 詩 ： 當欲關雲 空得懷路 旭指濟馳 日迷世驅 四宜施赤 方借靈兔 照鑑葯鳴 萬故道清 物將濟風 欣啟金拂 欣悟篇面 盡且表下 向傳俗東 榮聲情瀛

南 天 文 衡 聖 帝 降

歲中寫慣上駕詞 次華數，猶仙 壬民言可因鶴 戌國通笑循兮 年七靈帛，下 七十筆藏姦凡 月一，七淫塵 廿年豈尺巧， 三九同身詐桃 日月無。昧腮 丑初病余天柳 時九愛撐性眼 扶日呻慈，競 靈 吟航枉艷 筆 ！任費新 來精， 往神堪 ，受嘆 有苦世 誰辛人 覺，常 悟孽大 渡海夢 迷茫， 津茫三 ，浮竿 聊沉日 16

詩 曰 ： 在一 世家 宜性 忠命 兼主 有斯 孝權 悟道 修濟 遊表 記言 上向 蒼爾 天傳

九 天 司 命 真 君 降

自背世智觀於由故月夫談 理逆之喪念心前精，！： 解四意失，。世、人人三 善重義，倘人因氣重生世 運恩就理若之果就兩之業 精，有智觀心而是眼肉障 、又缺喪念本來人」 。體 氣要陷失有來，之所，是 、墜矣的了只故魄以全否 神落。人偏有今力人靠有 任三若，差仁生，之精神 其途六則就慈在魄主、靈 永之神橫是、世力動氣存 沉苦無行六博應乃力、在 苦。主四神愛尋由在神 海天堪方無，有心兩， ，地謂，主但意而目方 乃陪斷無，人義發，能 至育送所若生之動可通 失生一不六為事。觀竅 去人生為神了而諭黑， 今，之，無生為人白故 曰 世倘前以主存之生， 分： 降若程致，而，於辨「 凡世，降就偏方世是天 之人不生是差無，非重 意不但於理了愧乃。日 17

詩 曰 ： 道修 濟身 良喜 書勝 求錦 聖衣 理還 督勤 承造 懿勳 旨功 察永 塵不 寰刪

南 宮 孚 佑 帝 君 降

歲中著照有可且逢法生為天義 次華作，眾是臨家才在三主， 壬民，事生善終破可世世宰如 戌國奉事自有後人平為相也昔 年七勸都恃善，亡心求而曾日 七十眾排奧報又，善生奔降吾 月一生在術，要受行存波生及 廿年，眼妙惡受萬，，。三眾 三九虔前法有百眾以必故世道 日月誠，，惡般之免須眾將之 丑初讀到自報刑人踏將生。仙 時十者時瞞，具所入精不又聖 扶日，候、眾之不邪、珍諸亦 靈 不悔自生苦齒道氣惜葛免 筆 可之騙所。 死。，、三武不 不已一聽鬼屆迷神世侯了 信晚生所身時入來業，為 任矣，聞帶人歧統，也三 有。一，枷生途一恐有世 神今旦皆鎖之，，墜三業 靈逢到可雖意致對落世障 之「冥證然義陷於三業而 存道府明無完入任途障降 在濟照一人全苦何受，生 也遊陽切看喪厄一苦曾。 。記台！到沒，道。降且 」一若，。而一人生南 18

九澤 靈忠庶破之為 詞 九綸 魔耿民廢法樂 曰 迴音暗考浩，自，，天： 原感中，然古靈世道地 轉蒼深道，月，道德開 ，生藏志德圓乃崎遐泰 應，無不永缺繼嶇邇， 運天人退流，凡，，混 中開性，存谷然橫登元 原科，修範神，行往無 ，選三持，不深、天極 金納指正以死山霸界通 紫賢同果理，學道，八 道士登。感洛道難慈卦 ，，如 化陽，以航， 日果寶 ，昇誤悟普九 月位澤 一道了道渡轉 ，法玄 肩推， 心， 天 洛 世 ，己明 一海時局船功 普及知 德昇，殘，， 渡人覺 ，魔道科無悟 收，造 九，降，影竅 圓落善 六鴻人且無頓 樂葉功 登門間多踪覺 綿歸勳 航堡，變，； 綿根， ，主以化形渡 ，，輔 原，化，象人 19

詩 曰 ： 聖天 道頒 傳使 真命 降道 廟濟 堂書 母上 娘帝 開仁 著憫 玉渡 律凡 釵諸

慈 靈 堂 天 上 聖 母 降

歲中山三靈沾同念醒 次華莫曹光雨步原鐘 壬民懈重耀佈雲靈扶 戌國怠任，火梯，道 年七，選天宅貫天弓 七十仙英階中正降長 月一機豪性，心一尊 廿年南，超同，條， 四九屏日，甘道金天 日月一出黎共濟線下 丑十指東庶苦寶道亂 時一宏山玄奉箴脈， 扶日圓迭關師奉，出 靈 大運竅命天歸聖 筆 道理，，恩依人 也，應天，法， ，歲運降老船倚 勿月來重母，門 錯有，任垂登淚 應限時，下峯盼 機摧間由天共， ！人潤誰道赴慈 老月抬線無 ，甲徙路極 欲子，，理五 到春一甘天更 靈，點露，懷 20

可施 樂物此施性人 談 渡」 惠一則惠本寬 ： 怠可佛之體由，善恕惠修 慢渡說至同惠博，，者持 ， 佈也觀而施此施，必 「貪 施。，得濟為於仁行 禪欲 ，、 願人眾天萬愛「 定「 持 車之，然物 仁 」持戒 、功而赤以也 ，」 可戒、 馬也不子惠恩字 渡」忍 、。為之。也 心可辱 衣願己心故， 猿渡、 裘眾功。慈以 意邪精 與生，有悲財 馬淫進 朋同施此、物 者 ，，、 「「禪 友享亦慈寬濟 智忍定 共其忘悲恕人 慧辱、 ，樂其、為之 」」智 敝，勞寬自謂 可可慧 之有，恕然也 渡渡， 而憂而之之。 迷嗔此 無同樂善天心 痴恚為 憾憂其心性存 。，六 ，，為，，慈 然「度 與天所再人悲 。 人生 行之， 六精「 用 進 度 佈 同萬，慶天待 」 21

詩 曰 ： 曉濟 恩世 報人 本間 自享 然樂 道年 遊修 記身 留養 存性 萬救 教蒼 堅生

玉 天 宮 千 手 千 眼 觀 世 音 菩 薩 降

歲中一不能不人有施眾脫施之 次華一動臻著，限」，離、中 壬民篤，施其而之？使危無以 戌國行則空相不福簡眾難畏「 年七之見、，要報而生之施布 七十，如受故念，言皆中。施 月一則來空曰念若之能。何」 ：不行，行何謂為 廿年達矣、「 五九仁。物施忘無謂其謂「首 日月矣寬空者，形無正「財， 丑十。、此忘而之形道法施「 時二 恕三施不陰之，施」布 扶日 、空，欲德功脫」？施 靈 孝者受求，德離？憫」 筆 、，者報則也苦講人即 慈而忘答享。海經貧惠 、不受，無人，說而也 。 惠生。求限若同教施「 」其之行登，予布 五虛至 大心於功鴻有彼勸人施 美之忘德福形岸人財」 德相其，。之。為物可 ，，所自故陽何善，分 眾心施自人德謂，救財 生常之然施，「濟人施 若如物然惠則無世使、 能如；，於享畏渡其法 22

盡存土之 論 職基五恩 ： 但分礎行。夫因 世求；之才萬果 人上人類能類循 為進類，行求環 何，分才運生， 會此為能陰計生 產則士調陽，死 生是、合與而之 鬪合農人天配別 爭人、之干天 ，情工生、地 埋天、計地造 怨理商，支化 之之四藉、。 嫉故民以四天 姤矣，培季有 心。各育，日 ？ 向人地月 前類有星 這 程動水辰 就 邁、、， 是 進植火三 人 ，物、光 心 且之風照 不 各生、耀

苦記聖 海聖示 。書： 今，今 談來吾 因渡為 果化「 循迷道 環痴濟 ，之遊 生人記 死，」 之早添 別日乙 。回篇 頭幅 是， 岸吾 ，才 以疏 免學 沉淺 淪， 於願 茫藉 茫此 之遊 23

詩 曰 ： 道求 濟生 漏求 機死 期果 體其 悟因 人埋 存怨 造上 化天 勿罪 迷自 沉臨

本 堂 玄 天 上 帝 降

前 年報行今也 引了為修因諺更足 世 前應前生。 起心求身此云富， 為 所若之。世作故又因，感學，： 「貴貪 積在苦若業者經眾果且應理只山榮 因這；在果之云生之真，，求高華求 慾 果前必這，心： 「要牽性有各今非。生 報三造三所。欲知連良者各生是而 應十後十以」知曉不心有可之高一不 。載生載三且前三休與其有慾，層息 所能之內十可世世，理名了望人求； 以安福受載由因業就智卻悟，心升只 三樂，苦前眾果力是，無之忘節過知 十享而者所生，之冤迷其心却節一人 年受修，受於今評業執心求為高層生 後人身莫之一生定纏於。研終，，為 ，生造為苦生受，執世故？身山層生 存 若美德現樂之苦必， 故榮上有設難層享 未滿，已，間之先世之述者想遮達 知之這得就認身了世樂教是。蔽成樂 ， 曉光就樂是識，徹難；徒為一人又必 為陰是，前，欲自脫因不求般，想爭 終者求而世前知己了之但名眾人更取 身，死忘所三後一生，背利生可上到 而就之却作十世生死故了，入掩高最 設是法了所載因之之往願有了蔽樓美 想享也三為就果所苦往，者教人。滿 ，受。十之是，為。會違是門。故， 」 24

歲中悔若就就 次華之是是是 壬民晚半後蕩 戌國矣百世毀 年七！者之今 七十 ，果生 月一 必也之 廿年 須。福 六九 為所報 日月 求以。 丑十 死，可 時三 而人謂 扶日 設生： 想求「 靈 。死難 筆 才 為 免是人 遺否道 憾比之 一求機 生生也 之更」 良重， 機要因 而否致 痛？墮 惜眾落 ，生， 25

求永知順 故逞配眾 談 生沉向天 於；合生 ： 存淪善命談人論天必 人 而於，之人道此地徑夫生 忙苦反道生，，化之天之 碌海而。之分娑育道生道 ，，更故道為婆之；萬 往難悖云，士世道萬物 界。靈以 往以逆： 、 必 「 有出天順須農中而降養 際期倫天按、之現生人 遇也，者天工萬今于， 人 之。橫存理、法各世為 苦故行，循商，行，有 。應四逆環、皆各各害 古了方天行三根業均 賢悟。者有教據，為仁 ， 曰求造亡意九天均求蓋 干 ： 生 義 積 流 之 「 、配生吾 古之惡謂之並地合存先 來意業也事百支時而談 富義之。而藝以代忙求 貴。債」為…運之碌生 如因者若之…行潮。之 雲眾，人，…旋流此法 烟生此倘才。轉而則， ，為則不是 。邁為乃 26

詩 曰 ： 死奉 生旨 必著 徑書 來遊 回道 去濟 勤淺 造談 善為 功道 萬何 世謂 留修

本 堂 五 顯 大 帝 降

真以等債食 是則曰可呢有棺是 榮 ：說？此材永 華 理來畜也了 活似「 而，生，牛再鬼帶行是」想不居談享 追今亦故、論帶個屍鐵且者流不人樂 研之可牛羊六了肉走口曰，淚滅生無 ：大。之之常 ，眾投、、道枷枷肉銅「 就生生羊雞輪之，之牙死錯認樂樂在 可何人、、迴証雖誤槽鬼特為土只， 以道道雞犬償嗎能」，帶錯死也是惟 了未，、、還？行。橫枷矣後。短忠 悟嘗此犬豬等 走比逆何！就而暫與 人之乃、等業 ，如之人又了一，孝 生？六豬肉報 他一徒見曰却般如萬 人之夢古 之於道等，， 日隻也，： 生眾似存 道此有相來眾 魂活。有「 之生幻。 的應相，世生 歸著何何人 事，而」 意了漩來轉有 ，的為見生 在，只已 義悟流世為食 亦豬 證 ， 證世倘 有 。，償亦畜 成今？呢不是知， 償 其還有道 了有人？享如求論 ， 中之我者今 肉靈是」 此感極 之法之，生 砧魂未此受有應樂 真則份則來 之附死等，何，世 實。矣償為 物於之之要掛全界 妙自。還人 ，軀鬼眾等慮是之 法無而牠道 此殼，生何呢不樂 與始此之， 不，如，時？見， 27

歲中無心聖 次華相、示 壬民，誠： 戌國聖心人 年七尊敬生 七十亦之之 月一是，道 廿年無就， 六九影曰有 日月無敬六 丑十踪神道 時三之之輪 扶日降道迴 靈 ，。之 筆 何千證 來萬， 之勿而 形重信 相視仰 ？形勿 相重 ，感 必應 重， 視只 無憑 形信 28

故者莫之人以上食成 詞 勿勿笑，力人，自心 在喪人惡能間屈陽慾常 窮志之者扭富原蕨。唸 時，衰兇轉貴又。嗟富 變須退神更無終吾夫貴 節發，隨改久湘視！為 。奮須之。長水自富榮 吾圖知。一矣濱古貴， 勸強各」切！，賢勿而 眾。有行愆人陸達視求 生黃其由行有機人寶富 ，河時自，先雄，，與 莫尚，做皆天才功噫貴 怨有富，由之豈成者視 天澄者咎人運自不！如 尤清勿由自數保退有命 人之驕自造，，皆耳， ，前李殞莫常 傲 取 ，日 ， 沉人，，故因斯身洗施 著豈須莫云後稅。穎非 冷無樂怨： 「果駕子川法 靜得善人善之苦胥水之 待運好之者安不既，手 運之施興吉排早棄有段 通時；達神，，吳口， ，，貧，隨非是江莫達 29

詩 曰 ： 奉著 諭作 道善 濟書 諄印 諄贈 訓人 遊子 記孫 尊昌 君隆 出佈 凡善 塵根

本 堂 神 農 大 帝 降

成持學而異道道故 談 ，之道達否也，人 ： 功人之人？，往列人修 德廣人。故聖往入生道 圓結，煉曰神離天降修 滿善必道修等道地下身 後緣行者身本造人凡要 ，，善亦以持成三塵訣 乃 該卽渡以道天乖才為 高所人修，理戾。萬 擧謂以道修，反 物 靜濟廣立道以常凡之 養世積己以修，人靈 ，也功，仁身故降， 而。德己，教道於因 獨歷，立進人也三此 善代使以而，，期占 其仙能度己人不末了 身家圓人欲而可刼天 。之成為立不須之地 唯成大同而修臾道中 讀就道一立身離中五 吾，，宗人，也而行 純俟以旨，與，全之 陽大激。己動可未秀 ，道勵煅欲物離悟也 抱丹修身達何非於， 30

慈 靈 堂 孚 佑 帝 君 降

歲中自 次華然 壬民佳 戌國境 年七萌 七十生 月一， 廿年否 七九極 日月泰 丑十來 時四！ 扶日 靈 筆

當得 述 龍之 ： 虎人修修 混一身身 合氣之 之合道 時元， ，，略 認失談 恍之於 惚人前 杳三之 冥泉詩 之昧中 路景， ，，戲 大至！ 電葯天 閃龍花 而居爛 神虎漫 莫位 ，， 為虎人 ，據事 迅龍悠 雷宮悠 烈，，

法「而「寤「天隨「群渡 ，修清洗床去眼緣勸仙盡 只行，心，塵昭，世方世 重吟其吟不吟昭自吟伯人 心」 」，然」 ：源」 ：落： ：，之 快 田不則洗是心報 一始大 養負活心非惟應樂毫可願 自三，云。不甚。之百， 身光我何入二速算善日歷 。不纓？世，。什，飛盡 麼 負我澡出是諦命與昇滄 人足雪世曰聽？人，桑 ，，明，靜無問方實， 不可德我幾言什便曠經 欺以，貴。，麼。古過 神弗塵知物神卜一以千 道濯去希我欽？毫來餘 不。鑑。無鬼欺之，年 欺 瑩 別伏人惡罕， 貧 ， ，。是，有奉 。 玷 形 禍勸之聖 有 捐 神 ，君真詔 人 圭 皆 饒莫仙授 問 潔 歸 人做也天 我 ， 。 是。。職 修 不 願 福衣 ， 行 澄 言 。食 為 31

空二立人 道 老者見憎 耄餘效，這 ；，。個個 認方地個道 得絕天笑， 真妙泰。非 ，，，大常 老要為關道 還行朕鍵。 少持兆，性 。，。在命 不今審顛根 知人眉倒， 音叫間。生 ，；，莫死 莫氣行壓竅 語要逆穢。 要堅道，說 。，。 些神渣莫著 兒莫質計醜 法耗物較， ，。，；行 合若自得著 大不繼他妙 道知紹來。 ，，，，人

惜一神 滿金火更而 。勿，人堂液，有神 遺子命不瓊龍說其 失後可能漿引：莫 ，午似守，其先知 失前紙也盡虎住， 了須張。屬，其去 永至薄 丹得子彼 求煉微 池自，取 無。， 之兩後此 一隨猶 寶眉覓兮 物意如 ，始其， 。出線 老應母用 堪隨般 子玄，資 嘆意， 之牝率久 荒入上 術， 雷首視 郊，下 ，驚為之 塚天往 盡電宗功 墓地來 於掣，， 中三速 斯，擒即 ，才如 矣無和是 自人箭 。非正神 古得。 嗟黃取仙 滅一認 夫益，之 亡。得 ！之水妙 可既是 金象伏， 哀得元 玉，其吾 32

歲中迷醉檢 歌 次華入自點 壬民魂醒，酒 戌國陣。悟色 年七害酒果香 七十自色因， 月一身香。迷 廿年。，酒魂 八九未茫醉陣 日月了茫人。 丑十悟迷，誤 時五，。人進 扶日未誤自入 靈 了前醉， 筆 悟程 ，。難 。總為脫 踏是飲身 入空酒。 深。，茫 淵空常茫 ，思誤去 一夢事， 命想。欠 見心強悟 閻志不真 王迷醉。 。。，能 33

詩 曰 ： 遐虔 邇心 知著 孤作 憐善 赤書 子成 頒勞 行苦 遊宵 記深 濟出 民至 生誠

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

精 氣 神 ， 不 老 葯 ， 靜 裡 全 ， 明 中 報 ， 乘 鳳 鸞 ， 聽 天 紹 。

加一慈「得喪持午慈 詞 賞書靈此人失正未悲 。，堂世稱了果交普 共堂不「原也加渡至 合生修帝來。，，聖 連須何君本盤運渡無 心盡時」 ，性古會眾極 ，守修如。開天生混 神崗，果為天降同元 人職松無名至大登虛 共。柏道為今道彼空 著諸存者利，慈岸， 此生在，，不航，蒼 書志日生多斷，走生 ，沖日存少輪挽向犯 書達青在君迴救光罪 成九。世臣哀迷明， 之墜 昧 之霄」難，苦 ， 日為今免明未癡康落 ，著承遭爭知子莊無 各作奉刼暗有，大限 深 持「旨禍鬥真讓道 。 職道命來，我眾承井 者濟為臨有之生天。 今 ，遊主。 古道存均應上 論記著云者在能運 功」，：該，修，天 34

詩 曰 ： 三奉 曹懿 普扶 渡鸞 就著 凡善 刼書 諸神 眾人 信共 心造 為志 聖合 扶如

慈 靈 堂 女 媧 娘 娘 登 台

歲中 次華 壬民 詩 詩 詩 戌國 三 二 一 年七 ： ： ： 七十 月一善天奉瑤主三 廿年修降旨池編寶 九九了三聯母聖歸 日月悟期堂旨經宗 丑十歸水造道洩應 時六無火寶濟玄未 扶日極風記頒理時 鸞 安世敕玉考天 慈 定人遵懿法命 靈 靈應葭慈無弓 堂 台刼月靈編長 化著十普渡活 世惶八狂眾師 宗惶參瀾兒期

35

理 天 三 天 主 考 降 筆

歲中 次華 壬民 戌國 年七 七十 月一 廿年 九九 日月 扶十 鸞六 日

會應匡皈地 造忘億 詞 ，時正依獄 成性原 得下人之，適無迷靈溯 道凡倫士眾逢極昧，自 原，道，神道之，已上 子南理更仙濟鄉難證古 東屏，加佛啟，歸正， 漢弓整勤更教不果果三 土長頓勞盡，知位位皇 ，十頹參力奉何，，立 日八風修，命處受尚極 月航之聖啟天，盡有， 法，刻門化降善萬九五 輪南也。眾，哉般六帝 常海。際生普！苦原緒 轉無末此了化可楚靈綱 哉橋刼三死宇悲，，， ，觀之會之宙！並浮歷 春音風之道蒼可遭沉經 秋赴波期，生憫酒生三 配，到，誓，也色死期 卷三臨午渡以！、，各 萬期，未原免 財淪番 竅相三交靈墜 氣復浩 歸逢界徹，落 所人刼 ，師仙，十森 迷道， 勘徒佛是方羅 ，，四 36

詩 曰 ： 菩月 提魄 無光 樹輝 醒道 覺濟 悟本 薩慧 執章 佛中 原庸 統明 牖德 存論

理 天 月 慧 菩 薩 降

歲中然 刼 之 你 示 照 破 次華而 ， 自 爭 耀禪 壬民， 世 造 我 眾 中 機 戌國無 人 ， 奪 生 ， 見 年七刼 不 非 ， 共 悟 性 七十因 知 天 無 和 道 王 月一怎 不 所 所 ， 透 ， 廿年會 悟 降 不 時 上 人 九九降 真 之 用 至 瑤 之 日月刼 理 禍 其 白 池 初 扶十果 ； 也 極 陽 階 性 靈六？ 以 。 ， ， ， 在 筆日望 為 為 怨 科 同 天 於 眾天了氣學 心台 慈 生之挽四精 同， 靈 及降轉起通 德迷 堂 早刼災而， 配昧 悔，刼沖一 師本 悟是，天日 命 ，真 吧上仙，千 神沉 ！天佛釀里 人苦 無下成， 共海 好凡災智 合， 生，刼識 天日 之四皆高 職月 德處是超 圓三 ；救人， 。光 37

歲 中欲處嘆轉喚群聖 次 華挽之，輪醒，示 壬 民回世歸，原挽： 戌 國凡道本今兒迷奉 年 七塵。返天，蒼旨 八 十眾此原降勿生著 月 一生期，臨深踏書 初 年也午渡凡沉入， 一 九。未盡世自法各 日 月 應九，己船生 丑 十 變六洩本，精 時 七 ，原漏性啟誠 扶 日 實靈真，世至 靈 在胎理必迷感 筆 令，，要津上 仙奉普正，天 佛懿化己以， 心三三化免真 寒陽曹人來是 ，開使，日可 到泰命大受嘉 處，；道了可 扶白皇無苦賀 鸞旗母私楚， ，飄五，；渡 宗飄更日佛化 旨四悲月聖人 38

詩 詩 二 一 ： ： 修洛堂慈 道陽命臨 上玄著憫 清武書世 達鎮透締 南壬玉廣 證癸殿維 得通人靈 機竅心德 帝天貫結 降書徹盟 人傳造善 上教綿感 為歸慧揮

慈 靈 堂 玄 天 上 帝 降

在自待唉 返赴一 詞 何然人！ 本龍心 人處而，嗟自還華渡天 生！滅童哉寅源之盡上 慕冤，景！會回會九王 富孽一難靈以鄉。六母 ，罪旦追根來。在原娘 貪業三，何， 三靈娘 圖重寸霜時歷 期，， 名重氣鬢覺經 末返創 利是斷白醒普 刼回立 ，，，髮，渡 之瑤鸞 慾難頃，美甚 時池教 望脫刻如夢多 ，。以 洪地見花一， 眾面來 福獄閻凋場但 神朝， ，之羅零，得 仙母為 而災，；人果 佛娘 ，普 者 普參化 失苦生順人 微 廉。前其全， 渡與濟 恥 功自未返 眾三世 ， 在然悟真 生期， 虧 那而也者 ，蟠揮 損 裡生！更 使桃沙 道 ！，光少 眾之桃 德 道逆陰矣 生宴筆 ， 德其不。 能，， 39

詩 曰 ： 理伏 覺虎 玄降 通世 修道 悟濟 醒空 開著 期作 接金 旨篇 聖傳 聯古 堂宗

慈 靈 堂 觀 世 音 菩 薩 降

歲中則 盼 神 時 傷 毒 仁 次華世 望 人 回 ， 既 與 壬民道 君 宏 頭 幸 忘 深 義 戌國安 子 願 ， 上 恩 ， ， 年七寧 、 普 早 天 背 良 如 八十， 善 化 登 惻 義 知 何 月一風 德 ， 彼 隱 ， 何 論 初年波 者 降 岸 ， 實 處 之 二九早 諸 命 。 憫 堪 ！ ！ 日月息 眾 著 今 懷 嘆 情 孝 母世！理悌 丑十， ， 作 「 時八刼 重 道 娘 人 何 也 扶日數 視 濟 聖 ， 存 亦 靈 循此遊德盼 ！休 筆 行書記難望 殺矣 量眾 父！ ，， 普」 災化，， 婆生 弒與 歷 禍宇 心， 師獸 不宙百渡早 ，同 臨蒼日世日 逆群 ，生之，改 倫， 社，勞應過 悖魔 稷廣， 完汝與 道蝎 安渡成慈懺 ，為 甚群大靈悔 手伍 矣黎命堂， 足， ！，，，及 互險 40

歲 次 壬 戌 年 八 月 初 二 日 扶 靈 筆

中 華 民 詩 詩 詩 詩 國 四 三 二 一 七 ： ： ： ： 十 一 天慈原無春邱狀先 年 道航子形秋降甲鋒 九 宏應三無冬慈修道 月 開運千相夏靈期極 十 任泰何假蓬參千藏 八 君開時人萊筆百根 陽足身島鸞考基 日執 盡一三萬立長元天 勤理期本德持音外 效聚末歸修開暮有 命元刼宗心啟鼓天 賜寶種悟感作鐘妙 禎鑑果竅神書醒不 祥章因真盼頒如知

41

先 天 狀 元 邱 長 春 降

扶 乩 ， 由 誦 誥 入 者 ， 先 難 而 後 易 。 蓋 其 精 誠 相 感 ， 久 持 聖

邪 人 遇 邪 怪 ， 此 登 壇 者 所 當 知 也 。

一 曰 飛 鸞 ， 一 曰 降 筆 ， 一 曰 降 乩 ， 皆 言 降 神 也 。 正 人 遇 正 神 ，

於 沙 中 也 。 一 曰 ： 樵 沙 ， 言 人 之 薪 傳 採 於 沙 中 也 。 一 曰 ： 駐 鶴 ，

一 曰 ： 鸞 沙 ， 言 鸞 鶴 舞 於 沙 中 也 。 一 曰 ： 箕 沙 ， 言 天 之 喉 舌 吐

談 ： 吾乩 談沙 之 乩 沙 ， 有 數 種 也 。 一 曰 ： 龍 沙 ， 言 龍 走 於 沙 中 也 。 42

濟 遊 記 」 留 書 與 諸 位 共 參 研 。

有 談 談 乩 沙 ， 此 乩 字 眾 生 盼 望 要 瞭 解 其 原 理 。 所 以 吾 借 此 「 道

檢 點 反 省 ， 時 時 自 悟 懺 悔 。 今 吾 並 無 奇 特 良 言 與 各 位 結 緣 ， 只

聖 示 ： 吾 今 與 諸 位 結 緣 ， 但 願 修 持 大 進 ， 修 者 身 也 ； 必 要 自 身

兜 率 宮 太 上 老 君 李 降

故 不 乩應 用也 誥。 誦 ， 符 咒 者 何 也 ？ 誥 也 者 ， 頌 陽 之 詞 也 。 欲 叩 其 神 ，

相 逢 ， 不 應 則 立 壇 毀 謗 。 蓋 其 未 念 咒 告 之 前 ， 神 已 察 其 虛 偽 ，

吃 緊 之 言 ， 呼 籲 上 聖 ， 虛 作 祈 禱 之 語 ， 祝 告 元 尊 ， 應 之 則 淡 漠

應 也 。 祝 告 之 虔 ， 其 心 懇 切 者 則 應 ， 否 則 亦 不 應 也 。 亦 有 詭 為

語 入 者 ， 有 應 有 不 應 ， 極 力 事 呼 籲 ， 事 關 重 大 者 則 應 ， 否 則 不

傳 為 法 律 奇 書 ， 此 其 人 雖 有 仙 遇 ， 即 有 亦 轉 瞬 與 仙 離 矣 。 由 咒 43

可 使 符 契 而 指 揮 ， 妄 撰 捆 仙 ， 摧 仙 無 稽 怪 誕 之 文 ， 以 亂 人 耳 目 ，

嘗 苦 誦 寶 誥 ， 久 積 誠 心 ， 幸 而 得 符 ， 不 思 感 佩 ， 反 而 以 神 仙 為

或 戲 之 ， 或 以 邪 污 之 事 ， 不 可 以 問 者 ， 而 亦 問 之 。 蓋 其 平 日 未

求 我 ， 符 到 神 馳 ， 立 解 疑 難 ， 所 以 謂 之 濟 世 也 。 有 人 或 輕 之 ，

之 字 號 ， 草 為 天 篆 ， 不 得 已 而 傳 之 於 人 ， 使 人 遇 事 求 我 ， 救 厄

不 懈 ， 仙 人 之 留 駐 必 長 也 。 由 持 符 入 者 ， 難 合 而 易 離 ， 蓋 仙 家

號 ， 千 周 萬 遍 ， 使 神 動 心 ， 不 降 則 已 ， 一 降 必 真 ， 侍 者 之 誠 心

「心至焉 等去以胸咒咒之者言請先 易正精而 ，之聲中之從咒為也其以 无意，以乩無也而，際二，疏，神詞 思，其言沙不。不神，口時、欲，頌 也无孰其之概至示乃總一人為降先揚 ，思能受道然若以憐要几稱表其以之 无无與命，相求形而一，為、神文， 為為於也至與詩。明心言通為，契使 也，此如精者、下教鎮陳白呈先合神 ，不？嚮至，求等之靜兩，詞以之欣 寂以」，神以字遇。，端並。言，而 然休是無， 夫其、仙上不於非念通使意 咎 不 乩有乩皆求，等思案奇於稟神愜 動分也遠者細畫臨遇善前文口之知飛 ，其，近，事、壇仙，，異者，而動 感心即幽傲也求一，不祈字為使明。 而， 而筮深於。詞、形思神怪祝神驗符 遂后道，易 、二聲惡一誕、聽自也 通能也遂之 求次並，決，為而來者 天通。知卜 方即得不可不訴迎。， 下休卜來筮 、杳。以否可、機咒契 之咎筮物。 葯然中是也能為剖也合 故。者，孔 、無等非。為禱斷者之 ，孔，飛子 風聲遇見但符告。，文 非子須天曰 水，仙解書咒，錄祝也 天曰要下： 「 …委，先符也皆於告， 下：誠之問 …而示據誦。謂紙之欲 44

歲中真正 乩之 次華師者 沙至 壬民，，乩亦神 戌國務亦沙然， 年七必得者。孰 八十面正小 能 月一傳法術 與 初年口，也 於 三九授行， 此 日月，之傳 ？ 扶十不邪倒 」 靈九用者之 至 筆日小，筌 精 術必蹄 至 也入也 神 。邪， 此 途得 即 。魚 赫 大兔 明 修則 明 行筌 ， 凝蹄 法 ，可 身 至去 昭 誠， 著 以行 也 格之 ， 45

「物經之形能淨然天 何 無之云，生生空，地 謂 ：運育，而既而鴻無 」已「 而「無而天生生是常鴻極 立生名行地化妙空存濛、 其」天兮，不有洞，濛太 名，地，大測，虛已，極 ，必 旋道之是無有陰、 終有之斡無功謂，天陽皇 亦其始日情，玄何地未極 還「， 月運皆妙來而判 乎死有 出 「」名，行 之得不，「 返 無，萬覆日於門道棄唯本 虛 」生物載月無，之，曰還 而由之萬， 故名空「 後「母物大玄有詞空無源 命無。，道妙之也洞極」 」權無，則哉洞」 皈」名 ， 根生之柄名太不！，是 。， 之長上能窮虛 太死既機養老化其虛名 上復出，萬君，源無曰 曰不，無「 老歸， 萬 物 萬 ：能則，道 君「物物。「 曰無始始生大化由順」 ， 」 ： 「，生生而道則虛乎未 強借，，育無不無自有 46

詩 曰 ： 論今 說宵 虛奉 空旨 三降 大靈 意乩 上曉 篇道 道無 濟極 講自 不行 離期

太 乙 真 人 降

源 道俾所智於世乎然未者 也故名 ， 之人源者豁曰自，有， 。又曰 出凡自人，易然：然行天為是既曰道 ：」 乎人然皆故悟貫「真乎地行以已「 ， 仁 真唯由悉首，通 常無而道聖無無斯 空知理明創昧，、之為有明人矣所乃 妙仁達乎教者而義道，其性啟，名自 有、用道之難達、，人道之宇何」然 ，義，，以行無禮分物，階宙處，之 生、至為宗，聲、分受已，之而無理 育禮大修，是無智秒之有復蘊得所。 天、至性人以臭、秒，天初奧人名道 地智剛了道聖而信，生地之，物則也 人、至命之人已」 ，不存其源闡之「！ ，信極者本憂焉了失有道也性生無理 萬謂矣也，之，達方命乃！之成極也 物之！。終，然明寸，自道本也」！ 之「 道達人而性之受然者源！也其 機道 之於性人之間天，天出 ， 「名 地 」 於 ，； 無無迷類本，地垣 無皆 之 「 機而 名聲惘之，履明垣 極以 根 道 出莫 ，無，間復乎德蕩， 」強 」 於知 由臭不賢原天之蕩萬， 者名 玄， 理之知愚之之理，物強 無之 妙道 闡天明不基明性道之立 乎名 。之 明道性一，命，化源其 至詞 是本 ，，之，至。行自，名 極， 47

曰則動則 化道皆可生神則明達者故 陽本兮道 、則由知則化無其理，修 ，乎，曰經神一於則死莫，理，為之 天一空一云」 ，不不，測無；道人者 ， 地，而，： 一二可死，中道不人， 皆又應一道達則，測則無有也離皆根 由曰，曰常無道不，窮無空理理悉源 此：應道無極，二不，空，也，，莫 而一而，。之總則可窮空空，理修明 生則有道道真由一測則，中本不性， 成二通靜者而「也，變空有於捨之性 ，，，其真來空，則，空無一道本由 陰二通本常。、一謂變無，體，，何 之則無空曰若復參 陽則則也不 無者「 合一通空變 、無神通，而「無命， 無妙無雜之命 而，乎，， 極 爾 ， 」 無 萬二二一者 、吾；通無，」理根由 物者，之極 化之神則而無，無，何 生有二動而 、對有化極而曰以是立 「 以， ，爾者，則 生，「，， 玄 極 空顯 變 和吾由其變 、順 化則， 其由故 而之一用， 死乎化則化玄」 ，道理聖 窮 萬對生也變 、自 不，妙無，達人 物，二通與 窮然通可化合則捨道強 成曰，，不 、，」 之知則，空道，立 ，陰故靜變 通故功，生自，無由其 由，二兮， 、曰，不，有空以道名 48

名玄故橫謂為主自由以空動靜 數於 曰通再，無略宰有動言，動， 而「 謂極釋乎天一之或靜曰一生動 劃 「」 。 循而一無之其理地而，動靜道之成靜 環生橫極靜義，人開一或，之用。和 ，之「，曰三天者靜萬體 合 」 。生謂動一若「數，謂，物，也 ， 」 化其「 道 萬 動之奠 真化 則 故 化中二」 ，層 、妙定物空化為無 二 層 ， 」 ，靜窮靜諦乾之非而其極 生 有 化 動極 、 母空不體之 三 玄 而 ， 坤 化「 極曰究理三，，，測，動 ， 而 曰「 」 乃無，一， 三 之 者 劃 ， 生」 ，「微，三天南天在靜為曰 生 生玄妙」 地非而其道 而 ， 為 非 北 ，極」 ，微如劃動其之無不用之 萬 其 生曰靜 源極動，用 ， 極 ， 是 義 代 生通微 ，，為體， 是 而 地 而 含 表 用 而，妙 昔 後故動後已為為奧伏亦真合一 以 死道，有，乾靜，羲無空謂之 天 死德交妙三，，未皇不，之體 地 ，經而動者乾人生，在動無也 人 生云後，首者為成始，而極， 三 生：有故劃三動天作非能之則 才 死「「再一連靜地八一生靜無 則 死微玄劃橫，之人卦。為動極 由 ，妙」 ，一，此中，，統非，之 三 49

十坤也 地化也清謂月「則得乘其 數按， 本，，中天星真不一者名 ，於牝易靜故陰有，辰空動以，，生 十北馬曰而坤陽濁乾，」不清乾物由 者方合：篤卦合，剛運。靜」得沒無 數為謂「厚用而其，行不，，剛乎極 理卑之牝載六生濁按天動不繫健無， 之下陰馬物，玄下於干不動日周名死 始順陽地，則，降南。靜不月而而歸 與柔合類順坤又，方得則靜星不還無 末之，行乎六在則為一非乃辰息乎極 也德陰地其斷三陽大者其頑運，無， ，，陽无剛「數中明，道空行 極此 始其和強， 妙之光得，，乎也，謂 非 天， 」 起道合」 ，行是諦陰耀其其靜干九周之 於為而牝乎 以也之道 中 而道 道 ， 也 也 「地後者「 乘。位也 有 復理 甲支雨陰天，之陰，，則真有，始之 乙，得之干代，陽照天喪動周乃，所 丙天降類」作則相臨有乎，而為乾然 丁為，也，為二對下道一動不奇卦， 戊奇而，合坤三曰土故，中息數 物 己數萬馬乎，為偶，乾失有之。連借 庚故物者「為六，天三一真德經而無 辛天化陽地地而偶本連無靜，云乘名 ：三 壬干生之支為成者清代以，若「 繫 捨 ，而 柔 癸行，類」 。，變合，作日曰一天三立 」 50

理 相辛則極者則有是生數自始生終 數 生壬二之一天理以生得然生四歸 不易相癸者妙○有，天自天不生，于 離曰剋，之靜二高有干有無息，五末 ：，地數妙是明理十變極之末六， 乎「 道坤生數，動也而則者變之德死七以 ，厚者行而，，覆有，，至，死八數 其載順地理動一物道一變道天，九字 道物，支數靜之之，而變，道○而而 者，剋，乃之本德體○則故合動歸言 何行者子生名曰，用者生有地一于之 也地變丑成既○地於，生定道生○， ，无。寅，出，為合○，常，其，曰 曰疆 卯故，○陰，者萬，其物返○ 「。 辰天則極為變道端而數，本動 巳 之 化 自 自」 是 午理陰動偶無之有常乃物還生 然以 行陽 數疆體 而行死源一 未 」天 天之生，。，生有，乎，， 而行 申干義之則故一成變數一○一 已「 酉，乃曰地無者， 不者者○極生 戌 「 。理 甲見 支為理失乃變，再二 亥 」 ，乙，一十而之乎生而天生， 故， 」 易地 相丙陰，二無用真生有有一二 有行 生丁陽是數所，常之常道，生 不「 相戊之謂，不有之機，，此三 易數 對己顯之十為道道也天行謂， ，」 ， ，庚顯無二，必，，之乎之三 51

常諸 空相相一經空之天 象不故變 變象 ，，，者曰，士地 」變曰易 之之是至故無理： 「借未有所三，「， 心至故於曰相，一假得不謂極變變交 於，修無空之理合煉真易無之易易易 不象之，中相者理真常真極道者」 。之 變者者至有者道相，之常、也變不別 ，相，於玄空，」所道之太。而易， 謂也必極，而道。謂焉道極 有、「 修，也，玄不理善處能，、 常變理 于相明故中空合哉世超況皇 ，易」 曰 皇由三曰有也一是，生乎極 交 合 ， 極心極「妙，，言塵了真天 易而「 之動之無，空曰也相死修地 者後道 」 至，道極妙而道， 雜 ， 之 變 交， 人 文 ，心，」中空理淺難故士萬 而易故 由之由。有者合意，修應物 無生曰 皇不於 真頑乎深而道求皆 常，「 極測皇 ，空一，不者得由 ，故不 返變極 真，相內為，真斯 此曰易 太而之 真不也含塵心常三 所象」 極無至 玄空，三相靜之極 謂，， ，常， 玄而相極所淨道之 「不數 又，又 ，不者之著，，道 理易曰 曰故曰 妙空無道，萬若而 、者「 象止由 妙者相也金緣真來 氣常氣 返其於 空著之。剛皆修， 、而」 ， 52

本既緣而初定道身身乎 還空已造性靜者合雜氣 源，沒乎本，，道於， 」與，道善而守，凡太 而虛無之，處其渡塵極 已合非玄善其常己常中 矣道是妙於順道渡而和 ，，真，其逆，人不之 悟謂空妙道自以，迷氣 之之也也，如順明，， 者得，者道，自心行充 勉之故妙之得然見乎於 之，心合善乎，性不其 是 。得空其， 繫真無謂變身 之則初日常所 之， 者性，月自用「道處 ，空則星然其修，處 無，性辰之變」 ，是合 所心之，境，於謂道 得性善皆，以無修， 也空，由合守極于步 ，則諸于乎其之太步 是身緣真其變至極合 名空皆空動，。之理 曰，沒之，心所至， 「三，諦人止謂，是 返者萬，之於修心以 53

異不思恭祿幼母夫談 於食義敬爵有，人： 禽其，為也序惟之為 獸言方本。，孝生人 者，為，信非一於 幾不宜進者爭心天 希污也退，名，地 。其。有言份非者 為言廉方而也關， 聖，者，有。食首 為潔，非信忠養重 賢以見虛，者也孝 ，為賂飾與，。悌 為懷不外人事悌忠 禽，貪容交君者信 為是，也而能，， 獸也若。不致恭禮 ，。楊義欺其敬義 但所震者， 非身兄廉 憑以之，同，長恥 一人辭臨兒臨。。 心為金財戲事怡孝 運萬也不也不怡者 用物。苟。變相， 耳之恥，禮，樂誠 。靈者見者非，敬 願，，利，為長父 54

詩 曰 ： 人不誠世 生琢身事 素不耿茫 仰磨耿茫 多成行苦 聞齒方海 道莽便因 果學義著 報詩氣書 修學轟有 功禮轟幸 慶正冲渡 福賢上迷 臻真申津

幽 冥 教 主 地 藏 王 菩 薩 降

歲中 詩 詩 次華 二 一 壬民 ： ： 戌國社為聖道 年七會因賢本 八十維善訓無 月一新惡誥形 初年反費宜切 四九誹評遵自 日月瀆章守求 丑二 時十枉苦不萬 扶日勞口外般 靈 心長循須 筆 血吟規賴 到日省子 斯月寡心 堂長尤頭

55

諸 君 體 而 力 行 之 。 勿 以 吾 言 為 何 用 ， 團 結 信 修 幸 甚 ， 固 所 願 也 。

至珍傳 聖 今惜道 示 受此，「 眾非實道 人平人濟 默凡實遊 拜之事記 」 之善之乃 神書事奉 醫。蹟 來今，無 做吾引極 借就證懿 鏡引懇旨 ，述談著 以漢之作 增末遊之 「三記善 道國也 。書 濟時希乙 遊代讀冊 記，者， 」有細本 之一心書 內位研盡 容轟讀以 。動，道

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

歲中 次華 壬民 詩 詩 戌國 二 一 年七 ： ： 八十 月一玄扶尊護 初年妙鸞降持 五九磯桃題慈 日月珠筆詩靈 扶廿重進參眾 靈一感聖信安 筆日化堂者然 黎濟者爐 民佛希內 從慈士香 此悲子煙 得救造裊 奧世果盛 方忙緣綿

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慈 靈 堂 護 爐 尊 者 扶 筆 登 台

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是夫可奴無問心斷為 令內即丐入可 華人耍那禮症內出何 堂？對，內治 陀親。敢，醫又症無太。」老那，癒 鴻自所不你治想狀能夫 原婦裡以」 。 運陪以遵知。，，為人 來人是禮這 將伴就？道但莫又力怨 這說小相時 臨華遵只什又非說治嘆 位道先待老 生。 天陀照自麼聽奇有療自 老： 夫 「 ， 妙 ？ 家 蹟 老己 夫老 可人 降，太嘆 快 奴 出方身之 人夫內是就 福一夫道 到面人，快口現可之兒 不人心那大 ，又之這備出！以兩子 是啊不些聲 這繼命個辦無才治眼， 平！以家叫 時續，小宴禮即癒，是 凡 為奴喚 由談準鬼席之連。而堂 之汝然 。一內 太 堂 奉 言 喚 忽 福起備真 人怎家見中 夫 朝 德治宴有待，家 然 ，麼奴之家 人 廷 即 為 奴 聽 正療席口 正，眼下奴 又 之 喝 神眼奉福要 ， 見 是要看，， 驚 命 道 」 隨疾待，。 聘 這 當聘華自快 又 ： 官 伴一華看太「請 位 今這陀忖出 喜 ， ，切陀你夫死小，小首 國位之不來 投事。能人奴先心朋席 太小裝知聘 竅宜席有有才生甚友國 醫乞束何請 於，間何命！入焦不太 孔丐模方小 華這由把，不府急但醫 雀入樣小先 佗就孔戲家得內。可， 之府，乞生 58

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加陀才螺蹟了所說此謝重水 綢速孔 上有瞞症出解胡，妙。現滴 布效雀 用奇騙，現一說望方不光，孔包治太 心才汝是。切之可，料明名雀紮療醫 潛，老因」，言拐小華。曰太之黑且 研所人為此汝，騙人陀母甘醫頭珠亦 ，以家難時是巧一是頓子露打殼旋徹 又留無能孔有合餐不時兩龍開，螺夜 受在方遇雀此太飽堪雙人眼包即症未 孔府可此太福醫食受足喜水紮問。休 雀中治有醫氣所而飢跪出，一道孔息 太傳也福向的要已餓地望即看：雀， 醫授。氣其人尋。之，外時，「太用 一一」之母，覓誰苦請…調果是醫心 意切一人親今之知，求…方然甘一查 之醫切，道天方老不太不配不露時研 龍 栽學解取： 「全？太惜醫再葯錯眼眼甘 培。釋回非托」夫廉赦話，， 看露 ，且完甘是汝太人恥罪下治是水其水 故說畢露無之醫有，曰，療人嗎三須 ？ 其華後龍方福扶此才： 「乃孔頭」人調 醫陀。眼可份起雅對小向太殼 回配 學深太水治，華量老人華夫兩 府何 有具醫，癒才陀，太非陀人目 ，方 了天深不黑有曰那夫是連之孔 手， 相才知孝珠此： 「知人認聲雙內 提才 當，華子旋奇我我胡識道眼有 紅能 62

歲中本者遺言記猶生時於生 活的 次華文當臭、」為之代心于 世造 壬民就認萬立問醫榮曹，世流救詣 戌國此錯年德世界，操方，芳人成 年七完，焉、，稱其之能須于。就 八十結認。醒善頌死手流明世 。 月一論錯可世勸，之，芳行， 後 初年也者！、世永時問于善全 來 七九。知哈救人久也心世自歸 華 日月 曉哈世，謳哀無，有功 陀 子廿 改…，為歌。愧以善於 精 時三 過…切善。談。免報孔 通 扶日 認本勿者施華故死之雀 醫 靈 理文腐，方陀名後意栽 術 筆 ，勸害應救之譽遺義培 ， 此眾人行世醫流臭。與 到 亦生心道，術傳萬而傳 處 稱多。德活，於年一授 施 聖學寧、國至今。生也 方 人先可良活今，且之。 濟 也賢流心人其永華所據 世 。實芳之。妙垂陀作此 。 」事百事今方不雖所情 著 哈曰世而道、朽死為形 手 哈： 「，為「妙，於應應 回 ！有不。濟術其三無知 春 …錯可立遊，在國愧人 ， 63

(In the beginning was the word the word with God and the word was God)

有惚實今 論 言」統往 ： ，含來昭何 ： 「老無謂昭謂 太子數之曰修 始言之「天道 有： 宇宙， 「 道迎宙」包 道 ，之也， 其羅之 道不，博萬 與見非而象解 上其俗無而 帝首界涯不 同；天者能 在諸文，究 ，天書悠也 道壤所久。 即是能無上 是道兼疆下 上也賅也四 帝。也。方 。 。而謂 」」此浩之 基乃浩 督謂知「 聖之真宇 經「天」 ， 上恍，古 ･

是萬而 相物上 同。帝語 的」正出 ，萬是「 故物「約 道之道翰 福 即根」 音 上乃。 」 。 帝由老 子 也道曰上 。發：帝 若動「能 以者道造 後，生萬 天道一物 ， 人與，萬 之上一物 後帝生之 天，二生 知對，機 能宇二皆 所宙生始 及之三於 ，功，上 則能三帝 不皆生，

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詩 曰 ： 遊道 者由 金心 篇學 傳志 世堅 教行 記濟 銘化 性十 定方 步知 大悟 千然

龍 虎 山 天 師 府 張 道 陵 降

植貫 念頃照捐物開元其曰 多神啻 之乎 也刻，，是之氣靜之 有上是 類古然，間息垂也前流之「老所的滄 ，今「此神息簾。，行既無子悖內海 無，道謂氣常關故一宇久名曰。証中 」： ，之 在其」之，歸照今團宙，， 「 ， 而德者「打 ，學元養氣而鴻 或一 無暨何渾成任心道氣育機天濛 以粟 所乎？沌一其之之在群一地未 想也 一下士抱生動 片 不萬太」 人兆 像。 。 來 在國和 矣 ，，是，則物之 之又 也九一 。一腎初也此有咸先 從如 。州炁 而往之下。所可毓， 事宗 上手母以名箇原 ，教 道，充 形。 但 大胎滿 如以，應者為。中是 以家 何、乾 橋神彷別天萬而，渾 譁所 如卵坤 木氣彿無地物氤此渾 眾言 耶、， ，兩有他既之氤所沌 取之 。濕其 心者個術闢母氳以沌 寵天 顧、量 若，虛，，也氳為絕 者， 其化包 死凝無唯而。一天無 ，充 乎 為、 飛天 灰注窟一後」段地半 與其 體、 ，中子端一始時之點 事量 地 也潛 不宮，坐氣者間始形 實為 ，、， 起為神萬化天，也象 之一 空動其 一主神念生地太。。 界己 空、神 塵，相胥萬未和至」 ，精 65

尋思妄 畏而而曰虛不修其曰無之洞 其又雜 ，道一： 靈能乎浩： 「不此洞 「 頭來偽修惟心切絕而入。浩鬼有而渾 緒，之行澄生衿學不道故淵神之宜無 ，一 而我念之潛。才無見者上淵之」 。 理心，人入知、憂耳，天實為真措物 之自紛務道見恃」」 皆悲有德若之， 。 。動紛以澄滅智，茲因憫不，百彼若 若、擾沉心，、從欲才凡可體川而不 蔓自擾神觀而傲此修智人窮物潮當見 草勉。汰理慧物黜道之乃究不海。為 之、此慮者見、 聰，士著者遺不詩有 凌 荒自念欲可昭人墮須自作，」見曰餘 蕪寬未清畏矣之明知恃「道。盈： 「， 又 。 ，、休心。 銳屏聰、道之 也左及 我自，為」先氣，明自濟難曰 之其 ， ： 儒 必解彼主斯 挫其、恣遊狀「誠左發 拔。念。言曰折耳智、記如語為之而 其如又那不： 「而目慧任」此小萬無為 根亂起知誠聰無之皆意指，莫物不用 株絲。覺然明存私為縱其後破之宜， 而之前思哉才，，障橫要之，宗之冲 夷糾思慮。智則悉魔，曰人語旨。和 之纏未之 之人歸，是： 「又大者右在 ，，息神 人心渾故以凡從莫哉之抱 如我，， 不死沌老錮人何載。右。 此必後勿 足，，子蔽之而」 。子之施 66

經混存抱此恬妙莫聽我皆 自尤處則 曰於。。動不。不之決然 下要也紛 ： 而靜為於以。不。若。競。擾 「虛一 又交怪是此所露我此 兢苟悉 有無片 非修，留混以其惟則 兢能解 物之靈 果常所形俗魯圭有與 致靜而 混際光 閃在變以住也人角隨世 慎而天 成。 灼也有得世。獵，波無 ，不君 先吾 於。權免，又較惟逐忤 凡動常 天不 金若，於積觀，有流， 事猶參 地知 庭有則難功六孔默，與 讓是矣 生從 從 ，何之所本。了祖子識其人 人無。 其而下在來若道得亦其 無 以本雖 ，一非。衣獵機類爭 先之然 斯來。 此却點和隱銥較暗而焉 ，學此 為， 道無湛光於之。持和。 我。獨 大從 究所寂同四後古其之何 處靜居 道何 何在虛塵會，聖體。況 其時習 之而 道。明，山道人。雖好 後必靜 玄去 有 。 之 焉 果 同 中 若 於 妙究哉 光同 。省之 。 歟為生有體能，雖大己明惡 尊察功 」 。誰於所，常與圓道者正異 人，， 道氏天存自保獵尚未好大， 以一猶 濟之地，然其夫未明之之世 上到未 遊子之却常身而盡之異懷俗 ，熱及 記也先無常，居其時己我大 我鬧于 ，。，所在由，微，者，抵 甘中鬧 67

歲中 次華 壬民 戌國 年七 八十 月一 十年 二九 日月 扶廿 靈八 筆日

孫 不 二 降

詩 詩 二 一 ： ： 赤貞二孫 心節持武 勇修淨春 敢持土秋 女毀威治 中面風國 傑容在邦 祉昭無不 望君道扶 漢出紂秦 朝塞王逆 萬永恨壓 古流滿群 長芳腔龍

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歲中 藐包 次華 視羅 壬民 註者萬 戌國 解，象 年七 失， 八十垂俗其五 月一簾界福教 初年關：音合 八九照乃也一 日月：稱。之 丑廿意為 聖 時四如「 書 扶日閉人 ， 靈 目類 願 筆 知」 讀 含之 者 意意 當 。。 自 細 心 研 讀 ， 道 進 高 峯 ，

中 八 詩 詩 洞 二 一 漢 ： ： 鐘 離 願桂道了 教月門悟 降 濁弓闡造

詩 詩 詩 三 二 一 ： ： ： 古道燕八離漢 傳盤舞仙別朝 末開仙零家旨 刼泰音義鄉重 三白琴喜遙至 曹陽妙佳聞中 渡飄韻賓道庸

世長化勳 回降癡種 清五迷福 日秋渡田

佛濟鸞龍降鐘 心佛鳥鳳詩鼓 救清送閣著齊 世音信樓著鳴 協妙福室喜達 九理非盡相九 韶調因賓逢重

筆群人悟 氣仙應修 千赴知妙 宵會修理 砥把志結 中詩必神 流留專緣

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了 悟 真 人 降

慈 靈 堂 五 顯 大 帝 降

歲中 次華 壬民 詩 詩 戌國 二 一 年七 ： ： 八十 月一望開大五 十年汝創悟湖 五十諸聖靜並 日月眾堂修海 扶初嘉費娑到 靈一勉苦婆群 筆日勵辛向真 早為帝顯 日人臨化 書捨恭咸 成己賀明 普重五眾 化修秋感 民身新恩

詩 詩 二 一 ： ： 人奉大神 人懿放醫 道萬光嚐 德教明草 宜仰一救 遵名書民 守師放情 可由帝農 賀來臨穀 南道執大 屏命筆千 眾惟把澤 仙佛天錫 諸如擎生

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慈 靈 堂 神 農 大 帝 降

歲中 偈 云 次華 壬民善廣奔四活濟廣親 戌國德大感海佛經推自 年七仁道黎之顛開律降 八十心盤民內狂創令臨 月一登榜須醒心五吾賀 十年理上覺痴不週金濟 五十極然醒賢醉年諭仙 日月 扶初緣結波處佛公賀筆 靈一伴得中處慈把創朕 筆日聖天立佛渡蒼鎮龍 尊心志光化生居駕 快合感照眾挽福賜 樂修南大昇有綿詩 仙誠庭千天緣綿篇

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玉 皇 大 天 尊 玄 靈 高 上 帝 關 降

記每不 今端由不人知 談 載個忍 略也四可之其 ： ： 談；端失本性修修 「都見仁 ： 今有其惻如辭做，性，道持 人仁死隱下讓起否中則必鍛 乍德；之：之。則所知須內 見之聞心 心孟禽固天從功 孺心其， ，子獸有矣正 禮曰不之。心 子，聲 就 ， 「如仁存修 將但不是 之： 入是忍不 端惻矣、其身 於要食忍 也隱。義心做 井什其人 ；之為、，起 ，麼肉受 是心人禮養。 孟 皆時 苦 非，者、其子 有候， 之 之仁如智性曰 是 怵才以心 心之何、，： 惕能君。 ，端才信所「 惻發子故 智也能五以盡 隱現遠孟 之；發常萬其 之？庖子 端羞揮之事心 心孟廚曰 也惡五德由者 ， 」 常 ， 天 ，子 ： 之 「 。 之必也知 非公也見 心 其 」 所孫。其 ，德須。性 義？保」也 以丑世生 之應守吾， 內篇人， 72

詩 曰 ： 音觀 勸修 仁明 心道 謙內 恭功 讓學 菩世 靈上 薩真 造人 眾由 生爾 知持

南 海 觀 世 音 菩 薩 游 降

自 發 而 反 他 招 所 德 與 之 因 由交 然 端 後 之 人 損 以 也 惡 事 受 是於 之 ， 智 自 ， 以 ， 做 。 禮 人 ， 外 義觀儒 發 例 ： 己 當 茶 謙 人 「 ： 之 然 界 ：之子 露 如 以 方 己 水 受 應 敬 以 不 到 物 裁，之 也 ： 真 飲 將 奉 益 當 人 讓 善 有 質 制無父 。 忠 智 。 欲 己 」 謙 者 為 ， 一 之 事惻母 一 臣 慧 由 飲 之 ， 讓 人 主 實 天 引 理隱也 般 孝 辨 此 茶 時 誠 ， 恆 ， 良 ， 誘 之之， 人 子 別 可 之 ， 不 切 敬 對 知 仍 ， 宜心非 自 皆 是 知 時 無 誣 不 之 任 自 不 一 也，所 以 知 非 ， ， 論 也 可 ， 何 然 免 時 。非以 為 為 。 一 若 何 。 愩 愛 人 之 有 矇 羞人要 多 是 人 辭 旁 人 況 高 人 要 發 自 蔽 惡也譽 認 ， 能 一 有 皆 辭 自 者 謙 露 羞 了 之」於 識 奸 辨 讓 他 知 讓 大 人 恭 也 自 義 心。朋 幾臣別之人辭之，恆遜。愧德， 友 個賊真禮，謝表驕愛讓 之之乃 也 字子是，亦，現者之， 顯心義 ， ，皆真亦皆以出必」 現，德 非 ， 和 於 敗 知示 多 。 知 良 非 乃 藹 ， 先不自 故才之 惡 知 道為。知倒敢然豈一溫 恥做發 其 一非乃之一接，可定良 己出端 聲 些，人所杯受例自之， 之了。 而 理謙 不不如 然 事亦智發讓之如滿 ， 物良德也人意：「也者 善該小 也 ，智之。，；當滿。美 ，做偷 。 73

故民 父充性「盲臭聞赤知輔總就 「無 母之所君目，香，「仁應以 。故子的亦，近朋」 親為 以 信信信」 。 。 ： 上 為不 吾孟有上隨與與墨友莫近了 吾 道立是勸子，達順之之者」以有不 為 云 黑兩 談 源」 ，潮俱俱，字為德起 。人世：非」 如 功信 人「得如流化化 者， 請 處 格 是 ，其 何 德能 要茍之此，矣矣 你 世 發 母統 修能於才方。；言有看遠實 之 不 有意 離 揮」 四根道充後是侮」與云義場妄這 ， 五 修端 ，之天真 所不 電人乃 本 辱 ： 的 常 道而 豈，也智 以善「 影 是 父 ， ， 之 亦兼， 最可足。慧母遇人與「，如後 德 必萬為不以今。 事交善同或 天 ， 先善要擴保吾綜之要，人道吃論之 以 立，緊充四既觀名辨如交曰一語假 涵 定沒，四海述以譽別入，朋頓上聰 養 信有孔端；知上，是鮑如，飯所明 浩 心信子以茍有所自非魚入同，說而 然 。，曰立不此談己，之芝志那： 「已 之 正 什： 「此充四，人謹肆蘭曰就以。 氣 麼自身之端足 言，之友算文真 ， 皆古乎，，證格 ，慎久室。朋會智 故 不皆？不即四孔行而，」友友真 在 能有 足應端子，不久近了，慧 二 立死 以擴乃曰不聞而朱，以者 六 ，， 事而本：可其不者當友， 74

不 可 有 貪 念 ， 如 能 安 貧 樂 道 ， 知 足 常 樂 ， 自 然 無 所 貪 求 。

萬 千 ； 想 盡 辦 法 倒 人 家 的 錢 ； 皆 由 貪 心 引 起 ， 修 道 之 人 ， 千 萬

貪 ： 即 貪 而 無 厭 。 酒 色 財 氣 ， 無 所 不 貪 ； 有 十 想 百 ， 百 想

心 有 三 毒 ： 貪 、 嗔 、 癡 。

妄 語 、 綺 語 、 殺 、 盜 、 淫 是 也 。

一 刀 兩 斷 ， 主 要 先 斬 十 惡 。 十 惡 者 ， 貪 、 嗔 、 癡 、 惡 口 、 兩 舌 、

由 它 。 」 三 、 血 肉 心 ： 純 惡 無 善 ， 是 地 獄 根 ， 定 墮 畜 生 道 ， 當 75

「 心 」 字 ： 「 由 三 點 如 星 佈 ， 橫 勾 似 月 斜 ； 披 毛 從 此 出 ， 作 佛 亦

毫 不 偏 定 萬 千 」 。 「 一 切 惟 心 造 ， 萬 法 由 心 生 』 。 眾 同 修 且 看 這 個

曰 ： 「 天 堂 地 獄 兩 界 連 ， 任 爾 選 修 就 可 成 ； 成 畜 成 仙 人 自 作 ， 絲

一 會 兒 孝 順 父 母 ， 一 會 兒 就 發 脾 氣 ； 此 皆 是 後 天 之 息 氣 。 故 詩

是 自 然 無 為 的 。 二 、 人 心 ： 有 善 有 惡 。 忽 然 天 堂 ， 忽 然 地 獄 ；

種 ： 道 心 、 人 心 、 血 肉 心 。 一 、 道 心 ： 純 善 無 惡 ， 與 天 同 體 ，

時 中 ， 無 論 行 、 住 、 坐 、 臥 ， 時 時 刻 刻 不 離 道 心 。 心 ？ 心 有 三

隱 惡 揚 善 ， 不 傳 播 他 人 是 是 非 非 才 是 。

速 改 兩之 舌。 ： 挑 撥 是 非 ， 說 人 長 短 的 人 ， 罪 大 惡 極 ， 吾 勸 眾 生 應

短 命 ， 若 兒 女 短 命 死 了 ， 豈 不 傷 心 ？ 種 種 不 潔 不 雅 之 語 ， 須 即

己 降 低 人 格 。 如 一 般 凡 塵 婦 女 罵 自 己 的 孩 子 「 夭 壽 」 ， 夭 壽 即 是

惡 口 ： 開 口 即 說 非 禮 之 話 ， 罵 天 罵 地 ， 罵 大 罵 小 ， 此 乃 自

口 有 四 惡 ： 惡 口 、 兩 舌 、 妄 語 、 綺 語 。

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人 愩 高 自 恃 ， 不 接 受 別 人 意 見 ， 行 僻 而 堅 ， 結 果 必 定 孤 獨 。

中 庸 云 ： 「 愚 而 好 自 用 ， 賤 而 好 自 專 ， … 裁 及 其 身 者 也 』 。 此 等

癡 ： 即 愚 痴 妄 想 ， 糊 裡 糊 塗 ， 人 講 不 聽 ， 認 定 自 己 聰 明 。

旦即修 。使道 有之 多人 大， 功必 德須 「去 一掉 把嗔 無心 名， 火否 ，則 能「 燒一 萬念 里嗔 功心 德起 林， 」 ，百 亦萬 將障 毀門 諸開 一」 ，

嗔 ： 嗔 恚 也 。 若 看 人 不 順 眼 ， 便 嫉 妒 怨 恨 ， 就 是 嗔 心 太 重 。

今 之 社 會 皆 自 由 戀 愛 ， 故 損 害 良 家 子 女 之 名 譽 ， 致 使 其 服 毒 、

淫 ： 萬 惡 淫 為 首 ， 如 果 男 女 之 間 有 不 正 當 行 為 ， 即 犯 此 字 。

亦 屬 偷 盜 ， 心 有 佔 便 宜 之 意 ， 即 是 盜 念 。

盜 ： 他 人 之 財 物 ， 若 未 經 彼 許 可 ， 擅 自 取 用 ， 雖 一 介 之 微 ，

屠 門 夜 半 聲 」 。 所 以 修 道 者 當 發 慈 悲 心 ， 戒 殺 放 生 。

重 ， 殺 氣 沖 天 ， 故 災 劫 頻 頻 。 古 有 云 ： 「 欲 知 世 上 刀 兵 刼 ， 但 聽

殺 ： 簡 解 之 ， 即 殺 生 害 命 ， 有 悖 上 天 好 生 之 德 。 因 殺 業 太 77

身 有 三 毒 ： 殺 、 盜 、 淫 。

等 等 皆 屬 之 。 我 們 應 效 法 聖 賢 之 謹 言 慎 行 ， 豈 可 出 言 非 禮 。

禮 貌 之 言 辭 ， 來 作 笑 談 ； 敗 壞 風 俗 ， 自 損 人 格 ， 而 猶 自 鳴 得 意

絕 不 綺可 語言 ：。 花 言 巧 語 ， 亂 造 謠 言 ； 揭 發 他 人 之 虧 心 事 ， 自 編 不

陰 騭 ， 而 他 人 有 殺 盜 淫 之 事 實 ， 己 若 知 之 ， 事 關 他 人 名 譽 ， 也

妄 語 ： 即 妄 造 黑 白 。 利 己 損 人 之 言 語 ， 信 口 胡 說 ， 即 有 損

乾男意可佛挪之 才 坤女，不偈用油 算 不要不慎曰公香錢 是 並清可哉： 「款、財 一 肩，稍？佛，捐要 個 ，古有所家不款清 正 同人馬以一可，： 人 車云虎吾文拖要即 君 ：，希錢泥公是 子 勿「 並瓜而善，帶出修 。 坐田勞信大水公道 ，不碌及似，入之 路納一為須不，人 行李生善彌清一， 分，，堂山不文在 前李結辦； 欺白不善 後下果事心之苟堂 ，不仍之無情的所 男整歸人實事登經 女冠墜，報，記手 勿，落對，以清之 私男，此披免楚公 語女豈務毛招，基 ，不不要戴出不金 私親可特角罪得或 室授惜別還過私善 勿，？注」 。。自信 78

聖 凡 清 ， 四 正 者 ： 心 正 、 身 正 、 言 正 、 行 正 。 守 好 三 清 四 正 ，

因 此 修 道 之 人 ， 應 該 遵 守 三 清 四 正 ： 三 清 者 ， 錢 財 清 ， 男 女 清 ，

除 ， 任 爾 如 何 修 持 ， 行 多 大 功 德 ， 恐 怕 也 不 能 抵 罪 。

首跳 也河 修。、 自 道 殺 者 等 修 事 持 ， 千 屢 萬 見 勿 不 犯 鮮 了 。 以 此 上 皆 十 敗 惡 家 ， 亡 當 身 一 之 刀 主 兩 因 斷 ， 。 而 如 為 十 罪 惡 之 不

名動放如對 之等叫在聖不粗禮因交 利輒蕩此於 凡等同一凡得心，我談 場顛，，擧再事。道起要舉，尤國。 中倒心方動說，倘之，清止要其為」 之，失是言到不如人不：輕多修禮足 凡果克名行四得有來清即狂避道教見 夫有制實，正與某幫不是，嫌入之男 俗如，相必，善種忙白凡隨疑鸞國女 子此私符須蓋堂凡自的情便，之家界 有類欲，隨以聖情己，與談以人，限 何似滿於時吾事私凡絕聖笑壯，故之 不之腔心隨人混事情對事，外對對劃 同行，無地既在需私不，免觀男男分 ？為言愧嚴為一要事得界被；女女， ，語；密修起那。假限外對界界為 則不否檢道。一例聖務人言限限之 之 位如濟須在語，劃古 是謹 則 點 ： 人 空， 信，，， 幫買凡劃背行更分聖 負口倘毫即 忙 。分後動必極古 修雌如無應 時賣 、利清評，須嚴賢 道黃身不為 ，借用楚論務時，所 之，不當眾 乃錢善，，宜刻鸞最 名行檢之人 是、堂千說端注堂重 ，為束處作 屬擔的萬長莊意是視 試苟，，模 於保關不道嚴，要者 問且擧誠範 個…係可短肅不復， 與，止能， 人…，混。，可古蓋 79

子曰仁載 無 則隨 如 人 女倫 所： 焉： 論 不隨 孔 佩 並常 「 示非。顏其做工固便容夫言服德行上 ，禮為淵次甚： 便：子： 之之 」 「。： 「 。 「 「 四三 終勿仁問應麼美 ， 所謹 總 慎 修 德從 身視由仁注工工 蹦 說言 而 威 德 行，己。意作作 蹦 ： 以 以：四 「 言 儀 之非，子三，善 跳 寡 服德德 之 使 君 、是 ， 而曰省君 跳 「禮由：四要其，，人子過 人言婦 得勿人「勿精所要嘻敬欲」 。 」 。、女 一聽乎克之益事自嘻畏訥禍 己容所 於由 不、應 善，哉己功求」愛哈」 。 則非？復夫精君自哈品言口 正工遵 拳禮」禮。，子重，行」出 ，。守 拳勿顏為 負不，當要方， 的 服言淵仁 責器改知端是應 焉 ， 膺，曰，何任，變「正。當 能 但 ，非：一謂，能氣君， 守 正 是 而禮「日四做大質子言 口 人 現 弗勿請克勿完能。不行 如 ， 在 失動問己？善小 重須 瓶 道 所 其復論 ， ， 高 之」 。目禮語。能 則有 小 德 講 」 ，顏的，顏 屈 不禮 心 眾 的 所回？天淵 能 威， 謹 才 乃 以得」下篇 伸 ，不 慎 能 是 顏夫子歸記 ， 學要 ， 使 男 80

功在解見所而 聖朋操不看金孔在回 德「別易不後 示友。敢，， 」子陋品 無道人事可了吾：交何不就放誇巷德 量濟必。缺解自 而謂服在在獎，最 矣遊須聖失別凡 不三矣上顏，人高 。記花言的人塵 信省。面回倒不。 」費道，，別 乎？欲刻門引堪孔 淺不：認是離 ？曾修了口起其子 留少相識每至 傳子道「以子憂讚 薄之識自個佛 不曰之外試路；揚 談功者己修界 習： 「人財之不回他 ，夫滿，道也 乎吾，不。滿也說 願，天固人是 ？日須富顏，不： 「 眾修下然過不 」三效命回就改賢 等道，不平多 此省法窮早用其哉 奉的知容和久 乃吾顏人起一樂回 行人心易的。 省身子」 ，開塊。也 ，，者，生在 察，的放門金賢！ 以就有了活凡 慎為安在，子哉一 答是幾解，之 獨人貧原看刻回箪 善要人別開人 之謀樂位到「也食 書以？人創必 美而道。金天！ 之此由何美須 德不及從塊賜」， 普學此嘗麗認 也忠清此，顏顏一 化之可就的識 。乎高子拿回回瓢 ，。見是人自 ？的路起一屢飲 即今了一生己 與節等一錠蒙， 81

歲中 次華 壬民 詩 詩 詩 戌國 三 二 一 年七 ： ： ： 八十 月一醒上天元宮玉 廿年化清德神透皇 二十人下思一三頒 日月人濁恩指界降 丑初修太萬躲掌道 時八悟極世閻封濟 扶日持法佛羅神普 靈 堅納尊始靈虛 筆 行士師奠根空 應招感修主無 道賢化持宰極 見開上脫性歸 青科娑凡醒元 拔訣婆曹悟祖

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玉 虛 宮 原 始 天 尊 降

歲中 次華 壬民 戌國 年七 八十 月一 十年 七十 日月 丑初 時三 扶日 靈 筆

之四火二四氣腦今並 論 分大、無大、、此非 ： 。。風識各大垢身實身如 耳」。。離小、四有者何 之此人有，便色大，，維 於中在識妄利，和此人護 聲道亡，身，皆合乃心身 ，理故即當皆歸，地做心 目非之是在歸於所、事 之常後指何於地謂水 之 、 處 於清，身 「。髮火具 色楚此內？水唾、、體 」」涕毛風； ，，身之瓔 ， 肌凡之四珞暖、、四人 膚一四大經氣膿爪種之 之息大。云歸血、元大 於尚和無：「、齒素， 感存合識「火津、之乃 觸之不，四」液皮組由 ，際復指大，、、合於 皆，存身有動涎肉。有 足即在外二轉沫、圓身 以難，之種歸、筋覺。 「痰骨經其 顯不分地， 一 示有別、有風淚、云實 此物離水識」 「此 。、髓： 身我於、，若精、我身 83

詩 曰 ： 如壬 期戌 著良 作時 遵駕 神降 意臨 藉宣 賴揚 書道 成濟 慰實 眾良 心箴

慈 靈 堂 華 陀 仙 師 降

於之之觀金復種此佛 喜人此若法之 慾動發。剛其種「學 、身當說。所 。靜揮」經本顛有上偈怒心然此而屬 世實，即曰來倒」所云、靈是身世。 ： 人在賴是： 「湛妄字謂「哀之不尚人若 常靈身罪一然想是無因、主可存更說 失妙之福切寂渾無生境樂宰否，應此 其莫形如有靜然生法有，，認但知身 正測成起為之而之忍生隨心之極道是 而，。亦法狀生「，則時不事其，妄 流乃佛如，態。無所有可屬實有四身 於在云滅如，此」謂死以於。限大， 人 邪邪： 「之夢即境字明，證四除，各亦 ；、萬意幻所一，心無明大 遲離只 昧正法。泡謂旦相見生心之了早之有 於兩由身影須幻對性則之列人離後在 理念心之，加滅於？無存。身於皆四 而之生一如勤不境境死在因之四屬大 惑間，動露拂復遇由。，此外大俱各 ， 於。萬，亦拭存，心」 心乃，亦，無離 慾正法受如，在則生原確人 無，之 。合由心電莫，生，是實能具法無後 邪於心之，使則七因無不思有長實， 慾理滅操應染此情境生虛維心 ，久亦始 之，。持作塵心六有無。，心而無有 害邪」，如埃仍慾心死 且者存妄此 ，流心心是。恢，，。 有，，，想 84

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破視諸心說生之 之勢日心 歸相易 ，」天，，不「 「力盈之 正」毀 心 仙有代老眾色人攀盈本三，。其 意乃佛無天謂生、相望溷意心制儒道 常勸之真宣之相受」不於。乃慾家根 存世批心化「」、。已名四過返有。 於人訓向，壽。想 ，利相去理「是 玄既，道拯者跪、 見，者心之三故 關為而渡救相蹲行 人逐，、証省佛 拜 未 其 之修忠眾眾」 浪 。身家 萎 、 乃 。祈 來 內真心，生三 識 弱忘著 有 ，學謀如， ，祈 厭返於心 」 ， 「 莫道福一乃省而望 惡，行、 「拴 使者於心承者求苛 不縛為現 四心 在 勿 現 外須眾謀上， 而 猿 為 求 已 相 馳認生眾啟人世， ，不，心 其， ，真。生下 福而 妒解如之 心鎖 謀報 三 」 自 者 ， 理 四 之 善 人 為 而。 種 之意 然 ， 不，勿福一不燒於 之謂自心 訓馬 易將者，言忠符口 長之己， 戒」 ， 一 一 ： 由 舌 ， 兒 「 此 乎 。 、 受 「 損切一師動！煉， 吝我女乃 此掃 。色 承是按丹心 人相衣闡 乃三 相「授否修，存 之 食釋 促心 二均非，出道冀惡 求」 。計維 人、 「能禮再於者望念 ，見，護 棄飛 非看勿受自來長謂 謂人終身 邪四 ( )

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歲中研 今 考 險 心 者 以 生 「 禮 次華之 吾 由 危 一 ， 檢 。 非 勿 壬民。 以 自 ， 動 要 點 禮 言 戌國 淺招因，時，四勿」 心非時如「聽 年七 學」 。 八十 之若時正維有非」乃 月一 白不起即護合禮 莫 廿年 話維幻偏身理勿乃談 三十 論護想，心則動莫別 日月 說身， 一偏，免」輕人 丑初 參心有即因過 聽長 時九 與之外沉人錯乃人短 扶日 「靈感溺落身人語、 道 靈 ，於担之，是 潔 最 濟 筆 易前後，所心非 遊， 制動途天以為生好 記其 實，上勿反壞 蕩 」 ，亂。為到之輕感， 願源故堪處諭舉，自 與，佛慮受均妄一然 天修云。色是動念不 下道： 「心慾戒，之担 有豈魔之之。必差過 緣能由為感吾須，口 之成心害染勸自險。 士功生尤，修己象三 共？，為身道加叢 │

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詩 詩 詩 詩 詩 詩 詩 七 六 五 四 三 二 一 ： ： ： ： ： ： ： 七一覓靈高草覺光真玉洞 金 山 玉 情炁食山山木悟陰誠命中 色 明 旨 六三畜勝翠知參歲可飛清 佛 水 開 慾魂生會嶺秋修月感鸞靜 輪 秀 山 何托無問青忍行勿宜柳修 照 風 鎮 時肉暖佛如熬大輕持木真 大 光 中 了軀飽陀玉雙道拋繼搖氣 千 好 原 勿人人死修蘭隨轉人鼎學 霞 今 泉 待生胎別道花時眼得言理 雲 夕 源 地苦降生艱守成雲尊聖仁 頂 降 不 府短世離難節佛煙天德心 上 臨 息 痛太苦病歲伴上變頌意眾 顯 作 潤 哀模樂受月梅九化有高性 金 勤 賢 呼糊多磨長芳霄泡堯超天 蓮 論 門

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玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

憂處溺浪 歌 哉橫沉一 ！。窩起道 嘆亦底四濟 世未處海遊 不見。流！ 修誠世。道 ！修上嗟濟 嘆。亂彼遊 世每荒舟！ 不把垃兒人 修真。小人 ！道新。日 滅學好日 。爭者在 貪鳴在紅 嗔起浮儔 積。洲。 愆黨。狂 尤派繁風 。盛華吹 嗟多界盪 目等。 可波 下。堪浪 憂荊愁起 哉棘。。 ！四。波 88

詩 曰 ： 異堪 端嘆 邪人 說身 干倦 戈不 變迂 迷夢 途中 撤忘 開覺 集醉 善加 緣眠

李 鐵 拐 仙 翁 降

歲中 次華 壬民 戌國 年七 八十 月一 廿年 四十 日月 扶初 靈十 筆日

歲中 任威酒歌 次華 所儀。詩 壬民 詩 詩施。不： 詩 戌國 三 二。不是酒 一 年七 ： ： 廉酒詩 ： 八十 恥醉詩 意 一 通 世 看 玉 月一 。人酒誠夢 廿年賡 要 靈 事 破 石 無 。 豁 身 覺 四十厥 誠 立 茫 炎 俱 愧 醉 心 株 淒 日月性 情 勸 茫 涼 焚 老 客 脾 守 涼 丑初勤 離 提 日 從 末 婦 癡 。 然 感 時十終 苦 斯 日 良 刼 以 。 暮 如 碧 扶日始 海 語 深 俗 時 共 過 暮 望 天 靈 共三聖群閑遵 兒量朝遊通 筆 致思筆真隨心 。誤朝記靈 同省揮臨靈向 腹妻不完道 心察毫到筆善 鼓兒去成濟 望轉救說講切 興。除得立 上知世詩心當 歌茫。自心 尋音箴吟怡宜 高茫酒然堅 聲誤性 喝大動 。事懷 似。機 遊醉。 戲醉人 。失醉 89

韓 湘 子 仙 翁 降

歲中 次華 壬民 律 律 律 戌國 詩 詩 詩 年七 三 二 一 九十 ： ： ： 月一 初年黎 崎 法 天 察 三 心 鸞 純 楊 菩 有 五十民 嶇 輪 借 視 幸 正 門 真 柳 薩 問 日月共 崁 歷 鸞 黎 昭 無 教 悟 清 心 世 扶廿睹 路 轉 音 民 彰 邪 化 道 枝 中 尊 靈一心 雖 惟 出 無 將 塵 必 追 普 為 學 筆日安 艱 汝 聖 惡 應 不 心 妙 渡 世 無 樂辛志篇念刼染堅理化憫邊 遊濟大宏聞痴眼天玉蓮慈靈 記佛道施聲迷明賜旨花悲山 善慈無道救自智妙著九志樹 書悲私德世昧識理書品願下 佈喚向結脫怨築醒著証救結 大醒覺諸時蒼機諸向念蒼修 千先圓緣牽天緣賢前堅生緣

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西 方 準 提 佛 母 降

孔活梁活 子佛徒佛 依若故心德受一「曰曰曰曰 佛人心能由苦切三： 「：：： 行能誠作心。善點欲可啟梁 持修是地積心惡如修之稟徒 ，養佛獄，是皆星其，師為 立自，。功身自樣身今尊靈 佛心心 由主心，，日，遊 行，邪 心，，橫先吾現「 願把是 修身自鈎正就在道 ，得魔 ，是心似其全世濟 相定， 福心修月心篇人遊 信，心 由用善斜，論正記 某作慈 心；，，修述需」 人得作 作所令披道：瞭， 毛 「解有 不定天 ， 以 人 人 禍佛安從著修，何 久， 手 不， 由 成造心 心由樂此，道修難 佛諸是 為心；出先如道處 。惡一 ；誠自，知何如呢 凡，切 心，己做修，何？ 誦常禍 能道做佛心才才 經修福 作由惡也。能能 佛諸種 天心，由詩進進 道善子 堂學令它云道道 之，； ，，人。：。？ 」 」 91

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

靈 訪 講 述 「 道 」 與 「 理 」 篇

無此聖人運不不白就 德人人若轉成懼自是 為倫憂虧，天不性說 人大人了地，成佛： 民道趨人有地佛，身 可；於倫道無也必內 稱若禽道春道。先佛 讚人獸德夏不何正心 ，虧之，秋成謂心， ：、而 有了中身冬地「 何人，雖四，修誠不 益倫而然處人天心返 哉大立異均無道、 修照 於 道 ？ 教 分道必身， ，修禽；何 只 雖道獸人為先，知 官，，有人由發照 高使心道？人出外 爵天與人天道慈身 顯下禽倫有修悲， 之 ， 獸 起 金之有道道」心今 銀人何德日，來天 百，分不月天修修 斗皆別虧星無道道 ，盡？，辰道，明 92

詩 云 ： 可古 惜人 不製 知鏡 鏡留 中至 意今 雙錯 修用 悟人 道人 聖照 賢外 人身

我身人 佛外， 是求不 真經明 佛路白 ；變自 我差心 若，， 無鏡焉 心照能 佛月成 ，影佛 何水； 處中故 心 是花 。 真古即 佛佛佛 ？云， 佛 」「 ：即 我心 心。 自所 有以 佛說 ，，

義君有臣父現化貴急位是皆不方危目 也不錯奉子在似。務有人由知，機睹 。學，君、來冰人；緣自失蒼其，世 父桀臣以夫談消道修之作此生威舉風 子紂當忠婦人，成道士自人萬力世日 有，勸，、倫萬，各，受倫物足動下 親臣諫臣兄大民自盡已也大，以盪， ，不；有弟道享然其經。道命毀。人 父學朝小、，安返道求孟，在滅人心 教曹中過朋人樂回，道子焉旦世所不 子秦有，友道也古教得曰能夕界共古 。而和， 不 女，事君。者。風人受： 「 此 為君，當先乃 ，行真天遭時無，你 仁敬君將說五 天善傳下此是遺科爭 慈臣臣過君倫 道，者溺刼世。學我 ，，共指臣八 自使，，運界人登奪 子臣議明有德 然人更援乎萬只峯， 女忠，，義， 清以須之！物知造造 事君制勿，五 和道負以即毀其極成 父，度殘君倫 ，為起道非滅利 ，，了 而自合殺使就 三尊救。天危不並世 為然理忠臣是 災，世」不機知無界 孝君為良有君 八以救現仁之其挽毀 ；臣仁，義臣 難德人在，時害救滅 父有，君，、 自為之各乃，；之之 93

與黎天來助與弟同出婦女婦夫子科教 諸民降，而善；席外有長商婦於甲訓 賢。吉盟成人兄要和別大議有孝，子 生今祥誼之之寬分睦也成而別，子女 ，吾也友，交弟上鄰。人後：父女， 讀談。實與，忍下里兄立行夫慈學不 者「今，朋久，，；弟起，妻子舜偏 共道世自闡而自同以有祖夫相孝帝大 研濟風然道教然行仁序先唱敬，賢或 ，遊日朋，之長要心，香婦如自，向 暫記頹友與。幼分待兄煙隨賓然效小 停」，有友若有先眾愛，，，父楊， 待至幸信輔有序後，弟丈共彼子香竇 日此賴也仁過；；莫、夫享此有之燕 。；錯與如分弟修齊相親孝山 續，聖此 貴敬身眉敬也勇之 談以尊乃不， 此 朋 勸 ，義 之修扶是論而友之賤 兄 ， ， 。 ； ； 虎 。道鸞五富改之行凡，妻夫家 口方 如闡倫貴之交，處家子婦中 救， 何教，貧，，四事中立養大 人教 才，人賤若言海以一命育小 。訓 能普遵，有而之諒團，兒事 父五 進渡五以善有內為和自女項 於子 道勸倫德事信皆先氣然，， 慈齊 ，化，往，，兄，，夫兒夫 ，登 94

歲中活梁活梁 次華佛徒佛徒 壬民曰曰曰曰 戌國：：：： 年七時多梁師 八十刻謝徒尊 月一不師為待 初年早尊師日 一九也 ，之佈續 日月吾開道談 丑十以竅著是 時七芭。作否 扶日蕉 善也 靈 扇 書是 筆 送 ，談 回 儘道 凡 量呢 體 開？ 。 示 “ 「 唵 道 嘛 」 呢 之 叭 真 理 也 ” 。 95

梁 活 梁活梁 活 徒 佛 徒佛徒 佛 又曰凡因曰看只曰曰曰篇曰 太：人一：懂充：：：來： 俗有怎般傻不實啟是啟勸梁 了些會要徒得醒稟是稟世徒 。凡看感兒而世師！師。， 人不化，知就尊汝尊 今 是懂，畢。可，看， 乃 受呢必竟 ，講各今 吾 過？須是 尤道地就 歸 高 用善 其說都不 空 等 淺書 善真為遊 紀 教 白， 必 書理師人 念 育 之須 白，在間 之 ， 文用 化也慶了 日 恐 章白 文是祝。 期 ， 不 ，話 太非一 汝 能 才文 淺常番 清 納 能， 白好， 靜 受 受一 了的怎 靈 ， 人般 ，，可 台 因 接人 恐畢游 ， 文 納看 凡竟！ 吾 字 ，得 人善 太 所懂 是書 講 淺 以， 否， 幾 96

詩 曰 ： 眾苦 生海 受茫 勸茫 遵感 天不 道前 四千 海秋 無著 波作 大單 有書 年篇

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

活 梁 活 佛 徒 佛 陳 錦 麼 計 手 不 虛 尚 貧 調 好 曰 標 曰不曰 屋 繡 果 ， 去 得 實 可 賤 ， 笑 ： 也 ：然： 量 江 ， 輪 ， 勢 ， 繼 今 時 ， 不 。 師讀哈 入 山 何 迴 骷 ， 任 。 生 哇 笑 多 尊書哈 斗 也 須 果 髏 嬌 你 子 受 地 你 言 言何！ ， 皆 苦 報 拋 妻 家 孫 孽 ， 們 了 之用… 嬌 空 苦 不 在 幼 財 愚 報 好 ， 。 有呢既 妻 ， 鬥 差 荒 子 敵 ， 。 培 都 梁 理！然 渡阿閒移郊不國不兒修沒徒 ， 受 客彌氣，地能富時孫，竅， 以 了 船陀，到，隨，廢八貧，細 淺 高 ，佛若此閻，無，字莫世聽 白 等 教 上 田牢人地羅金常饒各欺 吾 文 ， 園牢說位殿銀到君生富難言 字 育 身記到無上榮來用成莫逢， 對 ， 應 百 外，死人簿華沒盡。 話 編 何傲 了 物阿，替來總處千須。歲笑 ， 解 ，彌鐵，查拋躲般苦富人世 才 文 兒佛石作，棄，計苦貴，篇 能 字 女陀心什善，用，縈生何， 達 淺 眼牢腸麼惡盡不老懷前須哈 到 白 前牢也因分年得天子積枉哈 普 之 冤記流。明來錢一孫修作哈 化 用 。。涕得件，，算賢好千！ 之 意 ，什件空使成，，年真 目 ， 97

歲中 活 梁 次華 佛 徒 壬民“後曰才 曰 戌國唵日：能 ： 年七嘛吾梁平 師 八十呢再徒安 尊 月一叭論，過 所 十年 之越著 言 四九 。來安 之 日月”可越詳 真 丑卅 將聰之 理 時日！汝明生 ， 扶 之了活 徒 靈 魂。 今也 兒 筆 魄因。 永 送聖 銘 入壽 心 凡大 胸 體典 ， 。， 兒 就 女 此 私 告 情 一 看 段 得 落 破 ， ， 98

活 梁 活梁 活 佛 徒 佛徒 佛 吾 曰 示 心 曰 師辰曰 曰 準 曰 會 ： ， 求 ： 也，： ： 備 ： 頓 哈 供 悟 啟 。論是 啟 靈 哈 法 哈 眾 ， 稟 “大也 稟 遊 哈 ， ！ 生 用 師 唵道。 師 吧 ！ 那 可 奉 心 尊 嘛說速 尊 ！ 吾 麼 。 行 懺 ， 呢真速 ， 帶 天 吾 。 悔 對 叭理準 今 梁 由 今 ， 於 ，備乃 徒 何 就 以 慈 徒，八 靈 來 坐 脫 靈 ”兒今 月 遊 ！ 上 凡 堂 必乃中 佈 道 道 塵 諸 須中秋 道 磨 池 之 位 細秋節 現 心 盤 業 同 心之， 場 ， ， 障 修 研佳也 ， 萬 論 ， ， 學節要 徒 教 道 請 求 ，，靈 兒 九 說 活 道 以眾遊 速 煉 真 佛 非 為群嗎 速 通 理 師 常 日仙？ 清 靜 一 。 尊 精 後慶 靈 極 萬 慈 勤 做賀 台 ， 教 悲 ， 人之 ， 西 與 開 一 之良 99

詩 曰 ： 任原 怨來 任返 勞照 勤理 積深 善明 有修 功道 有修 德心 著正 書道 成行

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

梁 活梁 活梁 活梁 徒 佛徒 佛徒 佛徒 曰學曰曰一便二曰曰統盤曰曰著淵渡 ：路：：指是明：：，祖：：佛，東 啟便明啟調祖、一一道師唔啟心白接 稟是一稟清，三指指法，唔稟，陽道 師心便師。有竅調調現世！師求開濟 尊。是尊 法、清清自人說尊學造書 ， 人， 在四，如來自道，悟，， 清 ，雖 前出此何。知意那道動天 靈 悟凡 能、自解 ，深麼。引明 百 理人 悟五彌釋 天沉白 書白 本 便學 化來勒？ 之，陽 傳白 化 是叠 ，，古 自乃掌 ，， 路 心 如 學白佛 然是盤 明至 ！ 法 山 法陽， 界兜是 白淨 真 ， ， 如修一 ，率誰 宇成 理 五 但 法持擧 自天？ 宙無 不 大， 嶽 因 便而打 然彌 染 道白 混 功 是為出 便勒 塵 之陽 世 ，名 性榜萬 是佛 真在 造 淨利 ，學年 極掌 理世 性 靜祿 性，陳 ，教 ，， 胎 便路 理兩， 古， 陽聖 。 是偏 大位一 今白 光傳 如陽 學差 道同生 守之 一天 ，。 為修、 100

活梁 活 梁 活梁 活梁活 佛徒 佛 徒 佛徒 佛徒佛 照曰曰須曰世曰乾合曰曰言是曰曰曰 宇：：瞭：人：坤一：：說修：：： 宙哈啟解哈不啟。炁此此塵，傻啟五 ，哈稟基哈明稟 ，是是事眼徒稟嶽 竅…師本！人師 明有真便光兒師生 開…尊因梁間尊 明道理是倒！尊在 道此，素徒之， 形，嗎五垂五，道 自乃那，問中前 形仙？嶽化嶽五德 排是如地得，之 叠極 。清乃嶽。 。道何府好天一 道自 靜是生 ，人道 竅。解及！堂指 生然 者微釋陽地與調 ，， 燃手德 ！笑，府府地清 虔洗 中之門 鼻悟地必及獄， 誠手 脊五， 吸道府在陽在徒 至潔 腑指那 空開及凡府那兒 修身 胎！麼 氣，陽塵在裡已 法便 萬道道 ，論府之何？悟 輪是 塵德德 造理在中處叩心 轉天 ，門在 動道凡。！求求 ，， 道，那 玄濟塵 諸師懺 五所 德兩裡 關來呢 位尊悔 无言 為手？ ，，？ 同開！ 調乃 根合 打光 修示不 元真 本拱 出眼 必。過 轉理 ，便 101

活梁 佛徒 弟遊有夢所你明所不人曰曰在陽之九 ，玩形，居看也以明之：：凡附行陽 眾五百夢之！！此，眼傻啟塵身，關 生湖相中界陰 言只未徒稟。，統， 若四之加所府 真要開兒師 陽治三 能海性究。地 妙細光！尊 亦天氣 悟，胎此指獄 ，心，陰， 在流即 徹經，理陰在 陽研閉府陰 世，通 此此吾，者凡 府究眼不府 間生， 理五今為，塵 欲， 爐為在是 ，生嘴 開 者嶽說 就上 觀火陰凡否 陰竅吸 ，，之光是， 陰純，塵在 亦竅收 吾即文點陰以 府青開之凡 在非物 之東，法人人 ，，眼下塵 凡能質 各、聖， 顯所之 總自為面之 塵撞食 分西理極居家 要然陽！下 ；，物 靈、無道住屋 用看，陰面 所出， 為南邊真之而 眼得各府！ 以出化 陽入育 萬、，仙界論 神出位者 府入資 靈北感，所者 ，陰同， 及真長 應、化專。， 開府修自 地道本 身中蒼此人就 光地，己 府路體 ，嶽生之睡是 自獄讀所 ，，， 三收，問中人 得門者生 總陰竅 十徒為，做生 其！觀， 102

梁 活梁 徒 佛徒 曰其夢對息曰曰地暗極要原無乾理六 ：陽之陽，：：獄中無著始極坤，應 啟。凶間但此啟。， 出祖竅萬學法 稟 吉之心乃稟可即無天炁，物者， 師 ，體就天師見夜生地，出，只總 尊 必，無地尊陰間至萬眾蓮由要在 ， 是為主之，府之太物生經一能陽 現 靈性，陰那及時和之一，為悟間 今 性靈靈陽麼陽，，造體蓮生，地 之 之之魂，人府睡太化，經，就府 宗 陰胎陰因類亦裡和，由造如是中 教 亦，魄人在在做至人此竅之開， ， 陽萬就在夜凡夢乾之原，界竅吾 有 世要夜間塵，坤來籍便所；帶 而 的 至出間，內雖。源而是，竅徒 判 言 德遊，睡。然人，來極謂者靈 ， ，了 時 伊 之天；，然為遊 陰 在 一 要。 之 之 陽生所極之萬著 者 家 定 根所 夢 教 府聖以法。物作 夢 庭 要 究以 ， 顯 化性「造 之善 其 內 休 如 萬陰 ， 兩之道功 靈書 陰 ， 息 何 他 法府 般妙濟， ，， ， 卻 ， 解 教 之之 ，理遊便 可採 陽 是 人 釋 是 根範 人；記是 統取 者 陰 雖 呢 假 源圍 在無」瑤 化此 夢 府 休 ？ ， ，， ，。 103

活 佛 精歸哈書此儀否道道帶能道眾太曰真 ，主哈成「，？德山天否，生和：真 瑤宰！普道吾心復，書通所多；現假 池，乾化濟今裡其人，竅以數然今假 、人元大遊講極身要極？修不炁儒， 極能妙開記述台，得道學學能、、到 池轉法。」此能善祖清道者悟然道底 、乾皈 供真悟惡炁明別，化光、凡 蓮坤一 世理知分者收有心此、釋人 池，統 人，，明，太學得理然三如 ，破， 直自便路要和，太者理教何 、，信 此功一 接有是，點，學和 ， ， 之陰者 深覺不世是兩者學只然自？ 清然如 三陽為 入知老人在炁有道有、 池，二 ，明極覺細音機修少清極何 ，知生 用，神知心慶能真數就法進 真法， 心覺仙善研下，！能是顯修 功不竅 化仙，書究道能要得自神？ 普知竅 理自道普，林者考覺然通 世求得 ，在池化佛，通試悟，， ，，光 理明盤，法說竅各真此通 所何明 帶天上悟補出否人道法通 以能， 極命三在在天？道與真極 八顯萬 天，魂心天然解格假妙極 八道靈 ，願作裡，極脫， ，得 104

歲中活梁 次華佛徒 壬民曰曰談 華歷歸能 處命今開 週 戌國：：， ，，三普 ，，奉天 身 年七“感今 哈捐十化 亦才懿地 煉 八十唵謝時 哈印三， 負有旨濶 童 月一嘛師刻 ！者天怎 有此、， 子 十年呢尊不 …賜洞能 普榮玉此 ， 五十叭，早 梁其府代 化幸旨功 童 日月 開，徒所，天之，，夫子 丑初 示為，求賜宣重義在若功 時一”真師 知所其化 責務汝不 夫 扶日 理以其願元，，來等能得 靈 。芭使，靈慎必辦身知太 筆 蕉命如之記須理上化和 扇，祈歸之普「，，， 送歸如所、化道謹雖真 歸空得，細道濟記無功 本紀，西思濟遊在奇不 體念功湖之輸記身能懷 總 。日德靈。誠」 ，，無造 ，長隱若之慈汝 道 師存寺圓願靈等用極 徒，亦滿力善有也 。， 非自准者，書負徒一 常在其，若贈陽兒殊 暢榮遊回不印之，萬 105

活 梁 活 佛 徒 佛 為天曰師有曰“白章下曰 ；人：尊緣：唵話內篇： 動，談談之啟嘛中容之今 則則之「士稟呢，，文宵 其知有誠，師叭兼以，靈 相，理」進尊 有利恐遊 可其。字一， 方普凡之 自靜誠，步論”語化人刻 萬寂字與了道 ，真閱已 物然深眾解說 難道之到 見，似生求真 受，貽， 之其海結道理 讀並笑梁 ，動。緣、是 者將，徒 故萬吾。修蒼 之遊盡！ 無變就 道生 接戲量清 不。以 、求 納人以靜 靈 為靜誠 了急 也 。間論台 。則字 道之 梁之文 無為 之事 徒篇為。 相題 真， ！幅題為 ，吧 理為 速減目「 故！ 。了 速之，道 無誠 今讓 準，增濟 思既 就更 備以加遊 無合 請多 。免文記 」 106

詩 曰 ： 傳遊 文濟 靈論 筆談 貫正 心道 講宣 公凡 德間 頻俗 行事 總雜 會成 圓端

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

活梁 活梁 佛徒 佛徒 窺故曰曰再之則惡影之先德為地曰曰 之德：：發力毫多響明天。人、：： ，亦喔啟之量無於；而潛物之水誠誠 周為！稟於所雕善於定藏性所、之之 子之德師外能琢者是，之人持火相相 曰內與尊，達也，近若德德有、，若 ， ： 。則朱不，，，風於何 「涵誠那始者 ； 近者 誠，分麼謂惟故惡赤善而悉唯，物？ 無然界「之有存也，啟行由人皆為 為兩何德「復德。近此為天能為性 ，者在」德以非終墨先善命修不， 修若 天惡，德同於 幾如。如」 。 純 者 善何德何 明養不黑潛，唯，之人 惡分未修 之可能；藏則德而性為 ，界發呢 誠以啟善之視之在，德 德呢行？ 而至此多德其為於故。 愛？為誠 已，先於，於物不亦性 曰可，與 。勉天惡遂此潛同有者 仁自猶德 並強沌者遭德藏之不萬 ；周無分 須可然，受之，用同物 宜濂形別 謹以渾則後知人，之所 曰溪跡有 執至然近天，皆具形獨 ，之善環於具不相具 義通可多 此 「 ，著見少 誠後德也境此有同；， 理中，？ 」天，；之德此之德若 107

活 梁 佛 徒 而即暫運兒曰不曰實而故亦也通且曰 、明禮 研所，轉與：明：而動必已」 。 幾謂前，讀哈其師言，有萌第守言， 也「念而者哈理尊之當一乎屋為，通 幾與 ，！，所。靜物其 德仁曰 」 。」後心 梁請談 而介間來之、智 念 細 又也念之讀徒師皆 優乎矣云表義， 曰。之 深當尊真 ，動！： 「現、守 運 ： 「易間轉研然再道 因靜」動。禮曰 惟繫，生，不開理 幾之誠於朱、信 深辭在滅自明示， 純間者人子智」 ， 也傳於，悟「。不 為，之心曰、非 ：信特 ，曰一則其幾 過 時以狀之「 瞬連理」 師 間控為微 為 故： 幾 別 「之 靜 能夫 續也字 尊 之制 ，者德說 通易隔不。之 所 控動，其動之明 天，而斷德說 言 制靜其理之內幾 化固 涵 ， 「 下聖已 之 ， ， ， 微 為 ， 為 之人此念生吾 幾 乃以 當，；誠 志之一之！就 」 名見諸發善愛與 ；所短時在說 字 曰時德 ，現惡、德 惟以暫間乎之 ， 「機必，之宜之 幾極幽至心， 徒 幾之以而所、分 也深微為念讓 兒 」當動人由理界 ，，，短之徒 尚 就動，欲分、， 108

活 梁 佛 徒 子守其取若善形幾曰於曰而故深山故 」中能惡惡惡；為：「：察須言曰能 即道執之心之自之喔幾啟之窮道： 成 「 ！ 微則中意滋判其也 」稟。極理深天 之天道已長，效。誠與師深之之者下 界理而見，不果故、「尊故。情精之 限存定，純須觀自幾德，能以深 務 ，，耳則然深之本與」方道瞬，之； 惟 此離。惡之思，源德是才，息幾藏 ， ， 幽中朱德誠，則觀 否所幾萬則幾神 微道子亦受惟為之實和談則變言者也 之則曰然損幾諸，同「「能，道度， 界人： 「而，所德則一誠幾化視理之故 不 限欲天見瞬制存為體 。」」生之之微疾 ，見理矣刻，具寂誠字與於如能也 即，人。之純於然之一「剎一瞬」而 能其欲故間然心不為同深那，息。速 控分之善，而。動德之」。實萬深， 制僅間惡背誠誠之，道之 萬變與不 善些，本離，本誠所理別 無，幾行 惡子只無中自不，以否， 窮而相而 之，爭絕道能分潛無。請 ，以對至 」 分以些對，存善伏間 師 故精而。 別「子，棄善惡於斷 尊 須深言王 ，些」 。視善。，無， 對 研，，船 109

活 梁 徒 「無性情李取本悔佛性曰所害相理控 誠以互性翱而為吝曰 ：、：謂生攻也制 」行見實曰分無、梁幾啟「」，。天 因 稟情。而易人 徒 ， ， 為 ： ； 形 利 、 「 「攻之害所情師」曰吉繫之 以 則 一 幾 情取物，問」尊也「凶辭變 無 誠 物 」 不之，皆之有，。攻生傳化 為 幾 ， 以 自間而善 關所 」，曰； 之 自 性 、 朱 成 情 謂 ： 德誠不為，，包惡子，「 曰遠「佛 ，，可本因善含之云而情 「近變家 ：包」 取相動言 自執分體性惡於諸「 取以： 亦中言之而乃誠相誠含有 」 、 「 而 ， 誠 見 ， ， ； 於 何 為 情，及 ： 曰而利一 行 不 ， 愛 誠 區 言念 連 性 ， 「 續，誠情性敦心、也嗎分 感悔，之 動則則為不攻念惡；？？ 」吝吉差 作善幾性自敦一、幾 是 ，生凶， ，德無之性取動遠： 否 皆，以善 其自所用，，，、情 與 指情情惡 妙然動，由皆驟近也 朱 一偽遷即 在而，故情法然、。 子 念相，分 於成無為以於而情」 曰 之成是」 ： 動，故， 雖也幾幾明幾分、吉 「 動。則！」也，偽凶 誠 向而愛猶 ， 誠情。。攻，、 、 ，利惡此 110

活梁 佛徒 莫撓曰造之幾曰曰幾不自理不力迹而 說萬： 「化，，：：也可有已可量，不 乎物神之則亦象啟。分而具見，瞬見 澤者也偉為能者稟 離通，，無息其 ；，者大「促，師 ，，不充以之動 潤莫，，不成神尊 不其行周稱間， 萬疾妙自可萬也， 可理而而之；視 物乎萬然思變。微 片盡至不，由之 者風物界議，易妙 取見，可估無若 ，；而之之非繫之 ，於隨窮名形靜 莫燥為現力惟辭象 不二其。曰而， 潤萬言象量成傳， 可語所」「無而 云此 目之寓言神窮生 乎物者，」 德 察中，其」，化 ： 「 水者也自， 而 「象 ， 而 。 ；，；亦世 已 知」 不矣理不周由以 人 終莫動以言也幾 可。無疾濂靈成 萬熯萬神以。其有 窮是不不 靜， 物乎物成「故神何 究皆到速溪而將 ，火者之鬼神乎之 ，為，，釋充思 始；，。斧之」別 其一則一神塞其 萬說莫故神一，？ 微貫自念曰各動 ： 物萬疾易匠物則 妙之無方「處， 者物乎說」，神 之動而萌發，復 ，者雷卦，淺能 象作有而微此難 莫，；傳言言知 ，，，至而種尋 111

活 梁 佛 徒 「 矣曰也誠曰周見萬皆盛 。：能」：六物物言乎 ”時徒常；感合之、其艮 刻兒存為謝，動撓用」 。 不，之師師欲、萬，雷 早已理說尊窮物物唯、 ，有。誠聖不之、覩風 吾了 ，示能撓燥其、 以悟 真，矣、萬用水 芭「 是誠。物物，、 蕉誠 不字 之、方火 扇」 可真 燥潤見， 將之 思是 、萬其皆 魂真 議難 物物迹言 送意 的能 之，，神 回， 「做 潤皆方之 凡這 誠到 ，發知迹 體幾 」 ，， 方於其； 。年 人難 知微存動 “來 生悟 其而在、 唵， 為師 已不。撓 嘛吾 存尊 充可其、 燥 呢無 ，常 塞見所、 叭白 無言 於，以潤 費 誠之 四及動， 112

梁活梁 活梁 活 徒佛徒 佛徒 佛 傷曰曰曰之曰曰工曰 心：：：事：：、： 的師梁是。速啟商梁 眼尊徒， 速稟各徒 淚，啊遵 閉師業啊 ，前！命 上尊之！ 到面汝。 眼，實今 睛徒況夜 底有眼 ，兒，又 是那睛 待已快要 何麼可 師清上靈 緣多打 用靜清遊 故之開 仙靈靜人 ，畜看 扇台靈間 請牲， 代，台， 師類是 騰只。師 尊，否 雲待 徒 開甚有 ，師 欲 示至何 去尊 遊 。有其 遊引 凡 些他 戲導 塵 雞疑 人。 之 都處 士 間 在？ 、 萬 流 農 般 著 、 113

詩 曰 ： 凡道 塵濟 俗靈 事遊 纏宇 難宙 了來 遊人 記間 訪演 商戲 士似 農仙 排階

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活 梁 活 佛 徒 佛 「 淫九眾曰道全曰惜惻牠降客若尚裕曰 、六仙： 然：哀隱再鸞喝遇物，： 妄原佛梁濟無喔號之怎云醉大質人哈 、靈常徒遊動！無心麼「 ：後拜享人哈 記 酒，下言 於啟效，哀汝，拜受過！ 」早凡之」衷稟。此聲世不，，得… 是日闡有來，師 等求 幸家貪安問 否回教理挽真尊 雞救人喪家圖得得 遵歸，，回是， 群，受命戶口安對 守天參著迷人世 大人一於戶福居， 。堂著作茫心人 哀們小意殺；樂前 小 一。 本本之險是 大也針外雞諸業面 日重書書蒼惡非 叫無 中宰如，乃 三點，主生，常 ，動， 一，鴨婚本鯤 餐如苦要。請殘 是於碰此，、係島 ，佛 擧 口用 師忍 哀衷就又造喪人至 箸教婆意 尊， 求，大能成、間善 叫怨殺喜天之 挾之心， 盡大 饒莫。 著五，即 力叫 赦非」誰刼、堂地 勸是 啟大 一眾而？四慶，， 雞戒 ： 肉「善如 化哭 條人宰南處大奈由 、殺修此 大的 生皆雞海，排何於 鴨、身。 眾哀 路無殺古常宴眾經 肉盜，是 ，求 ，一羊佛有席生濟 、、望故 以， 可絲，曾食，崇富 114

梁活 梁 徒佛 徒 人曰曰會曰比開比苦世鱔畜哀子蹦或 ，：：墮：自牠目單人思牲傷如跳魚 為啟徒落啟身眷必形夫愛亦之掌跳類 什稟兒畜稟，屬同與婦子有心上，時 麼師言生師到，遊影欲常母情明活， 凡尊之道尊時畜，獨齊為子，珠躍是 人，有呢，閻牲孤，眉鞠之聲，在否 未不錯？今君痛雁鳥，，情聲心屬深 能然。 世判苦分有綢人，哭裡於思 為直無散雌繆殺母喊常牠該 戒凡 人曲人必雄無我牛親恐們等 殺人 呢怎 ，。知獨倆恨子護骨難之畜 ？會 是 ，宿相情恨子肉養天牲 大 否 只，呼友如而，育地， 殺 以 差人，篤何舐難，。數 生 後 有貪獸，，犢道若再時 靈 生 淚滋分有我，畜不深或 ， 生 不味牡時害雞牲幸深幾 如 世 能美牝恩牠為無少的分 果 世 哭咽群愛何寸母時靜前 不 仍 ，喉相不而雛子疾思， 能 為 試，逐到不不之病，仍 持 人 之何，頭怨身情而世然 久 ， 將必雙，恨離嗎亡人是 不 牠折魚最，，？，生蹦 為 115

梁 活 徒 佛 曰路己力應人再所慮恐在牛生有是曰 ：。須圖多都言以，踩世、六半觀： 願望要圓思有，處再死時羊道數念梁 各讀隨滿及惻人處以無，、、仍有徒 位「時和旁隱們告進辜言雞胎為錯， 同道存詳人、為誡行生行…、人。一 修濟養，之同仇自。靈謹…卵道一般 、遊省尋好情相己一，慎何、，旦世 讀記察求處、殺，言或，嘗濕少成人 者」，解，忍，時可拭戒不、數古， 道之還決不耐險時以傷訓是化上後認 業同要之但之謀為興別嚴上投天，為 精修到途不心鬥人邦人思輩生堂依人 進者四徑可，狠設，；，子來，在死 ， 傷縱，想一在如之世另世後 。 ， 處 更 害然實。語言履冤，有之， 汝 以 影 盼 他別是 也行薄親如一功下 等 心 響 望 ，人因 可之冰。此半過輩 修 共 別 師 以 還 看 道 對 果 因 勉 間 ； 人 尊 使 要 來入而子 能之導之暗我相 人，每此，地受仍 渡。入士裡施報 上必擧，汝獄因然 盡 修，保加， 吊定一古家，緣為 眾 行不護不假 身深步時之轉果人 生 之但他利使 亡思，先犬入報， 自，，人 ，熟惟賢、四；此 。 116

歲中 活梁 活 次華 佛徒 佛 壬民“ 曰 曰 浩 來 紅 惡 位 重 曰 戌國唵 ： ： 刼 創 光 者 都 ， ： 年七嘛 梁 虔 之 造 滿 計 會 已 梁 八十呢 徒 誠 降 一 面 算 看 使 徒 月一叭 時 恭 臨 股 ， 有 得 地 言 廿年 刻望。善光誤到獄之 二十 不師 氣光，。發有 日月” 早 尊 ， 相 天 如 暗 差 丑初 ，， 使引窗游，， 時八 日能 之。大家水要 扶日 後為 擴」開地、渡 再蒼 散吾，母火者 靈 談生 ，藉地至、， 筆 ，移 而此府尊刀必 吾 曰 用凶 廣書亦：、看 芭化 被呼迎「兵其 蕉吉 全籲，屆之業 扇吧 球各世時災障 ，！ 重位間善，， 現，無者已如 送 光共他忙近人 汝 明同，中眼類 回 ，努行有前殺 凡 以力善路，業 體 免，事，各太 。 117

活梁 活 佛徒 佛 曰曰啟遊脫然淪作曰 ：：程人離而落孽： 「 梁啟。間了現於之道 徒稟 ，良今低別濟 ，師 採好社級；遊 將尊 訪道會動各記 雙， 各德變物位」 眼已 行傳相之都以 閉準 各統行生是到 著備 業，業活有處 ，妥 ，令，，靈實 為當 作吾實試性訪 師， 為嘆在觀之事 用請 勸息太人高蹟 芭師 世啊多間級， 蕉尊 ，！，百動供 扇起 速梁且行物世 ，程 速徒層百，人 化。 清，出業但知 為 淨今不， 都是曉 五 靈夜窮有有， 彩 台師，出些因 雲 ，徒而狀卻果 端 準再完元自與 ， 備靈全，甘自 118

詩 曰 ： 笑父 面慈 迎母 新愛 淪應 造慈 孽悲 肉逆 身道 潔賣 守靈 勸感 爾不 知悽

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福梁 活 梁 活 梁 神徒 佛 徒 佛 徒 「 直冊曰曰神曰稱間曰雲道曰又曰 梁 問，：：後：之裝：為濟：快： 徒 無乃梁感，正土潢師之遊將，此”坐 妨以生謝將是地非尊護記雙可次 穩 。實免師所福公常說駕」眼以之 ， 訪禮尊見德嗎壯得。奉睜睜雲 切 傳，聖所正？觀是 開眼端 勿 今 真 示聞神 ，， 懿無了， 睜 的汝，不， 設雲 旨妨嗎好 開 聖師下明徒 備端 著，？像 眼 書徒生之兒 豪對 作本 坐 睛 ，奉參處千 華面 靈次 計 ， 梁懿見，萬 ，所 遊五 程 以 生旨福請勿 門看 實彩 車 免 既著德福失 前到 訪雲 有 跌 前作正神禮 來的 ，是 冷 落 來「神指儀 迎是 所五 氣 雲 本道。點， 者中 以雷 ， 下 處濟 。上 ，部 五部 非 。 ，遊 前 是之 雷所 常 “ 如記 參 否地 部化 涼 唵 有」 見 凡， 特， 爽 嘛 疑善 福 人前 化因 ， 呢 點書 德 所面 五此 速 叭 ，乙 正 敬一 彩本 度 119

活 福 梁 福 活福 梁 佛 神 徒 神 佛神 徒 曰就曰容曰梁途已理曰之曰曰是經曰 ：是：」：徒老變髮：疑：：作營： 可他關，啟汝馬相，是，福問何什啓 。們於那稟可，營本，切神此事麼稟 奉工理就福知就業店小實，，呢行福 旨作容不神否知了亦神答今吾？業神 著之是清，？理，是不覆吾是 ？， 書範凡楚對 容樓理敢，奉非 有本 ，圍人了於 是上髮瞞千懿常 的店 所，所，理 什就之騙萬旨慚 在生 見吾用請髮 麼是場，勿，愧 樓意 者就文福之 ；凡所吾誤前， 下興 全請雅神事 這人，就了來不 ，隆 無活之開業 是所可分本實知 有吧 罪佛詞示， 現稱是次書訪如 的！ 也師，。弟 今之凡說之，何 進客 。徒理 子 社理人明實必來 入人 “一髮 可 會容為。況須表 裏湧 唵遊廳 知 理，了一。將示 頭至 嘛全兼 ， 髮而利樓 梁。 ，， 呢景營 不 廳非，之 徒 有到 叭。色 過 之理喪客 所 的底 情 所 代 失 在貴 交 謂 名髮道人 問 樓店 易 「 詞，義是 不 上是 ” ， 理 。識，在 明 120

福 梁 福 梁福 梁 神 徒 神 徒神 徒 一違之元曰一曰一曰道他曰曰旁好曰 時理樂就：場：步：，們：：邊像： 衝之，夠此。那就錯難知現此，有請 動事而了乃 小是了道道在客向人問 或，費。是 姐開！他我有人客在福 被更錢開為 跟暗他們們位在人裡神 誘希又房了 客房們兩來客按身面， 此 惑望費間錢 人。怎人嗎人摩上，間 ，凡力呢！ 也 會知？與，亂這怎 而願，？根 不 知道坐按係摸不麼 陷修怎約據 認 道，在摩非是是如 身身能上吾 識 呢而幾小法幹理此 不者說千知 ， ？故十姐營什髮黑 能，是元， 任 我意張從業麼椅暗 自誓享，他 意 們要理後之呢嗎？ 拔不受那們 帶 繼躲髮面項？？暗 ，與呢些在 男 續避椅的目 怎中 那此？客按 客 看我上暗。 麼帶 是黑望人摩 進 吧們的巷 有些 相店世均椅 房 ！嗎客， 理微 當往人是上 ， 瞧？人往 髮光 惋來勿貪只 真 ！ ，樓 小， 惜，作圖要 是 他 都上 姐唉 啊以逆一上 亂 們 不走 坐喔 ！免天時百 來 下 知， 在！ 121

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新 春 祈 福 點 燈 繳 書 祝 玉 皇 萬 壽 法 會

歲 次 壬 戌 年 八 月 廿 三 日 丑 時 扶 靈 筆

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詩 曰 ： 今一 時日 無疾 事流 上少 床一 眠天 誰瞬 保間 明過 朝了 重一 再個 程年

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

靈 遊 人 間 醫 院

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七 月 農 曆 教 孝 月 王 娘 娘 萬 壽 暨 普 渡 超 拔 法 會

活 佛 曰 ： 梁 徒 ， 送 汝 回 凡 體 。 “ 唵 嘛 呢 叭 ”

梁 活 梁 活 徒 佛 徒 佛 講曰的曰使曰台曰 道：事：徒：，： 部啓蹟哈兒啓坐今 份稟，哈心稟上宵 因師更！跳師芭師 內尊是…忽尊蕉徒 容， 凡因今上今扇奉 深俗果吾忽宵。旨 奧弟報師下靈“靈 ， 應徒，遊唵遊 初子之欲將之嘛時 學求下訪要雲呢刻 者師場陰休端叭已 恐尊也陽克， 到 不儘。之了與 ， 明量 事！平 梁 書採 ， 日”徒 中取 也 不 速 之遊 是 同 速 意戲 現 ， 準 ，人 在 是 備 實間 堪之 人 何 ， 可篇 間 緣 清 惜幅 事 故 淨 。， 實 ， 靈 133

詩 曰 ： 思情 慕風 成世 名俗 空擾 富人 貴心 失逆 真理 操非 敗非 怨假 何倫 人真

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靈 遊 冥 府 篇 靈 遊 冥 府 第 四 殿 五 官 王 之 審 案

梁五梁 活 五 梁 活 梁活 徒官徒 佛 官 徒 佛 徒佛 之曰王曰不曰旨王著曰五曰難道曰曰 地：曰：明：在曰作：官：道很：： 獄這：是之今上：善是王傻此大啓哈 呢麼剛，處吾，濟書。。徒是之稟哈 ？巧開感，師不佛「凡 兒地門師！ ，堂謝儘徒用、 道俗 ，獄，尊… 梁 那審師量奉如徒濟弟 此嗎寫，梁 麼案尊發懿此免遊子 非？著前徒 請完。問旨多禮記梁 地 三面言 玉 獄 大之之 問畢請無前禮，」 ， 字境有 五，問妨來！何弟柱 ， 「 官汝五。，請必子， 而 五，理 王們官 訪濟如參奉 是 官看。 徒 ，師王 問佛此見懿 冥 王起兒 是徒今 貴指大五旨 府 」來踏 否才宵 殿導禮官由 ， ，非上 可來怎 所。呢王濟 趕 金常雲 以。無 屬 ？，公 緊 光森端 一 開 之 汝受活 上 閃嚴， 遊 堂 事 們弟佛 前 閃又繼 貴 呢 ， 師子師 進 ， 非端續 殿 ？ 徒 徒 尊 殿 常莊再 叁 所 兒 有拜， ， 耀，遊 管 領 參 眼有吧 若 。 轄 有 懿 遊 見 ，一！ 134

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詩 曰 ： 地嬌 獄生 耕慣 牛養 悲誤 罰終 慘身 為一 因到 不陰 孝司 忤反 雙悔 親頻

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魂卡 武 卡 曰城 判 城 將欲家雷謂至成母一：王過官命王察 酒娶母，小有性視清大曰去曰武怒秋 女一亦大魂一而如，人：，：判曰毫 王名不罵年日逃掌父啊孽已是官：。 氏酒滿家輕，學上乃！魂用，再來 娶女小父無強、明儲小，回遵施人 進為魂無知向失珠氏魂本魂命重呀 家妻之情，家學，，受王水。刑！ ， 門，荒， 致又裡每管母不再潑啟三孽 ，家唐家無要 教巫了問醒稟百魂 家母。父經二日不氏如汝跪主大真 母又家怒驗十與嚴，此招在公板是 更反父氣，五狐，家之不庭已。「 加對別填不萬群任財刑招前將 鼓 不不世胸予元狗小萬，？候魂 不 滿准之口所經黨魂貫願 審刑 打 小。翌吐求營胡為，意 。畢 不 ， 響 魂小年出。事天所小招 ， 胡 之魂小大小業 欲魂認 此 ， 地 行不魂量魂，，為為， 罪 人 為遵已鮮一家揮。獨小 魂 不 。母二血時父金以生魂 曾 打 小命十而暴不如致子姓 經 不 魂，歲亡跳允土懶，儲 昏 招 變擅，，如，，惰父名 迷 」 ， 142

魂 卡魂 卡 曰 城曰 城 酒：重所王：親錢放王開一去母經本 地大刑作曰是怒如蕩曰恩病。憤過加 ，人之所：，氣糞成：。不使怒三厲 橫啊苦為犯小填土性犯 起我氣年， 行！。，魂魂胸，，魂 ，變逆，不 肆小 皆自知，出十， 魂成以百管 虐魂 是父罪嘔口二你 歸孤致萬家 ，因 傷親。血罵歲自 陰獨溢家母 家年 天死 生父時幼 府無血產反 母少 害後 病，，嬌 ，依而全對 屢無 理， 而甚就生 以染亡部不 屢知 之濫 亡至胡慣 上成。被反 勸， 事交 ，拳行養 經重家小對 阻濫 ，惡 罪腳亂， 過病財魂， 。交 若友 大齊作八 ，，破霎便 將 ， 歲 不 產 下 我惡 不， 親 時 惡 流 一友 照連 極。忤上 敢戚後花財 時， 實放 是毆逆學 半無，光產 憤誤 招蕩 不打你， 句情王，變 怒入 認， 是父父而 虛，氏而賣 ， ，歧 ，不 ？親親懶 言朋酒告花 家途 難務 ，，惰 ，友女破天 母， 免正 以輕不 望無棄產酒 被花 再業 致視學 大義我，地 我天 受， 父金， 王，而家。 143

卡魂 卡 魂 卡 魂 卡 城曰 城 曰 城 曰 城 聚王：傷王這強：定王恩：凌王望一 集曰是，曰是暴犯施曰。稟辱曰大推 一：，是：出一魂重： 大良：人摔 群犯因不洪於位自刑犯 人家犯開倒 惡魂一是女不洪知不魂 ，婦魂恩在 徒你時？之得姓無赦所 小女在赦地 ，將失 父已少法，犯 魂，生罪， 到洪去 ，，女隱招案 並被前。一 處女理 探望，瞞與情 無迫， 命 欺強智 問大事只不， 此失自 歸 凌暴， 犯王後有招記 情身傲 陰 良害小 魂赦恐叩，載 ，，有 。 家死魂 汝罪事首由分 叫犯錢 這 婦之知 時。情認你明 小魂有 是 女後罪 ， 洩了決， 魂若勢 小 滋，。 再 漏。定不 從不， 橫 魂 ， 照 被 再小。容 何 行 性 事犯 惡 將魂 不 招實無 急 ，魂 言 洪在 招 認招忌 ， 有又 相 姓二 ， ，認 沒不 ，， 所 欺 少十 若 懇難欺 犯 有知 ， 女二 再 求逃壓 無 ？反 悔 毆 害歲 抗 大重善 意 ， 打 死時 辯 人刑良 ， 再 成 ，， ， 開。， 伏 144

魂卡 魂卡 魂 卡魂 卡魂 曰城 曰城 曰 城曰 城曰 孝：王半地小：王莫：親王：不王： 於稟曰句不魂大曰及這母曰有聽曰有 父大：虛靈身人：，是，：，父：， 母人犯言，染啊犯望父惡犯乃母犯因 ，，魂，飢重！魂大母性魂因之魂受 切小無望渴病小從人寵重你少言你壞 莫魂法大難。魂破體愛大與年，在朋 貪實無人堪無自產念過，王無反生友 花有天明，親破以無度犯女知過胡迷 惹反，察出無產後知，魂成所來行惑 草悔罪。門戚後，，吾有婚致逼亂所 ，，大 求，，如從不何後，迫作致 以望惡 乞朋王何輕學辯，小親，， 免大極 ，斷氏死判無解掌魂生不祈 如人， 死友酒亡刑知。理知父知望 罪特有 於絕女？。所 家罪母金大 魂別無 路。棄照 致 財。致錢王 之開反 邊叫我實 ， ， 死之赦 下恩悔 。天而說 小 浪 ，寶罪 貴。 費 場。。 以天去 魂 明 有 ， ， 上不王。 知 無 沒揮 。但 願 經應氏 罪 度 有金 世 過，去 。 ， ？如 人 並叫後 反 逆 土 盡 無地， 悔 待 ， 145

歲活鬼 卡 文卡 次佛役 城 判城 壬曰：平五十王奪官王 戌：今民世年曰。曰曰 年因之，，，： ：： 八時審宣飢拔依 啓命 月刻判判餓舌魂 稟文 廿不，結死地所 主判 九早就案亡獄犯 公官 日，此。；二之 ，對 丑徒結 若十罪 犯照 時兒束 知年， 魂陰 扶坐， 省，判 所察 靈穩退 悟銅處 招簿 筆蓮庭 修柱抽 與， 台。 持地心 陰犯 回 轉獄地 察魂 凡 生五獄 簿口 。 為十三 有供 “ 盲年十 符是 唵 人，年 合否 嘛 二期， ，符 呢 世滿炮 叩合 叭 ，轉烙 請。 再世地 主 轉乞獄 公 生丐五 定 ” 146

活梁 活 佛徒 佛 曰曰速極再癡事曰 ：：速刑重昧，： 徒啟準之踏與以今 兒稟備苦錯不留宵 ，師起也誤醒於吾 今尊程。，之本師 吾，，是徹人善徒 師徒以吾底，書們 徒兒免佛懺能勸， 們已延之悔讀世奉 欲清誤盼，本之懿 訪靜時， 亦行遊篇旨 冥靈辰是善記幅欲 府台。本造而，前 ，， 善功了願往 非待 書，悟本冥 平師 普則，書府 時尊 化免及能， 之引 之受時普以 訪路 目森轉化實 ，。 的羅首俗訪 千 。地棄界審 萬 徒獄惡。判 勿 兒冷，一之 亂 ！酷不些實 147

詩 曰 ： 記靈 載遊 傳著 音作 通勸 竅世 筆人 代道 天濟 宣訪 化篇 儆冥 惡府 頻真

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

靈 訪 冥 府 第 三 殿 宋 帝 王 之 審 案

活 梁 活 梁活梁活梁 佛 徒 佛 徒佛徒佛徒 曰審曰判兒神曰間往曰曰曰曰曰法發 ：判：堂汝與：是之：：：：：律問 徒之多開更修佛大人啟是啟哈是，， 兒過謝審應道在同，稟，稟哈，謹必 ，程師之進，靈小少師此師！謹記靜 不。尊時一需山異有尊乃尊…遵在聽 要 ，，步要莫。言，冥，徒師心細 談 使將瞭時遠 語冥府前兒命。心 太 徒可解時求 ，府審面瞭。 記 多 兒入，謹， 大與判是解 錄 之 了 有內為記靈 多陽 否為 ， 堂 ， 此旁師在山 靜間 就師 以 。 趕 機聽已心只 聽之徒是之 免 緊 會。替，在 審法兒冥意 動 上 ， 汝敬汝 判院，府。 怒 可 前 參 辦神心 之很句之 冥 ！ 辦 與 好如頭 過相句處 府 “ 理 陰 一神， 程似小？ 之 唵 冥 入 府 紙在此 ，，心 嘛 王 庭 之 旁也句 可非！ 呢 ， 之 法 聽。乃 見常切 叭 而 手 院 證不談 陰森莫 犯 續 ， ，過凡 司嚴失 冥 ， 開 在，人 與，言 府 要 庭 審徒敬 陽來。 ” 148

黑牛 差 梁 差 活差梁 白馬 卒 徒 卒 佛卒徒 無將必曰角曰兩禮生曰亦一曰曰曰有 常軍看：落：位之，：有切：：：禮 曰曰其此，謝有處前喔申案哈喂是貌 ：：罪些都謝請，來！請件哈！，， 第冥過刑是！！請訪失旁，！你徒切 三王之具刑差請濟問敬聽那…們兒勿 殿駕輕並具卒跟公，！證位差要遵荒 宋到重非齊官小活不失，凡卒幹命腔 帝！。每全引卒佛知敬請塵！什。胡 王 個，道一見西！查俗吾麼 言 主威 罪好。道諒湖小案子乃呢 。 公武 犯嚇喔走！靈卒。，奉？ 有！ ，人！。請隱有 乃 怎 令… 都啊冥 濟寺奉 吾懿麼 ，… 要！府 公濟主 之旨私 擂 審 活公公 徒前闖 使 鼓威 用 判 佛活諭 兒來冥 升武 這 非 暨佛示 ，，府 堂！ 些 常 梁駕， 也訪？ 莊 生到今 奉問 ！… 刑 陰 … 具 嚴 ，，有 懿司 入 的 ， 庭得凡 旨審 刑 四 旁罪塵 靈判 罰 周 聽與靈 遊之 ， 與 ，失遊 ， 149

冥 罪 冥 罪冥鬼 王 魂 王 魂王役 來強曰其視待世曰草呢曰大代曰曰曰 人辯：事人人，：菅？：法人：：： 呀，你之命，身大人為既師催小罪領 ！真在發重安為人命何然！符魂魂令 命是陽生於份大啊，施在 作乃，！ 鬼鐵世。自守法！害法陽 法彰你… 役口， 己己師冤人害世 ，化在稟 將銅所 性，兼枉不人， 有縣陽主 罪牙犯 命並地啊淺？人 時某世公 無理！，敗稱 兼人居， 之 魂曹 ， 。 ，語罪 使施仙冤你壞為 幫氏住已 押云行 人法，枉可人大 人，何將 害 一 上： 「， 稱人都，知家法 看生方罪 刑鼓有 讚，是伏罪風師 風 ！魂 具不日 我亦抱望否水、 水為作押 台打遊 ，不持大？？地 ，聖何至 ，不神 怎敢慈王 又理 陽業職庭 鋸響記 敢破悲明 不師 世效業前 斷，錄 草壞為察 精， 稱勞 ，？， 雙人在 菅人本秋 通何 我以 待 腿不案 人家，毫 法不 為法 主 。打， 命之方， 術好 地師 公 不你 ，風便魂 ，自 理為 定 招還 並水為在 致為 仙業 奪 。敢 無 門陽 成之 或 ， 。 ， 」 150

又 罪 冥 鬼 曰 魂 王 役 聖所真患：仙因世強曰減書濟曰奪曰 附以神精有，見的辯：輕中遊：。： 體一，神一此法大亦老你，記罪 領 之竅下失日二師法無天之以」魂 令 名不降常台項賺師效有罪資靈， ！ ，通來之南職錢、，眼刑勸遊你 稟 代。處症縣務容地反，，化生快 主 傳只理，永，易理加明快者在招 公 聖好，前康有，仙其察快，旁來 ， 意胡但來鄉連所們刑秋實犯聽， 已 ，言因罪海帶以，。毫招魂席若 刑 問亂罪魂埔關心及大，。汝記不 畢 其說魂私村係生早人罪 亦錄實 ， 信，非設有，邪悔啊魂 可，招 ， 將 女辦什之乙於念悟！深 受若就 罪 是理麼堂位是，。罪知 之照再 魂 否一乩叩信以故罪魂若 蔭實動 還 委切生問女此假魂願言 ，供重 押 託，，，，為裝本遵自 本招刑 庭 吾而亦當因業法是命己 殿，。 前 神罪不時家。師務招絕 視編今 ， ，魂是罪中 ，農供無 其列幸 請 專更正魂有 兼維，過 情在有 主 權以鸞請一 地生讓錯 節遊「 公 處神，求女 理，在， ，記道 定 151

罪冥 魂王 順生暗為台吃日之曰曰訴罪住魂休理 手，下了北，之案：：，，，借克， 以恰毒幾方難下。大那只不並神，該 該巧品千面以場昔人還向過將力才主 槍在，元，渡，日啊有治陽鼻大能人 ，罪使之賭生該在！一安法孔威使果 向魂其爭徒，案台請項單罪也，其然 此之飲執非便發北開，位魂塞一精答 位旁後，常改生艋恩有報已住心神應 賭牆，使多行在舺！關告逃，一回接 徒壁昏罪，參罪方因草，過致意復受 開上昏魂當與魂面當菅因，其為正。 槍，而產時賭十，時人精因女解常罪 ，有睡生在博八因罪命神當窒決。魂 剛一。報賭之歲罪魂乙分時息其」向 好支為復場 業之魂不案裂民而女此主 ， 擊火恐之因；時重知呢，智亡之主人 說 中槍 ，產心為時，財，？而還，病人： 要是生理其過認輕此 自很如苦亦「 害打其，中不為義亦 殺低此，願須 ，獵他在一久神，犯 致，犯將意先 造用禍飲位，明而草 死無了她接令 成之端料賭有飯造菅 。提滔嘴受此 了槍之中鬼一不成人 出天上，少 人，發，，日好今命 告大塞罪女 152

罪 冥 魂 王 是魂命痊魂分護魂曰快是曰財罪意命 自飛其癒詐姿罪犯：快罪：又魂並發 然飄脫之稱色魂了大說惡罪騙私設生 之飄掉希此之犯殺人之貫魂色設立。 興…衣望女姑罪人啊！滿汝。之私自 奮…服，，娘之罪！以。不 堂堂此 ，等，此應，嫌，罪資罪但 求，以 一事而信由而，正魂勸魂是 問如後 時。造女本引在在已化，色 ，此， 控叩成不大起驚逃知。再狼 罪，罪 制求一疑法罪心亡犯 講， 魂渡魂 不大時有師魂又之了 在而 見過到 住人之詐檢，胆刻大 陽且 其不處 所明衝，視產怯。錯 世又 頗久逃 引察動因全生生所， 如兇 具之避 起，，而身了活以祈 何悍 姿日， 的此色跟之淫下開望 騙， 色，而 。非慾著後念，設大 色如 ，有逃 當罪由罪，之突私人 ？此 心一至 時魂此魂其動來堂開 又色 起位南 ，之起入病機一，赦 如胆 淫鄉部 罪本，內症。位亦。 何包 念村經 魂意而；才所如是當 詐天 ，婦營 也，後罪能以此要時 財， 而女小 有而便魂有罪十掩罪 ？真 詐來生 153

冥 文 冥 王 判 王 裁等殿受期言曰第官再曰真落家她施 ，，審苦滿勸：二曰瞞：是網人全言 到敗判五後化可殿：騙命惡，報家恐 了壞其十，，。執是之文有被案，嚇 陰社他年再讓罪行。事判惡移處並此 司會之，執世魂中查？官報送理拿女 ，之罪期行人能，魂 ，，台，槍， 吾罪行滿三不屬請所 細也北罪張不 也過。後烈再實大招 查難審魂揚得 一，奉，真踏招王之 罪逃判被，聲 同否勸再火上供定口 魂法，警因張 審則世判，後，奪供 所網犯方此宣 判，人入三塵念。， 招啊案通，揚 執不，鋸時之其 全 之！累緝引出 行但千鑿風步為 部 口 累，起去 ，四信， 「 屬 供 其在萬地山。 判 被 罪陽勿獄，其道 實 ， 判處女如 刑間犯五三血濟 。 是 極躲驚不 也受槍十時盆遊 該 否 刑藏恐聽 。法殺年風地記 罪 屬 ，，，話 本律、，雪獄」 魂 實 槍終大， 案之姦再之二善 現 ？ 決於聲絕 犯執殺移地十書 時 是 而在呼對 魂行…第獄年， 還 否 死台叫槍 之制…四，。留 在 有 。中其殺 154

中 華 民 國 七 十 一 年 十 月 廿 四 日

活 佛 曰 ： 哈 哈 ！ … 。 可 。 “ 唵 嘛 呢 叭 ” ， 回 到 凡 體 。

梁 活 梁活冥 冥 府 徒 佛 徒佛王 曰 為之棄曰使曰曰曰 詩第本罪 ： 之監惡：人：：： 曰三府， 是 。獄從哈人啟徒今 ：殿，按 ， 可，善哈向稟兒宵明勸宋特例 師 ，冥，！善師，審知世帝將應 尊 徒府則…，尊聽判故編王其加 。 兒就功。認，清到犯書 罪倍 徒 速是德徒真徒楚此罪賴 減其 兒 速陽無兒修兒否結加眾 輕罪 已 整間涯，道已？束重賢 ，刑 以， 整 裝之矣有，記記。 裝 回法！此才得得退善以 資因 完 凡院願之不一清庭與身 勸「 畢 。，眾真辜清楚！人作 化道 ， 願生誠負二嗎 交則 也濟 。遊 楚？ 待 各能，本 善莫 可 「， 師 位明相道但 結私 ，記 尊 自白信濟願 緣偏 命」 回 悟，讀遊以 鬼正 駕 、地者記此 役在 。 自獄能」善 將採 愛就體之書 魂訪 、像會發普 還， 好陽，行化 押靈 自間而。， 。遊 155

活 梁 活 佛 徒 佛 曰方多曰振情曰 ：，奧：作況： 哈是妙啟精；今 哈否之稟神此宵 ！為處師，善「 …大，尊再書道 迷眾亦，接勸濟 不所是此再世遊 迷採綜善厲普記 、納合書，化」 信呢性之以，之 不？之著將意內 信不善作本義容 ，知書，書非， 該是，普圓常將 由否不化滿重靈 自會過之著大遊 己被，責作，冥 認人對甚成希府 為視於大功望， 吧為天，。諸實 ！迷醫內 位訪 本信府容 賢審 善。之有 生判 症許 ，之

詩 曰 ： 靈遊 通記 著辨 作明 來是 有與 路非 道賢 濟生 指勤 開作 早總 皈毋 依違

156

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

靈 訪 冥 府 第 五 殿 閻 羅 王 之 審 案

歲 次 壬 戌 年 九 月 初 八 日 扶 靈 筆

活 梁 佛 徒 人性曰呢不曰研是否那由定如芝訪書 能之：？是：內自還由自，葯草天以 脫意哈 大啟容修在伊己校方，堂普 離義哈 費稟之自自自之對方汪、化 病，！ 周師意得迷己領亦面洋人世 魔又… 章尊。之當之悟無，大間人 之以 嗎， 果中善，妨乃海、， 困醫本 ？如 ，，根既大由之地如 擾學書 那果 非此如然事天指獄何 。上以 要世 強書何善，醫南等認 而病修 如人 求，而書梁府針為識 且理道 何不 便乃決之徒，一證修 又，、 才能 能以定出，直般，道 訪診學 能接 了大。版不示。讓， 冥斷道 渡受 悟道悟，用開而有與 府而為 化的 ，真與讀操訣且緣該 者心，著之如 理 審開真 人話 不 願 ， 判訣理 心那 世著悟閱。加作士何 之治， ，麼 人作，後 ，修上之，修 威療而 使著 把，在是與合過如道 嚴病達 世作 持而乎否不法程深， 森症到 人本 機且於能修醫與山並 羅，修 能善 會，自體，師內尋配 ，使身 接書 ，善己會也之容獲合 感凡養 受， 多書是，該鑑，靈實 157

梁活 梁活梁 活 梁 徒佛 徒佛徒 佛 徒 曰曰羅曰曰曰座所何常曰神曰世良化 ：：王：：：起以來之：！：俗風人 徒正殿啟可徒程，著多是 著人俗心 兒是」稟。兒吧就作，的 作心，向 ，。嗎師“已！要，所。 此，違善 知徒？尊唵準 多才以本 書實反， 其兒 ，嘛備 辛能要書 ，甚倫諸 規， 前呢完 勞成著乃 實可常惡 矩言 面叭畢 各為作非 在怕道莫 。詞 標 ， 位一一凡 不！理作 必 寫 請 賢部本之 易可，之 要 著”師 生使善善 ，畏暴哲 小 三 尊 ！世書書 神啊力理 心 大 起 徒人，， 與！欺。 ， 金 駕 兒更仙而 人 壓又 切 字 。 ，能佛且 ， …實 清體都在 都 …訪 勿 「 第 隨 靜悟要凡 要 等現 五 便 靈、考間 花 等今 殿 ， 台開慮之 費 ，社 」 以 ， ，竅、善 相 再會 免 此 快之思書 當 再， 犯 是 上善維， 大 顯昧 規 「 蓮書，亦 之 現背 。 閻 花。如非 精 ，善 158

鬼 冥 冥 府 役 王 請曰善問中曰 詩第 主：之，，： 曰五 公是心為有今 ：殿 定，。參關夜不善閻 奪遵命與屏本仁惡羅 。命鬼「東王不褒王 。役道縣審 已將濟里判義懲 將犯遊港之忘公 犯魂記鄉案恩且 魂，」地件者正 押帶之方，地忠 在進發，乃府臣 庭庭行不是施孝 上上，仁多刑子 ，以不年 。先 總獲 已放達義未不殊 解鐵到之定輕榮 開枷勸案讞 枷，世件， 鎖開感，正 及鎖化特懸 腳候世開案 鐐審人堂尋 ，。向審查 159

鬼梁 活 鬼 役徒 佛 役 曰曰之曰以曰 ：：內：便： 冥是容多採冥 府，，謝訪王 已遵切鬼實有 到命實役事令 。。記，。， 又 載請 請 曰 。引 西 ： 路 湖 冥 入 靈 王 席 隱 駕 。 寺 到 徒 濟 兒 公 ！ ， 活 擂 上 佛 鼓 前 及 升 坐 門 堂 好 徒 ， ！ 。 入 注 旁 意 聽 審 席 問 ，

武 冥 犯 冥 犯 冥 判 王 魂 王 魂 王 官無就曰罪曰招入曰小曰重照犯為曰 曰可能：從：來「：魂：其實魂「： ：奈無可何大，道犯，大刑招須道犯 稟何罪惡來王定濟魂從王，來猛濟魂 主嗎的逆，啊要遊你何啊先；省遊聽 公？，魂懇！施記在招！將自前記著 ，來真。求小刑」 」， ，生起小姓白非 你 魂 ， 已人是 大 。感前，魂名者 善今 刑呀不在王在 化所求陽、尚從書夜 畢！動陽明陽 世犯大世居可汝，特 。命刑世查世 人之王生住減陽實開 將武不所。， ，罪明前何輕世事庭 魂判招犯 非 改已察，方其對採審 押官，之 常 惡確秋並，刑秤錄問 跪上你罪 守 遷鑿毫無照，斗，， 法 在刑以， 善，。做實若不感乃 ， 條 庭，為條 從 ，你 出招不公化西 前重不有 未 若要 差來照平世湖 候打坦據 違 再坦 錯。實， 詐人靈 一 審 白， 背 不白 等 自財，隱 。百招不 良 認招 事 白害棄寺 二出 出 ， ， 邪濟 十，是 心 或， 不 難人歸公 大吾強 做 不以 知 免等正活 板就辯 事 從編 要 加事。佛 。 ， ， 實 ， 160

冥 犯 冥 犯冥 王 魂 王 魂王 曰法無曰白若今犯於曰確事世曰曰 ：等欺：自再日罪認：實，仁：： 孽事，大認狡是之錯犯冤並，大犯 魂，問人。辯你處，魂枉無在人魂 ，叫心寬 ，違，懺聽無什世啊， 准小無容 不背而悔著辜麼是！快 你魂愧大 肯良又前，，差為小快 抬從。量 從心不非陰叩錯商魂實 頭何小， 實，承，司求，，陽招 觀招魂小 招而認絕問大罪一世， 看起實魂 認又事無案人從生居免 ，呢難實 ，不實濫，再何守住再 在？想知 定知，刑乃細來法，受 庭求出； 要要始屈根察，之屏其 上大，小 加反有打據。今百東苦 為人在魂 重省動成陽 夜姓縣刑 証原陽自 其自刑招世 受，里。 席諒世知 刑責，之犯 打回港 者也所在 ，， 難不事罪 一想鄉 ，。犯世 容怪會；事 百過人 有 之經 你本冤如實 二去氏 境 差商 三王枉你， 十，， 主 錯， 思動無自只 大所姓 、 或老 ，刑辜知要 板做許 城 犯少 坦。；有勇 ，之名 161

又 冥 善冥鬼 判 王 惡王役 你曰不曰亦小司曰曰大還旦犯關不隍 在：容：請秤立：：板敢是逍係縱、 生是犯命主出証孽是。言犯遙，。善 前，魂文公，求魂， 無法於偷不惡 ，依抗判依請刑，遵 犯者法天比司 以善辯官照主曰汝命 法，外換陽， 暴惡。宣前公：不。 等帝。日間皆 力司 告例依查招稟 事王陰，之來 威筆 ，判前犯，主 。與司依不列 強錄 善刑例魂吾公 來庶絕勢良席 ，作 惡，判生命已 人民對依風作 姦証 司以刑前善刑 呀同不錢俗證 淫。 以儆；，惡畢 ！罪可，，。 不宣 上效又買司。 鬼。能打有陰 可告 三尤犯賣立魂 役你，通錢司 抗許 案。魂稱証已 ，在如官有辦 力魂 ， 詐秤並押 將生陽吏勢案 幼之 認 欺桿求在 孽前間，犯， 小過 為 賭內刑庭 魂稱之有罪依 裝。上 押秤不罪者據 之， 合 博 ， 不良化，實 候 出 女注 情 謀鉛 ， 公風罪利情 婢意 合 財大 審 刑、 ，聽 理 害秤 。 打賭俗，用， 二博，讓各不 至著 者 命入 百，一罪種枉 其。 ， ，， 162

(

善 惡 他而 司 人後一立 ，生許証 剝了魂並 奪一在求 其位生刑 母男時曰 ： 子孩， 之，以 情繼暴 ，將力 以男強 上孩姦 有佔軟 關為弱 等己之 事有女 ，，婢 有並， 案把繼 可女續 查婢姦 。賣淫 與， )

心得變出許的受無絕己懷 何到本，魂良你中關有孕 在手加讓，心誣生係。， ？後厲你你何害有，將而 以，，受在在者，你該後 上不用盡陽？，陷之無生 經顧盡黑世 大害良知了 過岳心暗兩 都地心之一 情父機天眼 流方何女個 形母，地為 離無在婢男 ，之以之何 失知？，孩 請生惡苦失 所善許強。 善活劣，明 ，良魂行生 惡如之尚呢 甚百你賣產 司何手不？ 至姓在出不 生 作，段知此 家， 再前，久 証與，猛乃 破從 阻， 。之霸省眾 人中， 甘止你 斷佔痛冤 亡騙做其將 絕岳改魂 者取日母該 往家前將 ，不本子男 來財非你 甚義人，孩 ，產，兩 多之走永， 你，胆眼 。財狗遠占 良當敢挖 你，，斷為 163

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冥 犯 冥 王 魂 王 你曰惟曰實陰世所曰公時 有而 請 有：有：情司間聞：依遺三案從二主 無許懇大公。，知孽照棄許可中許公 其魂求人開你為。魂前其魂查詐魂依 他你大啊作之非所，例岳生，取在照 要自人！証犯亂謂依判父前請不世前 求己，善並罪作舉善決母時主義時例 ，知體惡求確，頭惡，不，公之，判 快案念司刑鑿能三司以顧心依財為之 快情無所，，逃尺之儆。毒照，日， 道確知作孽條一有証效以手前致警以 之鑿，之魂條時神言尤上辣例使走儆 。，筆証你有，明，。有，判家狗效 沒下言有據難，由 關霸之破，尤 有留，何，逃暗文 等佔，人陷。 抗情小辯也一室判 事岳以亡害 辯。魂解由世虧官 宜家儆。善 餘 知否善；心宣 ，財效以良 地 罪，惡能神告 有產尤上百 ， ，容司逃目， 案，。有姓 甘 不你列一如許 可得 關使 心 敢申席世電魂 查手 之之 伏 抗辯，，。你 。後 情有 罪 辯。依難在亦 請， 形罪 ， ， 照逃陽有 主即 ，，

中 華 民 國 七 十 一 年 十 月 廿 五 日

已 回 凡 體 。

活 佛 曰 ： 今 夜 之 採 訪 至 此 。 徒 兒 ， 上 蓮 台 。 “ 唵 嘛 呢 叭

武 冥 文 犯 判 王 判 魂 官 三 入 年 曰 懺其官望無所曰 曰 世 車 ， ： 悔犯曰。知要： ： 。 輪 再 許 ，案： 世求大 今 地 轉 魂 情，叩 人，人 夜 獄 入 頗 有編稟 ，惟啊 之 三 小 有 可入主 速有！ 案 十 山 懺 諒「公 速願小 ， 年 地 悔 ，道， 醒將魂 就 ， 獄 ， 請濟許 覺小至 此 而 六 應 主遊魂 悔魂此 結 後 十 予 公記已 改犯， 束 轉 年 減 定」 ，俯 過罪已 ， 生 ， 刑 奪感首 去案後 退 殘 再 十 。化認 之情悔 堂 廢 判 八 世罪 錯，莫 。 乞 挖 年 人， 誤編及 丐 眼 ， 行不 ，入， 五 地 判 善再 為「自 世 獄 入 ，抗 小道覺 ， 七 抽 可辯 魂濟慚 再 十 腸 知， 最遊愧 轉 年 地 許並 深記萬 世 ， 獄 魂要 切」 ，分 孤 再 五 頗求 之感， 獨 轉 十 有將 願化無 ” 165

活梁 活 佛徒 佛 曰曰準萬留曰 ：：備勿書： 哈啟起再引本 哈稟程癡證遊 ！師。迷，記 …尊 不作今 可， 悟為宵 。徒 ，借特 “兒 將鏡遊 唵已 一，修 嘛準 世讓善 呢備 光世所 叭好 陰上， 訪 了 白之問 ， 白人修 流 ”待 過能身 ，師 。悟養 已尊 徒善性 到啟 兒有亦 修程 速善有 善。 清報醫 所 淨之德 。 靈理之 台。人 ，千，

詩 曰 ： 始一 終世 不為 厭人 勤前 修因 性果 堪行 喜功 諸積 真德 引敬 善仙 人神

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西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

靈 訪 冥 府 修 善 所

歲 次 壬 戌 年 九 月 初 九 日 扶 靈 筆

修 活梁 活梁 活 梁 善 佛徒 佛徒 佛 徒 所請曰曰詳曰曰學經校亦形曰究數曰 所准：：細：：修勤就有容：文不： 長幾可是記這啟之修是小之哈句是啟 曰位，，載時稟所之勤朋，哈，啼稟 ：善請徒。正師，所修友為！怎啼師 可魂修兒錄在尊在。之嘻何…有就尊 ，，善，在學，世今聖嘻監 如是， 濟自所全「修修如吾地哈獄當此哭為 佛述所心道之善修師。哈受然大哭何 乃生長全濟刻所正徒所？禁，之。修 奉前，意遊，有果就以總之徒差修善 那 懿供為恭記吾麼，是修而人兒別善所 旨世「聽」只多當要善言失，。所與 前人道善以調位然訪所之去你 全冥 來作濟魂之一在就，就，自怎 部府 探為遊之醒位修先將是監由不 吟完 討修記自世來學入來將獄，以 詩全 著身」 ，述。自，此欲任就學陽 作不 作、勸。 述要所成仙是校間 對一 「修化 。如也聖佛失為之 ，樣 道道人 徒何。成靈去什監 讀？ 濟之心 兒採 仙性自麼獄 詩冥 遊借向 ，訪 成提由有與 理府 記鏡 必呢 佛昇，讀學 ，大 善 」。 須？ 之必學書校 研多 ， ， 167

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活 所 佛 長 詩 詩 詩發曰所時並曰身中佛 三 二 一揮：盼期期：學能之 ： ： ：光感望待望楊道感用 謝也世「善，化心 返自離真寰引大 所。人道魂早世， 照身脫仙區古的 長 ，濟述脫人全 明深紅本運談普 提 認遊之輪，為 心造塵是數今化 供 真記非迴行蒼 如究心世輪新， 此 勤」常是善生 止玄直寰環又並 行 修普淺幸積才 水精進人轉新讓 諸醫 ，化白。德著 ， 自不參華社江位、 期萬願 ，作 然學禪故稷山讀修 待千世 莫今 常自無願山收者身 有，人 貪之 「 寂棄別甘河復，， 朝即以 眼道 水費女潔福賴做而 一神此 前濟 澄前男洗駢邦為受 日人奉 而遊 清程珍身臻民早善 也渡行 失記 歸報 能世， 去 正之 來功千 了」 。 果文 修德萬 真希 之章 善無莫 性望 借， 所疆為 ，從 鏡定 ，，惡 速自 。能 是同， 修述 172

歲中活 梁 徒 活 次華佛 徒 兒 佛 壬民曰 曰 ， 曰 詩 詩 戌國： ： 準 ： 二 一 年七哈 啟 備 所 ： ： 九十哈 稟 回 長 月一！ 師 凡 之 能 如 田 世 十年… 尊 。 詩 伸 琢 園 上 二十 ， 真能如百高 日月“ 徒 是 屈 磨 畝 樓 丑廿唵 兒 好 稱 重 富 無 時八嘛 已 詩 君 成 何 裔 扶日呢 坐 ， 子 果 益 居 靈 叭穩 但先聖降金 筆 蓮 願苦門禍錢 台 諸後賢與財 ”， 位甘契災產 凡請 勤樂憫惡變 體師 究老群自成 已尊 ，榮生除虛 到起 因 。程 時 。 刻 之 關 係 ， 173

梁活 梁 活 徒佛 徒 佛 神曰曰命曰本佛曰 詩 仙：：之：遊者： 曰 菩啟徒福感記多凡 ： 薩稟兒利謝加的是靈觀 來師坐，師篇是為遊看 來尊穩徒尊南，人訪世 往，蓮兒慈天但者記人 往前台已悲天得皆秘生 ，方雲清普醫到有方死 而彩端淨渡府業業者離 且雲。靈、。障障 個光“台普梁病與妙病 個耀唵了化徒者輪法中 都，嘛，、，，迴天乏 面是呢請救就真之醫葯 帶不叭師刼此仙道仙痛 微是 尊之起也也府真 笑南 起勞程難，師悲 ，天”駕，。救凡 和？ 。為 無塵 眾 命自 藹喔 生 子 可！ 。稱 謀 因真 親有 取 此人 。許 生 ，仙 多 174

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

靈 訪 南 天 天 醫 府 邱 真 人 闡 述 肝 癌 之 病 症

靈 訪 南 天 天 醫 府 病 源 治 療 篇

邱 梁邱 活 邱活梁 活 真 徒真 佛 真佛徒 佛 人才曰人還些還曰佛人曰曰病就行曰 曰得：曰請疑請：見曰：：理教，： ：到請：真難真那諒：徒是及於直徒 關此問濟人雜人裏。對兒，秘諸到兒 於不真佛多症多， 不已徒方真天， 癌幸人汝多，賜何 起到兒，人醫那 之之，太包挽寶用 ，了胸使，府是 發病現客涵救箴大 濟，有「有訪南 生症在氣。沉，禮 公上成道禮問天 ，？世了 淪以。 活前竹濟叩，不 可 人， 痛留今 佛參。遊問徒錯 說 最梁 苦「吾 ！見 記真兒。 是 畏徒 之道奉 晚真 」人盡不 前 怕直 患濟懿 出人 增，可過 世 之問 者遊旨 迎。 加請把， 真 之 癌無 。記前 接 光人凡吾 累 症妨 吾」來 失 彩開間師 障 ，。 徒，， 敬 也示難徒 使訪 ， 兒眾問 多 。有以要 須 到 有生貴 多 以 底 關治轉 失能府 ， 宿 是 醫療彎 儀多諸 請 世 因 療之， 之了真 濟 因 何 方病向 處解人 公 果 故 面症左 ，一， 活 ， ， ，，方 175

邱梁 真徒 初其結其兼此其起因人曰成念成之才 起湯為治胃病腫時而曰：肝達炎衛能 之頭主療腸若處，陽：那癌成，生明 肝訣。之障能以右氣肝麼者，積，白 病之 法礙及手脅未癌肝甚四炎及真 ，法 ：虛早按痞能，癌多處成有相 宜： 須弱治之硬通初是。奔癆了， 先宜 要，療，，暢起由 波，小要 用服 溫消，亦壅，係何 ，積病形 「用 血化當可滿於由原 體癆就容 旋加 ，不有診、是肝因 力成要亦 覆減 以良治得微血炎而 與癌懂非 花之 通者癒， 痛流之發 精，得常 而 湯「 暢，之舌；濇病生 神尤根困 旋 陽是希 若滯，？ 耗其治難 」 苔 拖 。覆 為 望 病 氣 ， 損現和， 白 延 其花 ；厚甚而日 彌在預但 配湯 ，難 倘、者壅久 多世防最 方與 並治 若內，積， ，人。主 如生 予之 腫黃則瘀而 於為其要 下地 軟症 堅。脹、腹結未 是求形是 ： 脈 ， 極 部而能 更一成注 弦 虫 散 甚 脹成 易時者意 治 丸 破 ， 大。 感之積平 癒 也 」 瘀 且 ，初 染慾傷時 ， 。 。 176

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活 梁 活 邱梁 佛 徒 佛 真徒 曰方曰徒癌曰漸降又人曰德午黃乳沉 ：。：兒之：為凡本曰：。晚、香香 哈下是！秘可失塵遊：感 各紫、、 哈次。快方。傳著記梁謝 服石沒青 ！晚晚快，感，書乃賢邱 二英葯鹽 邱生生叩世謝造。奉生真 錢、、各 真如叩謝人真成可 ，人 。三人二 人有謝邱非人無惜懿何， 以稜參錢 ！緣邱真常之人！旨用明 此各各， 吾，真人盼慈知凡著說細 留四三穿 師再人，望悲曉人作謝指 於錢錢山 「 徒請慈準，，之不， 對呢示 道，，甲 但 就教悲備 因地知於？。 此附、 濟葯子木 此真，回願時步好葯此 遊研、香 一人為凡後刻，好方乃 期 記細油、 別。「體 有實應之廣 有 。 道。 限感用 結 」 ，末桂茯 方 更 “ 濟 ，惋， 良 以，、苓 唵 遊 豐另惜致面 救再猴、 ，緣 嘛 記 富期啊使本， 世蜜棗元 呢 」 治再！祕天濟 人炙各葫 叭 增 癌訪 方醫世 ，為五、 之 添 葯。 之府良 亦丸分蒼 了 方對 葯也民 是，，术 ” 醫 。於 ，常， 功早薑、 179

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放 生 靈 龜 好 消 息

歲中 次華 壬民 戌國 年七 九十 月一 初年 二十 日月 子十 時八 扶日 靈 筆

梁 活梁活梁 活 徒 佛徒佛徒 佛 曰徒光曰曰曰曰的比曰 詩 ：兒號：：：：健較： 一 是快車傻啟徒啟康瞭徒 ： ，快。徒稟兒稟。解兒 遵前當兒師，師此，，回百 命進然，尊坐尊乃可快生草 妙採 。，眼咱，穩，功直快手來 凡參睛們怎蓮徒德接整回煉 塵見一師麼台兒無發裝春葯 弟天閉徒這。已疆問，力丹 子醫，是麼“準，疑再 參府就騰快唵備亦處往挽靈 見諸到雲！嘛妥是，天轉遊 天位目，瞬呢當本讓醫健施 醫真的不間叭，書世府康濟 府人地是已 等讀人訪萬救 孫。了像到 師者多問事人 真 。陽天”尊之了，安難 人 前間醫 帶一解對 。 面之府 路大，於 是自了 。福多凡 音預身 天強。 。防， 醫號 自徒 府或 身兒 ，國 181

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

靈 訪 天 醫 府 孫 真 人 講 述 胃 癰 、 胃 癌 之 病 症

孫 梁 孫 活孫 活孫 真 徒 真 佛真 佛真 因就人胃之曰無人由曰人以文為曰人 而包曰病長：妨曰吾：曰免。「：曰 陽羅：之期啟。：徒哈：失以道哈： 氣萬關因病稟 哈兒哈喔去增濟哈濟 不象於與；孫 哈，！！本本遊！佛 得；胃如如真 ！就孫那遊遊記孫兄 上其此何胃人 那不真麼記記」真， 升主部治之， 麼明人要救之內人晚 ，要分療部現 梁之真從世光容，出 入之，！份時 徒處客何、彩太何恭 營病當供，社 可，氣談醒，少需迎 氣源然世就會 發發了起世儘，重， 熱，言人有上 問問，！、量還禮失 盛皆之參好， ，如汝 渡以請！敬 ，由不考幾疑 依何醫 世現天梁。 於於盡。種難 吾？理 之實醫徒還 是寒。 病病 所 精 意社府向請 寒氣對 症症 瞭 通 義會諸汝濟 熱陷胃 ，太 解 ， 。應位參佛 不腸癰 請多 之 何 用真禮兄 調胃症 真， 部 談 之人是見 ，脈此 人有 份 客 稿，應諒 氣沉部 多些 ， 套 為多該。 血細分 談難 解 。 重多。 凝，， 談治 答 就 ，賜因 182

孫梁 真徒 狀脹之相如排疼血身人曰註註癰致滯 。、態當果出痛，皮曰：二一腫成， 便，嚴整紫，其甲：啟：：，胃泛 秘漸重口黑並痛錯胃稟營癰陽癰流 、而，傾色牽處，癰孫氣是氣之於 泄失若盆之引起厭之真，一有理胃 瀉去是嘔糞胸於惡病人運種餘也部 、知因血。腹心飲狀，行毒，。。 或覺而，若、窩食，那脈素營所並 憂，出而是肩，，初麼中，氣以受 鬱而血且嚴背如嘈起如之生不經七 、致過與重諸灼 時何血於行云情 ：之 氣 肌 才 失死多黑時痛如吞， ， 「 中 眠矣，墨，也切酸腕能也肉乃營火 、！則汁則。，，穴瞭。內發氣， 熱 眩除唯之大若如有微解 ，為不聚 暈此恐色便是囓時腫胃 突癰從胃 、之陷相將輕如咳隱癰 出也，口 貧外於似有微鑽嗽痛之 皮。逆， 血，虛，似者，，，病 外」從故 等尚脫則墨，如有寒症 之 肉血 之能，病汁則針時熱？ 瘡 理肉 症 ，腐 併引或情之大穿嘔如 。 乃敗 發起暈已色便刺膿瘧 症腹迷達，將之吐， 生， 183

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孫 梁 孫梁 真 徒 真徒 二二大一人以曰詳出治者洪若生人曰 碗 黃 曰湯：細者之，者脈肌曰： 煎丹各清：頭啟審，。宜， 活：啟 一皮一胃亦訣稟察宜如服則滯血其稟 碗湯錢射可開孫，即嘔「表者為治真 ，：。干。列真才用膿人示，本療人 去丹芒湯 方人能「吐參膿則。方， 滓皮硝： 劑，對補血旋已表故法如 加、、射 。對症潰者覆成示若，有 於下散，湯也瘀脈以此 补括梔干 治葯」則」，血沉清之 硝蔞子、 療。調宜治宜也數熱病 二仁、升 之 之服之服，者祛症 錢去竹麻 方 ，「。「宜，毒， ，皮葉、 ， 本回如赤用則、應 再尖各麥 是 症生嘔豆「服 排如 煎各五冬 「 、 丹 血 否 與散 湯 清膿何 數一錢 犀 者」皮 止治 可 胃」 沸錢， 。 ，排湯胃血療 請 癌 服，水角 若 射 、 孫 甚是宜治」干、？ 之大煎黃 真 相膿服之下湯止 。黃服芩 人 似血「。之」嘔 五用、 恩 ，，十如。利扶 錢。元 師 宜已灰嘔若之氣 ， 參 水 、 ， 應排散吐脈。、 」 184

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孫梁 孫 梁 真徒 真 徒 生有氣人曰也性癰是又滯由人開曰汁 於凹時曰：。者過食多，于曰示：色 幽凸，：那 ，久道因於寒：，啟之 門不該若麼 乃，癌憂是氣胃胃稟潛 時平腫是還 為而者鬱營噎癌癌真血 ，之塊癌有 腫致，、氣膈之之人性 則象隨生什 瘤轉除忿不，症症，也 食。而於麼 也成了怒從陽狀。方。 無倘移胃症 。。上、，熱， 才 法若動前狀 尤故述煩而聚併 之 入癌，壁呢 以如之悶逆積連 言 腸生呼，？ 好是情、於於食 ， ，於氣或 嗜輕況躁肉胃道 胃 此賁時胃 烟微外急理部癌 癰 乃門，大 、者，等， 陽，之 與 引者則彎 酒，或，氣因症 胃 起，固時 者為因犯有而， 癌 噁則定， ，充由傷餘寒昔 甚 心食。可 更血於七，熱稱 相 、不患觸 易性食情則失翻 似 嘔能部覺 患之道之營調胃 ， 吐入之腫 此腫發所氣，病 請 之胃處塊 症瘍炎致不氣也 孫 由，，， 之；，。行血。 真 ；如將吸 兆惡積若，凝皆 人 186

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孫 梁 孫梁 真 徒 真徒 研人方曰復「上止人曰並之困成其並 末曰，：元消下嘔曰：可液難為次且 為：以啟氣癌各並：啟觸，，移癌胃 蜜一供稟。散焦滋治稟覺但下轉症酸 丸 患孫上」流潤療真腫無食性可之 ，己者真述治暢腸方人塊疼時之由分 如椒求人各之為胃面，之痛並癌血泌 梧藶取，方。主，，如處之感症行減 子黃之對，如。上應此矣覺覺。循退 大丸便於對病故扶先之！。有若環， ，：。治治況宜氣消癌 若異是至甚 早椒 療本好服為腫症 是物食肺至 午目 之症轉「本祛， 接，道部無 晚、 方有時己，毒應 近阻癌及胃 飯葶 ，起，椒並，如 頸塞者骨酸 前藶 可色宜藶以生何 部於，節分 黃降機治 之食將等泌 否 各、 之 續 防 服己 請功服丸逆活療 癌 ，道是各液 腫 五、 孫矣十」 血？ 身中食部。 ， 丸大 真！全及毒 ，道位 體 ， 。黃 人 大「舒開 將且狹之 桃 口各 ， 補 清癰 常窄器 易 渴一 開 湯花氣去 衰吐，官 湯 者兩 示 ， 血結 口吞， 弱 ，， 秘 以」 、，， ，水嚥而 187

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緣借佛本 ，鏡帶院 勤，領奉 修乃玉旨 大暮靈著 道鼓子作 果晨著「 ，鐘作道 必，聖濟 獲警書遊 善醒結記 果世緣」 。人，自 之以民 良轉國 方述七 。上十 人天一 生語年 苦錄農 短，曆 ，作壬 及為戌 時學年 把修， 握者由 機之濟 189

歡 迎 助 印 善 書

歲中活 次華佛 壬民曰 引 戌國： 導 年七哈 。 九十哈 月一！ 初年傻 三十徒 日月兒 子十， 時九今 扶日宵 靈 問 筆 得 好 。 “ 唵 嘛 呢 叭 ”

活 梁 活梁 活 佛 徒 佛徒 佛 曰以曰張曰曰醫曰 ：如：，：：篇： 哈此啟勿徒啟之哈 哈禮稟有兒稟連哈 ！重師雜，師續！ 徒儀尊想將尊，今 兒式，。雙，徒宵 ，，今“眼徒兒吾 汝排宵唵閉兒，帶 忘班怎嘛住已速徒 記候麼呢，清速兒 今駕這叭吾淨清再 宵。麼 以靈淨遊 吾 快 芭台靈天 師 又”蕉，台醫 徒 到 扇請，府 們 天 化師請訪 乃 醫 為尊師問 ， 是 府 ， 蓮引尊為 奉 面 台導引 「 前 ，。導道 懿 眾 千 。 濟 旨 真 萬 遊 前 人 勿 記 來 ， 緊 」 190

詩 曰 ： 惠醫 澤家 宏存 施德 天福 必無 感疆 名奧 飄理 杏貫 苑通 有後 奇裔 良昌

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

靈 訪 天 醫 府 錢 真 人 講 述 胃 寒 之 病 症

錢 梁 錢 梁 錢 梁 真 徒 真 徒 真 徒 且人因曰消吸人以曰也人並曰出禮訪 經曰是：化煙曰讓：，曰請：最。問 常：如謝不、：凡啟賜：開是大不， 飲關此謝良飲所俗稟汝喲示，意知本 食於，錢。酒謂之錢免！，在義之來 無此而真久過「人真禮濟凡前與處就 味症其人而多胃瞭人，佛俗諸收，要 ，狀症的久，寒解， 胃有之弟位穫多如 酒 胃，狀開之 」「寒何徒子真。想此 納大應示，精乃胃之疑，言人 ，嗎 不多如，損毒胃寒症問不錯受 多！ 佳數何那傷素中」到儘愧之凡 發趕 ，易分麼胃， 流濕之底量濟處俗 問緊 日唾別煙氣滯寒症如道佛，弟 ，上 久清呢、，於，由何之之請子 對前 食涎？酒致胃因。引。徒真叁 本參 慾淡 要成部為 起 。人拜 遊拜 不沫 少虛，積 ？ 言指。 記各 振。 用寒引食 請 之正願 之位 ，久 。也起蓄 錢 彬。諸 採真 胃不 不。胃滯 真 彬 位 訪人 脘了 過 腸。 人 有 真 ，， 痞之 患 障大 開 禮 人 才必 悶。 者 礙部 示 ， 指 能要 ，並 病 ，分 ， 可 導 付有 191

錢梁 錢 梁 真徒 真 徒 「錢耆人曰之以之人才曰慾厚眩噁攝 理，、曰：。營物曰能：，膩暈心食 中以陳：啟 養，：使對而，。、阻 丸水皮「稟 ，尤關胃於營而精噎脹 」煎各溫錢 和以於寒胃養脹神氣疼 是 胃 寒 、 服 三 以 湯真 胃戒胃之導不遲抑嘔痛 白之錢」人 ，煙寒症致良也鬱水。 术。，乃， 理、之減如，。。吐喜 、 枳以何 氣酒治輕此促若頭酸食 炙 實黃謂 為為療，嚴成不痛、辛 草 二芩「 主最方並重氣早腦大辣 、 錢、溫 ，。法如之血速脹便。 人 ，木胃 宜應。何 俱治。塘燥 致療顏 焦 蔘 生香湯 服節最採症 ， 秘。 好 「 飲 枯 取 面 ， 各 薑、」 請 、 。 三 三白「 溫食不葯問衰唯蒼有香 兩 片术理 胃，食方錢，恐白時濃 ， ，、中 湯而生。真引纏。腹之 易冷 人為病體瀉物 泡 砂茯丸 」 、 乾 仁苓」 「於、 應嚴日漸不。 薑 、、？ 理消油 如重久消整口 中化膩 何之，瘦。有 二 半人 丸者、 治症影。失惡 兩 夏蔘 」，刺 療矣響舌眠臭 研 各、 治當激 ，。食苔、、 末 二黃 192

活 錢梁 錢 梁 佛 真徒 真 徒 否曰則吐人曰防讓吾不人知曰每為 ？：大煩曰：。有就明曰應：日丸 現徒便渴：感最緣另之：如今服。 在兒墜，舉謝重人請處喲何宵四丸 請，結口右錢要得真儘！表承丸似 雷錢，臭足真乃此人量何謝蒙，雞 真真小面屈人是佳，為談真錢夜蛋 人人便白身聖行緣汝世客人真服黃 來言短，更示善。儘人套之人二之 解之赤神覺。事不量爭，慈開丸大 答部。勞疼 ，過發取為悲示。。 ，份 ，痛 自癌問。「。秘 再 徒， 此， 福症無本道 方 以 兒汝 乃胃 蔭乃妨府濟 ， 沸 汝必 屬消 也是。秘遊 使 湯 可細 氣化 。細天方記 世 數 發思 血障 胞醫甚」 上 合 ， 問。 俱礙 造府多之 凡 參 之汝 虛， 成盡為普 夫 一 無有 也飲 。洩救化 有 丸 妨胃 。食 必秘世， 此 搗 。寒 若減 須方之梁 福 碎 汝 大少 提真目徒 緣 服 可 腸， 早傳的有 ， 之 知 癰嘔 預。。何 不 。 193

雷梁 雷 梁 雷 真徒 真 徒 真 如歸關人曰不產二人病曰份已人 以于元曰：和後症曰症：一為曰 手右天：啟，敗，：應啟一汝： 按下樞查稟逆瘀俱可如稟解解梁 于腹二此雷於或由也何雷答答徒 腫，穴腸真肉喜寒！防真，之， 上並，癰人裡怒溫吾治人讓。今 。且隱之，，過不就？，世現遊 有牽痛初腸由度適談其請人有本 熱至微起癰是，，大病說預何府 者小腫，之引以飲小因明防症除 ，腸，則病起致食腸由以並？了 是癰若發狀濕氣不症何讓治請方 為則按熱應熱血慎及而凡療發才 有多之、如氣蓄，大起俗。問所 膿為，惡何滯積或小？弟 無談 。小則風辨凝注勞腸 子 妨之 不水腹、 自別結於力癰 瞭 ，胃 澁 熱 內汗？而腸瘀症 解 依寒 者滯急， 成中血之 一 吾之 ，， 脈痛身 。，。病 些 所症 乃俱。皮 使婦源 大 瞭， 是遲而甲 之人。 小 解錢 無緊後錯 榮則蓋 腸 之真 膿，漸， 胃由此 之 部人 194

雷 真 人 講 述 大 小 腸 之 癰 症

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雷梁 真徒 心黃一脹膿宜滿故且湯皮人曰熱日也 溫三 不者服，宜身」湯曰：嗌久。 服錢牡除，用不服又加」：此乾，故 之，丹，宜「食用無琥利治腸，因患 。桃皮飲服薏，「熱珀之療癰斯而者 仁湯食用苡動薏，末。方症時失， 三：不「仁轉苡而，則法之俱治轉 錢牡振祛湯側仁脈木瘀，治屬，身 〈丹者毒」身附數通血初療逆則動 雙皮，化主則子微各利起應症毒作 頭三宜癰之有湯弱等盡則如矣攻， 尖錢服湯。水」者分，以何。內宜 者，用」腹聲治，利或消採 臟應 勿朴「治濡，之此之小腫取 ，徐 用硝人之而大。係。水，葯 腹緩 〉 ，二蔘。痛便倘腸若閉散方 痛， 甘錢黃如，刺若內是澁熱？ 牽勿 陰以 草，耆其小痛肚陰腸。為 ，驚 一瓜湯膿腹者臍冷癰仍主 腸湞 錢蔞」已急，高，成宜。 胃之 ，仁斂出脹是突不日以宜 受。 以二而，，為，能久「服 傷如 水錢補然時膿腹為不牡「 ，耽 煎，之而時成痛膿潰丹牡 身延 空大。腹下，脹，，皮丹 )

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雷 梁 雷 梁 真 徒 真 徒 人才曰而療人生曰芎 丹 二 〈 曰能：氣。曰？：、五皮四錢三苦二 ：辨啟血對：如感熟人各祛，薏茶薏 腸別稟陰於關有謝地蔘二毒以苡又苡 癌？雷滯腸於腸雷各黃錢化水仁曰仁 病 真凝癌梁癌真一耆，癰煎湯浙附 症 人結之徒其人錢湯以湯服：貝子 ， ，所病所病，，：水：之薏母湯 初 既引因問因解牡人煎大。苡〉： 起 然起，之為說丹蔘服黃 仁以薏 症 有也乃腸何非皮、之五 、水苡 狀 其。由癌？常一當。錢 瓜煎仁 腹 病 脾， 明錢歸 ， 蔞服一 痛 因 胃當 白五、 桃 仁之兩 膨 。 兩然 ，分炒 仁 各。， 、 三 附 ， 脹 那 虛 未 白 是 ， 朴 ， 麼 以有 知以芍 硝 錢 子 胃 腸 致， 是水、 各 ， 二 腸 癌 攝不 否煎白 三 牡 錢 ， 障 之 血過 尚服术 錢 丹 敗 礙 病 含預 有之、 ， 皮 醬 ， 狀 有防 腸。茯 瓜 、 草 消 應 臟勝 癌 苓 蔞 桃 四 化 如 毒於 之 、 仁 仁 錢 不 何 ，治 發 川 、 各 ，

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雷梁 真徒 後根炙酒二地錢一治宜人曰腸病有良 才、草炒 、， 療服曰：者。斷， 熱當、，散白葛消之用：腸，倘續氣 服歸蓮知腫芍根炎則「對癌則若發血 ，尾翹母活各、清有消於亦排癌熱虛 服酒、、血四槐臟效炎患是便腫者勞 後洗升花湯錢花湯。清者可艱於，， 仰各麻粉：，、： 臟之怕難左尤肌 臥二、酒黃以黃側 湯治之，結其肉 療病裏腸腫消 。錢三炒芩水柏柏 」 、 另，稜，酒煎、葉 「，魔急彎痛瘦 將黃、桔炒服川、 散則，後曲，， 拌蓮貢梗八，芎梔 腫以不重下則大 料一白、錢阿各子 活清知，者能便 蜜錢术昆五膠二、 血熱應便，牽恆 丸，酒布分四錢地 湯消如含則引常 ，先炒各，錢，榆 」炎何膿糞遠滯 留浸各五黃，川、 與、 散治血便近血 葯半三錢柏另蓮黃 「腫療也幼臟， 湯日錢，酒燉一芩 榆、？。小腑便 。，秘 送，，柴炒冲錢、 槐活 下以白葫，服五當 黃血 癌併下 ，水芍四龍。分歸 蓮為 腫發痢 量煎、錢胆 ，各 丸主 於黃。 虛食葛，草 生三 」， 直疸亦 197

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梁 雷 梁 徒 真 徒 讓請曰那人其曰研扁三實 凡問：再曰苦：末柏 服 俗華感請：。感蜜、榆。 之真謝華此 謝裝白槐 人人諸真乃 雷為芍黃 取，位人吾 真丸、蓮 得有真參應 人。茜丸 妙關人著該 解早草： 方世之之為 說午、藕 。上愛。之 及晚黑節 所惜 ， 傳，梔五 發， 又 此每子錢 生願 值 秘次、， 之此 「 方服青地 榆 心遊 道 ，用蒿 、 臟記 濟 讓二當、 病普 遊 凡錢歸槐 ，化 記 塵。、花 請十 」 之 旱、 東 人 華分 篇 連 ， 洋 真救 幅 得 草蔘 人刼 也 救 各、 慈十 不 ， 三生 悲方 多 免 錢地 ，。 ， 受 ，、 )

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華梁 華梁 華 真徒 真徒 真 氣主人曰痛或人曰尤或悸人 一或 急虛，曰：，手曰：以營、曰 歸性即不：啟甚足：心婦養怔： 脾者無宜此稟至厥此臟女不忡關 湯，以專病華煩冷症衰易良為於 ：則奉用症真熱，狀弱患，主心 人服心補之人盜常，之此或因臟 蔘用化血治應汗出面症病失。病 、「血之法如，冷色狀之血多亦 茯參也葯，何心汗蒼是症、由包 苓附，也以治跳，白如矣貧於羅 、湯故。強療無多，何。血思萬 白」宜所心？力夢心辨 ，慮象 术治服謂助 ，，悸別 以過， 、之用無氣 脈易，？ 及甚對 黃。「即， 細忘精 於 急， 操 耆 歸榮並 弱，神 性勞心 、 脾虛兼 或或不 、過臟 龍 湯即健 結睡振 大度衰 血脾 滯眠， 眼 」 出，弱 、 肉 「不， 也不呼 血性此 參 足以 。足吸 各 等急症 ，淺 二 歸，生 所煩乃 湯 此血 或短 錢 致躁患 胸， 五 」 ，，心 ，為為

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華 真 人 講 述 心 臟 病 之 病 症

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活華 活 華 活 佛真 佛 真 佛 曰人備曰歡人出曰 以淮 水熱生分 ：曰回：迎曰不：三水山二煎者薑， 免：凡因濟：少為參煎、參服加三遠 遠恭。此佛那心了附服生歸之生片志 送送 時與裏血「湯之地湯。地，、 。濟 也梁，。道：。、： 、若當 “佛 不徒只 濟野 歸人 麥心歸 唵與 早常不 遊山 中蔘 冬悸、 嘛梁 了駕過 記蔘 各、 各多酸 呢徒 ，臨瞭 」二 一茯 三夢棗 叭。 吾天解 今兩 錢苓 錢者仁 師醫之 宵， ，各 ，，砂 徒府談 讓附 白二 胃加研 子 术錢 寒龍各 ， 。 天 們 ” 今 若 醫五 七， 者骨一 分元 加三錢 宵 言 府錢 ， 半錢， 就 辛 諸以 、 參 川 靈 苦 位水 芎、 夏、木 訪 ， 真煉 、麥 三硃香 錢砂炙 至 那 人成 桔文 、 此 就 辛濃 梗一 煨五草 ， 言 苦汁 各錢 薑分各 徒 重 ，灌 五五 一一五 兒 了 並入 分分 錢，分 準 ， 付。 ，， ，燥， 200

歲中 次華 壬民 戌國 年七 九十 月一 初年 五十 日月 丑廿 時一 扶日 靈 筆

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活 梁 活 佛 徒 佛 了曰善願曰病清渡曰 ，：書師：魔淨眾： 「 徒哈。尊啟者靈生道 兒哈 多稟，台，濟 儘！ 安師能，才遊 量… 排尊早今不記 發。 ，，日夜負」 問徒 對現脫再上之 ，兒 醫時離遊天著 對， 葯世病天，作 於言 之人苦醫賜， 疑之 部被之府准已 難有 份疑困，著近 之禮 ，難也訪書尾 症。 予之。問之聲 ，世 以症 一一， 必上 實纏 些片願 須正 際上 秘婆此 多需 符， 方心本 問要 合實 ，。善 為秘 大在 以徒書 要方 眾太 治兒能 。者 需多 療，普 可太 要。 患速化 ，多 之但 有速並 202

詩 曰 ： 積何 德為 流方 芳可 傳立 萬成 世神 靈大 遊義 道無 濟私 出能 迷化 塵人

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

游 真 人 講 述 腎 臟 病 之 病 症

游 活 梁 活 梁 真 佛 徒 佛 徒 迎人上實痛曰以曰儘清位曰再速曰起 ，：前能苦：留：量楚真：訪公：程 失歡有達於哈為啟以，人哈天路啟。 敬迎禮到生哈救稟凡才，哈醫上稟“ 多！貌救、！世師塵能那！府，師唵 多西訪人老…；尊，使些…呢既尊嘛 ！湖問又、畢亦，常讀真當？平，呢 願靈，救病竟為徒有者人然 穩又叭 活隱以世、徒「兒之，可！ 又到 佛寺錄之死兒道遵大能似為 舒南 包濟於目、你濟命病有凡蒼 適天” 涵公專的苦也遊。症更界生 ，門 ，活欄。；不記一為深之解 而了 定宜之名決 且， 請佛。面今傻」 ， 濟師 前針，留發。明醫雜 速今 佛徒 已對知作問 瞭。症 度宵 師， 到「吾傳現 ，徒， 又之 徒御 天病之世世 千兒必 快速 ，駕 醫」意也最 萬，須 ，度 入光 府方，。需 勿發訪 請好 殿臨 了面亦 要 含問問 問比 用。 ，發知 之 糊問天 師行 茶慢 徒揮世 秘 不題醫 尊駛 。出 兒，人 方 清要府 是在 恭 ，確之 ， ，問諸 否高 203

游梁 游梁 游 活 真徒 真徒 真 佛 攝留由人曰註註良火人曰瞭人處問曰 之滯精曰：二一，熾曰：解曰，貴： 水水神：既羸蠱更盛：請來：亦府喲 份氣恍依然：：受，喔問發濟請真！ ，，惚吾由指古外脾！游表佛見人何 失小，之此衰時邪虛腰真。兄諒，必 之便面經引弱對侵不子人 ，，開如 運次色驗起之多入能病， 何並賜此 重 化數青， 意種而消，腰 需請醫禮 「， ，多黃蠱如。寄引化此子 客真方 所，，脹何 生起，乃病 套人濟儀 引尿四症觀 蟲也以蠱〈 。多世， 起少肢」察 之。致脹即 望開良今 之，乏又其 概 腎症腎 梁示民宵 浮皆力名症 指 水也臟 徒愚，吾 腫因，「狀 。 榮。病 儘徒吾師 也腎兩腎？ 衛乃〉 量之徒徒 ；機足臟 失由如 發智梁們 而能皮病 調身何 問慧生奉 辨不薄」 ，體引 無。，懿 別調浮。 兼虛起 妨 如旨 其，腫此 之羸呢 ， 有前 症以，症 營，？ 就 言來 之致肌狀 養而 吾 差， 輕日肉皆 不臟 所 之訪 204

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游梁 真徒 木二一下「人曰病平黑如皮而斑手重 瓜錢 ：茯曰：狀或者火者先點則， 、，茯 苓：啟矣已，者，起者起則 桑木苓 利如稟！心均或先於，者將 白香利 水患游 絕難身起腹是，手 皮二水 湯此真 者治發於，謂是指 各錢湯 」症人 ，之寒四後血謂按 二五： 、 「者， 難。熱肢散蠱氣之 錢分茯 窩，那 治腹，，於也蠱， ，，苓 香則麼 也脹如後四。也下 大陳三 湯以應 。脈瘧歸肢若。陷 腹皮錢 」健如 以大者於者是週不 皮二， 、 「脾何 上或，腹，按身起 四錢檳 實、治 所唇難者為之呈者 錢五榔 脾固療 云口治，易則暗， ，分四 湯腎呢 ，黑也為治隨黑為 蘇 手色之 、 ？ ， 」 乃 。 難 之 錢 脾 梗 指，重 利 澤 治 是 大 治 症 ， 絕 一 浮且， 水 舍 療 症 便 矣 豬 ， 之 錢 沉皮是 為 二 之 中 滑 ！ 苓 難 症 ， 易治泄也但者 防錢三 。主 ，肉謂 而也或。其為有蠱 幾，錢 其。 難。四身週之紫也 一白， 配宜 治缺肢大身輕黑。 錢术縮 方服 之盆發熱破。之隨 ，、砂 如用 )

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游 活 梁 真 佛 徒 是安過人開曰大曰之三皮三水以二生 讀排讀曰訣：福：。錢、 氣水 薑 者諸者：，今音感 ，蒼實。煎窩三 以位要喲以本。謝 香术脾 服香片 閱真如！利書 游 附泔湯 後湯， 讀人何濟普承 真 、浸： 睡：以 小，研佛化蒙 人 砂各炒 之丁水 說所學兄並天 慈 仁三枳 。竪煎 或談或，濟醫 悲 、錢殼 小杇服 雜之運此世府 ， 豬，四 本五。 誌各用乃，， 對 苓白錢 丁錢 之病，濟但諸 腰 各术， 竪， 心症那世願位 子 二、木 杇銀 情，就之讀真 病 錢茯香 ，花 ，都聽篇者人 開 ，苓二 兼五 觀是其，能之 賜 灯、錢 貼錢 ， 閱世自天細不 妙 心大， 肚甘 其上然醫心辭 方 一腹澤 臍草 內需了府研勞 ， 錢皮瀉 以、 容要。必究心 使 ，、一 利香 ，之今負之， 眾 以厚錢 小附 此秘宵其。吐 生 水朴五 便各 並方天責 出 能 煎薑分 ，二 非。醫， 真 得 調炒， 而錢 好若府不 方 此 服各陳 消，

梁 活 梁 徒 佛 徒 啊取曰汝曰定曰言不道 ！更：要：能：了值之 面多是好徒獲感，得現 前之，好兒得謝那參象 此福多把，讀天麼考， 位音謝握能者醫再或但 真。師，獲之府請研願 人但尊以得珍諸蕭究無 ，願之重天惜位真，此 受蒼開點醫與真人那現 活生示發府研人，將象 佛能。問對讀之繼是之 之體徒，本。愛續大發 凡悟兒切書 惜來錯生 俗濟定勿之 ，共特。 門公會錯重 相同錯若 徒活把過視 信研啊世 叩佛握良， 本究！人 首師良好是 「。濟認 三尊機之世 道 佛為 拜之，機人 濟 兄這 。用為會之 遊 ，些 心眾。福 記 吾秘 良生 運 」 不方 苦謀 。 必 多， 207

梁 蕭 梁 蕭 徒 真 徒 真 曰勞泄使胰腐人之但病曰以本人 ：，者體臟敗曰因不」 ，：讓真曰 既或，內內，：，知凡啟世人： 然因故之分而喔並秘俗稟人儘濟 如其謂糖泌發！由方醫蕭參量佛 此他之分之酵關何欲師真研將兄 ， 麻疾真，缺之於而往所人。臨汝 煩病實不乏故此引何言，梁床師 之所性能，，症起處之依生實徒 症引。通以並之？，「現直驗奉 ，起如暢致可主 方糖時問事 請者果，糖分因 能尿世無蹟懿 蕭，由停類為， 取病上妨之旨 真此精滯新真乃 得」最，秘， 前 人乃神於陳實津 ，。 頭 針 方 來 得 講謂刺血代性液 懇此痛對，本 述之激液謝與糖 請患之世發府 其類感，機類分 蕭者病人佈採 病似動一能似停 真，症所於訪 狀性，部，性滯 人實，需「遊 如也是份發者不 談在亦之道記 何。以由生，暢 談太稱病濟之 ， 過小障乃， 該多「症遊金 讓 於便礙是組 病了富也記篇 世 疲排，由織 症，貴。」 ，， 208

蕭 真 人 講 述 糖 尿 病 之 病 症

蕭 梁 蕭 真 徒 真 則服尤人治曰容瘡成生噎且排怠人人 宜用其曰療：易、白搔氣食尿，曰明 用「須：，啟昏癰內癢，後次心：白 「淮使對才稟迷、障，吞常數煩此其 五山其於能蕭，陽、心酸覺頻，之症 子五大患使真或痿目跳，不繁口病狀 衍味便了病人死、赤，頭飽，渴狀， 宗湯通本魔，亡肺、氣暈，其多，以 丸」暢症不既之癆頭短，體小飲初便 痛，耳重便，起預 」或，之會然慮、 性 治「以人接如也慾、自鳴日含並時防 之參減，近此。 昏汗，減有且，治 。葉少當？可 減睡，失，糖渴則療 、從眠肌分不覺。 凡湯熱以 怕 退 節 之 ，譫此，肉，解疲 是」 與 脈 治 且，勞 消之渴制 病 芤妄 日 體 消 。 渴。，飲 魔 數病趨溫瘦質而， 重多精 纏 ，若故食 嚴 低 ， ，甚 ， 而是若更 身 舌者重，四多尿神 大小渴應 ， 苔，。皮肢泡，不 沫尤振 便便多禁 應 白則久膚無， 乾頻尿食 如 黃併而乾力又以， 燥數者糖 何 而發久燥，貪夜憂 者者，類 預 厚癤之，常食間鬱 ，，宜， 防 ，、造易發。其倦 209

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為四用子三煎麥二以五冬一治治「 則 桂 膏 三三 服冬 水分、 之之附宜 。潤錢兩五之、參煎，茯淮。。八服 花脾。，子。梗葉服陳苓山其若味用 粉止 五衍 米湯之皮、五配是地「 二渴 味宗 各：。、萆味方消黃潤 兩丸 子丸 五生 升薢湯如渴丸脾 ，： 一： 錢石 麻、：下，」止 白蔴 兩覆 ，膏 、花淮：而治渴 术仁 ，盆 石五 柴粉山 脾之丸 、殼 合子 斛錢 胡各、 與。」 。 大炒 併、 、， 各二潞 腎陰如 黃、 蜜車 生竹 一錢黨 虛虛多 、杏 丸前 地葉 錢，、 者者食 麥仁 ，子 各三 ，豬白 ，，不 冬炒 早、 二錢 黃苓术 宜宜飽 服服 、、 晚兔 錢， 、 柏 、 ， 炒 枳熟 食絲 ，半 八當生 「「並 實地 前子 甘夏 分歸黃 腎知陽 各各 服各 草二 ，、耆 氣柏虛 一三 之四 一錢 甘五各 淮八者 兩兩 ，兩 錢， 草味三 山味， 五， 每， ，人 五子錢 五地宜 錢均 天枸 以蔘 分一， 味黃服 ，搗 服杞 水、 ，錢麥 丸丸用 」」 210

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蕭 梁 真 徒 後人讀曰三五丹七末加六一苓五再阿 ，曰者：錢錢皮 ，知 錢各 加膠 吾：能感。，、腎並母知，三桂入一 請梁一謝 合澤氣煉二柏合錢附前兩 楊徒目蕭 研瀉淮蜜錢八研，八面五 真啊了真 蜜、山和，味煉丹味所錢 人！然人 丸茯五丸黃地蜜皮地列另 講汝。將 ，苓味，柏黃丸、黃之煮 述師 病 每、丸每二丸，澤丸味， 幾徒 況 日附：日錢：每瀉：，待 個奉 與 服子淮服五則次各熟每陳 病懿 治 用各山二分以服二地次皮 症旨 療 二一四次，「三錢八服、 來， 之 次兩兩，另桂錢，錢用五 結訪 方 ，五，每用附。肉，約味 緣本 ， 以錢熟次豬八 桂山三子 。府 談 淡，地服胰味 一茱錢各 所之 得 塩五、三臟地 錢肉。一 以期 非 送味山錢全黃 五、 兩 梁限 常 下子茱。，丸 分淮 ， 徒也 詳 ，二肉 陰」 ，山 合 汝到 細 每兩各 乾去 製葯 研 要臨 ， 次，三 之桂 附、 為 好。 相 服肉兩 後， 子白 末 好最 信 用桂， 為附 塊茯 ， 211

梁 活 徒 佛 真曰用曰考 人：之：慮 開啟症是， 賜稟，是在 真師加！本 方尊以徒府 。，發兒訪 徒問，問 兒，好之 內才好完 心能把結 有達握篇 數到，。 。代所 凡天剩 俗普下 弟化之 子之幾 叩目篇 請的， 楊。以 真 最 人 實 ， 際 請 應 212

楊梁 楊 梁楊 真徒 真 徒真 湯潰肢堅大皆人曰悲人病如曰人 」爛倦塊，有曰：哀曰症乳：曰 及如怠似大患：乳、：呢癌請： 「深，石紅此本癌患對？，問梁 乳穴婦。不機症其難於 便楊生 寶，女至腫會並症、乳 是真， 丸此則一，。非狀驚癌 使人免 」時經、不以如，恐此 人，禮 症 相對， 以已期二痛婦梁如、 而 治是不年不女徒何內， 當於直 之甚順後癢較所來傷其 畏人問 。難，，，為言辨七病 懼類無 若治日漸漸多，別情因 之之妨 痛也 潰療久而大數專？，： 病 乃 後矣則腫如。屬該以皆 症苦 ，。 塊 ，！臭大 初婦以致源 ，可 久宜血抽、 如起人何氣於 那以 而速，痛棗之之方血肝 麼說 仍服污，，病症來虧脾 該是 不用水心如狀，治損二 如婦 癒「滲悶圍，此療所臟 何人 者消出煩棋結症之引， 來為 ，癌，熱子核是？起鬱 了最 則活甚，大如男 也怒 解多 以血而四；豆女 。、 其。 213

楊 真 人 講 述 乳 癌 之 病 症

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梁 徒 棋此曰以為研錢尾第三一丸兩第神青 ，結：上丸黃，一四分錢，，三麴黛 而束感願，連水兩方，，大生方，各 一。謝世如各二，：硃龍如研：米五 面徒楊人麻半碗大如砂骨麻為若糊錢 喝兒真，子兩煎黃孕二、子末症為， 著有人多大，八酒婦錢白，，狀丸木 茶請，研，生分洗心，术每另為，香 。師講讀硃地飲，竅阿、服以體每二 〉尊得做砂黃用芒癡膠生三六虛服錢 起非參為三。硝迷三薑錢神者三五 程常考衣錢如、、錢各，麴，十分 明。， ，症枳 ，三並水磁丸， 。 〈白 每當癒實踰 以錢宜和石，麝 此， 次歸後、牆 上，服作二薑香 刻今 服、體厚越 水炙用餅兩湯五 師因 三甘虛朴壁 二甘白煮，服分 尊時 十草，各、 碗草微浮硃下， 正刻 丸二即五胡 ，一一，砂。共 與不 ，錢再錢言 煎錢錢入一 研 諸早 以，服，亂 八五五葯兩 為 位， 津酒硃炙走 、分分分前， 末 液 真 泡砂甘 飲，，加神 ， 人靈 嚥蒸，草即 用紅附蜜麴 而 玩訪 下餅另三服 歸。棗子煉三 合 就 。 216

◎ 本 醫 葯 篇 幅 只 供 參 考 ， 若 有 必 要 時 ， 由 醫 師 指 示 使 用 。

歲中活 天 活 梁 活 次華佛 醫 佛 徒 佛 壬民曰 「 府 就 曰 徒 曰 曰 戌國： 道 眾 向 ： 兒 ： ： 年七哈 濟 真 天 楊 感 啟 哈 九十哈 遊 人 醫 真 覺 稟 哈 月一！ 記 曰 府 人 無 師 ！ 初年… 」 ： 各 與 限 尊 … 六十但 圓 恭 位 各 敬 ， 善 日月願 滿 送 真 位 佩 諸 哉 丑廿如 成 西 人 真 也 位 ！ 時二此 功 湖 一 人 。 真 妙 。，靈別辛 人哉 扶日“ 靈 唵貫隱了苦 都！ 筆 嘛滿寺。了 說徒 濟 ， 得兒 十 呢 公 非 叭方活 今 常， 。 時 有 佛 刻 詳否 及 已 細問 ” 梁 不 ，清 ， 徒 早 而楚 且 已 ， ， 條呢 回 一 到 路 吾 條？ 凡 順 師 妥 體 利 徒 當 。 ， 們 ， 217

即而之炎 諭 臨災理涼 曰 堂殃，，吾： 揮疊女人敢 靈起子情問 筆，無冷世 ，吾三暖之 略不從，者 說忍四聖， 俚坐德道天 語視之衰有 ，之行微好 挽。，，生 回主故乃之 人著以儒德 心慈紛家， ，靈紛失神 以堂而傳有 留，亂矣惻 世請者 ，！隱 焉旨以男之 。著致人心 書觸無， 勸怒三如 化天綱今 ，心五世 我，常態 218

詩 詩 二 一 ： ： 道欣今嘆 濟欣際斯 著喜著世 篇喜書態 齊挽為炎 共容振涼 立顏化揚 揮遊將鄉 鸞記與愿 闡傳自增 化真必加 開再見並 愚振禎做 頑頒祥殃

西 螺 廣 福 宮 開 台 聖 王 游 降

歲中蒼步 諭 次華感聖 曰 壬民應域聞 戌國于之知 年七無地慈 九十窮，靈 月一也而堂 十年。望扶 四十 離靈 日月 苦筆 卅 海著 日 ，書 有勸 誠化 心， 效看 勞爾 者群 ，眾 定， 必能 達曉 德破 而開 行迷 ，局 上，

詩 詩 詩 三 二 一 ： ： ： 總勞縱詩深鸞 要辛使篇信門 存作惡句尼聖 仁善盈讀山道 兼必能善常本 禮無速因語天 讓虧悔間囑然 書立到婉一至 成志頭轉心善 之誠亦懷尤為 日心可仁寶珍 福莫望桂莫不 長是芳可遲可 隨疑顏攀延遷

219

慈 慧 禪 寺 藥 師 琉 璃 佛 降

歲中得作文蒙萱心恩西鸞如 跋 次華以修，三草，佈湖設影 壬民開道針教無大德靈教隨「 戌國卷之針高憂道，隱，形道 年七同借見真閔無指寺宣，濟 九十霑鏡血，子為醒 揚不遊 月一法，，揮孝力迷濟正偏記 」 十年益文驚靈，求途公教不， 四十，化醒筆長精，活儒倚遊 日月研之人，幼，挽佛、，遍 卅之箴心闡有躬回，道造大 日勉，，真序行頹請、惡千 釋驚， 之挽濟理弟孝世旨 ！世世，恭悌，著為心無 作主，微 移 敬之良字兄 恭 ， 此典民字承禮風「體善不 是，，珠奉讓化道。者現 跋尚真璣天，俗濟今歡， 寫 。望諦，命晨，遊慈焉實 記 天含句賜昏漸」靈；傳 下奧句著奉漸，堂幸真 有其肺「佛嘉啟神諸， 緣中腑道菽善迷人天印 之，，濟水，渡合仙在 人本靈遊誠共眾作佛眼 ，書遊記心體，，，前 能堪之」 ，，天施由藉， 220

南 天 文 衡 聖 帝 關 降

逍 遙 壽富使無高興伊今我有吟 盡貴者憂高起誰日來愧 撒浮若無濶舉問東世家 手雲要慮濶杯我西上家 空何長多天邀居傳無有 空足生快為月何弟他濟 去羨法樂帳飲處子慾顛 留榮就自坦醉遠明惟濟 下華速由坦時在朝與顛 皮如修自平掃千南善佛 囊夢身在平石里北人法 不又學勝地伴近訪結應 值如老神作雲在名善無 錢烟禪仙氈眠前賢緣邊

221

勉生 之， 。共今 力吾 完與 成諸 此賢 部生 聖共 書聚 。， 善惟 哉有 ！「 善道 哉濟 ！遊 種記 福」 田任 收務 善重 果大 ，， 與願 汝諸 共賢

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

歲中 次華 壬 民黃葬 戌 國金骨 年 七萬王 九 十兩孫 月 一珠六 十 年千尺 一 十斛土 日 月難埋 丑 廿買身 時 七閻宰 扶 日王相 靈 緩半 筆 一厘 天田

222

來鬪一德世人有 聖 做法旦為子懼做 示 人也無善啊畏差為： 做無常，！可錯人 事濟鈎倘切怕；者 。於魂若勿，如， 事至再胡再不必 也冥執為想醒須 。府迷亂一悟時 所，不作想，時 以要悟，其請關 為強，回審看照 人辯繼心判一自 者，續懺之看己 ，或做悔刑「之 必懇出，罰道行 須請傷修， 是濟為 天 要赦 身令遊， 腳免害養人記時 踏其理 ，性痛」時 實罪泯，苦冥檢 地刑滅行折府討 ，，良功磨之自 正任心造之審己 正你之果下判， 當通事，場，是 當天，積。使否 223

詩 曰 ： 在人 世身 不何 知事 修最 善關 果情 魂想 歸到 地陰 府刑 法亦 難可 爭驚

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

本來生為 諭 ，，在善 曰 詩財先世者唉 一者愼，，！ ：末乎誰實世 。德不罕 無速各，愛矣人 數宜自有財！坐 良自猛德！但井 言省省始論剖觀 須意，有語腹天 謹慇莫人云藏， 記勤以，：珠何 人 「 毋拜吾有君，能 忘德言人子知學 神修為始愛利楊 聖功謬有財而震 著志言土，不四 斯不哉，取知知 文紛乎有之害， ！土有，名 斯道有傳 有」何千 財。益古 。道哉， 德從！如 者德人其 224

慈 靈 堂 濟 公 活 佛 降

難 話 於 爽今 約宵 ，吾 願只 讀略 者將 須微 當意 覺一 悟言 ，， 及不 時外 回乎 頭善 也與 ！惡 之 間 ， 褒 貶 當 留 ，

也願佛學堅 聖 。世慈道， 示 人悲者多諸： 研，，行位 道便要善學 究能細德道 理依心積修 ，賴研功身 精。究果者 進其本，， 不實書其趕 輟， 仙之精快 ，佛真神修 認與理不持 理人，變， 歸同其者並 宗，奧，檢 ，也妙才點 才是要可意 能必體算志 達須悟是是 到繼，修否 仙續不道堅 佛修要者定 之持以。， 境中為修志 界，仙真有 225

歲中 聖 次華 示 壬民願 ： 詩 詩 詩 詩 詩 戌國本 吾 五 四 三 二 一 年七書 今 ： ： ： ： ： 九十普 下 人 群 月一化 凡 善 在 到 千 博 生 累 情 仙 世 十年十 為 微 世 此 般 愛 惡 積 能 神 態 三十方 「 不 修 回 奸 為 孽 存 醒 立 滄 日月， 道 作 功 頭 計 懷 心 仁 惡 志 桑 子廿渡 濟 早 後 宜 忘 強 前 能 宜 開 更 時九盡 遊 難 世 早 思 自 求 本 除 迷 不 日所 記 竣 優 悟 悔 作 色 局 更 有」 ，惡憂洗萬貪十書舉挽沉 之留事心心事嗔惡成善頹淪 人幾妄擾何爭痴成永同為苦 。首為擾必能慾名得修懷海 詩自欲苦弗致地果志勸尚 與惹何憂自愆獄怡不善綿 諸尤求憂修尤囚怡虛堅綿 位 共 同 參 研 ， 但 226

燃 燈 古 佛 降

歲中 次華 壬民 詩 詩 戌國 二 一 年七 ： ： 九十 月一善 奉 金 恭 十年書 旨 篇 祝 五十刊 傳 道 書 日月佈 文 濟 成 卅三 頒 喚 慶 一曹 示 迷 竣 日喜 生 渡 功 道慈遊付 濟靈記梓 挽義良編 迷德言印 聖著今釋 域修古儒 登成翁宏

227

南 天 今 闕 內 相 太 白 金 星 李 降

濟 遊 記本 」堂 著光 作照 完冲 成貫 ，無 今極 日理 可天 嘉， 可諸 賀神 也下 ，凡 此到 乃臨 慈本 靈堂 堂也 之， 福為 也因 ！「 道

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 李 降

龍日職爵朕著「濟朕詔 飛子勞賜 成道公 曰 歲時分勳聞，濟活居： 次，派，奏全遊佛九 壬舉，先，書記李五 戌行旨靈龍捷」 ，卿之 年繳賜恩心竣期啟尊 庚書慈擢大，限奏， 戌大靈拔悅繳九，掌 月典堂昇，蒼十大理 丁，付，理御天肚三 亥呈梓旨當裁， 才 日繳頒命敘。著慈之 寅玉行「獎 作靈柄 時京宇道， 期堂權 一。世濟欽 中自， 刻欽，遊命 ，壬統 頒此恩記特 神戌御 行，准」賜 人年萬 於勉壬正三 各戊靈 慈之戌主千 盡申。 靈。年席大 厥月據 堂 壬，功 職癸西 子全， ，未湖 月權神 今日靈 己憑人 提開隱 丑其晉 前著寺 228

玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝

玉 詔 開 讀 神 人 俯 伏

刻予聖 母合示 娘作： 懿，余 命突今 已來初 臨重担 ，職重 余，任 不功， 便德競 多圓業 言滿履 ，達冰 接成， 待，恐 不恭失 周迎禮 之綸儀 處音， 多懿尚 包旨希 涵之諸 ，聖仙 暫典諸 退，佛 。現共

詩 曰 ： 大神 燦迎 光懿 輝旨 靈候 德綸 照音 帝農 誠守 恭儀 駕莊 感待 天旨 恩臨

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慈 靈 堂 神 農 大 帝 降

詩 曰 ： 聖文 域儒 光傳 輝降 菩玉 薩天 調知 帝衡 登正 恭迷 接民 職莫 陞再 時癡

玉 天 宮 文 衡 聖 帝 關 降

接為世玉受 之 欽 聖 任清音天傳 ， 奉今示 ，水菩宮修今四溯 吾： 此紫薩此持欽處自天乃 令雲，職堅悅分鴻上奉 不巖今，忍讚佈濛無 得任特在訣之，之極無 違觀頒壬，，悟期虛極 失世懿戌得查者，空王 。音命年蒙爾悟末王 菩陞六西玉。刼 娘 薩兼月湖天 滄娘娘 乙凡十靈宮 桑娘之 職塵一隱觀 ，懿命 ，乙日寺音 天旨帶 自職調濟佛 道曰懿 壬，回公祖 運：旨 戌玉南活游 轉 應 年天海佛， ， 運 辛宮授之為 修 宣 亥之職推道 者 讀 月職，薦日 得 ， 戊，亦，修 之 神 戌另稱方， ， 人 日派南能念 迷 俯 午陞海暫其 者 伏 未職觀任早 墜 。 230

詩 曰 ： 玄廣 機佈 自仁 古慈 無立 定大 洩功 靈玉 德天 佳宣 期化 頒滿 懿瀛 逢東

天 上 無 極 虛 空 王 娘 娘 駕 前 董 雙 成 仙 姑 降

龍 教行 飛 。正 歲 嘆 勿念 次 ！ 偏慈 壬 蒼 邪靈 戌欽生 ，堂 年哉難 慎為 辛勿渡 記道 亥忽， 邪濟 月 特 處古 戊 頒 勿佛 戌 懿 臨此 日叩命 ，次 子首於 自分 時謝慈 修憂 頒恩靈 自， 於 堂 得特 慈 佈 ，賜 靈 於 現勳 堂 三 今功 教 鸞， ， 堂繼 宣 非行 之 古功 ！ 時之 之德 鸞， 231

歲中 次華 壬民 詩 詩 詩 詩 戌國 四 三 二 一 年七 ： ： ： ： 十十德 有 權 天 道 為 巖 紫 月一致 心 衡 道 濟 人 清 竹 初年四 做 若 光 善 信 悟 林 五十方 善 得 明 書 用 徹 中 日一爭 莫 無 萬 同 互 扶月彙 似 高 眾 誓 相 音 觀 鸞十進 梭 下 真 就 珍 何 眾 降生 於九 慈日天 果 心 規 何 千 靈 雲 靈 音報地模來勿義臨 堂 轉從蕩改空多一渡 運來平過走疑心挽 有不日轉算然菩世 仙爽月成何不薩人 歌毫新珍因親堅登

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清 水 紫 雲 巖 觀 世 音 菩 薩 游 降

速幽府 歌 進冥登 行城冊遊 。。有記 追百明書 我般鏡。 後刑。遊 。具光記 道見耀書 果皆耀。 成驚。表 。。鑒達 與大蒼善 我喚生惡 同群。甚 享生亮分 萬。察明 壽勿孽。 榮貪輩身 。眠不毫 萬。容毛 壽快情。 榮醒。數 。向無得 。常清 大縛。 道入紫 233

律 詩 ： 只道慈著 圖濟靈作 名心諸行 利香子宣 清依欣讚 幽佛如善 別國故儔 作推世殷 惡存上勤 將眼群妥 來界黎協 必望嘆迓 自神未天 羞州修庥

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

論有聞真 應冥己 悖之念知 防誰不參 ，府之 逆身及足 身能閱著本這審三哈天不，常夫 化自呢，「可判世！地知終樂人 刼信？其道使，業…四珍有？心 ，滿何來濟眾天力。重惜一故叵 非滿況歷遊生醫，今大，日為測 善，眾與記正府更「恩反，求， 德功生意」實施聞道，而逞生險 功果乃義乃見求閱濟如視奸存惡 果可是，徒證秘本遊斯之示不異 者成凡有兒的方書記生為雄擇常 ，就夫包等實，內」者糞而手， 實的之括誠例或容述，土忘段得 難。相前心也追，生實；失，寸 化俗，後禱。尋述為毫因本爭進 解諺實世求 何道何無而性名尺 難刼， 謂做來意賭，奪， 。云 ： 慾 故「預的請 三人，義氣置利望 人今測用旨 世做死，縱父，無 生日明處著 ，事又誠私母喪窮 ，作 有之何哉慾生盡， 對不、 後 于知日眾， 否真去枉斷我天誰 修明之生有 因理，然送養良肯 持日去怎三 果，則。一育。自 、事途可界 之人是 生劬誰表 修」 。，不高 報間自 ，勞能， 234

道 濟 遊 記 圓 滿 總 結 論

天 運 歲 次 壬 戌 年 辛 亥 月 己 亥 日 寅 時 結 畢

235

“ 唵 嘛 呢 叭 ”

留解者 身 於悉， 、 後師誠「修 代尊然道道 傳之枉濟， 馨一費遊不 ，片今記知 仰苦日」求 望心之今研 欽，機日者 哉遊緣完， ！記也成為 珍。，人 箴故實道 ，望屬之 善眾難意 語生能義 良、 賢可， 篇徒貴就 傳們。全 世！故埋 ，用眾沒 光心生了 前、未。 裕細曉 後心求 ，、研

濟傳懇的行醒暮褒歷傳著濟 世道禱道陰，鼓善天播。佛 箴、遊味隲早晨罰界。 「奉啟時 箋授歷蓮，日鐘惡、道旨示違 ，業記香邁認，，地」再：三 以、載，向 鐘歷獄乃版奉十 留解，實道 響歷，正發上二 芳惑善結程歸四浮真不行天之 奕，惡道，根方影實阿普諭秋 ， 世且如果堅。，，呈， 「 意 化 時 ，歷影，持一震真現 濟 ， ， ， 矢久隨證道步聾實善」廣杓運 志彌形道德一啟不惡液渡量變 永堅，蓮信腳聵虛一良眾依遷 銘矣冷品念印，。念方生據， 天 註。暖果，，佛如，，，時運 記使自位功腳扇今方調使轉易 和 天天知 ， 一 德 善 踏 慈，轉 證 ， 滋 榜音使真日實搖書菩 靈將， 「 也傳「實積地，普提潤 ，院聯道 。播書不月，眾化。 「法出著濟 哈開」虛就真佛，記雨版統 哈來也矣，修弟俯 均聖歸遊 記 ！，能！品實子仰」 載霑書慈」 是以 嚐煉們警事。，靈聯 一「 甜，快醒實「廣院著 帖師 蜜履覺，，遊為主， 」 」 236

奉 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 佛 示 ：

三高們二 如動親江物 七 永 春，，十 音力不月， 日 懷 身 秋豐您八梁容，待， 明送嗚 ，功的年師宛點。萬、師別呼 天 享偉一華父在點」里口承。！ 命 年厥生來您，滴梁無、襲驟一 明 六，坎到突無滴師雲意天逝代 師 十默坷台然限，父萬、道仙 一默，中不感您的里性之遊天 玉 歲為儼市告恩的一天命師矣命 靈 、，！明 真 。大然大而！形言」 。 道如肚別 影一孝靈儒哀師 子 付一區， ，行曰炁童哉玉 出齣開我 笑，：，古！靈 玉 ，多創們 容一「相佛天真 皇 無彩 實 可顰樹傳、命子 四 以 多 在 掬 一 欲 法 天 火 玉 癸太 形 姿 宮 不 ， 笑 靜 脈 然 炎 皇 巳子 容 之 ， 捨 目 ， 而 。 師 帝 四 年殿 之聖渡又 睹一風古尊王太九 辛 道 化 難 更 舉 不 云 、 星 子 月下 苦傳無過 備一止： 「月殞殿廿 ， 奇 數 矣 感 動 ， 千 慧 墜 下 四史 已 ， 眾 ！ 親 ， 子 江 師 矣 ， 日誌 歷勞生自 切皆欲有母！十申 三苦和從 ，化養水之 月捨 十功我您 猶為而千信 十報 237

之結佑今之辦生比名 作冊「台玄 心一 明典理法再和 聖」 覺中宮 、 ，心無師範聖會世利梁書「化市、意 祝，極已。道，之，師流三寶大員想 福完鸞仙我，您關捨父傳曹鑑肚林起 您成化逝們這抱夫己您千聖」 區玉您 、 道 慈離真樣著子為一古會「創天年 成 靈我的大病，道生，」 天建宮少 、 天宮院們很無體處之為萬「書慈及十 上之與而幸畏為世精道古天三靈員九 ，道天去運之靈之神犧流道卷堂林歲 ，各時 名業下，，奉龜楷，牲芳 」 、 留。云到能獻啟模鞠奉。燈，奉地， 人我云天受精靈與躬獻 」「旨寺煉 間們眾國到神，精盡， 等天著廟乩 。深生 您，唸神瘁櫛 聖道作 「宮一 深。 的深放典，風 書之道堂○ 一 娘指身生範赴沐 ，書濟，八 鞠慈身導值儀。湯雨 並三遊奉天 躬靈邊、得規前蹈， 舉卷記獻入 不道 ，院，關大，些火風 行」 」 、 、 以諸願懷家此日在塵 放「「計辦 感賢您與學乃子所奔 生龍群其道 恩生的呵習為舉不波 法華真數， 和更英護和眾行辭， 會聖寶，創 虔要靈。行生之，不 ，誌鑑來立 誠團庇如道靈放可為 所五」 、到北 238