混元大道普傳-彌勒古佛

詩 二 ：

詩 曰 ：

普 化 任 責 勤 勉 志

懿 勅 頒 宮 神 人 同

移 輿 今 宵 臨 娘 宮

混 元

著 作 新 書 留 古 芳

欽 奉 天 命 必 和 功

獨 藉 通 靈 著 書 命

歌 功 頌 德 業 膺 榮

無 極 虛 空 天 上 王

音娘 普 化娘 成駕

前 護 衛 桓 侯 大 帝

降

謹 守 禮 儀 ， 按 序 進 行 ， 期 能 圓 滿 恭 迎 懿 旨 宣 讀 ， 勿 負 使 命 ， 此 示 勿 違 ！ 1

期 ，

三 界 聖 真 仙 佛 法 駕 陸 續 降 臨 ，

齊 赴 共 參 懿 旨 之 盛 典 ，

諸 生 各 盡 厥 職 ，

聖 示 今： 宵 本 宮 奉 旨 開 著 《 混 元 大 道 普 傳 》 戊 寅 年 新 書 恭 迎 懿 勅 下 降 在 鸞

本 宮 詩北 曰 ：極 玄 天 吾 神懿上 玄縹帝 武 傳 佳 音

緲 入 中降 洲

宏 揚 聖 理 耀 宮 幽

奉 旨 著 書 佈 全 球

無 極 詩虛 曰 ：空 天 勿婆上 染心王 紅 塵 招 大 禍

一 片 著娘 鸞娘 章駕

前 自奉護 沈旨衛 苦群 海真四 惹作大 憂書菩 傷長薩

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 一揚中戊上 卷清洲寅王

前 護 衛 主 帥 岳 元 帥

前 功力益普護 成挽惠化衛 果頹儒善 滿風宗書趙 證聖上照天 蒼教碧大君

敲 成 盡 是 神 仙 句

雲 淡 風 輕 送 我 來

金 科 玉 筆 頒 行 日

荷 重 仔 肩 不娘 計娘 秋駕

警 醒 眾 生 修 劫 埃

著 書 化 世 混 元 台

偉 績 豐 功 永 載 留

神 人 一 德 免 心 憂

降

降

2

風 行 傳 道 統

激 濁 作 金 篇

景 象 秋 風 暖

災 難 驚娘 惶娘 煎駕

天延天千

降

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

迷 沈 入 海 終 難 拔

萬 丈 狂 瀾 湧 未 休

練 句 成 珠 真 有 價

諸 賢 混 元 化娘 民娘 心駕

樹 德 行 仁 力 好 求

神 仙 救 苦 造 慈 舟

醒 迷 指 謬 費 沈 吟

聖 佛 著 書 刻 苦 深

前 先 天 狀 元 邱 長 春

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

詩 二 ：

作 惡 多 端 終 有 報

靈 光 四 射 瑞 祥 明

善 惡 昭 昭 分 不 爽

鸞 門 著 章 格娘 穹娘 蒼駕

導 孝 存 仁 傳 大 道

造 成 玉 冊 姓 名 香

朝 青 史 筆 留 清

混 元 著 書 普 眾 生

恍 然 渡 世 一 慈 航

擲 地 金 聲 價 異 常

功 高 德 重 返 仙 鄉

滿 目 玲 瓏 盡 雅 芳

降

前 護 衛 八 大 金 剛 菩 薩

降

3

無 極 詩虛 曰 ：空 天 迎振上 旨聲王

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 千著但彫上 載書為龍王

前 龍 虎 將 軍

前 披不賀獨日 肝計辭我月 瀝時歷才 胆分涉疏星 感動下韻君

啟 瞶 千娘 鈎娘 賢駕

醒 世 頹 風 高 尚 論

著 書 豈 獨 利 人 生

何 煩 墨 汁 從 心 下

學 海 無 邊 竭娘 力娘 求駕

留線 名獻降

普 化 人 間 放 光 明

混 元 大 道 普 傳 命

暢 達 襟 懷 到 處 悠

前 程 定 見 韻 清 幽降

欣 來 參 著 書

前 期激瑤 期濁池 果揚 竣清仙 永一童

4

機 緣 逢 此 日

普 化 喚 民 修

造 善 開 覺 路

吐 鳳 仰娘 諸娘 真駕

仙念凡小 儔頭塵新降

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

詩 二 ：

攏 無 錮 蔽 一 朵 蓮

承 上 宣 旨 道 應 運

曾 經 真 覺 傳 千 秋

奉 旨 著 書 點娘 自娘 性駕

霞 錦 編 書 安 宜 留

瑤 階 朝 謁 娘 親 群

天 地 靈 根 萬 物 存

正 宣 末 後 一 枝 連

去 無 存 菁 煉 百 年

吉 辰 懿 旨 運 享 嘉

前 侍 女 九 天 玄 女

降

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

宮 盤 上 筆 生 化

當 日 念 今 普 傳 宛

歡 欣 此 際娘 降 鸞娘 台駕

莫 道 守 株 空 待 兔

尼 山 史 冊 尚 春 秋

花 奔 爭 研 映 彩 霞

臨 參 著 作 救 眾 該

為 祝 混 元 懿 旨 來

可 知 遯 跡 勝 封 侯

立 志 參 鸞 減 卻 憂

前 侍 女 孔 雀 仙 姑

降

5

詩 二 ：

無 極 詩虛 曰 ：空 天 三混上 界元王 諸 天 下 東 林

娘娘 中 洲娘 命駕

前 著懿侍 書旨女 普高錦 化懸 渡在衣 大宮使 千前者 降

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 准今天真上 著宵邈功王

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 神自原宏上 仙然始法王

前 知 貫理侍 修意通悟女 知宣雲萬許 覺諭山劫 樂混不修飛 瑤元老耀瓊 階台尊門仙 姑

前 道陰萬一侍 書陽世針女 普太至進 化和德入鳳 應妙乾混凰 時道坤元仙 宣全環傳姑

金 章 頒 世 界

奉 旨 懿 命 來

三 台 透 九 宮

普 世 金娘 章娘 本駕

降

6

自 在 明 天 命

極 法 靈 根 源

祖 炁 至 一 體

彼 定 大娘 創娘 鸞駕

降

詩 二 ： 功 朝 三 千

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

詩 二 ：

詩 曰 ：

奉 旨 著 書 應娘 天娘 命駕

普 化 著 書 探 妙 理

玉 靈 義 心 透 志 堅

教 化 普 傳 眾 神 仙

渡 江 一 葉 法 金 蓮

悟 徹 玄 理 一 炁 清

上 渡 正 神 眾 儀原 教靈

宮 光 滿 條 光 燦 照

啟 明 三 期 渡娘 原娘 開駕

普 救 佛 子 證 無 極

法 鼓 三 通 應

祝 讚 新 書 頒 早 行

天 命 奉 造 混 元 台

化 醒 正 覺 觀 自 在

書 傳 人 間 渡 化 群

船 開 駕 駛 瑤 池 輪

懿 欽 扶 正 感 萬 千

前 侍 女 七 仙 姑

降

無 極 虛 空 天 上 王

常 駐 扶 藉 准 欽 門意 宏 揚 聖 理 鸞 堂 盈

前 侍 女 琴 瑟 仙 姑

降

7

詩 二 ：

無 極 詩虛 曰 ：空 天 三上 光山王 普 照 佈 乾 坤

五 嶽娘 渡 三娘 期駕

前 鸞聖侍 書門女 醒深董 世緣 廣善雙 渡德成 時基仙 姑

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 良混欽修上 日元承道王 懿 勅 下 混 元

大 道 佈 九 洲

異 望 群 生 眾

真 傳 善娘 書娘 命駕

前 功協奉侍 娘成力旨女 救竣完著何 劫日成作 果計配增仙 滿連合自姑 救流行然

降

8

降

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 上 大宏書 道揚中娘王 降 臨 人 傑 造

德 盡 孝 心

妙 諦 啟 人 心

至 尊娘 高 上娘 賢駕

前 行共正直侍 功體道參女 廣慈挽聖尤 施娘瀾修 植沐醒悟仙 善至黎醒姑 恩深民性

降

娘無 下 諸 多 眾 生 深 具 效 道 之 志 ， 替 弘 揚 聖 教 ， 神 功 化 之 極 ， 澤 及 八

理 ， 無 極 聖 理 心 法 ， 普 救 白 陽 修 道 子 ， 而 於 末 法 時 際 勤 悟 體 悟 ， 天

化 ， 欽 奉 命 『 創 鸞 十 八 週 年 』 應 運 建 立 儒 宗 鸞 教 ，

廣 開 大 道 之 真

不 教 而 誨 諸 眾 生 。 咨 爾 凡 界 『 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 』 奉 旨 代 天 宣

居 無 極 瑤 池 天 宮

極 虛 空 天 上 王

懿 旨 宣 讀白皇承

神 娘人 俯 恩娘伏 懿 ，

浩 大 ， 不 忍 心 憫 念 蒼 生 原 靈 ， 三 山 五 嶽 不 忍

旨 詔 曰 ：

詩 二 ：

陽 應 運 儒 宗 教

三 界 五 嶽 眾 神 欽

9

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

詩 二 ：

欽 命 著 書 臨

奉 宣 讀 混 元 宮

恩 懿 詔娘 伏 望娘 真駕

和 善 一 本 傳 古 今

混 元 大 道 普 傳 人

神 人 同 悅 協 助 盡

普 化 著 書 欽 准 今

聖 宗 修 真 儒 鸞 行

前 侍 女 麻 仙 姑

降

奉 旨 著 作 慈

普 渡 天 地 人 合 命

篇

得 二 道 ， 效 勞 者 二 道 ， 廣 為 此 書 效 法 天 命 ， 勿 忽

依 命 共 負 使 命 完 成 ， 特 賜 助 印 者 三 道 ， 勤 務 校 正 四 意道 。， 職 務 生 者 可

獻 壽 之 大 禮 。 神 人 一 體 欽 命 ， 竣 書 之 日 天 師 呈 奏 無 極 瑤 池 老 ，

三 界 聖 神 應 運 助 道 ， 為 期 限 七 月 十 八 日 子 時 奉 旨 繳 書 ， 作 為

道 普 傳 』 而 勅 詔 於 三 曹 奔 波 ， 望 為 著 書 期 ， 廣 化 施 恩 佈 天 下 ， 勅 娘詔

心 喜 悅 幸 汝 神 人 一 體 ， 為 懿 編 著 新 書 頒 世 。 無 時 不 為 『 混 元 大

頒 為子化 旨 渡分， 命 准 原離自 天 命 兒數有 師 。 回萬光 為歸年暢 主瑤，輝 著池懷煌 。，念之 再賜諸機 命著兒， 彌金，原 勒章兒兒 、早不未 天日知醒 然完，皈 、竣三五 月，界更 慧書仙。 ，名佛 奉《諸 旨混菩 著元薩 書大常 天道駐 降 大普 任傳宮 》， ，， 10

末 劫 之 中 ， 惡 多 善 少 怎 奈 何 ， 天 災 地 變 之 難 測 量 。 則 儒 宗 傳 統 文

書 普 化 為 本 ， 三 期 普 傳 開 演 釋 義 ， 八 德 古 傳 玉 今 宗 仰 ， 在 茫 茫 渺 渺

心 無 不 矜 恤 也 ， 茲 爾 張 卿 奉 旨 於 台 疆 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 引 諸 子 著

表 ， 恩 被 庶 民 。

吾 特 此 聊 表 謝 忱 ，

並 冀 共 襄 盛 舉 ，

遵 循 規 儀 ，

順 序 進 行 ，

勿 失 禮 儀 為 重 。

諸 真 降 駐 助 道 ， 及 諸 友 堂 各 界 主 席 神 人 撥 駕 讚 揚 ， 增 加 本 宮 無 限 光 彩 ，

聖 示 吉： 日 良 辰 ， 恭 候 懿 旨 ， 昊 天 玉 詔 頒 凡 ， 誠 感 惶 恐 之 至 ， 惟 幸 頒 三 界

本 宮 文 衡 聖 帝

詩 二 ：

詩 曰 ：

懿 旨 昊 天 玉 詔 臨

通 靈 傳 真 著 書 造

娘 巍 峨 昭 日 月

混 元 普降 化 廣 流 傳

應 運 鸞 堂 表 誠 高

三 界 下 凡 常 駐 科

龍 恩 浩 蕩 配 輸 瀾

恭 接 諭 旨 喜 氣 頒

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 二 十 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮

厥 欽職 哉， 勿 勿負 忽 望 。

頓 首 叩 謝 恩

11

主 持 梁 孫 玉 柱 及 鄭 生 朝 進 暨 諸 兒 等 ， 共 赴 完 成 使 命 ， 至 希 神 人 各 盡

命 戊 寅 年 七 月 十 八 日 子 時 繳 書 法 會 五 天 ，

旨 賜 宮 主 柯 婦 麗 嬌 ， 另 職

台 北 詩行 曰 ：天 宮 承奉關 先旨聖 啟著帝 教書君 淵展

詩 曰 ：

台 北 龍 山 寺 觀 音 佛 祖

詩 曰 ：

鸞 堂 普 化 渡 賢 才降

朵 朵 祥 雲 籠

源笑 在顏降

藉 此 良 機 勤 砥 礪

來 參 迎 迓 列 仙 班

希 聖 希 賢 向 前 來

生 等 同 心 善 徑 開

重 重 瑞 靄 繞 宮 前

光 普 照 不 怕 難

澎 湖 天 后 宮 天 上 聖 母

恭 參 盛 典 興 悠 殿然降

12

通 靈 著 書 化 大 千

員 林 詩玉 曰 ：天 宮 白著主 陽作席 開 泰 三 期 末

新 書降 普 化 勞

效 勤 鸞 宮 品 德 高

混 元 寶 筏 應 波 濤

花 蓮 詩慈 曰 ：惠 總 著聖堂 書德無 可巍極 忍峨瑤 雲萬 霓象池 端欽西 王 立混金 功 咸 霑 教 澤 深

元 諸 子娘 盡娘 丹 忱降

甲 仙 詩王 曰 ：

詩 曰 ：

宮 無 極 虛 空 天 上 王

特 地 中 洲 來 拜 謁

欣 聞 諸 兒 宣 興 鸞

觀 今 著 書 代 天 宣

感 我娘 衷 情娘 不 盡降 歡

13

錦 造 善 書 安 宜 吉

混 元 應 運 至 靈 深

吉 辰 迎 旨 皇 諭 音

效 道 志 堅 映 彩 根

南 投 日 月 潭 文 武 廟 主 席

埔 里 詩天 曰 ：地 堂 當歡寶 日欣湖 此宮 光際地 降

降

娘

今 宛 在台娘

臨 參 著 造 欽 准 階

為 祝降 混 元 接 旨 來

彰 化 詩朝 曰 ：聖 宮 復教無 興化極 文著虛 化書空 逢藉 三啟天 期蒙上 王 效 法 聖 賢 進 大 同

千 秋娘 聖娘 業 仰 高降 風

詩 曰 ：

大 肚 慈 惠 堂 瑤 池 金

詩 曰 ：

天 降 諭 命 弘 教 化

混 元 宮 運 正 昌娘 隆娘

覺 世 庸 民 懷 聖 教

金 鐘 玉 鼓 降

神 人 一 德 沐 春 通

繚降 繞 瑞 氣 透 貫 光

流 芳 萬 世 一 心 同

著 書 普 化 大 道 通

14

員 林 進 玄 堂 玄 天 上 帝

宮降

花 蓮 詩勝 曰 ：安 宮 頒方無 凡挽極 懿狂虛 勅瀾空 昊匡 天世天 詔人上 王 留 傳 後 人 作 鑑 臨

振 衰娘 起 弊娘 濟 時降 心

員 林 詩衡 曰 ：文 宮 修中主 持庸席

詩 曰 ：

誠 明 聖 賢 果

深 藏降 體 道 行

先 天 一 炁 無 極 育

天 地 配 得 萬 物 靈

同 協 德 性 在 身 性

普 化 善 書 著 作 就

員 林 三 聖 宮 主 席

詩 曰 ：

大 甲 鎮 瀾 宮 天 上 聖 母

至 善 妙 法降 真 徹 修

人 生 做 作 善 果 業

虛 空 降 落 到 凡 塵降

聖 業 留 傳 萬 古 流

早 日 仙 班 伴 娘 思

慧 眼 開 來 渡 世 民

15

彰 化 詩南 曰 ：瑤 宮 切金天 望科上 書著聖 成造母 揚精 神 粹智降 玉 律 珠 璣 信 禮 意記 儒 宗 鸞 教 繼

四 湖 詩參 曰 ：天 宮 塵善關 定根聖 金積帝 蓮果君 旗餘

詩 曰 ： 皇

寶三 山期降

仁 德 為 本 善 力 修

功 成 竣 日 上 瑤 墀

正 心 誠 意 積 果 來

混 元 慈 舟 受 命 機

花 蓮 港 天 宮 天 上 聖 母

詩 曰 ： 混 元

三 會 大 道 開降

欽 奉 懿 勅 昊 玉 詔

普 傳 眾 生 群 英 才

白 陽 佛 子 救 醒 常

三 界 著 作 普 化 揚

16

新 港 奉 天 宮 天 上 聖 母

恩 渡 群 眾降

梅 山 詩玉 曰 ：虛 宮 內鸞玄 勤學天 外始上 功教帝 神廣 合傳 路功降 著 作 善 書 振 大 同

弘 揚 聖 理 於 儒 宗

南 宮 詩孚 曰 ：佑 帝 祥喜君

詩 曰 ：

雲 登 宮 神 人 赴

結 混降 元 著 書 虔

順 天 應 命 立 根 始

大 開 三 曹 普 傳 盈

常 駐 奉 旨 欽 准 命

赴 上 群 仙 下 凡 庭

朴 子 港 口 宮 天 上 聖 母

詩 曰 ：

受 天 宮 玄 天 上 帝

清 水 詩紫 曰 ：雲 巖 觀 善 書澤音 幸佈佛 會教祖

是 行 真 道 心 達 明降

致 使 世 人 育 化 心

奉 旨 著 書降 於 門

末於 法人 時天降

透 徹 人 生 開 自 性

立 應 天 地 透 乾 坤

旨 賜 神 人 勤 造 勳

道 應 普 化 明 光 性

17

真 體 自 性 造 心 靈

南 天 詩 詩文 二 曰 ： ：衡 聖 宏身欽普帝 開 普 傳 著 書 本

如 蓮 花 性 以 光

拔 救 眾 生 至 善 通

瑤 池 仙 鄉 效

哉 三 界 嶽 洞 臨

好 施 造 功 貫 徹 方來

化 善降 書 著 作 開

混 元 旨 映 瑤 台

詩 三 ：

詩 二 ：

詩 曰 ：

為 渡 大望 無降 施眾 極 恩生 道 天勤 根 下修 靈 時善

慈 航 普 渡 齊 力 持

通 達 微 妙 極 上 蒼

特 命 下 降 混 元 宮

替遵 守 行效 道命 宣開 揚玉 人律

應 世 頒 行 救 大 同

普 化 效 道 神 人 功

指 點 蒼 生 造 德 身

喚 醒 原 靈 修 本 真

18

九 天 詩 司 二 命 ： 真 君 廣盼

智 覺 醒 悟 多 深 研

著 書 奉 旨 救 萬 千

儒 宗 點 賴 果 勳 綿

著 作 善 化 玉 詔 命

南 南 天 天 詩玄 詩玄 詩 詩 詩 詩 曰 曰 六 五 四 三 穹 穹 ： ： ： ： ： ： 趙 馬 無儒天 能通天 藉玄靈無恭頒天鸞 極教君 明靈君 以光覺極承書地門 原 來 同 一 炁

忠 恕降 渡 賢 英

心 性 方 為 貴

著 作降 鸞 教 期

善 書 留 古 芳

充 盈 合 天 心

法 性 積 善 道

大 道 抱 渡 人

帝 命 眷 蒼 生

善 書 感 應 自 通 靈

釋 闡 混 元 證 上 乘

情 海 慾 驅 出 難 離

丹 青 貫 日 格 良 知

勉 勵 陰 德 造 勳 盡

以 行 儒 宗 鸞 教 興

功 德 巍 峨 歸 果 真

維 天 效 命 智 慧 深

正 值 三 期 認

19

渡 世 傳 佳 音

合 一 正 氣 薄

浩 然 聞 春 秋

實 心 修 道 興 儒 根盡

闡 明 陰 陽 德 高 流

萬 劫 旋 乾 轉 坤 就

南 天 詩玄 曰 ：穹 袁 奉三天 命教君 諸聖 神賢降

詩 曰 ：

南 天 玄 穹 鄧 天 君

齊法 來中 赴王

渡 世 願 高 銷 劫 中

著 造 善 書降 道 修 家

修 功 渡 化 悟 明 常

流 芳 永 世 萬 古 高

調 心 大 道 應 三 曹

詔 諭 導 眾 混 元 宮

詩 曰 ：

20

南 天 玄 穹 陸 天 君

以 德 教 化 人 人 修

至 成 道 脈降 四 方 通

旨 遵 聖 世 間 崇

心 正 三 清 化 民 風

南 天 詩玄 曰 ：穹 李 五明天 常德君 八 德 時 遵 守

大 千降 日 日 新

良 知 格 致 自 在 人

一 矢 穿 過 性 命 真

南 天 詩金 曰 ：闕 內 神昊相 人天太 一玉白 體詔金 皆欽 依奉星 命行君 李 早 就 奇 書 戊 寅 年

准 編降 普 化 覽 瑤 庭

詩 曰 ：

南 天 玄 穹 雷 震 大 仙

詩 曰 ：

中 洲 混 元 含 妙 理

真 空 法 界 宮

老瑤 池 准賜 編旨 書下 頒大 行肚

普 化 善 書 紫 房 藏

炁 轉 宇 宙 鎮 八 方

功 成 竣 日 福 庭 助

教降

21

南 天 玄 穹 豁 落 靈 官 王 天 君

懿降 日 高 懸 隆 命 途

南 天 詩玄 曰 ：穹 龐 若奉天 得頒君 寶懿 筏旨降 編下 就瑤 日階

揚混 名元 諸 教生 善可 書表 來嘉

朕昊 正 人 心 ， 盡 己 利 人 ， 速 著 金 章 一 龍 華 五 冊 二 天 書 三 卷 三 混 元 大

懷 慈 念 ， 幫 助 大 道 普 傳 意 切 ？ 天 師 請 旨 主 著 仙 佛 立 說 啟 化 黎 民 ， 匡

爾 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 暗 渡 賢 才 ， 誓 有 大 願 ， 力 救 蒼 生 ， 心

四 處 普 化 設 鸞 教 ， 建 立 聖 堂 ， 代 天 宣 化 ， 承 鸞 啟 教 ， 挽 回 人 心 ， 茲

得 三 界 高 真 諸 卿 ， 天 師 奏 玉 旨 ， 請 准 著 書 ， 渡 回 原 靈 ， 故 下 凡 塵 ，

仵 逆 橫 行 ， 污 損 光 天 化 日 ， 黑 氣 四 起 ， 上 蒼 震 怒 ， 本 欲 再 混 沌 ； 幸

懷 ， 原 靈 未 醒 ， 南 柯 不 戒 ， 倫 常 不 守 ， 從 德 失 敗 ， 以 致 六 道 不 息 。

居 凌 霄 寶 殿 ， 化 育 萬 物 ， 分 判 清 濁 ， 照 功 定 果 ， 無 私 至 正 。 時 掛 慈 22

天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 詔 曰 ：

玉 旨 宣 讀 神 人 俯 伏

詩 三 ：

詩 二 ：

分 班 諸 子 莊 嚴 聽

滿 宮 馨 香 開 玉 詔

各 負 任 務 勤 遵 守

肅 靜 恭 接 開 玉 詔

完 畢 叩 頭 謝 賞 耀

注 心 洗 耳 貫 靈 孔

功 果 早 完 繳 納 招

定 律 普 化 造 金 橋

詩 曰 ：

吾 乃 燃 燈 古 佛

庶 民 勤 修 值 末 法

混 元 大降 道 普 傳 賢

發 揚 善 書 志 堪 然

三 界 五 嶽 常 駐 命

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 十 八 日 子 時

朕 欽 此

勿 忽

降 詔 於稽 混首 元 天 宮叩 謝 皇 恩

此 佳 景 ， 神 人 一 體 依 命 早 日 完 成 大 業 。

爭 上 游 慈 舟 ， 同 登 彼 岸 ， 趕 赴 瑤 池 仙 鄉 爵 謁 娘 ， 盛 參 華 宴 。 如 23

藉 以 喚 醒 原 靈 ， 普 化 大 千 ， 願 聞 書 之 牖 藻 喝 棒 ， 出 迷 入 悟 ， 更 應 力

傳 》 。 勅 令 上 聖 高 真 ， 合 力 協 助 ， 洩 漏 天 機 妙 理 ， 奠 成 蓋 世 奇 書 ；

心 嘉 許 ， 而 今 一 部 新 書 頒 行 ， 免 請 自 許 ， 頒 著 新 書 《 混 元 大 道 普

朕 鸞 ， 業 經 期 限 一 年 完 成 。

聞 喜 躍 ， 特 賜 旨 乙 書 ， 各 生 奉 命 之 效 勞 ， 奉 旨 命 派 玉 靈 子 主 著 正

府 天 師 道 陵 齊 奏 玉 階 。

道 普 傳 ，

相 繼 頒 行 ，

世 道 澄 清 ， 大 有 可 期 ， 感 動 無 極 。 由 龍 虎 山 張

大衛施寄 幸護立託 。善功普 書立化 無普果眾 極傳，生 瑤之悟， 池頒者混 老行得元 ，此諸 慈眾書生 心生之發 懷共頒揮 惻協以己 隱扶牖任 之持天大 心之下慈 ，勞，大 設志天智 鸞，下之 堂立白真 ，功陽性 大耀修， 開德道德 普，子性 傳殷惟則 善為道明 書行以， ，大興發 使道世愿 萬之，佈

校 正 鄭 生 朝 進 ， 總 編 輯 王 生 安 詳 ， 命 於 蕭 生 柏 材 為 視 察 ， 負 其 普 化 善 書

主 著 仙 佛 ， 由 梁 生 玉 柱 奉 旨 主 著 正 鸞 ， 承 命 旨 賜 天 命 宮 主 柯 婦 麗 嬌 ， 總

虛心除闡法 空養；揚之 天性從聖時 ，今理際 至應述，， 尊運古可實 』鸞稀是汝 降教，人不 旨儒世心知 乙宗道善 慈 道赴益 變 ，三衰 擔期微，之 當普，以意 著傳千及， 書大經傷千 巨道萬天宗 任，典害萬 ， 乃說理教 命救法，， 『渡真殺各 龍末理氣立 虎世，沖闡 山之普天教 張書化，， 府，眾倫紛 天故生理紛 師受，道開 道『急德壇 陵無早盡渡 』極修廢化 24

宮 ， 普 傳 善 書 欽 奉 意 ， 普 救 天 下 眾 生 ， 令 其 早 悟 先 天 大 道 於 三 期 末

欽 奉 懿 旨 昊 天 玉 詔 下 降 混 元 天 宮 ， 命 三 山 五 嶽 洞 府 眾 神 仙 下 凡 常 駐

序 曰 混 元 一 大 道 普 傳 乙 書 頒 世 ， 五 教 為 救 渡 ， 應 運 渡 盡 苦 海 無 邊 之 眾 生 。

悟 探 而 教 之 ，

先 啟 其 覺 醒 之 端 。

而 以 善 誘 導 於 鸞 教 ，

亦 將 循 之 有 序 而 進 ！

養 性 ， 則 無 以 盡 乎 教 之 門 也 ， 明 悟 矣 。 必 是 聖 門 教 之 端 ， 而 使 世 人 已 明

窮 盡 也 。 今 使 鸞 教 成 為 應 運 之 施 教 者 ， 能 使 眾 生 悅 乎 。 受 鸞 教 者 之 修 心

序 曰

白 陽 祖 師 路 中 一

蓋 詩 二 聞 曰 鸞 ： 門 以 茫鸞 善 茫門 誘 無以 導 頭善降 教 寒應 化 心運 者 縮命 ， 必 一修 將 線身 有 光學 序 耀道 達已 ， 體悟 然 性明 後 可 漸 入 佳 景 ， 於 無 極 無 25

歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 十 八 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 燃 燈 古 佛 降 於 序 文

以 為 提 序 。

應 運 天 時 ， 警 覺 末 法 眾 生 返 本 性 ， 早 日 子 共 享 天 階 ， 趕 赴 良 期 ， 爰

道 ， 故 將 玄 理 盡 洩 天 書 三 卷 ， 再 演 著 作 『 混 元 大 道 普 傳 』 設 立 儒 宗 鸞 教

教 歸 一 瑤 池 天 界 ， 為 蒼 生 早 悟 聞 道 ， 認 理 修 真 ， 徹 悟 返 本 還 源 ， 學 天

界 茫 茫 無 頭 緒 也 ， 曰 ： 『 神 仙 本 是 凡 人 修 ， 只 怕 凡 人 心 不 堅 。 』 願 白

修 身 ， 絲 毫 不 隱 ， 見 景 生 悲 ， 可 以 改 惡 從 善 ， 免 致 墜 落 黑 暗 之 地 獄 ， 世

身 養 性 借 鑑 之 用 ， 倘 人 自 己 體 悟 大 道 ， 需 當 借 此 乙 書 ， 於 今 末 法 學 道 之

祈 禱 。 三 界 五 嶽 勅 旨 著 作 『 混 元 大 道 普 傳 』 乙 部 ， 以 為 白 陽 修 子 世 人 修

陽 修 子 共 研 大 道 真 理 及 普 化 此 書 ， 同 對 張 道 陵 奉 旨 主 著 誠 心 以 吾 路 中 一

者 ， 共 為 寒 心 。 欲 現 一 線 光 明 ， 宜 藉 鸞 教 善 書 體 會 修 心 養 性 之 焉 。 以 白

爭 禍 災 。 而 上 古 歷 代 聖 賢 之 風 貌 遠 。 思 量 在 茫 茫 大 海 眾 生 前 途 ， 有 認 識

三 期 末 劫 佛 子 ， 勤 造 徹 學 真 理 ， 人 心 澆 漓 ， 正 道 日 泯 。 奢 華 虛 花 世 界 競 26

千習腑創 秋善之立 也如言鸞 。 鳥 ， 教 宜，以， 爾飛普通 沙化靈 宮托大著 ， 示 同 書 乃，，！ 發如略亦 揚誘述奉 善編善 教見端而 之其，行 聖性先道 門止啟也 也以其， ， 道 序 著 也，書 娘，善編 創為誘， 立善鸞三 鸞德教界 教立以費 ， 果 道 了 由則入心 來流於血 尚芳法章 矣百門章 ，世，肺

其 見 白 陽 佛 子 諸 眾 勤 學 ， 而 斐 然 善 書 普 化 ， 有 何 敦 加 焉 。 然 命 混 元 天 宮

思篤 根志 源而 ， 勿 道矜 本。 難聞 ， 得 而鸞 誘教 導大 眾道 生而 之學 以之 易， ， 道以 之無 玄所 微得 ， 之 而心 以而 善明 誘心 之見 教性 化也 以。 顯竊 。 以

下 ， 道 統 師 撐 ， 驚 天 震 罡 ， 地 煞 擒 妖 ， 路 中 一 掛 帥 ， 修 得 以 天 人 合 一 ，

修 子 ， 東 林 牖 民 ， 靈 主 雄 驍 ， 天 時 危 劫 ， 法 門 陣 焉 ， 盤 翻 三 期 ， 天 由 垂

儒 童 、 天 然 、 月 慧 三 曹 延 續 ， 吾 天 然 弓 長 燕 南 趙 北 顯 露 ， 漓 威 天 道 白 陽

三 曹 臻 權 ， 奇 奇 奇 ！ 脈 脈 相 續 。 獠 魔 混 京 ， 攀 備 天 弓 ， 寶 劍 龍 駒 掛 征 ，

藻 瀛 贍 洲 ， 龍 天 八 部 ， 欽 擂 挽 籮 ， 籬 圍 攀 金 ， 文 彙 貫 奧 ， 娘 登 基 ，

傳 』 聖 理 弘 揚 ， 儒 宗 鸞 堂 日 月 化 劫 ， 暗 施 隱 榛 ， 毓 章 暉 春 ， 古 今 絕 有 ，

序 曰 香三 林 瓊 華 筆 戊 寅 今 科 開 ， 通 靈 儒 宗 真 傳 瑤 譯 ， 懿 『 混 元 大 道 普 27

詩 曰 ：

萬 國 教 主 十 八 代 祖 張 天 然 古 佛

大 千 世 界 普 化 期

三 陽 開 泰 定 出 輝

同 證 逢 期 助 善 歸

聖 賢 良降 士 著 書 維

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 十 八 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 白 陽 祖 師 路 中 一 降 序

陽 修 子 者 觀 之 細 研 ， 爰 以 是 為 序 。

詩 曰 ：

龍 虎 山 張 府 天 師

寶 典 問 世 渡 三 曹

聖 門 深 緣降 善 德 人

宮 中 善 書 普 化 今

懿 勅 昊 天 玉 詔 欽

天 運 戊 寅 年 潤 五 月 二 十 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

萬 教 教 主 十 八 代 祖 張 天 然 古 佛 降 於

化 ， 並 廣 為 流 傳 ， 此 便 來 日 ， 人 人 同 謹沾 序 子 之 期 ， 是 為 序 。

之 際 ， 余 特 臨 宮 著 作 善 書 ， 聊 述 數 語 ， 願 此 書 頒 行 ，

讀 者 能 多 給 予 宣 28

證 三 曹 之 命 譜 ， 真 真 實 實 ， 斑 斑 可 考 。 茲 值 《 混 元 大 道 普 傳 》 即 將 付 梓

玉 詔 降 到 混 元 天 宮 頒 行 本 書 普 化 ， 蓋 欲 普 天 之 下 共 同 參 研 奉 行 ， 是 以 對

陽 的 啟 端 ， 道 脈 的 傳 承 中 ， 無 法 滲 透 聖 理 的 心 靈 聖 地 。 余 今 奉 懿 旨 昊 天

千 百 萬 劫 ， 進 入 中 洲 混 元 天 宮 奉 旨 開 荒 播 種 ， 十 八 年 來 漫 長 的 歲 月 ， 白

天 地 九 大 神 洲 ， 立 千 秋 萬 世 而 不 墜 ， 浩 瀚 恩 德 澤 之 天 下 蒼 生 ， 歷 經

命 ， 弘 揚 大 道 教 ， 普 化 大 千 ， 棟 樑 顯 露 趕 赴 混 元 法 船 而 起 動 ，

闡 揚 於

應 命 白 陽 天 年 ， 共 同 承 辦 三 曹 大 事 ， 整 頓 三 界 人 鬼 仙 ， 以 完 成 未 來 的 使

云 ： 『 禍 福 無 門 ，

惟 人 自 招 ，

善 惡 之 報 ， 如 影 隨 行 。 』 余 著 書 普 化 世 人 ，

世 人 行 事 當 光 明 正 大 ， 仰 不 愧 於 天 ， 俯 不 怍 於 地 ， 下 無 愧 於 父 母 。 太 上

書 問 世 ， 當 為 世 人 當 頭 棒 喝 。 願 閱 是 書 者 ， 驚 心 猛 省 ， 捫 心 懺 悔 ， 更 望

慈渡 群 迷 之， 法並 雨有 ，三 普界 潤高 天真 下常 之駐 苦， 生奉 也命 。著 值作 此， 世更 風望 舞白 弊陽 ，佛 世子 情與 險吾 詐天 之師 際同 ，沾 此，

世 人 斑 斑 史 參 研 矣 。 奉 旨 著 作 本 書 ， 歷 年 來 ， 上 體 天 心 ， 開 鸞 闡 教 ， 濟

白 陽 修 道 子 勤 修 大 道 聖 賢 真 理 ， 歷 經 千 辛 萬 苦 ， 而 採 訪 釋 開 真 道 ， 流 傳

化 。 由 吾 龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵 帶 領 梁 生 玉 柱 赴 上 界 採 訪 釋 演 妙 理 ， 揭 露 29

神 人 合 一 ， 為 娘 編 著 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 命 由 三 期 末 劫 大 開 普

更 因 心 懷 赤 子 ， 常 把 慈 淚 暗 自 流 ， 故 玉 帝 特 勅 命 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

極逆德 老天淪 理喪 鴻，， 慈暴社 ，性會 不行風 忍，氣 坐致衰 視失敗 蒼足， 生傾或 墮覆沈 落，淪 深苦於 淵海酒 而茫色 不茫漩 救！渦 ，今， 幸或 無，利 極上慾 虛蒼薰 空好心 天生， 上之唯 王德利 ，是 圖 娘 娘無，

序 曰 觀 今 四 三 期 末 法 之 世 界 ， 無 極 紫 炁 靈 光 瀰 天 ， 人 間 倫 常 墮 地 ， 以 致 道

恢 恢 之 下 ，

猶 見 漏 網 之 徒 。

執 政 執 法 者 ，

不 能 以 身 作 則 ，

所 以 上 行 下 效 ，

偏 向 ， 惡 越 無 邊 。 縱 然 嚴 刑 峻 法 ， 但 道 高 一 尺 ， 魔 長 一 丈 ， 在 陽 世 律 網

四 相 ， 執 著 不 放 ， 聲 色 犬 馬 ， 假 景 迷 戀 ， 致 人 無 綱 紀 ， 國 失 其 道 ， 人 心

本 性 非 善 非 惡 ， 因 久 居 紅 塵 ， 受 七 情 絆 牽 ， 六 慾 桎 梏 ， 皆 染 淵 深 ， 三 心

善 書 頒 佈 之 宗 旨 ， 乃 在 啟 迪 人 玄 初 元 真 之 自 性 ， 芸 芸 眾 生 降 塵 末 世 ， 其

序 曰

無 極 以 詩虛 史 五 曰 為 ：空 天 鑑 ， 娘無上 能 娘極王 知 興 亡 ；

以 鏡 為 鑑 ，

可 正 衣 冠 ；

率 動 三 界 外

混 元 合娘 先娘 天懿

懿 勅 著 作 善 書 命

瑤降 池 王

以 人 為 鑑 ，

可 知 得 失 。

30

修 自 然

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 二 十 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵 降 於 謹 序

數避 語惡 ， 從 願善 此， 書免 一墮 出萬 ， 劫 能不 喚復 醒之 世地 人， ，茲 回值 頭《 是混 岸元 ！ 是大 所道 殷普 望傳 ， 》 爰付 此梓 是在 序即 。 ， 僅 述

生 本 末 來 去 之 覺 路 ， 醒 喚 沈 淪 ， 普 惠 寰 宇 。 深 願 眾 生 罷 卻 妄 圖 ， 決 斷 陋

金 箴 普 化 ， 奉 天 承 命 ， 集 五 教 聖 人 精 髓 ， 先 聖 後 賢 飛 鸞 佈 理 說 法 。 開 人

應豈假差 對能聖， 者仙堂道 ， 佛 著 魔 何垂書並 止青之降 萬。義， 千故，凡 。 所 於 起 令著外心 混作結起 元之負念 天書虛不 宮，名正 慈令，者 靈眾內， 堂生懷難 吾懵斂辨 鸞懂財正 台迷竊邪 ， 奉糊盜真 旨，之假 著不實。 《 知 ， 每 混何無藉 元去秉仙 大何心佛 道從之聖 普，正名 傳無念， 》 途 ， 常

念 頭 不 善 ， 亦 是 原 因 。 在 萬 教 齊 發 ， 依 儒 而 競 ， 著 作 善 書 之 中 ， 良 莠 參

淪 落 污 世 。 於 此 不 亦 痛 哉 ！ 悲 哉 ！ 夫 善 書 不 能 臻 普 化 之 功 者 ， 發 行 之 人 31

聞 者 疏 而 不 親 ， 非 但 不 覺 痴 夢 ， 步 出 迷 津 ； 反 而 肆 惡 愈 下 ， 芸 芸 眾 生 ，

經 書 ， 如 汗 牛 充 棟 ， 婆 心 切 切 ， 教 之 諄 諄 。 奈 何 人 心 虛 偽 ， 妄 念 不 絕 ，

諸 天 仙 佛 唇 破 舌 焦 ， 嘔 心 瀝 血 ， 沙 盤 磨 穿 ， 桃 柳 筆 禿 ， 著 作 救 世 渡 眾 之

疾 厄 病 苦 之 殃 ， 避 劫 三 災 五 劫 之 禍 ， 則 甚 幸 矣 ！ 然 道 消 魔 長 之 秋 ， 儘 管

人 心 。 盼 藉 著 作 善 書 為 鏡 鑑 ， 慧 心 明 白 善 惡 ， 辨 別 正 邪 福 禍 ， 期 能 遠 離

倒 裝 下 凡 著 作 金 箴 。 不 分 闡 天 理 ， 述 道 德 ， 談 善 惡 ， 論 因 果 ， 均 來 約 束

濁 流 滾 滾 ， 瀰 天 浪 漫 ， 使 蒼 天 懷 憂 。 亦 鑑 於 斯 ， 頻 頻 降 旨 ， 命 諸 天 聖 真

旨旨旨旨大 命命命命道 普 監監監監傳 造造造造》 混混混混聖 元元元元書 大大大大， 道道道道奉 普普普普玉 傳傳傳傳旨 昊昊昊大命 天天天成派 金金金至本 闕闕闕聖宮 下中上先列 元元元師聖 三二一 職 品品品 務 水地天 如 官官官 左 洞清紫 ： 陰虛微 大大大孔 帝帝帝降 禹舜堯 降降降

欽 奉 昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 玉 詔 曰 ： 命 派 諸 神 著 作 《 混 元

詩 曰 ：

昊 天 金 闕 內 相 太 白 金 星 李

混 元 大 道 普 傳 書

奉 命 玉 詔 降 天 宮

准 賜 頒 降 效 期 良

著降 作 神 職 普 傳 揚

32

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 二 十 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 降 於 謹 序

之 ； 何 患 苦 海 難 脫 ， 逍 遙 不 得 。 茲 值 新 書 竣 科 ， 付 梓 在 即 ， 爰 以 為 序 。

一 行 ， 天 目 如 電 ， 洞 慧 玄 冥 ， 今 逢 良 緣 ， 及 時 把 握 。 人 有 善 願 ， 天 必 從

習 ， 真 心 迴 轉 ， 了 徹 卷 中 真 義 ， 則 不 難 通 玄 達 妙 ， 修 圓 正 覺 。 吾 人 一 言

旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨 命命命命命命命命命命命命命命命 著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

副副副副副正總總 主主主主主主主主 席席席席席席席席 路 中 一 金 光 祖 師

女準驪地無 媧提山 極 娘佛老至虛 娘 尊空 天 上 王 娘 娘

無 極 瑤 池 老

無 極 混 元 一 炁 天 父 大 天 尊

33

副 編 造 混 元 大 道 普 傳 西 方 教 主 阿 彌 陀 佛

副 編 造 混 元 大 道 普 傳 人 天 教 主 釋 迦 牟 尼 真 佛

副 編 造 混 元 大 道 普 傳 東 方 教 主 琉 璃 光 藥 師 如 來

編 造 混 元 大 道 普 傳

編 造 混 元 大 道 普 傳

彙 造 混 元 大 道 普 傳

九 天 司 命 真 君

南 宮 孚 佑 帝 君

南 天 文 衡 聖 帝

監 造 混 元 大 道 普 傳 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

張呂關李 降降降降

旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨 命命命命命命命命命命命命命命命 著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

著 作 混 元 大 道 普 傳

司報記記副總副副副正副副副副主 禮筆過功監監主主主主主主主主編 神神神神鸞鸞筆筆筆筆編編編編 混 元 天 宮 太 子 元 帥

慈 恩 堂 玄 天 上 帝

慈 恩 堂 池 府 千 歲

混 元 天 宮 玄 天 上 帝

混 元 天 宮 天 上 聖 母

混 元 天 宮 三 奶 夫 人

慈 恩 堂 神 農 大 帝

靈 義 堂 趙 天 君

34

混 元 天 宮 觀 世 音 菩 薩

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵 仙 翁

太 清 宮 道 德 天 尊

上 清 宮 靈 寶 天 尊

玉 清 宮 元 始 天 尊

子 系 月 慧 菩 薩

弓 長 祖 張 天 然

天 宮 慈 靈 堂 ， 朕 特 降 昊 天 玉 詔 乙 道 ， 戊 寅 生 效 ， 三 界 授 於 諸 生 等 ， 俯 伏

至 正 月 十 五 日 連 串 七 天 祈 安 植 福 法 會 ， 績 業 輝 煌 ， 化 育 群 生 。 頒 賜 混 元

皇 恩 ， 建 創 植 福 七 天 以 增 慧 德 光 彩 。 貫 碧 好 行 功 ， 自 戊 寅 年 正 月 初 九 日

當 運 ， 上 蒼 協 辦 祈 安 賜 福 七 天 法 會 寄 望 混 元 天 宮 眾 諸 生 共 志 完 成 ， 不 負

寅 天 運 ， 朕 鎮 金 闕 行 宮 眾 諸 卿 輔 佐 吾 朕 天 子 ， 繼 承 天 位 大 統 ， 際 此 三 期

佛 ， 神 人 一 體 用 命 ， 功 成 之 日 ， 賜 福 降 禎 祥 以 詔 下 達 。 叔 季 春 之 際 ， 戊

極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 眾 諸 卿 闡 揚 宣 澤 ， 賜 福 祈 安 七 天 法 會 並 詔 三 界 聖 神 仙

天 ， 統 柄 七 十 二 地 ， 朕 詔 三 界 五 嶽 眾 高 真 常 駐 親 駕 宮 ， 咨 爾 中 洲 無 35

詔 諭 奉曰 天： 承 運 ， 玉 帝 詔 曰 ： 朕 鎮 凌 霄 寶 殿 ， 禪 位 九 五 至 尊 ， 掌 轄 三 十 六

昊 天 詩金 曰 ：闕 玉 混奉皇 元天大 大承天 道運 普朕尊 傳詔玄 書臨穹 高 著祈上 作安帝 儒 宗 鸞 效 真

賜 福 七降 天 今

旨 命 著 作 混 元 大 道 普 傳 司 禮 神 混 元 天 宮 福 德 正 神

旨 在 宏 揚 聖 道 不 二 法 門 ， 又 謂 之 儒 宗 心 法 ， 又 混 元 ， 修 者 不 但 可 以 促 進

亦 可 慰 及 吾 朕 混 元 神 人 之 一 片 辛 勞 也 ， 書 成 是 以 為 朕 命 。 本 混 元

法期《惜 聖盼混， 賢天元故 ， 下 大 以 而芸道繼 弘芸普承 揚眾傳 《 生 》 混，，命 元見藉， 大書此不 道自可眠 普性作不 傳之普休 》 化 修 ， 共 之 協持功彙 聖，，集 業迷且成 大途代冊 成知天， ， 返 宣 陸 則，化續 不正，倡 負己聊印 諸修表普 化 聖身 真，棉付 之遵薄梓 苦古之， 心道力名 宮 ， ，，曰

扶 鸞 著 作 善 書 啟 化 之 真 理 ， 玄 藏 於 高 閣 ， 棄 之 荒 廢 ， 暴 殄 天 物 ， 甚 為 可

大 同 盛 世 之 景 茲 值 混 元 吾 諸 賢 卿 ， 共 體 一 心 ， 不 忍 歷 年 來 諸 聖 列 真 下 凡 36

心 返 古 ， 共 挽 既 倒 之 狂 瀾 ， 作 中 流 之 砥 柱 ， 以 臻 風 調 雨 順 ， 國 泰 民 安 ，

天 宣 化 ， 闡 理 渡 眾 ， 應 赴 三 曹 ， 引 迷 入 悟 人 人 可 入 ， 法 門 方 便 ， 期 使 人

于 聖 業 ， 默 默 耕 耘 ， 以 儒 為 宗 ， 以 道 為 教 ， 德 重 道 ， 神 人 合 一 ， 代

已 歷 經 十 七 多 年 有 餘 ， 堂 設 慈 靈 華 福 境 ， 宮 貌 雖 小 ， 全 體 諸 賢 士 同 心 勤

如 春 之 花 草 ， 欣 欣 向 榮 ， 誠 謂 可 喜 之 眾 也 。 憶 ， 朕 混 元 辛 酉 創 堂 迄 今 ，

維 新 、 吳 君 永 盛 、 陳 君 丁 旺 、 蘇 君 欽 敬 、

蘇 兒 欽 仰 。 今 宮 林 立 中 洲 ，

諭 命 ， 旨 降 朕 臨 ， 恭 納 奉 天 承 運 ， 命 於 皇 弟 蘇 金 龍 、 王 君 安 詳 、 林 君

曰 ： 『 九 皇 七 天 法 會 』 彙 集 奉 旨 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 鸞 宗 相 傳 ， 詢 不

德 行 功 ， 功 大 無 量 矣 ！ 朕 詔 龍 心 大 悅 ， 准 予 七 天 祈 安 植 福 法 會 ， 賜 名

釋 典 真 理 ， 道 法 精 微 ， 五 教 真 傳 ， 喚 醒 民 心 ， 濟 渡 群 眾 ， 步 善 戒 惡 ， 立

投藉村 地善無 ， 書 極 彼而混 岸佈元 可道天 登，宮 ， 執 慈 披桃靈 星筆堂 戴以』 月傳自 ， 櫛真開 風，堂 沐普迄 雨化今 ， 渡 ， 四人歷 處，經 弘一十 揚塵七 正不多 道染年 ，，之 執三歲 著花月 儒聚， 宗頂無 正，時 統五不 ， 體 以

丑 時 屆 孟 冬 ， 寒 風 初 起 ， 獨 弦 哀 歌 ， 咨 爾 寶 島 中 台 『 台 中 縣 大 肚 鄉 新 興

虔 誠 奉 天 承 運 ， 使 三 天 繳 書 法 會 終 於 圓 滿 達 成 任 務 ， 天 運 八 十 七 年 ， 丁 37

子 混 元 率 動 在 三 天 法 會 繳 書 期 間 均 能 和 融 共 策 ， 發 揮 精 誠 效 勞 之 精 神 ，

昊 天 玉 詔 旨 准 聘 三 山 五 嶽 各 界 佛 、 聖 、 仙 、 神 登 臨 混 元 天 宮 ， 旨 命 玉 靈

宮 主 皇 妹 柯 麗 嬌 領 導 下 ， 分 掌 總 務 ， 功 德 主 、 主 持 、 總 督 、 總 指 揮 勅 詔

七 天 禮 斗 法 會 ，

諸 賢 卿 無 不 至 誠 至 懇 ，

效 勞 奉 命 ，

主 任 委 員 蘇 皇 弟 金 龍 ，

天 法 會 ， 恩 准 而 修 得 之 福 果 。 是 使 心 靈 達 到 天 人 合 一 ， 本 宮 為 辦 理 祈 安

根 慧 命 ， 覺 世 渡 人 萬 千 ， 頒 詔 『 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 』 奉 旨 祈 安 植 福 七

修 心 養 性 ， 更 可 自 悟 清 淨 之 自 性 ， 盱 衡 諸 教 經 典 ， 玄 理 幽 深 ， 雖 足 以 續

的 境 界 ， 與 天 地 合 其 德 ， 可 作 進 德 典 範 ， 讀 聖 賢 書 為 生 活 觀 箴 ， 則 本 天

誠 、 正 、 修 、 齊 、 治 平 ， 止 於 參 贊 天 地 之 化 育 ， 而 達 『 聖 神 功 化 無 極 』

發 而 為 ， 誠 於 人 行 的 『 混 元 大 道 』 ， 進 而 到 『 修 道 之 教 』 而 實 踐 格

類 的 腳 步 ，

走 上 無 極 大 道 ，

光 明 而 遠 大 的 前 程 ，

化 於 德 ，

方 為 聖 人 、 之 致教 、 ，

於 是 乃 立 大 宏 願 ， 而 自 有 無 限 之 光 輝 ， 昭 燿 千 古 ， 率 通 而 行 ， 引 導 著 人

置 台 中 縣 ， 繼 命 大 肚 中 洲 現 址 。 由 是 普 化 香 火 薪 傳 ， 集 同 志 杏 盟 共 結 ，

書 付 梓 頒 行 ， 人 類 蒙 其 福 矣 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 之 建 鸞 ， 胡 為 乎 來 著 ， 初

悲 天 憫 人 之 志 堪 欽 ， 撥 亂 反 正 之 策 可 行 ， 化 天 下 猶 及 掌 折 枝 矣 。 是 則 本 38

聖 業 以 著 書 立 說 為 天 命 。

能 在 此 萬 方 多 難 之 秋 ，

為 匡 扶 世 道 人 心 而 頒 書 ，

賢 生 虔 誠 一 致 效 勞 ， 菁 菁 學 子 ， 毋 墮 其 志 ， 長 沐 神 恩 於 鸞 門 ， 共 創 普 化

世 表 ， 景 行 篤 教 ， 是 書 乃 聖 佛 仙 神 登 鸞 扶 藉 通 靈 傳 真 之 現 字 ，

諸 混 元

普 化 之 為 政 ， 儒 宗 鸞 教 藝 林 之 英 ， 天 書 三 卷 典 範 揚 千 古 ， 渡 化 之 寶 筏 萬

道 收 圓 寶 筏 之 期 ，

喚 醒 迷 眾 ，

引 導 化 心 歸 正 道 。

而 弘 法 利 生 ，

傳 揚 大 道 ，

佛 ， 《 混 元 大 道 普 傳 》 彙 集 成 書 ， 係 秉 膺 朕 命 ， 為 衷 禱 望 普 傳 ， 九 六 大

芻 蕘 ， 豁 然 貫 通 ， 明 道 智 用 ， 點 凡 成 聖 ， 先 典 攸 高 ， 表 廈 蔭 水 ， 萬 家 生

聖 人 ， 倡 印 天 書 寶 鑑 上 卷 頒 行 普 化 大 道 ， 此 期 時 運 是 眾 生 徹 底 了 悟 之 生

兒 于 光 、 王 兒 允 恭 、 林 兒 蜜 、 宮 主 吾 兒 柯 麗 嬌 徹 底 貫 一 始 終 。 欽 奉 五 教

林 兒 維 新 、 吳 兒 永 盛 、 施 兒 清 地 、 施 孫 佳 聲 、 蘇 孫 欽 敬 、 鄭 孫 朝 進 、 金

合 完 成 任 務 ， 事 成 竣 日 ， 神 人 加 封 重 賞 。 特 派 由 蘇 兒 金 龍 、 王 兒 安 詳 、

嶽 法 界 諸 天 仙 佛 下 凡 輔 佐 護 衛 道 場 ， 勿 失 禮 儀 ， 神 人 共 赴 聖 會 ， 必 須 配

台 ， 勅 詔 在 於 八 十 七 年 開 國 元 旦 ， 奉 旨 三 天 繳 書 法 會 ， 恭 請 十 方 三 山 五

諭 曰 欽： 准 道 詔 懿 勅 昊 天 玉 諭 暨 三 清 西 方 幽 冥 旨 命 ， 特 降 無 極 混 元 吾 鸞

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

三 清 西 方 幽 冥 命

道 詔 懿 勅

繳 書 聖 意 神 人 常

昊降 天 玉 諭 法 會 揚

娘 台娘 宮懿

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 念 五 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝

書 之 問 世 ， 應 運 大 道 普 化 ， 造 福 人 降群 諭， 曰當 更 有 意 義 也 是 為 朕 諭 曰 。

39

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 念 五 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 降 諭 曰

敬 此 諭 曰

賢 兒 功 德 無 量 ， 億 兆 咸 享 ， 復 興 古 道 ， 定 能 蒙 獲 乾 坤 大 地 之 照 雍 。

或 助 印 善 書 ， 或 暗 行 陰 騭 ， 自 然 天 心 感 納 德 護 佑 ， 使 吾 堪 讚 ， 諸 40

不務普扶 負達化持 吾成混聖 ，元教 倡各， 之印種維 一天善護 切書書道 苦上，場 心卷弘， ，，揚 行混儒厚 者元宗望 能三鸞三 力天教曹 時繳賜諸 時書眾聖 方法天神 便會下仙 發，賢佛 心必兒降 行定而凡 功竭知中 立力。洲 德行諸， ，宏兒心 慈願祈志 悲而望知 施為早行 捨，日合 ，才任一

池大死 金道關 仙以頭 。 至 ， 三性今 天傳奉 繳心旨 書法三 恭，曹 請神普 三人傳 界共之 高同榮 真勉幸 臨勵。 宮。如 廣吾能 結望深 善諸深 緣兒體 ， 勤 會 當造末 勤善法 效果之 天早時 、 地日際 、 歸 ， 人入皆 三無取 曹極真 ， 瑤 理

修 己 渡 人 ， 超 宗 拔 祖 之 大 良 機 ， 多 種 善 功 ， 為 道 廣 佈 。 凡 吾 修 子 ， 同 心

化會 ， 以 助陰 道陽 行兩 際利 ， ， 達業 普障 化實 之證 臻， 功傳 ， 此真 乃普 諸化 賢大 建道 功， 立啟 道化 ， 人 助生 道早 三日 天向 繳善 書， 法代 會天 ， 宣

贍 部 洲 台 中 縣 大 肚 鄉 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 倡 印 天 書 上 卷 繳 書 三 天 法

再 添 下 惡 因 ， 特 於 丁 丑 葭 月 起 ， 旨 准 三 界 五 嶽 與 諸 天 仙 佛 叩 奏 ， 由 爾 南

頒得得傳 冥伸以其 旨，安道 ， 受 寧 ， 憑屈日以 令孤也挽 三魂，頹 天平元風 法反始之 辦，依德 ， 特萬化 唯 昌仙， 恐幽會使 凡冥決聞 民，之九 受酆奏幽 業都，六 報、三道 之東曹超 苦嶽冤拔 莫、親離 明各債苦 業府主極 愆三大樂 ， 由十開， 生縣清使 怨，算得 天城，凡 尤隍恩間 人，准眾 ， 准 冤 生 41

堂 頒 詔 開 科 八 十 七 年 之 佳 期 ， 各 界 仙 佛 臨 本 台 共 襄 盛 舉 ， 共 同 救 劫 ， 各

諭 曰 三： 天 法 會 奉 旨 繳 書 應 得 天 地 同 慶 ， 乃 吾 元 始 降 下 無 極 混 元 天 宮 慈 靈

無 極 詩混 曰 ：元 一 普各炁 化傳元 倡其始 印道天 早繳 赴書王 命開玄 玄 混頒上 元詔人 諸 賢 配 合 該

神 人 完降 成 來

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 念 五 日 午 時 降 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂

42

無 極 混 元 一 炁 元 始 天 王 玄 玄 上 人 降 於 道 諭 曰

以 此 為 道 諭 曰 。

力希施繳 贊汝兒書 助體清法 ， 念 地 會 居 、 』 功天施之 厥父孫職 偉、佳責 ， 天 聲 ， 萬 、 總 眾普鄭督 一渡孫林 心三朝兒 ， 進 慶曹 、 維 祝於蘇新 三天兒、 天下金王 繳，龍兒 書眾 、 安 法諸黃詳 會兒兒、 ， 孫 騰 吳 使共標兒 得造 ， 永 圓勤神盛 滿功人、 順可創蘇 利嘉造孫 達，佳欽 成及果敬 ， 協 ， 、

協 力 ， 以 廣 場 佈 化 ， 方 能 完 成 此 大 業 ， 實 難 能 可 貴 ， 同 心 協 力 於 『 三 天

持 拐 八 仙 上 獻 鹿

盹 睡 中 八 洞 仙 門

白 鶴 彩 隨 後 跟 順 曲 腰 又 方 常 華 輪

戊 寅 端 開 歲 更 春 ， 忽 聞 香 煙 入 混 元

白 髮 似 銀 河 水 奔

睜 眼 大 翻 虎 到 年

上 我八 帝駕乃卦 九 不離八宮 批西大起 訓方金爐 章參剛中 叩 花 護大 花 千 共 登 止 法 舟 融 金 身 丈 六 妙 正 果 剛 體 永 世 無 愁 常

天 四四 顏駕大起批 天狼書 止離王烟 機先 各 不天率大表 示 二劫至 進十連誠 侍混八連 立元宿 予 兩佛、天等 邊閣雷恩止 部救機 、世 哈叩風 哈拜部王眾 、道勿 虎復喧 止 部傳聲 、 龍我哈 部乃哈 、 護 止

43

諸 駕天 仙 步佛 離 蓬 瀛同 侍 進 入 宮 參 駕 大 眾 肅 靜 候

彩 駕 朵 朵 金 光 現 仙 佛 常 駐 道

春 微 徐 徐 更 新 來

祥 雲 靄 靄 擁 滿 台懷 我 等

聖 駕 兄 弟 姊 妹 宜 安

離 先 天

三 天 主 考 院 長

長 與 幼 分 秩 序 尺

無 參田重 整 護彙 各 倫 肅 靜 道 德 我 貫 不 中 言 西 花 我 花 乃 止

院 中 集 好 兄 弟 人

試 人 心 辨 寶 虛 今

考 罷 東 又 考 西 心

不 可 迷 昧

無 有 真 志

南 來 北 往

早 早 破 病 迷

難 以 返 無 極

試 看 智 賢 愚

萬 駕仙 菩 降薩 來 混率 元群 佛仙 軒 侍 行 禮 已 畢 ， 分 立 兩 邊

薩 陀 無 量

哈 哈 止

44

菩 提 覺 路

仙 佛 神 聖

凡 靈 立 功

渡 挽 九 二

共 聚 混 元

不 可 遲 延

達 本 還 源

玉 皇 天 官

萬 吾 教駕乃 發東 展林南 極 邪行仙 說禮翁 異畢 端 率 止八 神玉仙 奇衡 怪 侍 異 哈 燒哈 符 煉 丹止

共 登 大 羅 吾 等

佛 性 登 雲 城

末 後 一 著 船

種 種 不 一 般

妙 四 理光貴 純一五 然線盤

老看 看 天 降時 來來 混到 元了 佛 庭勅 旨 先神 參人 如 何 交 吾 乃 爾 師 濟 顛 侍

千 般 萬 苦 玉 露 燥

我地 駕本泰 天 臨地清 混藏日 元古月 佛佛朗 閣 侍藏 經 行 妙 禮 法 軍

急 的 天 命 不 寬不 饋批 說 九 六哈 逐哈 日 波 浪止 滔

老教 化 菩 不薩 多 批率 書雲 字 全 哈班 哈 侍 駕 止 步 放 臨 光 混 元 古 道 參 普 謁 傳 化 凡 鄉

痛 悲 嚎 淚 悲 傷 譹

佛 渡 共 駕 三 曹 功

教天茂茂 導 猛倡駕 九 大大 洲不帥道步 多 離 化批率猛瑤 挽排茂化京 全 字塵 球花全囂進 ，花班 宮 菩 大混 提 護千元 止 覺 駕立參 路 降功駕 來 薩 帥停 陀 參眾止 優 叩回玉 遊 朝衡 我 乃

吾哈 乃哈 止

45

悟 禪 師 兄

悟 玄 參 真

率 悟 字 全 班

禪 機 靈 心

師 護點 本 來 兄 弟 超 塵 吾 乃

垂苦老 吾 駕金海 駕 舟 流 法 來 侍來律 家駕孽立慈主 金海兩靈 行舟流廂佛桓 軒侯 禮 大 已鸞流花 畢台來花參帝 法流 叩 航 去 偕 眾 止 同 等四不 岳 可海回 元 好遊頭 帥 我錯永 護 不此在 多別苦 示無海 舟流 哈 哈我 本 止月 慧 菩 薩 侍

手 持 丈 八 獻 玉 皇 三 界 常 駐

駕 侍 立樂 兩鄉 旁 進 哈入 哈慈 靈 佛 止堂 參

線 光

吾關 開 乃大 關道 聖應 路 純通 陽 聖 護道 直 登 無 極 光

容 為 師 所 盼 就 是 此 法 會 哈 哈

那 個 虔 誠 效 天 命

純 然 習止 善 明 性 宗

遇 我 天 官 賜 福 功

陽 光 圓 通 積 德 功 46

師 徒 攜 手 共 拜

老無 皇 批 書賢 徒 各安 须寧 至 誠 天 時 迫 緊 實 地 而 行 奇 功 大 果 早 早 建 成

太道谷 耶 上德神 穌 老 不默基 君教死禱督 未藏 侍言玄止侍 意盡機真 不主 速可述降 至 拜道 無可哈東 生名哈土 參 早即 歸非 根真止 吾 本

聖 經 空 示 修 真 意

十 字 架 上 身 復 活

讚 美 詩 詞 作 高 歌

猶 太 立 教 玄 妙 多

吾 本

回 駕教 真 來神 混穆 元罕 佛默 閣德

可 蘭 經 文 難 了 死

玉 靈 清 真 效

慈 參侍恩 天 叩 命 已 返 畢 瑤 墀 止 機 不 我 說 本

參 妙 隱 名 少 人 知

哈 哈 止

期

無南漫 皇海沒 古錯 降佛過 白 至 塵普陽 娑賢旗 菩 行薩水 禮 火 參文震 叩殊臨 菩乾 不薩坤 道 多 批大 發勢罡 菩風 哈薩下 降 哈 侍神 哀 止 盡 我 本

47

嗚 呼 戊 寅 浩 災 期 虎 犬 不 靈 痛 苦 悲 末 劫 大 道 發 現 時

白 陽 旗 幡 混 元 懸 白 花 飄 滿 天 陽 關 大 路 達 本 源 衣 冠 品 行 端

上 大窮 帝駕成神 至知 止來聖化 知 玉 衡混文其 元宣止 哈佛王 哈堂 修 庭孔定 安 止 參侍慮 見 本 然

窮 理 盡 性 至 善 玄

靈 駕寶 天 降尊 入侍 混 元 佛 人堂 慾 靜參 盡叩 天已 理畢 命 侍 吾 立 本 宮 階

天 尊 法 旨 贊 揚 祥 降 赴 法 會 完 德 功 吾 本

上 清 妙 景 是 仙 翁

元 駕始 天 降尊 至侍 混 元 佛 靈堂 寶 應參 通叩 置已 斗畢 光 侍 立 宮 階

天 尊 道 法 貫 乾 坤 降 臨 宮 無 量 綿 吾 本

玉 清 根 源 混 元 然

駕

降 至 慈 靈 佛 元堂 始 育參 化叩 五已 老畢 天 侍 立 宮 階

哈 哈

哈 哈

哈 哈

止

止

止

48

乾 坤 大 眾 破 迷 津

玉 靈 一 點 放 光 豪

字 字 珠 衡 天 下 科

三 界 柄 衡 旋 轉 道

噫 嘻

先 無金 為今皇垂 作批上丹 序書帝書 千 後警萬萬 批告靈語 明迷真 白孩宰當 作 停承率耳 奉諸旁 佛 命子 我 玉來 靈會 肅皇 靜胎 細 再聽 批開 排懷

為 救 原 皇 嘆 迷 夢 黃 梁 愁 懷 老 親 身 渡 世 化 凡 鄉

想 見 痛 斷 腸

駕 來 混 元 壇 無中 盡 悲行 傷禮 畢 極 樂靜 家聽 鄉 好 淒評 涼 嘻 差嘻 盡 仙止 佩 臨 東 土

俺祥 雲 雲端 寶彩 二飄 童 寶 隨輦 離 天 朝

老

白 駕陽 教 停來主 止混 天元儒 衡佛童 堂金 哈參公 哈謁 隨

童止 子 打 寶 扇 聖 駕 臨 東 郊

教 化 萬 國 聚 中 洲 祖 掌 三 天 權 主 持 法 令 天 下 傳 師 徒 辦 收 圓 我 本

49

降 丹 書 懿 勅 妙 意 甚 廣 ， 惟 望 我 皇 兒 ， 參 之 悟 之 ， 是 書 在 處 ， 千 佛 萬 祖 衛

金 之 責 ， 良 辰 失 去 萬 古 之 恨 ， 可 不 深 思 而 體 會 ， 時 間 期 限 已 到 矣 。

故 此 於 今 降 精 一 丹 書 批 訓 ， 誡 告 我 原 兒 女 ， 力 篤 實 行 ， 佳 期 已 到 得 遇 千

因 多 言 行 不 願 ，

立 愿 不 了 ，

嗟 呼 ！

如 此 看 來 ，

不 由 我 血 淚 滴 滴 傷 心 甚 矣 ，

剛 強 猛 勇 之 志 ， 當 今 諸 佛 仙 ， 屢 次 降 訓 ， 盼 眾 兒 等 ， 各 宜 立 沖 天 大 愿 ，

天 棟 樑 之 才 ， 觀 各 地 佛 子 ， 各 個 多 是 懈 怠 ， 雖 稍 有 進 行 者 ， 確 實 無

子 ， 千 千 萬 萬 ， 誠 心 實 行 者 ， 則 寥 若 辰 星 ， 難 選 中 流 砥 柱 之 子 ， 難 拔 頂

萬 旁 歸 一 理 ， 集 千 門 會 混 元 天 宮 ， 現 今 大 道 普 傳 ， 各 方 開 化 以 來 得 道 之 50

燕 南 趙 北 ， 封 神 歸 位 正 覺 菩 提 ， 挽 轉 救 天 下 眾 生 共 出 三 期 末 法 時 際 ， 收

忠 心 耿 耿 ， 道 玄 參 赴 瑤 池 功 德 圓 滿 ， 共 辦 闡 道 普 傳 大 道 ， 協 助 三 曹 同 登

氣 越 象 ， 直 登 聖 境 ， 今 值 白 陽 儒 宗 鸞 堂 應 運 ，

勅 令 混 元 天 命 玉 靈 效

皆 非 敏 捷 正 路 ， 惟 今

行 無 之 皇 於夫明 正道 ， 者 明 即猶上 是如帝 天路 堂也 懿 ， ，

趨 垂之 金於 光邪 ， 一則 線墜 路落 通黑 無暗 極地 瑤獄 池 ， 先然 天而 ，道 一有 步千 上條 達萬 ，條 超 ，

行訓 必 有精 徑一 ，

但 道 路 有 遠 近 高 下 ，

崎 嶇 明 暗 之 不 同 ，

丹 書 諄 誡

流 淚 ， 淚 滴 甘 霖 ， 水 化 法 水 ； 沐 浴 原 來 皇 靈 ， 以 期 早 日 智 悟 ， 早 日 返 回

邦 定 國 蓮 花 之 世 界 矣 。 慧 眼 觀 視 ， 清 白 九 六 皇 靈 ， 污 染 迷 昧 ， 故 娘 暗 中

永 證 封 神 證 通 ， 定 可 返 本 原 位 ， 直 證 瑤 池 朝 謁 慈 娘 ， 共 治 大 同 萬 年 之 安

金 光 一 線 ， 才 是 娘 之 應 天 運 而 降 ， 實 是 直 達 無 極 瑤 池 ， 得 者 超 生 了 死 ，

負元 慈 恩恩 ，真 心 望孝 混德 元為 慈天 恩下 奉共 命挽 皆大 教道 人， 行以 善正 正立 道本 ， ， 娘代 傳天 千宣 門化 萬， 教神 ， 人 惟同 有體 一， 條勿

體 悟 出 真 靈 ， 親 傳 無 上 甚 深 微 妙 法 。 以 彰 聖 道 三 曹 任 職 重 大 ，

欣 聞 混

行 者 ， 腳 踏 實 地 修 行 ， 性 與 命 配 合 兼 修 ， 何 謂 三 曹 大 開 普 傳 ， 由 凡 人 假 51

無 極 戊萬 寅 年靈 科真 至主 己宰 卯明 年明 期 開上 始帝 三親 期降 末丹 端書 重 整又 詔 意曰 ， ： 白 陽 修 道 子 天 下 之 修

兒 女 等 實 行 慶 幸 ， 是 為 序 。 止 機 下 凡 東 林 ， 稍 靜 批 書 ， 停 。

宣 化 ， 實 地 而 行 ， 望 佛 子 早 明 心 性 ， 攜 手 同 返 ， 共 登 無 極 瑤 池 聖 境 ， 望

成 普 化 大 道 ， 立 萬 古 不 易 之 定 理 ， 闡 未 來 至 精 之 底 蘊 ， 不 可 高 擱 ， 殷 勤

護 ， 無 神 不 尊 ， 如 有 不 敬 重 者 ， 必 然 災 星 在 於 戊 寅 至 已 卯 臨 身 之 劫 。 書

道 ， 早 日 返 本 還 源 。 今 奉 無 極 道 旨 、 懿 勅 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 法 旨 、

書 降 普 化 道 脈 ， 宏 揚 無 極 至 理 。 以 慰 無 極 瑤 池 老 之 懷 ， 普 傳 大

統 轄 四 大 部 洲 之 主 權 ， 無 時 為 念 ， 遙 望 混 元 慈 恩 諸 真 繼 淵 源 ， 傳 流

朕諭 曰 居： 凌 霄 寶 殿 ， 上 有 九 龍 星 辰 炳 耀 ， 上 掌 三 十 六 天 ， 下 轄 七 十 二 地 ，

詩 曰 ：

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝

普 化 善 書 傳 道 臘

遙 望 混 元 慈 恩 賢

功 成 竣 日 賞 勳 明

朕 意 繳 書 法降 會 命

52

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 正 月 九 日 子 時 降 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂

無 極 萬 靈 真 主 宰 明 明 上 帝 親 降 懿 詔

娘 特 親 詔 欽 哉

是 萬 古 不 易 之 天 勿命 違， 能 得 者 有 緣 ， 莫 錯 之 天 時 ， 齊 享 清 洪 永 得 之 無 災 。

卯 時 至 戊 寅 年 正 月 十 五 日 連 串 七 天 祈 安 植 福 禮 斗 法 會 ， 盡 闡 述 天 意 ， 乃

慈 懷 抱 ， 共 同 齊 赴 瑤 池 團 圓 ，

娘 喜 悅 混 元 天 宮 在 於 戊 寅 年 正 月 初 九 日

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 初 十 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 諭 曰

朕 欽所而 哉盼為 ，上 諭三蒼 曰天成 繳就 書眾 法生 會， 功普 成化 竣眾 日生 論， 功此 行點 賞希 ，諸 勿生 負明 白 朕之 命朕 。意 也 。

朕 慈 恩 混 元 皆 能 共 為 上 天 之 渡 化 普 傳 盡 份 心 力 ， 以 作 為 眾 生 之 楷 模 ，

重 視 ， 實 乃 本 宮 神 人 之 榮 幸 也 。 共 為 大 道 之 普 化 而 見 證 ， 因 此 希 望

命 道 詔 、 懿 勅 、 昊 天 諭 旨 倡 印 天 書 上 卷 繳 書 三 天 法 會 ， 能 得 上 天 之 53

用 以 完 成 天 命 ， 功 在 不 朽 ， 前 有 輝 ， 後 有 光 ， 誠 哉 斯 言 也 。

混 元 慈 恩 聖 會 同 仁 ， 再 接 再 厲 ， 有 志 者 事 竟 成 ， 既 為 上 蒼 之 效 命 ，

任 ， 使 人 知 道 善 行 ， 心 存 宏 大 的 志 向 以 成 其 業 ， 故 能 成 其 深 ， 誠 願

奉 三 天 法 會 命 執 行 總 督 全 權 處 理 ， 以 及 配 合 玉 靈 子 人 力 ， 督 責 此 重

末 劫 所 滅 ， 普 救 蒼 生 ， 混 元 慈 舟 乃 秉 承 天 命 ， 身 負 重 任 之 慈 航 。 欽

會 。 各 生 虔 誠 賢 士 守 職 效 勞 ， 助 理 善 書 普 化 以 應 天 時 ，

幽 冥 地 旨 及 西 方 佛 令 ， 特 頒 玉 詔 續 著 天 書 上 卷 倡 印 舉 行 繳 書 心三 難天 忍法

天 ， 七 十 二 界 聖 神 仙 真 從 旁 輔 助 頒 行 普 傳 宣 化 ， 以 融 合 聖 理 ， 使 佈 垂 聖

洲 大 肚 鄉 混 元 天 宮 慈 靈 堂 儒 宗 承 命 設 啟 ， 承 接 此 一 大 旨 令 ， 並 以 三 十 六

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 乃 承 命 無 極 懿 旨 ， 主 執 混 元 之 道 脈 ，

降 脈 台 疆 中

致 使 神 道 淪 為 迷 信 之 譏 ， 上 天 不 忍 坐 視 諸 聖 仙 神 蒙 此 劫 難 ， 為 挽 頹 風 。

逐 ， 致 使 頒 令 宮 堂 寺 廟 普 化 素 質 參 差 不 齊 ， 其 中 產 生 諸 多 毀 道 之 情 事 ，

善 書 頒 行 各 界 ， 弘 法 濟 世 行 普 化 之 職 責 ， 奈 何 世 道 人 心 迷 惑 於 名 利 之 追

受 命 傳 教 ， 率 動 三 界 五 嶽 洞 府 眾 神 仙 下 凡 東 林 ， 創 建 數 十 年 來 奉 旨 著 作

統 漏 失 ， 顧 此 失 彼 而 未 能 圓 也 ， 實 是 可 嘆 。 自 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 54

大 道 垂 一 條 金 線 ， 暗 選 良 賢 ， 修 先 天 大 道 之 真 理 ， 白 陽 修 道 子 將 後 天 道

心 ， 世 人 不 知 此 乃 暗 藏 懺 語 ， 同 時 秉 著 五 教 之 道 統 衍 源 。 混 元 儒 宗 鸞 教

諭 曰 混： 元 天 宮 為 著 眾 生 ， 普 化 聖 理 真 傳 一 大 之 福 音 ， 數 年 多 以 來 深 植 人

昊 天 詩金 曰 ：闕 上 儒混元 宗元一 中闡品 庸教天 大造 道鸞官 門音賜 福 承金紫 命線微 懿法大 勅舟 來帝 娘植 恩深降

詩 二 ： 來 期 法 會 繳 書 墾

新 象 應 時 感 化 民

善 果 積 勳 留 古 今

儒 宗 鸞 堂 修 造 因

詩 曰 ：

本 宮 司 命 真 君

宮 中 諸 生 同 協 成

奉 旨 繳降 書 法 會 開

光 啟 悟 效 殷 該

真 教 渡 眾 混 元 宮

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 初 十 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

昊 天 金 闕 上 元 一 品 天 官 紫 微 大 帝 降 諭 曰

當 有 所 成 也 。 希 諸 生 參 此 諭 曰

而 誤 了 天 命 之 職 責 ，

儒 鸞 脈 斯 成 ，

開 山 不 易 ，

需 立 下 宏 願 心 ，

從 心 力 行 ，

55

目降棄 標金籓 ，線離 虔垂， 志下勿 在之槓 於苦高 心自 教。大 承中， 命洲合 ，混而 盼元共 修 望 混門五 元鸞教 諸台同 子宗一 體旨源 認初， 承立互 命，相 之諸參 重子研 任效真 ，法修 不中， 要庸不 小大負 視道上 之之天

鸞 教 』 以 符 人 心 之 道 理 ， 此 乃 娘 垂 降 金 線 之 因 緣 也 。 盼 望 諸 修 子 摒

理 金 線 而 不 墜 ， 使 先 後 天 大 道 同 修 ， 同 證 世 界 大 同 之 古 風 ， 是 謂 『 儒 宗

西 湖 詩 詩 詩 詩 詩 詩 詩靈 七 曰 六 五 四 三 二 ： ： ： ： ： ： ：隱 寺 淚盛實轟清道普心到苦坎 活濟濟 汪大真動地性照覺時海嶇娘臨念公 未三弘天俊永晉頓災慈道靈伴混活 得天揚書森盛果開劫航業光聖元佛 流種維亦昇苦嘆神又赴福 人法 生會教古真新考證救人人眾法綿李 體香宮芳果修志道悽生奮忙會綿

聞 經 極 樂 引 渡 常

超 拔 孤 魂 內 悲 傷

神 人 合 一 最 功 良

三 界 五 嶽 普 化 揚

西 湖 炳 耀 達 萬 秋

舜 喝 開 國 普 化 舟

效崎 嶇 勤聖 忠業 心莫 智怨 高勞

56

日 月 長 久 悲 深 淵

青 天 靈 光 炁 照 登

真 可 勤 造 為 頒 功

覺 曉 修 德 待 機 通

佛 渡 眾 生 繳 書 庭

公 正 應 時 普 化 命

降

性 理 心 法 ， 安 可 處 心 積 德 行 善 ， 以 名 利 淡 泊 ， 件 件 要 體 悟 天 心 ， 然 修 天

祥 愷 切 之 念 ，

不 可 惡 念 忘 本 負 重 ，

而 行 難 修 以 明 達 其 志 ，

有 意 修 身 養 性 ，

禽 野 獸 ， 魚 蝦 蟹 龜 ， 雖 曰 天 之 生 物 以 養 人 ，

而 即 奉 教 ，

持 修 正 教 ，

慈

善 小 而 不 作 ， 勿 以 惡 少 而 可 為 ， 舉 步 當 看 蟲 蟻 ， 樊 火 莫 燒 山 林 ， 他 如 山

念 佛 ， 以 及 真 經 ， 不 以 彌 陀 之 心 為 ， 不 以 彌 陀 之 法 為 ， 修 己 化 人 ， 勿 謂

謂 破 灶 施 恩 ， 得 證 靈 山 之 果 ， 而 食 鴆 失 得 ， 亦 證 菩 提 方 寸 寶 山 ， 非 是 口

諭 曰 吾： 夫 子 不 忍 斯 世 ， 經 書 以 開 普 化 覺 路 ，

渡 化 寶 筏 以 道 宏 揚 教 ，

勿 57

詩 曰 ： 慧 命 方 寸 得 添 果

施 恩 以 開 普 化 路

法 會 繳 書 功 德 助

渡 傳 寶 筏 自 性 悟

吾 乃 儒 教 大 成 至 聖 先 師 降

下 七 首 詩 共 參 研 大 道 之 真 理 矣 。

希 以 為 普 化 大 道 ， 矢 志 效 勞 ， 在 三 天 法 會 中 神 人 共 同 完 成 ， 吾 佛 特 降 提

聖 示 ： 奉 旨 混 元 天 宮 倡 印 天 書 上 卷 暨 三 天 法 會 ， 神 人 忠 心 耿 耿 遵 懿 ，

歲 次 丁 丑 年 陽 月 三 十 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 儒 教 大 成 至 聖 先 師 降 於 諭

文 書 府 之 分 配 ， 能 得 神 人 共 同 之 分 賞 矣 。

天 法 會 繳 書 頒 賜 玖 萬 道 光 給 予 混 元 慈 恩 ， 此 次 三 天 繳 書 之 善 德 ， 由 南 天

而 受 用 而 實 踐 ， 此 乃 天 心 之 美 德 ， 吾 夫 子 口 諭 前 來 嘉 勉 諸 子 之 善 果 ， 三 58

性 慧 命 卻 能 遠 源 流 長 ， 相 信 混 元 慈 恩 對 此 一 認 知 不 在 話 下 也 ， 希 能 體 悟

功 果 得 以 自 在 無 礙 ， 有 形 之 功 德 也 常 因 自 身 之 造 業 而 消 失 ， 但 本 身 之 自

完 成 使 命 之 人 特 勉 勵 之 ， 更 能 讓 那 心 性 慧 根 綻 放 靈 光 ， 而 使 慧 根 之 無 形

助 也 。 希 混 元 慈 恩 為 道 業 而 辛 勞 ， 對 此 次 奉 旨 繳 書 三 天 法 會 ， 善 盡 職 責

仙 體 ， 希 在 行 持 大 道 之 時 認 清 方 向 ， 一 念 真 心 誠 意 必 能 感 動 上 蒼 而 得 天

為 ， 無 何 任 怨 ， 曉 悟 性 命 力 修 以 還 假 體 ， 而 為 著 這 自 性 方 寸 寶 山 望 修 煉

地 本 同 一 理 ， 衡 量 深 重 ， 而 思 自 己 是 否 本 身 能 勤 造 功 德 ， 能 盡 心 盡 力 而

之 內 ， 受 五 行 之 拘 縛 ， 億 劫 難 逃 生 死 之 門 ， 而 心 生 悲 憫 ； 特 命 混 元 慈 恩

日 月 精 華 ， 照 耀 無 極 宇 宙 世 界 。 觀 無 數 眾 生 ， 浮 沈 苦 海 之 中 ， 輪 迴 凡 塵

仙 。 白 陽 修 子 原 像 皈 本 源 之 自 性 ， 無 極 玄 元 一 炁 ， 俱 放 無 極 靈 山 自 性 吸

末 法 一 著 普 傳 妙 機 現 真 理 ， 神 仙 聖 佛 遍 渡 燕 南 趙 北 封 神 證 道 而 選 拔 金

各 天 各 地 自 然 之 哉 ，

兩 儀 之 界

掌 混 元 慈 恩 ， 三 期 普 化 ， 奉 旨 著 作 天 書 三 卷 是

自 古 六 萬 餘 年 來 於 今

，

禍 福 不 能 徘 徊 。

，

三 十 六 天 七 十 二 地 轄 ，

惑凡種冥 顛界，欽 倒，長旨 ， 生 久 ， 終靈以奉 始時來旨 暗時，深 昧妄日望 不受月倡 能不常印 自測度繳 明之轉書 。 災 輪 三 ，，天 座致普法 混漂照會 元浪九， 慈愛六大 恩河原道 至，靈宏 上流，開 ， 朝墜人三 夕慾人界 悲海安六 哀，樂道 。 沈 。 ， 太慾不天 極聲知地 造色禍萬 化，劫物 ， 迷 在 靈 59

諭 曰 眾： 知 佛 子 奉 道 詔 、 無 極 懿 勅 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 法 旨 、 西 天 佛 命 、 幽

人 天 詩教 曰 ：主 釋 混五迦 元教牟 慈傳尼 恩留真 播降 道書佛 根行

為 渡 各 界 自 原 靈

封 神 金 燕 南 於 仙

降

贊 天 宣 化 ， 立 德 教 欽 奉 上 帝 之 命 ，

無 極 混 元 慈 恩 在 於 八 十 七 年 開 國 元

於 世 ， 看 各 鸞 生 精 神 可 嘉 真 是 可 賀 ， 慈 恩 能 得 刻 苦 耐 勞 ， 諸 生 奉 命 助 道

諭 曰 今： 詩 吾 曰 上 ： 帝 來 立恭 到 德讚 建繳 功書 宮 勳三 ， 沾天 恭 霖開 讚 奉 混上 旨 元卷 繳 慈普 書 恩傳 三 配再 天 合續 法 來該 會

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 初 八 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 耶 穌 聖 人 降

，

再 續 倡 印 天 書 ， 頒 佈

人 天 教 主 釋 迦 牟 尼 真 佛 降 於 諭 曰

敬 跋 諭 曰

行 道 弘 揚 教 ， 示 知 眾 生 ， 又 充 實 自 己 ， 引 渡 他 人 ，

乃 是 功 德 無 量 也 。 60

本 性 ， 時 時 篤 志 道 心 ， 善 養 浩 然 正 氣 。 誰 能 識 得 玄 元 之 理 ，

就 替 『 』

正 無 邪 ， 還 本 來 之 面 目 ， 悟 覺 先 天 賦 於 性 命 之 理 ， 勿 破 紅 塵 景 色 ， 迷 失

宮 奉 旨 普 化 繳 書 三 天 法 會 ，

喚 醒 未 得 人 身 之 原 靈 ， 重 整 故 有 道 德 ， 心

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 陽 月 廿 八 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 耶 穌 聖 人 降 於 諭 曰

守 聖 ， 後 裔 必 昌 ， 添 算 無 限 益 壽 也 。 敬 跋 此 諭 曰

完 成 上 蒼 賦 予 天 命 之 責 ， 能 得 繳 書 三 天 法 會 化 劫 安 祥 ， 希 頓 悟 大 道 行 善

奇 緣 白 陽 修 子 善 心 祈 禱 ， 混 元 慈 恩 早 日 復 古 之 也 。 五 教 聖 人 准 命 聯 議 以

挽 轉 頹 風 ，

普 化 天 書 上 卷 之 大 任 ，

效 赴 三 天 法 會 應 時 而 建 功 立 德 ，

幸 哉 ！

難 容 ， 末 劫 所 滅 ； 特 降 無 極 之 天 書 ， 令 混 元 慈 恩 速 急 完 成 ， 以 應 天 時 ， 61

忌 ， 無 可 回 天 堂 樂 國 ， 日 月 趨 墮 歐 風 可 染 ， 人 倫 不 遵 ，

八 德 遺 失 ， 心

人 ， 奔 馳 四 大 部 洲 ， 為 上 帝 之 子 流 淚 ， 未 覺 返 本 還 源 無 極 ， 人 心 橫 行 肆

應 天 時 ， 行 負 擔 天 命 ， 特 降 倡 印 天 書 上 卷 ， 宏 揚 無 極 至 理 ，

慈 普 傳 原

運 ， 祈 求 風 調 雨 順 ， 國 運 昌 隆 ， 庶 民 堯 天 ， 混 元 慈 恩 諸 生 責 任 重 大 ， 以

神 人 造 功 立 德 ， 超 拔 祖 先 以 及 冤 親 之 機 會 ， 千 載 難 逢 ， 末 法 混 元 慈 恩 應

數 萬 生 靈 ， 三 才 立 極 ， 道 可 修 也 。 參 赴 陰 陽 兩 利 普 救 眾 生 ， 應 混 元 慈 恩

旦 神 人 圓 滿 繳 書 三 天 法 會 ， 配 合 完 成 使 命 ， 大 道 宏 開 ， 法 雨 甘 霖 ， 潤 澤

長創表 沐作， ，景 恩諸篤 ， 混 行 混元文 元虔庸 慈心大 恩一道 共致， 創之大 聖使哉 業命混 中，元 洲慈哲 南恩理 邑菁， 台菁有 疆道三 ， 子界 玉，五 靈自嶽 受強神 命不聖 無息仙 極，佛 ， 究務下 其隨凡 精其降 奧志鸞 ， ， 之

為 普 傳 天 下 眾 生 共 同 合 作 。 時 運 末 法 之 際 ， 混 元 翰 林 藝 英 ， 寶 鑑 萬 世 以

諸 虔 賢 生 效 命 普 化 ， 方 是 替 弘 揚 聖 理 ， 望 慈 恩 盡 力 為 道 勤 造 善 果 ，

喜 充 滿 。 特 降 混 元 吾 台 ， 奉 旨 倡 印 天 書 上 卷 ，

欽 准 金 龍 、 安 詳 、 維 新

『 天 書 上 卷 』 頒 行 普 化 善 書 ， 天 任 使 命 之 然 ， 繳 書 三 天 法 會 神 人 共 沾 法

得 真 宰 之 妙 諦 ， 而 修 慧 光 普 照 ， 靈 明 普 現 自 性 矣 。 今 逢 ， 貴 宮 奉 旨 倡 印 62

得 聞 明 心 自 能 見 性 ， 知 出 世 乃 可 了 塵 ， 默 靜 修 持 ， 智 慧 正 覺 而 修 來 ， 悟

空 齊 不 遠 ， 養 就 靈 光 能 達 ， 真 宰 ， 是 正 性 之 法 門 真 主 ， 乃 智 慧 之 覺 境 ，

諭 曰 夫： ！ 人 人 各 有 真 性 ， 而 處 處 豈 無 法 門 ， 彼 岸 非 遠 ， 修 來 智 慧 自 通 ，

吾 乃 詩回 曰 ：教 穆 准修罕 欽來默 效智德 命慧聖 虔自 賢通人 志性

受 傳 無 極 任 玉 靈

普 化 天 書 上 卷 行

降

之 寶 山 ， 陰 陽 日 夜 受 耗 散 ， 倘 耗 盡 者 一 命 修 性 嗚 呼 ？ 唯 頓 覺 之 修 持 ， 而

真 理 。 藏 于 心 性 而 發 於 功 績 ， 命 者 之 修 徹 悟 精 炁 也 。 藏 于 性 而 發 於 頓 悟

之 修 而 成 ， 倘 若 缺 其 一 者 功 果 遜 塵 矣 。 所 謂 三 期 末 ， 修 道 者 性 命 勤 悟 其

道 諭 蓋： 今 三 期 末 法 白 陽 之 修 道 ， 只 知 修 性 不 知 修 命 者 皆 是 也 。 道 降 本 性

詩 曰 ：

玉 清 元 始 天 尊

勤 學 智 慧 煉 化 神

蓋 今 白降 陽 修 道 人

陰 陽 兩 利 功 德 身

本 性 徹 悟 真 炁 根

任 重 而 到 遠 之 矣 。

奧 奧 而 奧 ，

非 人 恃 玄 元 ，

及 心 成 奧 ，

猶 如 身 在 天 地 自 我 出 ，

得 識 而 行 義 ，

63

天 ， 卑 法 地 ， 以 玄 元 一 炁 而 奧 ， 亦 應 之 其 理 。 故 無 極 玄 元 ， 至 深 奧 藏 ，

奧 與 心 性 相 應 ， 便 可 研 幾 知 微 ， 誠 乃 道 門 不 二 法 門 也 。 道 脈 難 言 ， 崇 效

原 為 普 化 合 道 位 自 高 ， 人 有 品 德 倫 自 極 ， 相 為 天 極 ， 面 觀 四 方 八 達 ， 理

以 易 為 根 ， 萬 物 應 歸 本 ， 本 存 天 理 ， 理 應 至 窮 及 歸 真 ，

道 為 文 明 之 ，

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 陽 月 廿 六 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

玉 清 元 始 天 尊 降 於 道 諭

虔 誠 發 出 蓮 花 清 馨 芬 芳 ， 共 赴 三 天 繳 書 法 會 ， 成 功 亦 表 三 界 矣 。

天 法 會 之 成 功 ， 以 建 德 功 之 無 畏 ， 勤 功 合 讚 之 功 德 ， 由 汝 混 元 諸 生 內 心

父 母 師 長 冤 親 債 主 ， 神 人 共 造 陰 陽 兩 利 之 福 田 ， 混 元 諸 生 勤 造 ， 護 持 三

鑑 』 上 卷 暨 三 天 法 會 ， 普 渡 超 拔 無 祀 孤 魂 以 及 各 姓 歷 代 九 玄 七 祖 ， 累 世

吾 法 旨 、 幽 冥 地 旨 頒 行 ， 無 極 混 元 天 宮 奉 旨 舉 行 八 十 七 年 倡 印 『 天 書 寶

因 世 人 不 知 其 內 意 ， 致 失 普 傳 也 。 欽 奉 天 父 、 天 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 64

谷 神 不 死 ， 釋 為 佛 光 普 照 ， 耶 為 十 字 上 ， 回 為 主 宰 ， 皆 是 暗 示 道 宗 ， 只

不 朽 之 一 炁 靈 光 。 自 古 五 教 聖 人 傳 道 各 有 渡 化 之 問 世 ， 儒 為 中 庸 ， 道 為

為 一 炁 靈 光 ， 後 運 五 方 真 炁 到 泥 丸 宮 而 煉 結 聖 胎 ， 養 而 轉 念 出 胎 為 萬 載

性 而 待 機 ， 機 動 則 攝 回 化 火 ， 日 積 月 累 煉 候 悟 其 真 炁 飽 足 ， 用 法 輪 ， 轉

本 性 修 命 勤 學 之 智 慧 ， 在 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 五 教 同 程 一 理 也 。 先 由 守

還 虛 無 極 之 真 炁 也 ， 必 須 由 自 性 精 炁 而 煉 ， 故 吾 教 謂 之 修 性 慧 命 是 也 。

悟 靈 性 永 得 不 受 三 界 之 蓋 管 ， 得 有 勤 修 之 妙 法 也 。 則 煉 精 化 氣 煉 氣 化 神

道 之 眾 生 早 日 超 生 了 死 ， 免 受 六 道 之 轉 輪 ， 佈 施 衛 持 三 天 之 道 場 ， 力 行

生 ， 金 龍 、 安 詳 、 維 新 、 佳 聲 輔 助 三 天 繳 書 功 德 之 恒 大 。 為 受 渡 九 幽 六

福 音 ， 且 能 配 合 天 命 玉 靈 子 並 以 此 繳 書 三 天 法 會 ， 慈 傳 心 法 普 渡 眾

諸 生 三 天 法 會 之 效 勞 ， 發 心 為 上 ， 不 為 搪 塞 。 佛 道 雙 修 ， 唯 心 來 弘 法 大

繳 書 之 任 務 ， 及 渡 原 靈 之 彰 顯 ， 來 成 就 拔 渡 先 靈 提 覺 心 性 為 至 要 ， 混 元

會 神 人 完 成 為 主 ， 冀 望 眾 修 子 皆 能 體 天 行 道 ， 無 為 奉 獻 犧 牲 ， 以 達 三 天

池 天 階 。 以 慰 娘 思 子 之 泣 心 ， 旨 到 之 混 元 倡 印 天 書 上 卷 以 及 三 天 法

道 ， 混 元 諸 生 犧 牲 奉 獻 ， 普 化 大 地 之 眾 生 ， 望 天 下 蒼 生 原 靈 皆 能 早 歸 瑤 65

因 人 而 渡 ， 靈 性 明 通 大 道 之 真 理 ， 深 知 乃 是 古 聖 先 賢 智 慧 ， 奉 旨 體 天 行

瀚 世 界 的 光 芒 ，

指 得 目 標 ，

回 照 心 靈 的 本 性 ，

竊 此 混 元 重 啟 ，

仙 佛 臨 凡 ，

諭 曰 宗： 教 見 立 天 地 ， 天 長 古 始 ， 地 久 良 心 ， 道 光 祥 佈 滿 天 ， 聞 到 宇 宙 浩

上 清 詩靈 曰 ：寶 天 三見尊 天 繳 書 任 心 憑

立 天降 地 古 始 治

惟 德 是 輔 真 效 持

無 極 混 元 奉 道 昌

倡 印 ， 雖 遇 逢 困 難 ， 更 要 刻 苦 勵 志 。 觀 爾 混 元 諸 生 漸 能 領 悟 之 妙 理 ， 慧

有 所 覺 省 者 亦 不 在 少 數 ， 今 又 歸 編 於 唯 心 儒 宗 鸞 教 ， 以 宣 『 天 書 上 卷 』

天 宣 化 不 遺 餘 力 ，

以 致 因 爾 混 元 台 之 善 書 流 通 ， 推 行 聖 道 弘 法 ， 因 而

中 喜 氣 充 滿 ， 各 生 一 志 熱 誠 效 勞 聖 事 ， 幸 爾 混 元 道 場 之 創 設 ， 多 年 來 代

諭 曰 冬： 涼 之 夜 ， 一 月 如 水 ， 市 街 行 人 畏 於 風 寒 ， 少 人 出 門 ， 聖 地 混 元 之

詩 曰 ：

太 清 道 德 天 尊

混冬 元涼 一降 宮月 行如 大水 道流 應 運 儒 宗 鸞 台 修

普 化 善 書 共 同 舟

66

上 清 靈 寶 天 尊 降 於 道 諭

聖 會 ， 廣 演 普 化 之 妙 契 ， 渡 化 眾 生 ， 希 混 元 諸 生 知 吾 靈 寶 天 尊 之 意 矣 。

植 福 田 ， 望 混 元 諸 生 善 慧 造 德 ， 發 心 輔 助 三 天 繳 書 法 會 ， 神 人 共 同 參 赴

上 卷 』 大 道 普 傳 實 是 眾 生 之 福 ， 造 立 助 道 之 無 量 功 德 ， 為 自 身 及 兒 孫 深

功 德 ， 而 得 諸 生 董 首 開 悟 入 蓮 花 之 世 界 ， 潛 修 智 慧 已 漸 開 ， 時 逢 『 天 書

德 ， 共 同 為 此 完 成 之 任 務 也 。

有 不 求 於 外 人 之 心 態 也 ， 混 元 天 宮 奉 旨 三 天 繳 書 法 會 神 人 共 沾 法 喜 之 功

瞭 。 因 此 眾 生 必 須 明 白 ， 我 運 必 我 自 己 改 ， 我 厄 必 我 自 己 解 ， 眾 生 實 應

立 三 才 實 可 貴 ； 當 眾 生 能 否 求 得 多 少 ？ 或 求 得 到 否 ？ 自 身 之 為 ， 即 可 明

以 無 私 無 求 之 心 態 去 行 ， 即 能 得 到 自 求 多 福 之 境 。 天 不 言 、 地 不 語 、 人 67

倚 靠 上 天 ，

若 是 人 不 去 行 持 ，

上 天 亦 無 可 奈 何 ？

因 此 上 天 所 賦 予 之 使 命 ，

德 是 輔 。 一 切 依 止 ， 應 是 自 求 而 多 福 ， 並 非 是 上 蒼 所 示 的 任 務 中 ， 全 部

各 有 所 意 ， 諸 賢 生 應 該 有 自 心 的 付 出 ， 方 有 自 性 的 行 持 。 天 道 無 私 ， 惟

門 生 更 須 知 道 待 人 接 物 之 道 ， 篤 行 正 念 ， 是 以 廉 恥 自 惕 ， 則 正 己 化 人 ，

混 元 鸞 門 創 造 ， 代 天 宣 化 ， 匡 正 民 心 以 倡 正 固 有 之 倫 理 道 德 。 如 今 混 元

修 者 於 聖 門 修 持 ， 勉 爾 混 元 賢 生 當 要 更 為 頹 風 而 精 進 ， 宏 揚 普 化 聖 理 ，

根 日 日 覺 明 ，

吾 見 景 為 之 喜 聞 ，

雖 任 修 持 悟 理 之 中 ，

有 者 早 已 慧 覺 開 悟 ，

功 德 ， 由 汝 道 祿 真 人 及 善 德 之 心 共 贊 資 力 ， 超 渡 無 主 孤 魂 ， 受 持 供 食 ，

繳 書 聖 會 ， 舉 行 普 超 無 祀 孤 魂 ， 承 蒙 道 祿 真 人 讚 助 祭 品 ， 合 贊 力 誦 經 之

貴 能 精 誠 精 進 大 道 之 普 化 ， 余 等 心 照 明 光 。 此 次 本 宮 奉 旨 啟 建 三 天 法 會

滴 分 明 ， 共 扶 聖 業 ， 誠 盼 王 道 祿 真 人 立 志 修 道 ， 堅 心 不 異 ， 不 分 差 別 ，

代 天 宣 化 ， 誠 心 向 道 ， 學 無 止 境 ， 虔 修 未 來 ， 功 果 圓 成 ， 蓮 花 自 開 ， 點

開 ， 神 人 合 一 ， 修 心 力 定 ， 聖 業 揚 台 ， 甘 露 慈 潤 施 行 積 德 ， 喜 悅 天 階 ，

嘉 可 勉 ， 實 混 元 之 幸 也 。 近 觀 道 祿 真 人 良 以 驢 信 實 行 大 道 ， 助 道 真 理 宏

悟 本 靈 ， 混 元 懷 抱 慈 悲 廣 興 普 化 善 書 ， 法 會 三 天 救 渡 芸 芸 眾 生 ， 其 心 可 68

助 上 天 普 化 三 曹 ， 大 開 方 便 之 門 ， 行 道 可 正 性 ， 可 善 光 明 心 性 ， 可 聞 養

八 十 七 年 開 國 元 旦 連 串 三 天 法 會 ， 奉 旨 倡 印 『 天 書 上 卷 繳 書 大 典 』 。 協

欽 奉 元 始 道 旨 、 無 極 懿 勅 、 准 命 昊 天 玉 詔 ， 頒 降 中 洲 混 元 天 宮 在 於

談 論 ： 道 祿 讚 助 三 天 法 會 之 功 德

無 極 詩混 曰 ：元 一 道可炁 祿喜南 真光華 人明帝 三悟 天心君 會性

良 以 驢 信 誠 德 綿

本 靈 實 行 大 道 定

降

失 信 者 ， 前 功 盡 棄 ， 並 失 去 修 道 之 人 格 ， 君 子 言 出 如 山 ， 千 斤 之 重 。 虛

大 ， 應 向 神 仙 佛 聖 實 際 行 事 ， 辦 不 到 則 不 可 謊 言 ， 若 誇 大 言 ， 欲 損 獻 而

失 及 前 因 所 帶 來 之 眾 愆 ， 既 入 道 門 須 遵 守 三 皈 五 戒 ， 修 道 不 可 虛 言 或 誇

普 化 大 道 ， 興 時 三 才 造 化 ， 修 道 應 至 誠 奉 道 ， 行 功 造 德 ， 以 消 除 無 形 過

今 奉 無 極 混 元 老 懿 勅 駕 臨 混 元 天 宮 ，

扶 藉 天 命 玉 靈 子 啟 示 眾 生

談 無 論 極 ： 詩混 混 曰 元 ：元 一 繳 書總混炁 法督元西 會三普華 位化帝 遵大 守道君 職造 宮 主 執 士 共 負 豪

欽 奉 繳 書 法 會 勞

，

69

降

混 元 天 宮 宮 務 宏 揚 為 重 ， 斯 其 復 本 ， 真 與 天 合 一 ， 與 道 合 一 配 三 才 矣 。

道 祿 真 人 以 及 眾 諸 生 之 辛 勞 ， 以 建 善 功 為 德 ， 根 基 於 己 身 根 ， 凡 事 以 合

竣 日 ， 特 賜 王 道 祿 真 人 之 辛 勞 ， 余 與 此 次 三 天 法 會 功 德 圓 滿 成 ， 以 慰 王

道 祿 真 人 大 有 慈 悲 力 ， 以 得 建 立 三 天 法 會 之 道 場 ， 俾 得 法 會 成 功 ， 功 成

聞 經 開 悟 脫 離 苦 境 ， 亦 表 示 道 祿 真 人 即 學 之 成 果 ， 使 此 次 三 天 法 會 承 望

為 典 範 ， 全 力 推 行 ， 應 兼 善 天 下 ， 修 成 無 極 大 乘 之 果 。

任 務 及 完 成 天 命 ， 三 天 法 會 仍 然 增 添 光 彩 ，

尤 以 混 元 宮 諸 賢 必 須 率 先

席 ， 秉 承 懿 ，

宏 揚 代 天 宣 化 ， 普 救 天 下 眾 生 ， 雖 然 行 舟 之 難 ， 為 達 成

殊 不 知 眾 生 迷 濛 ， 不 知 大 道 之 可 貴 ， 橫 行 無 忌 ， 激 怒 上 蒼 ， 吾 雖 混 元 主

自 我 的 先 天 果 位 ， 普 宣 化 至 理 ， 闡 揚 無 極 之 教 化 ， 期 待 眾 生 返 本 還 源 ； 70

應 此 三 期 末 劫 ， 普 傳 大 道 ， 上 天 開 方 便 之 門 ，

望 爾 混 元 諸 生 能 夠 回 復

下與 。 三 由天 於法 混會 元繳 諸書 生大 共典 協則 團能 結超 ， 宗 共拔 負祖 天， 命祖 ， 以德 替芬 天芳 普流 化馨 蒼百 生世 創， 造善 偉書 大普 聖傳 業於 ， 天

為 ， 必 有 昭 名 ， 言 樹 立 陰 德 的 人 ， 必 定 得 道 人 間 的 善 報 ， 逢 凶 化 吉 。 參

主奉言 持繳者 、 書 無 執三形 士天中 董法有 首會害 ，命人 速派損 早總己 策督之 劃全罪 之權， ！處修 全理道 貴神或 總人行 督配功 之合者 重 ， ， 任必務 ，於必 神統遵 人一守 配籌處 合劃世 ； ， 之 有混道 高元也 宮 深主。 修 、 欽

功 德 主 ， 玉 靈 子 在 三 天 法 會 期 間 均 能 施 行 佈 德 ， 發 揮 精 誠 合 作 之 精 神 ，

分 掌 施 佳 聲 命 派 由 三 天 之 功 德 主 ， 由 命 副 功 德 主 鄭 朝 進 ， 由 命 施 清 地 副

在 主 任 委 員 兼 總 督 主 首 蘇 金 龍 、 王 安 詳 、 林 維 新 、 宮 主 柯 麗 嬌 領 導 下 ，

書 法 會 ， 全 體 諸 生 無 不 至 誠 至 懇 ， 兢 兢 業 業 為 此 次 之 辛 勞 ， 效 勞 奉 事 。

旨 、 無 極 懿 命 、 昊 天 玉 詔 之 恩 典 ， 並 普 施 十 方 法 界 ， 本 宮 為 辦 理 三 天 繳

至 十 二 月 初 五 日 連 串 三 天 法 會 奉 旨 繳 書 大 典 之 鉅 任 。 無 極 玄 玄 上 人 道

生 滅 蛻 化 ， 本 乎 自 然 之 道 ， 於 公 元 一 九 九 八 年 歲 次 丁 丑 年 十 二 月 初 三 日

物 受 陰 陽 二 氣 ，

五 行 合 化 相 剋 、

相 生 、

相 煞 或 調 和 ，

遂 是 四 時 八 節 運 行 ， 71

存 或 繁 衍 之 條 件 本 該 類 似 。 為 保 平 衡 不 至 過 盛 ， 而 合 自 然 生 態 ， 所 以 物

不 一 ， 仍 依 其 體 形 大 小 、 長 短 、 圓 方 ， 甚 至 奇 形 怪 狀 ， 各 有 不 一 ， 其 生

蓋 自 無 始 以 來 ， 天 地 氤 氳 ， 萬 物 化 育 ， 上 帝 造 人 ， 賦 以 生 命 ， 久 暫

談 論 ： 鉅 任 重 職 三 天 法 會

無 極 詩混 曰 ：元 一 三上炁 天帝黃 辦欽華 理准帝 恩道 典旨君 德命

鉅 任 董 首 共 完 成

奉 旨 繳 書 法 會 程

降

之 世 景 ， 所 追 求 目 標 和 理 想 ， 使 現 今 人 心 澆 漓 ， 難 有 慈 懷 之 本 性 也 。 為

紛 紜 凡 塵 ， 沈 於 物 慾 中 各 有 不 同 也 ， 處 世 為 人 。 體 、 凡 心 自 然 不 離 目 前

養 性 ， 修 齊 自 己 播 種 福 因 ， 而 得 善 果 也 ， 並 非 追 求 眼 前 之 物 慾 而 薰 陶 。

悟 ， 致 受 之 迷 惑 ， 難 有 真 參 悟 覺 修 道 之 真 意 義 也 。 修 道 者 ， 乃 心 平 氣 和

萬 法 千 宗 由 人 修 ， 不 離 其 人 體 也 。 只 是 修 進 為 道 ， 為 能 自 聞 所 得 開

論 天 述 盤 ： 詩祖 進 曰 修 ：師 路 大 道鸞三中 明開曹一 燈儒大 宗道降 性進 化修 理燈 真 揚 妙 法 步 善 行

賢 靈 慧 根 智 覺 性

72

王 菩 薩 鑑 疏 之 憑 為 命 矣 。

書 寫 ， 將 榜 文 安 置 於 宮 前 ， 三 天 功 成 竣 日 ， 焚 化 由 十 殿 冥 王 ， 轉 呈 地 藏

懇 ， 法 會 三 天 ， 幸 得 上 蒼 慈 憫 ， 賜 准 超 拔 九 玄 七 祖 ， 並 令 賜 榜 文 用 紅 紙

生 普 及 三 界 ， 救 十 方 善 魂 ， 各 姓 歷 代 九 玄 七 祖 為 期 三 天 之 目 的 ， 至 為 誠

虔 誠 奉 天 鉅 任 ， 使 三 天 法 會 繳 書 終 於 圓 滿 達 成 任 務 。 三 天 法 會 是 在 啟 群

『 道 』 ， 道 氣 能 失 ， 但 靈 性 不 滅 ， 此 者 道 之 力 量 ， 運 行 道 本 矣 。

緣 而 修 ， 道 本 擁 之 萬 物 ， 萬 靈 之 根 本 ， 為 世 必 要 仰 賴 長 生 而 存 ， 不 離 這

今 世 道 之 科 技 及 人 類 之 智 識 ， 今 逢 天 運 三 期 末 法 時 際 ， 法 門 各 能 隨 其 續

孝 道 、 仁 義 而 宣 善 挽 凡 間 不 良 風 俗 ， 天 命 應 世 ， 法 輪 常 轉 。 此 者 ， 應 現

論此大 解者道 ， ， 無 古應名 聖盡 ， 前之道 賢鸞在 ， 門 世 為之應 道教機 廣，而 佈凡入 ， ， 宏是由 揚修人 妙子修 法，也 ， 同 ， 提心佈 倡協凡 人力大 倫，道 道以啟 德廣揚 ， 揚 法 以佈理 三化 ， 綱，教 、大民 五道修 常真善 、機 ， 73

之塵啟 心假揚 。 景 善 天中性 地，面 宇修目 宙道心 闔之地 開心。 ， 應 唯 日寬能 月以得 運慈聞 行憫渡 ， 產和， 生善參 甘智入 露慧道 ， 之 修 潤妙， 佈用慾 萬，方 物自得 ， 然 以 乃發視 大出薄 道那， 之慈現 運悲實 也善之 ， 良 凡

監 護 ， 只 有 名 利 、 金 錢 重 慾 之 崇 拜 ， 那 自 然 就 喪 失 本 性 之 本 然 ， 發 揮 並

惡 多 端 千 方 百 計 為 名 利 而 已 ， 自 然 枉 顧 人 倫 道 德 ， 不 信 宗 教 和 聖 佛 神 之

森悟 、衡 道、 騰道 、 祿 道、 朝道 、聲 清、 虛永 、盛 頓、 覺允 、恭 頓、 化于 ， 人光 生、 修欽 持仰 之、 道欽 路敬 也、 ， 道 悟明 得、 深道 體榮 會、 ， 俊

艘 普 化 大 慈 船 ， 開 往 無 極 理 天 瑤 池 之 境 界 ， 方 是 玉 靈 。 望 道 性 、 悟 清 、

吾 降 混 元 宮 與 各 生 廣 結 善 緣 ， 留 偈 共 勉 各 徒 兒 ，

希 玉 靈 子 領 航 帶 動 一

開 國 八 十 七 年 元 旦 開 三 天 法 會 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂 舉 行 繳 書 三 天 法 會 。 今

常 、 四 維 八 德 、 五 教 真 理 藉 以 喚 醒 群 黎 ， 此 舉 功 大 莫 焉 ， 感 喜 特 准 恩 賜

通 靈 傳 真 ， 普 化 渡 人 ， 嘔 盡 萬 般 心 血 ， 秉 修 三 曹 普 渡 眾 生 ， 證 為 三 綱 五

月 駛 星 馳 ， 晝 夜 奔 勞 ， 到 處 宏 揚 正 道 ， 方 方 闡 教 ， 各 界 仙 佛 下 凡 ， 立 玄 74

承 命 ， 其 功 卓 著 倡 印 天 書 上 卷 ， 神 人 共 同 三 天 繳 書 法 會 協 力 達 成 任 務 ，

靈 真 主 宰 明 明 上 帝 懿 旨 詔 曰 ： 月 慧 龍 心 大 喜 悅 ， 中 洲 無 極 混 元 天 宮 奉 天

聖 示 天： 運 八 十 七 年 元 旦 ，

時 屆 孟 冬 ，

雪 霜 泳 寒 ，

日 麗 星 月 交 輝 ，

欽 奉 萬

吾 乃 詩理 曰 ：天 月 玉奉慧 靈天菩 宗承薩 師 率 諸 眾

運 普 化降 人

眾 志 成 城 功 果 勳

履 行 繳 書 法 會 臨

法 會 履 行 天 人 同 欽 ， 定 納 天 命 ， 在 漫 長 苦 難 歲 月 ， 吾 弟 妹 共 發 道 心 辛 勞

承 天 白 陽 宏 運 ， 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨 倡 印 天 書 上 卷 三 天 繳 書

談 吾 論 乃 ： 詩三 法 曰 會 ：天 主 神 人勤承考 同行天茂 欽天白田 人陽院 同宏 欽運長 耘耕 原 錫 混 元 弟 妹 賢

繳 書 法 會 納 定 命

道 已 不 遠 矣 。

降

75

言 勉 勵 並 祝 諸 徒 兒 們 ！ 努 力 向 前 進 ， 那 光 明 大

完 成 三 天 之 使 命 ， 共 心 共 志 上 理 天 ， 聖 會 圓 滿 諸 心 樂 綿 綿 。 師 母 幾 句 淺

勿 修 錯 。 何 否 普 化 ， 認 清 方 悟 修 之 本 性 ， 今 吾 月 慧 幾 句 奉 贈 各 徒 各 生 ，

自 修 勿 亂 修 ， 不 然 何 處 否 收 留 ， 認 修 真 求 得 生 死 之 大 事 ， 追 理 皈 宗 ， 切

心 自 修 體 會 之 人 生 ， 勿 暴 躁 ， 以 和 柔 吧 ！ 小 事 勿 怒 以 免 傷 肝 脾 也 ， 悟 修

娘 賜 號 『 道 』 字 『 悟 』 字 亦 體 悟 修 真 道 ， 希 修 飾 面 ， 腔 ，

悟 性 ， 希 自

身 何 業 障 ， 體 何 弱 否 ？ 悟 道 希 自 心 自 省 ， 為 何 不 美 容 否 ？ 為 何 暴 性 否 ？

賞 詩 曰 ： 龍 天 降 福 繳 書 會

蘇 君 行 道 贊 揚 宮

神 人 同 欽 普 化 祥

金 玉 滿 堂 樂 洋 洋

力 完 成 ， 三 天 法 會 ， 方 能 達 道 善 舉 的 共 襄 ， 神 人 共 造 無 量 之 道 果 矣 。

時 ， 再 與 弟 妹 晤 面 ， 乃 吾 院 長 最 大 之 心 願 ，

更 以 本 宮 台 眾 弟 妹 共 同 協

列 有 份 ， 在 今 後 遵 行 道 訓 ， 同 邁 向 前 ， 最 後 兩 天 共 勉 行 之 ！ 願 在 第 三 天

在 此 也 同 樣 祝 賀 混 元 弟 妹 在 道 行 中 ， 更 加 精 進 ， 三 天 法 會 繳 書 眾 弟 妹 名

照 時 間 遵 守 應 備 ， 如 期 完 成 ， 混 元 眾 弟 妹 功 勞 不 可 滅 。 身 為 衛 護 使 者 ，

厚 錫 ， 吾 亦 同 感 。 三 天 法 會 期 間 內 ， 混 元 弟 妹 能 盡 一 切 ， 虔 誠 奉 持 ， 能 76

行 所 願 ， 如 期 償 還 ， 諸 功 德 行 ， 隨 身 可 蔭 。 』 是 福 是 慧 ， 實 感 吾 院 長 之

使 命 ， 方 不 失 盛 意 。 吾 院 長 今 夜 特 地 關 照 ， 當 直 向 汝 弟 妹 之 守 夜 ； 『 所

界 五 嶽 所 示 聖 訓 收 執 保 存 ， 待 日 普 化 頒 行 ， 繳 書 竹 遵 行 辦 理 三 曹 普 化 之

大 家 辛 苦 的 奉 獻 並 無 白 費 ， 足 以 欣 慰 ， 但 在 三 天 繳 書 法 會 頒 世 ， 並 依 三

娘 亦 懷 感 恩

尚 未 正 式 完 成

， ，

所 幸 吾 混 元 弟 妹 能 遵 照 天 命 ， 這 乃 一 分 耕 耘 一 分 收 穫 ，

即 下 旨 意 ，

甚 為 弟 妹 體 恤 ，

吾 院 長 衛 護 弟 妹 ，

身 負 任 職 ，

耕 耘 ， 使 得 三 天 繳 書 法 會 能 在 期 間 內 開 花 結 果 ， 獲 得 五 教 聖 人 賞 錫 ， 在

必 然 先 有 自 聞 自 悟 ， 發 善 妙 智 慧 ， 方 能 使 得 個 人 理 念 不 受 引 誘 也 。 然 而

也才 。 免 時受 維未 於來 今輪 ， 迴 萬之 教苦 齊楚 發， ， 萬修 魔道 齊之 出心 ， 應 各有 教正 有信 各、 教正 渡念 世、 法正 門心 ， 方 唯能 能不 正受 信迷 ， 惑

一 晃 就 過 ，

趁 早 行 善 ，

發 善 心 ，

智 慧 源 源 不 斷 ，

更 應 好 好 修 身 行 功 立 德 ，

何 來 修 心 之 靈 妙 也 。 人 生 猶 如 草 木 一 春 ， 身 寄 世 間 來 是 做 客 ， 短 暫 歲 月

然 在 心 中 也 ， 處 事 為 人 應 當 隨 時 能 自 悟 自 思 ， 莫 一 直 怨 天 尤 人 ， 若 此 ，

性 ， 就 無 所 邪 念 ， 放 之 魔 侵 犯 ， 佛 心 自 然 成 ， 善 惡 自 在 一 念 中 ， 凡 事 皆

心 、 宇 宙 心 、 佛 心 、 眾 生 心 等 ， 茍 其 體 唯 一 焉 ， 則 能 速 自 悟 ， 方 見 其 明 77

可 通 天 貫 地 ， 收 攝 在 微 塵 ， 故 窮 極 三 際 藏 三 千 ， 須 彌 無 阻 礙 。 心 有 天 地

生 因 緣 ， 因 緣 滅 而 無 作 用 ， 則 心 之 體 也 。 萬 法 之 歸 心 佛 也 ， 故 心 之 靈 妙

天 道 、 人 道 、 聖 賢 之 道 ， 皆 為 此 心 ， 此 心 千 變 萬 化 能 生 萬 法 ， 其 法

談 吾 論 乃 ： 詩教 萬 曰 教 ：化 菩 渡 世應萬薩 法徹法 門正歸降 信心 常聖 智賢 識道 立 身 行 德 其 福 果

通 天 貫 地 宇 宙 造

卷 』 以 期 修 真 之 士 清 楚 認 清 目 標 ， 了 解 上 天 垂 降 金 線 之 路 ， 前 甲 子 開 普

議 論 紛 紛 ， 莫 衷 真 是 之 故 ， 以 致 無 極 至 尊 大 發 慈 悲 ， 特 勅 頒 賜 『 天 書 三

見 今 萬 教 齊 興 之 際 ， 凡 世 修 道 者 ， 未 明 白 ， 何 教 是 真 ？ 何 道 是 真 ？

談 論 ： 白 陽 修 真 認 清 目 標

詩 曰 ： 幸 得 至 尊 開 方 便

三 界 五 嶽 選 拔 人

修 真 認 清 目 標 今

倡 頒 法 會 繳 書 欽

凡 事 有 德 方 得 其 福 果 矣 。

南 海 普 陀 山 觀 世 音 菩 薩 降

78

世 有 德 。 混 元 宮 ，

方 有 其 福 果 ， 積 在 三 天 法 會 ， 神 人 共 辦 三 曹 大 事 ，

登 證 之 果 位 。 今 能 得 其 福 ， 一 方 配 合 汝 所 進 修 養 性 之 身 行 善 之 德 行 ， 宿

成 仙 、 做 佛 、 神 之 可 能 ， 學 道 者 ， 修 在 己 身 ， 能 有 學 者 、 有 修 者 ， 方 可

渡 眾 ， 以 親 和 言 語 成 全 之 ， 非 是 世 人 常 說 ： 今 天 聞 道 ， 明 天 就 能 得 道 、

使 得 社 會 和 諧 ， 家 庭 和 好 ， 齊 修 同 進 道 門 ， 應 盡 力 研 究 參 修 之 法 ， 來 引

人 人 知 犧 牲 奉 獻 ，

立 德 行 功 了 愿 之 心 懷 ，

須 遵 照 著 真 修 實 煉 入 門 之 法 也 。

賞 詩 曰 ： 聲 恩 替 娘 普 化 書

施 徒 蓮 台 修 勳 果

讚 賞 法 會 真 化 高

佳 秀 慧 賴 功 德 造

悟 之 ！ 棄 惡 從 善 ， 立 本 善 修 ， 能 覺 悟 知 識 ， 成 化 智 慧 ， 自 然 深 厚 矣 。

三 天 法 會 之 冥 旨 ， 本 世 總 清 算 ， 當 然 應 其 時 ， 應 其 運 ， 普 化 世 民 萬 靈 同

時 ， 因 此 奉 旨 三 曹 普 傳 陰 陽 冤 親 債 主 大 清 算 ， 三 世 因 果 孽 障 ， 應 之 天 律

家 模 範 ， 應 機 天 運 入 白 陽 ， 三 期 大 開 普 化 渡 眾 生 ， 引 迷 入 悟 進 修 本 性 之

良 世 ， 世 道 立 書 ， 三 天 法 會 之 期 ， 進 德 立 善 ， 積 德 啟 化 ， 守 綱 常 ， 仁 義

奈 嘆 之 憂 憂 ， 莫 然 痴 迷 ， 何 期 喚 醒 ？ 吾 佛 ， 誨 教 闡 訓 ， 揚 世 指 迷 ， 普 化 79

不 同 領 悟 ， 自 有 各 不 同 之 境 界 ， 世 守 通 俗 ， 情 理 忘 記 ， 水 過 無 痕 也 ， 何

為 自 修 養 性 之 性 命 ， 若 能 繼 續 勵 修 ， 自 然 精 進 應 得 之 心 得 也 ， 雖 然 各 有

為 聖 會 矣 。 處 世 為 人 ， 今 生 有 幸 也 ， 有 連 其 天 時 應 運 進 聖 門 ， 此 者 ， 只

章 程 依 著 大 開 普 化 群 迷 ， 期 待 能 夠 登 入 正 等 正 覺 之 燕 南 趙 北 踏 入 雲 城 是

公 開 繳 書 三 天 法 會 主 要 正 式 宣 佈 大 道 普 傳 在 混 元

郊 明 道 出 世 正 是 普 傳 之 時 。

辛 酉 金 雞 三 唱 ，

娘 普 宮化 ， ，

三 界 五 嶽 選 拔 之

上 蒼 妙 意 安 排 ，

渡 ， 丙 子 起 封 神 證 道 喚 醒 修 真 為 上 ， 應 運 儒 宗 ， 丁 丑 降 下 金 線 真 教 ， 寅

空 天 上 王

行 其 道 ， 迷 惑 人 心 ， 而 使 宗 教 被 譏 為 迷 信 、 偏 失 。 上 天 震 怒 ，

及 靈 性 之 修 持 娘 而 娘 諄 為 諄 創 善 立 導 混 ， 元 但 天 有 宮 些 慈 假 靈 借 堂 宗 奉 教 旨 ， 代 偽 天 裝 宣 宗 化 教 ， 之 而 邪 勅 門 詔 教 旨 賜無派 無極卻 極虛大

宗 ， 現 各 宗 教 法 門 ， 修 道 子 正 邪 不 分 ， 萬 魔 齊 出 ， 正 信 宗 教 為 普 化 人 心

濟 渡 之 超 昇 成 果 ， 應 化 有 形 卻 除 業 障 。 准 勅 無 極 懿 命 玉 旨 ， 重 視 道 脈 正

魂 霑 受 法 益 之 成 果 ， 混 元 天 宮 共 辦 法 會 不 計 其 數 也 ， 顯 見 三 期 末 劫 願 力

陽 冥 、 冤 親 債 主 ， 共 治 業 障 早 日 因 緣 殊 勝 。 這 數 十 多 年 ， 已 有 上 千 萬 善

使 命 。 謂 之 渡 盡 陰 陽 兩 利 選 賢 拔 渡 九 玄 七 祖 ， 眾 等 生 靈 九 幽 六 道 ， 濟 渡 80

年 庚 子 月 庚 子 日 丙 子 時 正 式 承 奉 旨 封 神 證 道 ， 負 重 五 天 宣 利 冥 光 之 重 大

諭 曰 垂 線金： 降線 脈混 以元 來 ，門 經儒 數宗 十鸞 多門 年方 餘便 之法 命門 ， ， 至自 今中 中華 華民 民國 國七 八十 十年 五歲 年次 歲辛 次酉 丙年 子老

幽 冥 詩教 曰 ：主 地 霑金藏 受線王 法混菩 會元薩 利創 萬鸞 益門降 九 幽 六 道 眾 生 群

濟 渡 陽 冥 債 主 魂

承 普 化 眾 生 之 使 命 。 由 是 著 作 善 書 頒 行 相 傳 ， 集 同 志 香 盟 共 結 效 道 ， 於

讚 曰 混： 元 天 宮 慈 靈 堂 之 建 ， 鸞 為 乎 來 創 教 ， 初 置 中 洲 台 中 縣 大 肚 鄉 ， 繼

詩 曰 ： 洪 福 深 恩 慈 懿 德

初 置 繼 承 來 創 鸞

聞 道 能 悟 而 修 寬

推 行 聖 道 得 相 傳

吾 乃 天 下 城 隍 尊 神 降

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 初 十 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

81

吾 乃 幽 冥 教 主 地 藏 王 菩 薩 降 於 諭 曰

清 算 ， 多 行 善 果 ， 立 善 德 于 不 丕 ， 榮 耀 振 祖 芳 ， 爰 以 諭 曰 警 醒 惕 之 。

勿 以 迷 妄 之 行 為 而 乖 違 正 道 ， 致 遭 天 譴 報 應 。 儒 宗 應 鸞 教 ， 此 時 善 惡 大

等 先 進 諸 賢 大 德 與 同 修 均 能 體 懿 勅 、 昊 天 玉 詔 之 苦 心 共 同 協 力 於 普 化 ，

辦 ， 為 蓮 花 佛 國 之 遠 景 而 獻 力 ， 盼 望 各 宗 各 教 ， 各 宮 、 院 、 堂 、 寺 、 廟

負 普 化 大 道 ， 有 形 方 面 法 會 等 事 渡 拔 之 責 ， 天 上 、 人 間 、 神 、 陽 、 冥 同

直 轄 慈 恩 堂 、 慈 瑞 宮 ，

負 重 代 天 宣 化 之 職 責 ， 在 無 形 方 面 混 元 宮 等 承

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 初 十 日 丑 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 天 下 城 隍 尊 神 降 於 讚 曰

也 將 隨 之 而 來 ， 承 望 發 揚 教 ， 共 扶 共 助 共 勉 之 。 特 於 讚 曰 共 研 也 。

聖 恩 ， 於 今 好 予 共 同 完 成 繳 書 三 天 法 會 ， 混 元 賢 生 當 承 重 任 ， 諸 多 考 驗

宗 鸞 門 之 道 ， 各 承 命 之 賢 生 ， 應 堅 定 信 心 ， 道 脈 是 真 ， 努 力 以 承 ， 不 負

然 之 教 理 來 渡 化 ， 台 疆 宮 堂 上 ， 諸 生 領 受 天 命 應 互 相 聯 合 ， 共 同 發 揚 儒

法 門 ， 而 混 元 儒 宗 則 是 融 合 五 教 之 理 ， 以 慈 悲 、 博 愛 、 忠 恕 、 清 真 、 自

而 修 ， 因 此 混 元 天 宮 慈 靈 堂 宗 教 四 千 法 門 ， 更 是 世 人 能 明 心 見 性 之 不 二 82

天 地 而 格 鬼 神 ， 然 神 惟 德 是 輔 ， 倡 辦 紳 董 ， 上 召 高 慈 懿 之 德 ， 聞 道 能 悟

眾 樂 善 之 德 ， 芝 蘭 其 室 ， 毅 力 可 得 ， 立 德 業 而 完 成 事 功 ， 毅 力 可 佩 ， 撐

務 宏 開 ， 有 奇 蹟 ， 喜 氣 洋 溢 宣 揚 教 ，

應 運 三 曹 普 開 大 道 真 理 ， 勸 誘 諸

利 己 利 人 ， 咸 仗 蒼 生 洪 福 深 恩 ， 從 茲 之 教 化 廣 行 ， 讚 混 元 天 宮 慈 靈 堂 鸞

南 北 緒 宗 、

玉 皇 巡 狩 、

放 生 大 會 ，

各 項 推 行 聖 道 之 弘 法 ，

欣 鸞 務 慶 中 興 ，

混是 元初 、 著 混道 元濟 鸞、 音群 ， 真 於、 丙覺 子化 年、 宣慈 利靈 冥、 光雜 、 誌 龍、 華龍 大華 會五 、 梁冊 皇、 法天 會書 、 三 三卷 昧、 懺群 會真 、 會

也 准 消 累 世 因 果 ， 更 以 此 准 勅 榜 爵 之 選 錄 ， 幽 冥 地 旨 乙 詔 ， 三 十 六 界 、

命 之 代 天 而 行 ， 自 性 證 啟 修 入 ， 成 就 幾 分 ， 天 命 之 證 ， 不 但 准 旨 註 籍 ，

界 、 七 十 二 域 盡 得 聞 。 以 三 天 法 會 之 受 命 之 准 旨 勅 之 當 下 ， 無 一 不 是 正

經 懿 命 之 勅 、 玉 帝 之 頒 ， 共 修 法 會 有 神 人 共 修 之 目 標 ， 法 榜 證 宣 三 十 六

天 宮 欽 奉 繳 書 三 天 法 會 ， 是 盼 混 元 諸 生 共 修 之 法 沿 能 『 法 性 』 同 修 入 。

以 經 幾 載 來 啟 建 ， 法 界 蒙 勳 ， 功 德 受 榜 ， 功 蹟 非 凡 。 今 丁 丑 年 貴 宮 混 元

玉 皇 、 地 藏 地 旨 、 西 方 三 聖 佛 令 、 三 清 法 旨 ， 大 道 普 傳 共 修 聖 會 三 天 是

眾行無 韻 五 曰 生繳極 嶽 靈書虛大： 詩殿 ， 三 空 肚 曰 共天天混 ：五 修法上元 嶽 聖會王天 共神大 會證 修人帝 宮 之拔娘奉 聖共 神九娘懿 會造降 效玄於勅 勅法 及七丁 、 榜沿 旨祖丑昊 證命 准、年天 神累癸玉 准拔 人世丑詔 旨渡 、 共父月 惜九 三 造母戊 福幽 清 法師申 混六 法 沿長日 元道 旨 ，冤至 賢靈 、 貴親癸 宮債丑西 欽主月天 奉，庚佛 令 拔 戌 、 天 渡 日幽 父 九 丁冥 、 幽 亥地 天 六時旨 、 道 舉 ， 83

化 神 洲 之 三 曹 普 傳 全 力 以 赴 ， 以 行 立 功 ， 以 修 證 德 ， 混 元 諸 鸞 下 門 生 之

卻任命 受，期 是限 之 懿 頒天頒 降父行 三、， 曹天諸 眾 ， 凡、賢 三玉生 十皇應 六、體 界三認 七清勿 十、視 二西此 域方一 皆、殊 得幽勝 聞冥法 修，緣 ， 十， 為方慈 天法恩 下界立 眾勅基 生詔負 宏辦重 揚理之 啟，聖

癸 丑 月 庚 戌 日 丁 亥 時 並 啟 建 三 天 法 會 繳 書 懿 命 之 無 極 混 元 儒 宗 鸞 教

頌 曰 冥： 王 十 殿 傳 受 旨 命 ， 混 元 奉 旨 特 降 自 丁 丑 年 癸 丑 月 戊 申 日 至 丁 ， 丑 年

吾 乃 詩十 曰 ：殿 冥 立啟君 基 負 重 聖 任 詔

命 傳 首 受

三 曹 普 化 應 中 洲

法 會 繳 書 三 天 就

84

建

降

天 繳 書 法 會 ， 各 證 而 得 ， 勉 哉 ！

證 註 而 之 。 是 勉 諸 賢 大 德 知 以 惜 福 ， 恩 感 旨 榜 之 得 ， 好 予 修 應 殊 勝 之 三

憑 ， 功 德 法 沿 各 皆 入 勅 ， 籍 登 錄 註 ， 冤 消 厄 解 ， 也 各 准 依 所 行 、 所 願 ，

七 十 二 域 也 同 頒 ， 不 但 准 旨 勅 制 消 災 化 厄 ， 並 特 准 依 旨 勅 之 祈 ， 准 證 如

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 十 一 月 初 十 日 午 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 幽 冥 十 殿 冥 君 降 於 頌 曰

道 果 矣 。

會 願 力 相 融 合 ， 一 氣 呵 成 ， 共 同 共 修 之 效 力 獲 得 最 大 的 三 天 法 會 之 圓 滿

鬼 魂 自 心 之 心 靈 ， 懺 悔 過 去 之 無 明 ， 如 此 無 明 消 除 ， 即 能 與 三 天 繳 書 法

重 點 ， 如 此 方 能 獲 得 感 應 ， 其 此 次 三 天 鐘 聲 響 起 無 量 佛 聖 號 中 ， 應 打 開

勅 由 地 藏 教 主 率 動 及 冥 王 登 入 法 會 三 天 感 召 仙 佛 靈 光 ， 諸 生 應 注 重 此 一

派於分死 ，世別， 代，心一 以，一 普自歸 協及誤源 助方自， 普便礙理 化之。得 ，法混清 行，元明 三合、， 曹各慈自 普教恩是 渡之儒萬 ，盛宗法 選，自皆 賢行受歸 ， 拔道 聖脈命宗 之沿，源 使之以歸 命，設一 。其中也 十意洲， 殿以大切 冥不肚盼 君執金諸 使任線生 命一行莫 奉教教起 85

之 介 入 ， 其 真 卻 是 為 心 得 應 ， 因 此 ， 借 任 何 一 法 修 證 入 心 ， 修 悟 得 解 生

混 元 諸 生 應 好 予 把 握 ， 須 知 大 道 無 形 ， 法 界 微 妙 ， 玉 靈 相 應 ， 各 行 有 形

子入 ， 榜 好各 予該 明珍 心惜 見， 本但 性其 ， 真 所實 謂本 藉意 假也 修是 真以 ， 自此 能來 承提 應勉 無諸 上有 心職 法、 之有 精命 髓、 。 有 因心 此之 ， 修

或 是 被 欠 ， 皆 會 因 人 為 或 眾 靈 根 來 去 之 間 造 下 因 緣 業 種 ， 此 來 去 之 間 之

所 說 ， 累 世 因 業 之 冤 親 ， 乃 指 諸 各 自 於 過 去 生 中 之 諸 項 因 緣 ， 不 論 是 欠

稱 恩 師 更 是 以 化 冤 成 親 ， 化 結 纏 為 圓 融 之 課 題 ， 為 之 稱 師 ， 妙 哉 ！ 仙 佛

親 化 冤 之 念 心 ，

也 應 如 貴 宮 所 教 ，

以 化 冤 為 親 之 法 ，

才 能 圓 融 一 切 結 纏 ，

比 之 概 括 ， 諸 座 下 賢 生 可 深 思 否 ？ 貴 宮 未 稱 債 主 而 稱 恩 師 ， 實 有 重 啟 以

行 冤 親 債 主 改 稱 為 『 解 冤 釋 結 』 ， 乃 是 正 確 與 值 得 讚 賞 ， 冤 親 二 字 有 對

權 益 等 ， 皆 被 統 稱 為 『 冤 親 債 主 』 。 貴 宮 奉 旨 協 辦 ， 將 三 天 法 會 繳 書 舉

累 世 因 緣 所 纏 之 因 ， 或 今 世 之 種 種 作 為 ， 人 與 人 之 間 互 相 完 成 之 義 務 、 86

證 啟 殊 勝 法 緣 ， 聞 入 證 果 ， 修 持 有 成 ， 冤 親 債 主 之 稱 ， 包 含 甚 多 ， 舉 凡

不 再 贅 述 ， 僅 就 貴 宮 超 拔 冤 親 債 主 之 方 便 法 門 加 以 指 明 ， 盼 諸 修 子 皆 能

賦 曰 前： 已 有 眾 多 仙 神 聖 佛 降 訓 ， 述 明 貴 宮 之 法 沿 種 種 ， 重 命 無 比 ， 吾 今

吾 乃 詩酆 曰 ：都 大 混應帝 元 法 門 助 修 子

命 設降 啟 法 會 承

知 聞 冤 親 從 令 行

元 旦 開 國 頒 辦 命

也 有 滅 斷 業 種 ， 小 再 墮 入 輪 迴 之 功 德 法 沿 ， 貴 宮 奉 旨 保 調 冤 親 ， 證 頒 欽

供 養 懺 悔 保 調 冤 親 、

恩 師 ，

調 啟 累 世 冤 親 ，

也 保 自 我 靈 元 ，

有 消 災 改 厄 ，

悔 ， 也 是 設 啟 座 建 法 會 敬 奉 ， 自 性 靈 根 之 自 得 勉 之 ， 自 戒 之 內 含 。 法 會

生 之 冤 親 法 會 供 養 稱 師 之 大 慈 悲 心 ， 謂 以 冤 親 恩 師 之 蓮 位 是 供 養 法 會 懺

令 保 調 者 知 修 懺 悔 前 愆 ， 也 有 設 座 法 會 供 養 之 誠 ， 相 對 也 有 將 累 世 、 今

則 冤 親 皆 在 今 生 了 結 ， 貴 宮 以 冤 親 辦 理 法 會 是 遵 命

之 再 轉 傳 ，

過 去 生 中 之 冤 親 ，

今 生 懺 悔 供 養 ，

今 生 知 所 懿懺 之悔 辦 ， 理修 ， 行 一圓 有融 懿 ，

三 天 法 會 繳 書 設 啟 冤 親 恩 師 之 法 會 拔 渡 ， 乃 有 阻 斷 今 生 、 累 世 冤 親 債 緣 87

稱 累 世 之 冤 親 債 主 與 今 生 之 冤 親 債 主 本 皆 同 一 因 業 緣 承 ， 貴 宮 奉 旨 辦 理

生 累 世 之 冤 親 債 業 。 今 世 冤 親 也 會 因 今 之 一 切 而 互 相 轉 傳 相 應 ， 因 此 ，

再 化 生 為 今 世 之 因 緣 業 種 ， 也 是 今 世 之 冤 親 ， 也 因 再 輪 迴 之 數 ， 轉 為 下

無 動 ， 有 生 轉 時 ， 有 得 也 有 阻 失 ， 得 者 親 ， 失 者 冤 ， 冤 得 失 相 應 轉 傳 ，

誰 能 阻 承 一 失 之 因 緣 也 ， 因 此 ， 累 世 之 冤 親 業 因 是 有 明 或 無 明 ， 有 種 或

人因 ， 緣 雖業 稱種 萬不 法論 皆是 俱誰 ， 卻之 誰對 可錯 滅、 去增 累減 世就 之會 業潛 因藏 債傳 種轉 ？ 於 來下 去生 有之 數累 ， 一世 得， 之今 間世 ， 為

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 十 一 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 酆 都 大 帝 降 於 賦 曰

共 研 也 。

次 聖 會 ， 使 得 法 會 三 天 法 喜 圓 滿 十 方 法 界 矣 。 吾 酆 都 大 帝 特 降 此 賦 神 人

天 法 會 繳 書 受 傳 懿 旨 舉 行 拔 渡 冤 親 債 主 是 一 大 之 因 緣 ， 神 人 共 同 參 赴 此 88

品 證 登 大 千 一 切 界 域 ，

殊 勝 大 哉 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 在 於 八 十 七 年 三

成 自 結 也 ， 又 若 不 足 圓 功 歸 往 ， 也 至 少 可 減 累 下 生 之 業 因 緣 種 ， 法 沿 蓮

四 年 為 一 期 ， 直 往 完 功 ， 修 行 一 日 ， 保 調 就 應 一 日 不 輟 ， 化 證 歸 位 ， 功

地 獄 修 善 所 ， 誰 證 果 品 ， 自 有 定 數 ， 功 德 性 之 彌 足 ， 自 是 渡 他 又 渡 己 ，

年 為 一 期 ， 直 修 無 極 鑑 修 院 ， 或 是 南 宮 修 道 士 ， 或 是 南 天 聚 善 所 ， 或 是

得 上 登 蓮 座 ， 同 受 法 會 懺 悔 供 養 、 共 修 、 共 融 。 拔 渡 保 調 以 陽 世 曆 法 四

奉 懿 勅 ， 三 十 六 界 、 七 十 二 域 ， 舉 凡 設 座 准 調 之 生 ， 累 世 、 今 生 冤 親 皆

命 奔 馳 德 化 ， 敦 修 品 果 垂 得 ， 著 書 扶 藉 靈 文 ， 歷 盡 艱 辛 宏 揚 ， 實 感 天 人

船 便 帆 揚 立 功 ， 憑 惟 聖 教 匡 扶 ， 正 宗 有 賴 繼 儒 衡 。 慈 恩 堂 主 秉 正 教 ， 膺

地庸偉原 之志大自 大浩，行 。 然 人 修 善正知忠 志氣覺孝 愚，悟， 智無力神 而以修人 行為。渡 ， 真 德 化 丹儒感聖 台宗蒼地 吉，天， 人猶福玉 福如祿靈 德磨，擔 ， 極心恭當 人煉維大 品鏡天任 根，下， 清君威一 高子名貫 ， 恒 ， 徹 存其師底 向德表神 大服千 ， 智，秋奉 若蓋仰命 愚以德隨 ， 天 ，

精 誠 勤 宏 揚 聖 教 ，

一 念 信 賴 不 辭 辛 ，

群 真 下 降 隨 時 動 ，

三 界 十 方 竟 日 陳 ，

號 法 會 ， 普 化 開 盛 況 ， 淵 源 承 繼 命 ，

諸 生 效 法 聖 任 ， 鸞 下 責 重 守 職 ， 89

香 煙 撲 透 駐 ， 隨 聲 繳 書 三 曹 ， 知 是 啟 向 善 人 ， 仰 賴 三 界 恭 維 五 嶽 ， 建 立

十 七 ， 月 運 冬 霜 寒 期 ， 雲 駕 宮 臨 ， 法 會 三 天 祭 吉 辰 ，

忽 聞 受 傳 懿 勅 ，

詞 曰 讚： 混 元 普 傳 顯 奇 蹟 ， 大 道 宏 揚 震 透 水 府 龍 宮 ， 喜 氣 洋 洋 ， 歲 次 逢 八

水 府 詩龍 曰 ：宮 東 神普海 人傳龍 渡效王 化 聖 地 擔

法 維 恭降 蹟

德 感 蒼 生 悟 修 積

仰 賴 三 界 水 府 澤

德 業 輝 煌 普 天 慶 ，

慈 靈 設 堂 宏 教 ，

傳 播 善 書 貫 蓬 萊 ，

數 十 年 來 成 績 斐 然 ，

韻 曰 混： 元 靈 山 吉 地 ， 中 洲 桃 源 勝 景 ， 雲 端 祥 飾 法 會 中 ， 修 真 共 赴 繳 書 ，

詩 曰 ：

水 府 龍 宮 南 海 龍 王

輔 佐 聖 會 更 完 功

混 元 共 赴 繳 書降 助

天 運 宏 開 應 普 渡

諸 賢 德 士 得 慧 悟

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 十 二 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

90

水 府 龍 宮 東 海 龍 王 降 詞 曰

應 機 天 運 眾 等 皆 由 所 造 積 業 ， 各 自 受 境 有 正 覺 徹 理 之 修 智 也 。 特 降 詞 曰

詔 、 懿 勅 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 法 旨 、 西 天 佛 令 、 幽 冥 地 旨 效 命 以 功 德 天 ，

膺 天 降 大 任 ， 為 襄 三 曹 普 傳 ， 奉 旨 倡 印 天 書 寶 鑑 上 卷 知 行 合 一 ， 毋 貫 道

由覺 智 命慧 命， 蘇亦 君是 金三 龍曹 、共 王盼 君之 安明 詳燈 、。 林並 君賜 維八 新十 、七 吳元 君旦 永， 盛三 、天 李法 君會 悟繳 生書 ，， 係事 秉宜

共 仰 慈 恩 ， 替 道 承 憂 心 力 ， 共 膺 混 元 天 命 ， 普 化 匡 扶 聖 業 ， 至 善 德 性 正

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 十 三 日 子 時 扶 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 水 府 龍 宮 南 海 龍 王 降 於 韻 曰

凡 ， 早 聞 勤 造 福 田 之 美 妙 德 性 矣 。

時 運 末 法 為 示 大 道 之 真 諦 ， 建 立 普 化 蒼 生 任 重 ， 因 眾 等 諸 賢 士 靈 性 不

旨重 、 責 西任 天。 佛今 令逢 、 混 幽元 冥天 地宮 旨奉 ， 准元 命始 三天 天王 繳道 書詔 法、 會無 逢極 此懿 天勅 運、 宏昊 開天 ， 玉 普詔 渡、 佳三 期清 ， 法

道 修 德 ， 增 進 人 間 自 性 和 樂 ， 就 是 竭 力 為 眾 生 ， 效 法 鸞 門 教 化 ， 負 有 雙

宣 化 ， 由 天 命 玉 靈 子 歷 經 數 十 多 年 為 人 學 道 ， 費 盡 心 力 ， 使 世 人 皆 佑 求 91

曹 普 渡 ， 必 得 功 德 無 量 ， 同 證 菩 提 正 覺 。 本 宮 奉 旨 著 書 不 易 ， 磨 沙 代 天

遠 ， 始 能 收 普 傳 人 心 之 效 ， 吾 深 望 諸 賢 士 皆 能 深 體 上 天 ， 助 善 願 廣 為 三

天 功 就 ， 廣 化 世 人 ， 協 助 聖 會 ， 諸 賢 士 踴 躍 助 道 三 天 法 會 繳 書 ， 任 重 道

人 用 命 ， 悟 知 混 元 煙 煩 悶 之 心 聲 ， 佳 緣 困 難 重 重 ， 望 諸 生 自 立 自 強 ， 三

龍 、 王 君 安 詳 、 林 君 維 新 、 吳 君 永 盛 辛 勤 弘 道 ， 混 元 慈 恩 諸 子 效 命 ， 神

三 曹 無 不 嘉 許 ， 奉 旨 頒 佈 《 天 書 上 卷 》 倡 印 三 天 法 會 繳 書 ， 命 由 蘇 君 金

普 化 受 怠 修 道 子 ，

無 以 計 數 之 頒 行 ，

渡 化 世 道 人 心 古 ，

建 功 植 深 禾 福 田 ，

三 界 五 嶽 亦 喜 隨 緣 渡 化 ， 乘 願 降 筆 心 在 眾 生 ， 受 普 化 蒼 生 不 可 計 量 。 雖

元 天 宮 奉 旨 三 天 繳 書 法 會 奉 天 父 、 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 倡 印 《 天 書 上 卷 》 ，

慾 貨 利 ， 故 不 明 心 性 ， 塵 勞 日 重 ， 難 以 自 拔 。 今 日 台 中 縣 大 肚 鄉 無 極 混

上 天 慈 悲 ， 在 苦 海 深 淵 者 之 中 ， 必 具 有 根 器 者 始 能 體 悟 之 ， 凡 人 追 求 物

無 私 ， 應 渡 天 命 以 道 而 修 ， 普 化 芸 芸 眾 生 。 於 今 大 道 普 傳 ， 法 門 廣 佈 ，

難 之 一 切 ， 各 盡 其 誠 ， 神 人 共 同 完 成 使 命 ， 三 界 一 體 ， 六 道 同 輪 ， 大 道

天 父 、 天 效 勞 ， 虔 誠 當 職 始 終 貫 一 ； 雖 然 混 元 路 途 崎 嶇 ，

必 虛 克 盡 艱

聞 開 眾 等 善 魂 、 幽 冥 等 眾 座 上 蓮 花 極 品 各 有 份 。 希 望 諸 位 一 心 一 德 為 92

教 ， 舉 行 三 天 法 會 暨 繳 書 儀 式 ， 共 策 救 渡 原 靈 三 天 法 事 ， 奉 命 盡 虔 誠 ，

萬 餘 年 之 內 ， 億 劫 難 逃 生 死 之 門 ，

而 生 生 悲 憫 ，

特 命 混 元 天 宮 ，

宏 揚

偈 曰 照： 耀 無 極 世 界 ， 觀 無 數 眾 生 ， 沈 淪 苦 海 四 生 六 道 之 中 ， 輪 迴 凡 塵 六

水 府 詩龍 曰 ：宮 西 拱三海 調天龍 以法王 道 普 化 期

會 繳 書降 開

鸞 門 應 運 渡 人 來

億 劫 蒼 生 救 靈 胎

卦 爻 ， 然 而 凡 俗 聖 賢 學 士 ， 已 知 無 極 為 大 道 ， 但 不 知 主 掌 無 極 道 盤 者 ，

儀 。 兩 儀 演 化 成 四 象 ， 日 月 隨 兩 邊 ， 四 象 演 八 卦 ， 八 卦 演 成 八 八 六 十 四

書 三 卷 》 大 道 包 容 ， 宇 宙 萬 物 者 也 。 無 極 極 化 混 沌 而 生 太 極 ， 太 極 生 兩

賦 曰 大： 道 無 形 ， 生 育 大 地 ， 大 道 無 情 運 行 日 月 ， 乃 是 本 書 名 稱 《 無 字 天

詩 曰 ：

水 府 龍 宮 北 海 龍 王

龍 馬 河 圖 始 畫 體

大 道 演 化 是 原降 靈

達 天 地 日 月 行

聖 賢 學 士 卦 數 成

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 十 三 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 水 府 龍 宮 西 海 龍 王 降 於 偈 曰

廣 行 功 德 ， 皆 是 鸞 門 同 道 已 得 真 人 之 果 位 也 。

應 運 渡 人 ，

亦 德 行 可 敬 ，

修 持 有 方 ，

凡 眾 生 擇 其 善 者 而 從 之 ，

努 力 修 持 ，

93

修 行 ， 原 靈 各 隨 因 緣 ， 發 願 渡 眾 ， 故 鸞 門 亦 有 不 少 上 根 善 智 之 士 ， 在 此

有 教 儒 宗 鸞 門 ， 然 因 緣 不 一 ，

豈 能 勉 強 ！ 混 元 眾 生 為 無 極 大 道 ， 歷 世

附寶啟 ：，發 盡智 卦在慧 心， 窩性 ，命 悟雙 覺修 玄， 妙禪 ，功 脫勤 出煉 五， 行靜 中神 ，養 成氣 仙， 成強 佛調 盡至 在炁 達 掌上 中乘 。， 世 人 之

世 道 喜 悲 相 應 實 宜 ， 以 盡 悉 凡 界 生 居 ， 無 不 包 容 至 精 至 微 ， 文 章 化 理 ，

西 南 北 應 乎 中 之 源 理 ， 連 攜 推 算 ，

可 達 天 地 人 數 理 ， 探 窺 盤 中 秘 密 ，

賜 給 飽 讀 聖 賢 之 士 修 真 學 道 之 人 ， 作 為 參 讀 研 究 運 用 ， 按 五 行 行 運 ， 東 94

十五中乃 居十滿取 中五，陰 ， 陰 震 陽 河陽仰之 圖點孟義 乃子，， 是，艮至 始覆軒 盤知碗轅 也二，黃 ， 七 兌 帝 本居上加 卦上缺以 乃，，配 是一巽之 ， 六下， 統居斷即 御下此乾 原，成三 靈三八連 無八卦， 極居之坤 左體六 封，，斷 圖四伏， ， 『 九羲離 附居觀中 圖右河虛 案，圖， 』 五 有 坎 ，

之也乃 時。是 ， 後 原 有傳靈 龍至之 馬周 負，也 圖始。 出成數 於九之 河九演 中八化 。 十 ， 伏一本 羲數由 始，一 畫易開 八卦始 卦爻， ， 先，而 一始十 點起為 屬於止 陽河， ， 圖 始 後，作 一上數 橫古者 屬無， 陰文隸 ， 字 首

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 十 四 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

吾 乃 水 府 龍 宮 北 海 龍 王 降 於 賦 曰

95

是 玄 微 ， 玄 微 妙 算 ， 含 包 天 地 人 事 物 等 等 ， 盡 在 天 盤 中 ，

前 次 『 娘 教

現 時 思 想 心 理 ，

加 以 融 合 貫 通 ， 發 揚 教 道 學 真 理 精 義 ， 卦 理 變 化 ， 就

奉

罔 親顧 昊慈道 天悲義 玉，， 詔特祇 著命圖 畫混利 天元害 卦天， 圖宮書 ， 云 應慈： 運靈『 上堂人 古著心 龍作唯 馬善危 負書， 河，道 圖並心 ， 附 唯 給賜微 賢無。 士極』 如 與 何 修 卦 安 道 圖 身 者 ， 立 參 今 命 研 余 ， 。

天 下 之 志 ， 以 定 天 下 之 業 ， 以 斷 天 下 之 疑 ， 現 今 世 道 陵 夷 ， 人 心 險 惡 ，

推 行 而 在 乎 通 ， 神 自 明 也 。 知 變 化 之 道 ， 並 知 神 之 所 為 ， 是 故 聖 人 以 通

若 以 天 卦 配 演 八 卦 ， 其 精 義 入 神 充 足 ， 可 含 天 下 之 道 ， 演 卦 應 知 化 變 之 96

明 示 原 理 法 則

子 。

勤 修 行 功 ， 立 用德 來 ， 處乃 世是 接本 物書 應包 變容 通統 變御 ， 萬 進靈 而之 聞玄 物理 成 ， 務啟 ， 發 退人 可生 利高 用度 安智 身慧

吾 奉 天 上 王

娘 娘 懿 命 下 降 無 極 混 元 天 宮 ， 奉 旨 著 書 造 功 眾 修 ， ， 道

述 論 ： 天 卦 運 用 末 法 時 際

無 極 詩虛 曰 ：空 天 惟上 掌一王 混 元 宣 化 理

寶 島 中娘 洲娘 座駕

前 瑤今御 池在林 歸末軍 宗劫 天時主 卦變帥 造多岳 降

附 ： 三 十 六 天 卦

盼 望 學 易 賢 士 ， 修 真 學 道 隱 士 者 ， 參 研 本 書 玄 妙 之 理 ， 可 探 其 玄 奧 也 。 97

卦與則 也剛可 ， ， 以 然立贊 而人天 十之地 字道之 架，化 中曰育 之仁。 中與』 心義易 點。曰 ， 』 ： 往故『 往一立 被陰天 忽一之 視陽道 ， ， ， 曰 偏 謂 陰 重 之 與 四 道 陽 方 ， ， 而 觀 立 未 度 地 能 於 之 應 陰 道 乎 陽 ， 中 也而曰 ， 立 柔

為 能 盡 其 性 ，

能 盡 其 性 ，

則 能 盡 人 之 性 ，

能 盡 人 之 性 ，

則 能 盡 萬 物 之 性 ，

運 行 ， 成 為 經 緯 ， 顛 倒 不 變 ， 謂 之 四 正 卦 也 。 中 庸 曰 ： 『 惟 天 下 至 誠 ，

北 ， 謂 之 天 地 定 位 ， 日 東 月 西 ， 將 離 日 坎 月 ， 橫 線 左 右 ， 謂 之 日 月

導 ， 十 字 架 道 理 ， 盡 在 詩 中 。 』 上 天 下 地 ， 將 乾 天 坤 地 ， 從 線 南

98

面 目 也 。

合 一 心 的 大 道 ， 頒 賜 大 眾 共 識 ， 共 研 玄 機 奧 妙 ， 去 濁 揚 清 ， 早 還 本 來 之

人 生 知 變 ， 應 變 的 大 法 則 ， 點 破 人 類 行 為 的 規 範 。 天 理 即 人 道 ， 天 地 人

際 ， 探 索 宇 宙 ， 人 生 必 變 ， 所 變 ， 而 不 變 的 大 道 理 ， 通 古 今 之 變 ， 闡 述

類 萬 物 之 情 ， 仰 則 觀 象 於 天 ， 俯 則 觀 法 於 地 ， 中 通 萬 物 之 情 ， 究 天 人 之

化 莫 測 ， 人 生 機 緣 際 遇 ， 難 以 逆 料 。 故 伏 羲 演 八 卦 ， 以 通 神 明 之 德 ， 以

始 知 內 中 蘊 藏 天 地 的 大 道 理 ， 闡 明 天 理 人 道 的 泉 源 ， 宇 宙 森 羅 萬 象 ， 變

卦 ， 延 至 周 文 王 演 易 經 。 而 被 推 崇 為 易 經 之 首 ， 嗣 經 聖 賢 學 士 之 演 變 ， 99

文 字 之 世 ， 無 極 道 宗 ， 降 龍 馬 負 河 圖 出 於 河 中 ， 伏 羲 觀 其 圖 形 ， 始 劃 八

初 開 ， 乾 坤 始 定 之 時 ， 天 地 人 萬 物 ， 悉 存 太 極 元 炁 太 極 圖 中 ， 故 上 古 無

混 沌 未 判 ， 天 地 未 開 之 時 ， 無 極 至 炁 包 容 ， 為 道 源 之 宗 。 然 而 混 沌

述 無 論 極 ： 詩虛 ： 曰 卦 ：空 天 理 開賜今上 端眾宵王 參通 悟靈 原劃娘 路卦娘 歸理駕

前 同名御 心稱林 天七 地二軍 配地副 應合元 機時帥 趙 降

附 圖 ： 七 十 二 地 同 心 卦

100

道 考 而 退 志 ， 道 場 本 來 清 靜 ， 為 何 上 天 降 此 考 驗 呢 ？ 因 道 場 即 是 一 個 大

向 道 無 有 私 心 ， 可 是 道 門 日 久 是 非 必 多 ， 如 無 善 根 大 智 者 ， 往 往 中 途 遇

才 能 真 正 進 入 修 道 領 域 ， 以 道 考 道 ， 修 道 團 體 本 來 和 諧 相 安 ， 善 因 發 心

修 道 若 逢 疾 病 ，

事 業 不 順 ，

逆 境 等 乃 上 天 藉 此 考 驗 道 心 ，

促 成 看 破 心 念 ，

考 見 真 章 ， 考 魔 皆 由 夙 世 冤 ， 修 通 若 無 魔 考 降 ， 茶 館 酒 樓 盡 神 仙 。 』 故

有 的 久 病 不 癒 ， 便 怪 罪 神 佛 不 靈 ， 不 知 久 病 必 有 因 果 。 有 云 ： 『

情 六 慾 之 擾 ， 肉 體 那 能 無 病 ？ 未 修 通 時 遇 病 無 何 怨 言 ， 一 旦 進 入 真聖 道門 真，

云 ： 『 人 無 百 日 好 ， 花 無 千 日 紅 。 』 人 身 食 五 穀 而 活 ， 受 風 雨 之 侵 ， 七 101

聖 ， 故 修 道 者 一 定 會 遇 到 各 種 考 驗 ， 吾 今 略 述 如 下 「 一 身 上 考 驗 」 ， 俗

在 世 。 世 事 多 便 ， 修 道 更 為 不 易 ， 因 修 道 是 逆 中 求 得 真 道 ， 才 能 超 凡 入

玉 靈 出 世 ， 天 下 得 福 ， 眾 生 才 有 福 ， 得 聞 人 間 正 氣 祥 和 ， 能 居 久 住

述 論 ： ： 修 道 若 無 魔 考

無 極 詩虛 曰 ：空 天 修玉上 道靈王 若 無 魔 考 降

出 世 天娘 下娘 福駕

前 以得護 增聞衛 智人 慧間錦 通正衣 此氣使 路峨者 降

宣 化 ，

以 神 教 普 化 之 苦 衷 ，

不 謂 不 盡 矣 ！

際 此 三 期 末 劫 ，

眾 生 造 孽 招 愆 ，

任 諸 天 三 界 五 嶽 之 權 ， 操 人 生 善 惡 之 柄 ， 每 抱 民 胞 物 與 之 懷 ， 代 天

述 論 ： ： 佛 性 與 正 覺 仙

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

聖 門 宏 開 知 故 鄉

著 書 丹 心 耀娘 詔娘 命駕

落 凡 世 間 正 覺 仙

動 感 三 界 五 嶽 天

增 進 智 慧 更 上 一 層 樓 。

前 駕 前 侍 女 琴 瑟 仙 姑

降

102

道 者 ， 當 明 悟 此 點 以 上 道 考 ， 上 天 對 修 道 者 之 考 驗 ， 希 世 人 明 白 ， 冀 以

宗 門 精 益 求 精 ， 奉 獻 犧 牲 ， 尋 出 其 真 理 ， 則 處 處 是 道 ， 門 門 有 佛 。 願 修

『 行 行 出 狀 元 』 ， 吾 云 ： 『 道 道 可 通 天 。 』 只 要 你 能 安 守 本 份 ， 按 照 自 己

間染 ， 其 表他 現宗 出教 與派 本有 門某 格種 格神 不異 入處 ， ， 如便 此對 心原 不有 專信 一仰 ， 其生 道起 自輕 然蔑 難之 以心 精， 進言 ， 談 古行 云為 ： 之

進 入 聖 門 ， 初 衷 良 好 ， 皆 有 一 共 同 信 念 ， 但 日 久 便 生 出 分 別 心 ， 耳 濡 目

家 庭 ， 如 一 帆 風 順 ， 反 使 人 生 懈 怠 之 心 ， 故 藉 道 可 以 增 智 慧 。 世 人 發 心

享 得 逍 遙 極 樂 。 上 乘 之 道 如 斯 ， 而 天 道 至 公 ， 回 歸 真 我 之 故 鄉 矣 。

皆 皈 依 入 門 ， 永 證 道 金 仙 ， 是 真 性 ，

同 於 無 極 心 法 自 在 ， 萬 劫 不 壞 ，

生 死 自 愆 ， 永 受 輪 迴 。 惟 靈 台 發 出 大 智 慧 之 光 ， 照 見 天 下 一 切 眾 生 ， 盡

人 ， 下 手 工 夫 ； 止 靜 為 第 一 ， 心 能 定 、 性 自 靜 ， 何 患 乎 ？ 不 明 心 見 性 ，

於 至 善 之 地 ， 何 能 得 定 ， 不 定 自 然 不 靜 ， 不 靜 何 以 生 道 心 ， 所 以 修 道 之

止雖奉天 自應旨， 靜災下賦 ， 應 凡 性 明劫 ， 於 如，覺道 磨修世， 鏡心庸性 ， 造 民 命 鏡命 ， 寄 磨之繼於 塵人天此 小，立身 染脫極， ， ， 了 其 聖知 宥生人修 止死銜真 水輪世悟 ， 迴 ， 道 明。施， 鏡人無藉 之身為著 義是之作 爭假數善 ， ， ， 書 若本行以 心性仁化 不乃政民 止真之， 靜，道三 ， 水 ， 界 103

十 方 ， 咨 爾 『 無 極 混 元 天 宮 』 奉 旨 著 作 准 許 辦 理 三 曹 大 道 ， 況 人 受 命 於

之 不 佑 也 。 今 幸 台 灣 寶 島 ， 少 息 干 戈 ， 惡 類 未 際 ， 於 是 再 行 宣 化 ， 普 傳

世 界 大 亂 ， 荼 毒 生 靈 ， 大 傷 天 地 好 生 之 德 ， 是 下 界 生 民 之 自 招 ， 非 上 天

累 劫 成 運 ， 棄 道 德 而 不 顧 ， 崇 文 明 之 自 由 ， 爭 權 鬥 智 ， 強 弱 互 傾 ， 釀 成

也 ， 施 德 於 萬 民 而 不 居 德 ， 而 受 德 者 德 ， 此 天 父 、 天

慈 者 嚴 慈 也 ， 教 子 以 道 ， 導 子 以 德 ， 真 慈 也 。 任 其 侈 任 其 奢

正 施 以 德 也 ，

如 是 則 與 天 地 合 為 一 炁 ，

為 人 修 己 止 於 敬 ，

為 天 之，父 嚴 止 慈恩於 也之慈 ，慈 ，

立 德 立 言 以 教 化 ， 自 覺 自 性 ， 雖 立 法 而 無 犯 ， 從 有 越 法 者 ， 施 之 以 法 ，

三 期 繼 承 道 脈 之 大 聖 ，

性 天 磊 落 ，

放 大 光 明 ，

推 廣 行 道 ，

宏 揚 聖 理 心 法 ，

船 之 銘 ， 非 所 以 銘 鑑 ， 乃 銘 心 性 ， 銘 徹 以 身 ， 警 醒 以 化 萬 民 之 眾 生 ， 為

啟 開 迷 民 眾 生 者 ， 皆 悟 修 得 自 性 之 光 ， 以 解 眾 生 倒 懸 之 苦 楚 ， 故 普 傳 鑑

何 修 ， 命 何 了 ， 修 性 之 法 無 他 ， 格 致 誠 正 是 也 。 受 天 明 命 ， 承 負 大 任 ， 104

注 視 ， 懼 心 魔 之 萌 動 。 以 保 全 上 天 承 命 之 道 ， 而 我 亦 須 修 性 了 命 也 。 性

頃 刻 即 遍 ， 此 我 心 性 有 所 因 ， 而 天 地 所 覺 也 。 所 以 道 德 靈 明 真 理 ， 目 神

承 天 之 命 ， 天 以 空 洞 靈 光 宇 宙 之 真 理 ， 賦 於 人 身 自 性 ， 乾 坤 雖 大 ，

談 論 ： 繼 道 立 德 徹 悟 身

昊 天 詩金 曰 ：闕 上 繼普元 道傳一 以鑑品 銘船天 徹自 悟性官 身光紫 微 立受大 德天帝 浩 然 正 氣 通

明 命 負降 責 功

有 政 治 ， 夫 制 度 乃 聖 王 明 君 ， 基 於 大 道 而 始 作 ， 以 此 制 度 而 治 世 ， 故 第

後 有 人 物 ， 有 人 物 ， 然 後 有 國 家 ， 有 國 家 ， 而 後 有 制 度 ， 有 制 度 ， 而 後

無 談 論 形 無混： 名沌道 ，未統 太開之 上，祖 強天源 名地 之未 曰成 『， 道先 』 ， 有 先虛 有無 此自 大然 道之 ， 真 然炁 後， 有是 天謂 地無 ，極 有真 天理 地， ，實 然屬

詩 曰 ：

無 極 混 元 一 炁 元 始 天 王 玄 玄 上 人

本 會 三 期 末 劫 救

虛 無 自 然 宇 宙 道

心 法 正 傳 自 性 毫

天 地 造 化 繼降 承 高

105

必威悟 誠者迷 ， 咸 津 至見， 德其速 己威登 修，覺 ， 德 路 各行， 長溢覓 其外真 長，道 ， 雨尋 各露以 復均版 自霑源 性，， ， 性而養 天被乾 空父坤 洞母之 ， 恩浩 以惠氣 期者， 性咸威 天感而 光其不 華惠怒 澤，， 矣意而 。 發 受

功 ， 化 人 人 各 復 己 性 ， 信 仰 之 誠 用 大 矣 哉 ！ 願 天 下 眾 生 ， 突 破 塵 緣 ， 省

慈 恩 眾 兒 孫 之 自 立 之 心 ， 種 甚 得 甚 ， 兼 萬 善 至 德 ， 用 以 儒 宗 鸞 教 渡 眾 之

父 母 者 天 地 也 ， 生 之 、 養 之 、 教 之 、 導 之 ， 啟 發 自 動 之 本 性 ， 混 元 天 宮

轉 移 印 度 釋 佛 繼 統 ， 從 此 儒 終 釋 起 ，

釋 道 紅 陽 應 運 ，

亦 是 暗 傳 真 道 ，

創 教 ， 並 非 老 子 所 設 之 教 也 。 儒 教 正 統 ， 至 孟 子 以 後 ， 真 道 失 傳 ， 道 統

此 西 行 ， 不 知 所 之 。 現 今 世 之 所 為 道 教 者 ， 實 是 龍 虎 山 ， 漢 之 張 天 師 所

後 老 子 將 西 遊 ， 途 過 涵 谷 關 ， 逗 留 數 月 ， 著 道 德 五 千 言 ， 遺 留 後 世 ， 從

老 子 ， 雖 為 道 教 之 祖 ， 但 老 子 並 無 有 設 教 ， 惟 有 孔 子 周 遊 問 禮 老 子 ， 其

是 謂 真 傳 正 道 ， 明 傳 教 化 ， 是 謂 之 教 ， 始 有 『 道 』 與 『 教 』 之 分 。 當 時

周 遊 列 國 ，

欲 行 其 道 於 天 下 ，

設 教 杏 壇 ，

為 儒 教 之 始 祖 ，

暗 傳 性 理 心 法 ，

之 治 ， 己 不 見 用 於 世 ， 不 得 不 仁 義 來 治 天 下 了 ， 是 以 孔 子 ， 悲 世 憫 人 ， 106

世 以 後 ， 人 智 漸 開 ， 文 明 日 進 ， 智 巧 日 出 ， 狡 詐 日 生 ， 大 道 晦 冥 ， 無 為

義 治 國 ， 雖 未 臻 於 至 治 ， 卻 亦 大 有 可 觀 ， 堪 稱 為 小 康 之 世 矣 。 自 七 佛 治

顏 、 曾 、 思 、 孟 之 時 代 合 稱 東 方 前 十 八 代 此 間 大 都 以 禮 樂 化 民 ， 以 仁

尹 、 商 湯 、 太 公 望 、 文 、 武 、 周 公 ， 代 代 以 道 治 世 ， 及 至 老 子 、 孔 子 、

統 相 承 ， 始 自 伏 羲 、 神 農 、 黃 帝 、 顓 頊 、 帝 嚳 、 唐 堯 、 虞 舜 、 夏 禹 、 伊

時 雍 ， 萬 民 樂 業 ， 含 哺 鼓 腹 ， 擊 壤 而 歌 ， 不 勞 聲 色 ， 垂 拱 而 治 矣 。 從 道

一 期 青 陽 ， 道 降 君 王 將 相 ， 上 以 自 然 之 道 治 世 ， 下 以 無 為 之 治 安 身 天 下

炁 大 聖 之 炁 也 ， 其 後 耶 、 回 二 教 繼 起 ， 合 為 五 教 ， 但 此 二 教 ，

無 有 道

以 攸 分 也 。 道 是 由 無 極 而 來 ， 教 是 由 道 而 出 ， 究 其 元 元 ， 皆 出 自 無 極 一

成 果 之 造 就 ， 成 為 三 不 離 之 現 象 也 ， 此 乃 三 教 同 源 之 由 來 ， 道 與 教 之 所

為 修 道 之 準 繩 ， 以 釋 家 之 規 戒 ， 為 進 道 之 型 範 ， 以 道 家 之 修 煉 工 夫 ， 為

曹釋馬也 普家、， 渡六羅此 ， 代 、 亦 普，黃是 傳稱、運 性為吳數 理東、之 真方何使 道後、然 ， 十 袁 ， 須八、絕 要代徐非 三，、人 教前楊力 合後、可 一共姚得 ， 本為、而 期六王移 修十、之 法四劉者 ， 代 、 也 以。路。 儒本、儒 教會弓自 之三長第 實期子七 踐末系代 方劫，， 法，合白 ， 三 前 、 107

道 ， 早 已 無 門 可 得 問 津 了 ， 此 乃 上 天 暗 中 有 安 排 ， 豫 震 東 氣 ， 道 脈 之 時

只 可 教 化 世 人 ， 去 邪 心 ， 取 正 念 ， 改 惡 向 善 而 已 耳 ！ 至 於 超 生 了 死 之 正

教 化 了 。 自 茲 以 往 ， 正 法 真 傳 ， 儒 門 當 令 ， 其 他 不 論 何 教 ， 總 屬 偏 旁 ，

家 承 應 運 ， 已 成 過 去 ， 宗 風 已 絕 ， 自 此 釋 門 ， 真 法 失 傳 ， 悉 變 為 普 通 之

水 還 潮 ， 僧 璨 、 道 信 、 弘 忍 ， 至 慧 能 六 祖 ， 道 統 暗 轉 儒 家 火 宅 ， 由 此 釋

八 代 ， 達 摩 西 來 ， 為 中 原 初 祖 ， 正 統 轉 回 中 原 ， 傳 於 神 光 二 祖 ， 是 謂 老

明 傳 教 化 ， 故 有 密 教 與 顯 教 之 分 ， 無 上 法 與 平 等 法 之 別 ， 在 印 度 傳 二 十

是 故 儒 宗 鸞 教 促 進 大 同 而 世 界 ， 佛 有 經 藏 三 昧 消 除 冤 親 債 主 ， 拔 渡 九 幽

理 ， 儒 宗 鸞 教 仁 為 道 德 之 根 本 。 道 以 玄 達 妙 理 ， 以 大 開 普 傳 三 曹 ，

在 勅 等 。 娘 慈 悲 ， 濟 渡 生 死 之 道 ， 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 五 教 歸 之 一

氣 ， 參 機 天 地 妙 玄 ， 哲 真 究 理 ， 心 法 無 邊 ， 超 渡 生 靈 之 蒼 生 ， 廣 數 運 劫

天 地 之 炁 ， 修 之 以 天 地 自 然 之 造 化 ， 不 食 等 肉 ， 隔 絕 烟 餐 ， 修 道 造 化 真

之 根 本 也 。 德 也 者 ， 道 之 用 矣 ！ 仙 家 苦 行 ， 修 成 極 樂 ， 無 染 塵 埃 ， 陰 陽

則 彌 六 合 ， 卷 之 則 藏 於 密 ， 其 物 無 名 ， 是 故 強 名 曰 『 道 』 ， 道 也 者 ， 德

杳 杳 冥 冥 ， 視 而 不 見 ， 聽 而 不 聞 ， 化 有 形 於 無 形 ， 生 太 極 以 無 極 ， 放 之 108

道 者 ， 道 之 基 本 如 何 進 修 ， 天 地 之 根 ， 萬 靈 之 真 主 宰 ， 浩 浩 蕩 蕩 ，

談 論 ： 道 德 基 本 世 人 修

幽 冥 詩教 曰 ：主 地 廣道藏 救傳王 運基菩 劫本薩 歸人 一進 理修降 五 教 聖 理 達 春 秋

天 地 萬 靈 陰 陽 宙

統 ， 不 能 傳 心 法 正 傳 ， 只 傳 教 化 而 已 耳 。

之 職 ， 三 從 四 德 女 之 基 ， 斯 為 為 人 道 之 理 也 。

正 氣 勿 受 邪 染 ， 精 進 勿 使 惡 阻 ， 重 五 倫 之 分 ， 欽 八 德 之 為 ， 三 綱 五 常 男

高 一 丈 也 。 修 真 學 道 ， 心 定 無 移 ， 如 鋼 鐵 之 堅 ， 是 非 分 明 ， 曲 直 有 辨 ，

為 邪 染 ， 難 行 正 道 之 徑 ， 若 根 深 蒂 固 者 ， 難 至 目 標 ， 是 所 謂 道 高 一 尺 魔

胎 為 止 。 於 是 乎 道 高 一 尺 魔 高 一 丈 焉 ， 人 若 無 苦 行 難 求 真 道 ， 人 之 心 易

人 一 日 之 修 ， 勝 以 禽 獸 十 年 苦 行 ， 萬 靈 得 道 ， 鬼 有 災 劫 纏 綿 ， 至 其 脫 凡 109

善 惡 之 分 ， 人 乃 萬 物 生 靈 之 長 ， 應 學 善 理 廣 究 道 德 ， 等 未 來 永 生 之 路 ，

天 地 自 然 陰 陽 之 氣 所 培 植 。 人 有 男 女 之 分 ， 禽 有 雌 雄 之 別 ， 六 道 輪 迴 ，

於 善 者 ， 樂 天 倫 為 榮 ， 生 於 惡 者 ， 淪 之 地 獄 以 為 苦 ， 萬 物 之 造 就 ， 皆 由

死 者 陰 也 。 故 凡 子 生 為 陽 道 ， 死 為 陰 鬼 ， 陽 道 陰 間 之 律 定 矣 。 今 為 人 生

為炁六 天化道 ， 三之 氣清眾 之，生 重造， 濁化超 ， 兩昇 下儀九 凝陰玄 者陽， 為之儒 地生有 。 靈金 天，章 者二匡 ， 氣扶 陽氤古 也氳風 ， 地，， 者是其 ， 故道 陰，也 也氣乃 ， 之先 人輕天 之清之 生，一 者上炁 陽浮， ， 者一

東 林 ， 聖 佛 神 仙 共 志 為 混 元 助 道 三 天 法 會 之 完 成 ， 而 期 交 卷 繳 書 。 真 靈

結 緣 。 此 次 貴 宮 責 任 ， 奉 旨 倡 印 天 書 上 卷 ， 吾 佛 輔 助 旨 意 三 界 五 嶽 下 凡

揚 寶 島 ， 普 化 善 書 ， 共 志 交 期 信 ， 果 圓 返 闕 池 ， 吾 人 天 教 主 ， 良 宵 三 曹

高 真 傳 以 聖 法 ， 天 書 上 卷 玉 靈 化 迷 見 ， 宮 重 施 方 救 ， 旨 臨 正 合 時 ， 頒 行

諸 生 佛 子 勿 忽 皇 恩 ， 御 宮 一 切 ， 乃 是 聖 教 之 模 範 ， 千 萬 不 可 失 儀 ， 三 界

曹 統 轄 三 十 六 天 ， 七 十 二 地 ， 助 普 傳 大 道 ， 應 運 三 期 ， 任 職 非 輕 。

書 受 道 旨 、 懿 勅 、 昊 天 玉 詔 、 西 天 佛 令 、 三 清 法 旨 、 幽 冥 地 旨 ， 掌 握 三

之 御 宮 ， 年 年 出 良 賢 輩 。 此 引 吾 模 登 台 借 筆 與 生 結 緣 ， 此 次 三 天 法 會 繳 110

嘉 ， 為 了 聖 道 延 流 共 心 合 力 ， 挽 回 古 德 仁 風 ， 吾 在 佛 鄉 ， 多 聞 三 曹 普 傳

宮 三 天 法 會 繳 書 ，

人 生 於 有 情 世 界 ， 其 可 貴 處 即 在 以 真 誠 奉

是 應 天 運 降 中 洲 。 善 哉 ！ 善 哉 ！天 混父 元、 天 宮 眾之 生命 其， 志降 可貴

談 論 ： 庭 降 中 洲應 降 教中 洲 容 心 嘉 無 極 慈 娘 積 果 盈

人 天 詩教 曰 ：主 釋 聖迦 道牟 佛尼 光真 陳 志佛 賢

教 繳 書 美 德 綿

降

天 盤 而 渡 回 原 靈 上 瑤 池 ， 赴 第 一 期 龍 華 瑤 池 蓮 會 。 又 在 周 初 ， 派 太 上 道

齊 備 時 ， 原 子 不 思 返 本 還 源 ， 歸 根 認 娘 ， 痛 哉 ！ 在 上 皇 時 派 燃 燈 執 掌

流 傳 於 八 景 宮 中 ， 玉 碧 爐 中 蒸 產 九 六 原 子 之 靈 ， 待 天 地 造 成 以 後 ， 萬 物

也 。 混 沌 初 開 ， 天 地 未 判 ， 世 界 缺 少 人 煙 ， 無 極 萬 靈 真 宰 在 瑤 池 天 宮

今 奉 旨 參 赴 繳 書 三 天 法 會 ， 法 者 性 ， 會 合 其 命 ， 相 者 ， 交 會 者 ， 逢

談 論 ： 法 會 渡 世 流 傳 三 天

詩 曰 ：

東 方 教 主 消 災 延 壽 藥 師 佛

三 天 龍 天 麟 盛 維

法 會 渡 世 洪 吳 修

功 果 滿 透 混 元 舟

流降 傳 昌 德 文 永 就

111

顧 ， 但 願 諸 佛 子 賢 生 能 多 加 合 作 為 要 ， 記 之 。

好 好 效 勞 ， 日 日 來 宮 協 助 完 成 繳 書 法 會 ， 不 可 辜 負 上 蒼 對 吾

挽 天 運 ， 一 方 面 效 勞 ， 諸 佛 子 皆 得 高 功 勳 賞 也 焉 。 在 這 短 短 三 天 宮期 之間 愛能

果 滿 才 能 化 劫 ， 厚 望 諸 佛 子 ， 深 體 天 心 妙 意 ， 一 方 面 倡 行 聖 理 ， 一 方 面

修 假 體 ， 普 化 進 三 期 ， 妙 法 儒 宗 鸞 教 ， 良 賢 守 宮 盡 職 效 勞 ， 自 得 功 果 ，

賞 詩 二 ：

賞 詩 曰 ：

盛 覺 普 化 進 善 書

吳 君 天 命 萬 靈 歸

麟 立 善 德 於 混 元

洪 君 普 化 以 道 堅

勤 悟 自 性 大 道 維

永 德 流 傳 應 光 輝

方 寸 寶 山 眾 神 仙

文 庸 大 千 渡 人 性

可 喜 艱 難 道 途 多 磨 煉 ， 混 元 眾 等 護 法 之 功 ， 諸 佛 子 奉 獻 甚 多 矣 。

會 ， 使 得 早 日 圓 滿 大 開 普 化 ，

故 讚 喜 混 元 宮 諸 子 善 信 大 德 共 同 護 持 ，

天 命 玉 靈 子 肩 負 使 命 ， 奉 旨 倡 印 天 書 上 卷 ， 欽 承 懿 勅 、 玉 詔 舉 行 繳 書 法 112

赴 龍 華 大 會 ， 神 人 共 造 勳 功 行 功 立 德 。 奉 無 極 瑤 池 老 推 行 聖 業 ， 由

渡 化 慈 航 普 化 十 方 ， 由 諸 天 仙 佛 著 作 善 書 以 理 真 修 悟 性 之 心 法 ， 際 值 應

宗原法出 之靈門家 時赴，學 ， 第 永 法 三二證， 元期長在 群龍生雪 仙華果山 會瑤位修 合池，行 之聖佛六 機會祖載 。 ，，， 應迄釋未 運今迦能 三第牟通 期三尼竅 神期佛， 人，，幸 效龍同遇 命華樣燃 ， 以群在燈 真仙印授 道大度記 實會弘為 修，揚徒 啟正佛， 化是法點 人萬，開 心教渡生 ， 歸 回 死

祖 分 靈 ， 降 生 天 竺 國 ， 淨 飯 王 之 子 名 曰 悉 達 多 太 子 ， 經 尹 喜 指 點 ， 然 後

旨 繳 書 ， 倡 印 天 書 ， 普 傳 囹 圄 ， 良 時 吉 日 ， 世 界 開 國 昌 運 ， 四 時 迎 熙 春

於 今 天 運 八 十 七 年 元 旦 時 至 季 冬 ， 梅 花 盛 放 ， 混 元 同 修 ， 三 天 法 會 ， 奉

開 始 也 ， 因 在 六 道 之 中 生 來 死 去 ， 死 去 生 來 之 無 息 無 休 輪 迴 六 趣 之 中 ，

之 中 福 報 享 盡 或 罪 報 受 完 。 該 定 每 期 劫 數 生 死 之 終 點 ， 亦 是 每 期 劫 數 之

生 中 最 貴 於 行 善 者 ， 可 登 上 三 道 ， 為 惡 者 則 入 下 三 道 也 ， 因 在 每 一 類 別

趣 也 ， 為 天 、 人 、 阿 修 羅 、 畜 生 、 餓 鬼 、 地 獄 等 六 道 輪 迴 也 ， 故 人 在 一

乘 者 ， 以 聞 如 來 聲 而 悟 四 諦 真 詮 ， 以 證 阿 羅 漢 也 。 蓋 六 道 或 六 凡 同 稱 六

也 ， 緣 覺 乘 者 ， 菩 薩 乘 者 ， 是 以 自 覺 十 二 因 緣 之 理 而 修 至 涅 槃 也 。 聲 聞 113

獄 界 等 括 分 為 六 道 亦 即 是 六 凡 也 。 菩 薩 乘 者 ， 乃 六 度 萬 行 以 證 無 上 菩 提

界 ， 以 上 該 稱 為 三 乘 ， 而 天 界 、 人 界 、 阿 修 羅 界 、 畜 生 界 、 餓 鬼 界 、 地

夫 佛 說 十 法 界 者 ， 在 佛 法 界 之 下 有 九 界 ， 乃 菩 薩 界 、 緣 覺 界 、 聲 聞

談 論 ： 十 法 界 智 慧 應 化

西 方 詩教 曰 ：主 阿 八道彌 萬聲陀 四便佛 千 殊 勝 倡

是 廣 長降 舌

端 座 紫 雲 舉 如 人

清 地 山 河 悟 得 身

報 為 自 己 之 所 享 受 也 。 他 受 報 身 而 得 善 報 為 他 人 之 享 受 也 。 既 然 法 身 佛

優 點 ， 排 除 一 切 缺 點 即 能 得 到 善 報 ， 就 謂 之 報 身 ， 自 受 得 到 報 身 而 得 善

有 善 報 ， 惡 有 惡 報 也 ， 因 在 佛 之 修 行 長 遠 過 程 中 ， 要 盡 力 顥 發 身 心 一 切

之 漫 長 歲 月 中 ， 必 是 得 有 功 亦 有 過 ， 故 在 功 過 顯 發 出 時 程 ， 即 能 得 道 善

善 報 之 身 也 ， 因 所 有 成 道 之 佛 祖 ， 都 是 歷 經 苦 劫 苦 修 而 得 來 ， 在 本 苦 修

備四 戒 、 解 定脫 、 解 慧除 、 煩 解惱 脫、 、 困 解惑 脫， 知得 見清 者淨 ， 。

即 能 成 道 佛 果 也 。

何 謂 報 身 佛 ？

乃 是

五 解 脫 知 見 也 。 故 對 學 佛 者 若 能 具

者夫 ， ， 即定 可必 解定 脫志 一， 切堅 之強 煩而 惱集 而中 得。 智 慧三 ， 慧 所須 以智 解慧 脫廣 之 後大 顯無 發邊 出， 來有 大了 智戒 大、 慧定 者、 。 慧 114

分 之 法 身 者 一 戒 必 守 戒 律 ，

有 所 不 動 ，

不 做 壞 事 。 二 定 要 有 禪 定 之 功

佛 化 身 佛 ， 何 謂 法 身 佛 ？ 乃 是 真 理 之 身 也 ， 必 具 有 五 分 之 法 身 ， 而 五

為 何 有 此 之 理 乎 ？ 因 佛 和 菩 薩 見 有 三 個 身 體 ， 為 法 身 佛 、 報 身 佛 、 應 身

如 果 言 有 佛 就 有 佛 ， 說 有 神 就 有 神 ， 道 有 人 就 有 人 ， 講 什 麼 就 有 什 麼 ，

和 菩 薩 真 有 神 通 否 ？

尤 其 佛 與 神 是 否 有 不 杇 ？

此 者 乃 世 人 必 知 之 問 題 也 。

秋 ， 天 書 上 卷 旨 准 繳 書 法 會 共 沾 神 人 之 功 德 。 眾 生 、 佛 是 人 或 是 神 ， 佛

賞 詩 曰 ： 聲 揚 耀 楷 功 德 主

施 門 有 德

三 天 法 會 繳 書 榮

佳 厚 混 元 美 舉 偀

道 名

至 天 道 而 達 到 佛 道 也 。

佛 道 ， 報 身 佛 則 是 天 道 ， 應 身 佛 則 為 人 道 也 。 因 此 修 行 者 ， 化 從 人 道 修

脫 、 解 脫 知 見 能 顯 發 出 大 智 、 大 慧 救 渡 眾 生 也 。 總 而 言 之 ， 法 身 佛 則 為 115

對 學 佛 之 人

不 是 報 身 佛

， ，

真 誠 塑 畫 像 拜 佛 真 身 ， 而 以 學 修 之 德 行 ，

因 戒 、

定 、

慧

亦 不 是 應 身 佛 ，

真 正 是 法 身 佛 ，

因 法 身 佛 具 有 真 理 之 身

、 ，

解故

為 說 法 也 ， 故 佛 和 菩 薩 有 三 種 身 ， 為 法 身 ， 報 身 ， 應 身 ， 而 真 正 之 佛 者

謂 應 身 佛 者 ？ 乃 是 化 現 之 身 也 ， 因 佛 和 菩 薩 有 何 身 而 得 渡 ， 即 現 何 身 而

邊河乃 者、是 ， 社 佛 乃稷祖 其、所 所河享 發川， 出等那 之全報 聲是身 音報佛 可身則 響佛為 遍之大 宇一菩 宙部薩 之份所 間身享 ， 除體用 此也也 以。， 外何故 還謂報 有音身 光色又 明無包 無邊括 量，宇 也音宙 。 色 、 何無山

入 自 修 ， 以 修 真 去 假 ， 是 道 則 進 ， 背 道 則 退 ， 智 慧 明 醒 心 ， 明 辨 是 非 ，

化 塵 埃 為 桃 源 之 墳 乎 ， 黑 穢 層 層 ， 污 氣 沖 天 ， 招 災 降 劫 ， 各 依 期 隨 緣 而

環理 ， ， 不負 修起 道堅 德毅 ， 不 賤拔 傷之 天心 地， 好若 生擔 之不 德義 也之 。 及業 早， 反永 省無 ， 翻 那身 黃之 河日 自， 有因 澄不 清知 之因 日果 ， 循

宣 揚 聖 理 心 法 之 根 本 ， 必 要 竭 盡 行 無 量 之 力 為 。 善 于 行 『 道 』 是 必 然 之

天 下 盛 世 ， 天 運 知 行 合 一 ， 理 智 大 開 ， 抽 靈 召 回 ， 幸 運 中 洲 混 元 天 宮 ，

三 天 繳 書 法 會 任 職 重 大 ， 以 正 立 本 ， 神 人 同 體 ， 書 傳 頒 世 ， 得 聞 真 法 ，

隱 深 藏 ， 是 以 不 負 天 恩 地 德 ， 人 人 修 持 實 踐 大 道 而 行 ， 三 界 十 方 鑑 察 ， 116

法 而 忙 碌 ， 處 於 十 方 之 法 ， 行 萬 方 之 進 。 人 來 之 於 地 ， 亦 歸 之 於 地 ， 德

一 切 諸 佛 及 十 方 三 世 虛 空 法 界 ， 今 宵 登 臨 貴 宮 ， 諸 天 神 聖 ， 更 為 三 期 末

共 勉 賢 生 ， 神 人 立 志 完 成 三 天 繳 書 法 會 ， 道 場 佈 置 宛 如 蓮 池 海 會 ，

談 論 ： 神 人 立 志 效 法 天 根

南 無 詩蓮 曰 ：池 海 天神會 運人一 以立切 正志諸 修三 根天佛 本界菩 薩 智 慧 明 醒 無 量 來

十 方降 五 嶽 降 駐 台

吾 文 殊 菩 薩 奉 旨 監 鸞 三 天 繳 書 法 會 。 三 日 中 ， 上 、 下 神 聖 、 仙 佛 臨

談 論 ： 論 功 賞 賜菩 命 三 日 明 朝 進 薩 示 神 人 共 濟 機

詩 曰 ： 文 筆 揮 章 傳 賢 知 殊 光 下 降 混 元 時

吾 乃 文 殊 大 菩 薩 降

賞 詩 曰 ： 光 傳 應 運 於 三 曹

金 君 虔 意 隨 天 命

普 化 善 書 福 祿 勳

于 玄 大 道 勤 造 綿

117

圓 滿 ， 喜 哉 ！ 喜 哉 ！

庥崢報渡 地嶸 ， 緣 庇任混人 ， 交 元 。 吉代 其 慶，宮功 迎幸瑞德 門三氣無 ， 天 千 量 福繳虹， 祿書 ， 主 體法能德 天會從自 心完天招 ， 意 逢成不祥 此，違， 三勳令必 天功 ， 有 法神天福 會人歡報 ， 賞地 可 成，喜得 就消 ， ， 非除賜天 凡冤德地 ， 親善 喜 大債襄讚 功主錫功 告，福就 成則樂待 ， 天 ， 美

神 人 一 體 ， 嘗 胆 勤 效 ， 按 期 完 成 法 會 之 使 命 ， 廣 佈 十 方 普 化 大 道 ， 救 劫

自 反 省 ， 潛 修 妙 法 自 得 高 證 妙 果 ， 榮 登 瑤 階 。 諸 生 匡 扶 三 天 繳 書 法 會 ，

底 明 白 大 道 之 意 ， 一 方 面 以 作 登 仙 九 品 蓮 台 之 階 梯 ， 若 能 體 會 實 踐 繳 書

親 債 主 ， 各 姓 氏 歷 代 九 玄 七 祖 ， 早 日 超 生 了 死 ， 以 作 白 陽 修 真 之 士 ， 徹

極 至 尊 ， 大 開 惻 隱 之 心 ， 特 勅 頒 賜 『 繳 書 三 天 法 會 』 ， 主 旨 拔 渡 累 世 冤

世 道 欽 奉 ， 以 仁 道 挽 之 ， 若 不 設 法 救 之 ， 實 難 極 之 。 緣 此 ， 上 蒼 無

談 吾 論 乃 ： 詩普 攜 曰 合 ：賢 菩 助 道幸世薩 法得道 會賢欽降 生奉 誠混 可元 勤開 故 承 列 聖 喜 心 來

准 賜 繳 書 上 帝 階

118

忽地 宮 恩堂 。主 席 、 神 仙 、 聖 佛 下 凡 ， 恭 讚 共 造 繳 書 法 會 圓 滿 完 成 之 任 務 ， 勿

會 ， 神 人 共 享 功 勳 ， 論 功 賞 賜 ， 由 南 天 文 書 府 直 頒 功 果 司 ， 三 界 十 方 各

赦 免 。 吾 駐 宮 三 日 ， 希 望 眾 生 ， 神 人 共 志 ， 勤 勉 效 力 ， 如 期 完 成 繳 書 法

並 不 可 在 附 近 喧 嘩 ， 非 乩 生 不 可 入 通 靈 房 ， 如 有 犯 規 ， 吾 文 殊 菩 薩 定 不

宮 常 駐 瑤 台 ， 諸 賢 生 勿 失 禮 儀 ， 重 告 無 私 ，

不 可 進 殿 靜 修 闖 亂 宮 規 ，

假 ， 回 復 本 性 ， 塵 埃 庶 蔽 靈 光 無 極 ， 體 悟 而 知 覺 ， 立 此 宏 願 ， 普 救 天 下

聖 真 肩 挑 天 命 ， 普 化 三 曹 ， 心 急 如 焚 ， 芸 芸 眾 生 ， 原 靈 佛 子 ， 能 明 辨 真

始 終 ， 信 守 奉 行 ， 為 負 起 責 任 ， 尤 吾 儒 宗 鸞 門 ， 大 開 方 便 之 道 場 ， 各 界

達 人 之 天 職 ， 屢 屢 懇 求 為 上 天 分 憂 ， 上 蒼 感 悅 ， 特 賜 護 法 衛 道 僇 力 貫 徹

奉 命 三 天 繳 書 法 會 勤 效 萬 眾 一 心 ， 幸 吾 混 元 諸 生 ， 此 次 己 立 立 人 ， 己 達

承 當 三 曹 任 職 ，

恭 奉 無 極 道 詔 與 懿 勅 昊 天 玉 詔 勅 命

逐 即 肩 負 代 天 宣 化 之 神 聖 ， 使准 命承 。 三 民天 國繳 八書 十法 七會 年 ， 元普 月化 元善 旦書

談 論 ： 勤 效 萬 象 共 一 心

， ，

119

詩 曰 ：

南 無 韋 馱 護 法 天 尊

負 起 責 任 已 立 果

勤 效 萬 象 共 一降 心

誠 感 高 真 普 化 民

繳 書 法 會 三 曹 盡

命 ， 將 來 靈 性 可 與 日 月 同 光 ， 與 天 地 同 壽 矣 。

真 之 士 ， 深 究 個 中 精 進 。 當 體 天 父 、 天 之 鴻 恩 ， 共 同 提 攜 助 道 之 使

法 會 之 意 也 。 而 行 持 宛 力 必 能 消 弭 夙 世 冤 愆 ， 深 感 殊 勝 三 天 法 會 ， 祈 修

賞 詩 二 ：

賞 詩 曰 ：

珠 寶 賢 德 得 蔭 功

黃 婦 祈 望 共 同 修

桂 蕊 佛 根 覺 本 源

吳 軍 行 修 養 自 性

皆 為 珍 芳 萬 古 留

秀 毓 高 峰 登 慈 舟

普 化 善 書 功 果 綿

志 透 浩 然 配 完 成

如 期 完 成 三 天 之 使 命 矣 。

吾 亦 奉 命 降 臨 混 元 天 宮 ， 協 助 三 天 繳 書 法 會 神 人 共 負 ， 可 喜 神 人 合 志 ， 120

勳亦書 功同使 。 樣 命 三上共 天天同 由派完 南吾成 天韋， 命馱才 派護不 各法負 部， 司下慈 法凡 、 輔之 功助關 過三懷 神天。 抄莊旨 錄嚴降 ， 種道混 果場元 得，賢 果賜生 ， 虔 ， 無誠在 功效宮 不聖內 受者護 祿特持 ， 賜 ，

路 徑 而 歸 道 者 ， 此 之 功 勳 都 是 賢 生 結 晶 ， 望 諸 生 再 接 再 厲 ， 勤 加 三 天 繳

花 ， 以 達 世 界 大 同 ， 天 書 上 卷 頒 世 ， 如 若 受 感 化 之 眾 生 ， 能 循 天 命 普 化

門 ， 眾 子 心 志 可 嘉 ， 混 元 奉 旨 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 可 喻 錦 上 添

之 蒼 生 ， 以 道 設 教 ，

應 運 儒 宗 三 曹 普 傳 之 大 道 ，

誠 感 高 真 ，

代 天 宣 揚

榮 ， 希 望 混 元 、 慈 恩 一 心 一 德 秉 持 普 化 大 道 以 往 精 誠 ， 期 許 學 士 早 日 認

聖 示 有： 關 混 元 天 宮 奉 旨 倡 印 天 書 上 卷 暨 三 天 法 會 ， 誠 感 三 山 五 嶽 無 限 光

詩 曰 ： 共 心 一 致 完 成 命

慈 恩 堂 神 農 大 帝

普 開 天 書降 元 旦 期

繳注 呈照 老佛 光 頒功 行德 時施

要 精 神 效 勞 ， 勿 失 規 儀 ， 一 切 隆 重 為 要 。

121

宮 蓬 蓽 生 輝 ， 神 人 共 沐 天 恩 浩 蕩 ， 聊 表 歡 迎 與 謝 忱 之 意 。 另 本 宮 神 人 務

十 方 諸 天 神 聖 、 佛 、 仙 、 真 暨 諸 善 信 大 德 以 及 諸 生 蒞 臨 繳 書 大 典 ， 使 本

聖 示 今： 吾 本 宮 恭 迎 各 地 宮 堂 主 席 參 讚 法 喜 ， 茲 奉 旨 繳 書 三 天 法 會 ， 承 蒙

本 宮 詩北 曰 ：極 玄 混甘天 元霖上 增法帝 加 滿 光 彩

普 化 共 沐 效

會 諸 天降 神

各 界 宮 堂 主 席 恩臨

詩 曰 ： 普 傳 迷 醒 齊 入 悟

崇 仰 拜

攜 手 勤 學 向 天 高

混 元 法 會 感 化 造

善 德 果

台 北 行 天 宮 主 席 降

鹿 耳 詩門 曰 ：天 后 神鐘宮 人聲天 共天上 濟門聖 繳毫 書光母 期明

法 會 功 德 注 照 名

儒 宗 普 傳 勤 真 誠

降

詩 曰 ：

慈 恩 堂 三 相 恩 主

倡 印 天 書 上 卷 跡

應 繳 三 曹降 佈 佳 音

法 會 三 天 甘 露 霖

宣 化 毋 忘 表 寸 心

宮 ， 神 人 恭 惟 俾 使 聖 會 大 功 告 成 圓 滿 也 。

歸 根 ， 承 蒙 上 蒼 倚 重 舉 行 三 天 繳 書 法 會 乃 應 天 降 重 命 ，

吾 神 特 降 混 元 122

斗 南 詩順 曰 ：安 宮 元天天 旦書上 萬上聖 象卷母 頒倡

詩 曰 ：

名 間 受 天 宮 玄 天 上 帝

詩 曰 ：

南 投 縣 草 屯 鎮 惠 德 宮 主 席

混印 元科降

鎮 中 洲 乾 坤 定

太 玄 妙 得 修 於 心降

苦 海 眾 生 時 短 暫

教 救 劫 渡 迷 津

勳 功 論 賞 科 賢 豪

娘 光 滋 照 集 良 箴

繳 書 庭 佈 教 德 音

普 化 趁 早 可 還 真

三降 界 慈 悲 化 世 塵

從 今 渡 眾 脫 沈 疴

123

木 柵 詩指 曰 ：南 宮 積從孚 感儒佑 非悟帝 遙理君 勤透 是玄 岸元降 功 圓 果 滿 謁 娘 顏

天 書 上 卷 不 等 閒

清 水 詩紫 曰 ：雲 巖 佛觀觀 法來音 無覺佛 邊往祖 開貫 般原 若根降 祖 傳 善 書 善 化 盡

音 鐘 玉 鼓 元 旦 新

詩 曰 ： 混 元 奠 立 蓮 台 座

高 雄 明 善 天 道 堂 主 席

詩 曰 ：

合 眾 法 會 繳 書 輝降

必 證 鸞 門 王

一 塵 不 染 安 詳 維惟

124

二 林 至 揚 宮 主 席

生 來 死 去 全 無 礙

修 養 培 元降 煉 金 仙

聞 得 金 丹 自 泰 然

靈 台 可 透 九 重 天

大 甲 詩鎮 曰 ：瀾 宮 聖喜天 賢逢上 妙金聖 理科母 玄大 璣道 澈傳降 了 死 超 生 識 本 源

無 極 覺 路 太 虛 還

內 門 詩紫 曰 ：竹 寺 聖天觀 道書音 薪普佛 傳降祖 滋靄

詩 曰 ：

麻 豆 代 天 府 五 府 千 歲

詩 曰 ：

東 港 東 隆 宮 五 府 千 歲

末繽 世紛降

遠 離 夢 想 朝 金 闕

神 共 人 誠 應 時 運降

混 元 寶 筏 病 痛 治

娘 拔 苦 眾 生 靈降

上 下 同 欽 造 船 群

證 果 成 仙 功 積 勳

引 迷 入 悟 痴 渡 存

繳 書 法 會 功 德 綿

普 化 常 駐 大 千 程

娘 妙 法 可 長 存

125

慈 恩 詩堂 曰 ：池 府 過浮千 客生歲 往 來 多 造 業

若 夢降 熟 黃 梁

多 行 善 果 避 無 常

短 暫 春 秋 幾 代 昌

北 港 詩朝 曰 ：天 宮 聖順天 途水上 踏登聖 上舟母 無人 極聖 界流降

混 元 天 書 上 卷 頒

天 堂 有 路 少 人 行

北 港 武 德 宮 天 官 五 路 財 神

剞 劂 留 芳 千 歲 古

暉 照 耀降 滿 宮 馨

法 會 繳 書 佑 安 就

明 真 大 道 共 合 前

普降 傳 宇 宙 肩 擠 肩

知 書 頓 悟 近 仙 鄉

混 元 大 道 普 化 揚

天 父 懿 不 煩 憂

詩 曰 ：

詩 曰 ：

126

四 湖 參 天 宮 主 席

三 條 詩崙 曰 ：海 清 混五宮 元嶽包 咸府 宮寧千 黎天 民下歲 仰清

天 書 上 卷 繳 玉 京

中 洲 聖 地 靈 源 明

降

八 德 詩慈 曰 ：妙 堂 喜道無 悅降極 天中虛 階洲空 繼理 聖宏天 本運上 王 心 誠 善 哉 蓮 花 輪

混 元娘 諸 生娘 虔 修降 門

詩 曰 ： 三 天 法 會 赴 真 教

老

神 力 扶 持 人 傑 靈

員 林 靈 義 堂 趙 天 君

詩 曰 ：

大 村 進 玄 堂 玄 天 上 帝

混 元 應 道降 命

欽 奉 道 旨 聞 春 秋

繳 書 法 會 應 時 開降

普 化 天 書 明 修 性

五 教 聖 宗 教 化 台

洞 府 眾 神 下 凡 界

127

新 港 詩奉 曰 ：天 宮 大長天 道天上 通化聖 天日母 行煉 施金 兒丹降 清 地 細 語 用 心 觀

生 死 自 性 貫 本 源

詩 曰 ：

宜 蘭 補 天 宮 女 媧 娘 娘

詩 曰 ：

廣 大 恩 施 傳 道 脈

清 幽 聖 境 體 娘 親降

真 教 福 運 重 新 首

受 祿 天 恩 繳 書 輝

遍 植 法 會 繳 書 臨

宏 深 德 被 普 化 今

慈 航 渡 眾 共 合 為

開 國 元 旦 更 象 維

128

員 林 三 聖 宮 主 席 降

龍 井 詩 詩天 二 曰 ： ：大 皇 教修率懿清 聖功身命宮 明造立繳無 覺果範書極 朝任榮應 虛 入三逢 靈期會宮空 天 神學人芳上 人道天明王 合 一 賀 盛 時

心 堅 合 相 宜

大 任 宣 揚 宗

萬 世 古娘 今娘 同

降

高 雄 詩三 曰 ：鳳 宮 天太主 書皇席

詩 曰 ：

上 卷 榮 頒 行

無 極降 應 三 期

法 會 朝 聖 混 元 宮

善 功 宏 大 福 全 施

繳 書 法 會 眾 神 知

福 星 拱 照 燦 耀 光

羅 東 鎮 爐 源 寺 主 席

詩 曰 ：

宜 蘭 玉 清 宮 道 德 天 尊

德 配 天 長 瑞 氣降 煌

至 德 恩 覃 芳 蹟 仰

滿 宮 煥 彩 福 祿 祥降

中 央 三 界

四 海 昇 平 慶 賀 揚

元 旦 開 國 繳 書 常

娘 堂

129

埔 里 詩寶 曰 ：湖 天 普欽地 傳懿堂 三玉主 曹詔席 於下 混瑤 元池降 承 天 應 命 神 仙 祇

光 注 照 慶 科 期

鹿 港 詩龍 曰 ：山 寺 萬十觀 象方音 宇法佛 宙界祖 天眾 旨佛 命祖降 九 品 蓮 台 聖 明 悟

虛 空 遍 滿 祥 光 路

詩 曰 ：

鹿 港 天 后 宮 天 上 聖 母

詩 曰 ：

宜 蘭 玉 尊 宮 主 席

宮 中 法 會 繳 書 盛

明 心 見 性 覺 本 尊降

奕 世 流 芳 勳 滿 載

大 道 昌 隆降 元 旦 科

光 普 照 燦 煌 春

悟 徹 玄 理 脫 苦 輪

至 玄 妙 法 神 人 勞

立 德 修 身 法 會 造

130

新 營 詩太 曰 ：子 宮 四玉主 海宇席 名 彰 祿 繽 年

騰 達降 映 華 堂

十 方 真 誠 沾 仰 功

帝 恩 普 傳 世 欽 崇

下 營 詩北 曰 ：極 殿 修廣玄 身傳天 立真二 善道上 教普 積化帝 功同

神 人 合 一 勤 效 宗

就 果 耀 祖 子 孫 方

降

詩 曰 ：

台 北 龍 山 寺 觀 音 佛 祖

詩 曰 ：

繼 志 匡 扶 開 明 路

天

懿 詔 理 深 貫降

勤 修 勳 功 田 種 子

重 降 人 間 天 書 頒

鸞 門 聖 地 代 天 宣

混 元 繳 書 法 會 今

131

祖 德 有 芳 張 家 人 光 普 照 水 河 臨

梅 山 玉 虛 宮 玄 天 二 上 帝 降

花 蓮 詩港 曰 ：天 宮 聖聖天 德門上 無效聖 量道母 根萬 基劫 還來降 大 千 世 宇 志 堪 該

天 書 寶 鑑 三 卷 開

梅 花 詩湖 曰 ：三 清 開千宮 國遇太 元難上 旦逢道 繳混 法元祖 會宮

赴 上 雲 集 渡 世 良

慈 天 書 上 卷 揚

降

詩 曰 ： 繳 書 法 會 立 教 傳 各 歸 靈 根 行 真 注

天 地 三 界 從 此 律

大 肚 新 興 村 福 興 宮 玄 天 上 帝

詩 曰 ：

娘降 鎮 奠 奉 天 事

132

花 蓮 勝 安 宮 無 極 虛 空 天 上 王

達 證 妙 德 方 寸 寶

功 存 天

普 施 人 天 助 鸞 命

飄 明娘 能娘 化 宇 宙降 性

啟 生 靈

花 蓮 詩慈 曰 ：惠 堂 超瑤無 拔池極 生佈瑤 靈教池 日於 月人金 照天

大 積施天 成恩尊 天 地 明 光 性

萬 佈 育降 律 明

員 林 詩警 曰 ：化 堂 良脫主 辰俗席 吉 日 法 會 命

清 幽降 混 元 宮

天 書 上 卷 頒 德 功

群 仙 齊 降 燦 霞 光

詩 曰 ： 混 元 明 真 效

基 隆 天 濟 宮 司 命 真 君

詩 曰 ：

員 林 武 聖 宮 主 席

人 生 善 惡 夕 陽 門紅降

三 界 修 成 圓 覺 智

古 留 一 念降 悟 禪 機

塵 衫 脫 劫 紫 衣 粧

無 極 正 果 眼 前 期

汝 住 心 性 莫 焉 馳

莫 作 瘋 癲 遂 日 郎

133

彰 化 詩南 曰 ：瑤 宮 三繳天 界書上 神法聖 仙會母 透群 乾真 坤臨降 韋 馱 護 法 功 德 進

欽 奉 天 父 娘 親 恩

員 林 詩承 曰 ：天 宮 妙天主 典書席

詩 曰 ：

深 藏 生 死 路

上 卷降 易 春 秋

道 理 宇 宙 天 羅 父

有 勤 到 岸 上 丹 墀

有 教 無 類 向 道 修

法 輪 周 天 定 子 亥

朴 子 港 口 宮 天 上 聖 母

詩 曰 ：

太 極 陰 陽 八 卦 開降

混三 元心 四 宮相 歸擾 正靈 道根

上 乾 下 坤 兩 儀 排

一 塵 不 染 證 仙 根

134

六 慾 七 情 亂 本 人

林 邊 真 水 壇 道 一 堂 主 席 降

員 林 詩衡 曰 ：文 宮 提無主 振極席 精 神 皈 正 教

種 子降 上 理 天

菩 薩 接 引 法 無 邊

飛 昇 脫 殼 上 品 蓮

慈 恩 詩堂 曰 ：玄 天 悟靜上 明寂帝 妙心降

甲 仙 詩王 曰 ：

法 參 同 慶

靈 轉 常降 輪

世 境 人 間 更 象 新

萬 劫 常 存 不 老 春

功 名 利 祿 積 果 勳

皆 因 法 會 繳 書 獻

詩 曰 ：

宮 無 極 虛 空 天 上 王

教 民 稼 穡 利 蒼 生

正 果娘 無 極娘 護 萬降 靈

135

員 林 玉 天 宮 主 席

法 會 因 緣 如 來 相

萬 法 皆 空降 不 染 塵

無 我 無 人 渡 凡 人

西 方 佛 祖 渡 靈 身

埔 心 詩三 曰 ：興 堂 大靈主 法台席 修 成 登 紫 庭

一 字降 透 瑤 庭

訓 嚴 道 尊 彩 雲 騰

寶 山 方 寸 煉 至 精

大 肚 詩慈 曰 ：惠 堂 不行瑤 然道池 至修金

詩 曰 ：

老 臨 頭 懺

身 處 處娘 難娘

道 性 深 藏 生 死 訣

聞 死 突 悲 枉 淚 彈

何降 如 遇 逢 栽 心 蘭

師 言 了 悟 可 昇 天

彰 化 朝 聖 宮 無 極 虛 空 天 上 王

清 心 不 受 名 利 牽

道 祿娘 真 人娘 座 紫降 蓮

詩 曰 ： 王 道 弘 法 揚 四 海

宮 法 會降 接 佳 音

天聖 理 賀普 喜化 繳中 書洲 臨吟

136

花 壇 北 玄 宮 主 席

員 林 詩錫 曰 ：慶 祠 觀南福 透贍德 人渡正 心眾神 多泛 叵慈 測舟降 普 傳 佛 子 早 知 修

無 上 燈 照 春 秋

本 宮 詩孚 曰 ：佑 帝 歲臘君

詩 曰 ：

末 諭 勉 易 逝 近

鼓 丁降 丑 寒 霜 冬

子 午 卯 酉 提 任 督

立 德 法 會 注 勳 功

八 七 元 旦 繳 書 崇

元 神 統 一 誼 性 君

阿 里 山 受 鎮 宮 北 極 玄 天 上 帝

教 道 脈 仙 宗 門

妙 法降 真 修 超 苦 輪

詩 曰 ：

137

松 山 慈 惠 堂 瑤 池 金

陰 陽 法 會 造 善 德

福 星 隨 身 善 來娘 籌娘

方 能 助 德 積 餘 留

祿降 位 安 心 正 自 週

龜 山 詩北 曰 ：靈 宮 玄 覺 性光天 明普上 真照帝 垂 大 金中 線華降

宮替 中天 體 娘心 結聖 蓮佛 花誇

本 宮 詩玄 曰 ：天 上 天荷帝

詩 曰 ：

書 倡 印 頒 行 日

重 玉降 靈 朝 進 留

黃 梁 夢 學 南 柯 愁

志 桂 一 德 免 心 憂

宮 主 偉 績 慧 功 秋

寶 懺 離 苦 可 長 生

本 宮 天 上 聖 母

幽 冥 六降 道 苦 憐 燈 聞 經 超 渡 極 樂 昇

本 宮 詩文 曰 ：衡 聖 帝 教

138

本 宮 詩司 曰 ：命 真 浩道君

導 蒼 生 分 善 惡

光 四降 射 天 書 行

然 如 虹 冉 春 光

貫 彌降 深 必 修 身

回 憶 傳 性 閣 真 仙

道 宇 佑 羔 滌 塵 清

共 扶 聖 教 心 堅 耘

新 象 萬 物 更 萬 臻

降 臨 參 讚 ， 希 各 遵 其 行 。 勿 違 此 命

話 今 奉 旨 於 丁 丑 年 倡 印 天 書 上 卷 及 舉 行 繳 書 三 天 法 會 ， 恭 請 眾 仙 真

本 宮 詩列 曰 ：聖 尊 神 列

本 宮 詩城 曰 ：隍 尊 總造神

本 宮 詩九 曰 ：龍 太 敲雲子 成 盡 是 神 仙 句

淡 風降 冬 送 我 來

法 會 功 果 勳 滿 在

天 書 普 化 貫 蓬 萊

朝 青 史 湧 蓮 紫

光 四降 面 瑞 祥 明

督 賢 士 功 德 主

成 法降 會 姓 名 香

樹 德 行 仁 永 留 名

恍 然 渡 世 普 眾 生

任 高 德 眾 返 仙 鄉

千 載 機 緣 逢 此 芳

139

受福餘此 也慧蔭豐 。雙子碩 修孫的 ，，效 增此果 添普， 好傳能 修天為 持下此 。眾書 此生頒 功的行 、使大 此命道 德，， ，化此 累迷乃 結入諸 道道位 果果出 ，，資 應將願 歸編力 出封者 資神的 者榜恩 ，，惠 理秉。 所者先 得，靈

惜 精 神 資 力 ， 鼓 勵 朋 友 、 鄰 近 、 同 修 、 親 戚 一 同 來 參 加 贊 助 此 書 ， 故 有

上 天 慈 悲 德 、

師 德 才 應 該 也 。 亦 是 諸 位 協 助 捐 助 ， 先 生 、 大 德 難 得 不

救 拔 天 下 之 眾 生 ， 離 苦 得 樂 ， 我 們 能 遇 逢 此 書 是 一 大 機 緣 ， 當 然 要 感 激

敕 命 三 界 諸 天 仙 佛 著 作 混 元 大 道 乙 書 ，

普 傳 白 陽 修 道 子 ，

覺 醒 群 生 ，

140

敬 啟 者 ： 茲 幸 逢 萬 靈 真 主 宰 懿 敕

恭 祝 諸 兒 女大先 士德生 合 家 平 安 納 福 千 祥 、 可 喜 ！ 可 賀 ！

萬 靈 真 主 宰 轉 告 天 下 白 陽 佛 子 一 大 之 使 命

寅 年 科 正 月 初 九 日 至 正 月 十 五 日 恭 祝 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 暨 上 元 一 品

卷 》 。 三 天 法 會 繳 書 在 民 國 八 十 七 年 開 國 元 旦 ， 普 天 同 慶 ， 連 串 頒 佈 戊

得 明 清 ， 司 皈 極 樂 淨 域 之 境 ， 指 日 可 待 也

勅 慈 恩 、 慈 瑞 、 混 元 奉 懿 命 無 生 老 頒

。 佈

混， 元是 以 門， 奉期 旨勉 倡眾 印門 《下 天生 書等 上皆

受 命 將 為 三 天 繳 書 法 會 臨 ， 同 本 宮 諸 虔 賢 士 共 同 完 成 大 業 ， 下 攜 傳 知 入

下 域 真 旨 ， 以 天 命 渡 化 之 格 為 界 域 內 蒼 生 黎 云 服 贊 天 下 ， 今 本 二 郎 神 尊

行六玉 之之皇 。 登 四 是，太 以七子 混十下 元二凡 懿幽勅 勅冥令 儒真准 宗君榜 鸞勅擴 教令增 真上裝 理界顛 之命下 普旨凡 化，東 ， 直林 入勅， 證下十 有界三 成人太 之世保 徒修之 ， 能徒一 上之， 證應合 天天併 命命三 ， 而 十 141

奉 旨 任 職 人 間 為 同 啟 ， 謂 名 『 天 命 』 之 旨 ， 天 命 之 職 名 受 無 極 准 註 ， 原

謂 今 乃 是 勅 傳 無 極 混 元 儒 宗 渡 化 人 修 ， 天 命 斯 旨 ， 准 受 天 命 玉 靈 子

述 論 ： 勅 傳 儒 宗 啟 揚 普 化

南 天 詩二 曰 ：郎 神 普勅楊 化傳元 金儒帥 線宗 於渡 化降 宮修 啟 揚 開 宣 造 宇 宙

天 命 玉 靈 效 慈 舟

功皆 ， 為 不致 見福 他之 人基 非。 為廿 真六 行時 ， 中 故， 於只 日要 用內 其搜 間己 ， 外過 則， 大方 忌得 見靈 他氣 人內 過性 ， ， 自靈 誇氣 己安 德為 ， 真

教 門 用 力 ， 大 起 塵 勞 ， 或 於 心 地 下 功 ， 捨 己 全 人 ， 但 能 克 己 明 心 ， 於 道

積 累 。 修 真 潛 道 ， 須 憑 積 德 累 功 ， 若 恒 志 虔 心 ， 即 難 以 超 脫 自 我 ， 或 於

甚 可 惜 也 ， 不 知 坐 臥 住 行 ， 心 存 於 道 ， 雖 心 地 未 開 ， 無 時 刻 之 間 ， 皆 有

人 不 知 夙 世 之 恩

須 憑 長 劫 煉 魔

勤 造 善 果 ，

功 ， 大 ， 了 難 只悟量 見一 ； 年心卒 深 ， 難 苦必見 志假效 ， 圓 ， 不修小 見萬善 成行小 功 ， 功 ， 今 ， 以世所 為修以 塵道教 勞 ， 化 虛皆， 設夙霎 ， 世 那 即之悟 生有道 退功之 志也根

郎 神 放 在 心 懷 ， 吾 知 諸 子 道 業 克 冬 職 ，

效 法

命 ， 混 元 立 志 一 片 真 心 ， ， ， 。 142

混 元 推 行 普 化 之 大 道 ， 此 乃 合 天 心 之 美 德 也 。 諸 子 效 道 業 而 辛 勞 ， 吾 二

命 卻 能 遠 源 流 長 ， 相 信 諸 子 對 此 認 知 天 命 也 。 希 能 領 悟 而 受 用 ， 實 踐 於

在 無 礙 ， 有 形 之 功 德 也 常 因 自 身 之 造 功 ， 而 業 力 消 失 ， 但 本 身 之 自 性 慧

外 功 之 外 ， 更 能 在 心 中 讓 那 慧 根 綻 放 光 芒 ， 而 使 慧 命 之 無 形 功 果 得 以 自

混 元 諸 虔 賢 士 承 擔 完 成 使 命 ， 更 令 本 宮 大 放 光 彩 ， 吾 更 期 勉 諸 子 在 行 持

天 官 賜 福 紫 微 大 帝 聖 誕 千 秋 ， 萬 壽 無 疆 ， 奉 旨 祈 安 植 福 禮 斗 七 天 法 會 。

三 才 之 配 合 ， 是 不 可 忽 視 之 責 任 ， 准 有 善 行 之 功 入 錄 在 於 天 命 知 行 矣 。

玄 七 祖 、 冤 親 等 。 再 准 命 奉 旨 著 作 善 書 不 計 其 數 ， 大 道 臨 濟 末 法 ， 尤 以

鄉 新 興 村 啟 開 宣 揚 普 化 之 責 ， 則 以 渡 化 眾 生 靈 之 使 命 及 濟 拔 渡 門 下 生 九

之 使 命 。 混 元 門 儒 宗 鸞 教 奉 懿 命 降 設 金 線 下 凡 中 洲 ，

在 於 台 中 縣 大 肚

以 及 諸 虔 賢 志 借 命 而 修 ， 同 應 三 期 末 法 效 法 聖 道 ， 勤 造 善 果 ， 普 渡 三 曹 143

宮上於 自悟體 得會 無的中 生，甚 老自有 如所 勅百悟 為千， 懿日悟 命月這 奉，一 旨放點 代大螢 天光光 宣明， 化，散 ，宇發 普宙多 化乾少 善坤明 書，處 ，無； 實不惟 乃照從 十徹自 方。體 善又生 信混命 大元本 德天質

積 行 功 自 有 功 行 ， 無 心 進 道 道 自 歸 心 性 ， 若 祇 解 得 路 徑 萬 里 之 論 ， 又 能

於 行 ， 不 求 人 知 ， 惟 望 天 命 。 靈 光 降 伏 其 性 ， 時 時 在 道 ， 如 此 勤 久 ， 不

染 不 著 ， 調 氣 養 神 ， 清 明 自 在 ， 暗 積 功 行 ， 行 慈 憫 恕 眾 生 ， 慈 於 物 ， 仁

嫉 賢 妒 能 ， 起 無 明 俗 念 、 慾 火 、 妄 心 種 種 之 過 ， 內 則 日 用 真 修 真 靜 ， 不

為 各 諸 虔 賢 生 消 解 也 。 希 望 諸 生 一 心 一 德 為 效 勞 ， 虔 誠 奉 行 天 命 ，

量 ， 自 有 消 減 罪 愆 及 孽 債 ， 吾 等 司 辦 之 範 圍 內 定 可 為 諸 虔 賢 生 盡 此 棉 力

為 無 極 混 元 天 宮 天 父 天 神 人 共 此 用 心 匡 扶 聖 道 ， 得 之 冥 功 福 德 難

耘 無 形 之 功 勳 ， 願 在 數 十 多 年 諸 虔 賢 生 提 神 振 作 為 大 道 之 普 化 而 奮 力 ，

辛 酉 年 金 線 垂 下 降 臨 無 極 直 轄 慈 靈 堂 ， 奉 旨 代 天 宣 化 ， 共 同 以 道 心 來 耕

虔 誠 賢 生 誠 開 拓 為 普 化 善 書 不 辭 勞 苦 ， 為 上 天 老 慈 憫 普 傳 道 脈 。 於

大 道 也 。 自 奉 無 極 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 旨 准 辦 理 渡 化 陰 陽 兩 利 之 眾 生 ， 諸

書 幾 有 數 十 多 年 ， 混 元 佛 子 持 修 功 德 不 計 其 數 ， 使 得 世 人 醒 悟 步 入 康 莊 144

降 下 道 脈 能 細 水 長 流 之 普 化 ， 挽 痴 迷 眾 生 能 脫 離 四 生 六 道 ， 普 傳 渡 化 善

業 之 過 程 中 受 盡 種 種 之 魔 考 以 及 磨 煉 ， 志 堅 意 志 ， 使 本 宮 奉 上 天

奉 玉 旨 諭 命 ， 本 宮 神 人 共 擔 普 化 之 使 命 ， 渡 化 蒼 生 ， 行 功 立 德 老在 道

述 論 ： 造 建 共 同 法 船 與 金 橋

南 宮 詩柳 曰 ：天 君 共 同 耕 耘 冥 福 報

行 功降 立 德 普 化 傳

造 建 法 傳 金 橋 鸞

上 天 老 垂 線 頒

嗣 經 五 教 聖 人 ， 再 次 旨 賜 《 天 書 上 卷 》 倡 印 普 傳 人 人 勤 修 之 效 命 ，

期卷 普， 》 化 親 法 ， 駐 會 人 凡 三 人 塵 天 可 混 繳 感 元 書吾 慈朝 夕 。 效 盼勞台 望，， 混宣奉 元揚南 大大天 道道諭 勤歸命 修宗， 無，神 極承人 至命旨 理盡賜 。 心 共 荷奉合 蒙行倡 至，印 上應《 天 恩 書 典 ， 三 上

述 論 ： 宏 揚 歸 宗 玄 元 理

南 天 詩趙 曰 ：天 君 明 醒 如 來 一 寸 性

宏 揚降 大 道 歸 宗 源

玄 元 真 理 降 混 元

共 識 無 上 法 橋 全

145

是 所 盼 望 也 。

假 以 道 而 修 ， 三 界 演 正 ， 猶 如 木 鐸 鐘 聲 ， 挽 回 復 古 ， 人 性 光 輝 返 本 瑤 池

浩 然 正 氣 ， 運 用 萬 靈 之 自 性 ， 超 越 三 界 ， 以 化 育 萬 物 ， 而 生 生 不 息 ， 借

消 除 無 數 罪 愆 ， 信 誠 奉 行 ， 共 造 法 船 建 立 金 橋 ， 證 無 上 之 果 位 也 。 而 生

其 職 ， 完 成 三 天 法 會 繳 書 使 命 ， 共 同 一 致 ， 行 道 而 修 為 本 ， 人 人 在 宮 可

普 化 大 道 ， 遵 守 教 ， 有 始 有 終 ； 雖 然 路 途 崎 嶇 ，

必 需 克 盡 艱 難 。 各 盡

界 六 道 ， 才 能 歸 宗 回 瑤 池 也 。

登 錄 ， 勤 免 行 道 之 善 男 信 女 ， 早 悟 玄 理 機 妙 法 ， 善 惡 兩 途 認 清 ， 普 化 三

會 現 玄 元 之 理 ， 諸 賢 士 要 看 此 三 期 來 ， 後 果 蔭 得 福 無 疆 ， 以 自 述 言 論 而

飛 ， 原 靈 可 得 純 陽 之 一 炁 ， 天 地 配 成 靈 性 生 ， 方 寸 寶 山 藏 玄 機 ， 三 天 法

今 成 立 不 變 遷 ， 啟 示 道 傳 千 古 萬 流 載 ， 一 點 無 我 通 介 生 ， 紫 炁 勝 昇 日 高

以 自 悟 ， 道 在 無 形 之 中 ， 萬 法 一 炁 歸 宗 真 傳 ， 明 醒 如 來 一 寸 道 ， 古

途 中 遇 波 折 ， 應 時 要 突 破 ， 才 能 成 真 道 ， 勝 神 證 道 賜 金 榜 ， 盼 望 世 人 得 146

行 自 力 之 而 為

道 果 ， 替

， 代

為天 道奉 奉道 盡 教職 ，責 才， 能孝 赴眷 三可 期感 ，超 期九 間祖 可， 證為 明人 ，為 告己 汝更 勿自 迷重 途， ，怎

聖 人 之 頒 賜 ， 修 持 路 普 化 之 明 燈 ， 希 望 能 早 日 悟 學 大 道 至 理 ， 人 人 早 成

共 策 三 天 繳 書 法 會 ， 希 望 善 信 大 德 及 各 位 賢 士 善 行 者 ， 娘 以 及 五 教

載 不 休 ， 至 此 已 到 歷 盡 追 究 三 期 末 數 之 由 來 。 盼 望 混 元 諸 生 朝 夕 不 懈 ，

人 ， 將 以 道 修 持 。 共 識 無 上 之 法 橋 ， 尋 回 已 失 無 極 仙 鄉 路 ， 學 古 聖 流 千

娘 慈 賜 混 元 諸 生 同 甘 共 苦 ， 任 勞 任 怨 ， 事 成 加 封 重 賞 ， 可 證 實 心 行 道 之

我 國 遠 自 三 皇 五 帝 淵 沿 李 耳 開 創 三 教 之 始 ， 宏 揚 道 法 ， 玄 道 德 經 ， 勸 世

層 出 不 窮 而 造 成 社 會 一 片 混 亂 ， 未 得 安 寧 ， 實 是 可 嘆 唉 ！ 道 出 自 中 土 ，

德 ， 三 綱 五 常 而 不 守 ， 以 致 作 姦 犯 科 ， 詐 欺 、 盜 殺 、 姦 媱 而 走 上 邪 途 ，

足 食 依 然 未 能 滿 足 人 之 慾 望 及 需 求 ， 因 此 置 人 倫 道 德 而 不 顧 ， 棄 四 維 八

用 ， 可 說 極 為 奢 華 ， 然 因 慾 念 焚 燒 了 智 慧 ， 疆 無 止 境 之 物 慾 ， 雖 有 豐 衣

與 之 物 質 ， 以 至 於 今 世 一 世 紀 ， 已 步 入 科 技 昌 明 時 代 ， 人 類 物 質 上 之 享

慧 之 動 物 ， 隨 著 其 他 之 生 動 物 ， 置 身 於 空 氣 層 下 生 活 ， 享 受 造 物 神 所 賜

神 之 出 現 ， 創 造 了 宇 宙 奇 妙 景 象 及 一 切 之 生 物 ， 人 類 乃 是 最 具 有 靈 性 智 147

水 、 火 、 土 五 行 應 時 而 合 ， 日 、 月 、 星 、 辰 環 繞 宇 宙 之 間 ， 其 時 造 萬 物

歸 萬 教 齊 興 ， 而 原 素 不 斷 凝 結 組 合 ， 形 成 銀 河 系 之 各 類 星 球 ， 金 、 木 、

迨 自 混 元 開 始 ， 歷 經 無 數 演 變 ， 而 造 宇 宙 之 間 ， 經 由 無 極 混 元 ， 盡

述 論 ： 詩 造 曰 善 ： 普 化 修 積內真 德仁悟 基風道 儒向 正聖 門依 混 元 鸞 教 佑 眾 時

造 善 普 化 積 德 基

玄 穹 馬 天 君 降

人 受 天 地 萬 物 生 ， 惟 是 大 道 難 聞 ， 雖 三 教 各 立 其 極 ， 而 性 命 雙 修 之

述 論 ： 五 教 錄 承 春 秋 麟

玄 穹 詩辛 曰 ：天 君 錄 承 於 春 秋 獲 麟

五 教降 各 立 其 極 昌

儒 宗 鸞 門 木 鐸 長

一 炁 金 丹 今 傳 揚

幸 哉 ！ 以 為 述 論 ， 善 體 天 心 ， 發 揚 鸞 教 廣 大 普 渡 眾 生 之 為 幸 矣 。

以 此 善 書 為 修 身 養 性 悟 道 之 借 鏡 ， 精 益 求 精 ， 道 可 成 ， 願 與 諸 生 共 研 之 148

匆 促 短 暫 ，

而 富 貴 榮 華 ，

似 若 浮 雲 ，

轉 眼 煙 消 雲 散 ，

希 望 借 此 良 好 機 會 ，

忍 修 靜 悟 ， 瞭 解 其 意 義 真 諦 ！ 不 斷 勤 加 修 持 ， 當 可 得 其 奧 妙 ， 人 生 旅 程

作 混 元 大 道 ，

為 白 陽 修 道 子 帶 來 福 音 ，

但 願 有 心 向 善 之 人 均 能 同 閱 此 書 ，

合 於 三 界 ， 免 受 混 沌 之 劫 數 。 欣 逢 大 肚 無 極 混 元 天 宮 奉 南 天 諭 命 奉 旨 著

克 盡 本 份 ， 修 煉 精 氣 神 ， 勤 修 仁 義 道 德 ， 推 己 及 人 ， 終 能 超 乎 六 合 ， 氣

蒂 固 ， 立 五 千 年 悠 久 之 歷 史 ， 古 之 先 聖 先 賢 ， 均 能 體 恤 上 天 好 生 之 德 。

修 道 ， 先 聖 孔 子 創 玄 儒 宗 以 文 字 推 述 倫 理 綱 常 之 正 義 ， 使 中 華 文 化 根 深

界 著 作 ， 好 者 善 化 善 書 傳 道 普 及 ， 真 道 實 堪 難 求 ， 故 以 略 陳 ， 混 元 船 鑑

普 化 善 書 於 蓬 萊 仙 島 ， 歲 次 辛 酉

似 願 爾 混 元 諸 虔 賢 士 等 量 力 而 行 之 ，

儀 十 八 多 年 與 世 照 之 ， 獲 麟 趾 籍 三

量 德 而 處 之 ，

設 教 於 儒 宗 鸞 教 木 鐸 ，

三 曹 使 命 ， 錄 承 於 春 秋 ， 感 動 天 下 鬼 神 ， 又 當 世 之 人 在 於 三 期 末 法 ， 亦

佛 臨 凡 ， 因 人 而 渡 化 眾 等 九 幽 六 道 之 先 靈 ， 本 宮 為 惠 及 陰 陽 兩 利 ， 普 渡

旨 ， 頒 奉 五 教 聖 人 倡 印 《 天 書 上 卷 》 繳 書 三 天 法 會 ，

混 元 門 重 啟 ， 仙

矣 。 」 欽 奉 道 詔 、 無 極 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 法 旨 、 西 方 佛 令 、 幽 冥 地

變 作 三 花 ， 七 情 變 作 七 氣 ， 易 曰 ： 「 天 地 之 理 得 ， 成 於 其 中 者 無 俟 遠 求 149

高 舉 慧 劍 ， 水 斷 蛟 龍 ， 陸 剸 屬 象 ， 六 慾 化 為 六 通 ， 四 相 化 為 四 智 ， 三 心

而 青 龍 白 虎 有 自 無 不 降 矣 。 黃 婆 正 位 ， 二 炁 幹 旋 ， 鉛 汞 交 於 關 竅 ， 主 人

則 中 庸 有 之 曰 ： 「 鳶 飛 戾 天 ， 魚 躍 於 淵 。 」 一 陰 一 陽 一 動 一 靜 之 容 易 ，

妙 理 ， 則 乾 坤 造 化 之 真 理 ， 夫 伏 羲 以 乾 坤 定 子 午 。 文 王 以 坎 離 代 乾 坤 ，

覓 著 本 源 ， 鍛 就 一 炁 金 丹 ， 天 南 生 火 光 ， 孕 於 北 海 ， 斯 性 命 顛 倒 之 玄 元

千 古 不 傳 之 命 ，

無 不 昭 然 闢 闡 ，

使 世 人 早 悟 性 情 之 正 ，

由 人 道 而 入 天 道

理 尚 弗 輕 洩 ，

大 道 又 難 深 明 其 奧 理 。

今 傳 運 會 午 未 交 徹 ，

儒 宗 鸞 教 昌 起

， ，

人 類 技 能 ， 誰 與 之 ， 聲 光 電 化 ， 誰 生 之 ， 電 閃 生 雲 ， 氣 化 生 雨 ， 其 中 作

為 之 。 近 世 科 技 發 達 ， 物 質 文 明 ， 不 信 神 靈 ， 一 切 自 然 環 象 ， 誰 造 之 ，

上 帝 為 萬 靈 主 宰 ， 即 為 有 惟 一 尊 神 ， 萬 有 生 死 變 化 ， 皆 由 天 使 之 ， 非 人

惟 堯 則 之 。

」

又 曰 ： 「

皇 天 無 親 ，

惟 德 是 輔 。 」

可 見 上 帝 即 天 ，

天 則 上 帝 ，

主萬乃 宰能為 。 ，萬 大定殊 雅有歸 云其之 ： 「 神一 克，本 配其， 上體宇 帝有宙 」 理萬 ，，物 小其生 雅用滅 云為循 ： 「 神環 維，不 皇可已 上尊。 帝之其 曰中 」 ， 上無 書天真 曰，， ： 「 可參 惟尊贊 天之化 為曰育 大萬運 ，靈用

造 化 氣 ， 生 由 象 天 ， 乃 為 一 本 散 於 萬 殊 ， 自 象 還 氣 ， 自 天 地 之 氣 還 理 ， 150

述 論 ： 為 天 地 萬 靈 之 主 宰 ， 至 虛 至 境 ， 由 理 虛 空 宇 宙 之 法 界 ， 由 陰 陽 而

為 天 地 一 炁 光

玄 穹 詩李 曰 ：天 君 一 炁 靈 光 藏 寶 山

為降 天 地 性 命 源

主 宰 萬 殊 歸 遵 環

本 來 無 極 下 凡 全

為 焉 。

之 炁 ， 哲 人 痛 乎 迷 人 ， 而 失 本 來 之 根 ， 蓮 栽 泥 內 而 不 染 其 污 ， 得 玄 元 之

「 玄 者 物 之 源 ，

物 者 玄 之 化 。

大 道 有 極 造 化 ， 在 於 物 本 乎 成 物 ， 無 失 玄

墜 沈 ， 社 堂 亦 得 挽 救 ， 混 元 天 宮 教 普 化 渡 眾 良 有 以 也 。

南 華 帝 君 曰 ：

生率無 老皆生 逐為 時先靈 切本性 懸性之 念， ，忘， 故卻又 降來為 大路生 道，身 以不之 救知始 眾歸祖 生從， ，，人 令生生 人生於 遵死世 循死， 無，拘 極皆於 之受氣 明輪漓 路迴， ， 之蔽 人苦於 人。無 既 慾 免無，

令 人 知 一 理 為 萬 有 之 始 ， 真 宰 為 造 化 萬 有 惟 一 之 尊 神 ， 真 宰 稱 曰 無 生 ，

去生 ， 人 知， 有父 生父 身子 之子 母相 ， 傳 而延 不續 知， 靈知 性有 之祖 ， 。 而 天不 降知 大有 道始 ， 闡祖 明， 一先 理天 ， 靈 顯性 露， 真來 機來 ， 去 151

恐 懼 乎 其 所 不 聞 。 」 如 無 神 靈 ， 君 子 則 戒 慎 者 何 ？ 恐 懼 者 何 ？ 溯 自 寅 會

「

視 之 而 弗 見 ，

萬 物 即 知 有 造 天 地 萬 物 者

通 之 而 弗 聞 。 ， 大 體雅 物云 而： 不「 可上 遺天 ， 之 是載 故， 君無 子聲 戒無 慎臭 乎。 其」 所中 不庸 睹曰 ， ：

不 可 信 ， 見 光 即 知 有 日 ， 見 屋 即 知 有 屋 者 ， 見 子 孫 即 知 有 祖 宗 ， 見 天 地

以 理 推 之 必 明 ， 上 帝 之 主 宰 ， 惟 之 理 而 知 其 本 源 。 理 有 即 可 信 ， 理 無 即

用 ， 以 誰 為 之 。 僅 曰 ： 自 然 作 用 未 可 謂 窮 其 究 竟 ， 未 可 謂 得 其 真 要 領 ，

密 ， 其 物 無 名 ， 是 故 強 名 曰 道 ， 然 道 也 者 ， 德 之 本 也 ， 德 也 者 ， 道 之 用

聽 而 不 聞 ， 化 有 形 於 無 形 ， 生 太 極 以 無 極 ， 放 之 則 彌 六 合 ， 卷 之 則 藏 於

道 者 ，

天 地 之 根 ，

萬 物 之 ，

浩 浩 聖 德 巍 峨 ，

述 論 ： 陰 陽 培 植 渡 生 靈

詩 曰 ：

要 自 己 來 修 自 已 之 心 與 性 ， 天 旗 寶 山 ， 方 寸 獲 得 玄 元 一 炁 降 在 汝 體 。

南 天 雷 震 大 仙

自 然 陰 陽 渡 生 靈

天 地 根降 源 廣 救 運

培 植 積 德 造 功 勳

五 教 聖 理 傳 儒 門

杳 冥 蕩 蕩 ，

視 而 不 見 ，

152

聖 神 降 凡 著 作 善 書 ， 勤 修 實 煉 ， 腳 踏 實 地 認 理 修 真 ， 借 假 體 修 本 性 ， 也

至 自 戕 ， 而 不 可 救 爭 哉 。 吾 降 混 元 扶 藉 玉 靈 子 ， 願 諸 眾 學 道 之 生 ， 多 看

物 類 有 復 源 之 緒 ， 而 人 獨 不 紊 乎 。 天 地 之 機 ， 物 類 之 源 ， 安 厄 之 變 ， 以

無 所 歸 宗 。 迷 失 一 氣 已 難 返 本 ， 當 只 物 類 而 得 其 生 ， 天 地 有 歸 元 之 化 ，

而 失 其 本 ，

失 玄 之 性 也 。 」

嗚 呼 ！

玄 性 之 失 ，

即 本 來 已 變 ，

而 沈 淪 六 道 ，

清 也 。 菊 種 籬 邊 而 不 失 其 芳 ， 得 玄 元 之 炁 也 。 人 生 在 世 ， 如 易 傾 其 向 ，

難 行 正 道 之 徑 ，

萬 靈 得 聞 。

總 有 災 劫 纏 情

若 根 深 蒂 固 ， 者至 ， 其 難脫 至凡 目胎 標為 ， 止 是 。 所嗟 謂乎 道道 高高 一一 尺尺 魔魔 高高 一一 丈丈 也焉 。 ，

學 善 理 廣 究 道 德 ， 籌 未 來 永 生 之 路 ， 人 一 日 之 修 ， 勝 以 禽 獸 十 年 苦 行 ，

女 之 分 ， 禽 有 雌 雄 之 別 ， 六 道 輪 迴 ， 善 惡 之 分 ， 人 乃 萬 物 生 靈 之 長 ， 應

淪 之 地 獄 以 為 苦 ， 萬 物 之 造 就 ， 皆 由 天 地 自 然 陰 陽 之 氣 所 培 植 。 人 有 男

為 陰 鬼 ， 陽 道 陰 間 之 律 矣 ！ 今 為 人 生 於 善 者 ， 樂 天 倫 為 榮 ， 生 於 惡 者 ，

天 者 陽 也 ， 地 者 陰 也 ， 人 之 生 者 陽 也 ， 元 者 陰 也 ， 故 凡 子 生 為 陽 道 ， 死

陽 度 化 ， 二 氣 氤 氳 ， 炁 之 輕 清 ， 上 浮 者 為 天 ， 氣 之 重 濁 ， 凝 者 為 之 地 ； 153

扶 古 風 ， 其 道 也 乃 先 天 之 一 炁 ， 一 炁 化 三 清 ， 三 清 化 五 老 ， 兩 儀 生 而 陰

德 ， 演 說 經 懺 咒 語 拔 渡 眾 等 生 靈 ， 道 有 道 經 妙 符 超 昇 人 世 ； 儒 有 金 章 匡

妙道法 ，、術 釋無 、邊 以耶 ， 慈、超 言回渡 悲五生 ，教靈 是歸之 儒之證 宗一道 鸞理 ， 教，廣 釋儒救 開以運 大忠劫 同恕任 揚仁勅 世為等 界義惻 。，隱 三道慈 天以悲 ， 法玄濟 會元生 奉達渡 旨一死 輔炁 ， 助之儒 功真 、

造矣 化。 ， 仙 不家 食苦 等行 肉， ， 修 隔成 絕極 烟樂 餐， ， 無 修染 真塵 造埃 化。 真守 氣住 ， 參精 機氣 天神 地， 妙煉 玄之 ， 以 認天 真地 究自 理然 ， 之

為 無 極 虛 空 法 界 為 天 ， 而 星 樞 介 於 碧 漢 ， 而 分 為 上 ， 物 類 生 於 寰 宇 而 分

質 之 外 ， 靈 光 永 生 瑤 闕 。 高 明 配 天 ， 悠 久 無 極 矣 。 各 教 其 說 ， 吾 天 君 以

身 ， 空 氣 所 生 之 形 質 ， 先 天 本 性 ， 原 無 一 物 ， 鍊 丹 者 以 復 元 始 ， 起 於 形

眾 生 以 人 微 塵 ， 山 川 鍾 毓 ， 吐 盡 風 雲 ， 雲 風 者 天 地 精 氣 所 結 也 。 則 如 人

靈 光 寂 寂 棲 於 瑤 闕 ， 神 炁 歸 根 住 於 寶 宮 ， 水 火 和 融 同 旋 大 周 天 界 ， 細 可

庸 ， 夫 一 者 ， 大 道 之 原 ， 天 地 之 機 ， 煉 丹 者 以 虛 寂 為 無 ， 以 純 一 為 空 ，

道 本 在 人 身 ， 修 真 諸 虔 賢 士 ， 無 以 為 宗 ， 而 不 知 五 教 之 理 ， 理 本 中

述 論 ： 慧 福 憑 施 達 寶 宮

154

玄 穹 詩陸 曰 ：天 君 慧 福 憑 施 於 寶 宮

道 本降 人 身 修 真 賢

無 極 虛 空 法 界 天

靈 光 瑤 闕 炁 歸 性

為 至 人 道 之 理 也 。

使 惡 阻 五 倫 之 分 ， 欽 八 德 之 為 ， 三 綱 五 常 男 之 職 ， 三 從 四 德 女 之 基 ， 斯

心 定 無 移 ， 如 鋼 鐵 之 堅 ， 是 非 分 明 ， 曲 直 有 辨 ， 正 氣 勿 受 邪 染 ， 精 進 勿

述 南 ： 天 混 詩文 元 曰 普 ：衡 聖 化 與傳鸞帝 大承教 眾證應降 量世 勤而 造長 果流 廣 開 三 曹 普 化 舟

蓋 門 金 線 垂 千 秋

殊 途 同 歸 矣 。

可 教 眾 生 ， 啟 示 一 乘 無 極 之 歸 路 ， 開 示 眾 生 方 便 之 法 門 ， 五 教 之 心 法 ，

一 貫 心 傳

慎 獨 檢 點

， ，

承 天 應 命

佳 果 自 沭 ， 思 與骨 道 ， 之何 精難 華之 ， 有 與爭 五 。 教古 之者 精以 英道 ， 普 今化 者 ， 道聖 有人 明以 徹此 之傳 人教 ， ， 155

惡 多 功 少 而 自 昧 。 故 修 道 返 本 還 源 ， 其 嚴 在 惟 一 ， 過 功 禍 福 攸 關 ， 人 能

一 而 下 為 鬼 為 祟 。

蓋 能 從 一 者 ，

務 先 為 心 地 以 算 乘 除 ，

善 多 尤 寡 而 靈 明 ，

嗟 今 之 世 ， 離 古 已 遠 ， 安 知 道 從 一 中 而 分 上 下 ， 了 一 上 升 為 仙 為 佛 ， 昧

且 古 仙 佛 而 盡 先 天 太 極 之 圓 ， 聖 賢 仙 佛 一 舉 而 合 造 化 ， 一 動 皆 應 天 命

在 功 自 過 自 檢 ，

慧 福 憑 施 。

故 古 聖 賢 能 順 造 化 大 人 ，

自 有 奕 世 調 元 之 手

， ，

為 中 ， 於 中 而 墜 下 者 易 ， 於 中 而 升 上 者 亦 不 難 ， 是 人 生 可 下 亦 可 上 ， 只

世 人 ， 贊 助 混 元 善 書 ， 乃 三 界 高 真 下 凡 而 著 作 ， 宣 揚 教 ， 人 人 能 得

霖 法 雨 ， 得 以 繼 續 滋 潤 給 世 人 種 下 福 田 ， 諸 供 養 本 書 之 普 化 ， 法 門 救 渡

不 論 吝 處 或 是 各 宮 ， 堂 廟 書 架 ， 常 遇 本 宮 善 書 之 普 化 ， 讓 『 混 元 』 的 甘

揚 儒 宗 鸞 門 之 宗 旨 ， 為 大 眾 啟 開 一 扇 通 往 聖 域 梯 航 。 普 救 天 下 之 蒼 生 ，

書 大 量 印 贈 ， 提 供 世 人 精 神 之 食 糧 、 慧 實 了 無 數 眾 生 ， 生 命 的 內 涵 ， 宣

普 化 ， 行 願 、 了 愿 、 奇 功 厥 偉 ， 天 簿 註 籍 。 過 去 奉 旨 數 十 多 年 ， 混 元 善

改 良 ， 細 心 校 正 編 輯 ， 成 本 相 對 提 高 ， 本 宮 歡 迎 有 心 眾 大 德 發 心 助 印 ，

混 元 各 種 善 書 之 普 化 ， 封 面 改 彩 色 印 刷 ， 紙 質 優 良 ， 造 編 設 計 不 斷 提 昇 156

生 的 願 力

空 ， 增 廣 ， 見 混聞 元生 數於 十 多教 年， 廣使 開得 三自 曹覺 普傳 傳承 法證 門量 ， 傾勤 心造 傾善 力果 於。 弘為 揚了 推堅 動持 聖普 業化 。 眾

道 之 眾 生 ， 佛 性 打 開 正 覺 的 無 量 之 光 ， 無 量 的 極 樂 之 世 界 ， 混 元 佈 滿 虛

於 承 擔 此 次 之 天 命 ， 即 是 普 化 照 耀 十 方 法 界 ， 讓 世 人 在 接 引 善 魂 九 幽 六

性 返 歸 真 ， 道 為 文 明 之 根 源 ， 以 推 行 三 天 繳 書 法 會 ， 當 願 諸 賢 士 必

大 道 精 奧 ， 以 修 易 學 為 根 本 ， 本 源 於 根 性 ， 而 存 天 地 浩 然 之 理 ， 徹 造 至

鸞 門 主 教 ， 源 遠 應 世 而 長 流 ， 蓋 聞 垂 線 千 秋 ， 世 澤 理 性 綿 延 ， 究 研

斷 開 闢 新 路 。 上 天 為 了 普 渡 眾 生 ， 亦 不 能 拘 泥 古 法 ， 必 須 廣 為 新 開 各 種

演 變 ， 日 新 月 異 ， 如 古 樹 生 新 枝 ， 舊 道 分 新 路 ， 試 看 人 人 方 便 通 行 ， 不

教 之 存 生 ， 坊 間 千 行 百 業 ， 公 平 發 展 。 宗 教 亦 為 世 法 一 種 ， 隨 宇 宙 境 流

學 道 在 一 心 ， 方 便 之 法 門 ， 深 願 各 教 ， 皆 能 包 容 一 切 與 自 己 不 同 名 稱 宗

可 貴 ， 雖 有 少 許 道 門 妄 為 詆 毀 ： 然 修 者 ， 誘 者 自 諺 ， 無 礙 於 外 來 逆 言 。

法 會 ， 道 降 金 線 ， 處 處 可 見 修 道 學 性 之 士 ， 恉 懷 修 己 渡 人 之 心 ， 其 道 心

寶 山 在 於 方 寸 心 田 ， 人 人 有 之 ， 不 可 任 其 荒 蕪 不 耕 。 欣 逢 三 天 繳 書

述 論 ： 宏 願 無 量 於 心 田

157

南 宮 孚 佑 帝 君

宏 願 無 量 普 化 書

詩 曰 ： 寶 山 方 寸 於降 心 田

宗 教 存 生 救 拔 靈

道 降 金 線 渡 眾 生

以 達 普 化 大 道 矣 。

顧 之 憂 ， 全 賴 眾 大 德 者 之 支 持 ， 使 得 本 宮 善 書 早 日 利 益 更 廣 大 於 眾 生 ，

增 長 福 慧 。 亦 是 對 混 元 善 書 ，

作 為 弘 法 教 儒 宗 的 精 神 後 援 ，

使 其 無 後

述 論 ： 混 元 啟 揚 大 道 普 化

九 天 司 命 真 君

古 聖 諸 賢 勤 造 功

詩 曰 ： 道 在 世 應 由降 修 持

萬 靈 根 本 塵 微 機

啟 揚 真 理 普 化 時

多 體 會 上 天 美 意 矣 。

立 功 不 少 ， 可 謂 宏 願 無 量 ， 身 擔 普 化 工 作 者 ， 因 眾 生 期 望 甚 深 ， 諸 生 應

輔 功 道 業 日 益 宏 展 ， 受 渡 化 眾 生 無 以 計 數 ， 對 挽 回 天 地 氣 數 ， 化 劫 弭 災 158

可 妄 作 分 別 ，

此 乃 慈 悲 善 行 ，

當 盡 力 行 之 。

欣 見 混 元 天 宮 諸 生 效 勞 之 志 ，

皆 是 一 個 好 善 樂 道 的 人 所 應 做 的 事 ， 混 元 諸 生 遇 逢 機 緣 ， 皆 當 履 行 ， 不

宮來 ， 臨 諸， 生迎 欣那 迎新 法氣 會象 活的 動風 ， 貌 是 ， 特充 別滿 具新 有的 意希 義望 ， 應。 勤奉 加旨 效三 勞天 三繳 天書 法法 會會 之在 聖混 會元 ， 天

嘆 矣 ！ 普 天 之 下 ， 呈 現 一 片 欣 欣 向 榮 氣 象 ， 眾 生 的 心 也 因 八 十 七 年 元 旦

己 ， 動 輒 排 斥 、 毀 謗 ， 實 乃 私 見 小 乘 心 眼 ； 令 各 教 教 主 在 天 之 靈 落 淚 自

方 便 法 門 ， 以 接 引 當 世 之 眾 生 。 可 惜 世 人 智 慧 淺 見 ， 每 見 新 出 便 視 為 異

表 吾 神 殷 望 期 盼 ， 德 留 人 間 ， 道 成 天 上 ， 是 盼 矣 。

修 養 性 立 身 行 善 之 德 行 ， 凡 事 有 『 德 』 方 得 其 福 果 。 俚 言 幾 句 訓 語 ， 聊

自 悟 自 量 ， 切 莫 怨 天 尤 人 。 若 此 ， 何 來 修 持 那 靈 妙 呢 ？ 今 能 得 其 福 ， 進

佛 心 自 然 成 ， 善 惡 就 在 一 念 中 ， 凡 事 皆 然 於 心 中 也 。 為 人 處 事 理 當 及 時

等者 。 三 茍際 其藏 體三 唯千 一。 焉須 ， 彌 則無 能窮 速大 自， 悟此 ， 心 方靈 見有 其天 明地 性心 ， 圓、 明宇 無宙 邪心 念、 ， 佛 魔心 侵、 犯眾 否生 ？ 心

心 之 體 也 。 萬 法 歸 心 ， 佛 也 ， 故 心 之 靈 妙 可 通 天 貫 地 ， 收 攝 在 一 粟 ， 放 159

皆 為 此 心 ， 此 心 千 變 萬 化 能 生 萬 法 ， 其 法 生 因 緣 ， 因 緣 滅 而 無 作 用 ， 則

萬 靈 之 根 本 。 此 謂 道 之 力 量 也 ， 運 行 之 道 本 。 天 道 、 人 道 、 聖 賢 之 道 ，

及 人 類 之 智 識 提 昇 ，

如 今 天 運 日 變 ，

法 門 何 能 續 緣 而 修 ？

道 本 厥 之 萬 物 ，

義前 ， 賢 宣， 化為 挽道 凡廣 間佈 不， 良真 俗理 風之 ， 妙 大法 道， 應提 世倡 ， 人 法倫 輪道 常德 轉， 。 觀三 之綱 ， 、 世五 上常 科、 技孝 進道 步、 ， 仁

應 盡 之 勤 造 ， 盡 吾 修 子 ， 同 心 協 力 ， 以 廣 揚 普 化 ， 大 道 真 機 概 論 ， 古 聖

道 在 世 應 機 而 入 ，

由 人 修 持 ，

佈 凡 大 道 啟 揚 法 理 ，

教 民 修 善 ，

此 者 ，

同 ， 早 覺 早 修 ， 志 於 修 真 ， 放 假 身 ， 能 超 萬 劫 ， 合 惜 天 地 同 枝 ， 以 為 人

五 教 者 ， 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 皆 立 渡 世 之 願 ， 天 命 性 歸 源 各 傳 教 化 之 不

可 以 挽 轉 世 道 人 心 ，

事 有 必 至 ，

理 有 固 然 ，

而 且 有 造 功 ，

德 。 茲 值 上 天 即 將 頒 佈 混 元 宮 ， 人 人 可 以 增 慧 開 悟 ， 聞 一 知 十

性 是 本 身 無， 量大 。 之

行 道 。 上 承 昊 天 玉 詔 ， 具 足 鸞 台 是 造 功 立 德 ， 或 是 修 心 養 性 利 用 安 身 崇

教 界 為 感 恩 而 有 法 會 繳 書 之 佳 期 ， 必 有 祈 安 植 福 法 會 ， 有 德 滋 潤 佈 施 之

措 ， 有 賴 三 界 五 嶽 諸 天 神 仙 聖 佛 下 降 ， 揮 鸞 著 作 善 書 普 化 ， 因 此 儒 宗 鸞

量 ， 道 贊 玄 元 ， 泗 水 應 運 混 元 而 祥 ， 提 倡 正 教 ， 而 使 歸 於 正 道 ， 而 此 舉 160

諸 真 之 教 化 ， 得 受 娘 以 開 智 慧 ， 恩 惠 普 沾 三 天 繳 書 法 會 ，

科 之 榮 幸 ， 功 果 修 圓 ，

念 眾 等 ， 善 眾 一 羽 ， 得 性 根 朗 現 圓 明 。 慈幸 難蒙

鸞 門 主 教 ， 恩 惠 賜 諸 子 ， 咸 叨 遴 選 之 造 化 ， 德 被 大 道 啟 教 ， 共 仰 登

述 論 ： 鸞 門 主 教 以 開 恩 惠

南 天 詩轄 曰 ：輅 靈 鸞官 慈門王 難主天 量教君 提普 倡沾 書霖降

以 開 智 慧 泗 水 臨

恩 惠 諸 子 感 叨 遴

九 玄 七 祖 ，

諸 虔 賢 士 以 及 十 方 善 信 大 德 熱 心 行 濟 輔 助 有 功 於 眾 生 。

道 旨 、

六 道 善 魂 ， 日 積 歸 所 。 上 天 憐 憫 普 救 天 下 之 蒼 生 及 眾 善 魂 、 冤 親 債 主 、

倡 印 《 天 書 上 卷 》 三 天 繳 書 法 會 。 詔 命 天 造 萬 物 ， 道 炁 長 存 ， 眾 等 九 幽

詔 曰 欽： 承 南 天 諭 命 ， 聞 應 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 天 承 運 勅 詔 昊 天 丹 書 ， 准 旨

玄 穹 詩威 曰 ：天 君 天 書 上 卷 三 天 會

欽 承降 諭 首 降

神 人 合 一 渡 滿 來

混 元 諸 虔 賢 士 來

台

161

矣識書 。深法 厚會 ，， 配普 合化 行世 萬人 里， 路讀 的萬 實卷 際書 行， 動然 ，後 自才 己來 本行 身萬 漸里 漸路 而， 體先 悟有 了萬 人卷 生書 之中 道之 理智

忠 義 、 信 義 、 和 平 、 耿 勇 以 為 根 本 。

今 吾 天 君 奉 旨 登 臨 宮 參 赴 三 天 繳

者 中 立 功 要 看 風 雲 際 會 ， 誠 中 的 擔 當 才 是 大 擔 當 ， 有 了 大 識 見 ， 精 誠 、

道 所 以 做 成 完 美 之 人 格 的 人 ， 人 生 有 三 不 朽 ， 曰 立 德 、 立 功 、 立 言 ， 三

五 、 有 關 三 天 法 會 繳 書 壬 子 時 繳 書 開 始 ， 每 日 戌 時 扶 鸞 恭 請 三 界 高 真 到

大 業 ， 共 赴 三 曹 普 渡 之 使 命 。

果 得 ， 此 文 至 此 ， 千 勿 違 文 之 ， 混 元 天 宮 諸 虔 賢 士 神 人 徹 底 完 成 之

丁 亥 時 功 德 圓 滿 。 此 乃 是 混 元 天 宮 諸 虔 賢 士 能 得 佈 施 ， 共 赴 助 道 之

四 、 三 天 法 會 日 期 丁 丑 年 癸 丑 月 戊 申 日 壬 子 時 繳 書 法 會 至 癸 丑 月 庚 戌 日

王 允 恭 、 黃 騰 標 、 楊 俊 森 ， 共 此 完 成 繳 書 三 天 法 會 配 合 而 圓 滿 。

靖 輝 、 蘇 欽 仰 、 蘇 欽 敬 、 慈 恩 堂 堂 主 蘇 林 蜜 、 慈 瑞 宮 宮 主 洪 淑 敏 、

宮 主 柯 麗 嬌 、 主 持 梁 玉 柱 、 施 清 地 、 施 佳 聲 、 吳 志 桂 、 鄭 朝 進 、 吳 162

三 、 特 選 關 鍵 者 ，

主 任 委 員 蘇 金 龍 、

法 會 總 督 林 維 新 、

王 安 詳 、

吳 永 盛 、

大 法 會 。

丁 亥 時 奉 旨 倡 印 《 天 書 上 卷 》 繳 書 三 天 法 會 ， 大 赦 九 幽 六 道 眾 孤 魂

二 、 賜 其 繳 書 三 天 法 會 慶 典 ： 特 准 丁 丑 年 癸 丑 月 戊 申 日 至 癸 丑 月 庚 戌 日

一賜懿 、 勅 顏准、 昊 曰 天 ： 、 無 極 西 方 混 元 、 天 三 宮 清 慈 、 靈 冥 堂 府 。 地 旨 ， 帝 詔 喜 悅 。

賞 詩 三 ：

賞 詩 二 ：

詳王新林 承君德加 繼步混積 造元果 潤道三普 澤本天化 音源命同 三 天 法 會 普 照 全

安 德 千 秋 代 天 宣

願 助 大 道 達 上 蒼

維 渡 增 添 建 奇 功

賞 詩 曰 ：

並 賑 施 眾 生 龍蘇靈 立君。 精無 修極 好施 佳法 評舟 府 渡 孤 魂 巍 聖 秋

金 跡 混 元 法 會 就

八 、 消 冤 解 孽 法 會

聖 務 一 致 ， ， 弘 、 頒 法 三詔聖 曹諭會 普文， 渡已是 薦畢為 拔 ， 先稽門 靈首 ， 之 三向宗 天玉旨 繳皇。 書 入 法大混 會天元 、 尊 渡玄勿 陰穹分 渡高彼 陽上此 大帝， 法謝同 會恩仁 ， 。 諸 163

虔 賢 士 大 德

七 、 本 宮 奉 旨 於 三 天 法 會 繳 書 ， 宣 揚 教 ， 承 奉 天 命 ，

沒 齒 難 忘 ， 連 串

主 ， 至 誠 願 力 亦 有 助 消 弭 業 因 轉 化 機 運 也 。

之 登 錄 及 印 贈 善 書 ， 或 參 贊 助 道 三 天 法 會 ， 以 此 功 德 迴 向 冤 親 債

六 、 超 拔 先 靈 以 及 贊 助 三 寶 道 場 、 捐 献 等 等 ，

必 要 呈 疏 文 叩 奏 南 天 文 書

臨 本 宮 讚 揚 。

龍 飛 歲 次 丁 丑 年 葭 月 二 十 日 子 時

南 天 玄 穹 威 天 君 降 於 詔 曰

賞 詩 七 ：

賞 詩 六 ：

賞 詩 五 ：

賞 詩 四 ：

聲 任 為 任 三 天 會

施 君 善 德 曉 善 陀

地 赦 孤 魂 積 果 基

施 君 勵 造 永 佑 依

敬 仰 奇 勳 持 總 督

蘇 君 心 力 善 修 芳

德 主 三 天 繼 前 功

吳 君 立 功 渡 善 魂

朝 來 順 利 好 德 多

佳 朝 孤 魂 十 名 高

日 逢 奇 跡 來 效 持

清 代 日 積 功 德 主

法 會 大 赦 無 孤 宗

欽 命 混 元 渡 化 通

混 元 法 會 造 善 勳

永 留 萬 古 志 浩 存

164

繳 書 法 會 ， 完 成 使 命 之 佳 期 ， 由 南 天 文 書 五 大 天 君 勅 賜 之 勳 果 與 神 人 共

諭 曰 奉： 昊 天 金 闕 諭 命 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 倡 印 《 天 書 上 卷 》 准 命 三 天

詩 三 ：

詩 二 ：

詩 曰 ：

混 元 運 機 八 十 七

宏慈承 揚航奉 創應 教教道 渡天人 化命遵 造機守

南 天 勅 賜 眾 勳 功

元 旦 混 元 臘 鼓 臨

娘 赴 時 助 鸞 道

普 救 天 書 頒 行 勞

身 負 重 任 渡 化 就

神 人 共 志 配 至 盡

繳 書 法 會 勝 德 今

普 化 芳 名 萬 古 流

南 天 文 書

165

玄 穹 姚 天 君

玄 穹 鄧 天 君

玄 穹 馬 天 君 齊 降

玄 穹 秦 天 君

玄 穹 龐 天 君

歲 次 丁 丑 年 臘 月 初 五 日 戌 時

勉 勵 奉 行 。

不 辭 辛 勞 ，

如 遇 逢 萬 難 ，

必 須 沖 破 難 關 ，

刻 苦 耐 勞 ，

俾 使 上 天 垂 降 大 任 ，

法烈在 會提道 ， 出 祿 臘一真 月份人 歲之、 末力道 大量聲 有，真 成亦人 果表、 ， 示 悟 希本清 今宮真 後諸人 本生、 宮所悟 ， 在求衡 於所真 戊學人 寅之、 新成吳 春果君 ， ， 永 諸使盛 生此， 再次多 加三望 努天幾 力繳位 ， 書 熱

宮 主 、 主 持 、 副 主 持 眾 等 董 首 鸞 下 生 善 德 之 心 ， 為 此 三 天 繳 書 法 會 寄 於 166

聞 經 開 悟 脫 離 苦 境 ， 此 亦 總 督 、 功 德 主 、 主 委 、 副 主 委 、 總 務 、 會 計 、

贊 助 祭 品 ，

請 誦 經 團 加 持 密 咒 ，

超 渡 冤 親 債 主 以 及 無 主 孤 魂 ，

受 持 供 食 ，

志 桂 、 于 光 、 清 輝 、 淑 敏 、 秀 珠 、 春 花 、 阿 屘 、 明 珠 、 星 佑 眾 諸 生 善 信

解 冤 釋 結 ，

普 超 無 主 孤 魂

作 混 元 之 典 範 ， 發 揚 吾

， 門

承 蒙 維 新 、

金 龍 、

欽 敬 、

永 盛 、

清 地 、

之 聲 望 ， 此 次 本 宮 啟 建 三 天 繳 書 法 會

佳， 聲舉 、 行

寒 霜 ， 諸 生 皆 順 此 調 和 心 性 ， 向 心 虔 誠 效 志 聖 業 ， 以 過 去 所 求 所 學 ， 以

享 ， 時 光 流 轉 飛 雲 一 般 ， 繁 忙 臘 月 歲 末 來 臨 ， 從 今 葭 月 月 令 ， 氣 候 微 帶

紫 微 祥 雲 五 嶽 共 賀 慶

玉 皇 萬 壽 佛 聖 同 混 元

成 此 次 盛 會 之 任 務 。

日 初 三 月 子 時 至 十 二 月 初 五 日 亥 時 三 天 繳 書 法 會 ， 神 人 共 此 盡 職 ， 以 完

繳 書 ， 由 南 天 文 書 直 頒 勳 功 ， 賜 混 元 諸 生 濟 力 完 成 之 聖 果 ， 丁 丑 年 十 二

三 天 法 會 乃 奉 五 教 聖 人 之 聖 意 ， 勅 命 昊 天 玉 詔 ， 奉 旨 倡 印 本 書 舉 行 三 天

奉 旨 倡 印 《

神 人 同 赴 以 完 成 大 業

天 書 寶 鑑 上 ， 卷濟 》 力 繳扶 書鸞 三於 天 法宮 會 ， ， 勤 以造 使立 十功 方普 善化 信善 大書 德共 踴合 躍之 助天 印命 ， ，

167

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 以 奉 旨 倡 印 《 天 書 上 卷 》 暨 三 天 法 會 繳 書 ，

五 嶽 格 恩 應 時 普 化 中 洲

三 界 欽 哉 鸞 儒 有 誠 天 下

宣 讀

昊 天 詩金 曰 昊 ：闕 天 上 玉 詔紫昊元 微天一 勅諭品 詔命天 眾莫 文逆官 書違賜 福 大玉紫 帝皇微 頒朕大 來降 神混帝 人元 規為降

赤 子 至 誠 ， 憐 憫 為 懷 ， 諸 仙 諸 佛 諸 聖 主 教 ， 創 設 鸞 教 ， 代 天 宣 化 ， 茲 據

慎 始 慎 終 ， 功 圓 化 明 得 道 果 ， 論 其 德 登 載 。 天 降 道 命 ， 乾 坤 貫 儀 天 下 ，

會 ， 並 應 邀 約 世 人 同 修 共 種 菩 提 ， 使 得 戊 寅 年 四 季 之 興 盛 。 一 貫 丹 心 ，

使 人 人 有 機 會 廣 造 功 德 ， 神 人 一 體 ， 有 志 同 心 勤 造 祈 安 植 福 禮 斗 七 天 法

於 眼 前 。 旨 命 南 天 文 書 府 ， 勅 賜 錫 福 百 萬 勳 功 ， 宏 揚 元 宵 佳 節 之 完 成 ，

又 玉 帝 勅 准 祈 安 植 福 禮 斗 七 天 法 會 ， 讓 其 立 功 行 善 之 莫 大 機 會 ， 賜 福 在

朕 龍 心 大 悅 ， 特 賜 慈 恩 堂 繼 承 宏 揚 教 ，

乃 行 道 積 德 之 人 良 機 。

法 會 之 任 務 執 行 ， 以 混 元 天 宮 配 合 眾 諸 生 共 赴 聖 會 。

168

天 法 會 ， 其 餘 諸 賢 生 以 及 神 人 協 力 完 成 此 任 務 ， 勅 命 吳 君 永 盛 負 責 七 天

仰 、 蘇 生 欽 敬 ， 為 此 次 戊 寅 年 正 月 初 九 日 至 正 月 十 五 日 祈 安 植 福 禮 斗 七

清 地 、 施 生 佳 聲 、 王 生 允 恭 、 吳 生 志 桂 、 黃 生 騰 標 、 陳 生 丁 旺 、 蘇 兒 欽

慈 恩 堂 蘇 皇 妹 林 蜜 、 宮 主 柯 皇 妹 麗 嬌 、 梁 生 玉 柱 主 持 、 鄭 生 朝 進 、 施 生

宮 一 堂 為 長 期 普 化 善 書 之 乙 案 。 特 命 王 君 安 詳 、 林 君 維 新 、 吳 君 永 盛 、

宮 普 照 十 方 ， 真 心 實 行 ， 特 昊 天 玉 詔 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 取 其 慈 恩 混 元 一

元 宵 佳 節 ， 植 福 納 千 祥 ， 神 人 賀 萬 壽 ， 七 天 祈 安 法 會 以 功 ， 照 耀 斗

眾 ， 合 欣 順 頌 ！

三 天 期 內 ， 能 協 同 以 盡 心 達 成 ， 吾 天 官 願 在 三 天 中 盡 一 切 護 法 ， 諸 天 聖

神 光 庇 佑 ， 照 臨 諸 賢 生 再 進 一 層 。 今 喜 逢 混 元 天 宮 三 天 法 會 奉 旨 繳 書 ，

願 祝 本 宮 道 務 能 達 無 極 虛 空 之 境 界 ， 諸 賢 生 個 個 道 運 亨 通 ， 願 玉 皇 天 官

欽現 ， 靈 今光 謁見 本性 宮的 再理 添智 無明 限朗 一之 道慧 勝根 音， ， 蒼混 天元 亦諸 不賢 辜生 負又 有能 心切 辦實 道奉 者行 之， 心實 誠令 忠三 職界 ， 同 169

修 難 得 機 緣 。 承 玉 帝 聖 壽 期 間 舉 行 七 天 祈 安 植 福 禮 斗 法 會 ， 則 此 元 辰 呈

生 個 個 凡 體 增 炁 ， 與 時 下 有 不 同 ， 希 望 能 在 戊 寅 年 一 年 四 季 還 能 保 持 進

延 。 種 積 成 果 ， 宮 亦 充 滿 祥 瑞 之 靈 炁 ， 法 喜 充 滿 ， 三 界 仙 佛 照 臨 ，

諸

生 虔 誠 之 效 命 ， 勤 勞 未 惜 勞 心 ， 捨 力 而 行 ， 積 善 必 能 福 蔭 子 孫 ， 福 祿 綿

會 ， 恭 祝 玉 皇 大 天 尊 暨 吾 天 官 聖 誕 千 秋 ， 勅 命 三 界 常 駐 親 臨 恭 讚 ， 此 諸

戊 寅 年 端 春 月 初 九 日 卯 時 至 端 春 月 十 五 日 亥 時 連 串 祈 安 植 福 禮 斗 七 天 法

玉 皇 吾 天 官 ， 混 元 瑤 階 覲 疏 。 咨 爾 南 贍 部 洲 台 島 中 洲 奉 旨 混 元 天 宮 欽 准

朕 仰 、 欽 敬 、 騰 標 、 丁 旺 、 允 恭 、 朝 進 ， 神 人 徹 底 完 成 任 務 ， 由 南 邑

盡 最 大 之 力 量 ， 故 贊 喜 宮 主 、 玉 靈 、 金 龍 、 安 詳 、 維 新 、 永 盛 、 欽

共 辦 善 舉 ， 承 天 大 開 普 傳 之 際 ， 共 同 輔 佐 以 完 成 七 天 法 會 之 大 業 ，

初 九 日 至 正 月 十 五 日 宏 揚 大 道 使 命 ， 於 戊 寅 創 立 善 德 ， 命 混 元 諸 生

賜 福 紫 微 大 帝 』 欽 准 一 連 串 七 天 祈 安 植 福 禮 斗 法 會 擇 於 戊 寅 年 正 月

命 欽 賜 『 混 元 天 宮 慈 靈 堂 』 奉 旨 朝 賀 萬 壽 佳 期 ， 由 『 上 元 一 品 天 官

人 ， 天 時 已 逼 ， 今 聞 名 留 萬 古 馨 受 萬 代 之 敬 仰 ， 即 可 登 峰 造 化 性 。

月 宇 宙 眾 生 難 為 。 傳 於 瑤 池 ， 真 道 直 降 ， 有 修 有 得 ， 天 不 負 苦 心 之 170

陸 、 海 、 空 養 育 眾 生 靈 ， 未 得 人 身 必 面 臨 一 場 空 前 未 有 之 浩 劫 ， 日

朕諭 曰 居： 凌 霄 寶 殿 ， 禪 位 九 五 至 尊 ， 優 幽 昊 天 金 闕 ， 掌 統 轄 萬 邦 九 洲

寅 己 卯 運 轉 乾 坤 ， 奠 昭 天 地 末 劫 滄 桑 ， 憐 憫 為 懷 ， 貫 徹 天 地 同 群， ，戊

昊 天 詩金 曰 ：闕 玉 日貫皇 月徹大 斗天天 柄地尊 祈同 安群玄 福開穹 高 朝真上 賀道帝 玉 皇 天 官 階

直 降 混御 元降 宮

朕 方 一 切 諸 佛 ， 各 部 南 天 文 書 府 共 同 齊 赴 ， 各 賞 勅 賜 加 封 昇 三 級 ， 植

神 仙 、 各 宮 主 席 、 四 海 龍 王 、 四 大 天 王 、 八 大 金 剛 、 萬 仙 菩 薩 、 十

龍 心 大 悅 ， 特 命 祈 安 植 福 禮 斗 七 天 法 會 諸 生 協 助 神 人 合 一 ， 洞 府 、

朕 人 ， 永 德 厚 植 ， 福 運 連 綿 ， 事 業 順 利 矣 。

清 平 盛 世 ， 同 登 金 蓮 ， 以 達 蓮 花 安 邦 之 世 界 ， 勿 錯 此 天 時 ， 再 望 世

竭 力 維 持 綱 紀 ， 護 佑 聖 教 興 隆 ， 年 、 月 、 日 、 四 季 昌 盛 戊 寅 年 科 ，

勤 力 ， 協 助 朝 賀 玉 皇 、 天 官 紫 微 萬 壽 佳 期 ， 完 成 七 天 法 會 之 重 責 ，

旨 祈 安 植 福 禮 斗 七 天 法 會 ， 自 戊 寅 年 正 月 初 九 日 至 正 月 十 五 日 神 人 171

心 ， 准 命 昊 天 玉 詔 ， 特 旨 『 南 贍 部 洲 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 』 奉

混 元 天 宮 慈 靈 堂 神 人 共 同 領 命 。 今 際 為 讚 三 陽 開 泰 戊 寅 德 以 合 天

協 力 ， 全 憑 賢 生 心 志 完 成 之 責 任 ， 旨 命 寄 望 眾 諸 位 賢 生 ， 旨 賜 無 極

份 之 心 力 ， 能 得 輔 助 祈 安 朝 賀 七 天 植 福 禮 斗 法 會 ， 神 人 共 造 ， 同 舟

龍 心 大 悅 勅 詔 蕭 卿 柏 材 、 王 君 安 詳 、 林 君 維 新 、 蘇 皇 弟 金 龍 提 出 一

勿 負 朕 意 。

無 極 直 轄 慈 恩 堂 堂 主 蘇 皇 妹 林 蜜 戮 力 效 忠 ， 諸 生 各 負 命 完 成 大 業 ，

朕 賞 詩 六 ：

賞 詩 五 ：

賞 詩 四 ：

賞 詩 三 ：

賞 詩 二 ：

旺 開 良 田 四 海 盛

陳 君 慶 賀 朝 玉 皇

盛 允 玉 皇 天 官 錫

吳 德 衡 諸 造 勳 果

新 春 如 意 納 千 祥

林 德 承 開 助 玉 皇

詳 献 佈 施 造 功 果

王材 線 皇懇 弟禱 祈戊 安寅 福順

蕭 君 佈 施 助 朕 命

禮 斗 法 會 混 元 宮

祈 福 禮 斗 元 辰 通

丁 科 財 旺 造 勳 功

早 日 甘 梅 麒 麟 高

永 修 功 果 沐 恩 豪

天 官 賜 福 神 人 功

維 仰 祈 安 禮 斗 光

玉 皇 禮 植 勤 積 德

安 斗 柄 權 天 官 澤

舜 日 堯 天 榜 名 賢

柏 望 祈 福 玉 皇 殿

林 蜜 賢 婦 欽 仰 綿

172

賞完命福 詩畢南法 曰。天會 文諸 ： 書生 欽 朕 府效 此 命 各勞 皇 部， 勿 弟 天賞 忽 祈 君功 福 之九 燈 頒道 賞勉 ，勵 金 同諸 龍 時眾 献 啟等 瑞 徹。 萬 玉 壽 懿 庭 兩 旨 回 天 ， 玉 詔 宣 讀

見 性 ， 逐 者 趨 迷 途 之 時 ， 當 用 迴 光 返 照 ， 心 明 自 身 之 天 柱 ， 須 知 悟 本 來

中 精 氣 豐 富 ， 得 道 非 難 ， 了 道 者 不 易 ， 參 禪 有 徹 悟 而 精 進 者 ， 自 能 明 心

炁 足 者 ， 可 以 化 神 ， 而 脫 輪 迴 之 路 ， 脫 出 生 死 之 門 ， 金 玉 滿 櫃 ， 是 若 身

行 頓 悟 玄 元 之 炁 ， 修 內 外 之 功 果 ， 煉 性 命 之 功 夫 ， 靜 修 者 ， 可 以 還 虛 ；

航 ， 光 明 道 境 現 開 ， 末 法 時 際 ， 眾 生 應 回 頭 登 彼 岸 ， 勤 造 聖 理 大 道 ， 心

十 方 尋 遍 白 陽 修 道 子 ， 法 法 相 傳 ， 自 立 燕 南 趙 北 、 仙 佛 三 界 普 傳 雲 城 慈

廣 道 心夫 ， ！ 逆無 來極 順宇 受宙 ， 造 混化 元一 著 炁 書， 普創 化造 挽原 回靈 九芸 二芸 原之 人眾 之生 蒼， 生萬 ， 應法 運皆 儒由 宗誠 鸞心 教， ， 克 173

道 諭 曰 ：

詩 曰 ：

無 極 宇 宙 真 主 宰 元 始 天 王 玄 玄 上 人

三 界 五 嶽 傳 雲 城

輔 世 宇 宙 一 炁 造

修 內 外 勤 悟 功 果

克 廣 道 心 運 末降 科

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 正 月 初 五 日 卯 時 降 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 降 諭 曰

詩 曰 ： 植 福 法 會 殊 木 鐸

朝 賀 千 秋 炳 耀 門

眾 沾 玉 皇 天 官 勳

勅 詔 來 讚 混 元 順

昊 天 金 闕 上 元 一 品 天 官 賜 福 紫 微 大 帝 降

無 極 宇 宙 真 主 宰 元 始 天 王 玄 玄 上 人 降 於 道 諭 曰

上 無 極 之 覺 路 之 願 望 也 。

諸 真 之 慈 悲 ， 扶 通 靈 傳 真 ， 闡 述 普 傳 文 庸 大 道 ， 字 字 珠 璣 ， 感 化 世 人 登

堅 其 志 ， 只 樂 其 道 ， 負 其 職 ， 而 貫 徹 始 終 ， 完 成 使 命 。 吾 元 始 天 王 感 念 174

數 個 月 之 辛 苦 ， 夜 夜 辛 勤 著 作 ， 日 月 天 命 玉 靈 子 ， 願 其 力 ， 不 謀 其 功 ，

庶 乎 則 近 道 矣 ， 此 書 《 混 元 大 道 普 傳 》 乃 是 儒 宗 鸞 教 奉 旨 而 著 作 ， 費 盡

養 性 ， 達 以 知 命 ， 君 子 安 貧 而 樂 道 ， 乃 眾 生 入 道 之 門 ， 人 能 依 此 而 行 ，

果 可 以 歸 矣 。 混 元 門 創 建 慈 航 ， 述 論 末 法 大 道 ，

至 精 至 微 ， 教 人 修 身

誠 乎 ！ 學 道 難 呼 ！ 未 堅 於 志 ， 無 戒 定 慧 者 ， 魔 障 重 重 ， 有 智 仁 勇 者 ， 道

是 非 心 ， 學 大 智 若 愚 ， 永 無 煩 惱 ， 養 性 靈 如 虛 空 法 界 ， 終 不 傷 神 ， 心 正

之 面 目 ， 法 身 方 寸 寶 山 ， 清 靜 之 大 海 如 來 ， 道 脈 留 傳 ， 無 所 染 者 ， 醒 悟

處 仰 道 慈 之 蔭 ， 率 土 含 靈 ， 咸 叨 化 育 之 皇 恩 ， 混 元 全 叨 佑 庇 。 混 元 諸 生

節 綏 和 ， 擁 護 蒼 生 之 劫 運 ， 福 源 不 息 ， 壽 域 彌 增 ， 人 人 獲 天 瑞 之 祥 ， 處

帝 得 聞 ， 傳 揚 萬 古 ， 子 孫 蒙 蔭 增 慧 。 神 靈 感 召 錫 福 法 會 ， 四 時 安 泰 ， 八

四 時 無 災 ， 廣 被 洪 慈 ， 神 人 一 體 用 命 ， 其 功 永 垂 不 朽 ， 錫 福 降 禎 祥 ， 天

不 僅 有 助 於 恭 祝 朝 賀 萬 壽 之 盛 況 ， 祈 安 植 福 之 取 法 ， 具 足 眾 生 之 道 果 ，

即 將 神 人 合 一 之 際 ，

但 願 混 元 宮 ，

任 道 之 良 田 ，

增 慧 開 悟 ，

弗 克 臻 此 ，

修 正 德 ， 終 在 厚 生 深 積 ， 利 用 安 身 以 崇 德 ， 茲 值 七 天 祈 安 植 福 禮 斗 法 會

恩 光 ， 咸 仗 蒼 天 洪 福 ， 殊 勝 木 鐸 春 風 化 雨 ， 何 幸 哉 ！ 千 載 難 逢 ， 始 於 行 175

讚 ， 有 如 日 月 照 耀 著 ， 開 人 類 元 辰 光 彩 的 心 靈 之 世 界 ， 眾 沾 玉 皇 天 官 之

千 秋 炳 耀 ， 靈 光 萬 道 ， 朗 照 光 明 ， 絳 帳 輝 煌 ， 得 與 天 地 同 流 ， 今 朝 賀 來

宮 ， 蒙 賜 『 祈 安 植 福 禮 斗 七 天 法 會 』 。 是 日 上 下 高 真 ， 蒞 宮 恭 祝 朝 賀

宮 男 女 宮 生 感 恩 ， 乃 立 大 宏 願 ， 於 戊 寅 年 端 欣 聞 佳 音 ， 端 月 玉 諭 勅 詔 頒

恭 祝 朝 賀 昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 萬 壽 之 佳 期 ， 共 承 戊 寅 天 運 本

諭 曰 欽： 奉 昊 天 玉 詔 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 祈 安 植 福 禮 斗 七 天 法 會 ， 且

詩 五 ：

詩 四 ：

詩 三 ：

詩 二 ：

元 辰 光 彩 永 翠 綿

戊 寅 端 春 萬 象 新

植 祥 禮 斗 錫 祿 長

祈 安 朝 賀 玉 皇 高

救 劫 渡 世 必 修 理

白 陽 真 命 臨 積 賢

渡 末 法 為 天 意

道 業 修 志 立 其 身

蕊 珠 祥 雲 添 海 恩

福 祿 壽 滿 庭 泰 興

七 星 普 照 斗 柄 科

天 官 賜 福 紫 微 賀

慈實 心 一混 葉元 夕無 照始 玄天

鸞 堂 佛 子 定 持 根

旨 命 勤 行 端 正 興

176

詩 曰 ：

無 極 混 元 聖 祖

降 臨 東 林 渡 原 胎

混 元 一降 炁 靈 光 深

宮 普 傳 積 德 勤

聖 祖 運 化 萬 至 臻

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 端 月 初 五 日 酉 時 降 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂

昊 天 金 闕 上 元 一 品 天 官 賜 福 紫 微 大 帝 降 諭 曰

等 甚 為 辛 苦 ， 忙 碌 奔 勞 ， 吾 甚 欣 慰 也 ， 以 感 至 誠 。

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 正 月 初 五 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

無 極 混 元 聖 祖 降 諭 曰

立 德 ， 趁 此 機 緣 互 相 勉 勵 也 。

希 神 人 用 命 ， 各 盡 厥 職 ， 法 會 七 天 之 期 ， 此 實 偉 大 普 化 之 聖 命 ， 希 各 造

果 ， 大 開 普 化 ， 特 命 時 自 戊 寅 年 奉 旨 祈 安 植 福 禮 斗 七 天 法 會 ， 限 期 七 天

頭 之 開 端 ， 混 元 台 光 明 大 道 ， 『 普 傳 儒 宗 』 佛 子 有 緣 ， 自 立 大 功 德

堂 莊 嚴 。 時 逢 運 劫 ， 天 時 已 臨 ， 白 陽 開 泰 ， 覺 悟 正 如 虎 年 ， 痴 迷 正 似 虎

下 午 為 濟 世 ， 方 便 各 方 善 信 ， 非 期 日 可 准 隨 時 辦 理 濟 世 ， 方 可 使 普 化 聖 177

添 在 於 戊 寅 年 科 五 、 十 五 、 廿 五 、 十 、 二 十 、 三 十 或 是 廿 九 日 ， 星 期 日

普 化 效 勞 ， 立 道 聖 心 ， 完 成 神 聖 普 傳 之 聖 命 ， 矢 志 效 勞 ， 特 創 鸞 務 更 加

扶 天 命 玉 靈 子 ， 如 非 期 日 扶 鸞 ， 『 懿 勅 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 』 必 加 強 為

台 ， 亦 時 時 有 高 單 位 列 聖 諸 真 下 凡 臨 台 ， 希 免 緊 張 ， 今 乃 隨 時 隨 地 可 准

萬 方 之 進 ， 諸 眾 生 為 道 奔 忙 ， 末 法 時 際 ， 本 宮 秉 上 天 所 賜 普 傳 的 儒 宗 鸞

諭 曰 祝： 諸 混 元 賢 生 福 祿 壽 滿 光 彩 ， 戊 寅 新 春 定 見 光 明 ， 遍 十 方 之 法 ， 行

命台 ， ， 如願 『佛 昊子 天庶 金民 闕共 玉合 皇一 大致 天。 尊吾 玄教 穹主 高於 上此 帝巡 奉狩 旨神 欽人 准共 』 ， 效 歲， 次進 戊入 寅無 年為 正之 月新 初聖

德造 ，功 是立 幸德 ！迅 吾捷 教報 主， 對故 此此 次幽 混冥 元吾 諸教 生主 及之 十頒 方行 善勅 信旨 大在 德於 寄 望宮 甚。 重請 ，眾 今生 特多 降作 功

誠 為 奉 旨 祈 安 植 福 ， 道 降 混 元 不 可 錯 過 ， 良 機 千 載 難 逢 ， 感 應 迅 速 ， 是

文 武 判 官 奉 旨 植 福 、 水 督 守 鎮 法 船 一 方 ， 統 轄 省 縣 職 權 共 辦 三 曹 聖 業 ，

聖 命 ， 三 界 五 嶽 地 府 如 山 神 、 土 地 、 東 嶽 、 十 殿 及 水 晶 四 海 龍 王 ， 各 殿

尚 吏 效 命 ， 故 垂 一 線 慈 光 ， 而 『 欽 奉 昊 天 玉 詔 承 蒙 祈 安 植 福 』 協 助 共 參 178

諭 曰 德： 感 詔 諭 ， 天 曹 、 水 府 、 幽 冥 、 十 殿 、 酆 都 、 五 嶽 、 三 曹 案 司 各 部

南 無 詩 詩幽 二 曰 ： ：冥 教 諸普神承主 佛降幡開地 海天山植藏 會地河福古 萬造水渡 重功怪人佛 波勳渡天

降 地三幽蓮扶 獄曹冥池玉 牒案十海靈 憑司殿會 上判閻法子 船苦君輪 遵輪命綻

辦 ， 以 完 成 聖 命 之 道 ， 德 留 萬 古 ， 居 功 魁 元 ， 渡 人 萬 千 ， 諸 天 賡 頌 ， 貫

妙 意 ， 同 助 聖 業 ， 共 同 維 護 『 祈 安 植 福 』 ， 乃 無 量 功 德 ， 命 混 元 慈 恩 共

無 量 ， 以 流 傳 萬 世 ， 乃 混 元 慈 恩 諸 生 之 一 大 機 緣 。 善 信 大 德 甚 符 幽 冥 之

事 諸 生 一 心 協 力 ， 早 日 完 成 大 業 ， 功 滿 褒 諸 生 ， 丹 心 超 三 界 格 天 ， 萬 德

稷 天 下 ， 難 能 可 見 之 行 ， 實 感 諸 天 法 界 ， 不 負 教 主 之 盼 望 ， 混 元 慈 恩 執

表 ， 行 道 立 功 ， 上 可 配 於 天 心 、 地 心 、 人 心 、 各 殿 、 五 嶽 ， 直 透 山 河 社

施 恩 佈 德 ， 龐 大 資 源 ， 欣 觀 神 人 共 造 陰 陽 仰 賴 慈 悲 之 心 德 ， 願 心 至 誠 可

志 誠 丹 成

效 志 丹 清 ， 留 諸史 眾 ， 生以 一達 心玉 一帝 德之 來聞 完 。 成盡 美心 舉協 。 助 皇混 恩元 浩慈 蕩恩 ， 共 承負 蒙天 天命 降 ， 大毋 任負 允玉 線帝

任 務 ， 以 混 元 慈 恩 諸 子 贊 朕 及 宏 願 ， 承 運 重 開 ， 機 遇 難 得 ， 神 人 合 一 ， ， ，

179

會 計 、 各 執 士 諸 鸞 下 生 ， 好 好 珍 惜 為 此 負 起 重 大 職 責 ， 奉 命 天 降 而 完 成

堂 主 、 大 總 指 揮 、 副 總 指 揮 、 常 務 董 首 、 經 理 、 主 持 、 副 主 持 、 總 務 、

三 曹 對 案 神 人 一 體 。 朕 降 德 親 安 邦 之 化 育 開 泰 ， 惟 願 混 元 、 慈 恩 宮 主 、

水 府 、 各 殿 實 屬 十 分 難 得 ， 意 義 重 大 ， 非 同 如 戲 ， 德 配 天 地 建 功 勳 果 ，

九 日 至 正 月 十 五 日 七 天 舉 行 植 福 禮 斗 法 會 ， 連 串 聖 命 ， 對 天 、 人 、 地 、

賞 詩 四 ：

賞 詩 三 ：

賞 詩 二 ：

賞 詩 曰 ：

德 配 三 界 龍 心 悅

欽 准 玉 皇 蘇 慈 恩

捨 己 資 源 材 心 願

萬 德 無 量 蕭 生 賢

玉 旨 新 德 任 責 重

欽 准 林 君 欽 朕 詔

奉 旨 朕 詔 詳 達 任

功 德 彌 山 王 造 果

朕 賜 奉 旨 植 福 民

昊 天 諭 詔 金 階 真

君 功 魁 元 人 萬 千

三 曹 法 傳 柏 積 綿

承 蒙 諸 頌 奉 賜 照

昊 天 維 府 地 獄 曉

五 嶽 三 界 共 辦 勞

浩 大 繼 行 安 耀 科

180

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 正 月 初 九 日 午 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

南 無 幽 冥 教 主 地 藏 古 佛 降 諭 曰

法 天 命 ， 神 人 勿 負 此 次 盛 會 矣 。

皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 諭 詔 之 命 』 ， 以 達 配 合 全 權 而 效 命 。 吾 教 主 順 朕 效

徹 始 終 ， 功 成 早 日 果 滿 ， 繼 行 立 功 立 德 ， 認 識 天 命 ， 欽 奉 『 昊 天 金 闕 玉

竣 日 ， 一 一 分 賞 。 增 進 福 祿 ， 加 添 壽 元 須 霑 一 滴 甘 霖 ， 能 在 玉 皇 至 尊 呵

次 祈 安 植 福 ， 望 混 元 諸 生 施 恩 佈 德 ， 甘 霖 大 德 善 信 法 施 勤 造 功 德 ， 功 成

意 ， 神 人 共 合 一 致 完 成 任 務 ， 共 擔 天 命 ， 聖 命 奉 旨 七 天 出 資 出 力 協 助 此

是 廣 告 ， 共 同 目 睹 ， 集 眾 人 力 量 眾 德 扶 持 助 應 命 承 擔 植 福 責 任 ， 勿 負 朕

狩 之 光 輝 ， 在 於 人 曹 共 辦 ， 乃 是 道 運 而 降 ， 得 者 此 次 聖 會 空 前 未 有 ， 非

府 、 五 嶽 、 河 溪 、 水 陸 、 川 海 、 山 神 、 土 地 、 城 隍 、 酆 都 、 十 殿 彰 揚 巡

恩 堂 』 ， 眾 勤 修 造 立 勳 功 。 顯 現 眾 生 之 慈 悲 心 德 ， 在 於 天 、 地 、 人 、 水

解 災 厄 ， 救 劫 蒼 生 ， 今 有 德 者 聞 得 難 逢 ， 宏 願 各 省 縣 齊 聚 降 於 『 南 邑 慈 181

天 奉 旨 混 元 祈 安 植 福 ， 命 於 南 邑 中 洲 慈 恩 隆 重 舉 行 ， 永 記 造 功 立 果 ， 化

賜 ， 福 集 祥 增 貫 日 ， 爾 等 福 厚 ， 在 於 戊 寅 年 正 月 初 九 日 至 正 月 十 五 日 七

諭 曰 伏： 維 欽 奉 昊 天 玉 詔 勅 准 ， 諭 旨 祈 安 植 福 ， 三 界 五 嶽 共 聞 天 子 受 恩 寵

水 府 詩龍 曰 ：宮 、

都 督 承 蒙 曹 共 辦

龍 宮 水 府 奉 玉 皇

東 海 龍 王

機 緣 彰 揚 光

巡 狩 諭 詔 宗

、

、

南 海 若准龍 逢命王 西 海 龍 王 、

北 海 龍 王 同 降

賞 。 勿 負 朕 命 ！ 吾 四 海 龍 王 神 人 建 功 業 ， 眾 志 成 城 。 敬 此 諭 曰

諸 生 必 須 加 強 策 劃 。 神 人 勤 修 善 果 ， 功 成 竣 日 由 南 天 文 書 府 直 頒 加 封 重

滿有 ， 大 此任 至之 善成 至就 慈， ， 以望 靈諸 性生 美以 德及 輔善 佐信 錫大 福德 之提 行出 。 一 吾份 四心 海力 龍， 王神 奉人 旨共 祈 安造 植洪 福會 ， 圓

堅 忍 不 怠 ， 克 盡 職 責 有 始 有 終 ， 內 由 心 德 生 仁 憫 ， 逐 步 造 功 立 果 ， 始 可

重 大 ， 惟 望 心 喜 眾 生 幸 甚 ！ 諸 緣 願 為 輔 助 祈 安 賜 福 諸 生 護 持 不 負 天 命 ，

界 欽 佩 ， 重 大 因 緣 福 報 利 人 天 ， 今 值 混 元 慈 恩 勤 造 勳 功 神 人 分 賞 。 任 務

松 柏 萌 芽 耀 祖 宗 ， 待 日 福 果 神 人 必 收 獲 ， 聖 蹟 留 香 傳 春 秋 永 世 ， 今 受 各 182

混 元 諸 生 刻 苦 耐 勞 ，

慈 恩 功 果 無 量

共 參 法 喜 ，

始 終 同 源 ，

承 奉 天 命 ，

朕 諸令 子承 功命 德 ， 福神 綿人 綿合 ， 一 積 ， 善但 施亦 恩不 在敢 此違 時命 ，

， ，

助 道 顯 露 德 性 ， 勤 心 守 職 ， 功 積 陰 德 ， 遍 體 生 香 ， 朕 光 普 照 天 下 ， 人 人

內 德 晶 瑩 ， 受 祿 三 曹 沾 光 潤 ， 七 祖 超 似 仙 ， 大 道 奉 旨 祈 福 重 責 承 ， 善 信

墀 ， 大 開 普 濟 恩 澤 ， 福 德 無 量 無 疆 ， 陰 陽 三 才 聖 功 添 ， 種 福 田 永 世 綿 綿

誠 效 命 ， 而 造 日 進 ， 證 道 功 德 ， 徹 悟 始 終 貫 一 千 秋 永 世 ， 欽 奉 朕 詔 下 丹

護 下 ， 推 廣 大 聖 業 為 己 任 。 混 元 執 事 者 繼 續 向 前 精 進 勤 修 道 果 ， 此 次 虔

別 立 門 戶 哉 。 儒 道 釋 三 教 之 傳 ， 歷 來 久 矣 。 人 能 依 教 道 而 行 ， 守 宗 教 之

以 道 德 為 宗 ， 祈 禳 為 法 ， 此 三 教 之 理 ， 名 異 而 道 同 。 惡 有 爾 我 之 分 ， 而

心 ， 欲 修 大 道 ， 以 為 立 基 之 本 也 ， 然 儒 宗 以 仁 義 為 本 ， 方 便 為 門 ， 道 家

苦 寂 滅 道 之 真 諦 ， 示 人 返 本 歸 真 ， 歸 真 即 是 我 心 性 ， 好 生 之 德 ， 即 合 天

應 運 著 書 普 化 ， 遺 聖 跡 於 靈 山 ， 化 渡 而 成 佛 國 ， 傳 中 洲 而 證 無 極 ， 以 無

沈 ， 迷 而 不 悟 ， 一 失 人 身 萬 劫 難 復 矣 。 我 慈 悲 ， 開 東 森 普 傳 眾 生 ，

為 凡 夫 心 ， 人 我 邪 見 ， 爭 執 是 非 ， 暫 失 真 道 ， 放 其 心 而 不 追 求 ， 隨 世 浮

蓋 人 心 本 具 靈 靈 覺 覺 本 性 ， 即 是 佛 心 ， 本 來 清 淨 為 貪 物 欲 ， 將 佛 心 183

述 論 ： 五 教 和 平 真 傳 省 修

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

五 教 道 義 真 傳 奧

人 類 和 平 要娘 省娘 修駕

主 力 佛 子 極 樂 舟

天 心 愛 善 澤 全 球

前 侍 女 九 天 玄 女

降

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 正 月 十 五 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

水 府 龍 宮 東 海 龍 王 南 海 龍 王 西 海 龍 王 北 海 龍 王 同 降 諭 曰

傷 ， 莫 堪 於 此 時 也 。

眾 生 ， 不 依 教 道 。 違 背 主 義 ， 抱 侵 佔 之 野 心 ， 釀 成 戰 禍 ， 造 成 人 類 之 死

萬 國 團 結 一 體 ， 何 有 兵 變 之 慘 ， 殺 傷 之 劫 哉 ！ 五 教 主 在 天 之 靈 ， 深 憂 萬

傳 真 大 道 ， 普 利 世 界 眾 生 ， 共 曉 五 教 真 理 ， 大 眾 和 平 ， 宗 教 合 為 一 家 ，

弱 ， 強 者 終 不 久 強 ， 順 天 國 土 ， 濟 弱 扶 傾 ， 若 能 五 教 無 分 偏 見 ， 以 教 主

道 循 環 ， 獨 立 未 成 ， 國 人 與 回 教 ， 可 見 數 理 未 明 ， 易 生 爭 殺 ， 弱 者 非 久

年 ， 經 一 二 次 大 戰 ， 魚 肉 生 靈 ， 自 起 干 戈 ， 不 可 勝 數 ， 今 強 者 轉 弱 ， 天

無 如 人 化 多 度 ， 教 道 無 常 ， 國 運 興 衰 ， 自 有 定 數 ， 印 度 被 英 占 領 四 百 餘 184

均 是 教 國 家 人 民 ，

親 善 和 愛 ，

體 上 天 好 生 之 德 ，

無 教 人 爭 鬥 殺 伐 之 理 也 。

五 教 ， 普 及 於 中 外 國 土 ， 任 人 自 由 之 信 仰 也 。 夫 教 者 ， 有 各 教 之 真 傳 ，

島 ， 以 渡 生 救 死 ， 博 愛 利 人 ， 亦 同 仁 慈 化 渡 ， 惻 隱 為 懷 ， 合 三 教 而 渡 成

牲 十 字 架 ， 遂 為 歐 美 所 信 仰 也 。 繼 有 回 教 主 ， 穆 罕 默 德 ， 盛 傳 於 南 印 諸

以 仁 愛 為 主 義 ， 教 人 主 信 勿 偏 ， 覺 醒 迷 途 ， 祈 禱 赦 罪 ， 為 罪 者 擔 災 ， 犧

天 下 永 樂 太 平

本 旨 ，

即 民 興 。 禮 此讓 宗， 教修 為身 無樂 形道 之 ， 治不 ， 鬥 而爭 上 ， 天不 愛殺 民業 之， 心仁 ， 愛 降和 生平 耶， 穌家 於齊 西治 歐國 ， ，

人 是 最 高 智 慧 的 動 物 ， 雖 居 三 才 之 末 ， 但 人 能 治 理 娑 婆 世 界 ， 故 人 在 天

無 法 創 造 天 地 。

延 伸 至 今 ，

人 有 天 地 所 生 成 的 智 慧 ，

堪 稱 『 萬 物 之 靈 』 ，

創 造 一 切 有 形 的 物 質 形 象 、 文 化 、 對 待 ， 形 成 或 創 造 種 種 美 化 感 應 ， 但

物 之 靈 ， 任 何 娑 婆 世 界 皆 有 人 ， 但 各 世 界 稱 呼 不 同 ， 人 在 宇 宙 中 ， 雖 能

計 其 數 ， 但 以 人 的 存 在 ， 即 有 靈 性 的 存 生 ， 人 是 天 生 地 養 的 結 晶 ， 為 萬

世 界 之 稱 呼 。 『 人 』 字 ， 右 陰 左 陽 ， 所 以 人 是 陰 陽 為 體 ， 宇 宙 中 的 人 不

地 是 萬 物 造 化 的 功 德 ， 堪 稱 為 三 才 中 之 『 中 才 』 。

萬 物 構 成 的 因 素 ，

宇 宙 中 若 無 『 地 』 ， 陰 、 陽 兩 氣 無 法 對 比 生 成 。 所 以

人 者 ， 為 現 今 娑 婆， 185

皆 是 上 帝 化 育 而 來 的 。 因 而 ， 地 在 娑 婆 成 五 行 及 種 種 萬 物 的 造 化 ， 地 是

地 配 合天 ， 有 才賦 有予 人靈 的性 存使 在人 。 具 自感 無應 始知 至覺 今之 ， 恩 天， 地 形地 有 成賦 ， 才予 能命 生養 人育 ， 肉 浩體 瀚之 天恩 地， ， 天

述 無 論 極 ： 詩虛 天 曰 地 ：空 天 三 才三靈上 並才性王 立並感 立應 合智娘 陰覺娘 陽恩駕

前 宇天侍 宙地女 萬配 物養琴 結造瑟 合化仙 盡人姑 降

的 造 化 皆 是 由 上 帝 靈 所 孕 育 而 成 的 ， 所 以 祂 對 這 渺 小 的 娑 婆 世 界 也

蒼 生 在 這 娑 婆 世 界 ， 卻 僅 僅 是 『 無 盡 天 』 中 一 微 渺 的 一 小 天 。 萬 物 之 靈

點 小 小 的 天 』 。 所 以 說 天 者 ， 不 可 說 、 不 可 量 ， 是 為 『 無 盡 天 』 。 而 我 們

無 數 ， 不 可 限 量 的 無 極 空 間 。 在 無 極 空 間 中 ， 現 今 的 世 界 可 稱 之 為 『 一

不 可 限 量 的 範 圍 ， 是 萬 事 萬 物 萬 靈 的 能 源 ， 也 可 稱 為 道 ， 天 包 含 有 無 盡

道 ， 演 變 六 萬 餘 年 ， 天 、 地 、 人 三 才 配 宇 宙 。 天 者 ， 是 無 窮 無 盡 ，

述 論 ： 萬 靈 微 渺 一 點 性

無 極 詩虛 曰 ：空 天 萬道上 靈今王 微 渺 一 點 性

演 變 餘娘 萬娘 年駕

前 上天侍 帝地女 主人 宰三鳳 無才凰 盡自仙 天然姑 降

186

象 ， 故 可 稱 人 是 超 智 慧 的 靈 者 ， 而 能 與 天 地 並 列 三 才 矣 。

生 成 的 最 高 智 慧 者 ， 但 人 雖 為 天 地 所 創 造 的 ， 卻 可 支 配 天 地 所 創 造 之 形

性 ， 靈 素 的 結 合 ， 有 代 代 相 傳 的 智 慧 ， 有 世 世 的 精 粹 ， 堪 稱 天 地 所 配 合

地 中 佔 有 一 種 角 色 。 自 無 始 至 今 ， 人 是 天 地 之 造 物 者 所 創 造 的 最 高 靈

之 恩 矣 。

言母 ，， 為由 人於 之和 四天 肢有 ，直 肉接 體關 能係 生， 存故 ，有 亦天 是地 地， 養陰 成陽 的， ，對 所此 以的 地產 對生 人。 類地 也， 有在 養人 育而

而 這 娑 婆 世 界 或 是 其 他 宇 宙 也 是 靠 地 生 成 萬 物 ， 因 此 ， 地 是 萬 物 的 養

在 宇 宙 中 ，

地 能 創 造 五 行 ，

能 與 天 配 合 放 大 引 力 ，

可 說 是 共 扶 天 之 支 柱 ，

成有 ， 地 才， 能地 養也 育是 萬天 物所 ， 化 所， 以可 ， 地大 是可 宇小 宙， 及其 娑氣 婆數 世也 界是 的天 起所 源養 ， 成 也。 是因 萬地 象為 之天 始所 。 養

眼 可 見 不 可 及 、 不 可 見 的 渺 小 物 質 ， 都 屬 於 地 ， 地 為 天 之 對 比 ， 有 天 必 187

多 大 都 不 離 開 天 ， 這 是 三 才 之 為 『 天 』 之 義 。 地 者 ， 大 地 寬 廣 ， 一 切 肉

永 遠 不 生 不 滅 的 靈 力 在 這 世 間 ， 所 以 堪 稱 『 天 』 是 無 窮 無 盡 ， 宇 宙 無 論

不 息 ， 他 的 光 明 在 這 娑 婆 世 界 是 無 窮 無 盡 ， 人 乃 應 天 而 生 存 ， 人 性 天 賜

為 一 小 天 ， 此 大 天 小 天 時 時 互 照 ， 這 是 天 的 大 自 然 造 化 功 能 ， 永 遠 不 止

可 數 勝 。 在 這 宇 宙 一 天 天 中 ， 人 生 存 在 天 下 與 天 配 合 ， 與 萬 物 共 存 ， 亦

亦 有 萬 象 之 天 ， 所 以 這 『 天 』 是 無 法 形 容 ， 無 比 寬 闊 ， 無 可 限 量 ， 也 不

很 關 心 。

因 此 ，

不 可 輕 視 眾 生 所 在 的 這 一 小 天 。

在 這 一 小 天 ，

各 個 萬 物 ，

最 好 子 午 二 時 鍛 煉 丹 藥 ， 以 期 水 火 相 濟 也 。 靜 坐 歲 月 悠 久 ， 身 中 每 有 消

所 以 坐 禪 ， 不 得 拘 泥 靜 坐 之 次 數 ， 要 看 其 工 程 之 進 展 ， 但 老 人 或 弱 者 ，

一 日 生 五 、 六 次 ， 十 數 次 不 等 ， 時 時 注 意 中 下 二 丹 田 之 火 候 ， 未 敢 間 斷

順 ， 丹 經 所 云 ： 「 大 周 天 之 候 也 」 ， 此 時 靜 坐 次 數 ， 以 補 身 之 期 不 同 ， 或

透 尾 閭 ， 歸 至 黃 庭 是 名 換 身 時 間 ， 此 時 靜 坐 坎 離 自 得 相 濟 ， 陰 陽 無 不 和

百 日 築 基 ， 繼 續 精 進 ， 以 為 補 身 之 工 夫 也 ， 待 至 百 日 築 基 既 滿 ， 精 進 直

極 陰 生 之 間 ， 此 時 靜 坐 可 奪 天 地 之 功 ， 並 運 造 化 之 靈 ， 古 人 參 禪 ， 必 以

能 按 四 時 打 坐 ， 至 少 亦 子 午 二 時 用 功 ， 蓋 子 為 陰 極 陽 生 之 候 ， 午 時 數 陽 188

一 日 勤 功 靜 坐 之 次 數 每 日 子 、 午 、 卯 、 酉 四 時 最 為 適 宜 體 弱 者 ， 不

述 論 ： 煉 丹 田 與 外 功 不 立

無 極 詩虛 曰 ：空 天 庸煉上 傲丹王 煙 霞 莫 貪 與

子 午 運娘 丹娘 田駕

前 外百侍 功日女 不築 立基孔 亦參雀 無造仙 明清姑 降

歲 次 丁 丑 年 臘 月 十 五 日 子 時

於 雲 水 泉 石 之 間 ， 最 為 合 宜 ， 以 一 椽 之 寬 闊 ， 得 容 安 排 椅 桌 靜 榻 就 可 ，

混 元 吾 宮 眾 弟 妹 道 安 ！ 竊 思 陰 陽 修 持 要 訣 ， 宜 在 清 淨 法 身 ， 近

述 論 ： 陰 陽 築 基 鍊 無 為

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

平 視 工 夫 莫 看 輕

淨 室 安 排 靜娘 榻娘 宜駕

全 在 陰 陽 要 築 基

先 天 妙 道 鍊 無 為

坐 要 內 外 雙 修 持 矣 。

前 侍 女 董 雙 成 仙 姑 降

189

外 功 立 而 使 內 果 ， 所 以 一 味 ， 從 事 參 禪 ， 外 功 不 立 ， 亦 無 所 濟 ， 是 故 靜

犯 有 虧 德 之 事 ， 必 須 懺 悔 從 善 ， 修 功 補 過 方 得 有 益 ， 坐 禪 之 一 途 ， 要 從

宜 即 事 飲 食 及 大 小 便 ，

或 有 虔 誠 ，

打 坐 頗 久 ，

工 程 全 無 發 現 ，

此 等 之 人 ，

者 ， 能 屏 絕 房 事 最 佳 ， 若 以 年 輕 慾 盛 ， 亦 要 節 制 ， 惟 靜 坐 下 丹 之 後 ， 不

靜 坐 最 忌 飲 酒 色 慾 等 事 ， 蓋 飲 酒 能 擾 亂 性 情 ， 貪 慾 能 戕 傷 元 氣 ， 故 有 子

驚息 ， ， 切此 莫時 隨靜 時坐 靜更 坐要 ， 勤 必勉 待用 身功 體， 氣欲 血入 和坐 平之 ， 心時 廣， 體偶 胖飽 神食 幽， 意憂 適鬱 ， ， 方念 可怒 靜慟 坐哭 ， 受

益免 ， 發 而生 且疾 阻病 礙。 坐古 禪著 前仙 途佛 之不 工傳 程平 ， 視 所之 以工 欲夫 鍊， 坐即 禪教 者人 ， 要硬 從鍊 初盤 步膝 平， 視不 做但 起身 矣心 。 無

弱 病 苦 ， 不 慣 盤 膝 ， 鍊 習 平 視 初 步 工 夫 ， 待 得 習 慣 然 後 ， 學 習 守 竅 ， 方

柔 ， 至 眼 前 之 物 模 糊 之 時 ， 便 可 接 手 守 竅 矣 。 惟 是 初 學 坐 禪 之 人 ， 或 老

不 生 ， 即 從 兩 腳 屈 盤 ， 膝 下 ， 左 外 右 內 ， 覺 得 口 鼻 之 聲 息 不 粗 ， 漸 漸 和

觀 ， 以 意 隨 呼 ， 一 往 一 來 ， 於 心 腎 之 間 ， 待 得 氣 平 心 澄 ， 一 切 萬 物 雜 念

之 法 ， 先 要 兩 腳 伸 直 ， 兩 手 置 於 膝 上 ， 頭 宜 直 ， 上 下 唇 齒 略 開 ， 兩 眼 半 190

褲 帶 襪 帶 ， 以 及 領 口 ， 鈕 扣 等 類 ， 皆 要 放 寬 ， 去 冠 履 ， 然 後 靜 坐 ， 靜 坐

未 得 如 此 安 排 ， 隨 便 靜 坐 ， 對 於 人 身 體 ， 亦 有 所 裨 益 ， 入 坐 之 時 ， 先 從

植 樹 木 ， 以 免 鳥 聲 風 聲 之 相 擾 ， 至 於 置 些 花 草 ， 即 無 礙 焉 ！ 羈 旅 之 人 ，

凡 夜 間 靜 坐 ， 離 坐 位 三 尺 之 遠 ， 要 裝 電 燈 方 得 迴 光 返 照 ， 室 外 周 圍 ， 勿

以 為 下 丹 休 息 之 用 ，

唯 壁 間 高 懸 佛 聖 之 畫 像 ，

而 作 護 法 ，

以 免 魔 魅 相 侵

但 要 略 有 流 通 空 氣

靜 榻 之 上 ，

舖 設 床 ， 裖 坐 ， 要再 避置 風蒲 ， 圃 室一 中座 不， 可安 潮於 濕床 ， 中 靜， 室入 要坐 備時 ， ，

柔 軟 之 靠 椅

宜 先 閉 窗 門

， ， ，

盍書今極 之扭奉之 途轉懿道 ， 世 命 路 君界， ， 子沈光道 必淪照以 不，三覺 與啟界速 諸人五 ， 人覺嶽劫 爭路下以 ， 為凡醒 人本東世 生，林 ， 至維，明 快持故悉 至正開五 足道普教 之，傳天 機匡聖心 ， 之 諸正理妙 人人心用 亦心法 ， 莫，，世 能故以人 與天混惜 君下元未 子可普識 抗歆化哉 ， 可 乙 ！

已 歷 二 仟 餘 年 之 久 ， 莫 明 真 理 ， 值 此 三 期 ， 道 劫 並 降 ， 應 運 開 創 一 條 無

何 以 遺 失 此 章 ，

是 其 道 脈 之 惻 隱 也 ，

若 非 其 時 ，

斷 不 可 洩 也 ，

時 至 今 日 ，

惡 之 動 機 ， 如 不 知 遏 ， 而 犯 以 上 之 七 條 目 ， 是 捨 本 逐 末 矣 。 遇 秦 一 炬 ，

噫 乎 ！ 『 格 物 』 一 者 大 學 之 初 端 也 ， 則 心 物 之 至 微 ， 如 不 知 慎 ， 恐 生 意 191

知 』 二 章 ， 歷 千 秋 而 為 懸 案 矣 。 雖 經 諸 士 解 釋 ， 而 該 二 章 ， 仍 缺 如 舊 ，

法 述 論 遞 傳《： ，混天 皆元地 大敏 道常 娘普道 之傳樹 寶》功 筏乙 ，書 而， 著是 述昭 焉天 ，應 自運 經， 秦亂 火世 之之 後大 ，本 惟， 缺大 『學 格乃 物聖 、門 致心

無 極 詩虛 曰 ：空 天 格混上 物元王 大 學 歷 千 秋

普 傳 是娘 昭娘 承駕

前 天聖侍 地門女 敏心 常法尤 道渡仙 樹化姑 綿命

降

揚 聖 道 乎 大 行 ， 文 章 燦 爛 ， 歷 千 秋 之 中 庸 至 理 ， 前 望 八 卦 山 聳 翠 ， 雲 水

不 堪 回 首 ，

錦 繡 而 文 明 ，

青 山 綠 水 依 寶 山 ，

風 月 雙 清 ，

地 靈 人 傑 於 三 才 ，

劫 之 經悉 ， 天 盼地 東之 林同 之歸 海無 隅極 ， ， 今聖 首人 陽纘 中生 洲， ， 蔚觀 藍古 鍾今 毓混 之元 氣 象宮 ， 之 憑滄 弔桑 古史 之蹟 雲， 城履 ， 百

述 論 ： 傳 泗 水 於憑 證 教雲 城 古 寶 山 歷 史 千 秋 於 三 才

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

天 地 同 歸 無娘 極娘 來駕 聖 人 纘 生 混 元 台

前 侍 女 麻 仙 姑

降

192

此聲假諸 祥，義真 光各，為 ， 顯 自 創 早志我 日氣心門 新，重重 書莫，心 之昧會聖 頒靈群命 世明德； ， ，於 共於奉嚴 同此行德 輔述，樹 佐論助功 普，時， 以 化頌 不 大諸 道士教惜 之磨 ， 心 啟練 以 此地法， 為朗真而 入徹理立 德，，斥 之光振責 聖輝聳， 門彪木毋 焉炳鐸容 矣，於假 。 專 金 仁

世 界 和 平 而 著 作 ， 法 古 今 之 完 人 ， 盡 性 知 命 ， 為 立 根 本 大 端 ， 懿 命 勅 命

凡 進 德 修 業 者 ， 盡 以 天 道 敏 常 ， 地 道 敏 樹 ， 普 救 大 道 ， 奉 天 承 命 ， 維 持

述 論 之 理 。

宮 ， 傳 泗 水 於 教 ， 以 期 春 風 遍 處 ， 萬 象 向 榮 ，

欣 所 關 切 ， 特 此 嘉 勉 而

春 秋 封 神 重 演 ， 以 述 而 不 作 之 精 神 ， 復 古 於 啟 示 ， 開 儒 宗 鸞 教 於 混 元 天

之 道 ， 裨 益 匪 淺 ， 鮮 也 。 扶 持 天 地 之 正 氣 ， 啟 肇 泰 平 之 景 運 ， 是 乎 今 之

兼 善 天 下 ， 何 患 不 能 撥 亂 及 治 ， 復 上 古 之 堯 風 舜 日 哉 ！ 此 書 一 出 誠 立 人

人 喟 然 之 嘆 ！ 伏 望 有 志 白 陽 修 道 之 士 ， 身 體 力 行 ， 窮 則 獨 善 其 身 ， 達 則 193

白 陽 佛 子 明 悟 聖 學 之 理 ， 以 復 悲 麟 漢 鳳 ， 而 筆 是 書 普 化 ， 不 啻 ， 五 教 聖

動 晨 鐘 暮 鼓 ， 再 喚 歸 舟 ， 俾 舉 狂 瀾 於 既 倒 ， 乾 坤 之 陸 沈 ， 欽 此 明 命 ， 為

立 德 善 方 立 訓 ， 家 道 而 昌 榮 。 特 命 封 神 重 演 應 運 之 道 ， 以 救 世 救 人 ， 敲

贊大 同 世 宏界 揚， 聖聞 理大 ，道 行之 中鐘 庸聲 孔， 孟世 之教 聖普 教化 ，難 勉持 爾， 多三 士期 修道 者劫 ，並 步降 登， 道代 岸天 ，宣 修化 身，

雲而 城聯 盟 兆 ， ，背 混洋 元海 之之 營盪 ，舟 振 ， 開通 三九 台江 於之 六巨 合闕 ， ，龍 春水 秋井 御蔽 閣日 月 宮 ， ，蓮 喚潭 醒大 人肚 心映 復萍 古 ，

一 唱 百 和 ， 相 習 成 風 ， 不 惜 多 費 ， 每 行 一 事 ， 小 則 費 千 ，

大 則 費 萬 ， 無

不 享 非 禮 之 祀 ， 豈 顧 此 非 禮 之 物 乎 ！ 作 此 刻 情 ， 不 特 無 益 ， 具 有 所 損 。

之 輩 ， 不 識 薰 莸 ， 猶 至 傷 風 敗 俗 歌 曲 ， 演 唱 神 前 ， 無 理 甚 矣 。 獨 不 思 神

名 伴 熱 鬧 。 如 忠 、 孝 、 節 、 義 ， 可 以 引 古 證 今 者 ， 置 之 不 理 ， 甚 有 好 事

鼓 、 樂 ， 顯 彰 威 儀 ， 尊 其 瞻 仰 ， 使 人 知 敬 ， 今 也 迎 神 ， 則 粧 五 花 十 色 ，

資牛公 財，不 ， 神 正 其亦者 故不。 何來茍 居，有 ， 至此 如誠誠 迎無， 神物雖 賽，蘋 會世、 一人蘊 事不藻 ， 知， 自此亦 古理可 皆乎為 有！馨 。 然今。 古之既 人俗無 迎情其 神難敬 ， 化， 惟，雖 旌每以 、 多羔 旗妄羊 、 費宰 194

論 之 ， 夫 神 乃 公 平 ， 正 直 者 ， 故 能 受 人 朝 拜 ， 喜 人 從 善 ， 欲 人 痛 改 其 不

人 耳 。 今 也 不 然 ， 通 俗 愛 好 奢 侈 ， 那 知 節 儉 ， 事 多 不 合 於 理 。 試 以 祀 神

凡 事 無 害 於 義 者 ， 可 行 則 行 ， 有 傷 於 理 者 ， 可 止 則 止 ， 庶 幾 無 愧 為

述 無 論 極 ： 詩虛 聖 曰 道 ：空 天 誠 敬奉世上 在旨情王 心著奢 書侈 諸理娘 弟非娘 妹宜駕

前 古誠侍 來敬女 則在 行心何 大神仙 道必姑 期知

降

同 天 理 以 流 行 ， 身 則 人 慾 而 淨 盡 ， 大 德 必 得 其 壽 ， 至 仁 亦 獲 於 名 ， 望 重

子 ， 履 中 庸 之 道 ， 而 學 聖 人 之 心 德 ， 需 人 之 謂 儒 宗 ， 行 王 道 之 謂 聖 ， 心

懿 諭 夫曰 ！： 瑤 池 老 降 凡 混 元 天 宮 ， 贊 天 地 之 功 ， 以 修 上 德 之 行 白 陽 佛

普 化 大 道 之 有 益 。

無 極 詩瑤 曰 ：池 老 從 茲 普 化 宣 真 理

瑤 池 親降 臨 混 元 宮

千 古 流 傳 德 澤 長

老

渠 乃 德 行 清 高 ， 教 廣 大 ，

解 罪 消 愆 而 已 ， 加 行 善 功 ， 立 身 行 道 ， 方 為

頒 降 喜 洋 洋

195

世盡普者 道美化心 者，以也 ， 或 節 ， 宜建用人 盡造為所 心法要敬 力會，禮 為推欲者 之動費亦 ， 各 虛 心 庶種花也 乎聖資。 其業財有 可，，其 矣種餘誠 。 至種若則 於善留有 為功作其 親，有神 建悉益， 功堪，誠 立有善哉 果為功是 ， ， 之 言 亦其德也 為有，。 子益較奉 之於為旨 心身盡著 ， 心 善 書

他 故 也 ， 相 形 再 勝 ， 不 肯 後 人 ， 爾 奇 我 巧 ， 多 致 濫 費 無 度 。 且 神 所 感 格

合 一 ， 其 德 澤 可 流 傳 千 古 也 。

千 ， 作 為 混 元 天 宮 奉 旨 祈 安 九 皇 七 天 法 會 ， 神 人 共 沾 法 喜 充 滿 願 ， 神 人

賜混能 吾元圓 南 ， 台贍夫 ， 台行 誌疆乎 應中道 時洲 ， 勳傳明 偉萬乎 ， 世理 ， 正薰以 時三誠 緣界為 人，融 普覺和 化化人 大聖心 道賢 ， ， 真外 無理功 極，造 儀就 光德 。 自普皇 然照天 靈日甄 炁月選 渡天封 化命神 萬降，

真 空 無 物 ， 正 合 哲 學 之 理 ， 精 神 無 相 ， 是 性 命 之 學 、 道 也 、 德 也 ， 修 自

真 修 實 煉

大 道 宏 開

， ，

方 可 以 成

實 乃 修 道 ， 者 只 ， 有難 靜得 觀之 ， 機 修會 不 。 死希 之世 功人 ， 得 惟之 有有 絕真 念 ， ， 亦 便須 是修 無之 為得 法訣 ， ， 196

為 懷 。 男 子 心 元 陽 剛 ， 須 以 乾 健 自 稟 。 立 善 功 之 基 礎 。 迄 今 適 逢 三 期 ，

自 無 始 貪 嗔 痴 ， 劫 從 斯 生 ， 全 在 有 為 情 意 念 ， 婦 人 性 本 陰 柔 ， 宜 以 貞 靜

盡 皆 雜 非 ，

習 而 不 知 ， 其 性 乃 遷 ， 慣 而 且 怠 ， 即 心 自 慢 ， 業 此 造 ， 皆

是 君 子 之 儒 修 ， 乃 名 門 之 聖 教 。 人 之 初 ， 性 無 不 純 善 ， 而 身 及 長 焉 ， 心

朝許名 政離高 ， 于 ， 而須大 正臾德 而，峻 明性天 ， 心 ， 以莫克 之教配 家暗上 規乎帝 ， 頃， 乃刻學 嚴。博 乃真行 慎儒優 ， 則修， 不於高 亂真功 其道蓋 所，世 為大， ， 器堪 且藏稱 勿乎至 忽大人 其功， 所，道 動以德 ， 之 未

乎 先 天 ， 乃 云 菩 提 。 禪 理 不 明 ， 蒲 團 座 破 ， 難 見 性 源 ， 道 心 能 悟 ， 貝 葉

於 大 覺 之 天 ， 體 真 用 實 ， 法 相 歸 於 無 極 ， 是 謂 摩 訶 ； 入 悟 出 迷 ， 靈 台 通

呼 一 吸 ， 法 輪 常 轉 ， 五 毒 五 陰 ， 禪 境 不 侵 ， 人 能 得 乎 真 常 之 道 。 身 自 超

靈 光 赫 濯 ， 出 暗 入 明 ， 神 氣 相 依 ， 如 雞 伏 印 ， 精 靈 交 感 ， 若 母 抱 兒 ， 一

以 修 真 ， 但 願 世 人 以 見 我 如 來 ， 得 聞 天 性 圓 明 。 性 體 圓 融 ， 存 無 守 有 ，

靈心化 台歸， ，化蓮 可化花 以，自 明寂開 三無心 千所虔 之寂在 世，內 界所， 。以靈 行菩達 盡提於 混，上 元日， 日道 門長歸 道於於 境聖中 ，地。 真，想 常且入 之而非 道智非 ，慧， 盡，空 得時無 超時所 凡增空 是乎， 197

一 ， 聖 業 揚 台 ， 錫 福 甘 露 天 降 ， 喜 悅 玉 皇 紫 微 天 階 ， 誠 心 向 道 ， 代 天 宣

賜 談 論 ， 道本： 降宮混 此元 台次祈 真奉安 理旨七 宏舉天 開辦賜 ，七福 混天法 元祈會 諸安 生賜 ，福 聖法 門會 同， 心是 效以 勞施 ，德 心而 誠不 善望 哉報 ，， 神以 人勞 合惠

南 無 詩十 曰 ：方 一 心混切 誠元諸 斗祈佛 耀安 達降 降 乾 坤台

蓮 花 合 一 聖 地 開

賜 福 法 會 貫 滿 界

行 慶 長 綿 永 存 ， 繁 榮 於 天 地 間 。 至 今 逢 末 法 應 運 ， 所 以 人 之 賦 命 於 天 ，

有 婁 劫 ， 致 使 生 靈 塗 炭 ， 陷 入 萬 劫 之 中 而 不 復 。 所 謂 文 明 道 德 之 國 家 ，

風 向 善 ， 由 史 而 觀 ， 歷 經 混 元 創 教 ， 而 天 下 定 ， 蒼 黎 康 樂 ， 視 其 間 ， 雖

夫 ！ 自 古 聖 人 教 化 於 天 下 ， 立 綱 常 ， 定 人 倫 ， 行 四 維 ， 遵 八 德 ， 民

述 無 論 極 ： 詩虛 聖 曰 人 ：空 天 教 化無聖上 天形人王 下靈教 光化 然於娘 化天娘 育運駕 普 傳 善 書 萬 古 存

五 倫 八 德 守 綱 君

前 先 天 狀 元 邱 長 春

降

198

聞 真 道 矣 。

還 我 本 真 ， 掃 除 開 爭 凡 意 ， 入 神 原 路 ， 使 我 之 真 靈 ， 處 見 天 宮 法 寶 ， 得

日 修 勤 檢 點 靈 台 ， 時 時 修 持 性 命 雙 修 ， 莫 惹 塵 埃 之 侵 ， 看 得 破 於 俗 緣 ，

若 假 非 人 ， 說 法 千 篇 ， 只 求 此 性 能 知 ， 著 書 萬 古 流 芳 ， 惟 望 眾 生 體 悟 ，

天翻 ， 來 未， 來可 不證 盡梵 學境 士， ， 流 亦水 自逝 明水 心， 面過 作去 佛許 ， 大多 道修 無士 為， ， 皆 有從 為見 非性 道以 ， 成 真真 人， 不立 假地 ， 頂

悟世後聽 前間福天 非人自 ， ， ， 然 不 俾願無知 修未量凡 未果矣有 來遂。所 普，故求 化必 之 ， 之生 好嗔娘而 果怨憫不 耳，念能 。 痛 世所 急恨人得 及造， ， 者化小何 ， 不 之 明 速 今 不 善 速 世 公 惡 ， 修 。 報 ， 急 定不應行 功明，普 成善或化 ， 惡 有 ， 時之相立 日因及功 近果者積 矣，，德 。 了因 ，

導 必 度 為 人 我 之 別 ， 真 假 之 分 矣 。 凡 世 人 ， 好 慕 富 貴 功 名 ， 無 一 個 守 命 199

善 ， 界 在 二 八 時 中 ， 為 父 母 師 志 者 ， 必 盡 善 導 之 也 ， 至 此 成 人 ， 不 加 督

導 之 不 良 思 想 ， 即 度 為 不 良 思 想 。 所 謂 決 諸 東 方 則 東 流 ， 故 人 之 善 與 不

以 學 忠 孝 節 義 ， 即 成 忠 孝 節 義 ； 或 導 之 以 學 驕 奢 傜 佚 ， 則 嗜 驕 奢 傜 佚 ；

惟 萬 度 ， 如 導 之 以 學 仙 佛 ， 即 成 仙 佛 ； 導 之 以 學 聖 賢 ， 即 成 聖 賢 ； 導 之

私 、 無 我 、 無 人 ， 年 逢 二 八 之 時 中 乾 陽 純 體 ， 發 育 成 人 ， 智 慧 開 張 ， 思

天 地 之 化 育 ， 賴 物 質 以 滋 生 ， 嬰 兒 以 至 童 年 ， 純 純 然 然 天 真 ， 無 慾 、 無

無 形 之 靈 光 ， 寄 生 於 假 體 之 內 ， 父 精 母 血 ， 結 晶 以 成 人 ， 一 點 真 靈 ， 秉

人 之 重 任 ， 鸞 任 重 大 ， 非 等 兒 戲 閒 遊 ， 造 果 辦 功 ， 超 宗 拔 祖 ， 在 此 一 心

行心 ， 耿 不耿 背效 宗志 旨， ， 普 凡 傳 志十 混方 元依 諸 命 生而 學行 鸞 ， 者挽 ， 必民 要心 始去 終邪 一之 貫路 效， 力神 之人 造合 功一 ， ， 以終 應身 神奉

大 費 諸 真 之 婆 心 。 際 此 ， 三 期 應 運 之 時 機 ， 神 人 一 體 用 命 ， 查 有 玉 靈 忠

又 贊 混 元 天 宮 諸 生 曾 有 立 志 虔 誠 合 辦 三 曹 普 傳 應 化 渡 眾 生 ， 不 下 數 萬 ，

天 佛 旨 、 下 界 幽 冥 地 旨 、 水 府 龍 宮 、 五 嶽 十 方 神 聖 ， 余 特 降 負 命 重 權 ，

破 迷 顯 正 ， 醒 人 明 其 邪 正 ， 遵 奉 懿 勅 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 法 旨 、 道 詔 、 西

洞 府 眾 神 仙 下 凡 ，

奉 旨 命 代 表 五 教 聖 賢 ， 以 神 道 而 設 教 ， 改 革 異 端 ， 200

主 旨 ， 以 儒 道 釋 三 教 為 宗 。 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 旨 勅 詔 三 山 五 嶽

藉 鸞 揮 毫 而 可 言 ， 造 書 著 作 普 化 ， 盡 神 聖 之 所 能 ， 非 人 力 所 可 為 也 ， 其

夫 鸞 堂 者 ，

乃 三 界 高 真 代 天 宣 化 ，

駐 蹕 之 行 台 也 ，

神 本 無 形 面 無 言 ，

述 論 ： 鸞 堂 負 命 重 權 天 職

無 極 詩虛 曰 ：空 天 負鸞上 重堂王 神 人 用 一 體

旨 命 代娘 天娘 宣駕

前 立勅雲 志詔寶 虔三 誠山二 貫五童 徹嶽 全傳降

期 間 常 聞 大 道 之 真 理 ， 告 汝 勿 迷 途 ， 途 中 遇 波 折

機 妙 理 赴 上 三 期 末 劫 ，

怎 行 自 力 為 ，

為

替 天 行 ， 應道 ， 時才 要能 突赴 破三 ，期 才歸 能園 成 ，

述 論 余： 隨 鎮 娘 鎮宮 娘善 宮書 ，運 參 著 善 書 ， 奉 旨 神 人 勤 修 效 勞 ， 諸 生 普 化 早 悟 玄

詩 曰 ：

念之正以 矣心己至 。，以於 必化今 背人， 道，致 德致廣 範廣仰 圍大賴 之而 外盡教 ，精之 是微化 聖也育 神。哉 仙仰！ 佛尊然 ，宗聖 在教道 天，雖 之為淡 靈立而 ，命微 抱之， 慈梯從 憫航根 人，本 行人以 於無修 道信養 之仰，

無 極 虛 空 天 上 王

赴 上 三 期 末 劫 運

鎮 娘 宮娘 降 東娘 林駕

普 化 勤 修 積 德 今

參 著 善 書 旨 神 人降

前 瑤 池 仙 童

201

順 天 命 之 所 歸 ，

與 泗 水 之 薪 傳 ，

開 尼 山 之 教 化 ，

使 歷 代 以 來 ，

聖 道 昌 明 ，

體之 ， 立 罔向 知也 修。 道我 悟 真 ， 慈 聖悲 人， 知開 造東 化林 之之 玄普 理化 ， 臻， 於以 潛為 穆立 之基 體受 ， 命 得於 享天 緩， 和真 之道 福之 ， 本

不 懈 ， 共 策 效 勞 ， 功 果 完 成 之 日 共 登 寶 舟 焉 。

學 古 聖 流 傳 千 載 不 休 ， 如 今 已 到 盡 心 追 究 道 脈 由 來 之 期 ， 盼 望 諸 位 朝 夕

人 早 成 道 果 ， 普 化 三 界 六 道 以 理 修 持 ， 共 識 無 上 法 橋 ， 尋 回 迷 失 道 源 。

使 得 世 人 能 早 日 悟 覺 大 道 至 理 ， 挽 回 九 二 殘 靈 出 離 迷 津 ， 共 渡 彼 岸 ， 人

中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 聞 世 渡 化 之 眾 生 ，

入 封 神 ， 調 節 臨 軒 四 季 演 ， 賜 混 元 如 宮 蒼 ， 余 奉 旨 自 丁 丑 年 科 欽 賜 202

玄 宮 ， 七 祖 傳 留 八 卦 洞 ， 九 曲 文 武 十 宰 相 ， 仙 佛 下 凡 遍 虛 空 ， 要 救 群 靈

行 ， 世 人 從 今 快 猛 醒 ， 難 得 光 明 顯 瑞 瑩 ， 一 草 二 花 三 時 香 ， 四 方 五 脈 六

成 ， 能 急 救 迷 濛 ， 同 登 瑤 池 之 聖 地 。 諸 位 早 覺 悟 本 因 ， 替 分 憂 篤 實

六 戊 忌 ， 六 十 花 甲 如 乾 坤 ， 士 農 工 商 掌 中 ，

如 不 醒 悟 更 悲 傷 。 希 望 書

理 妙 道 ， 致 此 真 經 寶 懺 ， 難 得 點 醒 眾 生 ， 悟 徹 回 斗 柄 也 。 造 化 三 十

普 化 ， 當 命 混 元 諸 生 徹 底 貫 徹 始 終 ， 虔 誠 效 命 ， 現 在 各 教 林 立 ， 以 尋 真

真 道 。 道 炁 上 乘 傳 於 心 法 而 修 持 ， 著 書 三 界 仙 佛 共 赴 天 命 ， 應 時 著 作 而

生 火 ， 天 七 成 之 。 天 三 生 木 ， 地 八 成 之 。 地 四 生 金 ， 天 九 成 之 。 天 五 生

謂 之 五 方 五 行 相 連 ， 然 五 行 生 水 木 火 土 金 。 天 一 生 水 ， 地 六 成 之 。 地 二

居 於 坎 宮 ； 中 央 戊 己 土 辰 戌 丑 未 屬 土 ， 三 、 六 、 九 、 十 二 月 居 於 中 宮 ，

辛 金 申 酉 屬 金 ， 七 、 八 月 居 於 兌 宮 ； 北 方 壬 癸 水 亥 子 屬 水 ， 十 、 十 一 月

正 、 二 月 居 於 震 宮 ； 南 方 丙 丁 火 巳 午 屬 火 ， 四 、 五 月 居 於 離 宮 ； 西 方 庚

行 掌 中 ， 成 為 道 人 。 何 謂 五 行 五 方 ， 東 西 南 北 中 ， 東 方 甲 乙 寅 卯 屬 木 ，

先 天 所 賦 之 性 ， 而 受 五 行 束 縛 ， 現 今 原 靈 沈 迷 難 醒 ， 無 有 一 個 能 脫 出 五

信 」 ， 然 因 現 世 文 明 ， 智 慧 早 開 ， 世 情 物 慾 所 蔽 ， 七 情 所 染 ， 致 此 失 去 203

生 同 得 天 地 之 理 、 氣 、 象 ， 天 賦 以 人 先 天 靈 性 ， 曰 ： 「 仁 、

義 、

禮 、

智 、

極 圓 中 ， 太 極 之 元 氣 生 形 ， 兩 儀 分 五 行 發 端 之 始 ， 化 生 萬 物 ， 蓋 人 物 之

無 極 包 容 ， 混 沌 未 判 之 初 ， 乾 坤 未 定 之 先 ， 天 地 涵 三 為 一 ， 悉 在 太

述 無 論 極 ： 詩虛 五 曰 行 ：空 天 聯 結東四上 運西季王 用南分 北明 常五娘 生行娘 根中駕

前 欽炁御 妙達林 大先 道天軍 至無桓 道極侯 牖長大 帝 張 降

所 得 也 。 故 今 得 無 極 特 賜 妙 法 之 真 理 ， 有 志 修 大 道 者 ， 若 有 緣 遇 逢 《 混

快 修 之 訣 ， 泡 製 如 古 時 修 道 學 真 者 ， 受 盡 苦 磨 千 辛 萬 般 之 苦 楚 ， 終 而 無

二 氣 ， 人 在 半 陰 半 陽 之 中 ， 今 為 三 期 末 劫 之 修 法 ， 幸 無 極 特 降 簡 便 ， 而

珍 而 寶 之 ， 無 極 蓮 花 本 位 ， 宇 宙 萬 彙 萬 物 最 貴 者 大 道 ， 乃 是 修 煉 陰 陽 之

吾 地 《 混 元 大 道 普 傳 》 善 書 之 著 作 ，

欽 奉 懿 命 駕 到

訓 ：

無 極 詩虛 曰 ：空 地 傳 願 世 人 人 聞

欽 奉至 著尊 書 降 天降 宮

萬 古 流 名 留 世 芳

普 傳 大 道 德 昌 隆

宮 ，

願 世 人 204

聖 為 賢 也 。

中 正 之 心 謂 之 信 ， 三 綱 五 常 之 禮 ， 操 存 省 察 。 勸 勉 全 力 信 受 奉 行 ， 則 為

寬 裕 柔 謂 之 仁 ， 發 於 羞 惡 之 心 。 公 正 剛 毅 謂 之 義 ， 發 於 恭 敬 之 心 。 立 言

也土 。 ， 惟地 人十 性成 之之 綱， 常此 ， 謂 仁五 義行 禮在 智天 信地 ， 配開 五闢 行之 運時 法， ， 生 隨生 其不 心息 所宇 發宙 於萬 惻物 隱化 之育 心茂 ， 盛

三 期 劫 後 ， 此 點 真 靈 滅 了 ， 變 成 化 生 之 物 矣 。

知如者正 行撥，， 善開必一 ， 黑 須 切 進雲反都 修，省能 大得，得 道見勿此 ， 青 再 妙 保天敢法 持，亂， 本終為既 來定，然 真能改能 靈成過聞 ， 不就遷問 生無善此 不極，至 滅之一道 。 真心， 倘理懺善 不也悔者 知，，， 行人將須 善人從加 ， 本前堅 沒有過毅 了佛惡行 靈性改事 性，除。 ， 若，惡

門 別 派 ， 善 握 此 良 期 也 。 今 上 蒼 既 有 惻 隱 ， 憫 念 眾 生 之 苦 ， 不 論 善 惡 邪

若 有 信 心 ， 堅 定 修 持 ， 不 分 大 小 ， 人 人 都 能 登 上 無 極 理 天 也 。 絕 不 可 分 205

就 難 以 受 於 渡 矣

益 也 。 況 且 人 人

。 ，

仙 佛 渡 人

本 是 無 極 ， 佛 無子 二 ， 心個 ， 個 大都 公有 無佛 私性 ， ，

不 論 教 門

若 分 教 門

， ，

都 要 渡 化 ，

輕 視 教 別 ，

玄 機 不 秘 ， 若 肯 誠 心 學 習 者 ， 不 分 教 門 ， 善 惡 邪 正 ， 依 法 修 持 ， 自 能 進

悲 之 渡 世 ， 若 非 如 此 ， 安 得 而 聞 乎 ！ 時 際 已 進 劫 期 之 端 ， 善 惡 皆 渡 ， 故

死 之 期 也 。 本 著 混 元 普 傳 乃 救 劫 寶 筏 ， 今 奉 懿 勅 上 蒼 惻 隱 ， 三 界 仙 佛 慈

修 持 ， 抱 定 堅 定 信 心 ， 毫 無 疑 慮 ， 竭 力 進 行 自 能 達 到 不 生 不 滅 ， 超 生 了

元 大 道 普 傳 》 ， 趕 緊 修 持 ， 依 照 混 元 善 書 所 教 化 之 方 法 ， 而 進 上 道 書 之

災 化 劫 ， 酌 渡 有 緣 ， 嘉 爾 混 元 陳 生 殿 台 、 王 卿 安 詳 、 鄭 生 朝 進 任 職

翹 切 殘 靈 蒼 生 ， 憫 諸 無 知 以 隨 風 顧 俗 ， 欽 准 瑤 池 老 之 體 恤 ， 消

再維宗 世重旨 ，整， 普，巧 救道圓 生德虛 靈再譽 如生， 空，實 難萬莫 眾國可 等朝自 生歌救 靈，， ，即每 孽謂為 海大痛 血同切 河之， 淋平是 淋治否 無矣聖 已。人 ，緬復 故維生 體混， 元有 慈奉賴 命刪

際 ， 超 三 曹 之 正 教 ， 收 三 會 大 收 圓 ， 俯 瞻 濁 世 五 花 十 色 ， 失 五 教 之

御 臨 ， 整 三 千 大 千 世 界 ， 柄 符 天 地 元 脈 ， 定 八 十 一 劫 之 延 康 末 法 時

億 兆 凌 霄 寶 殿 ， 迄 止 甲 子 元 宸 ， 恭 奉 慈 ， 禪 座 金 闕 行 宮 ， 勅 詔 206

朕諭 曰 自： 禪 位 九 五 至 尊 ， 纘 居 至 尊 ， 握 秉 三 十 六 天 ， 下 轄 七 十 二 地 ， 功 行

昊 天 詩 詩金 二 曰 ： ：闕 玉 一奉爾天皇 統旨各地大 山職施正天 河責恩氣尊 朝齊嘉渡 天三揚真玄 子界甚靈穹 高 運萬三御上 劫姓曹望帝 演朝大空御 化歌業難 一望共根 肩積完損降 衡來成性

朕 欽陽慰潤 哉功萬闡 ！百幸義 萬！， 勿勳各且 忽功等幸 勅負混 賜責元 ，其諸 諸命子 子，克 祿事全 加成至 九功功 如果。 ，圓 此滿 諭， 至加 尊封 。重 賞 褒 陞 七 祖 七 級 ，

朕 而 證 道 ， 或 是 轉 輪 六 道 ， 而 奉 旨 拔 救 空 難 三 天 法 會 ， 賴 群 聖 明 賢 辛

應 於 道 劫 齊 下 ， 大 整 天 地 之 靈 共 化 育 接 枝 生 靈 ， 故 於 合 體 歸 回 賜 旨

故 特 矯 告 諸 生 ，

悔 改 歸 路 者 ，

正 靈 可 悌 ，

無 如 天 地 昏 轉 ，

橫 屍 作 劇 ，

遍 劫 ， 頓 地 無 可 餘 生 ， 際 此 三 期 告 緊 ， 敢 憫 痛 恨 ， 種 下 無 餘 之 苦 ， 207

民 均 遭 空 難 水 火 之 中 ， 其 何 也 ！ 皆 盡 孽 尤 心 造 眾 靈 橫 劇 ， 釀 成 血 海

初 六 、 初 七 日 秉 朝 三 天 法 會 。 日 理 綱 維 ， 痛 憫 大 千 ， 靈 體 昏 失 ， 人

命 詔 諭 曰 ： 人 天 教 主 浴 佛 盛 會 ，

奉 慈 懿 旨 謹 於 戊 寅 年 四 月 初 五 、

旬 苦 難 苦 劫 ， 得 會 此 世 朝 天 之 祿 ， 福 臻 三 多 以 慰 平 德 。

功 績 德 業 ，

膺 成 普 救 甘 霖 之 道 慈 嘉 慰 ， 特 免 三 世 冤 業 ， 消 萬 八 由

地 、 施 生 佳 聲 、 王 生 允 恭 、 張 生 水 田 、 洪 生 文 麟 ， 善 志 費 盡 心 力 ，

正 懺 主 ， 功 德 主 林 生 維 新 、 蘇 皇 弟 金 龍 、 蕭 卿 柏 材 ； 副 懺 主 施 生 清

靈 性 理 慈 悲 道 場 ， 大 道 既 明 ， 人 心 復 善 ， 人 心 既 善 ， 孽 緣 便 除 ， 孽 緣 既

躇 ， 錯 過 此 三 天 絕 好 機 緣 ， 正 是 佛 子 勤 修 造 功 之 日 ， 特 降 真 道 ， 普 救 生

內 外 ， 皆 可 得 陰 德 修 根 認 識 ， 皈 宗 法 界 ， 似 此 萬 古 難 逢 之 幸 會 ， 萬 勿 躊

三 天 法 會 護 國 息 災 拔 渡 萬 古 春 秋 億 世 之 大 法 緣 ， 使 三 曹 萬 教 ， 不 拘 中 西

普 化 大 備 ， 文 明 大 進 ， 適 足 為 中 外 萬 邦 所 取 法 ，

五 常 ， 下 兼 三 王 ， 先 聖 後 賢 ， 若 合 符 節 ， 大 道 普 傳 儒 宗

是 為 儒 宗 之教 ，

教 。 特 賜

從 此 文 理

運 末 世 ， 三 曹 並 渡 ， 雖 承 天 命 ， 上 律 天 時 ， 下 襲 水 土 ， 上 法 三 皇 ， 中 法

詞 曰 儒： 宗 門 當 令 ，

豫 備 普 救 三 天 法 會 大 法 機 緣 ， 欲 使 三 陽 開 泰 混 元 應 208

詩 曰 ： 陰 德 修 根 上 法 皇

儒 宗

息 災 拔 救 垂 春 秋

三 曹 雖 承 天 命 留

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵

門 豫 普 救降

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 三 月 廿 九 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 降 於 諭 曰

詩 曰 ： 空 難 宗 親 冤 債 超

混 元 法 會 降 中 洲

靈 厝 法 船 大 士 舟

冥 王 東 嶽 酆 都 就

幽 冥 教 主 地 藏 王 菩 薩 降

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 四 月 初 一 日 亥 時 降 於 混 元 天 宮

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵 降 於 詞 曰

甘 靈 降 ， 普 救 天 下 之 蒼 生 ， 贊 天 地 之 化 育 ， 與 天 地 同 功 矣 。

亦 即 是 無 為 之 道 業 矣 。 一 性 圓 明 ！ 貝 足 自 覺 覺 行 悟 通 四 諦 之 正 法 ， 華 池 209

然力運秋 顯，戊普 露蓋寅救 ， 因 年 沈 無真，淪 極佛則苦 真子希海 人，佛地 、 原子獄 仙是功， 姑薩望一 始 陀道躍 見玲果足 金瓏，， 容，計可 ， 此性量以 即體功登 無光德法 住明，船 相，心彼 佈真存岸 施心獲， 之自報混 陰在，元 德，每年 陽本諸來 功來生此 之面有時 效目施正 驗，為合 ， 自 願 天

際 此 幸 逢 奉 旨 三 天 法 會 ， 謹 於 戊 寅 年 四 月 初 五 、 初 六 、 初 七 日 三 天 ， 千

自除 存， 矣劫 。 運 故自 此消 期， 道浩 ， 劫 旨銷 在亡 拔， 救人 生人 靈自 ， 然 救心 劫存 、 救德 難性 、 ， 救尊 渡仰 眾 生懿 三， 大則 目教 的不 也救 ， 而

渡 ， 眾 生 累 世 以 來 ， 造 孽 多 端 ， 若 無 懺 悔 求 赦 者 ， 眾 生 原 靈 大 都 難 以 還

如 大 海 罪 過 業 障 。 並 行 功 立 德 ， 本 宮 將 會 舉 行 三 天 法 會 ， 因 正 逢 三 曹 普

感 應 如 響 ， 演 化 不 可 思 議 真 實 之 功 德 。 為 凡 塵 苦 海 瞋 念 無 知 眾 生 ， 赦 其

求 皆 能 如 意 消 業 障 ，

准 其 陽 世 報 恩 人 ，

本 性 智 慧 光 明 ，

事 業 家 庭 皆 興 旺 ，

善 智 大 德 ， 珍 敬 奉 悉 是 禱 。 能 立 願 協 助 三 天 拔 渡 法 會 渡 化 生 靈 者 ， 一 切

啟 建 三 天 法 會 ， 廣 渡 宗 親 、 債 主 、 歷 代 宗 親 ， 超 拔 冥 陽 之 期 ， 尚 祈 十 方

中尤 ， 於 仰空 承難 正正 懺法 、 之 功弘 德揚 主， 、 素 副著 功譽 德稱 主。 、 奉 副旨 懺諭 、 主命 事， 、 由 執本 事宮 ， 神 諸人 鸞於 宏邇 願近 大數 力年 ， 當 210

乃 是 陽 世 人 一 大 之 良 機 ， 廣 開 法 會 ， 應 機 渡 緣 ， 三 曹 普 被 ， 四 海 蒙 恩 ，

奉 旨 啟 建 三 天 慈 悲 道 場 法 會 ， 勅 賜 『 甘 靈 榜 』 大 放 燄 口 佈 施 勤 造 功 德 ，

冥會西 王，天 、 拔 佛 文渡令 判空、 、 難 三 武者清 判、法 、 歷 旨 城代， 隍宗謹 五親於 嶽、戊 、 冤寅 酆親年 都業四 、 各主月 殿眾初 鬼等五 使冥、 ， 司 初 眾案六 獄前、 府。初 殿吾七 前教日 親主連 駐傳串 臨詔三 宮眾天 ， 等 法

諭 曰 吾： 幽 冥 教 主 奉 命 降 臨 混 元 宮 ，

欽 准 懿 勅 、 昊 天 玉 詔 、 幽 冥 地 旨 、

凡 東 林 ， 往 降 中 洲 無 極 混 元 天 宮 ， 奉 旨 啟 建 慈 悲 道 場 ， 身 如 蓮 花 極 樂 之

天 下 祥 雲 萬 朵 朝 賀 ， 是 以 世 尊 如 來 德 光 普 照 ， 慈 悲 廣 被 ， 真 性 、 真 命 下

竟 得 妙 明 真 之 心 願 ， 人 間 重 演 化 無 上 微 妙 法 會 ， 參 赴 世 尊 如 來 之 聖 會 。

助 道 ， 使 得 蒼 生 能 搭 乘 慈 航 之 法 船 ， 而 脫 生 死 無 常 之 苦 海 ， 以 道 登 ， 究

戊 寅 年 四 月 初 五 、 初 六 、 初 七 日 宏 開 普 渡 眾 生 靈 ， 而 混 元 諸 生 等 能 堅 心

奉 旨 十 殿 九 幽 三 天 拔 渡 善 修 善 行 ， 瑞 氣 充 滿 乾 坤 ， 天 地 相 連 。 謹 於

談 論 ： 十 殿 九 幽 善 德 善 行

吾 乃 詩文 曰 ：殊 師 宏十利 開殿菩 普九薩 渡幽 救善降 拔修 難行

無 上 微 妙 法 會 綿

211

瑞 氣 充 滿 乾 坤 賢

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 三 月 廿 五 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

幽 冥 教 主 地 藏 王 菩 薩 降 於 諭 曰

殘 靈 ， 永 不 能 超 生 ， 則 萬 劫 難 復 人 身 ， 到 時 後 悔 已 遲 矣 ！ 敬 此 諭 曰 。

源 。 此 乃 娘 特 別 賜 本 宮 此 機 會 ， 共 為 法 會 參 修 懺 悔 ， 不 然 日 後 打 入

詩 曰 ：

吾 乃 南 海 古 佛

諸 徒 願 力 更 加 進

朝 賀 人降 天 教 主 壽

留 傳 萬 古 垂 千 秋

三 天 法 會 建 慈 舟

格 ， 果 成 功 德 以 備 高 矣 。

生 輝 ， 諸 生 雖 稀 少 ， 志 氣 共 眾 維 ， 超 宗 拔 祖 據 ， 子 孫 承 啟 居 ， 謁 誠 天 感

之 重 大 責 任 也 。 修 德 善 心 種 福 田 深 如 大 海 ， 混 元 慈 恩 神 人 慧 ， 戊 寅 梅 月

體 會 ， 修 真 無 難 ， 亦 為 世 人 行 道 之 始 。 此 乃 是 爾 混 元 慈 恩 等 ， 當 務 持 效 212

清 淨 化 身 ， 功 高 德 重 無 量 壽 果 ， 慈 雲 普 覆 ， 西 方 有 路 ， 法 雨 長 垂 ， 細 細

苦 海 空 難 眾 生 靈 者 踏 上 慈 船 ， 植 果 培 因 救 眾 生 之 苦 難 ， 灑 甘 露 化 育 沐 浴

更 宏 ， 心 發 菩 提 立 德 造 功 ， 接 踵 而 已 ， 利 濟 人 天 ， 洪 慈 救 渡 演 化 真 詮 ，

一 ， 至 其 成 功 之 圓 滿 。 拔 下 地 濟 幽 冥 ， 廣 結 陰 德 福 祿 ， 善 可 日 長 ， 其 功

培 德 本 ， 並 立 道 基 。 期 以 有 朝 亦 能 由 登 宮 而 入 教 ， 其 本 一 貫 終 能 天 人 合

靈 ， 拔 救 空 難 ， 歷 代 宗 親 ， 眾 等 於 冥 司 案 前 ， 廣 行 善 德 ， 克 昭 人 道 ， 以

世 界 ， 於 是 三 寶 妙 相 莊 嚴 ， 佛 、 法 、 僧 登 臨 座 親 再 傳 貝 葉 ； 普 救 眾 等 生

天 之 明 命 ， 以 渡 化 眾 生 萬 世 ， 繼 德 始 能 德 昭 萬 古 而 不 歿 焉 ， 故 奉 道 自 教

惠 者 ， 咸 感 其 惠 ， 放 大 光 明 而 普 照 。 施 徒 佳 聲 善 繼 之 志 ， 繼 天 立 極 ， 承

人 此 世 止 於 慈 ； 慈 者 法 船 彼 岸 ， 教 化 以 道 ， 德 行 溢 外 ， 雨 靈 均 霑 ， 而 被

承 負 大 任 ， 乃 銘 職 責 ， 以 化 萬 千 ， 此 一 伸 直 ， 通 天 澈 地 ， 圓 通 靈 明 ， 為

里自自眾 一本性等 色生，佛 ， 枝 而 子 浩長我萬 然葉之悉 正，佛如 氣終果同 ， 於 ， 胞 一化不， 化身期由 靈結其我 體億得至 連萬而性 貫極自天 ， 願細得之 得極也光 生之。明 靈顆此， 迴種株而 光，植推 返澄物及 照然靈億 之如芝兆 耳長，同 。 天 由 胞 受甘根至 天靈發親 明水本， 命，源各 ， 萬 ， 靈 213

嶽 ， 廣 建 十 殿 九 幽 之 聖 功 ， 慈 以 化 人 ， 悲 以 憫 世 ， 三 千 大 千 視 為 一 體 ，

身 逝 亦 證 ， 薩 薩 陀 陀 之 佛 子 ， 性 珠 圓 明 ， 效 天 之 大 ， 動 似 河 海 ， 若 極 五

捨 ， 敬 懇 三 寶 臨 壇 甘 露 施 食 ， 歸 於 理 育 ， 雖 承 欽 命 但 在 世 為 諸 生 之 民 ，

降 及 世 流 ， 以 勵 後 世 ， 聖 人 憫 世 拔 渡 苦 海 蒼 生 ， 尚 望 高 賢 、 大 德 慈 悲 施

誠 感 大 千 世 界 之 大 幸 也 。 俯 思 恩 ，

務 望 混 元 佛 子 學 中 庸 儒 教 之 正 宗 ，

尊 懿 諭混 ， 元 德朝 澤賀 演人 化天 普教 救主 苦聖 難誕 之， 眾三 生天 ， 法 而會 下奉 萬 旨 民欽 浩准 大其 莫意 名至 ， 陰深 騭。 造幸 功蒙 立無 德極 ， 慈

奉 天 承 運 ， 創 始 之 自 天 帝 ， 真 知 真 行 ， 羅 漢 應 運 轉 世 ， 普 救 生 靈 法 會 法

自 性 有 大 源

懿 混 元 垂 法 ， 萬 而世 後 ， 修啟 其封 至行 德諸 ， 於 理世 智 ， 渾此 渾鑰 噩以 噩教 圓受 陀之 見於 如天 來 ， ， 佛 自心 身普 朝救 省渡 夕萬 惕緣 ， ，

王 徒 安 詳 以 達 賢 闕 ， 通 徹 四 端 ， 道 祿 群 真 ， 妙 智 於 大 哉 ， 以 造 陰 德

造 陰 德 勝 璽 寶 多 ，

渡 者 先 靈 真 功 證 金 仙 ，

垂 傳 萬 古 ，

共 臻 於 至 靈 歸 理 ， 天 。

永 居 極 樂 。 王 徒 允 恭 故 先 修 至 德 ， 內 聖 功 足 ， 以 至 為 道 ， 以 為 至 寶 ， 化

作 萬 民 之 先 覺 ， 天 之 明 命 ， 繼 矢 忠 心 ， 則 上 帝 明 命 ， 以 先 天 佛 果 為 財 ，

天慈 ， 於 萌天 於上 桃， 仁名 ， 留 而人 終間 歸自 桃蔽 仁自 ， 普天 救， 生如 靈誠 化心 眾向 生混 之元 弘， 願蓁 ， 蓁 天盛 既貌 降， 大性 任比 於寓 徒意 ， 桃 214

身 之 德 ， 心 生 好 樂 則 近 貧 ， 先 持 其 心 ， 性 聞 心 已 得 聞 ， 禍 福 預 知 ， 終 於

聖 功 之 副 懺 ， 願 捨 志 於 道 者 ， 幸 照 師 母 吾 言 。 鄭 徒 朝 進 枝 葉 豐 榮 ， 德 潤

能 作 盡 善 美 ， 心 為 深 思 之 徹 悟 ， 而 灑 其 沫 ， 為 求 其 榮 ， 則 返 枯 矣 。 乃 修

愛 而 無 實 享 ，

癡 心 於 富 貴 ，

癡 心 者 高 尚 望 ，

癡 想 不 能 如 願 ，

陰 功 積 德 ，

不

古自 常利 昭者 ， ， 願正 力所 喜受 捨外 ， 王 名內 利果 不之 可教 看利 重也 ， 。 富勤 貴悟 浮人 雲性 ， 命咸 中知 註自 定大 ， ， 計而 較其 何大 用德 ， 者 空萬

恬 多 雨 露 ， 灑 酒 少 塵 埃 ， 鬱 鬱 千 山 合 ， 縈 縈 萬 水 開 ， 林 泉 囂 可 避 ， 話 及

眾 生 朗 照 ， 佛 光 宇 宙 甘 霖 降 雨 露 ， 坐 下 蓮 花 臺 。 釋 迦 西 方 如 來 佛 祖 ， 風

依 來 慧 通 ， 生 死 門 關 能 解 脫 ， 一 身 清 淨 叩 禪 扉 ， 十 方 景 象 盡 光 華 ， 而 開

諭 曰 暮 念 演 化 三 昧 卷 ， 解 冤 釋 結 歸 正 覺 ， 法 輪 轉 起 任 混 元 ， 大 千 世 界 景

詩 曰 ： 無 量 澤 恩 佈 施 恩

演 化 三 寶 莊 嚴 尊

十 方 法 界 眾 同 群

功 德 持 誦 達 法 輪

人 天 教 主 釋 迦 牟 尼 真 佛 降 扶 玉 靈 子

215

心 堅 固 ， 有 始 有 終 ， 畢 竟 能 得 ， 共 同 完 成 三 天 之 大 業 矣 ！

生慈司 靈悲統 ， 願 轄 實力官 乃 ， 。 用藉欽 心盛奉 良大懿 苦三勅 ， 天 、 寓法昊 意會天 良因玉 深緣詔 ， ， 因勉、 緣勵三 殊眾清 勝徒法 ， 等 旨 但 。 、 必為冥 矢留府 志傳地 精千旨 進秋、 願萬西 力世天 ， ， 佛 更渡令 加化弘 信眾大

池 ， 上 帝 勅 詔 賜 予 安 詳 之 靈 光 護 持 自 性 方 寸 寶 山 地 。 一 切 冥 靈 ， 十 殿 九

施 與 萬 德 ， 上 可 為 天 曹 任 神 仙 ， 證 具 為 無 極 上 乘 大 法 ， 功 德 乃 成 仙 之 瑤

幸 蒙 三 界 十 方 諸 真 降 臨 ， 衛 護 慈 悲 道 場 ， 增 加 我 佛 如 來 無 限 光 輝 ， 吾 佛

執 我 相 凡 心 ， 修 不 惑 疑 ， 悟 者 為 實 ， 此 則 歸 一 法 門 ， 亦 乃 無 雙 禪 境 。 惟

智 慧 ， 能 達 靈 山 ， 定 見 如 來 ， 不 論 僧 人 俗 子 ， 學 無 先 後 ， 達 者 為 尊 。 無

到 波 羅 。 口 吟 貝 葉 ， 拈 花 奉 佛 ， 意 惹 無 際 ， 焉 登 般 若 。 得 臨 彼 岸 ， 便 生

所 得 ， 參 禪 不 參 心 性 ， 究 未 能 成 ， 身 坐 蒲 團 ， 閉 目 凝 神 ， 心 如 不 了 ， 難

無 邊 ， 望 之 則 浩 浩 ， 人 心 搖 而 不 定 ， 貝 之 乃 渾 渾 ， 學 道 非 學 虛 空 ， 終 無

虛 無 而 用 法 ， 真 靈 不 生 不 滅 ， 明 心 性 以 悟 禪 ， 至 道 無 減 無 增 。 天 體 圓 而

因 有 善 惡 ， 道 無 始 終 ， 善 因 必 得 佳 果 之 收 成 ， 大 道 定 歸 虛 空 而 入 靜 ， 體 216

圓情路 融欲自 ， 蔽 尋 返，投 本免， 虛費一 無用去 界功留 ， 深 連 輪，久 迴大， 路道千 可惟秋 逃心未 ， 造轉 玄，頭 元玄， 經門欲 洩 盡在覓 ， 性靈 悟通山 者，路 上何， 彌須回 羅求頭 。 妙 看 以諦自 道，心 證清， 真淨如 ， 見無

染 住 凡 塵 垢 ， 先 天 道 漸 微 ， 精 神 時 耗 散 ， 思 想 日 相 違 ， 靈 光 因 不 朗 ， 暗

利列 ， 張 此， 中光 男輝 女來 裁照 ， 世 性， 源晝 無夜 雜自 濁分 ， 一詳 片， 只先 純天 清無 ， 極 覺動 覺， 靈一 靈性 在賦 ，身 全來 無， 著共 慾稟 情陰 ， 陽

玄 元 始 ， 虛 無 一 炁 天 ， 鴻 濛 初 判 後 ， 子 午 則 分 焉 ， 萬 物 從 茲 出 ， 星 辰 亦

教 人 ， 此 心 法 ， 與 儒 家 之 言 ， 謂 之 正 覺 慈 悲 菩 提 。 太 上 有 立 德 ， 其 次 有

超 凡 入 聖 工 夫 只 在 此 一 易 法 門 耳 。 上 善 若 水 ， 水 善 利 萬 物 而 不 爭 ， 教 化

亦 有 邀 名 陰 德 ， 隱 騭 陰 功 ， 所 以 濟 人 ， 廣 積 陰 德 留 傳 千 古 ， 修 德 之 理 ，

修 顯 德 ， 存 善 心 ， 行 善 事 ， 居 善 地 ， 與 善 人 ， 積 善 德 ， 內 外 均 純 乎 善 。

成 上 蒼 之 使 命 ， 居 功 不 少 ， 謹 此 勉 之 ！ 顯 德 之 功 有 限 ， 陰 騭 之 功 無 窮 ，

大 義 ， 拔 救 天 下 蒼 生 ， 免 受 飢 餓 之 苦 楚 ， 願 混 元 佛 子 始 終 貫 徹 ， 早 日 完

業 既 在 ， 如 此 才 能 和 諧 齊 一 ， 建 立 一 個 理 想 自 然 之 世 界 。 願 捨 心 力 深 恩

能 照 其 願 所 行 之 ， 必 可 證 其 無 限 之 功 果 ， 這 樣 才 是 真 正 修 身 學 道 也 。 功 217

降 祥 ， 以 昭 靈 性 ， 志 心 頂 禮 。 因 有 混 元 佛 子 信 心 才 能 發 以 深 大 宏 願 ， 並

法 會 ， 並 詔 三 界 聖 神 ， 神 人 一 體 用 命 ， 期 限 三 天 之 日 ， 功 成 竣 日 ， 錫 福

法 界 眾 生 靈 ， 鑒 諒 其 誠 ， 綸 音 下 佈 德 施 恩 ， 勅 賜 人 天 教 主 息 災 拔 渡 三 天

矣 。 今 混 元 佛 子 ， 欽 奉 戊 寅 年 拔 救 空 難 以 及 歷 代 宗 親 ， 三 軍 壯 士 ， 虛 空

德 ， 錫 福 鴻 猷 。 體 上 天 好 生 之 德 ， 抱 愛 至 性 至 靈 之 惻 懷 。 吾 如 來 心 慰 藉

天 慈 悲 道 場 之 法 會 ，

咨 爾 中 洲 混 元 天 宮 吾 台 ， 演 揚 妙 法 宣 繹 陰 功 造

特 此 聊 表 謝 忱 ， 並 冀 奉 旨 三 天 法 會 拔 救 眾 生 靈 ， 舉 行 浴 佛 大 典 ， 啟 建 三

會 護 國 息 災 拔 渡 。 如 今 ， 不 揣 固 陋 ， 引 述 造 德 立 功 修 道 以 來 ， 有 感 而 發

銘 ， 宏 願 弘 深 。 故 混 元 諸 生 『 當 仁 積 陰 德 』 之 心 ， 以 期 盡 力 輔 助 三 天 法

寶 如 來 ， 普 結 蓮 花 妙 果 、 外 功 、 內 果 無 遺 ， 本 無 極 之 上 乘 妙 法 ， 感 恩 深

瑞 靄 靈 光 之 炁 ， 以 此 次 大 願 、 中 願 、 小 願 、 普 願 善 同 修 ， 虔 誠 供 養 吾 三

量方故宮 道神三舉娘 果聖曹行之 ， 普 一 立 宏 捐照切無恩 誦恩含邊， 萬光靈妙及 德。，功普 莊吾垂德利 嚴佛影之陰 ， 祖 萬 成 陽 三世世就積 寶尊，，果 證感永陰而 菩研沾陽行 提為吉會善 與尚慶合， 正至，，奉 覺寶萬勅旨 尊，事命三 ， 感故禎十天 格凡祥殿法 佛發，九會 性願吉幽護 ， 捐 星 重 國 祥獻永修息 雲一照超災 環切，昇拔 戶依三法渡 牖法界界。 ， 無 十 ， 本 218

壯 士 ， 眾 等 五 音 雜 彙 報 情 。 上 天 勅 詔 通 帝 闕 ， 下 地 濟 幽 冥 足 證 。 混 元

恩 准 其 所 被 迴 向 者 超 昇 ： 為 超 拔 空 難 、 冤 親 、 歷 代 宗 親 、 陸 海 空 、 三 軍

帝 欣 喜 。 極 至 通 達 理 天 瑤 宮 。 幽 冥 教 主 地 藏 王 菩 薩 ， 必 依 實 際 功 果 酙 酌

有 感 ， 萬 聖 垂 觀 ， 諸 天 護 法 ， 三 界 五 嶽 萬 靈 ， 上 可 通 達 。 凌 霄 金 闕 ， 玉

有 報 恩 ， 天 人 並 利 ， 陰 陽 兩 濟 ， 三 曹 普 渡 ， 神 、 人 、 鬼 皆 蒙 超 昇 ， 一 誠

立 功 ， 超 人 之 心 性 ， 老 嘉 許 ，

下 可 達 地 曹 ， 尤 其 陽 間 拔 渡 生 靈 為 超

靈 ， 諸 兒 等 實 念 感 心 與 難 得 ， 上 天 勅 命 締 造 真 心 奉 行 ，

而 今 又 能 逢 娘

諭 曰 渾 元 諸 兒 真 心 修 道 積 業 ， 悟 理 清 明 ， 堅 心 奉 行 ， 勤 修 大 道 ， 普 救 萬

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

三 天 法 會 負 大 業

真 心 修 道 積娘 陰娘 果懿

眾 兒 心 誠 效 勤 勞

普降 救 空 難 莫 蹉 跎

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 梅 月 一 日 午 時 降 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂

219

吾 乃 人 天 教 主 釋 迦 牟 尼 真 佛 降 於 諭 曰

性 ， 以 期 齊 登 正 覺 是 幸 諭 曰 。

主 釋 迦 牟 尼 真 佛 之 洪 慈 大 願 ， 普 救 生 靈 救 劫 之 衷 懷 ， 陰 功 積 德 ， 修 身 養

悲 心 、 立 意 憑 ， 知 我 罪 、 我 業 障 ，

消 除 一 切 苦 難 ， 普 願 人 人 仰 體 人 天 教

大 德 、 高 賢 惠 予 賜 甘 露 水 ， 施 化 眾 生 ， 善 德 有 緣 ，

在 宮 則 立 愿 、 發 慈

釋 迦 牟 尼 真 佛 洪 慈 宏 願 ， 諸 佛 子 切 念 一 片 愚 誠 ， 特 赦 罪 愆 。 並 懇 請 十 方

之 心 德 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 眾 佛 子 惟 惶 惟 恐 ， 敬 謹 詮 釋 。 惟 人 天 教 主

娘 的 心 境 ， 希 望 諸 兒 協 助 三 天 法 會 全 心 盡 力 推 廣 ， 以 造 福 更 多 眾 生 靈 ，

動蒙 ；王 吾兒 安 娘詳 亦及 由眾 衷諸 感兒 激善 ，信 眾大 生德 應鼎 竭力 盡相 心助 力， 朝使 斯得 夕此 斯次 ，三 念天 茲法 在會 茲方 ，能 是順 吾利 推

祈 禱 如 願 千 祥 ， 這 才 是 善 智 識 之 舉 ， 故 當 懂 得 造 功 立 德 積 果 之 美 舉 。 承

兒 ， 再 堅 定 於 道 上 ， 對 汝 之 各 方 面 必 有 助 益 的 ， 並 藉 此 勉 之 。 萬 事 能 如

使 得 流 傳 子 孫 之 餘 昌 ， 希 以 汝 有 較 深 之 道 心 ， 盼 望 此 次 三 天 法 會 諸 眾

兒 今 夜 來 宮 ，

與 諸 兒 堅 心 致 力 於 勤 效 法 ，

使 人 人 真 受 其 惠 ，

功 德 無 量 也 。

圓 滿 。 吾 等 諸 兒 以 及 十 方 善 信 大 德 之 功 果 亦 可 用 臻 至 矣 ！ 可 喜 可 賀 ， 眾 220

共 同 扶 持 慈 悲 三 天 之 道 場 ， 人 人 遵 守 ， 負 起 行 道 責 任 之 完 成 ， 即 是 功 成

道 之 光 輝 ， 化 育 三 曹 普 救 眾 生 ， 恩 澤 惠 及 ， 這 是 可 明 顯 易 見 之 事 實 也 ，

救 生 靈 ， 乃 世 人 造 陰 積 德 一 大 良 緣 ， 盼 能 悟 理 以 付 諸 實 行 造 德 。 乃 是 萬

機 緣 也 。 而 今 經 三 天 法 會 時 間 終 於 來 臨 。 眾 等 兒 孫 真 心 至 誠 之 效 道 ， 普

功 德 主 、 眾 等 執 事 ， 十 方 善 信 大 德 ， 共 赴 衛 護 慈 悲 道 場 ， 更 屬 神 人 一 大

陸 海 空 眾 生 靈 ， 諸 兒 真 是 用 心 良 苦 。 主 事 、 懺 主 、 副 懺 主 、 功 德 主 、 副

普 救 空 難 以 及 歷 代 宗 親 ， 累 世 父 母 師 長 冤 親 債 主 ， 為 國 捐 軀 三 軍 壯 士 ，

儒 宗 真 宗 門 之 可 貴 各 依 本 願 而 行 則 大 道 不 遠 也 。 選 賢 ，

，

選 立 人 間 知

將 選 賢 、 拔 聖 、 渡 九 玄 七 祖 之 聖 務 略 述 如 下 ， 以 供 參 研 。 並 明 混 元 諸 生

機 緣 成 熟 ， 降 下 混 元 儒 宗 聖 門 真 宗 無 極 法 門 ， 以 臻 普 渡 空 難 具 依 皈 ， 茲

修 成 神 ， 『 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 』 為 辦 理 三 曹 普 渡 ， 拔 救 眾 生 靈 ， 今

曹 普 渡 大 開 方 便 之 門 ，

人 曹 九 玄 可 勤 修 成 仙 道 ， 地 曹 眾 生 靈 鬼 魂 可 勤

端 賴 混 元 諸 生 之 願 力 ， 吾 教 主 感 謝 賢 士 協 助 一 臂 之 力 ， 時 值 白 陽 時 期 三

為城 替隍 壇 ， 普地 傳輪 之分 先佈 鋒冥 ，司 靈案 光前 陰， 陽九 並幽 利十 ，殿 因天 此子 凡， 註意 榜取 准七 令十 負二 重位 大修 使士 命， ，以 就作 221

諭 曰 奉 旨 三 天 法 會 拔 渡 空 難 ， 乃 是 混 元 儒 宗 鸞 教 ， 恭 奉 幽 冥 地 旨 ， 設 立

幽 冥 詩教 曰 ：主 地 混宏藏 元大王 法菩 娘會薩 陰 奉 勅德 命宗降

諸 眾 一 心 共 合 通

地 藏 教 主 欽 勳 功

基 於 『 陰 功 積 德 』 的 精 神 ， 願 眾 等 吾 兒 共 襄 盛 舉 ， 使 法 會 臻 至 善 美 矣 ！

諭 曰 詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

混 元 大 道 千 古 仰

天 命 宏 揚 儒娘 宗娘 鸞懿

積 功 存 臻 世 人 端

普降 化 善 書 代 天 頒

王 菩 薩 祝 法 會 功 成 ， 特 以 嘉 勉 之 ！

揚 教 。 救 渡 無 數 的 白 陽 佛 子 ，

早 日 登 上 慈 舟 ， 齊 返 瑤 天 是 幸 ！ 吾 地 藏

即 保 調 混 元 修 子 ， 認 識 真 理 而 進 修 ，

務 要 固 本 真 理 之 真 諦 且 不 斷 的 宏 222

聖 神 仙 佛 功 果 圓 滿 拔 救 薦 升 無 極 理 天 ， 證 道 無 極 鑑 修 院 證 金 仙 。 渡 九 玄

曹 普 渡 。 拔 聖 選 拔 七 十 二 位 ， 降 臨 宮 助 道 宏 揚 混 元 法 門 ， 宮 中 之

而 得 救 ， 劫 後 即 被 選 為 大 同 世 界 之 棟 樑 ， 亦 稱 聖 賢 ， 即 為 仙 佛 ， 此 為 三

門 儒 宗 效 法 天 命 潛 修 ，

緣 佛 子 脫 離 苦 海 登 彼 岸 。

劫盼 數大 到智 、 時大 有悲 雲 、 城大 護善 法認 將同 其渾 靈元 性儒 守宗 護法 ，門 必之 能修 遇士 劫 ，

門 人 ， 連 同 領 旨 者 計 七 十 二 位 ， 承 接 天 命 ， 賦 代 天 宣 化 之 重 任 ， 渡 化 有

修 之 士 為 混 元 儒 宗 之 門 生 ， 謹 於 戊 寅 年 梅 月 十 五 日 ， 期 選 立 五 常 及 十 二

門流 ， 才 特能 臨久 宮遠 中也 與。 諸平 兒心 勉而 勵進 ！ ， 好智 好慧 把增 握進 此所 一得 難， 得乃 之應 良起 機道 ， 努立 力之 聖根 務源 之， 推宏 展興 ， 聖

如 此 才 是 真 源 之 始 呀 ！ 往 後 的 流 佈 宣 化 ， 還 得 靠 正 信 之 徒 給 予 傳 教 ， 源

言由統 文人， ， 行 希 一自不 步悟負 一也天 步，恩 成說也 願明。 宗了上 旨創天 ， 教真 然立命 後基能 再之傳 尋不， 濟易實 世，屬 教能不 化一易 之本， 行誓奈 ， 而願不 普，言 言尋也 廣往不 善聖示 傳道， 下所萬 去示般 ， 之 皆

吾會 成 台功 眾 。 諸望 兒眾 不生 乏同 賢心 才協 力 輸 ， 誠共 ，為 為宏 道揚 一大 心道 ，而 奔致 波心 不 ， 辭是 其以 苦儒 ，宗 、 匡以 扶神 聖為 門教 道 。 223

盡 自 己 之 能 力 效 勞 ， 神 人 有 志 一 同 發 揚 混 元 大 道 ， 只 要 諸 兒 有 心 那 怕 不

之 期 已 甚 短 了 ！ 豈 不 慎 乎 ？ 諸 兒 要 體 會 責 任 重 大 ， 更 應 努 力 進 修 ， 同 時

興 而 不 衰 也 。 應 知 載 天 之 德 ， 幸 逢 天 命 所 賦 予 ， 今 際 此 三 期 末 劫 ， 殘 局

酒 馥 溢 馨 香 ， 所 積 功 德 ， 存 臻 不 朽 ， 足 使 世 人 千 古 敬 仰 ！ 道 脈 者 萬 古 常

梓 蓬 萊 仙 島 各 處 ， 代 天 宣 化 ， 萬 古 流 芳 。 誠 敬 上 蒼 之 心 ， 似 俎 豆 中 之 陳

門 下 ， 今 逢 懿 聖 鸞 門 應 加 以 善 用 之 ！ 混 元 天 宮 慈 靈 堂 佛 足 跡 ， 以 善 書 付

諸 兒 領 受 天 命 宏 揚 儒 宗 鸞 教 ， 吾 娘 領 受 下 降 臨 本 宮 協 助 ，

吾 等 諸

善 之 立 德 ，

致 使 混 元 宮 能 有 如 此 鴻 福 。 所 以 吾 勸 慈 瑞 宮 諸 生 平 時 要 勤

於 此 機 緣 ， 雙 管 齊 下 才 能 完 結 業 身 ， 達 進 無 極 境 界 ， 悟 徹 施 教 於 人 ， 為

託 願 。 希 本 宮 諸 生 在 重 要 關 頭 勿 再 放 棄 ， 若 今 生 能 得 解 脫 了 死 ， 必 遵 行

規 ， 證 果 品 達 蓮 池 ，

化 一 切 有 形 為 無 止 境 ， 吾 乃 娘 今 針 對 此 言 所 付 的

慈 憫 ， 引 迷 惘 入 正 道 ， 化 迷 津 為 妙 理 ， 開 發 出 莊 敬 之 大 道 ， 入 萬 聖 之 教

愚 昧 之 使 命 ， 盡 己 一 份 薄 力 ， 同 心 協 力 渡 人 ， 化 痴 愚 為 己 任 ， 效 仙 佛 之

談 論 慈： 瑞 娘 娘盡 於已 欣一 皆份 天 命 ，

希 本 宮 諸 生 秉 持 為 公 施 捨 ， 為 天 下 蒼 生 開 啟 224

詩 曰 ：

左 營 慈 瑞 宮 無 極 虛 空 天 上 王

盡 己 一 份 達 薄 力

娘 天 命 秉 持 施

非 是 外 出 求 真 機

了 悟娘 真娘 諦 虛 度降 時

聖 恩 也 。

豫 ， 造 廣 道 務 之 推 展 ， 不 負 天 恩 。 吾 今 夜 語 重 心 長 勉 勵 諸 兒 ， 切 勿 辜 負

使 混 元 天 宮 道 脈 宏 揚 於 中 洲 地 。 混 元 降 下 允 線 千 真 萬 確 ， 希 諸 兒 莫 再 猶

之問醒 境路世 。 之 訓 是方文 為法篇 呈，篇 讓由。 給仙引 大佛用 眾解玉 們答靈 學妙子 修契疑 、 ，題 進諸， 修疑請 之迎示 妙刃仙 方而佛 ， 且解解 值。釋 得十， 參二借 閱回此 和每拋 宣回磚 揚皆引 之引玉 寶人， 卷入投 。 勝 石 225

天 師 請 旨 主 著 仙 翁 ，

馬 不 停 蹄 ，

馳 聘 諸 天 仙 佛 、

三 界 高 真 蒞 臨 扶 著 金 章 ，

此 後 收 成 必 然 豐 碩 。 奉 旨 諭 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 承 蒙 道 陵 張 府

時天 ！ 時 已， 無尚 法有 達餘 成力 心勵 願行 了修 ， 持 此； 時歲 更月 要匆 及匆 早， 醒更 悟要 ， 勤珍 加惜 腳自 步己 ， ， 努想 力著 精己 進力 修不 持從 ， 心

功 立 德 ， 非 是 遠 行 求 真 道 ， 暗 中 無 形 之 積 蓄 ， 能 換 來 無 數 的 積 因 ， 珍 惜

天 師 詩 曰 ：

教 主 詩 曰 ：

天 師 詩 二 ：

明 知 教 主 德 滿 盈

混 元 空 空 明 眾 生

不 敢 在 此 亂 舞 刀

混 元 光 芒 震 三 曹

突 開 迷 津 歸 正 理

教 主 降 臨 混 元 宮

與 仙 佛 共 一 邊

豈 是 謙 虛 藏 真 仙

何 處 能 夠 無 極 天

共 同 參 研 普 傳 科

末 法 時 際 應 運 造

將 來 才 能 蓮 花 常

解 譯 大 道 著 書 長

人 生 勤 造 修 本 身

天 師 詩李 曰老 ：君 降 天臨 理本 不宮 變奉 人旨 心參 深讚 金 玉篇 靈能 同與 協混 為元 道諸 真生 會 緣 真 是 榮 幸 也 。

226

第 一 詩 曰回

道 教 教 主

：

玉

李 李道靈 降 樹教問 之貫

道 與 老 子 普教解 化主答 善同修 書降持 傳混 古元之 存門法 下 禪 真 機

一 扭 乾 坤

物 質 一 切 念 ， 造 成 誤 了 天 命 也 ， 在 相 言 明 ， 既 然 眾 生 在 塵 之 中 ， 能

教 主 答 ： 天 命 之 謂 性 ， 率 性 之 謂 道 ， 在 天 人 人 都 有 受 命 在 先 ， 可 是 受 了

一 、 玉 靈 子 問 ： 何 謂 天 命 ？

天 師 詩 曰 ：

教 主 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

教 主 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

教 主 詩 曰 ：

三 教 九 流 同 一 理

玉 靈 問 道 眾 開 始

一 圓 日 月 悟 性 理

諸 生 有 被 圓 心 綿

遇 風 一 來 心 茫 茫

大 道 難 能 承 擔 身

當 今 混 元 靠 諸 眾

道 傳 人 間 專 為 命

難 能 可 貴 闡 教 理

為 何 談 道 眾 生 修

無 極 一 炁 朝 靈 山

宗 教 信 仰 勤 積 果

宏 揚 聖 理 普 化 事

不 以 形 式 傳 真 史

那 怕 無 來 無 準 程

相 信 一 切 能 自 然

堅 心 意 志 能 協 盡

需 靠 教 主 指 迷 津

化 開 彼 此 渡 眾 生

棄 理 迷 失 自 本 性

只 是 亂 舞 血 淋 愁

教 主 直 降 登 慈 舟

認 識 末 端 真 如 多

能 似 混 元 神 人 勞

227

教 主 答 ： 道 教 無 規 ， 那 有 教 規 ， 為 信 徒 有 所 警 惕 ， 不 得 不 才 定 之 規 ， 而

四 、 玉 靈 子 問 ： 何 謂 教 規 ？

明 一 者 道 也 ， 可 說 一 切 法 將 要 歸 於 真 理 也 道 ， 悟 之 、 悟 之 。

教 主 答 ： 一 者 數 之 始 也 ， 所 謂 一 本 散 萬 殊 ， 萬 殊 歸 一 本 也 ， 在 此 就 可 證

三 、 玉 靈 子 問 ： 何 謂 萬 法 歸 一 ？

賢 也 ， 非 尊 執 相 於 『 師 』 字 也 ， 參 之 黃 帝 拜 廣 成 子 。

而 使 難 之 ， 為 之 重 道 也 ， 可 比 自 身 有 過 ， 遇 孩 童 更 正 也 需 尊 之 ， 為 228

如 來 師 表 長 輩 ， 所 言 一 切 拋 離 真 理 ， 那 就 不 可 盲 從 之 ， 但 不 可 當 面

傲人 自的 大本 ， 課 目程 無也 尊， 長如 也無 ， 敬 內賢 性之 修心 到， 如那 何就 精無 通視 ， 也他 難人 解之 脫見 也也 。 ， 反後 之果 言變 也成 ， 自

教 主 答 ： 尊 者 敬 也 ， 師 者 賢 者 ， 重 者 注 也 ， 道 者 理 也 ， 敬 賢 也 是 修 行 之

二 、 玉 靈 子 問 ： 何 謂 尊 師 重 道 ？

一 就 是 ， 眾 善 奉 行 ， 各 盡 爾 職 ， 為 之 天 命 也 。

夠 有 善 根 ， 進 一 步 有 慧 根 ， 上 天 都 放 命 在 身 ， 為 之 普 化 眾 生 也 ， 惟

理 ， 將 來 也 是 輪 迴 ， 謂 之 眾 生 也 。 慎 之 ！ 慎 之 ！

眾 生 有 分 你 我 之 地 盤 ， 那 就 未 達 到 圓 融 之 自 性 也 ， 可 是 未 超 氣 入

化 眾 生 也 ， 可 證 明 不 分 彼 此 之 心 也 ， 宇 宙 之 中 皆 是 同 一 體 也 ， 有 時

教 主 答 ： 十 方 為 之 圓 數 也 ， 圓 者 為 之 無 所 缺 也 ， 所 以 能 夠 圓 圓 之 中 來 渡

六 、 玉 靈 子 問 ： 十 方 化 渡 ？

領 會 ！ 領 會 吧 ！

專 注 死 坐 費 光 陰 。

十 方 講 仁 說 義 ，

能 夠 動 中 取 靜 ，

為 之 最 上 之 禪 功 。

千那就 萬就有 里演差 ， 變 別 不成也 坐危， 也險如 罷信來 。 號 時 吾，中 一為只 妙之是 方走靜 ， 火 坐 提入打 供魔禪 修也為 子，求 行而靈 、 坐只性 、 是 出 住身竅 、 在 ， 臥坐而 都禪有 可，所 禪心代 也拋價 ， 走 ， 229

教 主 答 ： 禪 者 靜 之 ， 不 動 也 ， 當 今 天 時 轉 度 ， 人 心 不 古 也 ， 在 禪 之 定 論

五 、 玉 靈 子 問 ： 何 謂 禪 ？

也 ， 就 是 能 自 戒 規 也 ， 覺 之 ！ 覺 之 ！

各 有 教 規 戒 也 是 理 當 然 也 ， 如 能 徹 悟 性 ， 自 性 流 露 ， 那 還 定 何 教 規

使 修 行 人 有 所 牽 制 ， 才 勉 強 為 人 規 也 ， 國 有 法 律 ， 牽 制 惡 徒 。 宗 教

惠 能 詩 曰 ： 東 林 能 有 此 標 名

諸 生 其 齊 心 慈 靈

此 時 向 前 學 聖 賢

不 愧 天 意 懿 命

惠 能 六 祖 奉 旨 降 臨 混 元 天 宮 參 讚 著 書 與 諸 生 會 緣

疑 題

祖 上 有 德 佛 渡 化 師 承 道 脈 普 化 綿

詩 ， 今 曰請宵 ：玉奉 靈旨 惠以著 覺禮作 明迎善 心待書 性 。 ， 再 自 交 交 然 代 代玉 能諸靈 悟生 ， ， 參提慧 理問能 為疑祖 至題師 善務降 要臨 編混 入元 本天 書宮 作解 為釋 普問 化道 。 之 230

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵 降 聖 示

第 二 回 惠 能 解 釋 玉 靈 問 掃 三 心 除 四 相

也 ， 認 識 ， 認 識 吧 ！ 玉 靈 子 問 道 ， 吾 解 答 完 畢 ， 吾 回 太 清 宮 吧 ！

別 想 ， 致 此 不 得 不 才 有 分 別 法 也 ， 如 能 開 悟 至 境 ， 相 信 就 無 一 切 法

教 主 答 ： 萬 法 平 等 ， 那 有 上 、 中 、 下 乘 之 法 呢 ， 但 為 了 要 使 眾 生 有 所 分

七 、 玉 靈 子 問 ： 何 謂 上 乘 、 中 乘 、 下 乘 之 法 ？

一 、 玉 靈 子 問 ： 性 是 否 由 十 方 來 ， 十 方 去 ？

天 師 詩 曰 ：

惠 能 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

惠 能 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

惠 能 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

已 悟 天 時 證 品 蓮

問 題 玉 靈 提 請 言

靈 山 達 是 金 剛 身

性 理 深 奧 突 迷 途

法 船 容 易 登 岸 邊

仙 佛 用 心 化 迷 津

眾 生 如 能 低 氣 心

難 怪 東 土 唉 斗 聲

悔 之 當 初 為 何 因

今 宵 比 例 選 賢 才

為 世 暫 短 爭 名 利

迷 迷 糊 糊 過 一 生

造 成 難 能 合 天 心

祖 師 誇 獎 難 承 當

普 化 助 道 行 是 全

祖 師 解 釋 不 怕 難

不 生 不 滅 真 佛 祖

混 元 向 前 為 道 路

能 悟 醒 覺 性 命 身

待 等 何 時 喊 救 盡

相 信 一 片 太 平 年

救 命 渡 化 支 持 前

落 入 地 獄 浩 劫 該

幾 家 歡 樂 智 慧 開

雙 目 一 瞥 都 是 命

何 方 來 去 不 知 行

混 元 普 化 振 大 同

修 行 根 基 有 積 功

231

謂 之 人 身 也 。

所 以 能 夠 悟 徹 三 寶 之 真 心 法 ，

也 可 說 為 人 一 寶 也 ，

性 、

也也 ， 是 謂天 之道 性所 也傳 ， 授 真最 空高 也之 ； 心 二法 者也 口。 訣一 ， 就者 運玄 在關 於也 人， 之是 心難 也形 ； 容 三說 者真 合之 同名 ， 詞

惠 能 答 ： 人 之 身 中 都 有 具 備 三 寶 也 精 、 氣 、 神 ， 但 在 此 言 之 三 寶 心 法

三 、 玉 靈 子 問 ： 三 寶 是 心 法 實 相 ， 而 非 名 相 ， 因 者 何 來 ？

渡 ， 仙 佛 祖 師 也 難 為 爾 之 渡 也 。

道 爾 們 都 有 自 師 也 ， 何 要 依 靠 他 人 之 行 ！ 認 識 道 之 宗 旨 吧 ！ 自 性 自

原 則 ， 為 問 自 己 之 良 心 ， 做 多 少 之 功 德 ， 就 想 見 真 師 真 祖 ， 惟 一 修 232

那 就 是 突 破 一 切 相 ， 為 眾 生 出 苦 而 努 力 ， 不 存 有 妄 想 成 仙 而 作 佛 之

設 科 期 選 真 或 偽 之 關 鍵 也 ， 但 要 何 者 入 真 修 境 界 ， 免 掉 入 深 淵 呢 ？

惠惑二 惠 能？、 能 玉來答 答 靈也： ： 子無性 眾 問去本 修 ：之無 道 當一來 者 今切也 ， 萬相無 當 教，去 今 齊十， 在 發方何 東 ， 謂 來 林 修之十 也 道相方 在 士也， 辦 應。去 理 秉 選 十 何 賢 方 方 與 也 策 能 ， ， ， 明 才 上 白 不 天 悟 致 也 性 被 是 相 偽 如 信 師 此 達 假 之 到 祖 開 無 所

方 無 路 地 獄 無 門 ，

由 心 造 矣 ！

一 念 之 差 也 ，

為 何 天 堂 在 西 方 之 名 呢 ？

問 九 不 知 呢 ？ 吾 就 闡 明 吧 ！ 天 堂 西 方 就 在 爾 們 之 心 也 ， 所 以 天 堂 西

惠 能 答 ： 何 有 天 堂 與 西 方 呢 ？ 修 子 爾 們 能 知 天 堂 西 方 在 何 處 呢 ？ 相 信 十

四 、 玉 靈 子 問 ： 何 謂 天 堂 名 詞 定 在 西 方 ？

了 悟 師 尊 師 母 之 三 寶 心 法 也 。

陰自就 山認能 ， 所 地 反得府 悔是抽 就聖名 莫人， 及之天 ， 真 堂 悔理掛 不，號 當譭， 初謗空 。 期教思 能門夢 修之想 心不， 而是坐 體，井 悟到觀 ， 時 天 參臨， 悟終自 聖之視 人後愩 之，高 經才自 典被大 ， 壓 ， 233

以 上 才 是 真 正 三 寶 心 法 也 ， 所 以 有 些 修 道 士 ， 自 認 當 今 有 得 之 寶 ，

三 三 者 身 ， 而 要 抱 住 赤 子 之 心 ， 不 偏 不 倚 之 精 神 。

藏 山 又 可 藏 海 ， 不 分 別 一 切 心 。

二 二 者 心 ， 在 修 道 過 程 能 夠 納 一 切 善 惡 ， 而 達 到 彌 勒 之 心 懷 ， 可

玄 之 又 玄 也

一 一 者 性 ， 行 道 需 要 顯 出 公 心 ， 視 眾 生 不 善 不 惡 謂 之 本 性 流 也 。

心 、 身 同 一 體 。

二 為 眾 生 之 出 苦 而 發 願 力 ， 為 未 來 替 天 行 道 之 抱 負 ， 則 此 心 要

轟 烈 烈 之 大 事 業 家 ， 此 種 未 來 心 不 可 有 也 。 但 聖 業 之 大 事 也 是

明 之 ， 凡 事 不 可 求 之 慾 妄 也 ， 如 心 有 存 將 來 發 大 財 ， 或 成 就 轟

未時 來， 心報 ，復 在在 真心 行， 當那 中就 也非 不佛 可心 完也 全。 無 有 未 來 心 ， 但 在 此 吾 就 言 明

一之 境 過也 去。 心何 ，謂 在三 於心 過， 去過 心去 真心 修、 之未 人來 不心 可、 存現 之在 也心 ，也 如？ 有 對 方 與 你 口 角

也 。 如 不 下 決 心 而 來 掃 三 心 除 四 相 ， 只 用 口 而 誦 ， 也 難 能 達 到 真 修 234

惠 能 答 ： 在 天 下 之 眾 修 道 子 ， 掃 三 心 除 四 相 是 爾 們 要 解 脫 之 重 大 問 題

五 、 玉 靈 子 問 ： 如 何 掃 三 心 除 四 相 ？

方 之 道 理 也 。

們 自 性 都 是 純 潔 白 半 點 無 所 污 染 也 ， 所 以 個 個 在 修 行 也 盼 望 能 回 西

水 屬 於 黑 也 ， 中 央 戊 己 土 屬 於 黃 也 ， 西 方 庚 辛 金 屬 於 白 也 。 所 以 爾

行 之 真 理 ， 東 方 甲 乙 木 屬 於 青 也 ， 南 方 丙 丁 火 屬 於 紅 也 ， 北 方 壬 癸

何 定 東 、 西 、 南 、 北 ， 而 只 指 西 天 呢 ？ 因 者 何 來 ， 宇 宙 之 中 就 有 五

三 心 除 四 相 ， 也 歸 一 心 之 妙 理 也 ， 心 在 動 ， 非 相 有 所 引 動 也 。

也 ， 如 能 頂 劫 普 救 眾 生 ， 頂 劫 犧 牲 也 無 妨 吧 ！ 總 而 言 之 ， 掃 三

如 貪 生 怕 死 ， 而 事 實 在 真 修 之 心 境 ， 那 就 無 怕 一 切 壽 命 長 短

脫分瞋 ， ， 、 那需恨 就要、 拋合念 開天、 一為怒 切準 ， 慾則如 念也果 ， ， 如悟在 有之真 想！修 之 延四 ○人 年壽 ， 益者以 壽相合 ，，人 受既修 子然行 孫要 ， 奉學真 敬善是 養而危 老求險 如了萬

㊂ 眾 生 相 ， 一 切 眾 生 都 不 能 做 學 道 之 準 繩 也 ， 因 眾 生 時 惡 時 善

有 所 譭 謗 ， 侮 辱 等 之 惡 行 ， 不 可 存 有 對 方 惡 行 對 我 之 念 頭 也 。

235

相 未 除 也 。 ㊁ 人 相 ， 當 今 修 道 士 需 要 不 可 存 有 一 切 念 ， 如 對 方

不 可 存 有 自 高 自 大 ， 唯 我 獨 尊 ， 而 為 抬 高 自 己 之 地 位 ， 那 就 存

則 應 ， 事 去 則 空 之 道 理 也 。 如 何 除 四 相 呢 ？ ㊀ 我 相 ， 真 修 之 輩

物 人 也 ， 那 還 能 修 行 呢 ？ 故 現 在 心 不 可 存 之 真 實 義 ， 為 之 事 來

現存 在。 心 ， 不 可 有 也 ，

如 無 現 在 心 等 於 爾 們 就 不 勤 不 彈 ，

變 成 植

解 釋 完 畢 ， 吾 要 回 西 方 ， 就 此 一 別 。

到 今 天 所 行 ， 那 就 是 性 之 明 也 ， 也 可 說 由 心 悟 之 性 明 也 。 今 宵 問 題

惠 能 答 ： 性 本 如 何 悟 呢

七 、 玉 而 靈 來 子 遵 問 道 ： 而 何 行 謂 ， 悟 隨 和 ？ 性 眾 唯 ？ 生 一 ， 也 視 就 眾 是 生 能 皆 夠 是 明 兄 白 弟 理 ， 良 處 心 之 ， 以 掃 天 除 道 一 為 切 準 習 ， 性 達 ， 236

再 如 何 大 功 德 ， 指 是 福 報 而 已 ， 將 來 謂 之 眾 生 也 。

佛 之 心 境 也 ， 那 還 有 先 後 天 之 分 呢 ？ 如 分 別 之 修 道 士 ， 相 信 做 樣 ，

善 奉 行 ， 而 來 無 分 大 小 之 善 也 ， 那 才 是 達 到 爾 們 本 性 之 流 露 也 ， 是

才 造 成 有 分 別 心 ， 而 有 對 待 心 之 產 生 也 。 在 修 持 當 中 ， 相 信 就 是 眾

惠 能 答 ： 修 道 者 爾 們 在 真 修 之 課 程 ， 都 犯 了 認 為 自 己 是 正 ， 他 人 是 邪 ，

六 、 玉 靈 子 問 ： 善 是 否 有 先 後 天 之 分 否 ？

濟 公 曰 ：

天 師 曰 ：

同 舟 共 濟 駕 慈 航

既 然 能 夠 不 動 搖

認 理 修 清 合 天 意

不 可 有 言 在 於 此

突 破 迷 妄 達 聖 理

活 佛 光 臨 實 榮 幸

三 界 五 嶽 奉 旨 詔

好 好 把 握 時 到 朝

何 怕 一 切 人 左 右

眾 生 沈 迷 至 深 境

為 徒 了 脫 赦 罪 連

解 釋 大 道 修 本 行

南 屏 山 濟 公 活 佛 奉 旨 降 臨 混 元 天 宮 參 作 金 章

詩 曰 ： 活 潑 運 轉 妙 慧 根

濟 身 修 心 掃 凡 塵

佛 渡 平 等 人 守 根

公 理 無 私 醒 迷 津

吾 乃

237

眾南聖 。屏示 山： 濟奉 顛旨 瘋著 和作 尚《 降混 臨元 本大 宮道 來普 解傳 釋》 ，特 玉別 靈開 請著 益聖 與書 問普 道化 ，眾 留生 作， 金而 章今 普特 及聘 群請

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵

第 三 回

濟 佛 解 釋 薪 傳 降玉 靈 真 理 大 道

罪 ； 那 完 全 千 錯 萬 錯 也 。 如 何 才 能 達 到 真 實 無 犯 此 過 呢 ？ 那 就 需 要

前 賢 ， 甚 至 〉 在 師 表 面 前 率 身 恭 敬 有 禮 ， 那 就 謂 之 不 犯 欺 師 滅 祖 之

需 要 注 意 ， 千 萬 不 可 犯 之 ， 真 修 之 士 更 不 可 執 在 於 形 相 ， 又 不 敢 在

濟 公 答 ： 欺 者 騙 也 ， 師 者 為 之 賢 也 ， 滅 者 為 之 絕 也 ， 祖 乃 是 先 也 。 修 道

玉 靈 子 問 ： 何 謂 欺 師 滅 祖 ？

天 師 曰 ：

濟 公 曰 ：

天 師 曰 ：

濟 公 曰 ：

天 師 曰 ：

才 能 收 獲 闡 真 理

問 題 開 辦 可 問 前

可 是 難 悟 道 妙 理

眾 生 真 是 凡 人 心

掌 權 用 制 心 難 服

當 今 道 亂 紛 起 蹤

能 覺 在 前 可 稱 師

和 氣 同 心 一 濟 舟

修 子 只 求 順 水 流

雖 然 談 修 是 簡 單

普 化 善 書 傳 古 年

一 切 答 覆 心 悟 然

學 吾 心 量 濟 世 今

為 權 地 位 都 在 身

造 成 一 場 吵 亂 轟

不 知 要 用 何 藥 方

自 性 可 知 尊 師 救

何 有 高 低 先 後 修

何 人 要 駕 登 慈 航

堅 定 達 到 勤 困 難

238

也 ， 贊 育 調 和 ， 來 補 先 天 不 足 ， 補 地 之 缺 ， 能 夠 調 和 萬 物 ， 而 為 真

的 ， 而 來 談 修 也 ， 當 今 能 夠 有 體 人 才 ， 能 與 天 地 同 參 ， 三 才 之 一

濟平玉 濟玉 公？靈 公靈 子理專也之答子己之賢徹 答 問，權。經：問之罪歷悟 ： ：而所如典當：祖也代而 身 何不有何，今各先。聖能 有 謂使，能才之宗 。 總賢流 一 為眾而夠造眾教如而 個 露 與 天生能解成佛應福言 修 本 仙 地盲共開各子如德之 道 性 佛 立從濟迷宗，何正， 心 ， 、 心信學題教都發神如 ， 是 神 ， 揚 仰習呢之是 那 否 是不 聖 聖 為 就 ，聖？中抱 在 爾能 、 人 生 需 造人那，了 二 祖突 是 立 民 要 成之唯自一 六 先破 否 立 教 抱 迷足一立片 時 在相 藐 之 命 天 信跡，門虔 中 職之 視 宗 ， ， 修 地 之，就戶誠 ， 否 旨 為 如是 之 風來是，之 有 往 ？ ？ 不會 模 氣喚在而心 欺 聖 欺 敬犯 樣 也醒宗造， 騙 繼 騙 之此 ， 。天教成而 自 絕 ， 而 各爭難 過自己 下 學 就 不 位取能 ，己良 之 ， 犯 領信運 存 而也心 眾 為 此 導徒用 有 來可否 生 罪 萬 為 者為古 對說？ 名 皈 世 己 ，之人 不，面 也 依不宗聖 開 之 起欺對 。 真存旨賢 目 自師前 太 239

濟 公 答 ： 道 是 遍 佈 所 有 之 宇 宙 中 ， 在 各 宗 教 能 夠 達 到 於 真 理 教 化 眾 生 ，

玉 靈 子 問 ： 道 是 否 各 宗 教 專 利 品 ？

之 中 覺 醒 者 。

此 就 可 證 明 繁 星 是 何 種 之 境 界 吧 ！ 也 可 代 表 無 陷 入 深 淵 之 ， 是 修 道

要 徹 悟 吧 ！ 將 來 不 認 理 而 認 人 為 準 則 ， 相 信 就 難 有 繁 星 之 職 也 ， 在

完 全 也 是 考 領 袖 關 ， 所 以 為 只 剩 繁 星 照 末 程 ， 相 信 在 修 道 士 那 就 更

濟 公 答 ： 道 盤 轉 度 ，

日 月 無 光 ，

造 成 修 道 士 無 準 繩 ，

也 是 上 天 降 臨 大 考

玉 靈 子 問 ： 何 謂 日 月 無 光 ， 繁 星 照 耀 末 程 ， 意 義 何 來 ？

， 240

六 原 佛 子 而 已 吧 ！

思 議 ？ 致 此 上 天 鑑 於 九 六 陰 陽 而 計 謂 之 九 六 原 靈 也 ， 非 是 只 指 九

也 ， 如 外 太 空 甚 至 外 太 陽 系 ， 都 有 存 原 靈 之 生 存 也 ， 景 觀 真 是 不 可

偶 謂 之 陰 也 ， 陰 者 謂 之 坤 也 。 在 言 天 地 造 化 之 宇 宙 包 羅 一 切 萬 物

濟 公 答 ： 九 者 之 奇 數 也 ， 奇 謂 之 陽 也 ， 陽 者 謂 之 乾 也 。 六 者 謂 之 偶 數 ，

玉 靈 子 問 ： 何 謂 九 六 原 靈 ？

理 普 化 ， 不 可 為 名 利 之 僇 爭 ， 和 睦 相 處 ， 化 東 土 為 之 佛 國 也 。

要 回 南 屏 山 。 退 竅 ！

世 業 障 ， 道 德 如 不 行 ！ 真 師 真 祖 在 目 前 ， 也 難 解 脫 也 。 解 釋 完 畢 吾

慾 念 ， 那 還 怕 有 假 師 尊 ， 假 祖 師 出 現 嗎 ？ 只 要 了 解 如 何 去 消 自 己 累

性 ， 既 然 能 夠 有 道 在 身 ， 認 誠 道 之 宗 旨 ， 為 真 理 而 修 ， 不 生 妄 想 與 241

濟 公 答 ： 眾 修 道 子 既 然 爾 們 有 緣 ， 能 夠 遇 真 理 大 道 ， 受 師 一 指 ， 明 心 見

玉 靈 子 問 ： 何 謂 三 十 六 假 師 尊 ？ 七 十 二 假 祖 師 ？

修 才 是 真 也 。

規 戒 ， 而 造 成 牽 制 自 立 門 戶 ， 迷 信 眾 生 ， 至 此 分 別 在 此 矣 ！ 只 有 實

呢 ？ 因 人 人 就 有 道 也 ， 不 可 須 臾 離 也 ， 有 時 領 導 者 未 達 開 悟 ， 亂 定

理 ， 而 各 自 圍 牆 ， 那 就 失 去 道 之 含 意 ； 非 是 各 宗 教 之 專 利 品 ， 何 之

那 就 離 不 開 道 之 宗 旨 了 ， 如 果 在 宗 教 信 仰 當 中 ， 不 為 徹 悟 道 之 真

天

達 摩 祖 師 詩 曰 ：

師 詩 曰 ： 藥 到 病 除 心 自 靈

末 法 根 基 是 深 修

有 師 開 明 無 差 錯

混 元 真 理 非 深 奧

末 時 眾 生 行 四 海

抬 高 貴 手 復 春 秋

求 來 祖 師 開 處 留

相 信 認 識 普 三 曹

何 人 能 悟 意 中 和

祖 師 開 竅 一 指 常

天達 摩 奉 師旨 詩降 曰臨 ：混 元 達天 摩宮 西， 來奉 混旨 元著 宮書 ， 奉解 旨釋 著玉 書靈 普之 化問 揚道 疑 題 也 。

詩 曰 ： 一 指 自 性 開 慧 竅

達 摩 西 來 一 字 無

無 極 必 修 自 智 尊

全 憑 心 意 用 工 夫

吾 乃

242

請 達 摩 祖 師 降 臨 本 宮 與 諸 生 會 緣 。

聖 示 混： 元 諸 生 及 玉 靈 子 ， 今 宵 奉 旨 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 今 夜 聘

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵

第 四 回

達 摩 祖 師 解 釋 降玉 靈 大 道 普 傳 心 法

實 修 實 煉 ，

妄 想 成 佛 ，

拋 棄 三 綱 五 常 與 六 合 ，

而 無 存 有 四 維 與 八 德 ，

達 摩 祖 師 答 ： 當 今 眾 修 道 士 ， 可 比 牛 毛 一 般 ， 比 比 皆 是 掛 名 修 道 名 ， 不

玉 靈 子 問 ： 何 謂 三 六 聖 、 四 八 賢 ？

天

達 摩 祖 師 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

達 摩 祖 師 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

達 摩 祖 師 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

等 待 何 日 能 清 醒

明 知 言 道 實 難 行

道 意 放 之 則 六 合

真 理 不 變 啟 人 心

明 白 道 意 是 宗 旨

十 方 角 落 都 了 愿

雲 開 明 顯 照 日 月

明 心 見 性 掃 五 蘊

執 相 無 破 足 實 現

眾 生 迷 昧 至 深 淵

悟 徹 自 性 達 圓 融

明 知 個 個 是 棟 樑

共 同 混 元 性 自 明

自 誤 背 道 意 逆 天

何 必 分 彼 用 私 身

為 己 貪 妄 造 罪 因

天 地 同 參 無 猶 還

何 必 挑 選 善 果 頒

大 道 貫 滿 眾 生 群

迷 糊 陣 中 拴 性 輪

無 為 有 為 在 心 田

施 藥 妙 方 難 治 性

善 書 流 傳 普 化 揚

本 無 一 字 難 修 常

243

達 摩 祖 師 答 ： 奉 天 承 運 應 命 而 降 彌 勒 祖 師 掌 理 天 盤 ， 濟 公 活 佛 掌 理 道

玉 靈 子 問 ： 修 道 如 何 達 到 彌 勒 祖 師 與 濟 公 活 佛 之 心 境 ？

遇 難 救 難 ， 相 信 將 來 就 滿 身 輕 ， 那 就 無 帶 業 往 生 吧 ！

吾 奉 勸 修 道 子 須 要 十 方 渡 化 ，

不 分 大 小 之 善 ，

遇 善 相 助 ，

遇 事 相 辦 ，

行 之 ， 相 信 也 無 得 ， 到 頭 之 時 ， 罪 業 無 消 ， 那 就 須 要 帶 業 而 回 吧 ！

眾 修 道 士 ， 不 能 悟 到 道 之 妙 理 ， 只 是 談 道 ， 口 誦 真 經 ， 無 來 遵 道 而

達 摩 祖 師 答 ： 六 萬 餘 年 之 罪 業 ， 要 來 一 筆 勾 消 ， 非 是 容 易 之 大 事 也 ， 如

玉 靈 子 問 ： 何 謂 帶 業 往 生 ？

244

就 能 了 解 ， 空 而 不 空 ， 有 而 不 有 也 ， 謂 之 真 空 妙 有 。

合 一 ， 如 一 茶 杯 ， 無 存 容 物 ， 謂 之 空 ， 可 是 又 能 裝 茶 喝 ， 在 此 證 明

也 ， 如 真 者 離 也 ， 假 體 難 存 也 ， 所 言 ， 真 不 離 假 ， 假 不 離 真 ， 真 假

達 摩 祖 師 答 ： 空 不 異 色 、 色 不 異 空 也 ， 眾 生 能 存 假 體 ， 但 不 可 離 之 真 我

玉 靈 子 問 ： 何 謂 真 空 妙 有 ？

混 元 行 道 各 有 名 份 ， 勉 勵 志 而 悟 之 矣 ！

失 了 人 道 ， 難 入 聖 賢 之 名 也 。 聖 賢 無 定 數 目 字 ，

只 要 真 修 掃 執 相 ，

命 ， 應 該 知 道 努 力 進 修 。 一 個 人 修 道 行 善 ， 清 淨 其 身 ， 不 要 任 意 起

明 ， 而 延 年 益 壽 ， 子 孫 有 子 孫 的 福 份 ， 切 勿 操 煩 ， 自 已 有 自 己 的 天

然 有 護 法 來 保 護 ， 修 煉 者 心 太 虛 ， 上 天 斗 星 自 然 為 汝 靈 山 大 放 光

們 之 典 範 ， 去 修 持 功 德 ， 而 增 進 圓 融 的 智 慧 光 彩 。 走 善 路 的 人 ， 自

可 藉 此 歸 於 正 道 ， 故 能 消 除 業 障 得 見 光 明 。 崇 尚 仙 佛 聖 神 ， 學 習 他

達 摩 祖 師 答 ： 修 道 就 是 慈 悲 心 ， 行 善 助 人 ， 革 除 慾 怒 習 性 ， 敬 重 仙 佛 ，

玉 靈 子 問 ： 人 要 如 何 積 善 呢 ？

天 下 ， 更 要 徹 悟 至 境 ， 做 到 日 月 之 模 樣 ， 不 偏 不 倚 之 精 神 吧 ！

245

背 濟 公 之 精 神 也 。 大 道 之 行 天 下 為 公 ， 須 秉 存 著 為 大 道 之 行 ， 己 為

致 此 自 圍 牆 ， 而 使 人 不 入 ， 而 固 守 自 己 之 道 ， 謂 之 羊 腸 道 ， 所 以 就

陽 修 子 都 有 犯 了 規 戒 也 ， 就 是 抱 著 自 己 之 見 ， 難 能 有 為 公 之 精 神 ，

彌 勒 之 榜 樣 吧 ！ 而 為 何 濟 公 活 佛 掌 理 道 盤 ， 含 意 至 深 也 ， 當 今 眾 白

學 習 彌 勒 之 肚 大 ， 而 能 藏 山 藏 海 之 心 量 ， 所 以 真 修 境 界 ， 就 要 學 習

不 能 放 出 寬 宏 之 心 量 ， 上 天 才 奉 命 彌 勒 掌 理 天 盤 ， 而 來 啟 化 人 心 ，

盤 ， 真 命 使 天 下 白 陽 修 道 士 ， 感 覺 非 常 奧 妙 吧 ！ 因 當 今 人 心 狹 窄 ，

放 生 ， 發 揚 天 地 慈 悲 的 觀 念 。 飛 禽 走 獸 都 有 靈 性 ， 慈 悲 的 烏 鳥 會 報

成 ； 刀 兵 饑 餓 的 劫 難 ， 多 因 好 殺 造 成 的 。 戒 殺 ， 存 物 與 我 的 仁 心 ；

悲 ， 儒 家 亦 提 倡 仁 民 愛 物 之 說 ， 水 旱 瘟 疫 的 災 厄 ， 都 因 作 惡 漸 漸 形

生 存 ， 不 忍 見 其 死 亡 。 聞 其 叫 聲 ， 不 忍 吃 其 肉 。 世 人 都 知 道 佛 的 慈

馬 ； 不 以 拋 棄 的 壞 被 蓋 ， 用 來 埋 狗 。 孟 子 惻 隱 之 心 長 久 存 在 ， 見 其

慈 悲 博 愛 的 表 現 。 孔 子 的 仁 理 深 廣 ， 不 以 拋 棄 的 壞 床 帷 ， 而 拿 來 埋

戮 ， 不 屠 殺 牛 犬 來 吃 ， 是 眾 善 本 原 ， 不 宰 殺 動 物 來 享 口 福 ， 是 一 切

之 心 ， 以 施 恩 德 。 畏 懼 死 亡 ， 是 人 的 心 理 ， 應 該 體 悉 天 意 而 停 止 殺 246

達 摩 祖 師 答 ： 喜 愛 生 命 而 求 生 存 ， 這 是 愛 物 的 本 性 ， 並 行 積 德 ， 抱 仁 慈

玉 靈 子 問 ： 仁 德 之 道 ？

表 誠 意 ， 皆 可 眾 善 奉 行 矣 。

生 都 該 盡 力 去 行 ， 這 樣 廣 培 善 根 ， 獲 得 的 福 祿 壽 全 是 無 邊 際 的 ， 以

往 生 淨 土 ， 在 家 孝 道 為 第 一 功 ， 外 而 印 經 書 、 建 廟 宇 、 助 法 會 、 放

修 聖 賢 真 理 ， 默 默 而 行 善 ， 任 勞 任 怨 ， 刻 苦 耐 勞 ， 積 下 善 功 ， 以 待

怒 暴 燥 ， 這 樣 才 能 積 德 行 善 而 得 慈 悲 心 ， 更 要 重 視 本 身 之 行 為 ， 勤

合 為 五 教 ， 但 此 二 教 ， 無 有 道 統 ， 不 能 傳 心 法 正 傳 ， 只 傳 教 化 而 已

道 而 出 ， 究 其 元 本 ， 皆 出 自 無 極 大 聖 炁 也 。

其 後 耶 回 二 教 繼 起 ，

教 同 源 之 由 來 ， 道 與 教 之 所 以 攸 分 也 。 道 是 由 於 無 極 而 來 ， 教 是 由

合 一 之 修 煉 工 夫 ， 為 造 就 之 成 果 矣 ！ 為 三 教 不 離 之 現 象 也 ， 此 乃 三

儒 宗 鸞 教 之 實 踐 方 法 ， 為 修 道 之 準 則 ， 為 進 道 之 修 持 型 範 ， 以 三 教

期 末 劫 ， 三 曹 並 渡 ， 普 傳 性 理 真 道 ， 須 要 三 教 合 一 ， 本 期 修 法 ， 以

相 經 典 ， 不 去 悟 經 意 ！ 所 留 千 經 萬 典 能 背 爛 熟 ， 也 無 益 也 。 本 會 三

何 去 領 悟 呢 ？ 那 就 可 以 證 明 道 由 悟 得 ， 非 由 法 得 ， 書 的 意 注 重 文 字 247

而 無 其 實 也 ， 得 者 何 來 呢 ？ 三 寶 心 法 可 說 包 括 千 經 萬 典 也 。 但 汝 如

但 觀 看 ， 眾 修 道 子 ， 只 是 了 解 名 相 而 已 ， 難 能 徹 悟 心 法 ， 造 成 有 得

達流玉 摩芳靈 祖？子生恩 問存， 師 ：，耕 答 為懼牛 ： 何怕有 當 大死益 今 道亡於 眾 普的世 修 傳心， 道 ，理忠 士 師，犬 ， 都 尊豈為 師與義 能 母人而 有 留有死 所 三什， 根 寶麼老 基 ， 心不馬 遇 法同能 佛 ，嗎識 降 而？道 世 不 途 ， 留 ， 得 經 牠 上 典 們 三 普 也 寶 化 有 心 萬 愛 法 古 好 ；

真 儒 復 興 統 道 值 正 合 天 時 定 律 為

天南 海 師古 佛 曰奉 ：旨 降 五臨 教混 奉元 命 合宮 一， 歸解 釋 以玉 渡靈 三問 期道 積之 德疑 畏題 也 。

詩 曰 ： 法 傳 起 動 渡 世 宇

千 波 萬 里 登 慈 航

如 乘 日 盡 昇 化 常

勤 修 真 道 品 德 香

吾 乃

降 臨 本 宮 ， 與 諸 生 會 緣 。

五 嶽 會 面 ， 實 感 無 限 之 興 奮 ， 吾 天 師 銘 感 五 內 欣 慰 。 今 宵 聘 請 南 海 古 佛

聖 示 今： 吾 天 師 奉 旨 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 在 中 洲 混 元 天 宮 與 三 界 248

詩 曰 ：

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵

第 五 回

觀 音 懿混 勅賢 菩 昊修 薩 天道 解 玉把 釋 詔志 諭堅降 人 生 奉元 之 旨內 業 著弘 力 書揚 普億 傳萬 前千

耳 。 今 夜 玉 靈 問 題 解 釋 完 畢 ， 吾 回 西 方 也 。

南 海 古 佛 答 ： 人 一 生 下 來

玉 靈 子 即 問 被 ： 送 如 入 何 學 解 校 脫 就 生 讀 老 ， 直 ， 病 到生死 完時呢 成無？ 大知 學 ， ，樣 樣 碩 士需 、人 博照 士顧 ， 的道 學了 位牙 ，牙 年學 紀語 已時 近 ，

天

南 海 古 佛 曰 ：

師 曰 ：

天 師 曰 ：

奉 旨 著 書 應 三 期

玉 靈 釋 問 求 觀 音

寸 絲 不 掛 息 念 心

業 障 餘 年 勤 積 功

效 法 天 地 三 才 柄

普 傳 大 道 救 良 民

今 宵 良 緣 自 然 深

悟 得 解 脫 志 心 空

清 靜 妙 法 一 點 通

日 月 乾 坤 皇

南 海 古 佛 曰 ：

天

曰 ：

南 海 古 佛 曰 ：

師

以 善 德 施 行 於 人

真 慧 超 越 問 生 死

如 來 法 身 智 德 善

混萬修 元有道 原立 懿從德 皆一大 炁炁運 本分會

歧 路 亡 羊 聞 心 傳

財 博 濟 眾 功 果 恩深

靈 台 湛 湛 甘 露 然

眾 生 深 藏 悟 中 性

返 本 歸 宗 應 儒 門

同 源 五 教 道 為 尊

重 顯 塵 寰 彌 勒 宣

249

各 教 神 通 齊 明 端

有 不 一 ， 其 生 存 或 繁 衍 之 條 件 本 該 類 似 。 為 保 平 衡 不 至 過 盛 ， 而 合

命 ， 久 暫 不 一 ， 乃 依 其 體 形 大 小 、 長 短 、 圓 方 ， 甚 至 奇 形 怪 狀 ， 各

南 海 古 佛 答 ： 蓋 自 無 始 以 來 ， 天 地 氤 氳 ， 萬 物 化 育 ， 上 帝 造 人 ， 賦 以 生

玉 靈 子 問 ： 生 死 之 道 ？

住 、 蟲 吃 蟲 蟻 ， 有 穴 居 微 食 ， 有 何 不 同 呢 ？

用 來 利 生 救 苦 ， 如 果 生 命 僅 為 肚 腹 之 飽 、 感 官 快 樂 ， 這 與 鳥 兒 有 巢

病麼 、 未 死來 不他 要必 退定 縮是 、 修 逃道 避者 ， ，

他 會 在 生 之 時 了 解 『 生 』 之 意 義 ， 將 逐 悟

修 得 成 就 有 證 果 。

以 修 道 而 言 ，

見 生 、

老 、

250

起 敏 銳 的 思 維 ， 凡 夫 也 曾 『 觸 景 傷 情 』 的 覺 受 ， 若 能 將 此 提 升 ， 那

動 向 內 心 ， 自 性 深 受 ， 這 就 是 『 覺 悟 』 。 一 位 聖 者 能 觀 察 萬 物 ， 生

遊 四 城 門 ， 見 生 、 老 、 病 、 死 的 眾 生 相 ， 生 起 了 警 覺 和 出 離 心 ， 觸

業 ， 種 種 『 業 』 的 煩 惱 ， 壓 力 和 負 擔 ， 此 『 生 』 之 苦 也 。 昔 日 世 尊

俊 秀 貌 美 。 兩 鬢 逐 漸 斑 白 ， 又 將 邁 入 老 年 ， 一 生 有 學 業 、 事 業 、 家

不 少 責 任 。 當 事 業 漸 漸 有 成 時 ， 才 赫 然 驚 覺 ， 面 容 已 經 不 是 昔 日 的

三 十 餘 歲 ， 再 經 創 業 ， 有 了 事 業 、 家 庭 ， 不 但 有 許 多 壓 力 ， 又 增 添

合 一 而 歸 儒 ，

故 為 三 期 末 後 普 渡 收 圓 之 道 統 矣 ， 為 佛 子 回 鄉 之 天 橋

南 海 古 佛 答 ： 蓋 聞 天 地 日 月 三 光 ， 宇 宙 間 歷 經 數 億 萬 年 ， 三 教 且 已 奉 命

玉 靈 子 問 ： 何 謂 三 才 造 化 呢 ？

甚 至 白 日 飛 昇 。

事還 ， 復 應自 好然 好形 珍狀 惜， 自自 愛然 ， 照 效常 法運 聖轉 賢； 仙所 佛以 ， 修投 成胎 永轉 生生 不為 死人 ， ， 並是 達非 證常 仙幸 佛運 ， 一

治人開之 疽為花滅 痼萬、 、 ， 物 結 繁 能之子衍 起靈、 ， 回，凋所 生因零生 ， 其 、 之 回靈散品 復性落種 自超，出 然強謂現 ， 並 命，一不 運可循稀 亦以環奇 如及， ， 機自而即 械然動自 故，物然 障如生生 ， 染 長 態 一病過之 旦求程生 排醫亦根 除、類 、 缺療似長 失疾。葉 ， 、 那 、 251

改 變 ， 倘 若 不 能 適 應 ， 必 隨 死 亡 滅 跡 。 地 球 無 論 陸 上 或 海 裡 ， 生 物

因 而 隨 時 演 化 ， 自 然 天 時 光 照 ， 地 理 土 質 之 沃 養 ， 滋 生 隨 其 環 境 而

一 物 剋 制 一 物 ， 遵 循 大 自 然 法 則 ， 即 如 生 死 病 老 苦 依 乎 自 然 生 態 ，

和自 ， 然 遂生 逢態 四， 時所 八以 節物 運物 行受 ， 陰 生陽 滅二 蛻氣 化， 本五 乎行 自合 然化 。 所相 以剋 強、 欺相 弱生 ， 、 大相 吃煞 小或 ， 調

修 之 人 ， 必 須 犧 牲 、 奉 獻 、 關 懷 ， 精 神 付 出 ， 人 力 勞 力 ， 財 、 法 、

不 完 ， 任 脫 不 出 ， 因 此 宿 孽 因 緣 之 繫 累 ， 終 為 修 道 之 大 障 ， 故 欲 真

報 之 定 律 ， 世 世 輪 迴 ， 報 應 不 爽 ， 任 何 人 ， 都 有 宿 孽 、 冤 債 ， 任 解

是 非 非 ， 善 惡 邪 正 ， 等 等 之 業 力 ， 受 造 化 自 然 之 支 配 ， 造 成 因 緣 果

南 海 古 佛 答 ： 人 生 在 世 ， 皆 不 能 逃 出 宿 命 圈 外 ， 前 生 世 世 所 作 所 為 ， 是

玉 靈 子 問 ： 施 恩 而 積 德 何 為 ？

之 良 機 ， 眾 生 了 緣 消 劫 之 幸 會 ， 萬 教 應 歸 大 本 宗 之 機 運 來 了 也 。

亡 羊 再 現 之 秋 ， 真 機 妙 秘 ， 掃 清 六 合 重 整 乾 坤 ， 此 時 正 當 原 人 還 鄉 252

難 逢 之 幸 會 ， 萬 勿 躊 躇 ， 莫 錯 過 此 絕 好 機 緣 ； 正 是 浪 子 回 頭 之 日 ，

教 ， 人 心 復 善 ， 使 三 曹 天 地 人 三 才 而 同 群 ， 歸 宗 認 ， 似 此 萬 古

明 ， 上 律 天 時 ， 上 法 無 極 ， 旨 在 人 心 ，

人 人 自 然 心 存 德 性 ， 尊 仰

真 儒 復 興 ， 萬 教 歸 宗 ， 天 下 大 同 ， 萬 總 歸 一 本 之 大 運 會 也 。 大 道 既

鸞掌大 門教路 ， ， 也 由主。 人持數 道在千 而儒年 至，來 於將歧 天來路 道五亡 之教羊 總以， 樞至莫 也萬知 ， 教這 此 ，條 時總正 正要法 合統心 天返傳 運儒， 轉宗重 還，顯 ， 大為塵 道修寰 混道， 元入彌 ， 德 勒

宵 解 釋 完 畢 ， 吾 佛 要 回 南 海 ， 退 ！

界 ， 不 可 思 量 ， 有 為 於 行 ， 以 渡 盡 眾 生 無 邊 無 盡 之 福 德 果 耳 矣 。 今

方 寸 靈 台 昏 亂 而 不 能 清 靜 矣 ！ 若 能 修 為 無 漏 之 福 德 ， 如 十 方 虛 空 法

之 六 根 ， 發 之 五 蘊 六 塵 ， 四 相 七 情 ， 八 邪 十 苦 ， 種 種 私 慾 牽 擾 ， 使

息 ， 心 田 波 浪 怎 能 平 ， 焉 有 清 靜 之 可 言 哉 ！ 還 有 一 部 份 ， 由 於 生 後

激 發 七 情 、 掀 起 六 慾 ， 使 猿 猴 翻 筋 斗 ， 意 馬 亂 馳 奔 ， 性 海 風 波 既 不

由 受 此 業 力 圈 中 業 種 子 牽 纏 ；

由 因 而 造 因 ，

由 緣 而 起 緣 ，

聳 動 人 心 ，

253

其 收 放 自 如 ， 誰 敢 違 拗 分 毫 耶 。 人 神 之 所 以 不 能 清 靜 者 ， 大 部 份 皆

生 運 命 ， 是 否 好 壞 ， 悉 聽 此 自 然 法 圈 之 支 配 ， 欲 左 左 ， 欲 右 右 ， 任

糾 纏 不 了 ， 因 果 報 應 ， 被 圈 在 宿 命 圈 中 ， 造 化 弄 人 ， 絕 難 逃 脫 ， 一

南 海 古 佛 答 ： 人 生 世 世 ， 生 生 死 死 ， 輪 迴 不 停 息 ， 皆 受 前 生 宿 債 冤 愆 ，

玉 靈 子 問 ： 何 謂 清 靜 妙 法 ？

為 要 務 也 。

無 畏 施 ，

三 施 並 行 ，

以 利 人 濟 物 ，

開 荒 闡 道 ，

渡 化 眾 生 ， 行 功 立 德 ，

天 師 詩 曰 ： 儒 宗 承 運 渡 群 眾

欽 准

天 地 造 極 育 三 才

著 作 常 駐 普 化 該

懿 降 鸞 台

特月 降慧 菩 宮薩 會奉 緣旨 ，降 與臨 玉中 靈洲 子無 解極 釋混 疑元 題天 也宮 。 ， 奉 旨 著 作 《

諸 生 詩會 曰緣 ：。 菩 提 朗 鏡 透 性 涼

月 亮 圓 陀 照 明 心

薩 復 三 期 普 傳 真

慧 根 慈 舟 渡 化 深

混 元 大 道吾 普乃 傳 》

善 書 ，

成 使 命 ， 宏 揚 儒 宗 鸞 教 普 化 天 下 之 眾 生 ， 今 夜 聘 請 月 慧 菩 薩 降 臨 本 宮 與

254

聖 示 今： 宵 奉 旨 著 作 善 書 乙 命 ， 欽 奉 無 極 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 為 此 神 人 共 同 完

詩 曰 ：

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵

第 六 回

師 母 天普 師化 真 下善 命 凡書 儒 沾欽 宗 勳聖 功命降鸞 教 奉混 應 旨元 運 神諸 三 人生 期 共效 合志 盟誠

月 慧 菩 薩 曰 ： 脫 了 苦 海 登 彼 岸

天

月 慧 菩 薩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

月 慧 菩 薩 曰 ：

師 詩 曰 ：

世 上 萬 物 總 是 空

由 於 人 靈 權 統 合

心 香 直 上 九 重 天

超 生 了 死 方 寸 地

同 德 返 歸 極 理 天

惟 有 積 福 行 善 好

修 行 立 志 便 成 神

挽 回 浩 劫 厄 運 際

不 如 回 頭 早 修 通功

洗 盡 心 垢 見 性 王

相 逢 末 法 眾 群 生

寶 山 自 性 人 鬼 仙

見 聞 善 恉 法 身 證

紛 紛 立 下 降 世 今

古 來 證 道 見 性 人

宣 揚 真 理 皇

靈 山 陪 伴 老

255

天

月 慧 菩 薩 曰 ：

師 詩 曰 ：

萬 教 道 心 諸 同 德

奉 天 承 運 創 局 應

登 上 惟 慧 任 由 來

白 陽 三 期 降 凡 塵

正 道 認 理 真 修 道

共 存 天 下 普 化 澤積

燕 南 趙 北 古 性 界

眼 看 當 時 靈 山 台

皇效 法 普聖 傳賢 中建 洲立 座果

大 地 ， 如 何 自 解 ， 燕 春 山 脈 ， 燕 南 自 明 。 燕 南 趙 北 ， 春 日 中 洲 地 ，

一 年 之 計 在 於 春 ， 一 日 之 計 在 於 晨 。 春 乃 『 祥 』 字 啟 源 。 燕 鳥 春 臨

炁 。 鳥 別 京 ， 一 失 東 林 ， 鳥 失 一 為 『 烏 』 字 。 春 屬 八 卦 四 象 。

屬 位 。 七 十 二 之 格 局 ， 七 加 二 為 九 ， 七 減 二 為 五 ， 此 意 乃 是 南 有 真

居 中 洲 南 贍 ， 有 如 春 燕 南 飛 尋 巢 。 燕 乃 靈 鳥 ， 離 鄉 背 井 ， 南 乃 河 圓

蓬 萊 台 疆 大 肚 地 沿 海 北 辰 顯 露 靈 光 ， 假 師 三 十 六 魔 星 迷 惑 。 九 六 巢

天行夜來 承，無之 運為息聖 ，運下意 著中凡， 書洲東惟 就燕林慧 是南，明 普趙眼持 化北看天 大，十命 道混八乃 路元週真 ，再前， 致臨誌下 合續慶降 暗儒，中 鈎宗三洲 良，曹 賢傳應台 之述世， 意無大唯 ，極事將 那真， 是理推懿 大行創 懿道道教 派，務， 命奉而日 256

不 明 究 理 強 詞 莫 述 。 金 雞 酉 年 三 唱 天 時 ， 展 雄 道 風 ， 至 高 至 貴 傳 出

月 慧 菩 薩 答 ： 九 六 原 土 造 巢 ，

六 道 輪 迴 苦 煞 ，

慈 挽 兒 之 計 ，

一 箭 雙 鵰 ，

玉 靈 子 問 ： 何 謂 燕 南 趙 北 呢 ？

天

萬 劫 千 生 上 法 船

師 詩 曰 ： 奉 旨 著 書 普 傳 民

現 值 三 期 人 泰 臨

玉 靈 問 道 渡 此 身

示 聖 學 ， 道 理 真 歸 ， 為 日 後 發 揮 的 原 動 力 。 世 人 認 為 明 白 世 間 是 苦

得 聞 至 善 寶 地 ， 修 道 之 人 要 一 心 一 意 ， 堅 志 鑽 研 ， 先 聖 至 人 ， 所 啟

悟嚴以真 證儀期天 道式超命 ， 下 昇 儒 內，也宗 容授。降 蘊傳諸世 含無徒， 了極啊普 天心！救 地法人有 ， 真 身 緣 最道心人 珍，清， 貴三白既 寶寶，生 藏心品中 ， 乃法行華 是，端得 無即正聞 極是，儒 心三前宗 法黃提大 ， 鎖 下 道 繼，，， 續求經務 精道一早 修修場修 ， 養 莊 ，

超 生 了 死 呢 ？

故 曰 ：

人 身 難 得 。

今 生 幸 逢 三 期 普 傳 大 道 ，

普 化 真 理 ，

道 矣 。 若 不 知 積 德 累 善 行 功 ， 一 旦 墜 落 無 底 地 獄 ， 一 失 人 身 ， 那 能 257

牽無天 引緣人 ， 對 地 而面也 求不。 儒相吾 宗會母 真。已 道』得 ，有聞 否緣先 則是天 無善大 緣根道 ，種的 住子人 在的了 鄰人， 居，俗 也遠語 ： 難在『 得千有 ，里緣 求外千 寶，里 貴能能 儒得相 宗緣逢 真入，

期 難 遇 ， 中 華 難 生 ， 真 道 難 逢 。 』 吾 師 母 為 師 長 之 本 ， 位 列 三 才 ，

月 慧 菩 薩 答 ： 師 尊 師 母 欽 奉 天 盤 祖 師 使 命 傳 道 ， 云 曰 ： 『 人 身 難 得 ， 三

玉 靈 子 問 ： 何 謂 三 寶 的 認 識 ？

真 假 不 欺 ， 寒 鎮 座 焉 ， 再 破 玄 機 譴 。

自 己 德 性 。 理 天 意 命 ， 非 氣 天 神 道 ， 氣 天 亦 中 天 界 位 ， 秉 受 五 方 之

月 慧 菩 薩 答 ： 天 命 之 意 ， 逢 時 應 運 於 末 法 之 期 ， 天 之 明 令 旨 意 ， 惟 有 修

玉 靈 子 問 ： 何 謂 難 得 聖 賢 之 位 ？

體 ， 群 策 群 力 把 船 舵 ， 揚 帆 駕 慈 航 ， 自 然 而 然 步 達 上 界 矣 。

修 ， 非 是 雅 觀 是 正 道 。 道 降 世 人 ， 應 認 理 實 修 ， 不 分 富 貴 貧 賤 同 人

世 境 。 有 的 辦 道 實 雅 觀 ， 實 況 非 天 門 。 修 行 戒 律 是 嚴 辦 ， 門 法 自 智

心 裡 不 學 不 問 那 知 何 門 派 ， 門 派 既 千 萬 種 ， 各 人 說 法 都 是 緣 末 法 之

到世 ， 緣 方， 向何 不能 準達 ， 到 又上 走界 錯道 ， 何。 能人 達生 到分 真三 目界 標， ， 上 道界 法指 千理 萬天 種， 。理 雖天 是真 天理 門學 ， 不 258

全 依 賴 自 己 心 願 來 完 成 ， 事 立 從 天 理 ， 天 意 時 運 逢 ， 其 心 不 解 脫 塵

月 慧 菩 薩 答 ： 明 師 指 一 道 門 ， 門 關 完 全 自 己 來 開 ， 修 身 逢 道 緣 ， 深 淺 完

玉 靈 子 問 ： 何 謂 明 師 指 一 竅 呢 ？

力 ， 至 誠 勤 修 ， 善 道 勵 行 也 。

使 人 人 明 道 修 養 ， 修 道 靜 觀 ， 共 脫 苦 海 。 吾 母 盼 望 徒 兒 們 ！ 勤 加 努

海 ， 群 生 沈 淪 迷 途 ， 吾 母 盼 ！ 師 徒 務 要 發 揚 光 大 ， 普 傳 天 下 眾 生 ，

回 理 天 也 。

期 會 著 這 緣 份 ， 緣 深 緣 薄 皆 是 因 緣 吧 ！ 今 宵 玉 靈 疑 題 解 釋 已 畢 。 吾

庶 民 立 修 ，

巧 似 佈 德 正 當 時 。

看 那 趨 光 瞬 息 一 晃 ，

光 陰 一 逝 永 不 回 ，

如 江 水 日 夜 流 不 停 ， 水 善 往 低 流 ， 德 稱 厚 ， 永 傳 世 古 。 今 逢 真 道 降

大 江 之 水 淵 源 長 流 ， 若 人 生 佈 德 澤 ， 法 修 身 道 ， 原 是 留 傳 千 古 ， 宛

人 世 ， 使 人 豁 明 心 性 ， 法 智 自 修 ， 法 雨 佈 四 海 ， 萬 古 千 秋 傳 聖 賢 ，

露 均 霑 ， 朝 陽 生 氣 蓬 勃 ， 天 理 德 佈 滿 天 下 ， 如 虎 添 翼 ； 德 澤 佈 道 在 259

月 慧 菩 薩 答 ： 德 者 若 土 ， 德 有 厚 薄 之 稱 ， 土 者 有 水 能 育 萬 物 長 生 ， 蒙 雨

玉 靈 子 問 ： 何 謂 德 佈 天 下 ？

尚 ， 則 普 化 難 聞 ， 假 使 不 得 天 命 之 意 ， 非 聖 賢 之 位 。

聞 道 修 身 真 是 三 生 有 幸 ， 聞 道 修 身 ， 達 聖 賢 之 位 ， 若 無 降 旨 天 命 至

磨 煉 ， 修 士 之 心 性 、 淨 化 ， 以 達 理 氣 配 天 ， 一 股 浩 然 正 氣 ， 今 生 得

有 理 道 身 修 ， 並 無 念 動 開 殺 界 ， 既 無 魔 邪 之 分 。 魔 邪 在 凡 界 ， 唯 要

將 令 ； 東 營 、 南 營 、 西 營 、 北 營 、 中 央 等 將 令 。 理 天 空 無 真 相 ， 只

天

普 賢 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ： 善 惡 昭 彰 劫 數 現

暗 傳 天 機 訪 真 人

醒 字 修 悟 覺 迷 津

靈 性 居 心 化 為 能

國 帝 朝 臣 忠 良 賢

世 眼 無 常 難 脫 塵

一 定 四 牲 來 轉 今

傳 以 真 道 普 化 綿

古 德 人 世 根 基 性

智 以 天 下 扶 主 君

天並 編 入 師善 書 曰作 ：為 普 學化 道大 歸道 神渡 正化 果眾 勳生 之 亂使 伐命 貧。 民 不 足 存

普 賢 菩 薩 奉 旨 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 降 臨 混 元 天 宮 ， 解 釋 玉 靈 子 之 疑 題 ， 260

詩 曰 ： 菩 門 真 理 啟 人 修

普 化 善 書 震 大 同

薩 信 群 立 渡 航 風

賢 慧 諸 眾 效 勤 功

吾 乃

菩 薩 降 臨 本 宮 。

聖龍第 示虎七 今：山回 宵 張 奉 府普 旨 天賢 著 作 師菩 《 道薩 混 陵解 元 釋 大 降修 道 身 普 傳 菩 》 提 乙 本 書 無 ， 樹 神 人 與 諸 生 會 緣 ， 聘 請 普 賢

賢 能 志 士 ，

心 扶 帝 皇 家 ，

帝 皇 起 無 道 亂 伐 其 民 ，

一 心 一 意 為 國 為 民 ，

普 賢 菩 薩 答 ： 靈 性 居 心 為 主 ， 化 為 智 能 隨 世 真 學 ， 破 世 自 稱 隱 士 ， 古 代

玉 靈 子 問 ： 何 謂 靈 居 我 身 呢 ？

天

普 賢 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

普 賢 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

普 賢 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

一 開 方 寸 寶 山 地

基 業 玉 靈 時 同 耕

奉 旨 著 書 眾 下 凡

時 運 末 法 儒 宗 台

自 覺 能 賢 風 光 滿

智 慧 修 身 養 性 神

求 道 一 種 掛 名 譽

真 中 有 假 殼 使 命

立 己 渡 眾 明 真 理

修 身 智 仁 佈 其 道

真 返 天 界 配 同 群

長 壽 智 修 積 果 盈

普 傳 大 道 混 元 前

天 梯 垂 下 中 洲 命

三 山 五 嶽 下 臨 來

應 世 三 期 普 傳 開

醒 源 本 身 神 仙 根

開 創 前 途 徹 悟 真

地 府 抽 丁 非 是 然

人 品 五 官 菩 提 性

登 上 慈 航 法 界 豪

人 生 一 點 作 正 果

本 身 良 性 萬 古 年

春 秋 立 益 滿 面 善

261

不 如 早 日 一 己 學 道 自 身 坐 ， 免 在 凡 塵 因 怨 多 。

世 情 是 空 夢 ，

日 交 朋 友 是 金 錢 ，

金 錢 既 空 友 情 散 ，

原 是 一 己 自 身 坐 ，

思 道 心 ， 同 是 交 世 友 ， 酒 友 貪 賭 好 博 迷 醉 塵 世 ， 酒 杯 破 後 才 醒 悟 ，

醒 者 是 自 悟 覺 ， 醉 者 迷 塵 世 ， 仇 恨 滿 心 帶 ， 醉 者 思 復 仇 ， 醒 者 破 世

在事 酉不 時知 ， 情 酉， 時忘 星懷 明心 亮思 ， 愁 醉， 字醒 是來 加仇 卒恨 ， 自原 己在 悟心 道， 修何 ， 必 同醉 時裡 黃解 昏懷 在愁 酉， 時醒 ， 字

普 賢 菩 薩 答 ： 人 心 世 古 德 存 人 世 ， 文 字 點 破 根 基 ， 酒 醉 在 心 頭 ， 醉 後 凡

玉 靈 子 問 ： 何 謂 古 以 傳 道 ？

262

人 生 靈 性 化 為 智 慧 ， 受 世 人 看 破 者 ， 何 能 立 為 世 人 之 華 才 。

賢 卿 ， 在 國 帝 皇 稱 朝 臣 ， 原 是 賢 卿 之 道 ， 以 此 物 破 不 能 使 用 ， 何 況

士 ， 假 使 以 不 足 者 ， 只 知 爭 伐 之 心 ， 終 世 圓 勞 一 生 空 夢 ， 所 以 妻 稱

有 時 服 國 愛 民 ， 有 日 不 能 從 得 心 願 ， 自 己 能 看 破 塵 世 ， 自 稱 山 野 隱

其果心 位。有 ， 奸 意 終惡能 日之 帝性力 皇得不 恩君足 嘆王， ！ 喜 自 國愛己 敗，看 思受破 賢君世 鄉王情 ， 隱 家心守 敗滿山 思意林 賢足修 妻，身 ， 隨 以機學 此應道 心變， 為，終 忠得日 良其歸 者權神 ， 毀 正

傳 ， 到 底 幾 千 秋 ， 人 世 長 壽 有 何 智 ， 修 真 返 天 界 ， 永 立 配 天 地 春 。

人 體 修 真 道 ， 名 聞 在 世 ， 傳 世 數 千 秋 ， 晨 昏 香 煙 人 尊 拜 ， 代 代 香 煙

化 人 形 ， 如 有 人 不 修 ， 只 是 能 渡 幾 回 之 春 秋 ， 何 況 人 生 在 世 ， 借 用

長 壽 何 有 益 ， 自 童 至 死 ， 轉 眼 過 一 生 ， 山 中 禽 獸 智 修 道 ， 千 年 道 行

普 賢 菩 薩 答 ： 人 世 求 長 壽 ， 到 老 體 恙 弱 ， 記 憶 力 自 減 退 ， 體 力 原 衰 退 ，

玉 靈 子 問 ： 何 謂 何 能 長 生 呢 ？

狗 雞 鴨 鵝 類 還 債 務 ， 是 以 人 世 眼 中 無 人 道 ， 只 有 降 下 四 牲 還 債 務 。

智 慧 變 污 垢 ， 此 時 人 世 無 法 是 可 用 ， 只 有 降 下 四 牲 之 使 用 ， 牛 馬 豬 263

分 解 ， 洗 脫 污 垢 日 常 以 能 用 ， 所 以 人 生 可 有 自 作 聰 明 者 ， 污 染 靈 性

善 者 明 修 道 理 在 ， 惡 者 名 收 盜 裡 在 ， 盜 用 劫 數 來 洗 脫 ， 用 於 茶 杯 來

人 藏 在 眼 中 行 ，

觀 察 世 人 善 惡 判 ，

天 梯 爬 上 進 ，

不 進 何 能 達 上 界 也 。

無 人 何 能 存 人 世 ， 一 定 四 牲 來 轉 輪 ， 實 情 自 已 一 尋 明 師 訪 真 人 ， 真

塵 世 ， 光 明 正 大 是 道 人 家 ， 暗 藏 天 機 誰 能 曉 ， 暗 事 作 人 世 語 ， 眼 中

普 賢 菩 薩 答 ： 真 理 傳 人 世 ， 學 道 修 身 ， 道 人 者 ， 不 作 暗 事 ， 人 心 無 案 在

玉 靈 子 問 ： 何 謂 暗 傳 天 機 ？

普 賢 菩 薩 答 ： 人 生 在 世 雖 是 靈 性 無 可 見 ， 無 形 相 是 真 ， 借 用 人 生 假 殼 完

玉 普 靈 賢 子界道並埋德生仁菩 問。一無沒之，、薩 ： 心仁自思眾勇答 何 必德己想生佈： 謂 登之心，同其修 菩 天思德立靈道字 提 梯想志己智，點 本 ，， ， 不，智天 無 穩此埋佈不法機 樹 步等沒道喚明 ， 呢 日之他，何真人 ？ 日人人心能理生 進非不中來，一 ，人醒自醒宣點 自德悟冷悟揚心 然， ， 淡，是 ， 此 達不 ，喚道修 等 上扶 並醒宗己 是 界以 無眾，作 罪 ，天 點生仁正 非 假命 勇登德人 ， 是 心， 氣上守永 不道德 ， ， 慈 得 久 退理自談航正心 ，甚己道界，不 何深失說，立變 能奧智真至己 ， 達。慧理仁渡智 上求 ， ，至眾 、 264

玉 靈 子 問 ： 何 修 身 者 ？

人 敬 我 ， 早 日 立 道 佈 施 德 ， 脫 離 凡 俗 無 染 壽 元 最 長 壽 。

為 從 學 來 開 始 ，

非 是 求 得 佳 果 敬 神 道 ，

本 來 人 生 道 在 身 ，

身 敬 他 人 ，

人 生 就 是 善 良 性 ， 貪 心 所 致 變 性 質 ， 非 是 為 著 因 果 來 修 行 ， 本 來 行

在 世 為 人 生 不 學 善 ， 長 命 難 得 幾 千 秋 ， 非 是 種 因 得 果 方 為 善 ， 本 來

道 了 失 運 來 臨 ， 造 成 嫉 妒 之 心 ， 即 有 嫉 妒 之 心 ， 既 有 對 待 思 想 ， 豈

穿 衣 、 吃 住 渡 過 人 生 ， 更 有 意 義 ， 修 得 風 光 滿 面 ， 自 覺 賢 仁 ， 假 使

可 過 份 追 求 ， 變 成 不 是 修 養 本 性 ， 因 為 人 在 一 生 中 必 有 作 為 ， 不 僅

一 生 ， 因 為 人 在 世 增 智 慧 ， 開 創 各 人 修 養 ， 原 是 可 說 隨 緣 創 生 ， 不

思 望 念 ， 變 成 憂 怒 成 仇 ， 能 思 世 事 是 一 場 空 夢 ， 豈 能 心 情 平 靜 渡 過

將 智 慧 放 在 修 身 養 性 ， 開 創 前 途 ， 勝 者 不 在 優 勢 思 想 ， 敗 者 不 會 憂

此 等 行 為 求 道 徒 掛 名 ，

反 成 害 人 害 世 。

人 生 各 有 智 慧 開 創 各 人 前 途 ，

求 道 得 形 象 無 益 ， 反 成 害 他 人 修 身 者 之 前 途 ， 變 成 罪 孽 增 加 甚 重 ， 265

日 深 ， 雖 是 地 府 抽 丁 ， 天 堂 掛 號 ， 可 是 冤 怨 日 生 日 甚 ， 罪 孽 在 身 ，

怨 日 益 增 加 ， 以 此 求 道 可 有 何 益 ？ 罪 孽 越 積 越 深 重 ， 變 成 冤 仇 日 結

雖 是 立 名 譽 以 求 道 者 ， 可 是 日 常 冤 怨 增 加 ， 罪 孽 增 加 更 兇 惡 ， 使 冤

依 樣 本 性 不 改 變 ，

再 為 貪 求 所 致 ，

使 冤 怨 無 法 解 脫 ，

增 加 兇 心 惡 霸 ，

之 端 ， 使 世 人 無 法 勉 強 。 求 道 是 一 種 掛 名 譽 ， 假 使 不 去 追 真 學 理 ，

真 理 並 無 勉 強 任 何 人 ， 強 行 修 行 ， 從 因 果 生 因 怨 結 仇 恨 ， 造 成 不 幸

成 使 命 ， 用 是 果 因 化 成 人 品 五 官 五 行 ， 完 成 各 人 之 使 命 ， 所 以 道 以

詩 曰 ： 菩 慧 運 轉 扭 乾 坤

文 庸 修 身 日 源 根

薩 心 普 傳 善 書 欽

殊 理 大 道 信 其 身

吾 乃

降 臨 本 宮 著 作 善 書 ， 參 讚 金 篇 與 諸 生 會 緣 ， 真 是 榮 幸 也 。

高 聖 示 真 常欽： 駐奉 無 宮極 ，懿 神旨 人、 一昊 致天 充玉 滿詔 法勅 喜著 ，作 貫《 滿混 十元 方大 法道 界普 。傳 今》 宵乙 聘書 請， 文深 殊感 菩三 薩界

詩 曰 ：

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵

第 八 回

文 殊 法洪 門慈 菩 各 薩 種德 解 應眷 釋 徹懷 悟靈 降 鬼 神 無闡 歸 極明 於 真妙 正 修理 果 佛覺 子心 誠性

266

釋 完 畢 ， 吾 回 西 方 也 。

因 為 人 生 範 品 由 人 智 慧 來 發 展 ， 何 必 看 別 人 眼 色 。 今 宵 玉 靈 疑 題 解

不 是 好 像 一 台 鏡 子 放 在 前 面 ， 時 常 看 到 別 人 眼 色 ， 此 等 思 想 錯 誤 ，

天

文 殊 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

文 殊 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

文 殊 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

奉 旨 混 元 普 應 運

玉 靈 問 道 著 書 開

廣 展 真 理 智 自 悟

歸 神 正 果 眾 人 修

天 道 降 世 體 悟 意

至 善 圓 明 養 慧 命

天 命 主 宰 本 身 志

辦 理 普 化 駕 慈 舟

四 處 演 釋 分 真 假

修 持 效 鸞 渡 蒼 生

末 法 時 值 渡 良 賢

奉 天 三 陽 開 泰 門

傳 統 美 德 中 庸 德

明 法 靜 德 本 然 才

普 傳 三 曹 萬 秋 界

學 道 徹 開 古 神 舟

普 化 儒 宗 得 春 秋

真 光 法 界 十 方 賢

洞 達 透 徹 能 煉 性

有 德 真 修 至 春 秋

正 等 妙 覺 大 智 優

三 曹 大 事 必 完 成

大 仰 共 創 聖 教 命

悟 徹 真 道 歸 合 輪

儒 宗 普 化 善 書 本

春 秋 立 世 萬 古 今

267

天文 殊 師菩 薩 詩奉 曰旨 ：降 臨 宗混 教元 敬天 神宮 在， 於奉 心旨 著 靜書 身與 禮諸 儀生 祖參 先研 恩大 道 真 理 。

文 殊 菩 薩 答 ： 奉 天 三 陽 開 泰 之 際 ， 儒 宗 鸞 教 普 化 法 門 真 道 ， 應 此 末 法 時

玉 靈 子 問 ： 何 謂 聖 命 與 教 化 呢 ？

提 高 培 養 禮 教 的 效 果 ， 顯 現 自 然 人 與 神 力 量 的 存 在 。

生 新 效 果 ， 對 此 孝 道 於 宗 教 活 動 中 ， 以 擴 大 孝 道 的 社 會 心 理 基 礎 ，

傳 統 的 祖 先 崇 拜 ， 是 普 通 信 仰 ， 賦 予 新 的 意 義 與 目 的 ， 使 舊 傳 統 產

之 過 程 ， 其 終 目 的 成 聖 成 賢 禮 當 其 教 儀 。 是 以 神 為 中 心 而 展 開 ， 對

望 著 人 們 心 靈 清 醒 ， 則 對 宗 教 更 能 正 視 道 德 意 識 ， 視 人 生 唯 一 輔 德

的 塑 造 ， 使 得 傳 統 對 祖 先 崇 拜 成 為 社 會 禮 俗 。 聰 明 正 直 者 ， 懇 切 殷 268

過 七 、 八 百 年 的 發 展 ， 春 秋 時 代 的 人 文 思 想 ， 更 是 影 響 了 孔 子 人 格

討 神 、 人 的 關 係 ， 從 殷 武 丁 時 代 的 祖 先 崇 拜 到 孔 子 ， 中 國 文 化 已 經

任 何 的 從 業 思 想 之 家 ， 都 必 然 與 傳 統 繼 承 關 係 ， 就 敬 仰 祖 先 崇 拜 探

人 的 精 神 向 上 之 機 ， 使 日 常 生 活 軌 儀 不 離 日 常 生 活 的 禮 教 與 五 倫 。

只 在 靜 心 、 定 心 、 誠 心 、 靜 身 、 禮 教 規 範 儀 。 人 與 神 ， 宗 教 能 啟 發

文 殊 菩 薩 答 ： 敬 神 應 求 問

玉 靈 子 問 ： 何 謂 人 與 眾 神 ， ？ 神 之 道 ，

以 靜 性 為 主 。

人 心 如 耳 ，

學 道 之 人 ，

有 頓 開 得 於 自 悟 自 覺 ， 以 臻 於 覺 己 、 覺 人 、 覺 慧 、 覺 智 、 覺 行 、 覺

命 主 宰 一 日 一 月 ，

而 世 間 有 德 ，

真 道 『

天 命 主 宰 』

願 慧 根 立 志 而 修 ，

之 妙 道 ， 有 志 的 大 智 、 大 慧 靈 根 種 子 ， 首 要 明 此 理 ， 須 知 天 上 有 天

之 人 ， 有 緣 若 得 ， 無 緣 若 失 。 世 人 應 以 誠 心 來 修 身 向 善 ， 正 等 正 覺

『 天 命 主 宰 』 倒 駕 慈 舟 ， 自 己 認 識 導 化 之 真 理 ， 天 命 主 宰 乃 是 本 身

文 殊 菩 薩 答 ： 際 此 眾 生 三 期 之 危 機 ， 人 泰 運 ， 辦 理 重 整 ， 普 化 大 道 ，

玉 靈 子 問 ： 何 謂 天 命 主 宰 呢 ？

魔 考 來 臨 身 ， 有 道 有 德 ， 更 加 信 心 勵 行 大 道 矣 。

269

創 立 聖 命 與 教 化 實 不 容 易 ， 不 畏 艱 苦 之 風 雨 ， 立 信 心 於 堅 定 ， 不 畏

持 效 法 聖 道 ，

渡 化 人 心 ，

共 創 鸞 堂 普 化 善 書 ，

啟 化 迷 津 ，

承 天 應 運 ，

際 ， 期 待 蒼 生 以 助 道 之 心 ， 效 法 賢 德 儀 行 ， 徹 悟 大 道 真 理 ， 勤 加 修

人 奉 天 承 運 大 開 普 傳 ， 四 處 鸞 堂 演 釋 ， 勅 命 人 人 應 赴 三 期 開 泰 之 時

異 百 出 ， 各 種 法 術 ， 真 假 不 分 。 應 以 理 教 化 ， 惟 望 佛 子 修 道 者 ， 神

萬 教 歸 合 ， 然 在 暗 渡 良 賢 ， 各 赴 奇 能 怪 招 ， 未 有 世 人 徹 悟 真 理 ， 奇

值 ， 普 降 三 曹 大 事 ， 天 命 大 仰 普 救 眾 生 ， 萬 仙 菩 薩 扶 起 普 化 心 法 ，

蓮 花 寶 國 ， 真 陽 起 於 一 點 悟 性 ， 只 求 真 心 見 性 之 矣 。

存 天 命 ， 承 運 三 曹 大 事 而 問 世 ， 無 極 儒 宗 盡 留 良 賢 ， 將 苦 海 化 成 了

以 此 賢 者 勤 修 得 聞 此 書 ， 應 時 道 劫 並 降 ， 宏 揚 廣 化 微 妙 ， 此 心 合 德

不 可 以 言 語 諭 也 。 清 靜 妙 修 ， 無 表 裡 ， 無 內 外 ， 不 可 以 智 慧 識 也 。

宰 司 化 ，

世 間 萬 物 皆 是 虛 空 ，

靈 覺 法 性 ，

無 人 相 、

文 殊 菩 薩 答 ： 上 智 修 者 ， 勤 悟 玄 理 ， 真 性 道 之 根 ， 既 得

玉 靈 子 問 ： 何 謂 真 陽 悟 性 ？

臻 健 福 慧 雙 修 內 性 之 慧 命 矣 。

無 我 相上 、 帝 無、 色 相娘 ， 真

270

和 於 真 光 法 界 理 智 ， 效 法 維 天 之 命 ， 於 穆 不 已 ， 天 道 降 世 之 宗 旨 ，

於 慧 力 ， 會 心 可 得 ， 常 養 慧 命 又 能 煉 化 因 生 妙 智 慧 大 開 之 靈 性 ， 附

文 殊 菩 薩 答 ： 萬 靈 真 宰 真 性 至 善 圓 明 ， 妙 智 慧 之 覺 性 ， 洞 達 透 徹 之 體 悟

玉 靈 子 問 ： 何 謂 心 慧 自 開 呢 ？

生 及 早 醒 悟 吧 ！

效 法 聖 道 ，

共 同 宏 道 發 揚 ， 斯 是 報 酬 恩 德 澤 配 天 ，

逢 此 佳 期 眾 群

性 ， 乃 是 真 修 、 真 悟 、 真 覺 者 ， 如 是 天 命 主 宰 至 誠 來 配 合 至 善 地 ，

害 他 人 之 心 ， 有 時 能 自 作 聰 明 ， 用 是 奸 惡 詐 心 ， 害 人 害 世 即 成 不 良

私 心 差 別 耳 焉 ！ 公 德 心 是 忠 厚 正 實 人 生 ， 私 心 只 求 自 己 利 益 及 成 陷

因 為 有 此 等 差 別 ， 因 為 人 生 心 裡 和 心 田 有 差 別 ， 當 然 變 成 公 德 心 和

樣 人 身 靈 性 ， 何 以 變 成 鬼 魂 呢 ？ 其 實 鬼 和 神 都 是 一 樣 靈 性 和 智 慧 ，

文 殊 菩 薩 答 ： 同 樣 人 生 ， 同 樣 靈 性 ， 有 德 者 ， 歸 正 神 ， 受 萬 民 尊 拜 ， 同

玉 靈 子 問 ： 何 謂 神 得 一 之 性 ？

安 理 得 即 是 天 堂 。

受 佛 光 普 照 ， 自 然 心 靜 理 智 ， 能 發 揮 渡 化 眾 生 歸 正 道 ， 其 心 過 得 心 271

陰 謀 奸 巧 行 為 ， 才 有 陰 司 地 獄 苦 刑 。 明 法 靜 修 ， 光 明 正 大 者 ， 時 常

可 是 罪 孽 重 ， 降 下 轉 輪 四 生 ， 禽 鳥 野 獸 種 類 ， 受 饑 寒 之 苦 ， 假 使 用

評 論 ， 人 類 原 是 胎 生 ， 只 有 兩 足 立 地 ， 可 以 修 成 佛 果 ， 修 成 正 果 ，

胎 迴 報 ， 是 人 世 罪 孽 過 重 ， 從 化 生 談 法 ， 以 後 濕 生 論 法 。 再 用 卵 生

段 ， 暴 力 行 為 ， 致 使 冤 怨 相 報 ， 看 那 異 類 肉 體 ， 原 是 人 類 靈 性 來 轉

文 殊 菩 薩 答 ： 人 生 只 知 霸 道 不 拘 ， 不 畏 因 果 輪 迴 相 報 ， 一 心 苦 用 不 良 手

玉 靈 子 問 ： 何 謂 四 生 六 道 轉 輪 ？

與 諸 生 會 緣 ， 真 是 榮 幸 也 。

成 ， 早 日 頒 行 大 道 。 今 宵 聘 請 大 勢 至 菩 薩 降 臨 奉 旨 著 作 善 書 ， 參 讚 金 篇

聖 示 欽： 承 懿 旨 下 降 ， 奉 旨 著 作 善 書 普 化 大 道 ， 深 感 諸 天 仙 佛 神 人 共 赴 完

詩 曰 ：

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵

第 九 回

大 勢 欽普 承化 至 懿善 菩 旨書 薩 下啟 解 降真 命理 降 釋 德 奉渡 行 旨眾 知 著心 明 書法 之 大於 正 道三 覺 時期

272

此 謂 歸 神 正 果 。 今 宵 解 釋 真 理 已 畢 ， 吾 回 西 方 也 。

在 朝 官 吏 ， 或 一 般 庶 民 ， 有 德 者 ， 佈 教 四 方 ， 人 人 稱 讚 善 行 懿 風 ，

身 學 道 ， 普 化 向 善 ， 修 身 佈 德 ， 得 法 真 理 而 修 持 ， 歸 神 正 果 。 不 論

用 法 理 智 自 修 ， 忠 厚 正 實 之 心 為 道 務 ， 擴 展 真 理 宏 揚 ， 挽 回 人 心 修

效 果 ， 此 等 冤 怨 想 法 ， 變 成 受 地 府 審 判 ， 此 等 行 為 即 是 鬼 魂 。 假 使

大 勢 至 菩 薩 詩 曰 ：

天

大 勢 至 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

大 勢 至 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

佈 施 廣 大 流 千 芳

聖 賢 三 修 傳 古 道

以 能 醒 悟 造 善 德

萬 教 歸 一 良 賢 才

大 開 普 傳 應 時 命

三 期 末 法 覺 醒 修

六 道 輪 迴 極 樂 界

了 脫 因 果 和 智 慧

如 山 嶽 負 承 峻 偉

法 身 如 來 正 覺 路

超 凡 入 聖 揚 正 法

日 月 光 輝 照 世 毫

普 化 儒 宗 善 書 造

聖 人 立 法 傳 古 該

殺 劫 臨 頭 惹 成 災

霍 靈 修 行 抽 選 就

體 會 人 生 莫 難 愁

認 真 修 身 見 性 輝

教 醒 人 世 仰 賴 維

一 性 復 明 滿 靈 瓏

效 法 鸞 台 造 善 途

普 降 天 地 渡 三 期

273

天大 勢 師至 菩 詩薩 奉 曰旨 ：降 到 一混 點元 真天 炁宮 道， 清奉 虛旨 著 宇作 宙善 至書 高與 傳諸 聖生 理參 研 大 道 真 理 。

詩 曰 ： 修 道 學 真 方 便 法

鸞 門 德 行 神 人 命

娘 特 降 積 果 善

奉 旨 著 書 普 化 綿

吾 乃

人 本 是 理 天 佛 子 ， 個 個 卻 有 靈 性 ， 人 人 本 有 自 性 ， 若 知 行 善 ， 進 修

持 ， 賜 諸 子 行 道 ， 以 及 眾 生 之 宏 願 ， 替 娘 分 憂 行 大 道 之 路 。 人

蒙 上 蒼 奉 旨 著 作 ， 為 應 三 期 末 劫 之 修 法 ， 幸 無 極 特 降 心 法 簡 便 之 修

毫 無 疑 慮 ， 竭 力 進 行 ， 自 能 達 到 不 生 不 滅 ， 超 生 了 死 之 期 。 本 宮 承

心性一 法，完 ， 不 成 若以著 是仿書 有效普 緣古化 ， 修 之 遇道聖 本學命 善真。 書者幸 ， 立，無 志千極 修里混 大訪元 道明天 者師宮 ， 之 特 把苦降 握行方 修，便 持故法 ， 今 門 抱來， 定無宜 信極修 心特心 ， 賜 養

大 勢 至 菩 薩 答 ： 今 奉 旨 著 書 臨 宮 ， 欣 喜 諸 聖 真 仙 佛 ， 日 夜 勤 勞 ， 神 人 合 274

玉 靈 子 問 ： 何 謂 德 行 教 門 與 智 覺 呢 ？

天

大 勢 至 菩 薩 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

玉 靈 問 疑 解 釋 註

奉 旨 著 書 普 化 傳

肉 體 合 一 自 性 根

無 極 瑤 池 眾 佛 靈

信 心 真 學 凡 塵 世

四 季 開 花 又 結 果

大 道 免 在 塵 世 凡

挽 救 蒼 生 代 天 宣

渡 回 理 天 伴 娘 庭

末 法 時 際 徹 理 清

敬 重 德 行 種 福 報

陽 光 草 木 明 法 造

孽 障 ，

不 知 返 本 回 源 ，

被 物 慾 污 染 靈 性 和 智 慧 ，

惹 成 無 數 冤 怨 仇 恨 ，

大 勢 至 菩 薩 答 ： 求 道 是 求 了 脫 ， 自 洪 濛 初 開 以 來 ， 靈 性 下 凡 界 ， 受 限 於

玉 靈 子 問 ： 何 謂 西 方 不 老 祖 ？

心 體 力 行 ， 宜 加 進 德 ， 勵 志 勤 修 矣 。

傳 道 真 理 ， 普 降 天 地 ， 三 期 普 化 渡 原 人 ， 以 合 聖 理 共 研 如 來 法 身 ，

更 加 修 持 效 法 鸞 門 ，

渡 化 人 心 ，

做 為 三 曹 普 渡 之 書 ，

教 化 大 同 世 界 。

行 善 修 道 ， 千 真 萬 聖 大 道 天 人 貫 一 ， 心 見 了 性 ， 教 化 蒼 生 徹 悟 ， 須

復 明 ， 光 滿 靈 台 ， 實 相 世 界 ， 超 凡 入 聖 ， 了 脫 生 死 ， 至 今 難 逢 ， 理 275

峻 宏 偉 之 氣 勢 ， 傳 示 末 法 眾 生 而 說 法 ， 宏 揚 正 法 。 逐 入 正 悟 ， 一 性

喻 ， 道 本 宇 宙 至 高 真 理 ， 崇 高 無 上 ， 勉 強 形 容 ， 如 山 嶽 負 承 碩 大 高

太 極 ， 本 無 法 形 容 其 大 ， 權 以 日 月 恩 光 無 私 普 照 ， 無 所 不 在 。 以 譬

大 勢 至 菩 薩 答 ： 一 點 真 炁 ， 道 乃 無 極 之 體 ， 無 量 清 虛 ， 彌 滿 六 合 ， 貫 立

玉 靈 子 問 ： 何 謂 如 來 法 身 ？

善 立 德 於 典 範 矣 。

無 極 大 道 之 真 理 。 一 切 德 行 ， 一 切 智 覺 ， 由 靜 悟 中 生 出 智 慧 ， 知 行

大 勢 至 菩 薩 答 ： 人 生 在 世 上 意 念 免 不 了 ， 從 意 念 才 有 覺 性 ， 從 覺 性 以 出

玉 靈 子 問 ： 何 謂 萬 教 歸 於 一 理 ？

永 樂 西 方 矣 ！

亂篩 ， 選 其人 所才 不。 為大 ， 道 而必 增逢 益大 道考 果， ， 小 壽道 歲亦 年要 年小 、 壽考 元， 添考 科其 、 心 位志 證， 西餓 方其 果體 位行 ， 弗

迨 自 白 陽 季 節 大 開 普 傳 ，

渡 法 原 則 至 公 無 私 ，

從 原 靈 再 來 分 枝 別 類 ，

論向 ， 善 春德 種性 夏， 耕淨 開化 花人 秋心 收。 碩今 果逢 ， 三 果期 熟末 必劫 須 期 篩， 選道 分降 類庶 ， 人民 生， 由比 原喻 如於 此季 矣節 ！ 談 276

盛 ， 談 法 論 具 ， 念 經 參 悟 ， 和 性 理 不 與 相 比 。 發 揮 宗 教 理 想 ， 提 倡

修 ， 到 中 古 人 心 變 動 ， 從 人 心 變 動 中 體 會 出 經 文 真 理 。 當 然 紅 陽 當

大 勢 至 菩 薩 答 ： 今 逢 三 期 末 法 ， 憶 昔 青 陽 之 初 ， 人 行 圓 明 覺 性 ， 從 覺 性

玉 靈 子 問 ： 何 謂 三 期 收 圓 大 事 ？

脫 離 生 死 輪 迴 ， 永 證 蓮 邦 極 樂 界 。

免 受 凡 塵 生 死 輪 迴

變 成 愆 尤 孽 海 流 ，

。 無 看法 那解 四脫 牲 。 類道 ， 降 有塵 的世 轉務 人必 類醒 ， 人 勤世 學 ， 真去 理求 教解 醒脫 人方 生法

， ，

了 脫 ， 所 以 同 樣 佈 施 ， 用 途 分 差 ， 假 使 只 知 凡 塵 享 受 人 間 ， 佈 施 行

大 勢 至 菩 薩 答 ： 人 生 在 世 修 命 和 修 性 大 不 同 ， 修 命 是 得 福 積 果 ， 修 性 求

玉 靈 子 問 ： 何 謂 知 明 之 修 呢 ？

得 法 傳 法 ， 教 以 不 醒 悟 ， 此 謂 愚 人 之 輩 。

賢 者 三 條 ， 先 知 先 覺 者 ， 是 聖 人 立 法 教 世 ， 教 化 能 以 醒 悟 此 謂 賢 。

此 謂 後 知 後 覺 者 ， 教 以 不 醒 悟 ， 沈 迷 不 醒 ， 此 謂 不 知 不 覺 。 以 此 聖

顯 露 智 慧 精 華 。 修 身 之 道 ， 從 修 身 之 道 談 法 教 世 ， 假 使 能 以 醒 悟 ，

智 慧 差 別 。

從 上 智 慧 以 為 先 覺 者 ，

從 人 意 追 究 世 俗 變 化 ，

談 法 修 身 ，

277

法 教 世 ， 以 善 德 為 目 標 ， 從 目 標 指 人 生 修 身 之 道 ， 以 此 覺 性 中 談 論

養 性 ， 亂 中 取 靜 ， 觀 察 其 狀 況 ， 日 後 教 世 人 修 身 之 道 也 。 從 尊 賢 修

應 從 正 理 教 導 向 善 ， 啟 迪 善 俗 ， 改 造 身 心 性 ， 潔 身 自 明 ， 以 此 修 心

從 災 凶 觀 察 天 意 ， 必 有 使 命 ， 劫 數 既 滿 ， 自 有 良 賢 阻 止 於 殺 劫 。 理

於 追 求 名 利 慾 望 ， 難 免 犯 了 殺 劫 來 臨 ， 必 是 土 霸 出 現 ， 此 是 災 凶 。

意 念 ， 以 強 制 手 段 不 會 生 出 力 量 ， 所 以 從 天 意 以 天 命 來 說 ， 人 人 過

信 仰 ， 從 信 仰 生 出 力 量 ， 從 力 量 以 人 意 念 ， 自 有 發 起 點 ， 假 使 心 無

悟 返 回 瑤 池 天 界 矣 。 今 宵 解 釋 真 理 已 畢 ， 吾 回 西 方 也 。

免 受 塵 間 死 生 轉 輪 之 苦 ， 快 將 真 理 擲 寄 人 體 ， 遂 生 妙 智 慧 ， 得 以 開

靈 性 不 覺 不 悟 墜 下 轉 輪 矣 ！ 趁 此 大 道 降 凡 並 大 開 普 傳 ， 救 化 蒼 生 ，

敬 重 德 行 ，

原 是 大 小 差 別 ，

自 瑤 池 下 凡 六 萬 餘 年 只 知 肉 體 享 受 慾 望 。 278

生 。 所 以 德 行 可 以 大 小 差 別 ， 大 功 得 大 果 ， 小 功 得 小 果 ， 以 此 修 法

人 生 修 行 如 此 等 情 形 ， 隨 著 各 人 信 心 真 學 ， 發 展 仁 德 思 想 來 渡 化 眾

一 樣 ， 光 芒 四 射 ， 依 靠 各 人 智 慧 吸 引 ， 可 比 樹 木 大 小 差 別 矣 ！ 所 以

世 ， 使 人 們 明 法 修 真 ， 認 理 皈 依 這 一 條 真 理 大 道 。 這 真 理 好 像 陽 光

照 大 地 ， 則 草 木 花 菓 不 能 隨 四 季 開 花 結 果 。 若 是 大 道 真 理 並 降 于 塵

輝 照 世 ， 是 一 種 義 務 性 ， 完 成 使 命 ， 假 使 萬 物 生 長 並 無 陽 光 溫 度 普

德 來 世 今 生 ， 今 日 種 因 、 來 日 修 果 。 以 些 性 理 不 同 ， 如 以 等 日 月 光

普 渡 眾 生 時 運 際 千 門 殊 途 自 認 才

天地 藏 師古 佛 詩奉 曰旨 ：降 到 萬混 教元 同天 宗宮 傳著 世書 界與 諸 上生 天參 老研 大 為道 政之 該真 理 也 。

詩 曰 ： 閻 君 天 子 定 律 嚴

普 觀 靈 性 喻 為 間

世 人 六 道 苦 海 瀾

生 死 輪 迴 自 修 安

吾 乃

幸請乙 也地書 。 藏 ， 玉古神 靈佛人 有降共 何臨同 問本完 題宮成 提著使 出作命 釋善， 解書感 ， ，慰 作參三 為讚山 書金五 傳篇嶽 後與諸 世諸天 ， 讓生仙 世會佛 人緣下 共，凡 修真而 大是著 道吾作 真天。 理師今 也之宵 。 榮 聘 279

聖 示 欽： 奉 上 天 無 極 老 懿 勅 、

昊 天 玉 詔 諭 命 奉 旨 著 作 《

混 元 大 道 普 傳 》

詩 曰 ：

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵

第 十 回

地 藏 三欽 界准 古 諸娘 佛 真懿 解 常著 釋 駐書 宮開 降立 聖 玉混 賢 詔元 與 諭大 證 命道 道 完普 成傳 該皆

地 藏 古 佛 詩 曰 ：

天

地 藏 古 佛 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

地 藏 古 佛 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

地 藏 古 佛 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

依 賴 真 修 始 覺 源

德 行 明 智 應 運 開

智 慧 自 然 超 越 高

立 志 勤 造 降 民 修

魔 業 自 惹 墜 地 獄

五 教 聖 人 普 靈 性

有 生 死 歸 淨 土 中

行 善 修 道 在 人 間

寥 落 故 頭 寂 寞 孤

江 雨 霏 霏 江 草 齊

千 里 修 書 於 混 元

感 恩 佈 施 正 名 果

聖 繼 萬 世 古 春 秋

天 地 立 心 開 太 平

啟 化 以 道 悟 徹 該

天 命 儒 宗 於 鸞 台

留 得 青 山 古 性 就

覺 醒 迷 津 莫 怨 愁

生 在 塵 海 修 得 清

千 勞 萬 苦 為 世 情

勞 勞 碌 碌 幾 時 閒

學 進 道 路 不 怕 難

獨 愴 然 而 相 對 題

六 朝 如 夢 鳥 空 啼

普 傳 長 流 應 命 造

證 道 金 仙 無 極 高

至 真 自 性 早 徹 前

了 悟 萬 教 真 理 行

280

描 繪 不 盡 相 同 ， 各 有 所 長 ， 但 其 中 卻 有 相 當 肯 定 與 共 同 之 處 也 。

先 知 先 覺 說 中 ， 便 已 大 量 記 載 著 人 類 生 死 輪 迴 之 法 則 。 也 許 其 論 述

可 互 為 轉 換 之 定 理 。 人 類 在 遠 早 之 經 典 與 宗 教 史 籍 中 ， 尤 其 在 早 期

合 而 成 不 同 之 物 體 。 於 是 發 現 物 質 不 滅 定 律 與 能 量 在 一 定 條 件 下 ，

類 已 摸 索 其 變 化 之 規 律 ， 可 藉 由 物 理 與 化 學 作 用 ， 分 子 之 分 解 再 融

其 『 度 量 衡 』 之 單 位 標 準 ， 進 而 依 科 學 之 方 法 程 序 與 實 驗 推 理 ， 人

妙 哉 ！ 在 有 形 世 界 中 ， 萬 物 非 俱 有 一 定 之 形 態 ， 在 不 同 形 態 各 有 測

古 中 外 爭 論 不 休 之 題 。 然 而 天 生 萬 物 ， 其 來 有 自 ， 又 有 誰 能 測 度 其 281

經 細 胞 只 不 過 是 傳 達 訊 息 之 功 能 而 已 ； 故 有 無 靈 魂 之 說 ， 遂 成 為 自

血 肉 之 軀 以 外 ， 司 控 人 類 和 動 物 衍 生 與 活 動 之 主 宰 ， 那 是 甚 麼 ？ 神

無 法 以 科 學 實 驗 而 證 實 法 則 。 因 人 之 生 命 肇 於 精 卵 細 胞 之 結 合 ， 除

地 藏 古 佛 答 ： 普 觀 自 子 開 天 ， 丑 闢 地 ， 寅 生 人 ， 宇 宙 間 有 靈 性 之 生 死 ，

玉 靈 子 問 ： 何 謂 生 死 輪 迴 呢 ？

天 師 詩 曰 ： 神 鬼 共 參 則 修 持

玉 靈 問 道 著 書 命

宏 揚 聖 理 大 道 階

普 化 流 傳 萬 古 盈

絕 之 性 命

才 能 永 脫 輪 『迴 元之 神苦 』 。 。道 堅教 信 人探 類索 精人 、類 氣體 、能 神與 依壽 法命 運極 行限 與， 修發 煉現 ，源 令源 精不

自 然 攝 入 輪 迴 投 生 ，

並 接 受 各 種 苦 難 以 消 業 障 ，

直 至 業 盡 往 生 淨 土 ，

各 道 在 『 意 與 業 』 感 應 出 現 不 同 景 物 ， 陰 靈 便 依 善 惡 去 判 斷 取 捨 ，

曠 無 涯 之 大 千 世 界 中 ， 由 『 意 與 業 』 互 為 驅 動 下 而 轉 入 六 道 輪 迴 。

後 ， 靈 魂 會 在 自 己 之 業 力 半 驅 半 引 之 下 ， 走 上 輪 迴 該 去 之 所 。 在 空

磨 或 獎 賞 後 ， 再 回 到 不 同 處 境 之 人 間 。 在 釋 教 而 言 ， 人 在 性 命 終 止

居 樂 國 。 若 是 有 善 亦 有 惡 者 ， 居 間 靈 魂 便 依 輪 迴 定 律 某 種 程 度 之 折 282

孽 ， 其 靈 便 受 各 種 責 罰 。 若 行 善 者 便 可 與 真 主 會 聚 ， 得 享 樂 趣 ， 永

旦 生 命 停 止 後 ， 靈 魂 便 到 一 個 接 受 審 判 之 所 ， 若 此 人 生 前 所 作 為 惡

生 命 ， 再 而 淬 煉 其 性 靈 之 自 我 。 在 『 回 教 』 中 ， 其 信 徒 相 信 ， 人 一

天 上 王 國 ， 有 些 下 地 獄 ， 處 與 魔 鬼 同 域 ， 更 有 些 地 上 樂 國 ， 屬 人 之

活 。 』 其 生 死 有 各 種 層 面 之 現 象 ， 人 死 後 經 由 審 判 ， 有 些 同 基 督 在

地 藏 古 佛 答 ： 耶 教 所 述 ： 『 復 活 在 我 ，

生 命 由 我 ， 信 我 者 雖 死 ， 必 有 復

玉 靈 子 問 ： 何 謂 五 教 合 一 呢 ？

理 ， 行 聖 道 ， 謂 儒 教 發 揚 闡 述 聖 理 之 宗 旨 也 。

智 慧 ， 誠 天 心 ， 代 天 行 道 ， 使 夜 不 閉 戶 ， 貨 其 地 不 為 己 ， 人 人 存 聖

皆 盡 藏 於 此 。 諸 聖 真 為 此 領 天 命 下 凡 救 劫 ， 神 人 共 誠 著 書 頒 行 ， 學

教 化 ， 知 行 合 一 ， 則 世 界 無 國 界 ， 人 種 之 分 ， 物 我 和 平 相 處 之 機 ，

境 諸 眾 相 契 合 。 為 達 此 目 的 並 建 立 永 恒 生 命 ， 永 脫 輪 迴 為 宗 ， 進 行

以 及 人 生 之 歷 煉 來 提 昇 靈 魂 之 品 質 ， 改 善 人 我 關 係 ， 而 與 宇 宙 大 環

同人內 歸我聖 ， 一 外 無體王 非，之 闡極功 揚致夫 生一， 命恒藉 之，由 意以自 義延省 與續和 目人克 的類己 。 藉有復 由限禮 各生以 種命達 宗之超 教價凡 輪值入 迴。聖 法諸。 則教天 之所地 陶言萬 冶殊物 ， 途 ， 283

更 以 中 庸 無 上 心 法 而 達

五 常 以 維 持 社 會 秩 序

大 而 化 之 謂 聖

在 經 典 中 立 德

。

， 但

，

聖 而 不 可 知 之 謂 『 神 』 。 此

、

立 功 、

立 言 謂 之 『

三 不 朽 』 ；

灰 塵 。 『 儒 教 』 雖 不 言 輪 迴 或 怪 力 亂 神 ， 只 論 做 人 之 真 理 ， 三 綱

富 、 貴 循 環 與 命 而 行 ， 若 惡 貫 滿 盈 者 ， 其 魂 魄 將 被 時 空 中 能 量 化 為

否 則 人 死 以 後 ，

魂 魄 四 散 ，

依 其 生 前 善 惡 修 持 與 否 ？

再 降 世 貧 、

賤

返 氣 ，

氣 攝 神 至 『 太 虛 』 同 體 而 達 『 無 極 』 ， 超 越 人 生 ， 證 得 永 恒

、 。

玉 靈 子 問 ： 何 謂 陰 曹 地 府 轉 不 停 呢 ？

赴 良 期 。

傳 》 ， 普 化 大 道 啟 救 眾 生 返 本 源 ， 早 日 子 重 相 逢 ， 幸 會 ！ 神 人 趕

為 使 早 悟 返 本 還 源 。 故 盡 漏 此 天 書 三 卷 ； 再 奉 旨 著 作 《 混 元 大 道 普

今 逢 三 曹 普 渡 ， 大 開 方 便 法 門 以 儒 宗 ， 守 五 常 綱 紀 。 萬 法 歸 一 理 ，

天 ， 震 怒 三 界 ， 使 民 不 聊 生 ， 驚 動 三 曹 不 得 安 寧 。 皇 難 安 矣 ！

劫 ， 動 干 戈 ， 暴 戾 肆 起 ， 任 喚 不 醒 ， 作 惡 無 常 ， 隨 奸 犯 科 ， 黑 氣 沖

皇漸 衰 屢微 盼 ， 原千 兒經 ，萬 眼典 淚說 淋真 漓理 ， 。普 眼救 看三 諸曹 兒之 流眾 浪生 娑 ， 婆免 ，受 造沈 罪淪 頻苦 頻海 使無 天邊 降際 災 。 284

天 ， 罪 孽 深 重 ， 昧 天 理 ， 倫 常 盡 廢 除 。 哀 哉 ！ 迨 今 述 古 道 ， 觀 世 道

之 道 ， 日 月 運 行 。 不 變 定 律 ； 可 嘆 ， 同 胞 自 殘 ， 傷 天 害 理 ， 殺 氣 沖

千 宗 萬 教 ， 道 路 千 萬 條 ， 引 導 群 眾 們 ， 智 慧 來 辨 別 。 往 往 來 來 各 有

傳 道 普 化 乃 天 意 ，

早 悟 識 玄 理 而 修 持 ，

末 法 時 際 汝 們 不 知 三 界 之 意 ，

地 藏 古 佛 答 ： 三 期 普 渡 頒 世 ， 三 曹 救 渡 眾 生 ， 苦 海 無 邊 誓 願 渡 ， 命 仙 佛

玉 靈 子 問 ： 何 謂 三 曹 普 化 呢 ？

代 人 云 ： 「 在 生 作 何 人 ？ 死 後 作 何 鬼 ？ 」 假 使 生 在 塵 世 ， 力 行 實 踐

動 是 奸 謀 詐 計 ， 鬼 頭 鬼 腦 ， 宛 如 生 在 塵 世 間 被 人 稱 謂 『 鬼 魂 』 。 古

地 藏 古 佛 答 ： 靈 性 居 人 體 ， 化 為 智 能 ， 貪 求 凡 俗 世 境 ， 心 貪 人 世 享 受 ，

玉 靈 子 問 ： 何 謂 修 者 不 明 者 則 鬼 ？

不 可 誤 時 ， 慈 航 之 上 多 安 樂 。

四 腳 落 地 來 走 路 。 以 此 人 體 修 正 道 神 仙 ， 派 佛 ， 作 神 明 ， 有 道 在 身

拜 佛 佈 施 德 ， 有 人 心 存 不 良 欺 心 滅 天 理 ， 背 天 行 事 還 不 知 醒 ， 變 成

受 煎 煮 ， 肉 身 空 無 ， 其 靈 性 受 罪 刑 ， 看 那 人 世 事 事 多 秋 ， 見 人 燒 香 285

千 勞 萬 苦 還 世 情 ， 失 德 行 為 降 四 牲 類 ， 牛 馬 還 債 受 劫 數 ， 分 屍 碎 體

罰 嚴 明 ， 有 德 出 生 富 貴 家 ， 日 來 享 受 人 生 世 ， 無 德 出 生 貧 賤 家 ， 受

此 霸 道 ， 當 靈 性 離 體 到 閻 君 ， 自 有 公 正 廉 明 閻 君 審 判 。 天 律 地 律 賞

性 安 寧 。 若 不 信 大 道 真 理 ， 獨 強 霸 道 我 獨 尊 ， 犯 過 錯 案 件 累 累 ， 如

形 及 人 類 有 何 差 別 ， 人 體 尊 貴 頂 天 立 地 謂 立 三 才 ， 修 身 學 道 調 和 心

形 相 ， 獨 命 有 體 乃 無 法 可 長 生 。 其 實 投 體 靈 性 借 用 形 相 ， 如 獸 禽 體

地 藏 古 佛 答 ： 人 生 如 棋 ， 自 靈 性 投 人 體 ， 性 命 合 一 謂 人 生 ， 假 使 獨 靈 無

難 行 ， 以 此 聖 言 觀 點 而 覺 力 分 解 。 人 生 明 法 清 覺 ， 安 寧 無 憂 無 慮 安

人 生 經 歷 過 程 ， 有 理 萬 事 成 ， 無 理 事 不 通 ， 有 道 達 萬 里 ， 無 道 寸 步

賢 民 皆 從 智 慧 分 別 ， 能 智 開 者 就 是 扶 聖 道 之 章 。 所 以 談 道 論 法 原 是

實 修 ， 依 據 各 人 品 行 ， 智 法 者 明 修 原 是 智 慧 高 明 優 先 ， 人 生 在 世 聖

別 甚 矣 ！ 以 此 無 法 實 論 真 修 啊 ！ 非 聰 明 多 智 ， 以 能 得 品 德 果 位 將 心

論 經 論 實 義 ， 而 無 法 真 心 實 行 ， 其 道 分 深 淺 差 別 遠 矣 ！ 德 性 高 低 分

明留者 理得 ， 修正為 ，言警 今正醒 逢聲 、 ，勸 教給醒 應後人 運代心 ， 『人遺 明們留 師明座 』智右 聖法銘 宗理 。 聖，大 言讓智 ，後觀 追代遠 宗人視 性們遠 理始 ， 法覺智 性清慧 ，覺自 若，然 只開高 談竅， 286

地 藏 古 佛 答 ： 聖 言 是 先 知 先 覺 者 ， 留 言 後 代 明 法 修 身 之 寶 典 ， 先 知 先 覺

玉 靈 子 問 ： 何 謂 立 聖 賢 之 證 道 ？

世 流 芳 矣 ！

意 ， 為 著 指 醒 人 心 向 善 ， 早 立 行 大 道 ， 輔 助 善 書 流 通 ， 普 傳 功 德 永

然 靈 性 清 白 無 冤 。 趁 此 佳 期 普 傳 ， 諸 天 仙 佛 下 凡 闡 教 著 書 ， 一 心 一

佛 道 ， 當 然 靈 性 離 開 肉 體 就 是 歸 何 所 。 生 立 塵 世 一 心 敬 神 信 神 ， 當

古 佛 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

推 行 普 化 蒼 生 渡

善 慧 靈 根 道 加 持

替 天 行 道 實 可 嘉

天古 傳 懿善 降書 著捉 書大 開同

聖 教 宏 揚 於 三 期

財 施 功 果 感 娘 墀

欲 見 如 來 修 可 皆

三 界 聖 賢 下 凡 台

佛 心 本 性 自 然 門

降 來 詩讚 曰金 ：篇 。 南 陽 貫 日 透 乾 坤 海 上 慈 舟 渡 眾 輪

聖 示 今： 宵 有 三 界 仙 眾 ， 降 臨 混 元 天 宮 為 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 特 287

詩 曰 ：

龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵

法 寶 福 音 任 爾 修

仙 佛 聚 濟 混 元 宮降

儒 宗 真 理 流 古 揚

三 界 著 書 普 傳 章

第 十 一 回 天 師 與 梁 生 解 釋 問 題

祥 自 在 矣 。 今 宵 解 釋 真 章 已 畢 ， 吾 回 冥 司 也 。

天 師 詩 曰 ：

世 尊 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

世 尊 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

世 尊 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

代 天 宣 化 揚 教 理

玉 靈 與 天 師 在 宮

不 可 執 相 認 識 理

彌 滿 六 合 弘 揚 行

堅 定 道 志 沖 天 意

性 理 心 法 明 悟 徹

心 性 圓 融 悟 真 空

三 心 四 相 絕 來 遲

去 濁 留 清 還 本 初

靈 山 本 淨 無 極 宗

如 是 法 界 渡 眾 生

西 來 靈 性 存 妙 有

何 時 渡 化 迷 羔 羊

古 佛 慈 悲 一 點 真

修 得 子 孫 蔭 福 惜

混 元 大 道 造 金 橋

祖 炁 靈 光 會 眾 緣

大 道 十 方 條 條 程

眾 生 能 成 爾 自 德

風 雨 交 加 待 光 澤

佛 果 圓 滿 謝 娘 期

六 慾 不 生 五 蘊 時

回 悟 本 來 真 佛 光

凡 人 自 惹 造 業 往

來 去 自 如 達 佛 舟

方 寸 寶 山 悟 自 修

群 仙 協 力 闡 鸞 音

本 性 迷 昧 是 至 深

288

梁再 來 生考 曰試 ：一 請題 天目 師 出 題 吧 ？

天

梁

天梁如 何 師 生 師生？ 呢 曰 曰？曰曰考 ： ： ：：試 不慾十 凡天題 愧念方 塵師目 妄非 之不就 中怕分 皇想來 用也 ，徒明 有漏。 之心非 本氣 孫機去 善， 玉 書就 靈有無 記請 子來來 載言 道也也 如明 號有無 是吧 ，去去 『！ 真 十 是 方 領 來 悟 、 不 十 淺 方 。 去 』 有 何 感 想 289

聖 示 奉： 旨 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 ， 特 與 梁 生 討 論 與 答 問 經 過 數 載 ， 體 悟

天 師 詩 曰 ：

世 尊 詩 曰 ：

誰 真 誰 假 亂 紛 紛

道 本 無 有 而 所 分

待 等 何 時 棄 私 見

今 宵 會 合 乃 天 命

有 理 行 道 爾 任 存

何 苦 自 立 選 擇 門

共 辦 三 曹 這 件 成

千 言 萬 語 盡 不 行

天 於 不 知 也 呀 ！

師

之 曰言 ：也 梁。 生 所 悟 已 達 到 至 境 ， 但 需 要 悟 之 ！ 行 之 ！ 知 亦 無 行 ， 也 等

梁天 處 待 人 接 物 ， 自 性 流 露 ， 自 然 不 偏 不 倚 ， 就 是 佛 性 ， 所 言 也 就 是 佛

事 ， 但 弟 子 感 想 萬 物 一 切 皆 是 緣 ， 緣 盡 就 分 散 ， 如 果 能 悟 本 性 ， 處

生師 曰 ： 有 人 說 扶 筆 參 鸞 是 後 天 凡 事 ， 既 然 求 了 大 道 ， 就 不 該 辦 後 天

曰 ： 上 天 賦 命 在 著 書 ， 數 載 以 來 扶 筆 參 鸞 ， 有 何 心 得 呢 ？

梁天 修 道 之 人 。

290

可 執 一 方 ， 造 成 有 得 便 有 所 失 ， 以 公 而 濟 世 眾 生 ， 才 能 堪 稱 被 讚 予

宗 教 ， 際 此 三 期 修 道 ， 人 道 為 重 ， 不 可 好 高 騖 遠 ， 人 心 即 天 心 ， 不

道 認 識 不 清 ， 未 徹 悟 其 中 的 奧 妙 ， 自 認 道 有 所 得 ， 自 高 重 大 ， 輕 視

能 容 納 所 有 宗 教 ， 同 歸 真 理 ， 相 輔 相 成 ， 一 明 一 暗 而 已 。 但 有 些 修

以 道 能 超 出 宗 教 觀 ， 因 各 宗 教 都 各 自 立 門 教 ， 他 教 不 入 。 而 『 道 』

生師 曰 ： 道 放 之 則 彌 六 合 ， 卷 之 退 藏 於 密 ， 無 所 不 包 ， 無 所 不 在 ； 所

曰 ： 道 與 教 有 何 差 別 ？

天梁 深 ， 悟 之 ！ 悟 之 ！

靈 性 ， 無 私 無 偏 精 神 來 照 耀 眾 生 ， 不 分 善 惡 ， 受 感 動 之 恩 ， 意 義 至

悅 ， 勅 封 道 號 『 玉 靈 』 ，

其 著 作 『 天 書 三 卷 』 感 動 三 曹 ， 使 天 下 修 道 士 收 獲 甚 大 ，

許 ， 使 道 親 能 更 上 層 樓 ， 也 達 證 到 明 無 一 為 人 而 行 無 道 所 之 不 中 為 ， 至 需 境 要 ， 與 替 日 天 月 行 同 道 參心。 之喜尤

眾 生 之 使 命 ， 衛 法 真 理 大 道 ， 而 受 考 魔 道 親 ， 互 相 安 撫 、 關 懷 、 期

風 雨 ， 颱 風 時 作 不 停 ， 考 層 一 關 又 一 關 ， 應 理 智 面 對 ， 以 真 理 啟 化

發 揮 ， 才 能 考 真 驗 實 ， 是 否 真 正 達 到 無 極 之 行 道 。 所 以 才 造 成 滿 城 291

天 宮 慈 靈 堂 在 於 本 宮 宏 法 ， 就 賦 命 在 身 ， 即 要 磨 煉 弟 子 之 性 ， 借 題

所 以 梁 生 能 受 而 賜 『 玉 靈 』 ， 因 由 至 深 ， 自 從 皇

師生 曰 ： 『 玉 』 字

曰 ： 我 受 『 ， 皇 人 得』 一封 為賜 寶道 玉號 之『 大玉 ， 靈 靈』 者意 為義 靈何 性來 ， ？ 合 體 為 之 玉 靈

懿 旨 降 混 元，

天梁 就 提 出 吧 ？

師生 曰 ： 求 之 不 得 ， 有 疑 必 問 ， 能 啟 化 眾 生 ， 以 資 普 化 。 梁 生 有 問 題

曰 ： 下 生 問 題 很 多 ， 是 否 能 請 示 仙 佛 開 示 ？

天

梁

天梁

天

梁

生 師生 師 名 也但分 得亂虛驗 曰否曰。求別曰曰。拉空領曰 ：？： 奉心：： 同境袖： 真 弟 獻 ， 所何 修界與日 理 子 ，或謂謂 ，。眾月 不執妙妙 自更修無 天 有 求我智智 己親佛光 道 時 與 回相慧慧 是近子， ， ， 報 真與，道 五 至 ，與 則 教 尊 ， 理上 ，關是盤 未 弟 至 對 通乘 他懷否變 所 子 貴 人 人，真遷 達之 達 互 ， 隨 明功 是依修， 到 相 可 和 ，德 假真持才 。 砌 是 ， 不？ ，理。造 上 磋 執 難 合 爭導如成 乘 真 能 形 天 真引果當 功 理 相 合 無 偽對弟今 德 道 ， 為 ， 所 而方子之 而 是 而任惑 不，有局 行 否 無勞， 斷認悟勢 ， 犯 所任如 ，識徹， 造 了 不怨有 將道三也 成 欺 為 ， 分 來脈寶許 批 師 什相心是 ，無別 評 滅 麼傳法上 即為想 祖 教 都，，天 證佈， 之 門 無不達在 真施而 罪 所可到考 ， 道 ， 生

生 會 面曰 嗎： ？道 盤 紛 亂 ， 萬 教 齊 發 ， 有 自 稱 祖 師 者 ， 弟 子 是 否 可 以 與 他 們

師

292

天 師 顆萬 小 凡人曰神 心香：， ， 火雖是 思，然否 善於氣正 思世天確 惡必仙？ ， 有沒 何傑有 以出達 對善到 先德成 賢；佛 不何菩 加況薩 敬修果 拜道位 。 者， 吾還但 曰受他 ：五畢 『 心行竟 太拘奉 驕束命 傲，成 ， 身神 心有， 不一受

梁 生 曰 ： 有 人 說 ， 求 道 後 不 可 在 鸞 堂 聽 聖 訓 ， 或 拜 氣 天 神 明 及 土 地 公

天 梁 麼 一 來 凡 塵 也 就 是 理 天 了 ！

士 如 果 達 到 真 修 之 境 界 ， 處 處 隨 和 恒 順 眾 生 ， 與 眾 生 無 所 對 待 ， 這

師 生 曰 ： 理 天 就 在 汝 們 之 心 ， 一 念 之 差 ， 天 堂 與 地 獄 就 有 差 別 矣 ！ 修 293

曰 ： 修 道 士 盼 望 能 夠 修 圓 要 回 理 天 西 方 ， 到 底 理 天 在 何 方 呢 ？

同 心 同 德 ， 共 為 大 道 普 及 而 努 力 ， 使 蓮 花 邦 成 人 間 淨 土 吧 ！

那 還 有 犯 欺 師 滅 祖 之 罪 名 ？

上 天 嘉 勉 之 ，

身 貧 道 不 貧 ，

突 破 一 切 相 ，

成補 。 天 人不 人足 善， 心則 出與 資教 贊門 助有 ， 何 到差 處別 闡呢 揚？ 真眾 理生 大之 道苦 ， 眾是 善我 奉苦 行， ， 眾 講生 仁能 說成 義我 ， 自

到 萬 教 歸 一 ， 如 果 只 是 自 立 門 戶 ， 自 認 何 偉 大 ， 而 不 去 弘 揚 佛 法 ，

是 不 能 了 脫 。 而 教 門 譭 謗 一 貫 天 道 是 邪 教 。 自 惹 其 禍 ， 何 時 才 能 達

詩 曰 ： 祖 願 法 音 啟 化 理

彌 圓 如 來 虛 空 靈

師 傳 普 化 善 書 誠

勒 愍 方 寸 寶 山 性

吾 乃

讚 金 篇 與 傳 流 渡 眾 生 。

聖 示 今： 宵 聘 請 彌 勒 祖 師 奉 旨 降 臨 混 元 天 宮 ， 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 來 參

龍 虎 詩山 曰 ：張 府 祖彌天 德山師 流功道 芳果陵 名渡

第 十 二 回

彌 勒 祖 師 解 留積 世行降 釋 普 師勒 傳 化祥 書 眾善 流 生書 千 普感 古 降化 命賢

294

呢 ？ 悟 之 ！

時 是 汝 祖 先 所 歸 ， 這 豈 不 是 犯 了 不 忠 不 孝 之 大 罪 嗎 ？ 那 還 談 何 修 道

高 傲 心 ， 霸 氣 未 化 ， 絕 對 難 證 佛 果 。 若 是 對 土 地 公 位 小 而 藐 視 ， 此

個 氣 天 神 職 都 沒 份 ，

這 豈 不 是 藐 視 神 明 前 賢 嗎 ？

凡 存 有 分 別 心 、

高

謙 虛 。 』 且 尚 未 蓋 棺 論 定 ， 三 世 因 果 對 帳 ， 三 曹 對 照 ， 也 許 將 來 連

天

彌 勒 祖 師 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天 師 詩 曰 ：

彌 勒 祖 師 詩 曰 ：

天

慧 覺 智 達 藏 乾 坤

天 貫 一 理 照 宇 宙

普 照 凡 塵 心 法 修

三 曹 身 重 十 方 救

承 運 造 化 家 體 修

慈 舟 佛 心 悟 達 賢

師 詩 曰 ：

端 身 厥 志 而 行 德

創 鸞 教 化 應 當 命

金 雞 三 唱 會 合 渡

皇 慈 懿 勅 尚 餘 秋

修 真 學 性 超 生 死

圓 光 聖 胎 入 丹 田

萬 教 創 立 修 至 理

真 道 造 化 一 炁 原

潭 深 重 白 陽 子

未 來 眾 生 歸 佛 祖

善 書 流 古 子 孫 賢

正 心 誠 意 欽 崇 榮

各 佛 仙 真 下 凡 就

至 今 混 元 十 八 週

而 得 五 炁 朝 元 天

經 鼓 風 爐 火 燒 靈

覺 點 本 性 明 朗 圓

三 期 普 渡 書 流 傳

立 定 混 元 無 極 路

宏 揚 大 道 開 覺 悟

295

彌 勒 祖 師 詩 曰 ：

天彌 勒 師祖 師 詩奉 曰旨 ：著 作 如《 眾混 修元 道大 立道 堅普 定傳 》 ， 罪降 業臨 無 消 滿宮 身與 諸 愆 生 參 研 真 理 。

開 即 入 聖 之 路 ， 信 根 之 立 乃 成 功 之 門 ， 惟 恒 惟 堅 。

之 方 針 ， 下 一 番 工 夫 就 一 番 進 展 ， 下 十 足 工 夫 必 十 足 進 展 ， 妙 覺 之

之 ， 人 十 能 之 ， 已 千 之 。 而 斯 篤 行 實 踐 ， 正 是 雖 柔 必 強 ， 雖 愚 必 明

輟 ， 故 學 不 厭 ， 教 不 倦 ， 以 達 有 教 無 類 之 大 願 力 ， 人 一 能 之 ， 已 百

莫 必 由 言 顧 行 、 行 顧 道 、 修 行 顧 ， 慥 慥 謹 慎 ， 表 裡 如 一 ， 勤 學 而 不

彌 勒 祖 師 答 ： 末 法 之 時 中

玉 靈 子 問 ： 何 謂 修 行 大 道 ， ？ 乃 因 時 、

因 地 、

因 人 ，

而 制 其 宜

天

彌 勒 祖 師 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

天

彌 勒 祖 師 詩 曰 ：

師 詩 曰 ：

傑 出 人 間 得 春 秋

效 鸞 立 志 貫 始 終

常 開 笑 口 迎 人 面

肚 大 能 容 事 可 成

普 化 善 書 志 堪 嘉

倫 理 道 德 本 賢 良

感 格 仙 神 功 德 大

慈

書 傳 普 化 澤 長 常

玉 靈 風 雨 信 中 庸

處 世 祥 和 平 和 清

無 憂 無 慮 性 安 靈

立 功 修 果 定 福 祥

儒 宗 鸞 教 聖 教 揚

同 歸 極 樂 結 祥 緣

普 化 萬 靈 盡 向 前

，

從 容 大 道 ，

296

正 道 福 無 邊

世 於 東 林 ， 現 今 世 人 就 是 萬 劫 不 壞 之 本 性 ， 即 見 如 來 真 靈 種 ， 本 性

拔 救 苦 難 之 眾 ； 而 今 未 來 佛 下 降 查 看 世 間 人 ， 應 化 萬 千 仙 佛 而 來 轉

免 受 災 劫 拘 束 。

三 期 真 道 更 難 逢 ，

今 得 人 身 實 大 幸 ，

快 聞 大 道 普 傳 ，

至 ， 塵 觀 諸 賢 大 智 ， 勤 修 未 來 之 蓮 位 ， 方 證 自 性 方 寸 寶 地 之 如 來 ，

佛 子 下 凡 東 林 ， 附 和 天 運 道 期 逼 近 ， 金 雞 三 唱 ， 三 災 八 難 ， 昭 禍 臨

莫 使 六 萬 餘 年 之 輪 迴 再 受 苦 楚 。 天 時 應 運 三 陽 開 泰 ， 當 今 末 世 萬 靈

降 臨 頭 。

萬 劫 千 生 得 箇 人 ，

急 需 早 日 多 種 福 田 ，

即 速 入 覺 悟 出 迷 津 ，

彌 勒 祖 師 答 ： 末 法 時 期 ， 使 得 天 下 眾 生 之 恐 惶 ， 天 降 人 禍 ， 隨 時 隨 地 禍 297

玉 靈 子 問 ： 何 謂 未 來 佛 呢 ？

修 心 猛 醒 ， 休 休 愈 墜 愈 深 ， 慎 思 ！ 是 吾 祖 師 之 囑 望 也 。

豈 可 造 業 ， 罪 若 沙 丘 ， 為 普 傳 白 陽 道 子 之 徒 ， 代 混 元 而 化 育 ， 人 人

迷書 津， ， 立 各定 守混 其元 理， ， 開 基 教無 難極 逢覺 ， 路 人， 身先 難為 得啟 ， 開 能自 有性 修， 因叫 ， 醒 渡白 世陽 眾道 生子 ，出 豈苦

彌 勒 祖 師 答 ： 感 喜 諸 賢 ， 年 年 有 定 ，

眾 志 誠 虔 ， 續 繼 教 ， 存 功 普 化 善

玉 靈 子 問 ： 何 謂 白 陽 道 子 ？

生 未 能 開 覺 ， 悟 化 至 理 ， 進 進 退 退 ， 心 神 不 定 ， 又 無 法 了 解 真 理 。

明 末 劫 混 沌 之 一 事 ， 大 道 由 一 成 形 ， 道 雖 無 形 ， 而 道 法 有 形 ， 致 眾

彌 勒 祖 師 答 ： 妙 哉 ， 真 道 造 化 由 天 之 一 ， 何 今 三 期 普 渡 ， 大 千 眾 生 ， 不

玉 靈 子 問 ： 何 謂 修 至 結 聖 胎 ？

法 ， 需 求 亦 符 合 普 化 之 宗 旨 ， 返 回 瑤 池 宿 願 也 。

勤 修 自 明 ，

宏 揚 大 道 ， 廣 化 微 妙 混 元 宮 ， 應 世 世 道 ， 人 人 知 其 正

早 向 不 動 道 場 之 珍 貴 ， 今 逢 儒 宗 聖 教 ， 應 運 承 命 ， 惟 盼 白 陽 道 子 ，

回 復 本 來 面 ， 勳 箎 和 睦 共 攜 連 ， 歸 回 那 理 天 。 以 救 世 人 ， 脫 苦 難 ， 298

濤 ， 帆 影 點 點 ， 短 暫 歡 樂 君 知 否 ？ 快 收 起 那 塵 心 ！ 真 我 ， 來 悟 參 ，

影 ， 邀 荒 青 山 ， 孤 塚 伴 青 山 ， 寄 江 河 ， 寄 江 愁 ， 滇 湎 宿 運 動 銀 河 連

濛 然 已 逝 ！ 識 破 那 紅 塵 無 常 ， 干 戈 烽 火 連 ， 深 知 迷 喚 ， 難 解 其 中 之

潭 ，

彌 勒 祖 師 答 ：

故 我 思 家潭 園深 ， 萬 英丈 謤， 負不 姿及 ， 俊我 昇娘 備深 逸情 ， ， 湖海 泛浪 的濤 孤濤 舟流 ， 不 清盡 遊， 天映 地影 間照 ， 寒

玉 靈 子 問 ： 何 謂 宏 揚 大 道 普 化 ？

與 身 命 合 為 一 體 矣 。

師 為 警 普 化 世 間 ， 學 玄 關 之 人 ， 要 聚 氣 騰 騰 ， 陽 氣 速 守 ， 自 丹 田 引

身 弱 心 神 不 定 ， 就 不 能 自 由 還 精 補 腦 ， 一 絕 道 心 ， 心 染 塵 矣 。 今 祖

至 道 ， 過 去 一 般 學 者 ， 圓 圓 覺 不 明 ， 在 此 走 散 真 陽 ， 精 氣 既 流 散 ，

陽 氣 自 性 。 此 工 夫 由 何 而 來 ， 即 在 丹 田 積 氣 打 破 玄 關 ， 此 正 是 玉 關

然 後 可 脫 陰 陽 ， 而 得 五 炁 朝 元 ， 靈 光 明 朗 ， 本 性 不 壞 ， 心 神 寂 清 ，

測 。 何 謂 『 道 』 ， 論 道 眾 生 可 知 究 ，

修 真 學 性 之 人 ，

對 此 悟 破 明 道 ，

之 開 端 。 道 雖 無 形 ， 能 使 人 人 明 理 開 智 ， 由 此 可 見 道 之 妙 ， 奇 顯 莫

生 ， 道 之 極 點 ， 為 結 聖 胎 ， 使 本 性 返 源 ， 修 定 為 就 萬 無 ， 則 結 聖 胎 299

生 不 明 性 與 理 ， 性 即 是 道 ， 理 為 覺 路 之 明 燈 ， 萬 教 之 創 造 ， 由 此 發

知 真 理 ， 就 是 本 性 回 源 ， 理 是 本 性 之 靈 根 ， 明 理 可 進 大 道 ， 過 去 眾

能 知 ， 三 華 合 一 炁 ， 大 道 造 化 ， 由 此 可 明 。 理 是 萬 教 中 之 覺 點 ， 要

津 ， 修 理 簡 稱 是 聖 道 返 一 ， 心 性 不 染 塵 污 ， 道 書 所 著 廣 闊 ， 求 學 者

以 來 ， 尚 未 說 破 玄 機 奧 妙 ， 今 宵 著 書 ， 談 修 至 理 ， 供 與 眾 生 覺 醒 迷

悟 道 修 真 ， 飛 昇 無 極 。 世 之 教 門 甚 多 ， 有 千 千 萬 萬 門 。 自 上 天 開 教

三 界 仙 真 奉 旨 下 凡 ，

指 點 玄 機 聖 傳 妙 法 ，

使 世 之 學 道 者 ，

自 能 開 智 ，

醒 眾 生 ， 使 之 早 悟 修 身 為 本 矣 。

白 陽 修 道 子 制 定 嚴 律 戒 條 ， 記 在 書 中 ， 既 可 以 普 化 警 覺 ， 又 可 以 喚

以 滿 足 私 慾 ，

認 假 為 真 ，

說 真 作 假 ，

三 期 普 渡 ，

人 生 不 知 死 生 之 苦 樂 ，

只 貪 著 榮 華 富 貴

以 致 迷 昧 本 來 之 ， 路只 ， 顧 為眼 此前 原之 因福 ， ，

妙 ， 至 今 十 八 數 年 ， 悟 者 實 無 大 半 ， 尚 餘 有 多 數 ， 未 能 曉 悟 ， 時 屆

娘 懿 旨 ， 擔 任 混 元 天 宮 ， 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 洩 漏 先 天 奧

期 盼 能 挽 救 眾 生 回 頭 ， 棄 惡 從 善 ， 及 早 思 過 悔 改 ， 是 幸 ！ 今 奉

佛 仙 真 下 凡 ，

為 了 救 渡 原 靈 ，

用 盡 苦 心 ，

到 處 飛 鸞 闡 教 ，

著 作 善 書

慈 ， 300

彌 勒 祖 師 答 ： 現 逢 三 期 大 道 ， 人 心 不 古 ， 愈 深 愈 惡 ， 越 迷 越 深 。 促 成 眾

玉 靈 子 問 ： 何 謂 三 期 大 道 呢 ？

思 反 省 哉 。

清今 ， 宵 勿將 錯簡 生易 前道 而法 不。 究談 ，出 沈幾 沈句 迷， 迷望 不修 開煉 覺之 ，人 至， 死須 不要 悟致 實心 可致 惜意 ，， 何真 不假 三看

化動 ， 灥 將水 心上 意昇 引， 送感 玉覺 玄丹 關田 ， 發 在出 此溫 元熱 神， 通而 集灥 會水 合進 ， 修入 煉丹 工田 夫， ， 經 由鼓 此風 得爐 成火 。 煉

疫 頻 降 ， 神 鬼 號 哭 ， 萬 物 不 按 時 際 ； 吾 彌 勒 祖 師 憫 念 蒼 生 ， 欲 將 九

彌 勒 祖 師 答 ： 時 逢 午 未 交 徹 ， 三 期 末 端 屆 臨 ， 道 魔 並 降 ， 災 劫 四 起 ， 瘟

玉 靈 子 問 ： 何 謂 大 開 普 傳 無 極 心 法 呢 ？

若 談 到 先 天 大 道 ， 須 用 苦 心 ， 煉 成 功 夫 ， 方 能 證 至 極 果 品 位 。

若 修 後 天 之 道

行 功 德 證 得 ，

財 則施 不 、 相法 同施 ， 兼 世併 之願 財力 施 。 、 齊 法發 施用 者心 ， 之 一功 味果 求 ， 得方 來至 世寶 福至 德貴 ，

。 ，

經煉之 過本炁 ， 性 ， 所，可 得以赴 功得瑤 果方池 ， 寸 封 以寶神 決山道 定先會 品天上 位一群 ， 炁真 主，， 要化而 之 點形定 ， 而 果 修定品 煉，。 秘依依 訣據九 ， 白 品 全陽蓮 憑修台 用道， 心子及 性修須 ， 煉修 301

歸 玉 台 ， 此 亦 是 無 極 心 法 貫 徹 始 終 和 合 一 理 ， 學 道 者 ， 能 識 破 天 地

心 意 捨 身 立 功 造 德 ， 早 為 無 極 鎖 ， 千 萬 重 圍 之 中 ， 能 學 通 天 竅 ， 性

清 淨 如 為 ，

一 塵 不 染 ，

來 去 自 如 ，

可 謂 修 真 學 道 之 妙 境 ，

修 煉 本 性 ，

道 予 世 人 ， 為 了 三 期 收 圓 時 際 ， 此 時 是 修 煉 者 能 得 本 性 圓 明 ， 由 心

彌 勒 祖 師 答 ： 功 在 心 修 ， 果 由 行 得 ， 蓮 花 極 品 ， 真 道 普 開 宇 宙 ， 降 下 真

玉 靈 子 問 ： 何 謂 功 在 心 修 ？

所 行 何 事 ， 及 招 造 孽 業 障 ， 實 堪 悲 焉 ！ 然 而 ， 世 人 沈 迷 ， 雖 渡 化 不

而 不 知 立 功 悔 過 ， 更 不 知 代 天 宣 化 ， 以 求 美 善 之 福 ， 終 日 碌 碌 不 知

今 生 子 孫 賢 ，

教 為 何 因 ？

前 世 逢 人 化 導 人 。

世 人 大 多 只 知 敬 神 求 福 ，

化 之 ， 俾 達 世 人 愚 痴 沈 迷 教 導 之 效 ， 個 個 達 臻 於 至 善 正 光 明 之 途 ，

皇 之 創 鸞 教 化 ，

天 地 不 能 言 ， 藉 用 善 書 普 救 眾 生 ， 並 合 天 心 以 教

彌 勒 祖 師 答 ： 世 態 亂 局 恐 惶 ， 承 應 當 以 奉 旨 代 天 宣 化 為 己 任 ， 方 不 負

玉 靈 子 問 ： 創 鸞 教 化 、 子 孫 賢 德 ？

宮 未 來 使 命 重 大 ， 吾 祖 師 所 說 真 意 ， 贈 給 為 世 人 之 寶 鑑 。

302

諸 真 到 了 中 洲 ， 今 為 三 期 末 劫 ， 大 開 普 傳 儒 宗 鸞 教 ， 渡 回 原 靈 ， 本

可眾諸 奈生真 何，， ？ 被 理 然酒當 而色各 在財盡 此氣所 論所能 說迷， ， ， 為 亦越 是染救 無越渡 益深白 ， 總，陽 要喚眾 趕而生 到不之 混醒原 元，靈 ， 叫 ， 候亦才 不是 訓應合 諭，理 為真； 妙是無 ， 無 奈

勅集六 宣三原 山靈 詔五， ，嶽渡 直諸回 上佛瑤 混群池 元聖， 中仙救 洲真上 ，下道 為凡岸 了，， 原同故 靈到特 於 不 忍宮混 其，元 心大天 之開宮 苦普著 ，傳作 吾無善 彌極書 勒心之 及法際 吾，， 等懿召

之慈之 現懷心 ， ， 予 因是以 而顯渡 有現濟 感造， 恩功予 ， 德以 積之 救 果表苦 之徵， 賢。祈 士祖能 ， 並師同 說見極 於 明 慈宮極 心奉樂 在旨， 予普這 一化就 個各是 人方大 非，慈 常靈大 重性悲 要清心 ， 明 的

享 受 靈 明 之 德 澤 ， 有 者 因 靈 濁 污 穢 而 沈 落 受 苦 ， 如 能 力 當 發 揮 本 慈

後 ， 墜 落 而 無 法 自 拔 ， 造 成 各 式 各 樣 不 同 之 靈 現 ， 有 者 清 靈 上 昇 ，

露 本 靈 之 清 明 也 ， 然 而 ， 各 靈 乃 原 由 無 極 而 降 ， 只 因 為 降 落 塵 世 之

現 程 度 耳 ； 但 如 能 將 先 天 之 慈 心 付 出 ， 可 顯 出 本 性 之 光 明 ， 更 可 顯

也 。 更 何 況 先 天 所 賦 予 之 慈 心 人 人 均 有 之 ， 只 是 呈 現 出 來 不 同 的 表 303

相 較 之 下 ， 慈 可 正 道 、 正 德 ， 世 人 戾 心 、 狠 心 會 因 而 造 罪 造 業

陽 修 子 往 往 因 私 欲 求 ， 而 漸 次 的 將 之 泯 滅 ， 致 而 產 生 狠 心 、 戾 心 ，

彌 勒 祖 師 答 ： 『 慈

玉 靈 子 問 ： 普 渡 與 慈

功 德 無 量 ， 後 福 』 無 乃？窮 應 也 運 ， 立 不 德 斷 之 勤 首 修 要 積 ， 德 亦 此 是 勉 悟 之 性 。 正 道 之 根 本 ， 諸 白

德 自 厚 矣 。

端 身 正 容 ， 正 心 誠 意 ， 欽 崇 教 ， 暢 達 義 理 代 天 宣 化 ，

易 ， 但 莫 輕 言 放 棄 ， 能 厥 志 篤 行 ， 隨 人 隨 力 教 化 之 ， 積 少 成 多 ， 功

容 之 產 生 ，

臉 無 笑 容 處 世 怎 會 稱 心 如 意 ，

同 時 可 因 本 身 本 性 之 安 明 ，

課 題 也 。 又 諸 白 陽 修 道 子 不 能 如 意 而 煩 惱 ， 閉 塞 了 自 己 ， 故 難 有 笑

彌 補 之 遺 憾 ， 故 容 忍 之 功 ， 也 是 白 陽 修 子 、 諸 眾 大 德 修 持 上 之 一 大

能 忍 ， 則 事 亂 矣 。 甚 多 之 事 都 是 因 不 能 忍 ， 不 能 容 而 造 下 永 遠 無 法

是 也 。 今 之 世 人 無 法 修 持 到 這 種 境 界 ， 因 不 能 容 ， 故 而 不 能 忍 ， 不

為 何 ？ 然 肚 大 能 容 ， 容 天 下 難 容 之 事 ； 笑 口 常 開 ， 笑 天 下 可 笑 之 人

都 是 世 人 白 陽 修 子 大 眾 所 共 識 者 ， 但 不 知 其 肚 大 為 何 ？ 笑 口 常 開 又

修 持 之 目 的 ， 吾 彌 勒 佛 肚 大 能 容 ， 容 天 下 難 容 之 事 ， 笑 口 常 開 ， 這 304

神 仙 佛 常 言 之 理 ， 但 白 陽 修 子 往 往 不 能 確 切 的 去 體 會 ， 而 無 法 達 到

一 般 之 修 持 ， 然 悟 道 在 生 活 之 中 ， 道 由 生 活 中 去 修 持 領 悟 ， 這 是 聖

彌 勒 祖 師 答 ： 吾 祖 師 今 宵 所 提 聖 理 心 法 者 ， 乃 是 白 陽 修 子 在 日 常 生 活 中

玉 靈 子 問 ： 何 謂 祖 師 法 相 勤 修 之 悟 理 ？

白 陽 修 子 能 在 思 悟 勉 之 ， 以 求 精 進 自 己 惟 修 矣 。

心 念 更 當 有 之 ， 否 則 儘 管 你 如 何 之 修 持 ， 總 無 法 結 成 聖 果 的 ， 盼 望

如 不 能 秉 此 慈 心 之 念 ， 則 可 說 非 人 也 。 故 一 個 修 者 而 言 ， 這 基 本 之

失 去 真 理 炁 ， 因 此 昧 蔽 自 己 之 炁 ， 使 性 中 之 圓 ， 本 來 自 圓 ， 不 必 收

體 會 而 速 醒 悟 覺 ， 來 掀 開 這 會 翳 膜 ， 而 能 重 見 光 明 。 若 因 心 外 放 ，

真 炁 ， 藏 在 於 人 心 被 烏 雲 式 的 慾 障 遮 住 了 ， 但 願 白 陽 修 子 及 諸 生 有

帶 來 小 希 望 ， 人 身 也 有 一 個 圓 陀 陀 的 性 光 ， 性 者 理 ， 包 羅 一 理 無 極

彌 勒 祖 師 答 ： 三 期 末 劫 在 於 黑 暗 之 中 ， 不 要 小 看 一 隻 螢 火 蟲 ， 點 點 火 亮

玉 靈 子 問 ： 何 謂 修 道 需 靠 自 己 ？

據 此 ， 白 陽 修 子 及 諸 生 冀 能 體 悟 勉 之 ！

容 忍 之 肚 量 ， 多 開 懷 心 胸 ， 笑 口 常 開 ， 必 有 不 可 思 議 之 妙 法 真 諦 ， 305

如 能 端 祥 法 相 ， 當 可 悟 醒 聖 佛 之 真 傳 ， 盼 望 白 陽 修 子 及 諸 生 多 學 習

訓 白 陽 修 子 及 諸 生 能 得 悟 覺 『 彌 勒 法 相 勤 修 之 悟 理 』 ， 其 意 義 在 此

起 來 ， 因 此 無 法 有 清 明 之 靈 智 來 面 對 生 活 之 一 切 。 吾 佛 祖 師 今 宵 ， 提

阻 滯 ， 無 法 敞 開 ， 在 己 身 心 情 緒 無 法 開 朗 之 情 況 下 ， 笑 容 也 收 斂 了

性 受 到 了 壓 抑 ， 笑 容 也 因 而 隱 藏 了 起 來 ， 使 得 本 身 之 靈 性 亦 受 到 了

多 諸 眾 生 ， 終 日 為 了 私 利 、 私 慾 ， 造 成 甚 大 的 壓 力 ， 使 得 自 己 之 本

體 會 世 間 甚 多 可 笑 之 人 ， 作 為 借 鏡 以 彌 補 己 身 修 持 之 缺 失 ， 更 有 甚

開 大 門 ， 按 下 開 關 ， 立 即 可 以 點 燃 從 內 心 真 靈 射 出 的 光 ， 才 能 照 亮

淡 無 光 。 我 希 望 世 人 了 悟 ， 世 人 個 個 有 一 把 『 心 燈 』 ， 只 要 你 能 啟

是 借 外 力 非 是 自 通 ， 外 來 的 光 線 只 能 照 到 自 身 表 面 ， 一 旦 停 電 則 暗

頭 關 鍵 ， 致 使 一 降 生 便 失 靈 通 。 現 時 有 不 少 自 稱 通 靈 之 人 ， 但 這 只

佛 常 說 ： 『 本 性 人 人 具 有 ， 靈 光 個 個 圓 明 。 』 因 何 眾 生 忘 記 這 個 源

螢 火 蟲 。 對 自 己 去 路 茫 茫 ， 沒 有 一 絲 光 明 自 性 的 顯 露 ， 實 在 可 悲 ，

料 前 程 ， 便 處 處 求 神 問 卜 ， 探 聽 自 己 將 來 的 路 途 ， 所 謂 不 如 一 隻 小

主 人 ？ 所 謂 ： 『 禍 福 無 常 ， 世 景 多 遷 。 』 就 是 這 個 真 理 。 因 世 人 難 306

有 者 明 日 已 經 是 商 場 敗 將 ， 有 如 魂 魄 流 離 ， 如 你 不 信 ， 為 何 高 樓 換

經 商 ， 今 日 進 斗 萬 金 ， 可 是 明 天 不 一 定 有 此 成 績 ， 若 是 風 轉 舵 變 ，

世 間 眾 生 每 日 在 生 活 中 摸 索 ， 沒 有 一 個 人 有 把 握 能 穩 操 勝 券 。 說 到

性 昏 暗 ， 要 修 真 心 、 圓 心 ， 應 找 回 此 理 性 ， 則 返 其 道 性 之 本 元 矣 。

心 ， 心 圓 則 性 理 真 純 ， 回 復 道 之 元 炁 也 。 千 萬 勿 迷 失 本 性 ， 以 致 本

是 收 圓 。 天 地 理 炁 ， 象 界 理 炁 ， 源 本 是 圓 ， 故 先 收 圓 ， 則 是 先 收 此

圓 、 名 之 收 圓 。 是 因 心 不 圓 之 故 ， 無 圓 可 收 而 無 收 ， 無 收 而 收 ， 則

任 何 時 刻 ， 娘 口 口 聲 聲 叮 嚀 ， 時 刻 不 早 快 上 慈 舟 法 船 。 娘

人 ， 『 一 盞 燈 籠 照 九 洲 ， 但 願 眾 生 早 回 頭 。 』 迨 自 十 八 年 來 ， 不 論

奉 旨 發 行 有 益 世 道 人 心 之 普 化 善 書 ， 作 為 接 引 眾 生 之 寶 筏 ，

合 志 娘 士 丹 十 心 方 合 大 天 德 ， 共 立 襄 功 盛 積 舉 德 ， ， 報 力 答 匡 時 弊 恩 。 浩 辛 蕩 酉 ， 金 神 雞 人 三 以 唱 燃 創 燒 建 自 慈 己 靈 照 亮無堂 別極，

混 元 諸 生 行 事 但 求 心 安 理 得 ， 為 善 不 欲 人 知 ， 積 極 培 養 人 才 ， 以 結

無 量 慈 船 代 天 宣 化 ， 替 傳 道 ， 以 期 化 苦 海 為 蓮 花 活 佛 之 世 界 ，

於 混 元 ， 普 化 大 道 ， 憫 念 眾 生 ， 積 極 行 道 ， 提 倡 綱 常 倫 理 道 德 ， 以 307

彌 勒 祖 師 答 ： 娘 浩 恩 降 世 自 闡 道 ， 即 奉 獻 犧 牲 ， 無 怨 無 悔 ， 一 生 忠

玉 靈 子 問 ： 何 謂 人 間 活 佛 世 界 ？

著 這 顆 『 佛 心 』 、 『 仙 性 』 去 行 道 ，

緊 握 住 別 放 ，

那 麼 你 就 是 仙 佛 矣 。

依 靠 別 人 提 燈 引 行 ， 並 非 根 本 辦 法 ， 了 解 自 身 是 佛 ， 我 即 是 仙 ， 報

出 慧 光 ， 使 自 身 靈 光 顯 露 ， 沒 有 一 絲 塵 埃 可 見 ， 這 樣 才 成 正 覺 。 』

古 有 名 訓 。 不 要 小 看 自 己 ， 多 少 菩 薩 仙 佛 ， 都 從 他 自 已 『 性 天 中 發

自 己 與 別 人 ， 靠 外 力 終 有 失 去 之 一 日 ， 靠 山 山 倒 ， 依 人 人 去 ， 這 是

十 八 日 子 時 舉 行 繳 書 法 會 ， 繳 納 上 蒼 。 今 混 元 諸 子 刻 苦 耐 勞 完 成 著

叩 求 上 天 開 著 新 書 ， 仙 佛 暗 察 稟 奏 金 闕 玉 皇 ， 旨 准 同 歲 戊 寅 年 七 月

暗 選 賢 才 ， 以 完 成 重 大 使 命 。 而 至 歲 次 戊 寅 年 ， 人 力 資 力 不 足 ， 遂

因 當 時 玉 靈 子 擋 不 住 是 非 考 程 ， 致 半 途 停 著 書 章 ， 此 完 全 都 是 上 天

典 。 欽 承 無 極 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 方 得 著 書 ， 至 完 書 日 期 約 一 年 之 久 。

日 恭 祝 朝 賀 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 ， 作 為 献 壽 之 禮 而 舉 行 繳 書 大

彌 勒 祖 師 答 ： 名 曰 《 混 元 大 道 普 傳 》 之 天 書 ， 乃 奉 旨 於 戊 寅 年 七 月 十 八

玉 靈 子 問 ： 何 謂 書 傳 流 芳 ？

308

子 證 道 ， 呈 現 活 佛 之 世 界 ， 以 供 眾 生 瞻 仰 。

救 天 下 之 眾 生 ， 娘 奉 天 承 運 ， 諸 生 應 修 己 渡 人 ， 渡 化 更 多 修 學

啟 建 了 眾 生 之 慈 航 ， 遣 派 三 山 五 嶽 諸 天 仙 佛 下 凡 ， 訓 教 一 代 鸞 教 普

志 ， 為 法 忘 軀 ， 全 力 以 赴 ， 十 八 年 如 一 日 ， 實 為 鸞 教 修 身 之 典 範 ，

身心 不 教堅 ，。 篤』 實以 普激 化起 ，教 一化 脈混 鸞元 門諸 ，生 至及 誠眾 感生 天要 ，有 修刻 身苦 立耐 德勞 ，之 遵志 訓， 效神 道人 勉躬

云 ： 『 上 天 不 留 佛 子 ， 西 天 不 留 菩 薩 ， 神 仙 本 是 凡 人 修 ， 只 怕 凡 人

詩 二 ： 混 元 大 道 今 完 成

著 作 普 化 非 易 前

道 書 傳 世 三 期 遇

渡 眾 世 人 妙 理 誠

苦 衷 求 甘 忍 辱 堅

知 若 不 行 失 本 性

詩自日天 曰在，階 ：也任。 。務吾 已彌 諸 子 經勒 真 圓祖 修 滿師 宮 完， 成今 中 賢 ，奉 由無 此極 假 修 離慈 別命 人 諸參 必 滅 生負 來 ，本 愆 駕書 回， 無正 極值 理奉 天旨 ，著 得書 聞完 逍竣 遙之 309

擇 成 道 妙 法 ， 探 究 本 書 以 道 實 行 ， 期 待 來 日 ， 同 享 無 極 理 天 伴

業 ， 完 成 每 人 誓 願 。 但 願 混 元 諸 生 慎 重 勵 行 ， 從 頒 書 以 後 ， 須 要 選

願 力 ， 以 順 序 頒 行 善 書 普 化 世 宇 ， 兼 繳 書 法 會 完 成 之 大 業 ， 普 化 聖

消 災 解 厄 、 福 壽 綿 長 ， 盼 望 本 宮 諸 生 貢 獻 一 份 力 量 ， 能 得 共 同 提 出

書 ， 無 極 老 甚 感 欣 慰 。

擔 任 本 宮 神 聖 加 封 七 級 昇 位 ，

效 勞 宮 主 ，

步 功 手 來 實 踐 ， 而 八 條 目 是 傳 述 三 綱 領 實 施 過 程 之 順 序 步 驟 。 如 能 按 部

平慮善亦 天而 。 言 下後五學 。 能 步天 這得功地 三。夫之 綱八知道 領條止， 修目而修 學 後學 格 之 有聖 物 大 定理 、 體 、 一 ， 致 定章 但知而， 大、後內 體誠能容 以意靜 內、 、三 ， 正靜綱 還心而領 有、後明 小修能明 綱身安德 目、 、、 ，齊安親 那家而民 就、後、 是治能止 用國慮於 五、、至

八一一先 乘，是寫 八成坎爻 ， 諸中 字 六卦滿， 十之也是 四父，乾 卦母乾爻 也也坤也 ， ，交 ， 故學泰又 修字在寫 學十上臼 者六，， ， 筆 坎 是 實劃離坤 包，即卦 括二濟， 天八在再 、 地也下寫 、 ，， 三 人二成是 ， 八 一 離 萬者『中 事八學虛 萬八』也 物也字， 之，，又 真乃四寫 理變卦子 ， 成合 字 310

調 和 天 地 萬 物 。 何 謂 大 ， 人 得 一 為 大 ， 再 得 一 為 天 。 何 謂 學 ， 學 者 頭 上

修 學 者 ， 是 效 天 地 之 道 ， 人 與 天 地 並 列 三 才 ， 人 為 萬 物 之 靈 ， 居 中

談 甲 論 仙 ： 詩王 修 曰 學 ： 宮 正 心正修無 始心學極 終誠是 虛 意效 始天空 終地天 徹道上 格 針 宗 仰 至 善 向

王

三 才娘 萬 物娘 人 得降 造

齋 之 所 言 ， 齋 也 ， 所 以 齋 不 齋 ， 以 致 其 齋 。 防 其 邪 物 ， 絕 其 嗜 慾 ， 耳 不

行 ， 雖 行 持 得 益 哉 ！ 故 諺 有 云 ： 『 行 易 齋 ， 而 行 難 修 。 』 漓 其 然 乎 ， 蓋

夫 人 各 有 志 ， 而 行 持 齋 天 都 不 知 修 持 之 義 ， 且 造 中 有 齋 ， 而 心 中 無

談 論 ： 戒 修 道 理 醒 眾 民

詩 曰 ：

界 ， 才 不 辜 負

花 蓮 港 天 宮 天 上 聖 母

道 理 正 真 醒 眾 民

持 行 齋 修 究 竟 行降

指 迷 警 惡 得 光 明

開 覺 善 書 普 化 命

娘 創 教 之 心 法 ， 普 救 眾 生 ， 修 學 之 方 便 法 門 矣 。

311

者 而 薄 之 ， 則 天 下 呈 一 片 祥 和 之 氣 ， 邁 向 世 界 大 同 。 此 謂 達 止 於 至 善 境

錯 亂 ， 貫 徹 始 終 ， 一 本 散 於 萬 殊 ， 萬 殊 歸 於 一 本 。 該 厚 者 而 厚 之 ， 該 薄

本 末 ， 天 下 眾 生 自 天 子 以 至 於 庶 民 都 以 修 學 為 本 ， 其 本 末 ， 先 後 不 顛 倒

內 外 合 一 ， 體 用 合 一 、 本 末 合 一 、 先 後 合 一 ， 體 認 何 者 為 先 後 ， 何 者 為

後 ， 這 樣 就 近 乎 天 地 之 道 了 。 總 而 言 之 修 學 之 門 是 內 聖 外 王 功 夫 ， 如 能

就 班 實 踐 ， 貫 徹 始 終 ， 就 能 貫 通 萬 事 萬 物 ， 曉 知 天 下 之 本 末 、 終 始 、 先

殊 不 可 經 食 忘 也 。 試 觀 敘 蟻 榮 身 ， 放 蟻 獲 福 ， 養 雀 得 環 ， 惜 花 證 仙 遂 緣

諸 山 禽 獸 ， 雖 曰 ： 「 天 之 生 物 以 養 人 」 ， 而 即 奉 教 持 行 ， 慈 祥 愷 切 之 念 ，

勿 謂 善 小 而 不 作 ， 勿 以 惡 小 而 可 為 。 舉 步 當 看 蟲 蟻 ， 焚 火 莫 燒 山 林 。 如

提渡之此 三寶德雖 寶筏 ， 至 ， 以 持 微 口濟仁賤 念迷行之 彌川德物 陀，可。 ， 勿 如 均 不謂是有 以破哉性 彌灶 ！ 命 陀施吾之 之恩不所 心，忍關 為得斯， 心證世而 ， ， 靈 不 經不 以山迷能 彌之不一 陀果悟一 之， ， 痛 法而藉惜 為飲此， 法鴆善亦 。 失 書 大 修得以損 己。開天 化亦覺地 人登路好 ， 菩 ， 生

見 其 生 而 忍 其 死 ，

已 大 傷 仁 人 君 子 之 心 。 』

推 之 草 木 花 菓 ，

而 無 故 摧 殘 ，

312

牛其 ， 仁 始心 謂， 妄偏 開忍 殺殘 戒身 ， 損 亦命 不， 必心 烹已 雞不 射斷 雉， 。猶 』何 有 云口 齋 ： 『 之 過。 損是 生云 靈： ， 『 即小 此必 一屠 句夫 ，殺

徒 ， 測 其 中 懷 ， 確 實 屠 家 子 弟 ， 乃 自 是 高 尚 乎 ！ 妄 想 脫 俗 超 凡 ， 意 澹 沒

有 其 徒 ， 慎 齋 了 無 幾 ， 不 過 虛 張 氣 概 毫 無 實 行 ， 觀 其 外 貌 ， 依 然 釋 士 門

心 之 所 不 齋 ， 藉 持 齋 之 義 以 自 警 惕 。 奈 何 相 傳 久 而 擔 誤 ， 日 升 奉 齋 者 ，

不 必 然 也 。 而 沙 門 勸 人 吃 素 ， 非 故 尚 清 淨 以 驕 人 ， 實 亦 故 人 人 齋 之 。 其

聞 音 樂 之 聲 ， 體 必 精 明 之 德 。 是 以 古 聖 人 亦 必 慎 之 ， 然 非 有 以 致 濟 ， 則

有 絲 毫 違 背 天 理 者 ， 即 不 合 德 矣 。 惟 須 知 道 ， 身 善 不 如 心 善 ， 身 德 不 如

天 談 論 理 相夫： 德行行 。 善 善 自立立 心德德 意，施 之乃恩 隱為普 之人化 微處 ， 世 以， 至入 行聖 事登 之真 顯之 之不 著二 ， 不法 可門 一。 絲德 毫惟 及善 乎， 善善 者則 ， 與

詩 曰 ：

勿 棄 余 之 良 言 也 。

慈 恩 堂 池 府 千 歲

立 德 立 言 施 普 化

混 元 慈 恩降 為 人 群

積 善 欣 看 受 獎 勳

奉 旨 著 書 遠 近 聞

313

有 路 ， 無 德 終 屬 無 緣 。 慈 靈 普 化 ， 法 雨 長 垂 ， 細 細 體 會 ， 修 真 無 難 ， 幸

犯 ， 罪 上 加 罪 ， 初 心 自 昧 。 刑 有 其 刑 ， 南 海 無 橋 ， 有 心 自 然 自 渡 。 西 方

性 命 所 關 ，

安 可 無 心 積 德 ， 事 事 須 存 仁 志 ， 件 件 要 體 天 心 ， 不 然 明 知 故

報年 ， 傾 事家 可蕩 類產 推， 。 而 世不 有數 修年 持子 齊孫 ， 恩死 登亡 樂。 園然 者而 ， 惡 淡作 泊惡 以報 明， 志理 ， 皆 自必 足然 有， 意斯 修善 身為 ，善

而 得 。 可 見 修 持 齋 不 如 戒 殺 ， 莫 枉 費 物 命 ， 曾 有 幾 人 獲 好 報 應 乎 。 不 數

利 萬 物 為 教 ， 此 心 法 ， 與 儒 宗 之 宗 教 而 言 仁 ， 是 符 合 契 矣 ！

夫 只 在 此 一 簡 易 法 門 耳 。

老 子 云 ： 『 上 善 若 水 ，

水 善 利 萬 物 而 不 爭 。 』 以

道 無 不 善 ， 存 此 仁 心 善 心 ， 擴 而 充 之 ， 則 不 可 不 善 用 矣 ， 超 凡 入 聖 之 功

善 即 可 感 天 ， 行 善 即 可 合 天 。 』 天 道 無 小 仁 ， 至 善 即 仁 ， 仁 即 天 道 ， 天

不 一 而 自 一 。 『 天 道 無 親 ， 常 與 善 人 。 』 以 天 道 本 即 至 善 也 ， 故 曰 ： 『 行

之人 ； 合 人一 與』 天工 相夫 應， ， 只 相是 應教 久人 之處 ， 則處 自去 人『 天以 無人 分合 矣天 。 』 人而 天已 無。 分處 ， 處 不以 合人 而合 自天 合， ，久 314

人 慾 淨 盡 ， 則 自 道 心 作 用 ； 道 心 作 用 ， 則 自 天 人 合 一 矣 。 古 聖 所 謂 『 天

奉 行 』 八 字 而 已 。 純 乎 善 ， 則 自 天 理 流 行 ； 天 理 流 行 ， 則 自 人 慾 淨 盡 ；

便 為 至 善 。 聖 賢 事 業 無 他 ， 其 立 足 點 與 下 手 處 ， 久 是 『 諸 惡 莫 作 ， 眾 善

養地善心 久上心德 之起，； ， 修 善 故 自。心行 然心無善 純為他立 熟人，德 ， 主 即 ， 不，仁自 發行心貴 則為而乎 『心已存 純表矣心 亦，。， 不存所亦 已心謂即 』 ， 善 內 是 發，聖端 則則之正 『一道心 自怍，術 然行唯也 中善一。 節亦法行 』 。 無 門 善 不不，事 假善就， 思矣是心 慮。從先 ， 存 心 存

自 身 ， 是 否 有 違 聖 理 之 訓 ， 能 遵 規 守 矩 ， 以 身 作 則 ， 如 能 此 者 ， 則 近 聖

真 正 深 悟 聖 理 者 稀 矣 ！ 今 幸 貴 為 人 身 ， 又 為 道 中 一 份 子 ， 更 應 時 時 省 悟

隱 之 心 懷 。 』 觀 今 道 場 林 立 ， 方 便 更 多 修 子 進 道 參 修 ， 靜 養 明 性 ， 但 能

子 ， 更 須 比 一 般 大 眾 深 明 聖 理 。 俗 云 ： 『 天 有 好 生 之 德 ， 為 人 豈 可 無 惻

覺 入 善 堂 修 學 身 心 ， 豈 不 是 都 能 達 到 完 美 盡 善 之 舉 也 。 尤 其 在 修 學 中 之

惡 昭 彰 ， 天 眼 恢 恢 ， 絲 毫 無 差 ， 善 惡 報 應 只 是 早 與 遲 而 已 。 世 人 若 能 早

所 不 為 ， 不 畏 懼 天 地 神 祇 ， 視 律 法 無 存 ， 倫 常 乖 違 ， 三 綱 五 常 泯 滅 。 善

挽 俗 風 ， 使 社 會 充 滿 祥 和 之 氣 ， 豈 不 美 哉 。 但 當 今 世 上 ， 人 心 險 惡 ， 無 315

若 眾 生 能 早 覺 此 書 聞 也 ， 修 持 正 道 ， 不 辱 使 命 ， 盡 其 職 而 代 天 宣 化 ， 共

身 有 其 體 可 修 之 。 而 上 蒼 所 賦 予 之 智 能 賢 愚 ， 使 其 各 負 使 命 降 下 凡 世 ，

春 雨 露 霑 創 造 萬 物 之 生 長 ， 立 定 三 才 ， 人 立 於 乾 坤 之 中 ， 故 幸 為 人

談 論 ： 勤 積 善 果由 來 人 心 期 所 成 流 傳 千 古 普 化 勳

四 湖 詩參 曰 ：天 宮 春關 與聖 露帝 霑君 旋 乾 坤降 勤 積 善 果 修 道 聞

聲 擊 動 三 曹 ， 驚 動 了 三 界 五 嶽 喜 悅 。 今 有 受 天 宮 玄 天 上 帝 奉 旨 降 臨 而 著

著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 普 渡 東 林 眾 生 ， 認 理 歸 真 ， 達 到 修 身 養 性 ， 為 鳴

性 ， 則 此 在 道 之 佛 性 就 會 與 之 黯 晦 ， 難 以 光 明 也 。 無 極 直 轄 慈 靈 堂 奉 旨

道 在 人 身 ， 此 道 之 性 由 己 靈 來 呈 現 ， 由 己 之 性 來 發 揚 ， 不 能 光 靈 鍊

談 論 ： 道 在 人 身照 耀 天 下 幸 運 今 奉 旨 著 作 善 書 高

詩 曰 ：

受 天 宮 玄 天 二 上 帝

道 在 人 身 性 由降 造 光 靈 鍊 丹 歸 於 勞

316

其 焉 者 。 知 必 不 善 而 作 之 ， 知 其 善 成 而 不 作 ， 是 則 鮮 能 有 善 成 者 矣 。

又 無 目 標 ， 其 所 事 也 ， 不 失 魯 莽 ，

則 失 草 率 ， 往 往 顛 倒 錯 亂 ，

坐 失 機 會

發 生 之 機 會 極 少 ， 故 善 作 者 鮮 有 不 善 成 者 矣 。 彼 不 善 成 者 ， 既 無 方 針 ，

進 。 若 無 中 途 立 意 外 者 ， 則 其 善 成 ， 必 可 蹊 而 望 也 。 所 謂 中 途 之 意 外 ，

善 成 而 不 作 ， 斯 均 不 善 作 也 。 善 作 者 ， 必 期 善 也 ， 蹊 而 望 之 也 。 循 序 漸

賢 之 道 不 遠 也 ？ 夫 作 為 而 作 ， 期 其 成 也 。 知 其 必 不 善 成 而 作 之 ， 知 其 必

於 天 下 呢 ？

性 為 首 之 方 法 ， 素 位 而 行 ， 則 無 入 而 不 自 得 ， 何 患 『 人 身 』 之 不 能 實 行

數 厄 運 ， 早 日 回 復 人 人 有 道 之 真 面 目 ， 促 成 娑 婆 世 界 為 淨 土 。 以 至 誠 盡

邪 惡 之 念 ， 才 可 真 正 挽 回 世 道 人 心 之 日 趨 沒 落 ， 與 消 弭 人 類 所 面 臨 的 劫

這 道 在 人 身 的 功 能 ， 發 揮 淋 漓 盡 致 ， 以 消 利 慾 薰 染 下 ， 所 犯 貪 慾 之 心 ， 317

呢 ？ 故 惟 有 如 此 共 識 ， 人 人 才 能 把 握 人 生 方 向 ， 建 立 道 德 行 為 ， 才 能 把

傳 ， 仙 佛 倒 裝 下 凡 ， 導 引 眾 生 ， 歸 入 真 理 大 道 ， 不 然 後 果 更 是 不 堪 設 想

再 接 再 厲 來 完 成 職 責 吧 ！ 本 是 同 心 同 德 ， 幸 運 當 今 ， 五 教 普 化 ， 三 曹 普

是 難 能 可 得 之 才 。 今 貴 宮 奉 旨 著 作 善 書 之 責 ， 吾 望 混 元 慈 恩 諸 位 賢 士 ，

道 普 傳 》 乙 書 ， 照 耀 天 下 之 眾 生 ， 使 迷 昧 苦 海 佛 子 ， 能 夠 醒 悟 迷 津 ， 真

堂 眾 諸 位 賢 士 在 於 艱 難 之 過 程 ， 能 夠 身 負 天 職 ， 而 來 完 成 著 作 《 混 元 大

書 ， 道 在 人 身 ， 為 普 化 眾 佛 子 歸 於 真 理 ， 達 到 世 界 大 同 之 準 則 。 合 慈 恩

法 可 得 ， 如 萬 條 河 流 由 水 源 頭 流 出 天 龍 興 雨 所 起 ， 最 後 歸 於 大 海 合 為

便 導 引 ， 但 一 切 諸 法 皆 由 無 極 法 界 流 出 ， 復 歸 東 土 法 身 ， 到 歸 元 時 ， 無

回 西 方 極 樂 世 界 唯 一 路 徑 。 佛 法 立 八 萬 四 仟 法 門 ， 乃 眾 生 根 器 不 同 ， 方

徑 、 不 二 法 門 者 、 道 、 真 理 、 絕 對 、 唯 一 ， 合 乎 佛 性 、 自 性 。 道 ， 是 歸

離 身 ， 本 體 一 也 。 法 門 者 ， 正 也 、 性 也 、 心 也 、 理 也 、 道 也 。 門 者 ， 路

色 身 ， 法 身 是 色 身 之 體 ， 色 身 是 法 身 之 用 ， 名 雖 有 二 ， 真 不 離 假 ， 假 不

所 言 ： 『 色 不 異 空 ， 空 不 異 色 ， 色 即 是 空 ， 空 即 是 色 。 』 如 法 身 即 不 異

光 ， 無 燈 即 暗 ， 燈 是 光 之 體 ， 光 是 燈 之 用 ， 名 雖 有 二 ， 體 本 同 一 。 心 經 318

諸 根 用 ， 而 不 起 用 想 ， 分 別 一 切 法 ， 不 起 分 別 想 。 』 又 如 燈 光 ， 有 燈 即

計 。 』 常 御 白 牛 車 駕 馭 自 性 ，

又 云 ： 『 不 起 凡 聖 見 ， 不 作 涅 槃 解 ， 常 應

不 二 者 ， 絕 對 、 唯 一 ， 離 二 邊 見 ， 六 祖 云 ： 『 善 惡 不 染 ， 有 無 俱 不

談 論 ： 不 二 法 門真 理 勤 悟 深 行 藏 普 化 善 書 萬 古 流

下 營 詩北 曰 ：極 殿 法玄 門天 不二 二上 諸 根帝 修降 又 如 燈 光 照 耀 尤

『 談 論 大 道道： 無本善 形無身 ， 形 莫 生無怨 育象早 大，悔 地無修 ， 聲 大無 道臭 無也 情無 ， 名 運， 行但 日 月它 ， 能 大生 道天 無地 名萬 ， 長物 養， 萬老 物子 。 曰 』：

詩 曰 ：

新 港 奉 天 宮 天 上 聖 母

貧 窮 莫 怨 早 悔 修

道 本 無 名 德 養 性降

善 身 為 種 子 孫 緜

生 育 天 地 萬 物 昇

之 法 門 。

319

不 起 ， 就 如 不 離 心 ， 妄 想 不 行 ， 就 心 不 離 如 ， 這 就 是 真 正 證 入 獨 一 無 二

漸 ， 法 無 頓 漸 ， 人 有 利 鈍 ， 故 名 頓 漸 。 』 此 意 萬 法 等 ， 佛 性 平 等 。 虛 偽

心 ， 六 祖 云 ： 『 一 法 本 一 家 ， 人 有 南 北 ， 法 即 一 種 ， 見 有 遲 疾 ， 何 名 頓

於 心 悟 ， 不 悟 即 是 佛 也 是 眾 生 ， 一 念 悟 時 ， 眾 生 是 佛 。 故 知 萬 法 盡 在 自

智 者 予 愚 人 說 法 ， 愚 人 忽 然 開 悟 ， 悟 時 即 與 智 人 無 別 。 愚 人 智 人 之 別 在

也一 ， 體 千， 法所 萬謂 法： ， 一 千條 經有 萬多 典門 乃， 因歸 人元 說無 法二 ， 人路 雖， 有即 愚萬 智法 之歸 分一 ， ， 愚一 者者 問吾 於人 智之 人自 ， 性

大『倖 恨冤於 ， 宜 一 何解時 必， ， 細不其 故宜子 而結孫 積。仍 怨』將 不充成 息滿為 乎和被 ！ 氣 報 凡融應 對合之 人之對 有雅象 損量 ， ， 冤 ， 對 冤 人 己 相 與 無 報 人 益 永 之 之 無 間 事 寧 ， 原 日 更無矣 不血 。 宜海俗 為深云 。 仇 ：

不 互 相 表 白 ， 則 含 冤 永 沈 ， 誓 不 兩 立 ， 以 報 此 仇 。 即 使 陰 謀 者 自 身 能 僥

喪 失 奮 發 有 為 之 意 志 ， 甚 至 埋 沒 堅 志 之 終 ， 其 害 也 大 矣 。 恨 怨 之 事 ， 如

造 謠 中 傷 ， 暗 告 陰 狀 ， 加 人 以 莫 須 有 之 罪 。 若 聞 者 不 察 ， 則 受 其 害 ， 而

傷 人 ， 睚 皆 必 報 ， 而 含 沙 射 影 ， 散 佈 誹 謗 ， 以 血 洗 血 ， 以 怨 報 怨 ， 乃 至

不 能 相 容 ， 變 成 深 惡 痛 絕 ， 無 禮 讓 之 心 ， 暗 恨 心 起 ， 則 怨 與 也 。 妒 暗 箭 320

情 無 法 平 息 ， 故 怨 者 常 與 恨 相 隨 也 。 怨 之 生 ， 基 於 兩 方 之 意 志 ， 如 冰 炭

而 為 。 一 般 人 長 往 外 謀 事 ， 如 不 能 遂 己 心 意 ， 則 怨 他 人 過 於 苛 求 ， 致 心

了 顯 示 道 德 之 尊 貴 ， 而 強 名 道 德 ， 否 則 流 於 名 相 ， 而 一 切 全 憑 己 之 良 心

流 露 ， 就 是 「 德 」 ， 而 非 人 勉 強 為 人 ， 識 神 用 事 表 現 ， 道 德 本 無 名 ， 為

『 非 道 宏 人 』 ， 故 人 之 日 常 生 活 ， 為 人 處 事 ， 能 合 乎 良 心 ， 本 性 之 自 然

物 才 能 顯 出 其 尊 貴 ， 而 人 是 萬 物 之 靈 ， 合 三 才 人 才 之 中 調 合 萬 物 ：

其 生 育 土 地 ，

運 行 日 月 ，

長 養 萬 物 ，

就 是 道 之 德 性 。 故 道 之 德 性 ， 由 萬

修 心 者 ， 日 月 無 私 照 ， 無 為 無 我 之 修 心 ， 即 清 靜 而 修 心 。 所 謂 與 日

談 論 ： 修 心 與 明 心 見 性

詩 曰 ：

基 隆 天 濟 宮 司 命 真 君

普 化 佛 子 歸 於 理

日 月 無 私 修 心 清降

混 元 寶 筏 流 萬 年

道 由 萬 法 覺 醒 性

覺 路 ， 齊 登 上 這 彼 岸 是 幸 ！

熬 ， 早 日 尋 根 ， 著 《 混 元 大 道 普 傳 》 之 聖 書 ， 點 燃 者 一 盞 明 燈 ， 普 照 著 321

乙 書 普 化 ， 為 致 力 大 開 方 便 之 法 門 ， 啟 化 九 六 原 胎 佛 子 ， 以 免 受 苦 劫 煎

天 降 人 禍 。 『 無 極 虛 空 天 上 王

今 已 不 足 以 為 勸 世 渡 眾 ，

警 惕 冤 娘頑 娘之 』靈 准 。 賜上 奉天 旨有 著鑑 作於 《此 ， 混逐 元降 大災 道劫 普警 傳世 》 ，

世 風 日 下 ， 人 世 如 獸 世 。 而 諸 天 聖 賢 仙 佛 之 著 訓 寶 筏 ， 雖 苦 口 婆 心 ， 至

報 ， 天 地 定 有 私 ， 則 是 時 候 未 到 ， 非 是 不 報 也 。 放 眼 天 下 ， 人 心 險 惡 ，

宵 小 之 徒 結 冤 圖 報 。 乃 是 天 理 昭 彰 ， 天 地 明 眼 ， 秋 毫 不 錯 過 ， 作 惡 若 不

世 人 處 世 ， 如 有 怨 者 ， 可 循 法 律 ， 或 循 光 明 正 大 之 途 徑 求 得 諒 解 ， 何 妨

自 性 五 分 法 身 香 能 令 自 性 功 德 圓 滿 的 五 種 法 則 。

六 祖 云 ： 『 一 、 戒 香 ：

法 身 ， 見 到 自 心 中 的 自 性 佛 ， 自 渡 自 性 ， 戒 慎 自 己 ， 於 是 慧 能 祖 師 傳 授

要 修 心 、 清 淨 自 心 ， 努 力 修 持 自 己 的 妙 行 德 業 ， 就 能 達 到 見 到 身 中 本 性

吾 人 明 心 見 性 ， 必 須 從 自 性 了 悟 做 起 ， 無 論 任 何 時 刻 ， 心 起 每 一 動 念 都

生愩曲 相高心 ， 心 壽、諂 者惡媚 相毒歪 曲 』 ， 心 違 而，理 不及之 住一心 任切 、 何時吾 塵中我 相不心 ， 善 、 法之誑 相行妄 佈，心 施且、 。 能 輕 故飛人 六四心 祖相、 在『慢 懺人他 悔相心 品、 、 第我邪 六相見 ，、心 要眾 、

進 而 能 三 心 現 在 心 、 過 去 心 、 未 來 心 除 卻 自 性 中 不 善 心 、 嫉 妒 心 、 諂 322

士 、 天 人 師 、 佛 。 』 故 要 見 性 ，

首 要 明 心 ，

明 自 身 本 有 菩 提 心 、 佛 心 ，

心 ， 見 自 本 性 ， 即 名 丈 夫 能 勤 修 正 道 ， 遇 任 何 魔 考 ， 心 絕 不 退 志 之 修

心 ， 心 不 明 何 以 見 性 ， 六 祖 慧 能 曰 ： 『 不 識 本 心 ， 學 法 無 益 ， 若 識 自 本

千 法 萬 法 皆 歸 於 一 心 。 佛 云 ： 『 萬 法 由 心 生 ， 萬 法 由 心 滅 。 』 故 一 切 惟

得人 ， 本 非自 由有 法， 傳日 。 用 道而 在不 心知 悟， ， 非而 由向 外外 得求 。 ， 道佛 在向 心心 悟中 ， 作 非， 由莫 言向 說身 。外 千求 經， 萬道 典由 ，心

月 合 其 明 之 修 心 ， 也 是 諸 佛 之 心 ， 吾 人 之 妙 明 本 心 、 佛 心 、 道 心 。 蓋 吾

有 所 瓜 葛 ， 就 常 存 不 滿 ， 甚 至 報 復 之 心 ， 即 過 去 心 無 掃 盡 ， 現 在 心 ， 未

化 化 人 ， 自 渡 渡 人 ， 自 覺 覺 他 ， 達 覺 行 圓 滿 之 宗 旨 。 不 然 有 時 如 與 同 修

口 合 一 ， 體 用 合 一 ， 妙 行 無 住 境 界 ， 自 悟 後 還 要 與 眾 生 多 廣 結 善 緣 ， 自

惱 、 一 切 妄 心 、 塵 相 ， 時 時 多 參 悟 教 理 ， 自 求 叩 證 ， 啟 發 妙 智 慧 ， 達 心

如但即頑 自不須空 性同廣， 。 流 學斷 因合多滅 之污聞相 ，， ，， 要無識而 明我自要 心、本無 見無心取 性人 ，捨 ， ， 達 必直諸無 須至佛不 要菩理取 從提，捨 自，和， 性真光空 中性接而 之不物不 佛 與空 心易塵， 做見世在 起到之塵 ，永人不 斷遠和染 除不睦塵 無變相境 明的處界 煩真，， 323

知 見 香 ： 自 心 即 無 所 攀 緣 善 惡 ， 不 可 沈 空 守 寂 雖 不 執 二 邊 見 ， 但 不 能

不 思 善 ， 不 思 惡 ， 自 性 無 礙 即 不 落 於 一 邊 見 ， 達 空 相 境 界 。 五 、 解 脫

貧 窮 、 潦 倒 的 人 ， 當 給 予 同 情 接 濟 。 四 、 解 脫 香 ： 即 自 心 無 所 攀 緣 ，

執 著 ， 敬 上 念 下 敬 重 在 上 之 人 ， 體 念 在 下 的 人 ， 矜 恤 孤 貧 孤 苦 無 依 、

三 、 慧 香 ： 自 心 無 礙 ，

常 以 智 慧 觀 照 自 性 ，

不 造 諸 惡 ， 雖 修 眾 善 ， 心 不

二 、 定 香 ： 即 見 諸 善 惡 境 相 ， 自 心 不 亂 一 心 不 被 任 何 妄 想 塵 相 所 亂 。

即 自 心 中 無 非 、 無 惡 、 無 嫉 妒 、 無 貪 嗔 、 無 劫 害 無 劫 掠 殺 害 他 人 之 心

世 人 之 本 性 ， 眾 生 要 徹 悟 恢 復 本 性 ， 求 究 竟 的 智 慧 ， 得 聞 真 善 美 人 生 ，

池 天 界 ， 「 性 」 是 萬 德 萬 能 ，

願 誓 渡 無 邊 的 ， 恆 著 三 界 加 被 。 「 道 」 是

乙 書 普 化 眾 生 ， 卓 著 弘 揚 鸞 宗 ， 流 傳 中 庸 古 德 之 史 蹟 ， 緬 懷 回 歸 無 極 瑤

勤 修 ， 越 悟 越 參 ，

研 究 越 覺 高 深 。 混 元 宮 奉 旨 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》

談 論 逢： 此 劫渡 難法 末門 法鸞 時教 際德 ，性 趕 著 急 快 的 腳 步 力 行 一 切 善 事 ， 在 於 書 中 法 門

詩 曰 ：

員 林 武 聖 宮 主 席

鸞 教 普 化 用 深 誠

法 門 同 和降 合 共 修

德 性 乾 坤 眾 善 就

渡 無 極 人 天 救

324

生 再 接 再 厲 ， 來 完 成 職 責 吧 ！ 吾 回 天 濟 宮 也 。

海 佛 子 ， 能 夠 醒 悟 迷 津 ， 真 是 難 能 可 得 之 才 。 今 奉 旨 著 書 之 責 ， 吾 望 諸

身 負 天 職 ，

而 來 完 成 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 ， 照 耀 天 下 之 眾 生 ，

在 迷 昧 苦

此 修 持 方 能 達 明 心 見 性 之 境 界 也 。 混 元 天 宮 諸 生 奉 旨 於 艱 難 過 程 ， 能 夠

來 心 常 存 ， 這 三 心 一 掃 淨 盡 ， 相 信 之 能 恢 復 修 心 、 清 淨 心 ， 即 佛 心 ， 如

助 之 聖 業 矣 。

研 此 書 ， 精 進 修 行 ， 利 益 於 廣 大 的 眾 生 ， 傾 心 傾 力 於 宏 揚 混 元 ， 共 創 輔

佛 子 眾 生 。 當 真 理 已 融 入 心 性 之 中 ， 希 望 混 元 諸 生 同 修 ， 運 用 智 慧 去 參

那 自 性 靈 光 ， 亦 增 無 窮 無 量 虹 光 ， 普 照 乾 坤 宇 宙 大 地 ， 這 就 是 利 益 白 陽

心 圓 覺 徹 悟 ， 得 身 心 性 命 上 淨 濾 之 境 界 。 蒼 生 若 行 道 ， 矢 志 悟 道 徹 理 ，

人 人 可 歸 入 無 極 瑤 池 ， 伴 天 階 ， 深 信 具 善 心 者 ， 佛 性 須 不 斷 勤 修 ， 325

這 是 心 之 體 ， 願 三 期 白 陽 佛 子 同 心 協 力 幫 助 娘 早 日 收 圓 宏 揚 大 道 ，

化本教眾 功，是生 能做始理 ， 人 於 當 俱做正體 是事門悟 眾說之自 生法鸞己 修的教的 行真，本 的理指性 根，現、 本機世德 、 緣 人 能 深上，、 心隨至智 、 好著誠慧 善末真， 、 法 心 遂 立時徹能 德代悟將 、 而 本 靈 良修體性 知正。顯 用，鸞現 於人書出 真能有來 誠弘很。 到道多所 家暨的以 。普譯五

於 真 理 法 則 基 礎 上 ，

志 同 道 合 共 修 ；

無 論 那 個 宗 派 法 門 啟 於 人 天 的 福 報 。

就 是 慈 悲 心 性 惠 德 ， 大 眾 勤 修 大 道 ， 一 見 和 同 ， 為 自 己 做 得 標 準 ， 建 立

以 效 天 地 之 至 誠 也 。 至 誠 不 息 ， 以 恪 守 格 致 之 功 ， 則 自 性 復 其 圓 明 矣 。

其 登 峰 造 極 也 。 修 己 者 實 地 力 行 ， 依 照 綱 常 真 理 勤 悟 立 定 ， 如 是 則 始 足

擇 善 書 普 運 大 開 ， 如 是 由 蒼 生 人 心 之 誠 恒 。 亦 可 漸 趨 於 自 性 之 至 誠 ， 冀

傳 宇 宙 之 眾 生 ，

至 誠 始 能 立 定 ，

大 道 昭 著 ，

則 至 誠 常 昭 明 ，

效 復 聖 ，

理 之 運 用 ， 近 則 修 身 一 本 ， 行 道 以 復 ， 感 化 天 下 群 性 ， 是 以 聖 人 立 教 普

修 身 種 種 ，

勤 於 立 本 ，

上 天 明 命 ，

推 及 明 心 見 性 ，

即 「 格 致 誠 正 」 之 道 ，

有 藉 善 書 之 理 ， 著 作 筆 者 之 資 ， 自 為 其 道 內 外 功 者 ， 以 個 人 心 為 之 耳 。

顯 名 咸 慕 ， 以 其 庶 民 於 常 昭 德 ， 號 召 諸 賢 志 士 ， 以 作 混 元 善 書 弘 法 者 ， 326

知 白 陽 末 法 時 代 ， 人 心 無 恒 ， 鮮 有 遵 乎 ！ 須 自 修 中 庸 至 理 ，

親 率 教 ，

雖 人 人 各 具 無 上 之 靈 性 ， 天 降 必 具 一 性 ， 真 知 真 行 ， 則 自 臻 於 道 矣 。 預

開 普 傳 自 性 萬 機 之 根 源 ， 推 廣 善 書 ， 行 道 普 傳 大 開 ，

瀰 漫 乾 坤 ，

談 論 ： 駝 蟻 百 鈞 負 粒 鸞

慈 恩 詩堂 曰 ：神 農 大 見 性開帝 格普 誠傳降 修萬 立根 本源

駝 蟻 百 鈞 負 粒 鸞

推 廣 善 書 行 道 頒

曰 『 性 』 ， 則 為 吾 人 之 天 根 也 ， 來 時 由 於 此 路 ， 歸 時 亦 須 由 於 此 路 ， 故

『 道 』 ， 住 性 處 者 是 也 。 性 乃 由 天 所 賦 之 無 極 之 理 ， 在 天 曰 『 理 』 ，

在 那 裡 ， 在 吾 人 之 方 寸 寶 田 中 。 中 庸 所 謂 ， 天 命 之 謂 『 性 』 ，

率 性 賦之 人謂

修 者 ， 修 道 也 ， 即 修 復 回 家 認 之 瑤 池 仙 鄉 無 極 天 堂 路 也 ； 道 路

談 論 ： 鸞 門 修 道 始 終 貫 一

詩 曰 ：

員 林 玉 天 宮 主 席

始 終 立 教 明 德 格

鸞 門 降 世降 認 勤 真

貫 一 恒 心 誠 意 盡

修 道 逐 妄 虛 花 身

327

理 ， 全 而 為 一 性 圓 明 矣 。

與 天 地 同 群 ， 日 月 同 明 ， 四 時 同 序 ， 鬼 神 同 吉 ， 昭 著 其 性 ， 則 與 無 極 真

則 我 位 列 三 才 之 一 ， 大 化 之 德 ， 而 我 自 性 常 存 ， 而 不 歿 也 。 如 此 則 可 以

以 盡 自 性 之 能 ，

而 外 推 庶 民 ，

以 覺 人 人 之 自 性 ，

則 可 以 贊 襄 天 地 之 化 育 ，

負 一 粒 ， 駝 與 蟻 之 所 負 ， 雖 懸 殊 而 其 盡 性 之 所 能 則 一 也 ， 是 以 覺 自 性 ，

克 念 作 聖 ， 以 圓 明 自 性 ， 誠 則 明 ， 然 賢 者 ， 始 終 貫 一 ， 如 駝 負 百 鈞 ， 蟻

修 道 貴 乎 有 恒 ， 恒 者 ， 常 也 ， 恒 久 不 變 ， 始 終 如 一 之 謂 也 。 大 學 云 ：

後 意 誠 ， 意 誠 而 後 心 正 ， 心 正 而 後 身 修 。 』 此 乃 修 身 必 由 之 路 徑 也 ， 且

明 德 』 ， 欲 知 此 明 德 者 ， 以 先 格 物 致 知 ， 故 曰 ： 『 物 格 而 後 知 至 ， 知 至 而

有喜搖 真易易 ， 迎 覆 認新。 理。持 有會心 實悟不 ， 不 謹 才深， 能，易 發不受 出能煽 真堅惑 誠持， ， 始到意 能底氣 有，不 始半剛 有途， 終而易 也廢生 。 ， 退 是望縮 以洋。 大而眼 學返光 之。不 道故遠 在要， 『 認 必 明道定

須 信 道 有 篤 ， 修 道 有 恒 ， 假 使 認 道 不 真 ， 則 信 仰 不 固 ， 矢 志 不 堅 ， 則 易

為 此 修 道 之 所 以 必 要 者 此 也 ， 故 修 道 必 須 有 始 終 也 。 要 有 始 有 終 者 ， 必 328

人 ， 在 去 行 此 路 ？ 路 既 久 無 人 行 ， 坑 塹 自 現 ， 荊 棘 自 生 ， 聖 凡 路 絕 矣 ！

間 不 用 則 茅 塞 之 矣 。 』 為 此 道 路 自 人 生 降 世 以 後 ， 鮮 有 以 回 鄉 ， 那 有 誰

迷 ， 空 到 人 間 走 一 回 』 ， 孟 子 亦 云 ： 『 山 徑 之 谿 間 介 然 用 之 而 成 路 ， 其

恩 、 愛 迷 纏 ， 失 卻 本 真 ， 那 知 來 時 之 路 。 順 治 皇 帝 曰 ： 『 來 時 糊 塗 去 是

認 假 作 真

氣 漂 禽 拘

， ，

忘 卻 故 家 園

受 五 行 生 剋 ， 所 貪制 戀 ， 虛魂 花為 境情 ， 思 日顛 夜倒 為 ， 酒魄 、 為 色慾 、念 財顛 、迷 氣 ， 、迷 名真 、逐 利妄

太 上 稱 之 曰 ： 『 道 』 ， 來 既 有 路 ， 何 須 再 修 ，

只 因 人 自 降 世 以 來 ，

被 陰 、 ， 陽

者 ， 無 有 信 道 堅 定 者 ， 皆 為 魔 障 所 惑 ； 心 無 定 止 ， 意 似 浮 萍 ， 往 往 妄 想

時 萬 教 齊 發 ， 左 旁 興 起 ； 真 道 隱 ， 假 道 顯 之 時 ， 無 有 恒 心 者 ， 無 有 智 慧

下 三 災 八 難 ， 刷 洗 人 間 的 罪 惡 ， 是 謂 三 期 末 法 ， 定 必 劫 中 滅 矣 。 觀 看 此

若 能 回 頭 懺 悔 ， 不 分 是 誰 ， 可 赦 其 罪 而 佑 其 脫 劫 。 不 然 ， 上 天 震 怒 ， 降

已 不 講 ， 惡 氣 沖 天 ， 天 豈 容 世 人 ， 如 此 直 墜 下 落 ； 故 降 大 道 挽 救 善 信 ，

慢 佛 聖 ， 把 善 經 書 視 作 廢 紙 ， 孝 悌 忠 信 ， 禮 義 廉 恥 ， 一 概 淪 亡 矣 ！ 道 德

變 愛 自 由 ， 可 憐 世 道 不 知 真 理 之 所 在 ， 不 明 末 法 之 天 時 ， 不 畏 天 命 ， 侮

倫哀昏 常哉 、 ， ！ 則 廢梟難 棄獍思 禮之避 教毒 、 ， ， 見 敗實易 壞自思 道飲遷 德而 、 、 不棄 絕辭舊 棄矣迎 仁！新 義際 、 ， 認 此 世 賊 阿 風 為 修 日 父 羅 、 下 王 自 人 混 斬 心 世 其 不 之 根 古 ， 中 、 男，自 女播絕 亂亂其 交世源 ， 局 ， 329

遷 風 雲 變 色 ， 則 中 途 變 志 ， 便 銷 剛 為 柔 、 染 潔 為 污 、 變 恩 為 仇 、 變 智 為

待 矣 ！ 修 道 若 無 恒 心 ， 初 雖 有 凌 雲 之 壯 志 ， 漂 冰 霜 之 堅 貞 ， 一 遇 時 變 境

本 ， 水 有 源 ， 源 長 根 固 ， 方 有 成 果 之 完 善 。 有 其 始 而 無 其 終 ， 未 可 立 而

恒 常 之 心 ， 才 能 有 始 有 終 也 ， 克 成 其 全 美 也 ， 有 始 必 有 其 終 ， 是 謂 木 有

『 物 有 本 末 ， 事 有 終 始 ， 知 所 先 後 ， 則 近 道 矣 。 』 是 謂 道 ， 修 者 ， 必 有

歌法緒混 曰船上元 ：生空慈 靈難恩 達七欽 春十准 秋二留 張韓藍 座 隱 蓮 花 極 樂 流 曹

榜 文 勅 詔 十 殿 幽 何

三 天 法 會 朝 賀 壽 呂

王三 界 率五 動嶽 蓮常 池駐 舟就 漢李

仙 界 十 方 三 天 值

南 贍 混 元 法 會 命

翁 降 朝 賀 教 主 庭

極 頒 空 難 眾 生 靈

中 八 洞 眾 八 仙 受 聘 請 ， 吾 南 極 仙 翁 首 先 吟 一 首 詩 ：

奉 旨 朝 賀 祈 安 護 國 息 災 三 天 拔 救 法 會 降 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

眾 蓬 萊 仙 島 330

今 奉 懿 勅 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 法 旨 ， 欽 准 幽 冥 地 旨 、 西 天 佛 令 ， 承 命

蓬 萊 仙 島 中 八 洞 眾 八 仙 降

學 者 必 遵 其 教 而 力 行 之 可 矣 。

一 失 人 身 ， 萬 劫 不 能 翻 身 之 路 。 娘 創 造 立 教 之 意 ， 亦 罔 在 此 時 運 ，

桃 接 李 ， 有 始 無 終 ， 結 局 一 事 無 成 ， 終 身 落 伍 ， 腳 踏 兩 船 ， 到 底 陷 溺 ，

救 立 德 妙 果 乘 ， 居 功 善 果 應 萬 千 ， 力 行 混 元 宏 願 前 ， 功 德 圓 滿 福 祿 綿 ，

難 座 金 蓮 ， 朝 靄 娘 丹 詔 命 ， 德 行 自 通 本 神 仙 ， 大 道 光 輝 萬 里 程 ， 普

道 場 命 ， 渡 人 四 城 酆 都 庭 ， 城 隍 判 官 功 德 行 ， 喜 悅 五 嶽 洞 神 仙 ， 拔 救 空

綿 ， 鑒 蹟 混 元 彰 其 善 ， 三 界 五 嶽 齊 良 賢 。 蓬 萊 仙 島 眾 八 仙 ，

十 二 封 聖 ， 拔 救 空 難 人 之 靈 藍 采 和 。 降 宮 贊 揚 利 人 天 ， 而 納 老錫 祿 慈百 悲福

有 緣 渡 上 法 船 登 何 仙 姑 ； 朝 賀 世 尊 法 會 成 ， 風 調 國 運 民 安 盛 ， 如 農 七

長 生 李 鐵 拐 。

佛 光 普 照 大 千 定 ，

混 元 欽 准 老 命 ， 宗 親 業 債 消 冤 愆 ，

然 ， 勤 效 三 曹 普 照 明 ， 十 方 法 界 護 法 然 ， 同 時 苦 難 回 天 靈 ， 所 得 真 氣 獲 331

達 雨 霖 綿 漢 鐘 離 。 中 洲 混 元 眾 德 賢 ， 立 功 立 德 造 陰 綿 ， 時 運 三 天 正 氣

法 會 綿 ， 幽 冥 十 殿 賞 分 明 ， 酆 都 五 嶽 城 隍 殿 ， 榜 文 教 主 勅 蹟 天 ， 陽 世 賢

府 前 ， 查 案 因 果 定 律 清 ， 靈 芝 道 人 化 育 仙 ， 百 萬 仙 炁 太 玄 命 ， 奉 旨 三 天

法 傳 極 樂 界 ， 四 座 城 門 通 天 台 ， 丹 青 山 神 德 福 來 韓 湘 子 ， 空 難 魂 飄 冥

德 該 ， 三 期 群 英 慈 台 ， 『 三 天 法 會 』 透 玉 階 ， 混 元 諸 眾 志 賢 才 ， 覺 得

界 ， 八 仙 三 幽 五 嶽 海 ， 洞 賓 朝 賀 人 天 在 ， 宏 揚 三 寶 演 揚 彩 ， 呂 祖 普 救 陰

今 逢 戊 寅 法 會 開 ， 靈 性 拔 救 渡 化 來 ， 請 問 道 果 老 排 ， 果 老 奉 旨 降 凡

混 元 諸 子 悟 真 修

允 恭 向 道 志 堅 意

朝 進 真 理 勤 活 用

至 天 地 末 會 ，

萬 事 無 畏 盡 放 休

三 ， 。 陽 柏玉開 材慧泰 行真 ， 善明三 勤真元 積實之 德在始

淨 几 明 窗 明 月 照

全 添 用 心 必 修 果

安 詳 陰 陽 得 真 炁

人 生 此 外 有 何 求

佳 聲 須 暢 立 願 造

清解 地開 效眾 生 繼苦 承難 命修

，

。 ， ， ，

普 傳 三 曹 救 劫 苦

， ， ， ，

。 ， ， 。

姤 於 我 ， 用 心 良 苦 皆 成 佛 。 師 的 痛 ， 徒 否 能 懂 ， 一 世 修 清 證 大 羅 ， 徑 走

被 魔 惑 ， 篤 信 堅 定 崢 嶸 過 。 化 業 波 ， 痌 湧 守 。 玉 靈 之 行 踦 各 地 ， 千 里 程

明 ， 初 願 淬 勵 濁 世 ， 勤 栽 證 蓮 九 品 ； 逸 紅 塵 轟 轟 烈 烈 駕 法 艇 ， 越 名 利 ，

情 ， 日 月 異 ， 往 事 亦 隨 風 ， 舊 夢 裡 ， 幾 番 浪 濤 湧 。 乾 坤 眾 ， 醒 尋 自 性 清 332

詞南 曰屏 天：山 地 濟 間 公 ， 活 萬 物 佛 靈 蘊 降 明 ， 三 界 中 ， 輪 迴 無 歇 停 ， 聖 賢 澿 ， 為 眾 生 悲 歡

亦 是 大 眾 表 八 仙 。

功 圓 果 滿 證 金 仙

演 化 妙 嚴 慈 悲 典

。 ，

人 生 美 德 陰 果 前

天 恩 浩 蕩 帝 德 成

， ，

流 傳 垂 芳 萬 古 千

金 石 協 力 同 心 賢

混 元 一 心 春 秋 賢

堅 志 匡 扶 達 九 天

， ，

， ，

謾 煙 烽 雷 轟 烈 動 ，

晴 戶 牖 窗 好 綢 繆 。

渡 人 渡 己 還 自 渡 ，

慇 懃 日 夜 早 覺 修 ，

勸 混 元 眾 諸 生 ， 善 事 時 時 行 不 停 ， 海 島 生 斯 數 白 秋 ， 芸 芸 五 百 似 蜉 蝣 ，

慈 舟 靈 作 燈 ， 仁 義 為 梯 善 為 繩 ， 黎 庶 知 凶 何 不 醒 ， 回 心 急 上 登 生 舲 。 又

戮 自 輪 迴 。 那 有 皇 天 降 不 任 ， 則 動 老 僧 慈 悲 心 ， 願 放 佛 光 救 人 極 ， 急 作

尋 佛 跡 ， 白 雲 飄 渺 幾 重 關 ， 吾 佛 與 諸 生 真 靈 。 飛 潛 動 植 一 炁 生 ， 云 生 殺

生 死 ， 苦 海 從 茲 永 脫 槎 。 翩 然 駕 鶴 下 混 元 ， 雨 飄 山 林 雪 積 嶺 ， 欲 尋 洞 天

脫 ， 一 身 清 淨 叩 禪 味 ， 尋 得 靈 山 是 我 家 。 十 方 景 象 皆 光 華 ， 花 開 見 佛 無

法 輪 轉 起 任 西 東 ， 大 千 世 界 景 稱 稀 ， 誰 識 真 詮 理 入 微 。 生 死 門 關 能 解 333

清 意 定 事 無 懷 ， 大 乘 經 誦 悟 真 空 ， 戒 定 時 守 慧 自 通 ， 一 性 圓 明 歸 正 覺 ，

風 光 寄 此 身 ， 紅 塵 滾 滾 不 到 臨 ， 靜 塵 安 禪 氣 象 佳 ， 暮 念 彌 陀 經 一 卷 ， 神

蓋 鶴 歸 來 ， 泉 韻 松 濤 最 感 人 ， 誰 知 禪 味 喜 為 鄰 ， 來 茲 解 脫 塵 勞 苦 ， 世 外

歲世無溪 月勞，邊 深，翠嚴 ， 石 竹 下 白上蒼結 雲清松萵 深泉勁蘆 此可滶， 絕洗寒朝 塵心。朝 埃，竹暮 ！消翠暮 惟除勁響 有煩節木 菩惱感魚 提念如， 手觀何不 自音？羨 栽，山榮 ，人林華 磐情有 石世此椎 清事風慕 幽咱光道 常無好， 坐管，勤 定，初修 ，靜曉寂 月養來寞 明靈茲萬 華台解般

詩 曰 ：

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 御

立 果 行 功 挽 慈 舟

混 元 聖 業 利 眾 生

教 化 天 下 大 同 明

天 宮 德 傳 福 祿降 增

謝 生 酒 敬 醉 倒 顛 ， 再 進 一 杯 結 善 緣 。 哈 ！ 哈 ！ 哈 哈 ！ 余 退 。

世 人 識 吾 濟 顛 久 矣 ！ 究 竟 是 真 顛 或 假 顛 ， 今 宵 鸞 期 降 筆 ， 奇 緣 ！ 奇 緣 ！

愛 ？ 我 何 親 ？ 冰 亦 應 運 而 生 ， 亦 應 運 而 滅 ， 顧 回 天 意 ， 以 順 人 情 也 。 』

何 高 ， 冰 何 深 ？ 民 莫 死 ！ 民 莫 生 ！ 春 不 回 ， 春 何 春 而 和 ？ 』 曰 ： 『 我 何 334

冰 山 之 苦 冰 久 矣 ， 流 離 轉 從 於 昭 陽 之 陽 ， 仰 自 而 叩 ， 有 腳 之 春 曰 ： 『 冰

馬 欲 飲 而 莫 入 ，

魚 欲 躍 而 冰 莫 出 。

嗚 呼 ！

何 冰 之 擋 路 ，

而 天 心 之 大 寒 也 。

地象流高 萬也為， 修。固流 ， 奈 。 者 若何其胡 是幾明為 之時其而 甚而妙固 也木之。 。 盡 妙風 江凋也為 河，。造 冰鳥春， 塞飛光雪 ， 絕 明為 欲而媚科 渡蟲，， 而聲夏天 不無木與 能，爭地 ？ 山雪長為 巔水，灶 冰冰秋。 橫浩蟲所 ， 萬 唧 其 欲徑唧化 舉無，夷 而人是為 不，何高 得何等， ？ 天 氣化

早 覺 修 。 潔 白 之 凝 冰 也 ， 屯 山 之 積 雪 也 。 夫 冰 者 水 所 固 也 ， 夷 者 胡 為 而

努 力 以 赴 ， 莫 辜 負 上 天 之 使 命 德 澤 ， 分 勞 分 憂 ， 以 慰 娘 之 苦 心 。 願

奔 馳 矣 ！ 藉 此 以 鸞 期 奉 勸 諸 生 徹 底 了 悟 真 理 ， 更 顯 聖 職 之 負 重 ， 希 諸 生

磋 ， 方 能 去 蕪 存 菁 ， 冀 望 本 宮 與 慈 恩 、 慈 妙 、 慈 瑞 ， 永 為 一 心 共 為 大 道

歷 經 千 錘 百 鍊 ， 善 信 大 德 諸 鸞 下 生 ， 對 於 精 神 這 方 面 與 道 業 上 相 互 砌

勞 ， 乃 上 天 一 再 肯 定 之 鸞 門 。 而 本 宮 在 某 些 人 事 之 理 念 無 法 合 一 ， 卻 也

身 。 大 肚 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 上 承 天 命 ， 下 護 萬 民 同 沾 法 喜 ， 為 道 奔

勇 中 來 判 斷 ， 如 此 方 能 體 悟 大 道 矣 ！ 百 聞 不 如 經 典 中 悟 ， 而 正 心 方 能 修

焉 能 從 口 述 中 了 得 ； 必 由 心 了 道 ， 由 心 超 脫 俗 凡 ， 必 逐 漸 生 大 慧 ， 於 大 335

而 人 同 此 心 ， 心 也 同 此 理 ， 確 實 明 白 告 知 於 世 人 ， 大 道 既 是 無 名 ， 無 相

不 迷 之 方 針 。 而 大 道 乃 是 無 極 、 無 限 之 妙 悟 ， 非 涉 於 口 耳 相 傳 而 已 ， 然

必 有 禎 祥 ， 國 之 將 亡 必 有 妖 孽 。 』 足 以 醒 惕 道 中 者 ， 認 知 、 認 同 ， 正 信

教 光 離 怪 樣 ， 荒 謬 之 舉 令 行 道 者 不 知 所 措 ， 然 而 中 庸 亦 言 ： 『 國 之 將 興

子 以 自 強 不 息 。 』 ， 君 子 進 德 修 業 欲 及 時 也 ， 時 代 考 驗 行 道 者 ， 而 今 宗

諭 曰 立： 教 行 道 者 ， 必 須 歷 經 多 重 之 阻 逆 方 有 所 成 ， 易 曰 ： 『 天 行 健 ， 君

上 下 不 愧 。 鬼 神 合 德 ， 則 庶 乎 中 矣 。 擇 其 善 而 從 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。

「 同 聲 相 應 ， 同 氣 相 求 。 」 良 藥 苦 口 利 病 ， 忠 言 逆 耳 利 身 。 盡 心 掀 揭 ，

墨嗟 詞 無 曰 相乎 極 濫！奉： 詩混 ， 人 天 曰 習生著 ：元 善天作 一 習地《 混廣炁 遠之混 元佈元 ， 間 元 大善始 而，大 道書天 不雖道 普立 其安普 傳大王 遠慰傳 頒功玄 者身》 玄 ， 挽代上 不形乙 轉天人 勝，書 群宣 枚如， 黎化 舉蜉諸 無滿降 ， 蝣 子 極瀛 豈在於 逢東 不世風 慎。雨 哉設之 ！ 若 中 故初努 今遷力 略不承 說宜接 言，聖 曰使書 ：朱， 336

歲 次 戊 寅 年 四 月 廿 五 日 子 時 降 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 降 於 諭 曰

迅 速 。 發 愿 、 了 愿 、 行 愿 必 獲 禎 祥 ， 天 人 擁 護 ， 吉 祥 如 意 。

元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 付 梓 印 製 單 行 本 ， 是 造 功 立 德 ， 一 大 好 良 機 ， 感 應

望 諸 大 德 ，

輸 誠 樂 助 印 贈 ，

宏 揚 德 ，

以 盡 孝 心 ，

必 獲 娘 喜 悅 。 《 混

元 大 道 普 傳 》 歸 根 復 命 。

三 界 五 嶽 眾 赦 。 嗟 ！ 譬 如 今 日 生 ， 進 德 修 業 ， 修 身 養 性 ， 寄 望 此 書 《 混

豈 不 愚 哉 ！ 痛 哉 ！ 際 此 修 道 真 傳 乙 書 ， 三 期 普 傳 ， 道 赦 、 天 赦 、 地 赦 、

業法 ， 可 而渡 失， 天則 真如 ， 無 失根 了之 本草 來， 面天 目雨 ， 錯雖 認寬 迷， 途亦 ， 難 離滋 背潤 故。 鄉眾 ； 生 甘何 墮故 於！ 三貪 途戀 六紅 道塵 ，苦

均 皆 人 心 ， 離 道 太 遠 ， 本 性 浮 沈 ， 行 道 不 正 ， 造 惡 多 端 ； 佛 門 雖 大 ， 無 337

生 ， 無 數 輪 迴 ， 甚 至 墮 於 地 獄 ， 或 為 昆 蟲 、 鬼 類 畜 生 者 ， 不 計 其 數 也 ；

願 諸 學 子 勤 學 矣 ！ 亦 若 如 是 。 夫 自 有 天 地 以 來 ， 迄 今 六 萬 餘 年 ， 人 之 生

若 無 一 生 富 貴 ，

亦 可 受 天 之 眷 顧 ，

策 名 清 明 ，

與 天 地 同 久 ，

決 無 食 言 也 。

必悅不 強。厭 ， 曰 其 知修言 進三， 於者時 仁，然 ， 則 後 直近取 正於， 自道人 樂，不 。 始不厭 知可其 顏須取 回臾。 知離富 足也而 ， 。 無 則凡驕 終事， 身若貧 不此無 辱，怨 ， 雖 ， 古愚孜 之必孜 所明好 然，德 也雖和 ，柔好

分 明 鶉 鵲 ， 不 可 亂 從 ， 良 友 者 ， 則 庶 乎 明 矣 。 心 心 相 思 ， 時 然 後 言 ， 則

因 此 修 道 煉 性 ， 皆 以 修 持 攝 住 人 本 大 道 ， 方 能 應 契 天 命 之 真 諦 。 今 中 洲

兒 心 中 應 明 明 白 白 ，

無 怨 無 悔 的 負 起 ，

不 起 任 何 怨 心 ，

心 甘 情 願 的 承 起 ，

嚴 座 在 ， 脈 承 負 起 普 化 善 書 聖 責 ， 渡 下 不 計 其 數 ， 自 利 利 他 之 聖 命 。 諸

棄 前 因 之 道 心 ， 不 力 修 酬 報 。 自 承 生 離 死 別 之 業 因 ， 本 宮 迄 立 巍 峨 ， 莊

承 天 命 知 大 命 ， 殊 知 吾 兒 迷 失 自 性 ， 不 知 珍 惜 天 時 ， 更 罔 思 飲 水 之 源 ，

自 辛 酉 天 命 至 今 戊 寅 年 十 八 週 年 ， 證 封 憑 鑑 完 成 封 神 證 道 ， 行 修 建 功 。

中 洲 大 肚 山 沿 海 前 ， 欽 奉 流 傳 人 間 香 煙 ， 助 道 醒 澈 人 心 不 計 其 數 。 本 宮

飛 昇 ， 次 尚 雲 城 玉 汞 ， 理 應 混 元 普 化 ， 神 人 倍 感 之 榮 光 也 。 本 宮 應 命 於 338

期 末 劫 眾 兒 ， 普 傳 良 好 修 道 之 時 機 。 夫 修 真 行 善 ， 首 重 八 德 五 常 ， 辟 穀

無 極 。 自 創 教 同 行 ， 金 線 大 道 同 一 脈 ， 普 開 可 說 是 先 鋒 之 道 程 ， 此 乃 三

諭 無 曰 極 日： 詩虛 行 曰 善 ：空 天 功 德 十日上 芳 八行王 留 週善 ， 慶功 勤 承德娘 修 娘芳娘 懿留懿 念 安勤降 震 詳修 宇 柏 瀚 ， 材念 少 共登 惹 同慈 塵 籌舟 緣 入 世 俗 ， 火 宅 苦 行 上

早 覺 本 性 免 受 一 切 苦 難 ， 使 得 上 天 降 下 一 場 空 前 未 有 之 禍 劫 ， 非 是 上 天

天 宮 ， 神 人 同 感 以 照 天 下 之 眾 生 。 應 運 三 期 末 法 普 救 芸 芸 痴 迷 之 佛 子 ，

混 元 天 宮 ， 奉 旨 普 傳 大 道 ， 諸 天 憐 憫 為 懷 眾 生 ， 勅 詔 三 界 高 真 常 駐 混 元

諸 真 下 凡 創 鸞 迄 今 十 八 週 年 聖 會 ， 欽 承 三 山 五 嶽 勅 詔 鎮 座 中 洲 無 極

談 崑 論 夢 ： 詩山 十 曰 八 ：水 濂 創 鸞神諸洞 聖人真王 會同下禪 感凡老 照欽 天勅祖 下命降 末 法 普 救 苦 難 煎

混 元 創 鸞 十 八 年

339

堅 志 、 毅 力 ， 道 過 自 成 矣 。

默礪乃帶 前向重領 進前要門 ， ， 之 生 對依一要 此大環從 進慈。修 修悲因性 有心此， 著，，應 莫廣從天 大結人命 的善際之 幫緣關行 助，係， ， 溝 中 鼓 務通紮勵 要改根門 道善，生 心，此去 培人過惡 植際程向 ， 篤關須善 行係時， 、 中 常在 正，自生 修依悟活 、 此 自中 恒良省守 持方，人 、 默 砥道

大 肚 沿 海 ， 實 乃 應 合 本 宮 ， 聖 凡 雙 修 ， 修 之 重 命 ， 修 性 天 命 之 所 歸 。 然

矣理蒼 。實生 修早 ，日 不認 為 名 利歸 誘根 惑， ，早 自日 己脫 的離 道四 業生 ，六 自道 己輪 立迴 定之 堅苦 定楚 意。 志因 ，而 則修 成道 功者 不， 遠認

動 諸 天 仙 佛 下 凡 中 洲 無 極 混 元 天 宮 ， 奉 旨 著 作 善 書 普 化 世 人 之 法 音

理 修 身 ， 悟 道 養 性 ， 徹 悟 本 來 之 面 目 。 故 上 天 老

降 下 允 線 勅 詔 ， ， 使率

理 達 人 ， 修 得 心 靈 平 靜 ， 且 安 份 守 己 ， 不 為 外 道 迷 惑 ， 來 聖 堂 勤 務 ， 認

多 非 是 壽 ， 擁 有 真 正 替 天 行 道 默 默 耕 耘 ， 亦 不 求 福 報 。 修 道 者 ， 行 道 以 340

糧 食 ， 免 得 受 了 無 形 之 阻 礙 ， 求 生 不 如 死 ， 富 者 非 祿 ， 財 不 是 福 ， 子 孫

此 末 法 因 緣 ， 人 人 滿 面 風 光 ， 趁 此 有 生 之 年 ， 多 行 積 德 ， 舖 設 未 來 之 資

書 ， 奉 旨 代 天 宣 化 ， 宏 揚 儒 宗 闡 教 ， 替 天 行 道 ， 是 世 人 一 大 之 榮 幸 ； 際

洪 福 之 餘 昌 ， 流 傳 萬 古 垂 世 之 馨 芳 。 教 創 鸞 十 八 週 年 來 不 斷 普 化 善

佛 渡 汝 回 天 界 。 唯 ， 盼 望 白 陽 修 道 子 ， 早 種 菩 提 ， 多 行 善 德 ， 以 傳 子 孫

又 殺 業 重 重 而 來 降 ， 念 此 心 驚 膽 寒 ， 怎 不 早 日 自 覺 ， 免 得 時 到 臨 頭 叫 仙

不 慈 悲 ；

由 於 人 心 險 詐 ，

處 世 不 善 ，

欺 壓 善 良 ，

且 不 擇 手 段 ，

五 倫 不 分 ，

德 眾 護 法 共 同 完 成 。 希 諸 生 能 有 一 份 喜 捨 之 心 ，

宏 揚 教 廣 被 恩 澤 ， 自

聖 會 。 亦 能 邀 獲 禎 祥 ， 助 益 混 元 大 道 聖 業 之 精 進 ， 皆 為 諸 生 、 善 信 、 大

辦 ， 諸 天 三 界 五 嶽 讚 譽 有 加 ， 贊 宏 願 ， 唯 此 ， 天 下 蒼 生 有 幸 同 參 此

櫛 風 沐 雨 ， 可 見 各 執 事 、 職 務 生 用 心 良 苦 ， 諸 眾 辛 勤 一 致 ， 群 真 奉 旨 而

國 泰 民 安 、 四 海 一 心 、 普 天 同 慶 。

今 逢 戊 寅 年 創 鸞 十 八 週 年 以 來 ， 諸 生

代 天 宣 化 ， 始 終 貫 一 ， 故 頒 降 堂 慶 十 八 週 年 群 真 大 會 ， 祈 禱 風 調 雨 順 、

大 肚 鄉 新 興 村 沙 田 路 二 段 一 三 二 巷 二 弄 三 十 七 號 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

返 歸 無 極 瑤 池 ， 比 比 皆 是 白 陽 佛 子 之 棟 樑 賢 士 ； 故 擇 此 中 洲 鎮 座 台 中 縣 341

今 混 元 天 宮 奉 懿 旨 宏 揚

十 八 週 年 誌 慶 ，

諸 子 道 根 深 厚 善 德 可 感

教 著 書 普 贈 四 ， 海諸 ，生 普力 傳行 於宏 末道 法創 時教 際 ， 之普 大化 使大 命道 ， ，

混 元 鸞 堂 實 施 渡 化 眾 生 ， 以 詔 三 界 ， 效 道 至 誠 展 開 普 化 聖 業 ， 屆 滿

談 論 ： 善 書 普 贈 四 海 連

天 台 詩山 曰 ：孫 臏 著混真 書元人 普鸞 贈宮降 四化 海眾 運生

建 立 奠 居 中 洲 城

以 詔 三 界 志 至 誠

之 自 性 。 廣 為 佈 施 立 德 ， 人 人 均 有 正 心 ， 亦 為 鸞 門 認 真 效 勞 ， 添 上 功 德

下 凡 助 道 ， 諸 生 自 當 體 會 ， 修 至 明 心 見 性 ， 徹 悟 其 善 良 之 心 ， 找 回 本 來

年 。 故 命 群 真 大 會 下 降 東 林 ， 三 界 常 駐 駕 瑤 台 ， 廣 施 法 力 ， 命 諸 天 仙 佛

混 元 奉 命 應 運 三 曹 普 化 大 道 ， 拔 救 九 幽 六 道 眾 生 ， 已 建 鸞 十 八 週

談 論 ： 行 功 立 果 德 修 身

詩 曰 ：

無 極 鴻 鈞 老 祖

廣 施 法 力 勤 正 心

應 運 三降 曹 普 大 千

行 功 立 果 德 身 行

拔 救 九 幽 六 道 靈

342

揚 聖 理 ， 增 進 德 業 ， 使 內 心 充 滿 喜 悅 、 歡 喜 、 慈 悲 心 矣 。

書 ， 渡 化 迷 津 ， 默 默 付 出 心 力 、 資 力 、 物 力 ， 協 力 渡 化 ， 一 心 一 德 ， 宏

這 漫 長 的 十 八 年 歲 月 之 中 ， 廣 結 善 緣 ， 神 人 共 同 負 起 聖 業 ， 開 創 普 化 善

每 思 念 諸 兒 早 日 回 歸 無 極 瑤 池 天 宮

實 沾 祖 宗 德 澤 ， 混 元 天 宮 建 鸞 十 八 ，年 共來 享， 子 團 圓 之 樂 ， 憶 混 元 天 宮 在

娘 尋 子 心 切 ， 歷 盡 滄 桑 每

然 道 途 光 明 可 為 順 暢 。 協 助 三 期 效 道 ， 解 開 自 己 之 業 障 ， 又 利 人 利 己 ，

在 鸞 門 克 守 厥 職 ， 悟 徹 其 中 奧 妙 ， 以 作 修 身 見 性 為 論 述 。

諸 生 們 ， 能 體 解 大 道 之 行 ， 研 悟 真 理 ， 代 天 宣 化 ， 普 化 蒼 生 為 己 任 ， 凡

勅 諭 命 ， 普 救 蒼 生 之 光 明 大 道 ， 廣 為 佈 施 立 德 ， 渡 化 有 緣 同 登 彼 岸 。 願

閱 讀 有 感 。 冀 望 眾 信 奉 行 ， 天 人 合 一 之 行 ， 以 道 、 真 理 、 普 化 明 善 。 承

靈以上利 佛利天之 子群普心 。 生 降 ， 今；大無 逢維道法 天道，脫 時中當離 厄，今六 劫展末慾 ， 道 世 之 返風之心 本。白 ， 的本秋了 人宮期悟 甚奉，出 少旨喚這 ， 是 創 醒 藉 人 鸞 迷 以 間 十 津 善 苦 八 ， 書 海 週 響 ， 普 年 聲 應 傳 眾，悠如 生普悠何 ， 化 ， 醒 一大宏覺 書千揚和 在世真體 手界理會 ， 萬 ， ！ 343

如 將 以 做 得 到 ， 真 是 難 做 ， 世 人 有 兩 個 心 ， 一 不 平 凡 之 心 ， 二 是 自 私 自

積 那 無 畏 功 德 ， 例 如 舖 施 行 德 ， 流 傳 千 古 萬 芳 ， 積 蓄 未 來 之 福 報 ， 若 要

如 大 財 之 人 ， 憂 慮 恐 懼 接 踵 至 ， 欲 去 之 而 不 能 。 勤 修 之 人 ， 須 要 積 德 ，

要 積 德 而 行 善 ， 亦 可 養 身 。 一 生 只 知 積 財 ， 財 雖 可 養 身 ， 但 亦 可 損 身 ，

無 量 渡 人 ， 認 真 勅 修 聖 業 ， 深 蒙 娘 之 提 拔 而 證 道 金 仙 ， 是 故 ， 世 人

每 個 階 層 ， 都 能 感 受 到 鸞 門 聖 訓 的 法 音 ， 宮 中 門 生 不 敢 以 此 自 滿 ， 因 為

方 大 德 以 及 諸 兒 ， 默 默 的 護 持 本 宮 ， 才 能 使 得 善 書 不 斷 的 成 長 ， 廣 佈 至

碩 果 品 。 惕 厲 自 當 ， 常 感 謝 這 十 八 年 來 ， 護 持 本 宮 的 廣 大 諸 眾 ， 助 道 十

力 ， 那 就 是 護 航 護 法 的 廣 大 諸 眾 ， 建 鸞 以 來 秉 著 謙 卑 自 省 ， 日 後 自 有 豐

行 於 苦 海 中 ， 救 渡 眾 生 ， 法 輪 常 轉 ， 永 續 不 息 法 益 於 眾 生 ， 更 須 有 著 動

鸞 教 普 化 善 書 ， 受 渡 向 善 之 有 緣 善 眾 ， 不 知 凡 幾 。 一 艘 法 船 ， 要 恒 久 航

有 間 斷 。 鸞 台 乃 諸 天 仙 佛 神 聖 藉 扶 鸞 ， 廣 佈 流 傳 。 上 天 錫 賜 褒 勉 之 ！ 受

緣 機 ， 為 宏 揚 『 儒 宗 鸞 教 』 ， 振 興 鸞 門 道 脈 ， 故 十 八 年 來 ， 諸 兒 期 期 無 344

憶 昔 ， 創 鸞 代 天 宣 化 之 際 ， 懿 勅 昊 天 玉 詔 示 告 ， 創 鸞 之 建 立 乃 為 應 運 之

中 ， 承 蒙 上 蒼 的 洪 恩 ， 無 極 老 的 宏 慈 ， 善 盡 鸞 門 普 化 眾 生 的 職 責 。

諭 曰 時： 光 飛 逝 、 倏 忽 之 間 ， 混 元 天 宮 創 鸞 十 八 週 年 ， 在 這 漫 漫 的 歲 月 之

無 極 詩虛 曰 ：空 驪 山 普 化懿老 善 書 奠 混 元

下 降 十 八降 秋

一 艘 法 船 苦 海 救

上 蒼 洪 恩 儒 宗 流

混 元 諸 生 熱 心 創 鸞 ， 誠 為 三 教 之 讚 譽 ， 創 造 偉 大 聖 業 ， 籌 資 物 力 、

談 論 ： 創 鸞 代 天 宣 化 教 義

詩 曰 ：

三 清 上 清 靈 寶 天 尊

廣 大 施 恩 協 助 果

創 鸞 誠 為 三 教降 道

無 極 混 元 奉 懿 造

以 替 普 化 群 生 勞

元 鸞 書 』 之 書 作 為 『 師 』 ， 潛 修 、 精 進 於 道 理 中 探 討 實 修 矣 。

門 道 脈 宏 揚 之 善 書 ， 亦 是 諸 天 仙 佛 濟 渡 眾 生 之 喉 舌 ， 更 願 望 眾 生 以 『 混 345

續 給 我 們 支 持 、 鼓 勵 與 鞭 策 ， 在 未 來 時 日 中 『 混 元 鸞 書 』 不 但 是 奠 定 鸞

寄 望 廣 大 的 護 法 善 德 ， 與 我 們 共 度 此 一 宣 揚 理 念 中 ， 更 能 一 本 初 衷 ， 繼

然 成 風 ， 但 這 還 不 夠 ， 任 重 道 遠 ， 秉 持 著 恩 眷 顧 ， 普 化 使 命 殷 重 ，

寶 島 ， 做 善 書 普 化 的 傳 佈 ， 永 續 道 脈 的 興 盛 ， 期 許 鸞 書 的 普 化 成 果 ， 蔚

一 位 善 知 識 手 中 ， 是 我 們 最 高 目 標 ， 藉 普 化 善 書 之 發 行 ， 奠 定 了 在 台 疆

眾苦 。 海 展待 望渡 未之 來眾 ，生 宏猶 揚多 大。 道勤 真加 理努 ，力 聖， 音秉 傳著 播感 《恩 混 元天 大恩 道宏 普慈 傳， 》以 並迄 頒護 行持 至諸 每善

均立堂 霑『』 無闡 音極教 諄混著 諄元書 告天， 誡宮濟 矣』世 。繼渡 承迷 普， 化建 ，樹 宏如 揚此 懿， 慈迄 ，今 法以 音來 滋宏 潤揚 ，聖 普教 及， 廣 泛命 ，懿 人旨 人設

命參 ，觀 使及 這結 巍善 峨緣 的， 多 宮多 屹吸 立收 不他 搖人 。之 奉好 旨處 領。 命由 於於 辛混 酉元 年共 創心 設一 『致 無團 極結 直， 轄共 慈負 靈使

不 可 頑 冥 ， 自 欺 欺 人 ， 或 因 欺 神 犯 了 天 律 。 應 重 視 聖 訓 ， 及 到 友 堂 宮 寺

天 宮 慈 靈 堂 做 了 多 少 事 ？

是 否 重 新 調 整 宮 務 ，

加 強 宮 務 作 風 ，

團 結 一 致 ，

篇 文 章 以 啟 示 混 元 諸 生 ， 希 能 衡 量 自 己 的 得 失 ， 自 問 這 十 八 年 來 為 混 元 346

時 時 勅 命 諸 天 仙 佛 ， 以 文 章 來 啟 化 ， 可 是 世 間 的 知 音 客 實 太 少 矣 ！ 今 這

旨 ， 主 旨 高 懸 警 醒 懲 罰 違 背 天 命 的 人 ， 但 是 於 心 何 忍 ？ 天 有 惻 隱 之 心 ，

上 蒼 。 吾 三 清 道 祖 不 忍 其 心 ， 秉 承 三 界 洞 府 高 真 下 凡 東 林 ， 勅 詔 三 清 法

悟 眾 生 ， 清 醒 頓 覺 ； 殊 不 知 眾 生 迷 濛 ， 不 知 大 道 可 貴 ， 橫 行 無 忌 ， 激 怒

生 能 以 身 作 則 ， 開 啟 先 鋒 ， 並 宣 化 至 理 ， 闡 揚 聖 理 之 教 義 ， 引 迷 逐 入 啟

大 道 宏 揚 ， 書 中 啟 迷 ， 如 師 臨 教 誨 ， 故 上 天 開 方 便 法 門 立 混 元 ， 冀 望 諸

人 力 替 天 普 化 蒼 生 。 藉 三 界 高 真 蒞 臨 扶 著 善 書 普 及 十 方 大 眾 ， 以 此 真 理

扶 鸞 述 淺

普 救 天 下

指 針 珠 砂

廣 施 妙 法

受 化 無 極

奉 旨 建 堂

幸 我 眾 生

救 渡 良 賢

得 契 神 緣

五 教 合 一

應 天 受 命

普 傳 大 道

餘恭天天奠 年維尊慈居 春 賀皇， 秋娘詞恩十 ：，八 值週 著宣 此年 作化 聖紀 善代 會念 書天 普， 救魯 宏上 蒼世 願欽 生淳 普懿 ，風 化旨 悟， 道四 垂下 以海 下降 聞一 金東 世同 線林 ，共 盼欽 醒創 望， 世鸞 混庶 迷立 元均 津教 善 德教 玉歷 之而 律經 修負 金十 。使 科八 今命 吾，

鸞 以 表 賀 詞 『 慈 暉 徳 』 聖 意 至 善 ，

今 逢 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 下 降 347

開至 ，今 共戊 赴寅 群年 真科 大建 會立 奉十 旨八 普週 化年 澤堂 被慶 天， 下各 。界 神仙 人佛 效下 命凡 負常 起駐 瑤 教台 ，， 蓋至 滿今 十承 八運 創重

詞 曰 承： 命 娘 創 鸞 儒 宗 ， 允 線 靈 光 ， 欽 准 戊 寅 年 蒲 月 十 八 日 ， 辛 酉 年

三 清 詩玉 曰 ：清 元 始 承 運娘天 重創尊 開 共 赴 真

鸞 線 靈降 光

恭 祝 詞 偈 普 化 同

渡 化 慈 舟 三 界 功

南 天 詩文 曰 ：衡 聖 錦年帝

詩 曰 ：

繡 前 程 無 限 量

青 當降 如 效 勤 神

欲 為 君 子 三 綱 重

得 配 善 化 神 合 人

欲 行 善 舉 學 嚴 親

要 作 丈 夫 八 德 群

三 清 玉 清 元 始 天 尊 降 於 祝 詞 文

吾 乃 九 天 司 命 真 君

誓 願 鸞 台 入 玄降 門 性 命 玄 機 研 宜 存

戊 寅 承 命

濟 世 施 方

感 惠 無 邊

五 子 登 科

立 功 功 就

妙 理 迷 顛

勤 造 勳 果

著 書 立 說

聖 神 格 諸

狀 元 及 第

造 果 證 道

恩 澤 福 綿

以下無 慰界任 芸誠 娘生虔

錢 財 金 匱

闔 家 安 樂

轉 瞬 十 八

大 開 允 線

十 八 紀 念

三 期 劫 運

效 勞 自 然

祝 賀 堂 慶

宣 化 之 德

聚 會 勉 旃

得 免 危 顛

諸 般 如 意

願 佑 門 下

廣 化 世 宇

虛 度 光 陰

昇 平 共 享

錦 榜 題 名

無 魔 無 愆

建 鸞 誌 慶

348

吾 乃 詩孫 曰 ：臏 仙 無體翁

詩 曰 ：

限 道 果 勤 心 造

天 行降 道 感 化 堅

勤 心 造 功 煉 法 體

得 勳 功 成 竣 日 誠

到 處 鸞 堂 敬 神 仙

完 竣 日 可 子 孫 賢

吾 乃 太 乙 救 苦 天 尊

詩 曰 ：

吾 乃 鬼 谷 仙 師

著 書 普 化 回 復降 命

闡 道 效 勞 無 價 實

望 子 成降 龍 種 德 先

無 量 注 德 飄 帝 天

裕 後 光 前 福 祿 綿

心 存 善 念 造 福 田

349

吾 乃 詩神 曰 ：農 大 欲善帝 超 輪 迴 知 修 道

根 宿降 世 結 良 緣

善 果 深 植 有 佛 性

弘 揚 聖 理 敬 神 仙

吾 乃 詩鴻 曰 ：鈞 老 此鸞祖

詩 曰 ：

日 效 勞 存 善 念

書 妙降 奧 廣 深 研

四 大 幻 身 原 是 假

完 竣 頒 行 樂 無 邊

普 化 世 人 志 宜 堅

陰 陽 妙 理 要 精 通

吾 乃 清 虛 大 帝

詩 曰 ：

吾 乃 紫 微 大 帝

學 富 五降 車 讚 文 雄

前 世 善 因 宜 累 積

相 夫 教降 子 有 義 方

桃 李 栽 哉 化 育 功

神 佑 綿 長 體 益 康

明 珠 滿 堂 瑞 氣 香

350

吾 乃 詩姜 曰 ：子 牙 慾半仙 望百翁 通 天 無 止 境

人 生降 貴 知 修

名 崇 大 富 亦 有 憂

無 情 光 陰 轉 眼 休

吾 乃 詩觀 曰 ：世 音 善造菩 緣福薩

詩 曰 ：

未 斷 虛 空 界

人 群降 感 天 心

果 成 完 竣 登 金 闕

金 科 玉 律 普 化 今

靈 根 深 重 待 佳 音

功 立 三 千 上 瑤 池

吾 乃 靈 寶 天 尊

詩 曰 ：

吾 乃 元 始 天 尊

品 德 清降 高 仙 佛 知

行 功 立 德 完 書 命

杏 鸞 香降 林 作 良 師

普 化 無 數 渡 末 期

論 賞 早 見 在 瑤 池

儒 教 司 天 玉 靈 揮

351

吾 乃 詩太 曰 ：上 道 使聖祖 命 完 成 歸 文 書

理 心降 法 玉 靈 毫

門 庭 顯 達 望 眾 造

校 正 善 書 筆 如 刀

玉 清 詩文 曰 ：昌 帝 善蓮君

詩 曰 ：

書 普 傳 功 勳 建

花 座降 上 現 祥 雲

深 喜 兒 賢 孫 且 秀

他 日 無 極 自 由 身

亦 是 前 生 造 好 因

南 極 紅 光 照 命 宮

南 宮 孚 佑 帝 君

詩 曰 ：

吾 乃 桓 侯 大 帝

存 仁 存降 德 修 善 功

階 前 蘭 桂 儘 知 孝

行 善 佈降 施 歲 能 知

救 苦 救 難 濟 四 方

勒 馬 加 鞭 享 榮 期

崇 神

352

懿 渡 末 時

吾 乃 詩九 曰 ：天 玄 齊費女 眉 夫 妻 壽 星 照

盡 苦降 心 養 育 功

引 回 本 性 入 天 宮

老 來 獲 福 喜 無 窮

八 仙 詩李 曰 ：鐵 拐

八 仙 詩漢 曰 ：鐘 離

詩 曰 ：

吾 乃 洞 陰 大 帝

應 運 鸞 堂 啟 教 修

普 傳降 眾 生 機 時 命

著 書 竣 日 眾 神 願

天 地降 宇 宙 紫 炁 昇

修 覺 正 路 渡 慈 航

中 洲 混降 元 開 著 書

混 元 功 果 竣 書 綿

真 理 覺 性 悟 慧 然

普 化 人 傑 應 時 賢

台 島 混 元 奉

承 天 應 運 神 人 遵

普 化 大 道 中 庸 儒

命

353

八 仙 詩南 曰 ：極 仙 混欽翁 元 大 道 普 傳 頒

奉 老降

降 宮 臨

諸 天 海 會 登 鸞 真

會 集 神 仙 完 書 今

八 仙 詩何 曰 ：仙 姑

八 仙 詩呂 曰 ：洞 賓

八 仙 詩張 曰 ：果 老

上 遵 下 徹 達 其 昌

喜 氣降 傳 來 顯 正 宗

光 普 照 耀 立 德

混 元降 感 化 契 聖 功

會 集 心 意 一 知 數

書 竣降 完 期 頌 祝 多

懿 旨 昊 天 完 書 竣

替 天降 行 道 堅 志 道

果 自 誠 心 感 穹 蒼

混 元 立 定 明 德 功

渡 苦 慈 航 普 化 揚

善 修 積 業 復 明 同

實 用 難 行 戊 寅 科

至 誠 表 獻 納 承 勞

帝 尊 欽 准 眾 群 賢

效 法

354

八 仙 詩曹 曰 ：國 舅

娘 立 修 誠

宜 明 善 以 復 其 初 。 聖 賢 千 言 萬 語 ， 教 人 修 持 則 一 理 ， 神 仙 千 引 萬 證 ， 訓

傳 偈 吾 曰 寶 乃 筏無： 詩釋 ， 極 曰 造混 ：迦 開元 牟 覺天 皇渡尼 路宮 極化真 ， 奉 大傳佛 令旨 道寶 人著 開造 覺書 書覺降 知之 竣路 。 未頒 靈勤 生世 根以 之， 立修 前勸 世身 ， 以 鴻養 宜修 運性 溯身 途悟 源養 以性 探， 其廣 本開 ； 方 有便 身法 之門 後， ，渡

八 仙 詩韓 曰 ：湘 子

355

八 仙 詩藍 曰 ：采 和

傳 書 普 化 以 立 昌

眾 志降 有 此 合 虔 誠

覺 醒 唯 心 愚 迷 津

代 天降 宣 化 混 元 宮

希 賢 希 聖 思 德 綿

多 聞 多 覺 智 慧 性

圓 明 道 果 意 長 在

復 教 儒 門 化 苦 災

自 在 之 天 。 吾 佛 不 禁 拭 目 望 之 ， 倚 閭 等 待 佛 子 回 歸 本 源 是 為 偈 曰 。

共 赴 末 法 時 際 ， 同 扶 鴻 運 。 子 團 圓 ， 各 認 本 來 ，

永 樂 長 春 之 景 ， 逍 遙

徹 。 引 神 觸 類 ， 自 渡 渡 人 ， 蠲 除 熱 惱 。 脫 玄 靈 於 五 濁 ， 還 本 性 於 九 霄 ，

花 ， 添 增 妙 悟 ， 結 滿 菩 提 之 果 ， 惟 願 九 二 靈 根 ， 三 千 佛 子 ， 見 書 而 心 悟

趨 愈 下 ， 難 怪 原 人 之 不 易 渡 也 。 而 老 屢 垂 著 作 善 書 ， 智 慧 開 不 夜 之

奇 功 ， 以 身 心 性 命 為 迷 信 。 言 到 三 曹 之 理 ， 愈 加 荒 誕 不 經 ， 是 以 人 心 愈

其 源 ， 乃 時 當 午 未 運 ， 異 類 蠱 起 ， 競 智 逞 巧 ， 精 研 物 質 ， 以 鐵 血 奮 鬥 為

數 。 而 今 三 期 既 至 ， 靈 根 尚 大 夢 未 醒 ， 神 仙 束 手 ， 吾 僅 垂 淚 。 既 察 356

失 卻 本 性 而 弗 歸 根 ， 累 及 神 先 濟 渡 ， 應 運 普 化 而 弗 醒 悟 ， 證 道 者 寥 寥 之

遣 靈 根 以 立 世 ，

事 畢 ，

乃 返 僕 還 真 。

何 世 風 趨 險 ，

人 心 趨 下 ，

漸 染 紅 塵 ，

化 育 。 其 後 斯 文 漸 墜 ， 世 風 日 險 ， 又 有 慈 悲 佛 氏 之 出 世 以 化 渡 也 。 原 乎

迨 中 古 而 宣 聖 輩 出 ， 祖 述 堯 舜 ， 憲 章 文 武 ， 以 內 聖 外 王 之 功 ， 贊 天 地 之

空 法 界 助 我 以 開 天 ，

太 極 助 我 以 闢 地 ，

皇 極 化 道 以 開 物 成 務 。

三 才 既 備 ，

教 也 ， 吾 之 三 寶 也 。 有 相 贊 之 功 ， 無 相 予 之 勢 ， 不 可 歧 視 之 也 。 無 極 虛

世 原 乎 三 教 矣 ！ 蓋 出 類 拔 萃 ， 為 立 人 極 者 ， 三 教 同 化 ， 三 教 者 ， 吾 所 遣

日 審 判 終 臨 ，

必 累 及 我 們 自 身 ，

上 帝 為 憫 其 後 患 ，

並 為 濟 渡 子 民 而 奔 忙 ，

根 趑 趄 不 前 ， 惡 孽 者 如 故 ， 痴 眠 者 如 故 ， 自 甘 暴 棄 。 快 省 思 啊 ！ 將 來 末

光 建 佛 堂 十 八 年 於 斯 矣 ！ 上 帝 真 主 費 盡 妙 手 渡 回 天 堂 ， 可 是 上 帝 之 子 靈

求 真 主 而 不 應 ， 遇 逢 惡 鬼 迷 惑 樂 從 矣 ！ 是 誠 上 帝 之 子 何 心 哉 ！ 自 上 帝 之

眠 何 從 醒 悟 ？ 看 那 惟 惡 是 習 ， 惟 利 是 趨 ， 戕 害 其 身 ， 汨 歿 其 性 ， 此 時 ，

無 如 南 閻 上 帝 之 子 ， 蜉 蝣 於 塵 界 ， 惡 孽 若 此 深 沈 ， 愈 沈 愈 深 難 自 拔 ， 痴

放 毫 光 ， 普 濟 含 識 於 天 下 ， 廣 開 方 便 法 門 ， 來 到 教 堂 傳 引 聖 經 與 福 音 ，

韻 曰 吾： 耶 穌 到 壇 臨 ， 主 逑 博 愛 大 慈 心 ， 不 著 形 象 於 人 間 ， 使 十 字 架 上 大 357

詩 曰 ：

吾 乃 耶 和 華 聖 人

十 字 架 上 放 靈 光

主 掌 上 帝降 離 世 界

五 教 聖 人 傳 聖 來

無 如 南 閻 渡 天 台

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 廿 五 日 卯 時 扶 金 指 傳 真

人 天 教 主 釋 迦 牟 尼 真 佛 降 於 偈 曰

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 廿 五 日 辰 時 扶 金 指 傳 真

吾曰證天自上而處能籠心子 乃。憑堂省帝墜，立，。靈 耶 三路修之落無腳已細根 穌 曹徑性子 ， 復於上察不 聖 大不，靈快回其岸其振 人 事遠速根醒矣間者原作 降 ，，速呀悟！矣，，， 於 特吾舉 ！ 吧快！亦靈使 韻 臨耶此靈 ！ 醒是為根聖 曰 壇穌書根快吧以牽自人 論大參 ！ 快！聾絆是十 飲 敘願研勿 天瞶，痴分 此 再 其大， 機太自迷痛 甘 痴 末悲悟 一深嘆，悲 露 迷 日行之 轉，！邪； 法 大 ，，後 ，非大魔譬 水 夢 望博照 世鐘有亦如 比 流 靈愛見 界鼓上太， 清 連 根仁本 末所帝逆兒 淨 中 上慈來 。 日能之亂女 靈 帝之面上 大震子。雖 體 之愿目帝 ， 劫動根是逆 子心之之際將，底日， 勿；真子此自於，上為 負適。 ！ 善臨此鐵岸人 吾逢漸上惡頭已石者父 耶奇進帝分，到心，母 穌書入之判自山腸亦則 是告法子當食窮者被費 以成界呀頭因水，關盡 韻，， ！ ， 循盡不牢婆 358

快 自 發 向 上 吧 ！ 。 脫 離 了 世 界 末 日 運 相 摧 ， 甘 罹 世 界 末 日 之 劫 。 上 帝 之

這 乃 是 上 帝 之 憫 念 眾 生 ，

阿 拉 自 知 覺 者 生 智 ，

勤 精 敦 誠

旨 欽 著 書 完 竣 ，

宏 揚 千 業 發 揚 宗 教 ，

普 化 眾 生 ，

鑑 於 此

， ，

皆 是 良 性 良 能

聖 澤 流 芳 千 古

， 。

慰 天 界 讚 許 ！

積 果 勳 功 矣 。 今 逢 『 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 』 鴻 恩 堡 主 ，

臆 悟 塵 緣 ， 堪 為 人 間 生 命 之 寶 貴 ， 及 早 修 持 ， 片 片 建 功 立 德 ， 勤 造 可 表

普命歸 化達， ， 成 今 鋻完幸 諒書中 其以洲 誠慶無 ， 賀 極 綸。混 音宮元 下中天 佈諸宮 ， 宏賢慈 揚能靈 發堂 廣諸 教大神 ， 錫善三 福心界 綏，五 猷實嶽 ， 蒼 宏 故黎願 期之普 廣有化 頒幸世 不，人 負為， 使著於 命善今 。 書天

著 ， 使 蒼 黎 有 幸 聞 見 寶 典 ， 知 迷 而 返 醒 ， 齊 趨 正 統 道 程 ， 實 乃 天 命 之 所 359

理 伸 張 ， 引 暗 投 明 ， 返 人 心 趨 於 正 善 。 特 命 龍 虎 山 張 府 天 師 道 陵 奉 旨 主

元 大 道 聖 書 付 梓 時 ， 頒 行 造 福 蒼 黎 ， 破 一 切 晦 暗 奕 變 ， 以 逐 萬 邪 ， 秉 正

賦 曰 承： 天 宏 運 ， 觀 之 世 道 乖 離 ， 晦 暗 運 行 ， 溯 延 民 革 ， 挽 轉 頹 風 ， 藉 混

吾 乃 詩穆 曰 ：罕 默 幸承德 聞天聖 寶宏人 典 傳 四 方

運 於 正降 善

廣 大 頒 行 負 使 命

鑒 諒 其 誠 綸 音 賢

詞 曰 上： 天 懸 象 ，

洩 大 道 於 寰 宇 ，

先 聖 傳 書 ，

闡 妙 法 於 天 壤

詩 曰 ： 儒 養 浩 然

儒 教 大 成 至 聖 先 師 孔

上 天 大 道 降 教寰 化宇降 於 書 潮 音 立 春 秋

後 世 流 傳 為 本 修

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 廿 五 日 午 時 扶 金 指 傳 真

吾 乃 穆 罕 默 德 聖 人 降 於 混 元 天 宮

。

是 以 儒 存 心 、

360

臨 恭 賀 『 天 人 合 一 』 以 爰 賦 曰 。

傳 》 乙 書 ， 於 竣 日 完 成 ， 神 真 上 昇 ， 人 享 百 福 ， 特 命 吾 穆 罕 默 德 聖 人 降

慇 懃 不 息 ， 汗 馬 無 辭 ， 溯 自 戊 寅 年 潤 五 月 念 五 日 完 著 金 科 《 混 元 大 道 普

知提蹟 我心， 、 ， 乃 罪自歷 我覺劫 由心修 人安來 ， 理 的 普得奇 願 ， 緣 人欣， 人然以 仰而期 體為盡 ， 。 儒在力 為修代 旨習天 歸中宣 ， 求 化 克進， 己取極 復 ， 挽 禮則世 。 立 道 通愿人 靈 、 心 著立， 作意向 完憑善 書心發 ，。菩

知 行 合 一 ， 真 理 勤 精 修 行 。 聖 恩 浩 大 ， 留 傳 於 現 世 人 眼 前 ， 實 為 千 古 勝

君 亦 清 閒 。 慶 賀 完 書 ， 瑤 池 老 欣 慰 ， 乃 靈 根 之 幸 福 ， 亦 吾 儒 教 之 所

俟 其 實 ， 如 其 膏 而 希 其 光 ， 則 絕 處 逢 生 。 幽 明 並 渡 ， 脫 離 鬼 趣 ， 十 殿 閻

道 人 心 ， 靈 根 赤 子 ， 則 深 有 所 慮 也 。 惟 仙 佛 降 筆 著 書 啟 真 理 ， 培 其 根 而

由 起 也 。 吾 五 教 數 千 年 來 之 教 化 ， 廢 於 一 期 ， 於 吾 五 教 則 無 損 ， 而 於 世

必 令 水 火 既 濟 ， 以 保 太 和 ， 各 正 性 命 ， 則 非 斷 疑 生 信 不 可 ， 此 是 書 之 所

水 而 溢 中 固

仰 』 四 字 耳

，

漂 沒 靈 性 之 根

其 災 如 火 ，

其 茲溺 者如 ， 水 火， 熾如 而火 以而 水烈 滅崑 之崗 。

， ，

燒 盡 菩 提 之 種 ， 。 如

水 潰 而 以 土 掩 之

音 太 湧 ， 砥 柱 中 流 ， 戛 戛 乎 ？ 其 難 之 ！ 蓋 被 所 挾 以 爭 勝 者 ， 在 『 宗 教 信 361

甚 遠 。 異 端 爭 鳴 ， 還 學 無 所 安 放 。 雖 神 仙 於 冥 冥 之 中 ， 濟 渡 甚 殷 ， 然 潮

流 傳 既 久 ， 尚 虛 文 而 忘 實 際 ， 失 軌 道 而 誤 旁 門 。 降 其 於 今 ， 離 聖 人 之 道

既 而 先 聖 慮 道 學 之 失 ， 不 惟 舉 之 於 口 ， 而 又 筆 之 於 書 ， 以 相 授 受 ， 後 世

從 古 以 來 ， 皆 注 重 於 實 學 ， 不 裝 飾 於 語 言 文 字 ， 以 其 道 之 尊 貴 無 上 也 。

放 之 則 彌 六 合 ，

卷 之 則 退 藏 於 密 。

上 自 天 子 以 至 庶 人 ，

莫 不 以 修 身 為 本 。

養道 浩修 然心 ， 、 釋釋 修明 禪心 定， ， 各 道參 守其 極 教。 。 上 儒士 可德 以、 成中 聖士 ， 釋守 可、 以下 成士 佛求 ， ， 道各 可盡 以其 成誠 仙。 。 儒

命 。 書 頒 時 期 戊 寅 年 七 月 十 八 日 子 時 繳 書 大 典 ， 為 恭 祝 朝 賀 『 無 極 虛 空

彰 嘉 ， 寄 託 眾 諸 賢 士 ， 奉 旨 舉 行 梁 皇 五 天 繳 書 法 會 ， 毋 負 三 界 五 嶽 之 使

著 書 ， 普 化 眾 生 十 方 大 德 ， 由 命 蕭 生 柏 材 、 洪 生 文 麟 、 林 生 維 新 、 吳 生

期 望 此 書 頒 行 大 道 ， 貫 徹 始 終 ， 一 心 一 德 效 道 之 至 。 命 於 王 生 安 詳 配 合

神 人 共 致 完 書 著 成 ， 命 派 由 鄭 生 朝 進 、 施 生 清 地 ， 校 正 刪 改 職 權 。 慈 舟

年 奉 旨 著 作 善 書 ， 普 化 眾 生 ， 三 界 高 真 常 駐 本 宮 ， 扶 藉 梁 生 玉 柱 ， 使 得

頌 曰 《： 混 元 大 道 普 傳 》 自 丁 丑 年 著 作 至 戊 寅 年 潤 五 月 念 五 日 止 ， 期 限 一 362

詩 曰 ：

道 教 道 德 天 尊

寄 託 眾 諸 賢 德 士

慈 舟 起降 動 普 化 流

頒 行 大 道 傳 宇 宙

奉 旨 繳 書 法 會 籌

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 廿 五 日 午 時 降 於 混 元 天 宮 扶 金 指 傳 真

儒 教 大 成 至 聖 先 師 降 詞 曰

厚 望 也 。 殘 靈 ！ 勉 旃 。 原 人 ！ 勉 旃 。

詩 曰 ：

無 極 虛 空 驪 山 老

老 意 混 元 頒 書 期

驪 降 真 道 奉 娘降 命

教 原 靈 日 月 行

山 洞 千 經 普 眾 生

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 廿 五 日 酉 時 降 於 混 元 天 宮 扶 金 指 傳 真

道 教 道 德 天 尊 降 於 頌 曰

智 ， 以 道 德 之 宏 揚 為 職 志 ， 惠 予 賜 教 矣 。

理 ， 一 心 普 化 凡 世 間 ， 協 助 前 聖 未 了 愿 ， 協 發 前 聖 未 發 詮 ， 敢 不 竭 精 盡 363

萬 聖 垂 觀 萬 世 ， 並 代 為 廣 佈 流 傳 永 沾 吉 慶 。 眾 生 奉 行 ， 闡 揚 五 教 性 法 真

繼 志 承 命 完 成 此 一 使 命 ，

心 覺 欣 慰 。

深 望 有 心 積 善 惟 道 至 德 ，

天 下 眾 生 ，

普 化 被 澤 ， 善 書 啟 醒 人 心 之 道 路 也 。 修 身 在 勤 效 混 元

一 誠 至 感門 ， ，

至 無 極 瑤 池 天 宮 。 向 善 修 身 ， 奉 旨 儒 宗 鸞 教 興 道 ， 代 天 宣 化 ， 慈 暉 遠 佈

身 、 立 功 ， 吾 道 祖 三 句 偈 言 賞 賜 希 各 生 等 ， 勉 之 ！ 必 自 勤 耕 ， 早 日 達 成

動 諸 鸞 一 致 完 成 之 大 業 ， 使 得 五 教 聖 人 之 欣 慰 特 許 嘉 勉 ， 世 人 立 德 、 立

天 上 王 娘 娘 』 作 為 祝 壽 之 大 禮 ，

混 元 天 宮 宮 主 柯 婦 麗 嬌 勿 負 命 ，

率

使 早 悟 返 本 還 源 ， 學 修 道 ， 玄 理 渡 世 在 於 『 道 』 ， 著 《 混 元 大 道 普 傳 》

安降 ， 災 創劫 立， 鸞動 教干 ， 戈 大， 開暴 普戾 傳肆 ， 使起 萬， 教民 盡不 儒聊 宗生 ， ， 守驚 五動 常 綱無 紀極 ， 慈 萬娘 法， 同 歸 一慈 理心 ，不

浪 娑 婆 世 界 ， 任 喚 不 醒 ， 作 惡 無 常 ， 隨 奸 犯 科 ， 震 怒 天 常 ， 此 罪 非 輕 ，

萬 教 歸 宗 ， 亦 渡 三 曹 ， 應 運 三 期 末 法 ， 尚 存 未 悟 自 性 之 原 胎 佛 子 ， 仍 流

沈 淪 苦 海 終 不 悟 。 念 原 兒 ， 眼 淚 淋 漓 ， 時 開 大 道 下 世 ， 渡 回 瑤 池 ，

日 月 運 行 ， 萬 物 長 生 ， 放 下 九 六 原 靈 ， 應 時 勢 變 遷 ， 隨 流 波 浪 中 ，

千 經 萬 典 說 真 理 ， 普 化 眾 生 。 急 早 修 持 ， 龍 華 宴 會 赴 三 期 ， 天 地 開 泰 ， 364

殺 氣 沖 天 ， 罪 不 知 ， 昧 天 理 ， 倫 常 盡 廢 除 ， 從 今 述 古 稀 ， 世 道 益 衰 微 ，

汝眾生學 不生，者 知，早明 懿聞其 慈旨 心 娘下 ， 意混朝普 ， 千元返渡 宗，瑤三 萬命池期 ， 教仙，混 一佛旨元 般傳降 蒼道東 生東林教 ， 林 渡 效 往之末勞 往旨期濟 來意之濟 來，時， 分普際天 居化。體 乾 ， 眾 生 坤 同 胞，為勤 骨早救修 肉悟渡功 傷覺苦果 天醒海學 理。無於 ，實邊長

諭 曰 天： 開 於 子 ， 無 極 大 道 普 傳 之 元 機 ， 在 人 身 常 應 常 靜 ，

承 奉 命 。 修

旨 繳 書 法 會 普 化 大 道 之 重 任

元 天 宮 慈 靈 堂 ，

旨 著 書 普 化 三 曹 之 大 事 。

於 戊 寅 年 奉 ， 旨 德著懿 感作准 蒼《 賜 穹混王 ， 元 善大兒 書道安 流普詳 傳傳及 千》 蕭 古， 兒 於幸柏 世蒙材 ， 五 等 奉教， 天准由 承命無 命，極 ， 奉 混

與 誥 誡 ， 固 有 正 心 而 立 善 效 命 。 惟 五 教 聖 人 各 傳 心 法 應 運 大 道 ， 准 命 奉

藉 著 鸞 門 天 書 勤 修 認 理 歸 真 。 眼 看 疊 劫 頻 頻 禍 福 並 降 ， 降 劫 災 數 ， 警 醒

世 淳 風 ， 四 海 共 欽 ， 庶 均 ， 奉 娘 旨 意 身 負 使 命 ， 各 履 義 務 之 精 神 ，

諭 曰 夫： 鸞 堂 創 教 ， 普 化 施 德 立 於 天 地 ， 庶 民 神 人 徹 悟 聖 理 渡 化 人 生 ， 魯 365

無 極 詩虛 曰 ：空 地 奉 旨 繳 書 法 會 任

鸞 堂至 創尊 教 理 歸降 真

諸 賢 一 致 完 成 盡

普 化 施 德 立 天 人

無 極 虛 空 驪 山 老 降 於 諭 曰

此 諭 曰 。

金 章 普 化 大 道 ， 警 覺 眾 生 返 本 還 源 ， 子 相 逢 ，

切 勿 誤 ， 趕 赴 良 期 ， 敬

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 十 五 日 丑 時 降 於 混 元 天 宮

無 極 虛 空 地 至 尊 降 諭 曰

意 廣 大 ， 使 普 化 覺 世 立 志 真 修 既 得 金 丹 矣 。

頒 行 ， 能 使 修 道 子 真 心 學 道 ， 力 作 善 德 ， 勤 修 道 業 立 果 種 善 根 之 苗 ， 妙

應 自 立 行 修 以 達 淨 化 心 性 ， 立 功 萬 勳 ， 增 造 善 書 普 化 ， 修 心 得 意 ， 書 早 366

於 聖 門 共 修 徹 悟 大 道 之 真 理 ，

今 生 不 修 者 等 待 何 時 ，

逢 此 末 法 天 降 人 禍 。

於 天 下 ， 娘 應 運 而 降 世 ， 知 行 天 人 合 一 ， 有 緣 者 可 得 聞 無 極 心 法 ，

眾 生 ， 人 立 立 人 ， 有 教 無 類 默 默 聖 功 之 教 化 ， 如 能 醒 悟 持 修 ， 真 道 普 傳

則 應 善 用 本 身 之 良 性 與 智 慧 ， 為 天 地 立 心 ， 為 萬 世 太 平 立 命 ， 普 救 萬 靈

乃 諸 賢 生 正 見 心 善 ，

覺 知 啟 悟 之 結 晶 ，

勞 而 不 怨 ，

修 道 立 德 ，

天 命 自 長 ，

應 運 時 際 ， 據 德 依 仁 ， 神 人 合 一 ， 德 佈 四 方 ， 招 賢 納 士 ， 功 昭 三 曹 ， 亦

真 心 至 誠 以 感 。 本 台 諸 生 知 敦 鸞 教 渡 眾 精 神 之 志 ， 奉 旨 頒 行 善 書 普 化 ，

人 未 能 曉 悟 ， 混 元 諸 生 眾 要 虔 誠 真 心 真 修 ， 一 點 至 誠 ， 不 忮 不 求 ， 依 理

真 齊 赴 混 元 宮 ， 皆 為 三 期 末 劫 歷 心 婆 婆 ，

開 普 渡 一 心 渡 回 原 靈 ； 但 世

旨 ， 並 協 助 代 天 宣 化 而 恩 賜 功 德 ， 其 功 實 無 可 限 量 也 。 欣 迎 三 界 五 嶽 高

使 勤 修 者 能 發 慈 悲 向 善 之 修 心 ， 犯 過 者 能 改 過 自 新 ， 以 符 合 上 天 普 化 之

歸 瑤 池 。 荷 蒙 上 天 勅 命 奉 旨 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 廣 頒 天 下 ， 俾

頒 行 宇 宙 ， 處 世 寶 箴 ， 修 持 之 心 燈 ， 人 人 反 省 ， 堅 志 修 行 ， 願 期 個 個 回

真 理 大 道 ，

警 世 利 民

悟 理 願 同 躋 ， 靈 智 比 天 性 ， 化 育 三 曹 恩 可 惠 及 ，

務 ， 使 天 命 混 元

宮 繼 普 承 渡 道 眾 脈 生 賡 ， 續 上 ， 承 永 繼 不 娘 息 恩 也 澤 。 ， 善 下 娘 書 扶 心 頒 眾 印 世 生 相 ， 真 傳 望 誠 效，能 道演施 ， 傳 行 ，

367

天 宣 化 之 神 聖 使 命 ， 即 有 賴 於 善 慧 眾 大 德 ， 護 持 大 道 ， 庶 能 推 動 普 化 道

諭 曰 聖： 教 宏 揚 ， 普 化 眾 生 ， 今 逢 末 法 時 期 ， 端 賴 奉 旨 天 命 之 推 行 ， 以 代

無 極 詩虛 曰 ：空 女 頒聖媧 行教娘 宇宏娘 宙 演 傳 倚

揚 育 三降 期

娘 恩 澤 願 躋 值

普 化 眾 生 歸 瑤 池

天 運 戊 寅 年 開 著 《 混 元 大 道 普 傳 》 普 救 白 陽 修 道 子 法 門 眾 生 ， 承 天 應 運

明 諭 無 曰 路 極 。鸞： 詩虛 混門 曰 元闡 ：空 準 教 普混提 宮， 化元佛 奉皆 頒大 命是 來道 之以 應覺 期修 時醒降 ，身 運津 啟在 教聖 積上 普門 善天 化， 行老 善植 功 書德 福降 之勳 功 祿書 德 ， ， 臻音 以以 達進 三善 界心 知而 天增 而進 立， 命開 。覺

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 十 五 日 卯 時 降 於 混 元 天 宮

無 極 虛 空 女 媧 娘 娘 降 於 諭 曰

心 一 德 ， 修 道 辦 道 ， 共 同 來 完 成 娘 的 大 願 悲 智 矣 。

今 朝 克 己 勵 志 ， 履 行 所 願 ， 唯 愿 修 道 者 及 諸 生 應 效 法 娘 的 德 行 ， 一

368

仰 賴 神 人 辦 三 曹 事 ， 廣 行 真 理 ， 不 分 彼 此 應 以 謙 沖 德 含 ， 理 性 貫 一 ， 抱

上 啟 下 ， 不 可 妄 自 尊 大 ， 忘 記 天 命 何 職 ， 修 道 應 抱 初 心 赤 子 明 圓 ， 大 道

而 行 ， 認 理 實 修 ， 承 娘 德 澤 ， 修 道 者 必 要 立 下 犧 牲 奉 獻 之 精 神 ， 承

通 ， 有 善 同 行 ， 有 人 同 渡 ， 渡 化 迷 津 ， 嚴 自 克 己 ， 天 助 、 人 助 、 自 助 、

化 ， 為 此 書 流 存 宇 宙 人 間 。 傳 播 聖 者 眾 德 士 聚 集 ， 願 以 德 為 本 ， 修 德 圓

頒 行 問 世 ， 德 風 普 被 ， 願 人 人 德 高 望 重 ， 個 個 修 得 智 高 慧 深 ， 並 以 道 普

以 似 大 同 清 平 堯 天 矣 。

真 道 降 世 ，

神 人 合 一 完 成 使 命 ， 《 混 元 大 道 普 傳 》

早行之 覺普真 ， 民 理 效昭， 勞彰道 勤，心 修修存 在己， 於待立 鸞人德 門，業 ， 積 以 修行真 齊功性 立果。 果，德 ， 存以由 心理心 向感積 道化， ， 世 修 培人身 育，行 善行功 風道以 ， 按 渡 人正世 人理， 佛，化 面徹德 ，悟修

萬 人 瞻 仰 ， 真 是 難 逢 ， 是 以 大 道 普 傳 之 白 陽 開 泰 ， 匡 扶 聖 教 勤 修 悟 聖 賢 369

人 一 心 一 德 ，

貫 徹 始 終 ，

必 獲 其 勳 果 。

惟 願 《

研 此 書 ， 必 獲 心 地 光 明 ， 豁 然 開 朗 ， 願 替 上 天

混 元 大 道娘 普宏 傳願 》 渡 千化 古， 丹抱 書望 ， 神

書 ， 流 傳 輔 助 ， 普 化 大 千 之 世 界 。 徹 悟 人 生 之 道 路 ， 有 緣 蒼 生 眾 等 同 參

地 之 至 道 ， 藉 歸 教 ， 使 得 修 道 子 認 識 而 修 持 ，

書 頒 天 下 為 公 ， 至 誠 丹

至 尊 』 下 達 懿 命 ， 三 界 同 欽 ，

著 作 善 書 普 救 三 曹 大 事 。 心 性 學 修 立 天

整 道 統 ， 使 眾 生 充 滿 喜 悅 ， 心 必 以 覺 悟 來 修 持 正 道 。 深 感 『 無 極 虛 空 天

天 降 大 道 慈 航 渡 化 ， 流 傳 庶 民 及 修 道 子 參 研 ， 遏 止 異 端 ， 糾 正 偏 差 ， 重

時 值 晉 陞 普 化 宮 ， 奉 旨 懿 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ，

三 界 高 真 五 嶽

十 六 天 、 七 十 二 地 轄 ，

各 天 各 地 自 然 之 哉 ！ 掌 中 洲 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

極 造 化 ， 兩 儀 之 界 ， 禍 福 不 測 于 徘 徊 。 自 古 迄 今 ， 環 宇 無 窮 盡 ， 不 論 三

迷 惑 有 無 ， 終 始 暗 昧 ， 不 能 自 明 。 座 無 極 混 元 寶 殿

身 心 遭 受 罣 礙 ，

宛 轉 世 間 ，

輪 迴 生 死 ，

漂 浪 愛 河 ，

墜 落 ，慾 朝海 夕 ， 悲沈 嘆淪 矣聲 ！色 太，

度 至 禍 劫 瀕 臨 ， 使 生 靈 時 時 妄 受 不 測 之 災 ： 至 此 無 意 修 道 尋 本 源 ， 以 致

靈 種 ， 長 久 以 來 ， 秉 日 月 轉 輪 常 度 宇 宙 之 間 ， 普 照 九 六 原 靈 ， 由 享 樂 無

諭 曰 混： 元 鸞 台 承 奉 三 界 器 重 ， 普 化 群 生 。 斯 值 大 道 宏 開 ， 迄 今 天 地 萬 物 370

無 極 詩瑤 曰 ：池 老 懿 勅 三 界 五 嶽 著

三 教 六降 道 於 眾 仙

普 化 善 書 降 真 命

混 元 旨 戊 寅 年

無 極 虛 空 準 提 佛

他 助 ， 使 大 道 一 帆 降風 諭順 曰， 混 元 諸 生 努 力 吧 ！

詩 曰 ：

南 天 文 衡 聖 帝 關

上 下 同 心 矢 協 力

群 真 共 參降 著 書 篇

完 竣 頒 行 重 任 肩

混 元 大 道 普 傳 成

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 十 五 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

諭 曰 ， 寄 託 兒 啊 ！ 時 刻 不 早 ， 速 醒 立 修 吧 ！

被就 。是 深奉 感旨 慈替 『 呵 護』 、行 眷道 顧宣 ，揚 更聖 應理 引心 渡法 他， 人示 ，知 同眾 登兒 慈明 岸白 功徹 德悟 無， 量『 也 。』 敬光 此普 371

景德縣 色，大 ， 心 肚 迷正鄉 失無， 本邪奉 性，旨 ， 早 著 時日作 常還《 篤本混 守來元 道之大 心面道 ， 善目普 養，傳 浩悟》 然覺乙 正先書 氣天喚 ， 賦 醒 誰於原 能性靈 識命， 得之奉 此理旨 書，重 之勿整 頒被古 行凡有 ， 塵 道

億 劫 難 逃 生 死 之 門 ， 慈 心 生 悲 憫 ； 特 命 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 謹 於 台 中

眾 生 ， 浮 沈 苦 海 之 中 ， 輪 迴 凡 塵 之 內 ， 至 今 六 萬 餘 年 ， 受 五 行 所 拘 縛 ，

靈 返 本 源 。 無 極 五 老 ， 俱 放 無 極 普 傳 之 精 華 ， 照 耀 無 極 世 界 ，

觀 無 數

眾 神 仙 下 凡 ， 著 作 欽 承 懿 勅 ， 頒 行 此 書 ， 末 法 遍 渡 各 地 ， 而 選 拔 九 二 原

之 期 ， 望 諸 生 莫 以 此 為 足 ， 天 下 若 無 清 平 之 日 ， 吾 等 何 有 悠 閒 之 時 。 立

速 速 猛 省 修 身 ， 個 個 品 高 儀 尊 ， 則 不 負 蒼 命 。 亦 社 稷 之 幸 矣 ！ 今 書 完 竣

著 篇 ， 期 世 人 只 要 識 字 者 ， 皆 能 開 卷 有 益 ， 進 而 識 悟 天 機 摧 逼 之 意 諄 。

筆 ， 或 以 詩 文 、 詞 歌 、 對 話 、 行 述 、 著 作 等 等 。 皆 以 現 代 文 ， 淺 白 辭 句

上 蒼 感 悅 ， 特 賜 旨 再 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 聖 書 。 牒 聘 各 界 聖 真 臨 宮 降

幸 吾 混 元 諸 生 ， 本 著 己 立 立 人 ， 己 達 達 人 之 天 職 ， 屢 屢 懇 求 為 天 分 憂 。

回 復 本 性 ，

莫 使 塵 埃 遮 蔽 ，

靈 光 無 明 ，

墮 落 而 不 知 ，

忘 卻 返 鄉 如 來 之 徑 。

理場 ， ， 珠各 璣界 妙聖 語真 ， 肩 警挑 醒天 、 誥命 誡， 篇倒 篇裝 。 下 望凡 芸， 芸處 眾處 生開 ， 鸞 原普 靈救 佛天 子下 ，， 能切 明切 辨揮 真沙 假盤 ，闡 372

道 於 火 宅 ， 五 教 真 理 宣 揚 ， 符 應 異 邦 緣 修 。 尤 吾 儒 宗 鸞 門 ， 大 開 方 便 道

渺 ， 效 益 寡 限 ， 甚 可 嘆 之 ！ 上 蒼 為 極 挽 世 人 免 於 沈 陷 物 慾 深 淵 ， 特 降 大

俗 風 益 頹 ， 雖 有 心 之 人 ， 致 力 重 整 倫 理 綱 常 ， 提 振 傳 統 美 德 ， 但 聽 者 渺

普 跋 曰 傳 距夫： 今！ ， 時 際光 此荏 ， 苒 創 ， 鸞不 覺 教已 十經 八午 週未 年交 矣徹 ！ 。

觀 今 現 世 人 心 慾 重 ，

公 德 不 振 ，

憶 ，

首 科 卷 《 天 書 寶 鑑 三 卷 》 ，

段 ， 以 虛 偽 、 奸 詐 、 欺 騙 、 諂 誑 、 貪 鄙 、 搶 掠 為 能 事 。 莫 怪 乎 ！ 天 顏 震

性 ， 全 不 念 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 之 存 ， 一 心 一 意 為 聚 積 財 貨 ， 而 不 擇 手

被 功 名 利 祿 薰 習 ， 已 匯 成 現 今 一 般 亂 流 。 有 者 為 飽 滿 私 慾 ， 自 甘 墮 落 靈

從 知 修 、 願 修 、 實 修 中 ， 參 悟 契 證 ， 而 得 成 就 聖 果 豐 碩 。 奈 因 斯 時 世 人

遵 率 性 自 然 ， 明 道 所 以 成 ； 似 車 有 軌 ， 船 有 舵 ， 登 至 其 地 而 不 疑 。 斯 悉

理 也 。 蓋 養 性 成 真 ， 知 真 所 以 不 蔽 ， 似 光 明 洞 破 幽 暗 ， 使 人 明 瞭 萬 類 皆

跋 曰 夫： ！ 人 秉 赤 子 之 心 以 養 性 ， 領 率 性 之 行 以 成 道 ， 此 乃 千 古 不 易 之 真 373

詩 曰 ：

無 極 鴻 鈞 老 祖

老鴻 玄 中妙降 洲得 乾養 坤性 定心 祖 光 滋 照 集 良 臻

鈞 帝 儀 佈 福 音

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 廿 五 日 子 時 降 於 混 元 天 宮

也 ， 以 為 是 跋 。

此 宏 願 ， 信 願 奉 行 ， 戮 力 貫 徹 ， 互 勉 互 勵 ， 不 怠 不 懈 ， 以 達 天 地 共 鑑 是

聖 示 ：

詩 曰 ： 良 辰 玉 詔 頒

本 宮 北 極 玄 天 上 帝

混 元 大 道 普 傳降 宮科 依 功 論 賞 神 人 豪

書 竣 完 成 效 聖 道

天 運 戊 寅 年 潤 五 月 廿 五 日 子 時 謹 識 混 元 天 宮

人 一 片 苦 心 ， 珍 惜 廣 傳 ， 而 共 登 回 天 大 道 ， 是 所 至 盼 ， 以 為 敬 跋 。

身 之 寶 典 ， 成 己 渡 人 之 津 梁 。 願 有 緣 之 士 ， 開 卷 參 閱 之 時 ， 同 體 混 元 神 374

道 普 傳 』 聖 書 完 科 ， 內 文 儘 闡 修 身 正 己 之 妙 法 ， 詮 釋 三 教 真 理 ， 實 乃 修

齊 聲 讚 同 附 和 ，

願 倒 裝 下 凡 ，

共 圖 使 命 。

乍 聞 ，

啼 聲 初 響 ，

今 見 『 混 元 大

覺故道 路而德 。 一 所 故再致 貴奏 ， 宮呈所 『 昊 謂 無天咎 極，由 虛期自 空能取 天多也 上教 。 王多為 化此 娘，各 娘以界 』 拔 聖 懿渡真 旨眾 ， 頒生甚 降，為 ， 憂 奉冀慮 旨使 ， 著迷不 書途忍 之知賢 際返愚 ， ， 俱 群復焚 仙登 ；

怪 症 腫 痛 ， 屢 聞 不 鮮 。 如 斯 實 因 世 人 ， 不 依 天 理 ， 悖 逆 自 然 ， 罔 顧 倫 常

怒 ， 誥 命 因 果 宿 業 盡 應 清 算 ， 而 引 各 地 天 災 人 禍 不 斷 沓 至 ， 無 名 病 疾 ，

詩 曰 ： 生 來 無 極 勤 修 果

紫 炁 浩 然 眾 神 仙

自 得 金 丹 自 泰 然

靈 台 可 透 九 重 天

梅 花 湖 三 清 宮 元 始 天 尊 降

詩 曰 ：

繹 降 臨 本 宮 ， 為 不 耽 誤 諸 真 通 靈 參 讚 ， 余 暫 退 。

彰 化 朝 聖 宮 無 極 虛 空 天 上 王

聖 理 妙 法 珠 璣 徹

著 書 喜 慶 傳 大 道

混 元 普 化 識 本 造

振 開娘 覺 路娘 太 虛降 毫

375

之 職 ， 命 派 天 命 玉 靈 子 ， 本 宮 宮 主 以 禮 迎 十 方 友 堂 大 德 。 現 刻 諸 真 已 絡

大 典 圓 滿 無 瑕 ， 聖 典 隆 重 ， 不 失 禮 儀 ， 命 本 宮 司 禮 神 負 責 上 界 高 真 司 禮

典 ， 陸 續 蒞 臨 本 宮 ， 以 恭 迎 欽 差 大 臣 頒 佈 綸 音 ， 並 登 台 參 讚 。 為 臻 接 詔

為 竣 書 覆 旨 之 佳 期 。 片 刻 後 ， 將 有 各 界 聖 真 仙 佛 ， 與 十 方 大 德 為 共 參 聖

雨 ，

共 赴 聖 命 ，

幸 不 負 使 命 ，

已 圓 滿 竣 科 完 成 上 蒼 聖 命 ，

今 宵 良 辰 吉 日 ，

本 宮 奉 旨 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 乙 書 ， 經 過 將 近 一 年 ， 神 人 櫛 風 沐

慈 恩 詩堂 曰 ：北 極 玄 苦 海娘天 人救上 生劫帝 時

詩 曰 ：

彰 化 三 清 宮 太 上 老 君

詩 曰 ：

宜 蘭 玉 尊 宮 瑤 池 金

渡 短迷 暫津降

樂 善 施 恩 勤 鸞 門

從 儒 悟 理 代 天 宣降

喚 醒 迷 民 齊 入 悟

宗 仰 拜 佛 善 德大 生天

皈 依 趁 早 可 修 真

功 果 圓 滿 謁 天 顏

復 醒 元 真 不 等 閒

攜 手 並 肩 向 天 行

挽 轉降 頹 風 化 俗 情

三 界 慈 悲 化 世 塵

376

尊

林 邊 詩真 曰 ：水 壇 玉群道 靈眾一 奠同宮 立心太 蓮著 台善上 座書老 君 必 證 鸞 門 言 不 虛

一 塵降 不 染 混 元 儒

大 村 詩進 曰 ：玄 堂 遠神玄 離人天 夢共上 想誠帝 朝竣 金寶 闕篇降 證 果 成 仙 在 眼 前

引 迷 入 悟 渡 痴 癲

詩 曰 ： 渡 世 普 化 心 傳 理

娘 拔 苦 百 人 嚐

慈 妙 堂 無 極 虛 空 天 上 王

詩 曰 ： 過 客 往 來 多 造 業

娘 大末娘 降 禍 劫 免 沈 傷

浮 生 若 夢 熟 黃 梁

慈 瑞 宮 無 極 虛 空 天 上 王

娘 誰短娘 知 了 道 避 無 常

法 眾降 生 活 世 秧

377

暫 春 秋降 幾 代 昌

慈 恩 詩堂 曰 ：神 農 道觀大 法來帝 無 邊 開 慈 航

混 元降 覓 源 根

普 傳 聖 書 完 竣 盡

正 教 流 思 悟 自 新

麻 豆 詩五 曰 ：府 千 混天歲

詩 曰 ：

元 普 傳 大 道 書

堂 有降 路 少 人 行

剞 劂 留 芳 千 歲 古

方 能 避 劫 陰 司 刑

地 獄 無 門 肩 擠 肩

知 書 頓 悟 近 仙 鄉

高 雄 三 鳳 宮 中 壇 元 帥

詩 曰 ：

內 門 紫 竹 寺 觀 音 佛 祖

慈 暉 照 滿 堂 善 馨降

普 化 社 稷 黎 民 仰

五 嶽 咸 寧 天 下 清降

混 元 大 道 普 傳 揚

混 元 大 道 朝 玉 京

中 洲 聖 地 靈 山 性

378

南 投 詩惠 曰 ：德 宮 聖天主 道 席 宏 揚 滋 末 世

普 降降 靄 繽 紛

上 界 同 欽 造 法 船

巍 峨 妙 法 可 長 存

清 水 詩紫 曰 ：雲 巖 善長觀 書天音 通老佛 天日祖 行煉

詩 曰 ：

大 肚 福 興 宮 玄 天 上 帝

詩 曰 ：

大 肚 永 和 宮 天 上 聖 母

至金 流丹降

星 光 赤 火 黃 中 土

太 極 五 行 定 乾 坤降

徹 悟 人 生 多 積 德

普 世 修 身 渡 眾 排降

三 界 聖 賢 用 心 觀

降 道 滋 塵 萬 物 輪

天 地 之 才 運 形 存

果 滿 瑤 池 脫 本 該

正 心 自 在 絕 塵 埃

生 死 大 事 覓 本 源

379

大 肚 詩萬 曰 ：興 宮 聖順天 途天上 踏行聖 上道母 輪入 迴聖 絕流降 護 國 普 化 萬 春 秋

天 父 懿 振 傳 救

花 壇 詩文 曰 ：德 宮 正鸞福 道堂德 弘聚正 揚會 通接神

詩 曰 ：

四綸 海音降

中 透 人 心 多 叵 測

南 贍 部 洲 泛 慈 舟

三 界 賀 喜 中 洲 臨

普 傳 佛 子 早 知 修

海 上 明 燈 照 未 秋

完 竣 書 科 讚 語 吟

阿 里 山 受 鎮 宮 玄 天 上 帝

詩 曰 ：

降

380

南 瑤 宮 天 上 聖 母

世 境 人 間 多 疾 苦

教 民 稼 穡降 利 蒼 生

皆 因 慾 壑 未 慎 平

正 果 瑤 池 歸 萬 靈

大 甲 詩鎮 曰 ：瀾 宮 悟靜天 明寂上 妙心聖 法空母 參轉 同法降 契輪

萬 劫 常 存 不 老 春

功 名 利 祿 等 浮 雲

順 天 詩聖 曰 ：母

詩 曰 ：

天 下 南 泉 城 隍 尊 神

南 極 詩仙 曰 ：翁

宮 中 照 耀 恩 先 志

育降 化 群 修 契 聖 功

明 迷 至 理 開 真 悟

喜 氣 傳 來 儒 鸞降 宗

尊 奉 懿 勅 下 宮 前

渡 苦 慈 航 貫 始 終

修 心 德 業 復 明 同

往 古 鼎 立 幾 度 雄

先 賢 先 聖 達 蒼 風

王創 教 共靈 達台 合四 天部 庥洲

381

開降 鸞 普 化 幾 時 秋

員 林 詩福 曰 ：寧 宮 祖清天 德心上 流受聖 芳命母 傳奉 古旨 今命降 功 成 竣 日 可 昇 聖

日 月 天 地 神 志 連

吾 乃 詩福 曰 ：祿 壽 壽福三 喜星星

詩 曰 ：

還 顏 陰 陽 造

隨 身降 善 來 籌

宏 開 聖 理 勞 褒 節

方 能 富 貴 榮 長 留

祿 位 安 心 正 自 周

實 用 難 行 樣 達 高

吾 乃 清 水 祖 師

詩 曰 ：

完 書 佳降 期 頌 祝 多

修 持 聖 教 依 仁 抱

至 誠 表 獻 納 承 勞

真 性 為 懷 積 果 排

382

大 道 九 轉 乾 坤 開 儀 普 化 納 承 在

南 海 普 陀 山 觀 世 音 菩 薩 降

太 乙 詩救 曰 ：苦 天 隨祝尊 心 後 學 常 年 志

讚 完降 竣 普 化 堂

啟 育 門 庭 四 部 揚

慈 懿 德 復 神 光

西 方 詩阿 曰 ：彌 陀 振佛佛

詩 曰 ：

悟 徹 理 皈 正 教

子 淨降 土 逍 遙 天

不 然 至 志 臨 頭 悔

極 樂 世 界 法 無 邊

光 耀 待 人 上 品 蓮

聞 死 徒 悲 枉 淚 彈

吾 乃 八 卦 祖 師

崑 崙 詩妙 曰 ：真 子

莫 道 修降 身 處 處 難

子 午 卯 酉 提 任 督

崑 崙降 道 脈 仙 宗 門

何 如 隨 遇 把 心 寬

六 神 統 一 謁 性 君

妙 法 真 修 越 苦 輪

383

崑 崙 詩無 曰 ：極 劍 混陽祖 元 大 道 普 傳 垂

光

照 大 中 華

宮 階 到 處 結 蓮 花

善 體 天 心 聖 佛 誇

降

玉 清 詩宮 曰 ：元 始 虛萬天 空法尊

彌 勒 詩尊 曰 ：佛

法 界 如 真 性

皆 道降 不 染 塵

尊 懿 修 成 圓 覺 智

無 我 無 人 自 在 身

三 教 聖 賢 渡 凡 人

佛 果 西 方 眼 前 期

詩 曰 ：

中 八 洞 八 仙 翁 齊

彌降 留 白 陽 應 時 機

良 辰 吉 日 迎 玉 詔

脫 俗 清 幽降 混 元 宮

勒 住 心 猿 意 馬 馳

候 駕 欽 差 頒 德 功

群 仙 齊 降 燦 霞 光

384

龍 虎 詩山 曰 ：張 府 混人天 元生師 大 道 除 妄 語

苦 短降 夕 陽 紅

塵 衫 脫 卻 紫 衣 粧

莫 作 痴 癲 逐 日 郎

大 成 詩至 曰 ：聖 先 聖勤師

詩 曰 ：

恩 大 道 渡 人 群

修 功降 德 現 真 誠

混 元 大 道 歸 正 教

普 傳 宣 揚 望 志 行

造 書 完 果 繼 廣 綿

一 塵 不 染 證 禪 心

六 祖 慧 能 祖 師

詩 曰 ：

太 清 宮 道 德 天 尊

三 心 四降 相 擾 靈 根

無 極 心 法 登 紫 府

靈 台 一 性降 透 天 庭

六 慾 七 情 亂 本 人

普 化 大 道 功 果 綿

寶 貴 人 身 煉 至 精

385

上 清 詩宮 曰 ：靈 寶 妙詩天 典書尊 深 藏 傳 聖 理

禮 易降 立 春 秋

志 勤 到 岸 上 舟 丘

有 教 無 類 向 道 修

南 宮 詩孚 曰 ：佑 帝 身八君

詩 曰 ：

負 天 命 全 施 展

七 戊降 寅 貫 人 天

化 劫 萬 民 赴 三 曹

完 書 普 化 上 金 蓮

三 曹 同 慶 現 太 平

書 本 傳 道 集 群 中

穆 罕 默 德 聖 人

耶 穌 詩聖 曰 ：人

五 教 聖降 賢 合 一 同

帶 音 修 行 一 本 經

上降 帝 至 聖 至 然 今

負 命 創 宮 混 元 功

千 門 萬 教 人 子 盡

傳 道 生 死 三 界 根

386

人 天 詩教 曰 ：主 釋 渡聖迦 人原牟 修學尼 身慧真 納悟 勳開佛 功果

善 書 流 芳 以 福 報

四 維 八 德 傳 真 道

降

詩 二 ： 應 運 三 期 末 劫 時 信 根 立 德 智 慧 才

詩 曰 ：

南 天 文 衡 聖 帝

光 普 照 靈 性 開

眾 志 成 城 立 定 天

善 惡 人降 間 世 道 輪

普 傳 心 法 儒 宗 來

人 修 猛 省 顯 耀 門

光 臨 仰 望 可 長 存

詩 二 ：

詩 曰 ：

九 天 司 命 真 君

詩 二 ：

懿 廣 大 長 年 遠

上 遵 下 徹 顯 其 功

完 書 竣 日 滿 如 意

慈 悲 施降 恩 立 德 常

五 宗 教 主 傳 聖 音

處 世 虔 誠 道 德 流

仁 慈 正 教 通 天 宗

奉 旨 著 書 感 大 同

降 綸 聖 地 普 化 揚

福 報 廣 積 子 孫 昌

上 德 普 化 萬 法 籌

中 洲 混 元 永 千 秋

387

幽 冥 詩教 曰 ：主 地 地修藏 獄身王 眾立菩 生命薩 光應

吾 乃 詩 詩文 二 曰 ： ：昌 帝 帝文回出君

明時 路開降

鎮 天 闕 傳 性 理

光 四 射 斗 牛 邊

憶 黃 梁 成 舊 夢

將 入降 相 本 虛 名

觀 聲 救 苦 脫 塵 埃

君 王 庶 民 覺 修 仙

昌 道 氣 消 濁 世 煙

修 真 煉 道 滌 塵 清

宦 海 浮 沈 狼 虎 爭

勤 學 實 煉 達 天 界

388

武 當 詩 詩山 二 曰 ： ：北 極 足被道太玄 踏髮包極天 龜伏宇陰上 蛇劍宙陽帝 行證天八 三玄羅卦 界天象開降 扶 危 救 劫 渡 萬 千

伏 虎 降 龍 佑 善 緣

九 轉 靈 光 定 子 亥

上 乾 下 坤 兩 儀 排

詩 曰 ：

水 晶 宮 西 海 龍 王

儒 宗 正 學 鸞 章 地

深 仁 睿 智降 揚

十 八 年 來 普 化 勞

水 晶 詩宮 曰 ：南 海 四靈龍 海通王

詩 曰 ：

道

歡 騰 佈 德 風

神 意降 兩 相 同

聖 教 皆 仰 扶 正 道

厚 德 頒 書 赴 三 曹

三 山 恭 賀 頌 蒼 穹

著 作 金 科 世 所 崇

儒 門 鸞 音 振 文 風

389

水 晶 宮 東 海 龍 王

詩 二 ：

著 書 告 竣降 慶 成 功

教 道 蒼 生 分 善 惡

幽 明 異 路 指 人 行

混 元 普 化 進 大 同

主 持 正 道 可 長 生

冥 律 條 條 法 理 情

南 嶽 詩大 曰 ：帝

東 嶽 詩大 曰 ：帝

酆 都 詩大 曰 ：帝

滄 海 桑 田 難 逆 科

干降 戈 南 北 幾 時 休

毫 光 萬 丈 千 條 照

護降 駕 隨 行 一 點 虔

南 極 祿 星 高 照 耀

鸞降 門 頒 書 錫 福 天

也 知 天 地 德 成 周

輔 佐 明 君 助

紫 炁 呈 祥 兆 自 然

混 元 諸 子 感 蒼 天

風 雲 際 會 定 必 然

良 時 告 竣 兆 豐 年

流

390

水 晶 詩宮 曰 ：北 海 賀鸞龍 喜堂王 佈 頒 竣 完 書

學 修降 培 英 才

果 滿 著 成 普 化 來

精 益 賢 傳 世 人 界

南 天 詩玄 曰 ：穹 李 普創天 傳立君

詩 曰 ：

眾 生 心 誠 高

天 道降 負 承 天

普 化 善 書 貫 日 勳

為 道 拔 救 感 大 千

三 界 著 書 降 玉 靈

天 地 造 化 賀 綿 綿

南 天 玄 穹 廖 天 君

中 嶽 詩大 曰 ：帝

西 嶽 詩大 曰 ：帝

命

編 成 真 理 德 業 留

著降 書 驚 醒 應 時 道

聖 教 宏 揚 期 共 勉

著降 書 立 說 濟 時 艱

神 人 共 同 效 鸞 前

欣 觀 玉 靈 扶 通 高

混 元 大 道 普 傳 造

鸞 章 廣 佈 喜 將 頒

混 元 大 道 普 傳 瀾

混 元 三 界降 欽

391

南 天 詩玄 曰 ：穹 阮 玉欣天 詔逢君

詩 曰 ：

頒 到 混 元 時

書 竣降 正 會 開

正 理 渡 化 歸 聖 門

諸 天 仙 佛 在 鸞 排

宮 接 各 界 降 聖 台

遂 通 天 下 至 自 然

南 天 玄 穹 彭 天 君

神 人 合 一降 大 道 誠 教 化 鸞 門 志 向 堅

詩 曰 ：

392

南 天 玄 穹 辛 天 君

蹟 輝 宣 揚 煌 宇 界

奉 懿 慈 航降 降 禎 祥

光 普 照 福 無 窮

聖 賢 恩 德 施 佈 長

南 天 詩玄 曰 ：穹 馬 施瑤天 善池君 佈 德 竣 日 時

老

降 諸 真

普 化 渡 眾 會 諸 神

法 船 蓮 台 九 品 盡

降

南 天 詩趙 曰 ：天 君

詩 曰 ：

南 天 玄 穹 龐 天 君

群 生 施 造 勤 積 果

恭 賀降 完 書 竣 業 成

慈儒 宗 偉鸞 大教降 渡著 原書 胎篇

大 道 宏 開 福 厚 綿

功 垂 無 極 志 向 行

聖 果 輝 煌 萬 古 名

詩 曰 ：

巍 峨 立 興 孔 孟 聖

393

南 天 玄 穹 陸 天 君

聖 傳 甘 露 滌 蒼 生

文 庸 大 道降 扶 玉 靈

鎮 混 元 眾 神 仙

賀 慶 完 書 十 八 年

南 天 詩玄 曰 ：穹 邢 天三天 地界君 洞 府 眾 會 集

唯 著降 下 中 洲

盼 望 眾 諸 勤 勞 尤

普 化 善 書 透 全 球

南 天 詩雷 曰 ：震 大 仙 恭

394

祝 完 書 錫 佳 祿

宮 瑞降 氣 千 虹 祥

日 月 乾 坤 配 合 常

逢 欣 萬 眾 福 澤 長

誤 金 闕 御 使 頒 佈 玉 詔 諭 命 ， 凡 尚 未 登 台 通 靈 參 讚 之 高 真 ， 停 止 降 筆 。 諸

完 科 竣 日 覆 旨 大 典 佳 期 。 金 闕 御 使 帶 昊 天 玉 詔 降 臨 ， 時 間 已 到 ， 為 不 耽

諭 示 今： 宵 乃 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

奉 旨 著 作 《

南 天 詩 詩 詩 詩 詩欽 五 四 三 二 曰 ： ： ： ： ：差 使 吉開混爐欽完佑大奇接者 課 良 辰 子 刻 至

頒 諭 旨 下 蒼 階

元 良 辰 恭 玉 詔

中 縷 縷 檀 香 飄

差 大 臣 護 駕 登

書 恭 迎 玉 詔 臨

完 書 竣 日 普 化 界

聖 佛 群 真 分 列 排

靈 光 萬 道 下 雲 霄

佛 子 知 修 凡 體 超

南 贍 混 元 儒 門 興

諸 賢 一 致 效

混 元 大 道 普 傳 》

聖 書 ，

395

行 聖 教 傳 心 法

完 書 普 化 祥 瑞 恩真

眾 神 人 共 修 身

緣 教 化 繼 承 駐

近 完降 書 祥 雲 登

時來一 光降輪 賀十 澤詞八 長輿 久培明 恩增燈

托 塔 詩李 曰 ：天 王 完 竣 頒 行 宇 宙 間

混 元

三 曹 普 傳 效 負 前

大 道 真 理 啟 化 命

娘 著 書 成

中 壇 哪 吒 太 子

天南清十帥派聖 南 運天靜五、龍仙 天 欽，里南虎佛 齊玉戊 寅差不之天山按 天 年大准內齊張仙 大詔潤臣干，天府品 聖 五李擾巡大天尊

月 金迴聖師， 廿頒闕監、，排 五 御察中率班 日 使，壇領列 子 。並李天位 時 若恭元兵。 降 有接帥五宮 於 過御、千主 混 犯使托，、 元 以。塔駐主 天 逆凡李守持 宮 旨有天中案 論魑王央前 罪魍，壇準 嚴魎各界備 辦皆率五， ，一領里恭 絕盡三之接 不驅千內昊 寬除，。天 貸，分南玉 。以鎮天詔 維四楊。 持方元諭

齊 降

396

玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 詔 曰 ：

金 闕 詩御 曰 ：使 上 神玉奉元 人詔旨一 俯諸著品 伏真書天 聚完 竣官 宮功紫 微 流道大 傳陵帝 玉 詔 開 讀

垂 古 留 萬 芳

天 師 勞降 盡 宗

詩 二 ：

詩 曰 ：

賜 開 混 元 大 同 界

天 命 遵 行 降 駕 臨

當 此 時 運 能 著 造

伴 隨 御 使 值 良 辰

完 書 竣 日 佈 鸞 興

昊 天 玉 詔 神 人 欽

頒 書 廣 佈 醒 喚 民

混 元 三 界 朝 賀 真

397

龍 飛 歲 次 戊 寅 年 潤 五 月 念 五 日 子 時 頒 行

朕 欽 哉 勿 忽

神 人 叩 首 謝 恩 。

命 張 卿 道 陵 考 核 諸 生 勤 怠 ， 全 權 分 配 。 欽 賜 此 詔 為 憑 ， 希 悉 遵 行 ，

龍 心 大 悅 ， 旨 准 凡 參 著 聖 真 ， 各 依 神 品 擢 升 。 並 欽 賜 百 萬 大 功 ， 旨

朕 則 是 眾 生 幸 甚 。

果 然 爾 宮 神 人 不 負 天 心 ，

戮 力 共 赴 ，

完 成 此 書 使 命 。

陽 修 道 子 有 道 可 循 ， 超 脫 煩 惱 ， 永 不 造 業 ， 釋 解 災 愆 ， 增 福 納 祥 ，

宮 慈 靈 堂 ， 著 作 《 混 元 大 道 普 傳 》 聖 書 完 竣 之 日 ， 引 迷 入 悟 ， 讓 白 398

不 忍 芸 芸 眾 生 ， 玉 石 俱 焚 。 特 頒 旨 乙 道 ， 由 爾 南 贍 部 洲 無 極 混 元 天

朕 含 蓄 禍 根 ， 從 橫 悖 逆 ， 累 及 萬 方 之 庶 類 。

不五不 離常思 ， 無 天 致存覆 甘、地 天不載 譴懼浩 ， 陽 恩 釀法， 成，貪 劫不謠 運信好 、 生因殺 靈果、 塗報行 炭應欺 ， ， 騙 此造詐 下孽、 民無無 自邊法 招，無 愆惡天 ， 滿 、 益罪三 肆盈綱 強，不 梁苦守 ，趣、

時 不 以 蒼 生 是 念 ， 無 刻 不 以 赤 子 為 懷 。 祇 因 世 道 澆 漓 ， 人 心 惡 化 ，

居 凌 霄 寶 殿 ， 禪 位 九 五 至 尊 ， 統 轄 四 大 部 洲 ， 統 御 萬 靈 之 眾 生 ， 無