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版出院書亞新學 大
第八卷合訂
本
九
八
〇
年
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A
文中港 香
新亞生活月刊第八卷索
引
說明_
〔一〕本索引爲便利讀者檢閱本卷所載各文或消息而編。在每一
題
目之下，分别註明刊載之期數、頁數，以及本刊之總頁數
。
〔
一 一〕本卷共刊十期，爲期一學年，自一九八
〇年九月十五日起
至
一九八一年六月十四日止
。
〔三〕本索引分爲十三欄..月會講詞，4演講記錄、著述出版、訪
問
計劃及交換計劃、校友動態、學生團體、消息與介紹、體
育
活動、課外生活、雜文、獎助學金、敎與學、詩詞。讀者
可
依次檢閱
。
〔四〕每期連續刊載之「本院大事記」」不列入本索引之內
。
〔五〕零星消息」不列入本索引之內
。
〔六〕文章內容或消息性質涉及兩攔或兩欄以上時，祗就其較易
判
斷之黙列入某欄，不再列入他欄
。
名
頁
月
會
講
詞
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Community
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演
講
記
錄
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1980.
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李 梁 金 馬 臨第廿二屆頒授榮譽學位及各科學位典
禮
馬臨校長致
辭
基對新亞三十届畢業同學贈
言
(三)著速出
版
「新亞學術集刊」第二
期
中國譯日本書綜合目
錄
日本譯中國書綜合目
錄
錦「粤劇硏究
」
杜「唐君毅先生的哲學」自
序
七十五一三三
九
十
+
五 / \\
五 十 五
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四)訪問計剴及交換計
刻
金耀基大學的世界精
神
——爲「新亞書院龔雪因先生訪問學人
一 四
三
二六
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二九
三
三七
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二三
六
二三
六
二三
六
二四
七
二九
七
姓名
題 目
計劃」之成立而
寫
新亞書院龔雪因先生訪問學人計
劃
新亞書院龔雪因先生訪問學人計
劃
委員會章
程
香港中文大學新亞書院與日本亞細亞
大
學修訂交換留學生協定備忘
錄
新亞書院——日本亞細亞大學交換留
學
生計劃細則及申請辦
法
「新亞書院龔雪因先生訪問學人計劃
」
贊助人龔雪因先生簡
介
龔雪因先生訪問學人計
劃
八
〇|八一年度出任「外訪學人」
之
人
選
楊華雄獲選派往日本亞細亞大學交換生人物
專
」 訪——「有志者，事竟成」——陳
榮
開同
學
錢偉長敎授應聘爲本院訪問學
人
金耀基新亞擧辦第一屆「龔雪因先生訪問學
人
」講座並歡迎錢偉長敎授來院訪
問
(五)校友動
態
校友會消息六
則
香港中文大學新亞書院校友會會
章
陳錄記校友完成巨型現代雕
塑
陸國染華盛暇校友通
訊
校友會十月午餐會討論「中文中學自
强
運動
」
葉漢秋校友會致母校校慶賀
函
葉漢秋香港中文大學新亞書院校友會第二十
六
屆理事會首年工作報吿(一九七九
—
八
〇)
九 九 七 五 五
—
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十 十
二 九 九二十 九
一 頁
二四
五
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三二
九
三七
〇
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三
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三
二五
六
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索卷八 丨
名
校友會消
息
校友會出版特刊徵稿傲
事
新亞校友會活動摘
要
六)學生團
體
新亞國樂會招收新會
員
一九八
〇—八一年本院文學
院
八 七
年級
新
一九八〇—八一年本院理學院一年級
新
同
學
新亞學生會新閣產
生
一九八〇—八一年本院社會科學院一
年
級新同
學
一九八•—八一年本院工商管理學院
一
年級新同
學
應屆畢業班代表
會
本年度部份系會名
單
本年度部份系會名單(續)
一九八一年畢業同學通訊
錄
七)消息與介
紹
小組委員會改
選
校訊摘
錄
小組委員會改選(續上期)
捐贈本刊讀者芳名(第冊次公佈)
敎職員聯te會消
息
敎職員聯證會通
吿
新亞路發生嚴重交通意外事
件
本刊徵稿傲
事
新亞中文系會主
辦
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十 九 五 六
六
十
十九八八 七
十
三十
一
四
十 八六十 三
總 頁
一三二
四
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名
題 目
新春對聯比賽揭
曉
饒宗頓敎授獲巴黎亞洲學會推選爲榮
譽
會
員
趙傳纓敎授行將榮休生物系同學懷德
不
忘
劉海粟敎授示範技
法
各界捐款予新亞路交通意外傷亡者統
計
捐贈本刊讀者芳名(第冊一次公佈)
本VK
啟
事
本刊徵稿傲
事
學術活動——報導第一屆「龔氏到訪
學
體育活
動
陳佩珊新亞水運會後
記
新亞第八屆水運會男子組成
績
新亞第八屆水運會女子組成
績
區淑芬第十七屆新亞陸運會後
記
新亞書院第十七屆田徑運動會男子組
成
績
新亞書院第十七屆田徑運動會邀請項
目
成
績
新亞書院第十七屆田徑運動會女子組
成
績
新亞書院男女團體及啦啦隊總成績
表
一九八〇—八一年度中大三院及四角
賽
新亞書院隊比賽成
績
(九)課外生
活
葉錦滿校慶記
聞
七
九
四 十 九九九八八 八
七 六 十 九 九
十
三 三 九 九 八 八 七九九 八
至 頁
卷八第
八 九一三四九M
三四
九
三四
九
三五
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二
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九
三七
五
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引索卷八 第
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三八
一
三八
二
牟復禮英譯上卷評
介
辨
騷
紀均的學術思想與四庫提要的立場J
專業會計的工
作
新年合歡賞雪
行
「釣魚」
記
中大校園
記
Expectation
中古西方莊園的鱗爪：一黙研究經
驗
徐高际重刊洛陽咖藍記正文子注訂正
稾
輔導處對迎新輔導營的期
望
春日馬交遊小
記
原
道
寄居赤泥坪生活談趣.
《王漁洋神韻說之探討》前
言
從淸朝國運想到杜甫的春
望
未完的旅程(五)
毋忘新亞——勉應屆畢業同
學
贈一九八一年畢業同
學
穿上學士袍——贈畢業同
學
新亞路上所見所思^^給將畢業的
同
學
把我們的理想帶進社會—
—
與第三十屆畢業同學共
勉
四月的想思^^^^
W
新
亞
驪歌起時，又是杜鵑花開的時候…
…
做一個堂堂正正的「新亞人」和光明
晶
—贈應屆畢業同
學
畢業偶感——尋
找
周 部 袁 袁 東 蘇
惠 偉 康 康 東生寫在新生輔導營之
後
方系際歌唱比
賽
就「樂韻播萬千」音樂
會
「新亞國語周」簡
介
敎職員與一年級學生茶
聚
就從創作到演出——「巫術？無術
？
記新亞國語
周
新亞朗誦之
夜
朗誦之夜幕後花
絮
午間音樂欣
賞
八七七七七 七
六 十 十
十
十 九 八 八 六 五 五
(十)雜
文
王 煌評介艾惶敎授《粱漱溟傳
》
黃國彬中大六年(一)
王 想評介拉布蘭克博士「淮南子的感應觀
」
黃國彬中大六年(
二 )
宋立友物理
學
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L^iteratur
e AF>F>reciation
楊 勇洛陽咖藍記之旨趣與體例(一)
朱婉玲旅美見
聞
楊 勇洛陽：§藍記之旨趣與體例(二)
李 燕未完的旅程(四)
李潤桓從新石器時代陶文看中國的原始書法
藝
術
勇洛陽：§藍記之旨趣與體例(三)
杜對唐君毅先生的哲學的不同稱謂及不
應
有的誤
解
鄭 明遊黃山.畫黃
山
王 煌蕭公權《中國政治思想史》前十一章
及
李 楊
十
十 七 三
三十
五
四 一
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五 二
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雷雷李韋周李雷 雷 金 金 金 卓 金 金
好好燕滿懷燕好 好
八
十
七
六
六
期
十
頁
五四三二 一
一 七
〇 九 八 頁 引
：十三)詩詞
遊黃山詩稿總序
遊黃山賓館附近名勝一首
夜過蒙古吟
重返故里有感
台灣暮冬紀遊
湖神賦(一)
登黃山途次靑驚橋
遊蘇州虎丘六首並序
五
七
九
九
九
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十五
十
七
五
二三七
二三七
二五三
二六七
二八一
二九一
三〇七
三一五
姓名題 目
鄭和榮學林夢影
韋金滿登台南澄淸湖中央塔
李 燕湖神賦(二)
「詩選」習作——獨立山頭遠眺書懷
吳太平英詩試譯
名
何 送應屆物理系同學 十十二
^ 頁
三八四
(十一 )獎助學金
張觀鳳先生體育書券獎膺選人簡介 二 八 一 二五二
签灣扶輪社每年捐贈本院獎學金一名 三 七 一 二六七
浩深「签灣扶輪社獎學金」領獎後記 九 九一三六三
(十二 )教與學
金耀基從「一 一個文化」談到通識敎育
——由施諾爵士之死說起 一
香港中文大學新亞書院校曆(八〇—八 一) 一 香港中文大學學位考試放榜 一
中大本學年度各敎學部門主管人員一覽
表 一
李東强歐美遊學小記 一 一
潘華棟與通識敎育有關的雜誌選介 三
STOT導師 六
一九八一年應届畢業生名單 十
七
五
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刊 月
日五十月九年〇八九一
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評介又愷敎授《梁漱溪傳
》
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叫 Cali
叫orni
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1979
. xvi
i + 396pp.
Akron大學歷史系敎授艾惶的心血結晶《
最
後的儒家
• •粱漱俱與中國現代性的兩難困境》(簡
稱
《梁漱溟傳》)終於出版了。巴克萊加州大學「中
國
研究中心」主任韋克曼(Frederi
c v\\^akeman
, Jr.
)在《序文》指出：敎育家陶行知(18911194
6 )
兼受王陽明和杜威的影响，而粱氏堅信個人的道
德
力量可輔助農民改革他們的經濟關係」堪稱最後
的
儒門政治活動家。我想••除非人類滅絕，不可能
指
定誰是最終儒家，韋氏「政治活動家」一語」補
足
了原來的書名。然而，誰知將來有無儒門政治活動
家
呢？尼采說最後的基督徒正是基督自身，早已釘
死
了。這倒容易理解，因爲尼采心中」連聖保羅也
反
基督。我們不能認爲孟荀到康有爲、張君勤、熊
十
力、梁漱俱皆反孔子。熊梁
一 一氏同由佛學回歸儒
學
。梁氏不欲成爲純粹學者或哲人」遂投入社會政
治
。在《自述早年思想之再轉再變》(見一九七九
年
極度不順」以自殺成名去警吿社會」胡適引爲反
面
敎材。我相信莊子學派必定視梁濟爲殆名失己。
剛
巧其子漱溟(一八九三年十月十日生)不甚喜歡
老
子 《儒家傳統道德的询道者——論粱濟(
想與近代西洋功利主義相符。熊氏比較單純，旣
無
政治活動」又無英美實利主義及德國唯心論的洗
禮
。艾氏在九四頁說明梁氏不能區分功利主義、實
用
主義與快樂主義(hedonism)，但似未讀梁氏在
一
九六九年所云：「西人所以致富强者……講實
學
、辦實事而已。……日本……步趨西洋求實之效
耳
。……此種實用主義或實利主義，恒隨時見於吾
父
一言一行之間」而在我繞膝趨庭日夕惑染中。」(
前書三三六丨七頁)頁5謂胡適或吳稚暉視梁氏
爲
中國的泰戈爾」以東方精神文明抵抗西方物質主
義
。可惜艾氏常將胡適漫畫化、卡通化，如三三
〇
頁
說他是優秀的白種華人。提倡新文學的實用主義
者
胡適」也許未留意梁氏低估文學藝術，甚至在延
安
反對毛澤東看《水滸傳》和《三國演義》(二八
六
頁)。作者考証得知梁氏某祖先乃蒙古帝王忽必
烈
。其子在
一 二八一年被封爲雲南王。元朝覆亡，
他
們遷至河南大梁(魏國故都遺址)」改姓粱。淸
初
又遷往江蘇」十九世紀時懷舊而遷廣西。梁氏祖
父
梁承光在三十五歲征伐捨軍時逝世，他文武雙全
」
兼爲詩人、學者。其子梁濟在「耳順」之年對西
化
巨川)先生之死》(見《中國人》月刊第二卷
第
三期)詳於其嫡母而略於其親父。艾氏在五十頁
分
析漱俱企圖自盡的心理背景
• •對自己和社會要求
甚
高」然而偏偏親睹北平街頭一幕活劇：老人力車
伕
拉不動車子，在顧客催促下跌倒，鮮血染紅了白
髮
。(按此似老舍《絡駭祥子》)理想和現實的差
距
激出精神病」爲求解脫而陶醉於印度的出世觀。
一
九二一年他宣稱棄佛入儒，連排斥敎徒的少年中
國
學會也請他演講。他特喜王陽明及泰州學派的王
艮
，竟吃西方思想爲機械的、膚淺的。純粹以生子
爲
善德，他娶一滿族寡婦。中年喪妻後十年，五十
歲
時方遇心愛女子」在廣西續絃
。
在第四章」杜威和羅素在北京大學提倡東西
文
化匯合」張申府編《羅素月刊》，張君勤掀起科
學
與玄學大論戰，梁氏的文化觀卻似陳獨秀的。像
叔
本華，他認爲「大意欲」對付或克服環境障碍，
遂
生文化。又像羅素，他重視個别偉人塑造歷史。
批
駭梁傲超《歐遊心影錄》時，他
一 口咬定基本精
神
迥異的兩種文化不能融合，間接反對杜威、羅素
。
梁氏以爲叔本華的「欲望、滿足、倦怠」窠臼只
適
於功利主義者的相對福樂」故從佛儒兩學尋覓絕
對
幸福。他對機械文明的抨撃似羅斯堅(Rusti
n )
和
甘地，對資本主義的批評竟似馬克思。依梁氏，
中
國形上學基於直覺，無所爲而爲；西方科學基於
理
智」有所爲而爲。我要補充兩黙：梁氏未讀康德
」
且未用「智的直覺」一詞。包含直覺的智是廣義
的
，排斥直覺的智是狹義的。愈重直覺便愈反智」
愈
忽視科學。王陽明偏重智的直覺，部分不長進的門1
徒必然陷溺於禪。其次」愛詩的海德格所言創造性
期 第卷八第
！ 3 0
思惟(originativ
e thinkin
g )與計較性思惟(ca
•Iculative thinkin
g )之辨」正合梁氏的東西比
較
觀。艾氏指出柏格森的生機主義承認人之意
識
永遠是理智的；一遇不確定性或混亂引起焦慮，
人
便訴諸狹義的理智計較，罕能運用「生命衝力」(
M a
n vita
l ) 」在較高級文化，直覺和理智始可
融
貫。梁氏認爲理智乃自私的計較工具，直覺和情
惑
的功能一旦强壯，理智便隱退。直覺與理智此消
彼
長而非融合。蔡元培主張美育代宗敎，梁氏深信
儒
學比藝術更可靠，儒學以孝悌爲特色。幸而他欣
賞
戴震的反敎條主義」感嘆僵化的禮敎權威阻滯個
性
。梁氏向來只知孟子有性善論」難免驚耗於克魯
泡
特金的無政府主
義 < 性本善，互助可取綺政
府
及刑罰。我惑覺克氏思想近似道家的準(quas
i )
無政府主義甚於儒家的仁治論。克氏及赫胥黎等
達
爾文的修正主義者以道德爲社會本能或生存競爭
之
產品」此亦不同儒學。艾氏將梁氏獨倡儒學及期
望
西方儒化，比擬印度的民族主義哲人辨喜(vive
-
IcSnanda
, 18631190
2 )希冀婆羅門敎統治世界
。
按辨喜於一八九三年訪問中國，曾預言中國將似
神
話中鳳凰浴火以獲新生。他亦爲社會活動家
。
梁氏唯一的外國朋友非印人，而是熱愛中國
者
(Sinophil
e )德人Alfre
d v\
estharp。他是音樂
家
兼敎育家，並重心理健康與身體健康」不約而同梁
氏
懷抱的北宋呂學的敎育理想。梁氏計劃創辦曲阜
大
學，以張載門人呂大韵(和叔)的《呂氏鄕約》
爲
典範。結果大學辦不成，鄕村改革也失敗。艾氏
諷
刺他辦的學校太像修道院」無週末等假期，淸早
五
時半起床」全體聚集冥想」由他或敎師發表「朝
話
」」學生須以日記自我檢討」按期交班長考査。
成
人敎育課程之一爲梁氏思想」然而多半工作者不
信
道德敎育足以喚起羣衆自發、自賴和自治的潛能
」
更不信人性可趨圓滿。(按澳洲哲學家(I^ass
-
more卻著書《人之可完善性》)美國伊里諾大
學
出身的全盤西化論者陳序經，把梁氏比作蘇格蘭
的
烏托邦建構者歐文(Rober
t Owen
, 177111858)
。艾氏應當說明•.歐文組織共產主義的工業社會
而
失敗，梁氏重農而輕工商科技。全書精粹在《批判~
梁氏之鄉村改革••理論與實踐》(二七三
I八頁)
。作者透視梁氏的自負和聖賢狂熱，譬如在一九
四
九年仍幻想影响毛氏。我懷疑他希望仿效程伊川
勸
諫宋哲宗，呂大韵的弟弟呂大臨(與叔)不正是
程
門四先生之一嗎？梁氏的哲理不倫不類，旣非革
命
的，亦非保守的」也非自由主義的，艾氏戲稱它
爲
「革命地保守的」。他鄙視功利主義爲自私，不
懂
功利主義的理性根據。他要鄕村擺脫城市的控制
，
但是仍向城市銀行求資本。韦詭的是••山東省的
改
革依靠農民的私心而非理性。片面强調道德理性
，
便否定致令西方富强的浮士德精神。旣反機械文
明
」又想中國富强，矛盾重重
。
三二七貝表示梁氏有「，聖賢情意結」(sage
comple
x ) 」按如爲「眞人」」應無情結。作者
屬
於美國系統的思想史家，傾向於採取Eri
k Erik
-
son的心理分析，此書開首便徵引這大師的《靑
年
路德》(Youn
g Sa
n
r
^
t )的警句。另一大
師
佛洛姆(From
m )已於一九七九年三月十八日
逝
世。三三
〇頁引述批評家的苟評」如說他抄襲斯
賓
格勒、湯恩比、柏格森和羅素而無創造性，甚至
詞
斥他患「救世主式自大狂」。文革時他嚴拒批孔
，
自稱內外一致，八十三歲已臻無畏」所以再受罵
爲
「豬頭老死硬派」。然而他信歷史唯物論(一七
八
—九頁)，絕非純儒0他的儒家思想，表現於反對
史
太林等將制度强加於農民(
二 一四頁)。史氏懲
罰
不合作的農民，讓數百萬同胞餓死，梁氏可能亦
知
此事。一九四
〇年史氏派殺手絲掉逃奔墨西哥的
死
敵托洛斯基。美國人向托氏遺孀購得其夫全部書
信
Z 本期要
目 j
①評介艾惶敎授《梁嗽滨傳
》
王
煤
「二個文化」談到通識敎
育 金薄
基
——由施諾爵士之死說起
③香港中文大學新亞書院校
曆
{§>^>組委員會改
選
⑤香港中文大學學位考試放
榜
⑥出版消
息
⑦校友會消息六
則
⑧遊黃山詩稿總序幷詩一
首 雷金
好
⑨香港中文大學新亞書院校友
會
會
章
⑩香港中文大學本學年各敎學
部
門主管一覽
表
香港律政司祈理士先生在廿
九 I
一 届畢業生歡送會講
辭 W
」四十年後即一九八
〇年一月始敢展覽於哈佛豪
頓
圖書館，唯恐株連函中所提人物。相信梁氏不知
此
事。托氏主張不斷革命，首先革掉自己的命
。
艾氏造訪梁氏許多朋友」參考資料達六四
〇
項
。漢學家未必精通中文，難怪此書的中英文名詞
術
語對照表誤梁爲梁，張核年爲張松年。英文錯字
只
有一個」頁
3 Strange
漏
r。艾氏善於聯想希躐
神
話與中國歷史的人物」例如第
一 一貝解釋西施爲中
國
的海倫」三一四貝註明潘安是中國的阿當尼斯。
按
哥德《浮士德》的主人公愛慕無心弄跨Troy
城
的美女Hele
n (主神Zeus之女)，非神話人物
西
施却刻意實踐美人計以滅吳國。愛與美之女神痴
戀
美少年Adonis而未向他拋擲花果。艾氏能莊能
諧
。如三三一頁以粱氏愛耍的太極拳象徵和諧型人
格
；毛氏喜游破長江浪濤」表現鬥爭型人格
。
第卷八 丨
從
r 二個文化」談到通識敎
育
——由施語终士之死說起
金雜
基
11：
劍橘大學的施諾爵
士 (C
. R snow)於本年七月一日去世了，享年七十
有
四，這個消息」在世界主要的新聞媒介上都曾加以報導。我對施諾的興趣不
是
他的小說，雖然我也看過幾本他寫的一系列(共十一本)的「
陌
生人與兄弟們」(Stranger
s an
d Brother
s )的著名小說」並且覺得很出
色
、很有味道。論者以爲從這一系列的小說中可以看到二十世紀英國的政治與
社
會的迹影。倫敦泰晤士報認爲他是威爾斯(H
. 0
. V\
ell
s )和白奈德(Arnold
wennet
t )以後在英國享譽崇隆的作家。施諾引起我的興趣的是他一九五九
年
在劍橘的「雷德學術講演」中發表的「
1 一個文化及科學革命」的論文。這篇
曾
引起劍橋內外巨大爭辯的論文的主旨是•.學術文化已經分裂爲
一 一個壁曼森厳
的
世界，一個是人文的，一個是科學的。他呼顴學術文化世界尋求消萌「人民
的
文化」與「科學的文化」之隔離與脫節的現象。施諾這個看法不能算是石破
天
驚的創見」但他却比其他人更及時地、更生動有力地刻劃出這個難堪的局面
。
施諾本身雖是一位科學家(化學)，他眞正的興趣却在小說，美國時報雜誌
稱
他爲「融合
1 一個文化的人」，誠非虚語
。
施諾去了，但他的二十年前的「
1 一個文化」所觸及的問題仍然存在，並
且
有日益嚴重的趣勢，因此，他的批評」他的呼籲仍然一樣有
i。事實上，
學
術文化的分裂，联格地講，又何止一「
一 一個文化」？大者言，誠如去世不久的
大
社會學家柏深思(T
.
？3 0
g )所說」至少另有一個「社會科學的文化」
；
亦即是「三個文化」。再深一層看，則這三個文化的內部無不門牆聲立，百
戶
千窗」彼此都有難以窺透、溝通的界限」出現了無數的小圏子文化。毫無疑
問
,學術的分裂與再分裂，追源究委」乃是學術的專業化所致。學術專業化固
然
可看做是學術的精緻化與進步，但由專業化而產生的學術文化的分裂，則使
人
們成爲越來越專狹的專家，除了對自己劃定的小圏圏的知識有深入理解外，
對
小圏圏以外的知識學問則了無所知，也無興趣」從而，人們無法再擁有一共
同
旺文化觀。施諾在「再看二個文化」(Th
e Tw
o Cultures
: An
d A se
-
f
r 1965
) 一書中指出，文化的分裂，使人們不能對「過去」作正
確
件，不能對「現在」作合理的判断，同時也不能對「未來」有所展望。
他
這個看法實在也頗有深意
。
(
二 )
.學術文化的分裂所構成的一個重大困惑是：究竟怎樣才算是一個「知識
人
」呢？這個問題在過去是不存在的」但在二十世紀八
〇年代的今天則顯然已
是
越來越迷惑的問題了；實際上，這個問題嚴重地困擾了許多大學的校園。一
九
七八年四月一日星期六評論上刊載了「哈佛出現的迷惑：什麼構成一個
r
知
識
人
J呢？」的文章，正道出當今大學中極爲頭痛的心事，(
一 一年前我曾寫過
一
篇「怎樣才算是一個
r知識人」」的文字)因爲這涉及到大學敎育之基本的
角
色與功能。究竟大學的角色是訓練專狹的科學家、技術員或各色各樣的研究
人
才呢？抑或是培養對文化(包括科學底)、藝術和社會有廣闊的理解力的人
才
？也許我們可以說，這是二種不同的「知識人」的界定，至於大學究竟應該
爲
社會培育和提供那一種的知識人賁在是文化與敎育上的頭等大問題，而對
這
個問題最爲關心的無疑是美國的大學
。
在大學林立的新大陸，哈佛大學在這方面曾扮演歷史性的領導角色。艾
略
特(Charle
s siot)的「選修制」(Electiv
e System)以及康納德(James
pconant)的「通識敎育」都曾深刻地影響到美國敎育。哈佛以及一
般
的美國大學在研究院的設計上縱然越來越專精，但對大學本科的敎育則始終
相
信應該以培養具有廣闊的文化意識與修養的人才爲鶴的。所以，美國的大學
本
科敎育一直標擧通識敎育的旗撤。三十年代的芝加哥大學的校長赫欽
士 (Rob
—
e r
t M
. Hutchin
s )可以說是通識敎育上最具代表性的敎育家。但是，美國
這
個通識敎育的傳統，自六十年代以來」受到越來越嚴厲的專業化與市塲化(
課
程以適應市塲需要爲主)的
g力。通識敎育的課程遂漸地演變得澳散與混亂
，
幾乎再無內在的整體性與連貫性。通識敎育成爲零零碎碎的雜凑的拼魅，馴
致
1九七七年加奈基高等敎育委員會稱之爲「災禍性的區域」！有一黙似乎是
相
當肯定的，六十年代、七十年代的大學培養的學士，大槪很少具有施諾所說
的
「
一 一個文化」的素養了。施諾的「
一 一個文化」演講主要是針對英國」特别是
劍
橘大學的，但他所懷的憂慮一樣適用於美國以及其他社會
。
(三)
期一第卷八t
； 3 2
九七八年 份長達三十六頁的「核心課程報吿」(rt
port on the . Core Curriculum )，這是哈佛的文理學院院長羅索維士基(
H. Rosovsky.)及他的同事苦心經營的結果。這個報吿顯示了哈佛重新對通識
敎育的認眞的探索，也有力地象徵了哈佛對「知識人」的重新界定的努力。不
足爲奇的，這份報告立刻引起了全美國的注意，組約時報在社論中表示了 一種
期許，指出：「哈佛的方式成爲美國的方式」；星期六評論且稱之爲「一個靜
默的革命」！但是」究竟什麼是哈佛的方式？§這個靜默的革命意義何在？
換言之」什麼是哈佛的新的通識敎育的內涵？所謂「核心課程」是那些科目呢
哈佛通識敎育所提出的「核心課程」的報吿，不能算是有大創見的文獻，
但它却具有重要的意義。在一個日益專業化的時代」哈佛在全面辯論硏究之後
,仍然肯定了通識敎育的價値；在大學越來越以學系爲壁璧的氣候下」哈佛仍
然有勇氣突破學系的藩籬」而設計跨系的科目。這種敎育思想與哲學上「反潮
流」的觀黙能夠爲哈佛的多數的敎師所接納，就不能不算是件値得可以讚許的
現象。那麼」哈佛所肯定的「通識」有那些共同的科目呢？關於這一黙」這個
報吿所採取的立塲是相當溫和的；或者更確切地說」是相當有彈性的。
事實上，哈佛這個報吿根本上否定可以有一對人人皆可適用的核心課程.，
譬如它根本不認爲可以有一套任何一個「知識人」都必須熟讀的經典(Great
roook)。誠如一個叫西蒙施(A. Simmons )的哈佛人說」任何一位期待哈佛
爲他擇定一套放之四海而皆準、爲任何「知識人」均應研讀的知識」那麼他是
準爲失望的。哈佛所謂的「核心課程」實際的意義是在大學的敎師中取得了 一
個大家同意的廣泛的綱領。有些敎授」特别是物理科學方面的，堅決反對學士
學位的必要條件中包括了修讀「非學系」的課程，但大多數的敎授都相信」大
學生在專門的興趣(主修科)之外」應該取得或熟悉某些其他知識與技術，也
即應該修讀一些非學系性的課程，這個理由就是「通識敎育」的基本立足黙」
也是哈佛認定一個現代「知識人」所應有的訓練與修養」羅索維士基等提出而
獲通過的「核心課程」報吿就是建立在這個共識的基礎上的。
.每一個學生應該至少在下面每個知識領域中選讀一個課目，
、歷史、社會分析、道德哲學、自然科學、數學、外國語言、外
，在這些領域中，每個領域又有八至十個課目可供選擇。這些課目中，
有的是特别爲「核心課程」設計的，有的則就目前哈佛已有的課目加以選定的
。上述知識領域中的各個課目的設計，旨在傳授每個領域中的「理解的模態」
(mode of understanding)，而哈佛的新的核心課程的構想則是希望每個學
生
都
能
對
上
述
各
個
領
域
的
知
識
掌
握
其 重其理解之途徑，而非
更具體的說，在這個將在一九八三年生效的核心課程下」 一個學生要取得
學位」他總共需要修讀三十一 一門課，十六門爲主修外，至少七門須展核心課程
,最多又可有九門是選修課程。
(四)
有人說，哈佛這個新的「核心課程」旣不新，也無核心，同時，也不能爲
其他大學提供一個大學敎育的徹底改革的範例。我們以爲這個批評不算太錯，
低値得大家思考的是」爲甚麼一定要有主修？爲甚麼核心課程又那麼廣泛？除
了主修與核心課程外，又爲何要給選修課程那麼大的比重？這些問題不必甶羅
索維士基和他的同事來答覆，每個關心大學敎育的人都可有他自己的答案。我
個人的看法是，美國大學雖一向重視通識敎育，但由於自二十世紀以來，美國
大學性格已發生巨大變化，韋勒(Benjamin Ide )校長騎白馬過柏
克萊校園的日子早已過去了，而知識的爆炸與專業化更是前未之有。今日的大
學誠如近百年前白吉士 (Jhon Burgess)所謂：「整個未知的知識領域屬於大
學」，大學已成爲一個沒有一樣東西不可研究的地方了，大學的範圍不啻就是
知識的範圍」也因此，學科不斷擴增」課目之蔓延或精密化更是驚人，加州大
學在六十年代竟列有一萬門之多！在這種「道術分裂」的情形下，不走專業化
的路子幾乎是學術上的自殺。
哲學家懷海德對專精與博文的問題顯然有其定見」他說：「我確信在敎育
中」你排除了專精，則你摧毁了生命」。劍橋的艾雪培爵士 ( E. Ashby )也
認爲」走向文化的大路是必須通過專精之門濫的」由專精始可通達博文，否則
浮光掠影」不流於浮淺者幾希？以此，就大學敎育言，一定程度的分科是必要
的」也因此」學系的出現是無可避免的，而大學生之主修一系一科也是很自然
不過的事，從而」哈佛之敎育改革方案中，仍然維持主修的制度是可以理解的
，而主修課程佔全部課程的一半也是無可訾議的。
至於哈佛的「核心課程」還有那麼多的彈性，那麼廣的範圍，誠然給人一
個並無「核心」的感覺，就這一黙說，也許眞正是大學追求知識整體性與統一
性的傳統理念的退却。但是」知識的領域旣如此遼闊與複雜，要在人文、自然
科夢與社會科學中肯定一個共同的知識宇宙的結構與原則又何其之難，即使一
向被認爲是知識宇宙的「中心」的哲學」目前也像數學一樣已分裂爲無數專門
的領域了。從而，知識之分化旣無可避免」艾略特的「選修制」似乎是敎學上
一個自然的結論。
卷八i
123 3
香港中文大學新亞書院校曆
(一九八•至八一年度）
〔上學期〕
年 月 曰 星期 事 項 備 註
1980 8 1 5 學年開始
4 1 公衆假期 停止辦公
25 1 公衆假期 停止辦公
26 2 四年級學生註册選課
27 3 三年級學生註册選課
28 4 二年級學生註册選課
9 2 2 一年級學生註册選課
11 4 院務委員會第一次會議
15 1 上學期開始上課
24 3 中秋節翌日 放假，停止辦公
27 6 最後改選課程日期
28 曰 孔子聖誕壁三十一週年校慶
10 3 5 月會：上午十一時五十分
17 5 重陽節 放假，停止辦公
24 5 大學水運會 停課
11 7 5 月會：上午十一時五十分
14 5 學生會會員大會：
11: 50a.m.一12:35p.m.
此節停課
12 5 5 月會：上午十一時五十分
17 3 上學期最後上課日
18 4 院務委員會第二次會議
25-26 4-5 耶穌聖誕假期 停止辦公
〔下學期〕
年 月 曰 星期 事 項 備 註
1981 1 1 4 元旦 停止辦公
15 4 下學期開始上課
16 5 月會：上午十一時五十分
28 3 最後改選課程曰期
2 2-7 1-6 農曆新年 放假六天
5—7日停止辦公
13 5 月會：上午十一時五十分
3 7 6 大會陸運會 停課
13 5 月會：上午十一時五十分
4 6 1 淸明節翌日，補假 放假，停止辦公
9 4 院務委員會第三次會議
10 5 月會：上午十一時五十分
17-20 5-1 春假 放假，停止辦公
25 6 下學期最後上課日
27 1 英女皇壽辰 停止辦公
6 6 6 端午節 停止辦公
11 4 院務委員會第四次會議
14 0 歡送畢業生茶會：下午三時 暫定
7 1 3 公衆假期 停止辦公
31 5 學年結束
- 5 一
一黙不錯，艾略特就認爲選修制使學問之追求變得可能，更確切的說」
選
修制也使大學之敎育變得可能，他認爲選修制是一種自由的歡慶，也是富裕
的
結果(不是富裕的學校無法提供太多的選擇)，但選修制也非沒有毛病
，
正如佛蘭斯納(>.Flexne
r )提出，選修制不啻把整個敎育的
担
負壓到個别學生的肩上了。事實上」六十年代以來，哈佛以及其他大學都給
予
學生極大的選擇的自由，允許他們減少或甚至於讀通識敎育的課程」馴致出
現
極端放任與無政府的狀况。在哈佛這個「核心課程」中，儘管學生仍享有從
將
近一百門課程中選擇七至八門的自由」但較之目前可以從八百門以上的課程
中
選擇八門的自由_縮許多了，故有人指出羅索維士基的報吿顯示大學的敎
授
們已積極地提起了敎育子弟的責任與權威了
。
總之，哈佛的「核心課程」報吿是美國大學敎育上一個重要的文獻」它
雖
然沒有能解決大學敎育，特别是通識敎育中的所有問題，但它毫無疑問地重
新
肯定了通識敎育的地位與角色，這一黙是十分値得重視的。香港中文大學自
創
校以來」即承認通識敎育的價値，並且特别把通識敎育的責任陚予各個書院
。
我從哈佛的核心課程報吿書以及美國所引起的廣泛積極的反應中」覺得中文
大
學的努力在世界大學中頗有「吾道不孤」之感。但是，在專業化、職業化以
及
敎育市塲化等的種種氣候與藍力下，如何爲通識敎育在整個大學課程中作一
適
切平衡的安排、如何爲通識敎育設計一合乎中國現代「知識人」所需要的課
程
內涵」如何爲通識敎育尋求一可以打通施諾爵士所謂「二個文化」(其實是
許
多文化)豎立的知識藩籬的途徑，將是一個需要大家不斷思考與用心的事」
因
爲，我們並沒有一個現成的範例或方程式
。
123 4
小組委員會改
選 五•學生宿舍委員會
-
本院院務委員會屬下各小組委員會經於院務
委
員會第三次會議(一九七九丨八
〇)中改選完畢
，
新委員如下表，任期三年，至一九八三年四月二
十
七日止
。
李杜博
士
趙傳纓敎
授
喬健博
士
譚汝謙博
士
秘書：張端友先
生
二•通識敖育委員會—
—
主席：李杜博
士
委員：唐端正先生高美慶博
士
王搭興博士李天命博
士
蘇慶彬先生劉述先敎
授
潘華棟先生黃榮春博
士
秘書：李惠斌女
士
主席••屈志仁敎
授
委員：王傲安博士張端友先
生
黃維忠先
生
高美慶博
士
秘書：(互選)
學生事務委員會—
—
校友〒四
人
委員：吳思儉先生唐端正先生麥繼强先
生
部東濱先生余允文先生何淑貞女
士
王于漸先生高美慶博士黃德昭博
士
皇甫河旺先生學思樓宿舍主
任
秘書：聶家璧先
生
六
主席：王傲安博
士
委員：賀賢平先生譚汝謙博士高美慶博
-
張端友先生鄭偉楠先生李金錄博
-
皇甫河旺先生何侈德馨女
士
輔導長(或代表)學思樓宿舍主
任
許丹林先
生
秘書：余允文先
生
獎助學金委員會—
—
本院大事記(五月一0至<月
册
孫述宇敎授
七
委員••梁作檠博
士
郭益耀博
士
蒙傳銘先
生
何淑貞女
士
秘書：李惠斌女
士
出版委員
會
主
席
委
員
鮑運生博
士
周文林博
士
王寧先
生
譚炳均博
士
八
何少韻女
士
劉述先敎授李弘®博士黃維樑博
士
朱立先
生
秘書：(互選)
校園文化生活委員會—
—
主席：喬健博
士
委員：金聖華女士魏大公博士難耀鼎先
生
程平先生林聰標博士李東强先
生
九
曰
五月十五日
-
廿八日.
六月十二日.
十五日.
十八日.
廿
十
陸潤棠博
士
秘書：張端友先
生
主 席.
委員：張淸如先
生
金聖華女
士
秘書：吳思儉先
生
敎職員聯誼會以茶會歡送本年
退
休及離校同仁
。 一
•第八次常務委員會會議
。
j
•本院校董會會議
。 一
」院務委員會第四次會議
。
.歡送畢業生茶會，本港律政司
祈
理士范會演說
。
-第九次常務委員會會議
。
陳廣渝博士續任輔導長一年
。
第十次常務委員會會議
。
」日本亞細亞大學交換留學生委
員
會委員長飯島正敎授及課長山本j
忠士先生來訪
。
廿三日：美國匹茨堡大學東西語言學系中
一
國語言及文學副敎授Willia
m 一
Gawfor
d 來訪
。 一
八月一日：本學年上學期開始
。
台灣太平洋基金會東南亞地區文
一
敎訪問團一行三十餘人來校訪問
。
八月九日
I廿三日：金院長赴台灣出席國際
漢
學會議」於離港期間」
請
麥松威敎授任代理院長。
§
•學生爲本及文化生话發展委員會(由
r學生
爲
本教學委員會」換充而成)—
—
主席：金耀基院
長
委員••李金鈴博士曾文陽博士朱立先
生
最家璧先生王于漸先生部龍威先
生
李弘祺博士史怡中博士黃德昭博
士
輔導
長 Mis
s B
. V\
ard
D r
. IBett
y Hayford
Yali代表一人男女宿生會代表各一
人
期一第卷八 丨
香港中文大學學位考試放
榜
-及格考生總數
一 0七六名，其中本院佔三四七
名
香港中文大學一九八
〇年學位
考
試成績業於七月廿
一 一日放榜。三間
成
員學院^^^^基、新亞、聯合——
考
生及格獲准授予學位者共一
〇七六
名
。其中文學士二五六名，理學士二
六
七名，工商管理學學士二三五名，
社
會科學學士三一八名
。
本院考生獲授學位者三四七名
；
其中文學士九十七名，理學士八十
一 一
名，社會科學學士八十八名，工商
管
理學學士八十名
。
兹將本院獲准授予學位之同學
姓
名分列於後
：
〔甲〕獲文學士學位
者
江洵
美
王淑
儀
李 劉 關
百 安 美
源 立 華
2 3 ^
、陳妙玲、鄭滋斌、周端
兒
、康一橋、葉偉琪、詹益
光
、郭希銘、郭漢其、賴錦
源
、林玉顏、劉秀芳、粱心
培
、麥樣合、吳明昭、吳淑
雯
、吳宏基、包美玲、冼淑
英
、黃華生、邱志明
。
(以上主修中國語言及文
學
、趙永康、周笑雁、許立
民
、林志强、林恒足、林國
瑜
：以上主修歷史
學
區琪
溢
程家
祥
卞美
雲
莊冠
男
卓季
宇
何
超
劉玉
華
.范明利，何雪貞
、
•吳俊華，黃德澤
。
(以上主修哲學)
-葉慧
貞
黃志明、黃婉芬、黃源通、胡美
芳
丘文標
。 (以上主修英語文
學
陳鴻基、陳伯安、張美楡、張沛
惶
鍾小芬、何寶雯、洪少褒、林品
湘
林惠如、李敏華、蘇瓊、黃莎
莉
黃成耀、黃蓉詩、楊淑鼓
。
(以上主修藝術
學
S獲理士學位者
郭
齊
梁沛
霖
蘇偉
深
黃克
廉
葉 潘 廖
明 志
靑 昌 良 宋立
友
何明
榮
羅百
慶
勞錦
輝
尹望
鴻 黃志
明
(以上主修數學)
張均權、許日昇
、
黎達球、林沛成
、
盧衞祥、吳國榮
、
譚日旭、謝世安
、
以上主修物理學)
羅小
玲
陳美
堅
徐鎭
光
黎詠
玉
周禮君、何岳•
熊吉民、戲士山1
梁宗强、李兆
輝
曾謙泰、黃仲勳_
(以上主修化
學
瑪世
d 昌
蘇廣生、沈國芳、譚樹繁、鄧志光
、
丁婉芬、曾敏壤、黃耀昌、葉玉銀
、
袁振光
。 (以上主修生物學)
〔丙〕獲社會科學學士學位
者
畢文
斌
何志
成
李玉
蓮
部洪
昌
黎秀
玲
陳
光
葉
惠
民
何長
業
李玉輝、梁志堅、梁志
穎
麥力
强
、李儉
禮
•李慧怡、冼少_
(淑儀、黃玉榮
。
以上主修新聞及傳播
學
外婉玲、鄭純仁、張寶芝
李顯强、李
妮
龍巧娟、吳倩
儀
譚潔雲、譚少
琴
沙慧
貞
(以上主修社會
學
〔丁〕獲工商管理學學士
學
謝培
基
王志
光
胡志
强
袁家
靜
梁美
齊
高光
亮
倫國
堅
吳兆
輝
王達
光
陳少
霞
徐海
進
陳
洪
梁兆
平
蘇曰曰
言
王妙
玲
陳達
培
李宏
姿
棠
尹
紹
基
張志
誠
何克
勤
李鳳
卿
部智
明
溫永
康
王世
福
(以上主修會計
學
邱國偉、楊銘發
。
(以上主修財務
學
陳國樑、鄭偉明、張祿
祥
羅劍靑、梁尙義、盧偉
民
麥少英、吳家興、吳錦
禱
譚麗霞、譚耀輝、王志
成
余志明、翁棟强
。
(以上主修企業管理
學
莊燕卿、何耀棟、李秀
麗
(以上主修人事管理
學
：國洲、陳淑輝、張振
華
葉志
成
羅興
振
梁德
基
唐文
奇
李華
岳
李玉
坤 勞振
華
葉文馨
。
以上主修市場
學
第卷八 第
謝勞李冒余 余
正思學懷英 英
光光勤辛時 時
辑 編 修
何冠
彪
杜維
運
羅炳
綿
王
想
中國譯日本書綜合目
錄
香港中文大
學
中國文化研究
所 ffv^fe^
書目引得叢刊(，
一 )M
方以智晚節考新
證
践—方以智死節新
考
附錄：方以智死難事迹
考 儀
践
《方以智晚節考》及〈補證〉讀後
感
從明遺民史家對崇驗帝的評價看淸
初
對君權的態
度
論黃宗羲的政治思
想
王船山之宦禍
論
吳炎、潘摆章之史學與風
節
淸代考證學淵源和發展之社會史的
觀
察
薛福成之天文、生物、生理知識及
其
社會、政治、宗敎思想述
評
盧梭《民約論》的傳來及其對淸末
政
治思想的影
響
儒家傳統與近代中西思潮之會
通
譚嗣同《仁學》中之主要槪念與佛
敎
中國譯書事業，可遠溯東漢之翻譯佛
經
兩代」西學內輸，所譯以泰西書籍爲
主
役，日本國勢大張，國人始悟日本維
新
,其來有自，效法日本之聲漲漫全國，學子研習
日
文、留學日本者日多
」 一時譯出書籍，泰半爲日
文
著作
實藤氏、小川氏、譚氏分别捜集資料」訪尋 。
佚
書，部分資料並嘗於日本雜誌發表。兹由譚氏總
其
大成，編成是書」可謂淸末以來中譯日書之總目
。
本書著錄一八八三年至一九七八年在中國大
陸
、臺灣、香港、日本及其他地區出版之中譯日書
共
五千餘種。擧凡人文科學、，社會科學、自然科學
等
中文學術論著或一般圖書」經考定爲譯自日文者
」
不分雅俗」悉予收錄」力求詳盡」藉以紀錄近代
中
日文化關係之一面
。
所錄各條」除開列書名、原編著者、譯校者
、
出版地、出版者、出版年份等基本資料外，並儘
可
能附以頁數、開本、書價、版次、所屬叢書、原
書
名、原書出版年份、以至內容摘要
。
每條皆按內容分類」編以著錄號碼•」附錄書
名
索引、著者索引、sk者索引三種，及索引首字筆
畫
檢字表、索引首字四角號碼檢字表、索引首字漢
語
拼音檢字表、索引首字日本語讀音檢字表四種，
以
便查檢。譚氏並於爲本書所撰之導論中，分期論
述
近百年來中日譯書之槪况及其影響
。
本書爲研究近代中國及中日文化關係之基本
工
3 6
出版消
息
新亞學術集刊」第二
期
「新亞學術集刊」首期之東西比較文學專輯
」
自一九七八年面世以後」備受重視。集刊之特色
，
除專題每期不同外•」印行亦自由，不受時間限制
，
爲不定期之學術性專輯。專輯可以每年出一期，
也
可以出兩期，甚至不出。總之」出多出少」或出
與
不出
」 一切視乎當時之情况而定。一九七九年適
逢
本院建校三十週年」「學術集刊」第二期定爲慶
祝
新亞書院三十週校慶紀念特刊。本期爲中國近三
百
年學術與思想史專輯，兹將本期目錄刊誌如後
：
具書與參考書，與《日本譯中國書綜合目錄
》
日本譯中國書綜合目
錄
香港中文大
學
中國文化研究
所
書目引得叢刊(二)
中日兩國一衣帶水，文化關係密切，自古以
來
，日本人士積極吸收中國文化，且多能閱讀中文
典
籍。明治維新(一八六八年)以降，勵行西化，
然
對中國文化之攝取並未中斷，惟一般知識份子之
閱
讀漢文能力似弱減。且中國自五四運動(一九一
九
年)以降，以語體文從事著作者日多」益使日本
人
士閱iSS困難。日本翻譯中文書籍之事業因應運而
生
0
然日譯中文書籍，向無學者爲之捜尋著錄。
戰
後，實藤氏曁小川氏編成《日本譯中國書目錄—
—
日中友好
6 I OS礎石AJLT——》一書(東京
：
日本學生放送協會印行，一九五六年)」至今爲
日
譯中書之唯一目錄。但該書爲手抄油印限定本(
1 一
五
〇本」開本三十六公分乘二十五公分，五十九
頁
)，流傳不廣，保存不易，且所收一千餘條」幾
全
爲文、史、哲及政治書籍，極少社會科學與自然
科
學之譯本。譚氏有見及此，乃與實藤氏協議，由
譚
氏爲之增補，並由譚氏統籌整理」編成是書。故
本
目錄爲三百年來，特别是明治維新以來日譯中書
之
總結算
。
本書著錄日本寬文年間(162—7
2 )至一九
七
八年在日本及中國各地出版之日譯中文圖書三千
餘
種，編例及附錄與姊妹篇《中國譯日本書綜合目
錄
》略同，爲研究近代日本及中日文化關係之基本
工
具書與參考書
。
卷八:
校友會消息六
則
一 雙月午餐例會..爲加强會員間之聯繁，
本
會暫定由本年八月份起逢雙月之第
一 一個星期五下
午
十
一 一時半於港、九兩地擇交通便利之處」擧行「
午
餐例會」。查詢或報名請與香樹輝〔五
I
I 一六七
五
三三三(日間)或
二 丁六一五一七四(夜間)
〕
；袁慧珠〔二
T三 七
〇
二
一 一內綫二三六(日間)
或
五
I
七
• 本
年
二會員大會(一九七九—
、
度之會員大會業已於八月十八
日
時册分假香港中區干諾道中十五號大昌大厦十八
樓
公敎華人聯誼會餐廳擧行
。
三向一九八0年畢紫同學致賀
• •本會已代
表
校友向應屆畢業同學致送畢業賀唔」祝賀同學們
鵬
程萬里
！
_
母校於六月十五日(星期日)上午十時正，假
體
育館擧行應屆(第廿九屆)畢業歡送會，本會葉
漢
秋主席應邀出席及致詞，藉此機會代表校友向同
學
們謹致賀忱，並歡迎即日加入校友會行列
。
四徵求校友入會：校友會每年一度發動校
友
參加校友會」本年之徵求校友入會活動現已展開
。
初步構思首在發動全體基本會員轉爲永久會員」
以
葷固本會組織；同時亦希望每一會員徵求五位校
友
入會」對象包括歷屆畢業校友或應届畢業同學。
索
取本會簡介及會員登記表格，請逕電下列理事：
陳
廣渝(一
二 I六三三
一
一 一內錢六〇〇)、葉漢
秋
(五
—
二八
二
一 二四內錢二四)、袁慧珠(三—
三
§七
〇
二
U九七)
二三六)或李介明(五
I七四八
二
五徵收八0至八一年度會费及會近况登
記
：根據會章本會上年之財政年度於本年八月三十
一
日終結」新財政年度於九月一日開始。請各位基
本
會員即日起從速繳納新年度會費(一九八
〇年九
月
至八一年八月)」每位二十元正」以利會務推行
。
爲準確記錄各會員之近况資料」請速塡妥本會
日
前奉上之「會員入會登記表」(未收到登記表者
請
即電上列理事索取)連同繳交會費通知(只基本
會
員適用)寄交本會收」多謝合作
。
六歡迎新會加入：新加入爲基本會員有
姚
載信校友(七四年歷史系)•、劉鎭和校友(七九
年
藝術系)、陳志偉校友(七六年化學系)
員有梁天偉校友(No
. 1108六八年新聞
系
林校友(No
. 1115六九年新聞系)
員轉爲永久會員之校友有姚集斌校友(No
. 1114
七
一年社會系)、余壽校友(No.、1116六三年商學
系
)、陳發韵校友(No
. 1117六六年哲學系)及王
樹
發校友(No
. 1118六七年哲社系)。本會謹向上
述
校友致熱烈之歡迎
！
遊黃山詩稿總
序 雷金
好
黃山雄峙於我國安徽谓部」以奇
峯
松、雲海及溫泉五者馳譽下。余耳其名
，
,心誠溝往之。不想今夏即有緣得遊賞其
間
.復登其天都、玉屛、蓮花、始信諸奇
峯
,於飽覽諸怪
石
.更於雷鳴暴雨之後得觀日出、賞雲海」此
誠
幸事」亦快事也。！六日之遊」已使余詩興盘
然
,於其北海賓館及黃山賓館得詩四首；遊罷歸來
，
猶情不能已，遂再得詩廿七首」因總其名爲「遊
黃
山詩稿」焉。此爲總序，另各篇或序或註
，
而定之。又諸詩或五言、或七言，皆用古
體
者
一 一韻」長者多至册七韻也•」至詩題與詩
」
題一詩」亦有一題數詩者：亦由情勢使然
也
遊黃山賓館附近名勝一
首
慕之遠道來，連日晴光莉。遙見羣峯
影
.魚背任來往
。
沈吟别樓去」手揮毛竹杖。更至山高處，庶f
眼界廣。有亭曰桃源」亭階高數丈。登亭望五
峯
天都最倜激0
下山進花房」異ffi燥盆盘。嫣紅姥紫間，復A
仙人掌0
房畔白龍橋,已刊名橋榜。拱立將客迎，陪
由
神怏怏。橋下石錄费」不見流漫潘。潤洞竟如
斯
焉能發淸杭
。 離橋探丹井,韦古懷_囊。仙丹果能煉，世
物
逍遙昇天宮，帝位同敝麵。軒轅誠睿
智
虎
- P
陰
且
涼
入
坐
卷八第
未 歸 且
逢 賓 憩
奇 館 虎
逸 ， 口
松 道 內 .•對之百慮
焦
2 3 ^
香
港
中
文
大
學
新
亞
書
院
校
友
會
會
章
第 / \\
九七九年六月二十三日特别
會員大會通過)
第
九
第 總則 -本會定名爲. •香港中文大學新亞書院校友會(The A1Um ni Association o崎 I^ew Asia college. The Chinese
University of Hong Kong)，以下簡稱「本會」。
本會設於新界沙田香港中文大學新亞書院院內。
,及聯繁其他中大校友團體0
©參加母校各種活動；
©推行其他一切符合本會宗旨之活動
〔甲〕基本會員：©母校畢業生；
©母校正式生肄業一年以上而已離校者.」
®曾任母校敎職員五年以上者。
〔乙〕榮譽會員••©曾任或現任母校董事或敎師者；
對本會有特殊貢獻之社會人士。
入會^凡願意遵守本會會章及具有第五條甲欵資格者，於塡具會
員登記表及級交會章規定之費用後，便可成爲本會基本會員。凡適
合第五條乙欵第©項者，經理事會通過邀請之，適合第五條乙欵第
©項者，經會員大會通過，由理事會邀請之。
會員權利——
〔甲〕擧選權及被權擧權：®基本會員有選擧權及被選擧權；
©榮譽會員無選，舉權及被選擧權0
〔乙〕提議表決及罷免權：©基本會員有提議、表決及罷免權；
©榮譽會員有提議權0
〔丙〕參加本會之各項活動。
〔丁〕享受本會辦理之各項福利事業。
1 , iv -JJ^2 / J 〔甲〕遵守本會會章及服從會員大會或特别會員大會之決議案。 粉 〔乙〕繳納本會會章規定之費用(榮譽會員例外)。
r lc 第
〔甲〕基本會員•.入會時辙納基金港幣一 一十元，另每年繳納會費港
幣二十元。一次繳交港幣三百元者即成爲永久會員。
〔乙〕榮譽會員•.不需撤納基金及會費。
弟三章組織
本會以會員大會爲最高權力機構，大會休會期間，以理事會爲最高
〔丙〕檢討及通過理事會會務及財務報吿。
〔丁〕決定會務方針。
〔戊〕通過對本會有貢獻之熱心會員或社會人士適當之嘉獎
〔己〕討論及決定其他有關事項。
0 —
〔甲〕會員大會定每年七月或八月擧行一次，由理事會主席召集之
,開會時須於七天前以書面郵寄通知各會員，並以已登記之
在港會員二十分之一以上出席爲合法，惟不得少於二十人；
如第一次召集不足合法人數，則改期於十四天內再行召集之，
惟仍須於七天前以書面郵寄，通知全體會員，第1 一次集會時
」不論出席會員人數多寡」均作爲合法人數。
〔乙〕如有需要，經過半數理事或會員二十人書面請求主席召開特
别會員大會，主席應於接到該請求書後十四天內召開之」惟
特别會員大會討論及決定之事項，祇限於請求書上所列各黙，
召開特别會員大會之通知會員方法及其合法人數，與會員大
會同0
〔丙〕會員大會所討論之議案，須經出席大會人數過半數同意，始
第十三條
第十四條
第卜五條
3 9
初選：選擧會員大會，每兩年擧行一次」擧行前十四天，由
理事會印備全體基本會員名單」分寄每一基金及贊助會員」
由選擧人圏選理事九人，簽署後封妥郵寄本會，於會員大會
以票數最多之九人當選理事」次多者爲候
則以抽簽決定之。
〔乙〕複選：新理事選出後，舊任主席應於十四天內召開全體新理
由新理事互選出各部負責人後」舊任理事應於九月
〔甲〕根據會章召開會員大會。
〔乙〕執行會員大會及特别會員大會之決議。
〔丙〕辦理日常會務。
〔丁〕決定僱員i用、解僱及其薪酬事宜。
〔戊〕向會員大會提出建議。
〔己〕管理本會一切賬目。
〔庚〕推擧會員代表本會出席香港中文大學校友會聯會代表會
對外爲本會代表，對內領導理事會轄下之各部工
作，綜理各項會務及主持各項會議；
協助主席辦理會務，如遇主席缺席請假或離職時
»則代理其職務0
理本會文件之擬發；
©保管本會之印信與檔案；
®掌理會員大會、特别會員大會及理事會之會議
紀錄。
©主理本會一切學術活動.，
處理本會一切出版工作；
©就時事問題向本會提供意見。
主理本會財務及收支事務」每月向理事會提交財
務報吿，每年於會員大會擧行前1 一星期編造年結，
由理事會審查後」提出大會通過之。
®掌理本會一切之庶務；
處理一切不屬其他各部之事務0
〔庚〕聯絡理事：0掌理本會會員一般之聯絡與訪問；
③掌理會員地址之調查•」
©協助秘書辦理登記會員。
〔辛〕康樂理事••掌理本會各項康樂活動。
〔壬〕福利理事：策劃本會各項福利工作。
埋事會議及任期——
〔甲〕理事會每月定期擧行月會一次，如主席認爲需要時，可召開
臨時會議，惟須於三日前通知各理事，均以全體理事過半數
出席爲合法。
〔乙〕各項會議如正副主席因故缺席時，則由出席者互選一臨時主
席主持之」各項議案均須出席者過半數通過方得爲決議。
〔丙〕本會理事爲義務職，任期兩年，每屆任期由九月一日起」連
選者得連任」惟担任同一職務，不得連繽超過兩屆。
第
四
章
玫
•每年度 第十七條本會會費年度」由每年九月一日起至翌年八月三十一日\"
徽交會費之截止日期爲翌年三月三十一日，逾期不交者
止該年度會籍。一俟徽交會費，即自動恢復下年度會籍。
第十八條經費之用途——本會經費之用途分爲：
〔甲〕本會一切經常費用。
〔乙〕實現本會宗旨所需之一切費用。
〔丙〕經會員大會或特别會員大會通過之費用。
第十九條日常費用^^^^欵如超過五百元時須存入理事會指定之銀行」提欵
之支票須由主席、副主席、財務理事三人中之兩人聯署方得生效，
除各項正常開支外」每月額外開支總數如屬五百元以下者，得由主
席授權動用之，如超過五百元者，則須經理事會通過方得支用。
第二十條捐贈——凡本會會員損贈欵項予本會」本會得隨時接受。凡非本會
會員欲捐贈欵項予本會，本會須經理事會開會通過後，方得接受。
第廿一條基金帳——
〔甲〕自一九七九年九月一日起，新收會員基金及歷年會費滾存之
百分之四須撥入一基金帳內，作生息之用，之後每年會費收
支盈餘之二分一，須撥入基金帳內。
卷八:
4 0
〔乙〕每年會費收支倘有®損，理事會可動用基金帳滾存之十分一
。
作爲該年補貼，超過此限度」須召開會員大會得出席人數
三
分二或以上通過」方得挪用
。
〔丙〕基金帳之運用」須由財務理事負責，擬定計劃經理事會通
過
後」方得實行。財務理事每月須向理事會提報吿
。
〔丁〕基金帳每年所產生之收益，一半須存入帳內」剩餘由理事
會
中大本學年度各敎學部門主管人員一覽
表
第五
章
其
他
債務及法律責任——本會如有債務糾紛或法律責任問題」須由該
屆
全體理事負責
。
第廿二條債務及法律責任——本會如有債務糾紛或法律責任問題」須由該
屆
。
第廿三條警吿與取銷會籍——^員如有觸犯下列各項之一者」經會員大會
或
特别會員大會通過後，得予以警吿或取銷其會籍
• •
G違反本會會章者•
」
觸犯本港刑事法例經法院判決定罪名
；
®冒用本會名義致損害本會名譽者
。
,須向理事會提書面通知，經本會紀錄在案
， 第廿四
條
第廿五
條
第(
條
第廿七
條
並書面回覆作實後，該會員即當自動退會論，嗣後本會一切活動
，
與退會會員無干
。
自動退會或被取銷會籍之會員」已繳各費及對本會之捐贈，槪不
退
還」其本兼職位，亦均自動喪失
。
解散——本會如解散」須經會員大會或特别會員大會出席人數四
分
之三或以上通過」解散後，其資產全部捐贈母校
。
本會章如有修改，須經會員大會出席人數三分
一 一或以上通過」呈
請
社團註册官核准後施行
。
陳錄記校友完成巨型現代雕
塑 ^
本院校友陳錄記先生(一九六二年慈『術系畢業)，畢業後返回星加坡從
事
敎學及雕塑工作有年。最近星加坡文化部爲提高國民對藝術愛好及鑑賞，發
起
設計巨型雕塑，放置在最繁盛的地黙」用以美化市容。該項計劃得到當地銀
行
家及商家贊助」首座巨型現代雕塑由文化部推荐本院校友記負li作」經
十
五個月完成，裝置在銀行大厦前，耗資十萬元(坡幣)。作品高七•五公尺
」
重五噸」用靑銅择接而成。由多個曲線圍繞着一個中心，每個曲線又向四面
八
方延伸。曲線圓環代表流動方向無止境」象徵着「川流不息」之意
。
育敎
院學 院 學 科 會 社 院 學 理 管
院
；商:
學
I:
理 院 1 1 > t 雲
社
會
學
社
會
工
作
新
聞
及
傳
播
學
政
治
及
行
政
學
地
理
學
經
濟
學
人
類
學
物
理
數
學
電
子
學
電
子
計
算
化
學
生
物
學
生
物
化
學
市
及
國
際
企
業
企
業
管
理
及
人
1
理
會
計
及
財
務
法
m \\
曰
k
語
文
委
員
會
宗、
敎
學
哲
學
音
樂
歷
史
藝
術
英
國
語
文
中
國
語
曰
及
文
學
學
系
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祖
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士
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博
士
屈
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敎
授
C-H
pd
0 P
0
豪
先
生
系
主
任
第卷八 第
124 1
procedures in Hong Kong will be undertaken by the
new Law Reform Commission. The Commission
will consider such aspects of reform as may be
referred to it by the Chief Justice and the Attorney
General jointly. So the head of the Judiciary and
the head of the Government Legal Service will have
to agree together before any matter can be placed
before the Commission. Obviously, Sir Denys and I
will consider together any proposals for study which
are put forward by the public. Already someone has
suggested consideration of the translation into
of all the laws of Hong Kong and others
put forward other ideas. Obviously some projects will require considerable research. Where this
is necessary it will be provided by one of the lawyers working in m y Chambers chosen for his expert
knowledge of the subject in question. But of course
ch projects it will be beneficial to have
and advice provided from experts who are
in the subject in the private sector. Accordingly, yesterday, at the first meeting of the
Commission the members decided that our method
of work should be as follows:
That when a subject has been referred to the
Commission, it should first be discussed by the full
Commission. Thereafter a few members of the
Commission should form a sub-committee to consider it in detail and that onto the sub-committee
should be invited people with special knowledge of
the subject to give the benefit of their advice and
help. Once the sub-committee reports, again the
full Commission would study that report and consider whether or not to adopt it.
At our inaugural meeting yesterday, the members had referred to them for adoption the first
topic. This was to consider whether the laws of
Hong Kong with regard to commercial arbitration
were in need of improvement. There is a feeling in
many quarters that there is a need in Asia for an
international arbitration centre, and Hong Kong,
with its commercial andfinancialexpertise and
geographical location, might well have the necessary
facilities and abilities. This subject was considered
by the Commission and a sub-committee formed.
The second subject which has been referred to
the Committee for its consideration is whether or
not the Chinese concept of Mediation is an appropriate one to be encorporated in some of the
laws of Hong Kong. Such a concept would fit in
with the words of Dr. Choh-ming Li which I have
quoted to you. You will be interested to
ince this project was announced, the
Chairman of the San Tin Rural Committee in the
New Territories has written welcoming the proposal
and offering to assist the project in any way that he
or his Committee can. As he said in his letter:
\"The indigenous villagers of the New Territories
have a history of living here for several hundred
years. All along they have had a close tie of
friendship and are always willing to comif necessary in ordei to remain in
harmony with others.，，
The third subject which we have not discussed
at all yet on the Commission is the question of
whether or not the criminal law relating to homosexual conduct should be altered in any way.
Obviously this is a subject upon which the feelings
and opinion of ordinary people are of great importance. The problem is how to discover accurately
what they are.
So you see adopted in a practical way in the
workings of the Law Reform Commission those
concepts which have guided the founding fathers of
this College and indeed of the Chinese University
too. You see the balance between public and private effort. You see the co-operation by men from
contrasting disciplines and all this harnessed in order
to achieve the best possible framework for the
society in which you are going to live.
「息不流川」塑雕型巨
5—第卷八第 一 1 3 -
124 2
He is also an Urban Councillor. The other non lawyers who will be expected to reflect the views of
the general public are Dr. Philip Kwok, an active
member of the management of the Wing On Group
with all its multifarious activities. Mrs. Selina Chow
of whose work in television and on the Urban
Council you will all know. And lastly, I must say
how fortunate the Commission is to have Dr. King,
the Head of your College, as a member too, bringing
not only his academic learning but his professional
skills as a sociologist. ‘
These people from outside the law are balanced
by the lawyers, Mr. Andrew Li, one of the leading
barristers in Hong Kong and a graduate of m y own
University. Mr. Edmund Cheung, the very much respected President of the Law Society who has been
in practice in Hong Kong as a solicitor for many
years. So that we shall not forget the importance of
academic research and studies, when considering the
reform of law, there are two members of the Hong
Kong Uninversity Law Faculty; Professor Peter
Willoughby whose responsibility it is within that
University to supervise the training of every young
aspirant barrister and solicitor who takes the PCLL
course which is now the means of qualification in
Hong Kong for those two professions. Mr. Robert
Ribeiro who until recently was a member of the
Faculty but now has gone into practice as a
The remaining members are the Chief
Justice, Sir Denys Roberts, and the Law Draftsman,
Mr. Nazareth, whose Department is responsible for
drafting any laws that are placed before the Legislative Council. Lastly, I, as Chairman, have the task of
harnessing the efforts of this talented team. W e
have also the assistance of Mr. Andrew Hodge as
our Secretary.
So, you see, in the membership we have the
balancing of opposite forces - the yin and the yang
；look now at the process of law reform in
Hong Kong where I think we see the same balances
in operation. Thefirstpermanent machinery for
law reform in Hong Kong appears to have been a
Law Reform Committee which was established by
the Governor in 1956. It had very restricted terms
of reference, namely “to examine and consider
legislation enacted in United Kingdom and to make
recommendations in the light of local circumstances
for the reform of the laws of the Colony. In practice the Committee only considered reports which
had already been issued by the English Law Reform
Committee. It issued 5 reports between 1957 and
1964 and most of its recommendations were in fact
adopted and embodied in legislation. But after
1964 the Committee
operate and produced
In 1965 a small law reform unit was formed in
the Attorney General's Chambers. The job of this
unit was to make sure that there were some legal
draftsmen: available to undertake the work of law
reform but in view of the necessarily small size of
the unit it was somewhat hampered in its task. It
was to succeed these embryonic beginnings that the
present Law Reform Commission was conceived in
the same way as the foundation of the New Asia
Evening College in 1949 by Dr. Chien M u led
ultimately to the present structure of the Chinese
University of Hong Kong.
There are really four broad areas of law reform
that are required:—
(a) the identifying and making, preferably in
an annual bill, of multifarious detailed minor
corrections and improvements to the laws;
(b) the examination of more fundamental
aspects of the reform of the laws or procedures
in Hong Kong;
(c) the examination of aspects of law reform
which overlap to a large extent with administrative or policy matters, particularly where the
changes in law are incidental to the other aspects; similarly, detailed up-grading where a
depth of expert knowledge is required (e.g.
company law); and
(d) reforms which persons in Government
the private sector espouse in their
capacities and wish to study
legislative action.
It is envisaged that these broad areas will in
general be dealt with in the following manner:-
(a) (multifarious corrections et.) will be atto by the Law Reform Unit and the
Drafting Division which, in appropriate
cases, would report to the Attorney General
and the Chief Justice and thus liaise with the
Law Reform Commission;
(b) (fundamental reforms) would be dealt with
by the Law Reform Commission;
(c) (law reform overlapping administration
etc.) would continue to be referred to ad hoc
working parties with appropriate Government
and non-Government membership;
(d) (private groups) proposals put forward by
outside organisation are likely to be sent to the
Chief Justice or the Attorney General who
would, where appropriate, act upon them or
refer them to the Law Reform Commission.
As I have suggested, the examination of more
fundamental aspects of the reform of the laws and
一 1 4 - 期一第
124 3
Speech By The Attorney General Mr. J.C. Griffiths, Q.C.
At The New Asia College, Chinese University —
Sunday 15 June, 1980,
It gives me great pleasure to have been invited
today to this College in the Chinese University of
Hong Kong. It is a happy occasion to see so many
graduates who have been successful in their examinations meeting with their tutors and being able
to introduce to them their families. The occasion
brings back memories for me of my own Graduation Day at Cambridge and makes me recall the
feeling I had then which I am sure all of you have
today of gratitude to one's family for their support
and help and gratitude to one's tutors for making
possible what has been achieved.
Before I came, I studied the history of the
N ew Asia College. I was interested to see the
motto of the University founded as it is on the
words of Confucius: ‘‘By extensively studying all
learning, and keeping oneself under the restraint
of the rules of propriety, one may be enabled not
to stray from what is right.\" For those people
who have been privileged to have a full education,
including the benefit of studying in a University
such as this, it is an excellent motto to lead one on
one's way through life. I urge you always to bear it
in mind whenever temptations may come to you in
the future to stray from the path of what is right
and proper.
I was interested also to read the words of Dr.
Choh-ming Li formerly a Vice-Chancellor of the
University who said that “One of the unique roles
the Chinese University plays in the world university
community is found in its special mission to develop
a Chinese dimension in all academic disciplines\".
That precept illustrates one of the unique features
of Hong Kong as it appears to me. There is here, as
I observe it, a unique partnership and fusion of East
with West; of Chinese with European; of English
law and Chinese customs. In Hong Kong the
strengths of each culture and technology are joined
to make a unity stronger than their separate parts.
Similarly in this University one sees a similar contrasting partnership. On the one hand the study of
philosophy and of the humanities alongside the
study of business practice. In the study of philosophy one acquires the ideas and learning necessary to
enable us to provide a fair framework for society.
With the study of business practice one acquires
the material means to providej that better society.
One also sees here another important partnership in
operation, that between Government and the private sector. Government money provides many
facilities and buildings; the generosity of the pivate
sector, founded on the respect that Chinese people
traditionally have for education and learning, has
been used to embellish and increase those same
facilities.
So all you graduates are going out now into a
changing world and you may wonder how any
necessary changes will be made. The framework of
any society is its laws. It is these which lay down
the rights and duties of individuals and the responsibilities of Government for the whole environment
in which people live. It is clearly essential that laws
should change from time to time to reflect the
changing aspirations and needs of each succeeding
generation. Recently in Hong Kong the Government has set up a Law Reform Commission which
will play its part in some areas in considering what
changes in the laws of Hong Kong are required.
I would like to tell you today a little bit about
that Commission. As I have suggested earlier, this
University exhibits many differing partnerships
between opposite interests; I think the Law Reform
Commission does the same. It is this meeting of
differing interests which I hope will give it its
strength.
The membership is divided between lawyers
and laymen, between those serving in Government
and others from the private sector; Unofficial
members of the Legislative Council on the one hand
and members of the Government on the other and
of the Judiciary also. Even within each of those
different specialities there are men with contrasting
interests. There are 14 members of it.
The Legislative Council is represented by the
Honourable T. S. Lo, the Honourable Alex W u and
the Honourable Hu Fa-kuang. Mr. Lo as you know,
is an eminent solicitor with long personal experience of legislative work as well as being the son of
of the most respected Legislative Councillors
the war. Mr. W u with long experience of
and commerce in Hong Kong from his own
business interests and his membership of the Hong
Kong Trade Development Council Mr. Hu also has
long experience of commerce in Hong Kong and is
well known as a prominent sports personality and
President of the South China Athletic Association.
-15 -
23rd Prof. William Crawford,
Professor of Chinese Language &
Literature, Depertment of East Asian
Languages, University of Pittsburgh,
visited the College.
1st August The 1st term of the academic year
began.
30-odd members of the
Cultural Visiting Group of the
Cultural Foundation,
the College.
9th to Dr. Ambrose King, College Head, at23rd tended the International Conference on
Sinology in Taiwan. During the period
of his absence, Dr. Thomas C. W . Mak,
Reader in Chemistry,
Head of the College.
9th May The Staff Association offered a tea
party in honour of retiring colleagues
and those who were to leave the College
15th The 8th meeting of the Standing Committee was held.
28th The College Board of Trustees held its
meeting.
12th June The Assembly of Fellows held its 4th
(1979 一 80) meeting.
15th The College gave a farewell tea party for
the graduating class. At the gathering
the Hon. Attorney General, Mr. J. C.
Griffiths, Q. C., delivered a lecture.
18th The 9th meeting of the Standing Committee was held.
1st July Dr. Kwong-yu Chan continued to serve
as Dean of Students for another year.
10th The 10th meeting of the Standing
Committee was held.
21st Professor Tadashi liijima, Director of
International Exchange Programme of
Asia University, Japan, and Mr. T.
Yamamoto, Associate Director, visited
the College.
NEW ASIA LIFE
A MONTHLY PERIODICAL OF SEW ASIA COLLECiE
THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG
SHATIN, KOWLOON, HONG KONG. 15TH SEPTEMBER,
CONTENTS
A Review of Professor Guy S. Alitto's Biography of Liang Shu-ming by Dr. Wong Yuk.
From the 'Two Cultures\" to General Education 一 Thoughts arising from the news of the
death of Lord Snow by Dr. Ambrose Y.C.
King.
College Calendar, N ew Asia College, CUHK‘
N ew Appointments to College Committees.
Degree Pass lists, CUHK .
Publications
11.
News from the Alumni Association.
Preface to Huang-shan Poems - plus one of
the poems by Lui Kum-ho.
Constitution of the Alumni Association, New
Asia College, CUHK .
Heads of Teaching Departments, CUHK ,
during the current academic year.
Attorney<Jeneral Griffiths' address at the
Farewell Party for graduates of the 29th class.
MAJOR EVENTS
(From 1st May to 31st August, 1980)
本到傲
事
0一九七九年畢業
校
友，曾獲贈閱本刊一年
」
業於本年六月期滿停寄
。
欲繼續索閱之校友，請
備
函向本室申請；並自付
郵
費0
©一九八•年畢業
校
友，自本年九月份起」
將
獲贈寄本刊一年，期滿
亦
照上述辦法辦理
。
新亞生活月刊編辑室
故
期二第卷八 第
J
義 日五十月十年〇八九一
學大文中港 香
院書亞 新
田沙龍九港香
品 賣 非
大學的世界精
神
—爲「新亞書院龔雪因先生
訪
問學人計劃」之成立而
寫
金糴
基�
4 5
〔
二�
大學的起源」在中西歷史上，固然可以追溯
先�
秦與希臘」但今日我們所熟悉的大學，照雷熙道(�
H
. Rashdal
l�)的研究，是「一個無疑地中古
的�
制度。」提起中古，世人心目中或立刻會浮現一
個�
「黑暗」的形象，實則，中古在黑暗中大有光亮
。�
中古的大學；勃隆那，薩里諾，巴黎、牛津、劍
橋�
」海德堡等等，就是一羞盡千古不滅的學燈。中
古�
大學最具永恆意義的便是它的世界精神」它的超
國�
界的學術性格。一個意大利大學的敎師，他可以
雲�
遊四方，在歐洲任何一個角落之學府的餐枱上受
到�
學者的禮遇。主人與訪客說共同的語言(拉
丁�)�」�
跪在同一的十字架前祈禱。他們談學論道有一共
通�
的知識領域，彼此都熟知亞里斯多德的修辭學，
托�
勒密的天動說。在中古的學人不啻是歐洲大學聯
邦�
的成員，那是一個沒有國界的大學的星羣
。�
中古大學的世界精神，因泣丁文的消失與宗
敎�
的分裂而遂漸退却。敎條主義與門派思想之當道
，�
知識之內涵輒隨大學而有異，就哲學而論，即出
現�
「黨派路錢」；如英國國敎派的牛津，離心派的
愛�
丁堡，以及天主敎派的維也納。學術失去了共同
的�
標準，彼此非但難有溝通，抑且往往成爲敵對之
陣�
容，大學的世界精神蕩然無存。一直到了十七、
十�
八世紀的科學革命之後，科學思想的客觀與普遍
性�
格，一一戰勝了敎條主義，門派思想，才逐漸恢
復�
了歐洲學術的統一性，並且擴展到整個的文明社
會�
。中古大學的超國家的世界精神也重新獲得新的
意�
義與力量」大學始從一個各自爲牢的枷鎖中突破
出�
來，誠如劍橋艾雪培(
E
. Ashd
y�)爵士說：
「�
牛津的忠誠不再屬於英國國敎敎會，甚至不僅僅
屬�
於英國的學術體系，而是屬於整個的從中國到秘
魯�
中古大學的成長與
a壯」不止因爲它們擁有
學�
術中心的聲華，更由於當時政治的差異性並沒有
阻�
礙了學人的雲遊訪問。在人類歷史上，我們發現
」�
不同的思潮的撞擊，常造成文化學術的燦爛景觀
。�
中國的春秋戰國」歐洲的文藝復興都是衆所稳知
的�
例証，而思潮的形成與傳播」往往循着學人的迹
印�
而移動。任何一個國家或民族的文化」不論如何
豐�
瞻璀麗，皆不可能是圓滿具足，無可增美的。事
實�
上，學人的遠遊外訪，都常常豐富了他自己，也
豐�
富了他的文化。伏爾泰一七一一年英國之遊，把
牛�
頓與洛克的思想帶回法國•，亞當斯密一七六五年
造�
芝把
訪法國，傲發了他的名著國富論的思想，詩人柯立�
謝林與康德輸入英國，戴斯達(
d
e stae
l�)
夫�
人把歌德與薛勒引進法國•，嚴復與蔡元培英德之
行�
，帶回了物競天擇的達爾文思想與德國現代大學
的�
精神，諸如此類的學術文化的移植，史不絕書，不
勝�
枚擧，而其意義之重大與深遠，實不待智者而後諭
。�
大學是社會的學術文化的要樞，而一間眞正
配�
稱大學的學府，則莫不把自己置身於世界大學的
星�
羣之中，它的大門也必向四海之內的姊妹大學的
學�
人善意地敞開。東海、南海、西海、北海有學人
，�
若大學的學人能彼此造訪，互相攻錯，交光互影
，�
則一眞正世界性的學人社會當能逐漸出現。此不
但�
可以使整個大學的星霍愈加光輝淘麗」而一種世
界�
性的民胞物與的情懷也會生根發芽。大學之爲大
學�
，即在其擁有一種學術沒有疆界的世界精神。故
毎�
個大學的學人都可以像杜尼(J
. Donne
)�一樣說
：�
「吾涉身於人類之中。
」�
的大學的星羣。」中古已爲歷史之往迹，但中古
大�
學的世界精神却已成爲今日大學最光輝的遺產
。�
三
〕
卷八第
1
〔三
〕
0 2 �大學的世界精神的孕育與發揮」誠有多途，
唯�
學人之相互訪問，則不止爲中古大學之傳統，亦
爲
極有意義與價値者。通過學人的互訪，就訪問學
人�
本身言」固然得以在讀萬卷書之餘，行萬里路」
廣�
閱眼界往亦可與各地學人，交流意見，砌磋學問
。�
歌德嘗謂•.「認識你自己，將你自己比之於人。」
通�
過面對面的接觸，思想與思想的交換」在在會引
發�
新想法」新意境」而精神上的感通，心靈上的會
遇
」尤足興海內知己，天涯比鄰之感。此固然能加
深�
世界精神。同時，學人對自己之民族文化，對自
己�
原有之大學，經由反省與比較，尤能激起新的認
識�
、喜愛與承担。至於對一間款待外來學人之學府
言�
，「友朋自遠方來」不亦樂乎？」中國文化自來
即�
有此四海一家之開放精神，而來訪之學人，與師
生�
居息一堂」涵泳悠遊，設能有一相當之時期」聚
晤�
論學，無拘無束」則不止有知識與知識之摩蕩，
更�
有人與人間之相契相悅。任何大學」無論其如何
偉�
大，皆無法羅致天下一流學人於一校。邀請世界
各�
地學人之到訪，正所以增加大學之力量，可以不
斷�
增添新激素，新觀念與新理想，從而，雖地居一
處�
」而可以與
f相通相接。世界大學之爲一星羣
，
正是此意
。�
天下一家的眞正境界高遠難期，但大學之
世�
界精神却是一座無遠弗屆的橋樑，通過這座橋樑
，�
學術得以彼此溝通•，文化得以互相欣賞，學人與
學�
人間更得以增進了解與互重。不能否認」今日我
們�
所處的仍是一個分裂的世界，人間還有無數人爲
的�
關卡，最後的跨越」根本的根本，還在於人之整
體�
性的尊嚴與價値的覺醒與肯定。人之位序的不定
，�
世界一家的理念終難落實。在這裏，我想轉述一
則�
我讀過的故事
：�
一位父親，頗不耐煩他孩子玩具的噪聲，爲
了�
要寧靜思考」他撕下手上書中的一張地圖，
弄�
成無數紙片。「孩子，你慢慢把這些紙片拼
成�
地圖的原樣」再玩你的玩具吧！」想不到，
沒�
有好一會，一幅完整的世界地圖巳經放在眼
前�
。父親驚誘地問：「孩子，你怎會知道世界
地�
圖的原樣的？」「父親，我不知世界是怎個
模�
樣」但這幅地圖的背面是一幅人像，我就是
照�
人像來拼整的。當人回復到人的原樣，那麼
，�
他背面世界也就一定回復到世界的原樣了。
對�
嗎 ？
」�
我們相信」學人的互相訪問，就在彰顯人，
一�
個個學人的整體性的尊嚴與價値，而此正是建立
世�
界理性秩序的一條通路
。�
四
今年九月十一日，我去拜會久欲登門致謝的
龔�
雪因先生。龔先生是香港工商界一位聲譽卓著的
前�
輩先生。近三年來，他一直默默地支持中文大學
的�
新亞書院，我也只默默地感念他的好意。這次見
面�
」使我有機會跟龔先生談談新亞書院的理想與發
展�
。當他知悉我與同仁有一個訪問學人計劃的搆想
時�
」甚感興趣」並當即表示從今年起願意每年以港
幣�
伍萬元來推行這個計劃，俟將來他卸却仔肩，憩
游�
林下之際，再捐出港幣伍拾萬元作基金，以其孳
息�
支持此一永久性之計劃。就憑龔雪因先生這種對
學�
術文化的熱忱，對大學之世界精神的欣賞，我們
的�
一個「空想」就變成即刻可行的事實了。龔先生
說�
：「我雖非富有，但我還有一黙能力對敎育文化盡
些�
心意，算不了什麼！」這是何等的謙冲！何等的
襟�
懷！在龔先生身上我淸楚地看到中國文化中的優
美�
一 本期要
目 一
①大學的世界精
神 金耀
基
—爲「新亞書院龔雪因先生
訪�
問學人計劃」之成立而
寫�
②新亞書院龔雪因先生訪問學人
計�
S
③新亞書院龔雪因先生訪問學人
計�
劃委員會章
程�
④歐美遊學小
記 李東
强
©校慶記
聞 葉錦
滿
⑥張觀鳳先生體育書券獎膺選人簡
介�
e t举盛頓區校友通
訊 陸國
秦
友會消
息�
$過蒙古吟詩一
首
�李
燕�
@舄在新生輔導營之
後 蘇東
生
�小組委員會改選(續上期)�
大六年
H 黃國
彬
i友會致母校校慶賀
函�
^�©企業中的男
女 鄧龍
威 ^
新亞書院的師生對龔雪因先生的慷慨支持，
極�
爲感奮，爲了對龔先生的情懷表示尊敬，決定將
訪�
問學人計劃定名爲「新亞書院龔雪因先生訪問學
人�
計劃」(簡稱「新亞龔氏學人計劃」)。在此計
劃�
下，分爲「新亞龔氏到訪學人計劃」與「新亞龔
氏�
外訪學人計劃」兩種，前者爲邀請世界各地之學
人�
來新亞訪問而設；後者爲推選新亞書院之學人到
世�
界各地訪問而設。無疑地」這個旨在推動學術之
世�
界精神的「新亞龔氏學人計劃」將與年前設立，
以�
發揚中國，文化傳統爲目的之「錢賓四先生學術文
化�
講座」，共垂久遠，與新亞同壽
。�
一九八〇、九、二十
寫
124 7
新亞書院龔雪因先
生
訪問學人計
劃
宗旨：
爲增進與世界各地學術文化的交流，本院
特�
設立永久性之「新亞書院龔雪因先生訪問
學�
人計劃」(簡稱「新亞龔氏學人計劃」)
。�
基金：此項計劃每年經費爲港幣五萬元，承龔雪
因�
先生慷慨捐出
。�
辦法：「新亞龔氏學人計劃」分「到訪」、「外
訪�
」兩種，各以港幣
一�一萬五千元爲度
。�
£「新亞龔氏到訪學人計劃」
：�
⑴每年邀請一至二位在學術或文化活動
上�
傑出之人士來院，以一個月爲原則，
並�
以學期中到院爲宜
。�
⑵「龔氏學人」來院訪問時，除作公開
演�
講、SJ談會外(講稿得由本院發表)
，�
尤盼多與本院師生聚晤，交流意見
。�
⑶本院敬贈「龔氏學人」來回機票(經
濟�
客位)一張，並招待住宿，及禮金港
幣�
五千元
。�
S「新亞龔氏外訪學人計劃」
•�•�
⑴每年原則上資助至少一位本院敎職員
赴�
外地訪問、研究，或出席會議。資助
數�
額視地區及性質而定，以不超過港幣
一�
萬元爲度
。�
⑵本院敎職員之敷選，以對本院有貢獻
或�
所提出計劃有顯著價値者爲優先，並
儘�
量配合敎職員之研修假期
。�
執行：本計劃之學人敷選及其他事宜，由本院院
務�
委員會屬下「新亞書院龔氏學人計劃委員
會�
」負責，其建議經院務委員會通過後執行
。�
在院務委員會休會期間，得由常務委員會
通�
常
務
委
員
會
1
應
向
院
務
委
員
會
報
消
I
吿
〔本計劃經院務委員會(一九八〇—八一)�
第一次會議(八
〇•九.一八)修正通過
〕�
新亞書院龔雪因先
生
訪問學人計劃委員會章
程
一、本委員會依「新亞書院龔氏學人計劃」之規
定�
，設在院務委員會之下
。�
一�一、本委員會由院長任當然委員兼主席，另設委
員�
四人」由院長提名」經院務委員會同意組成
。�
又設秘書一人，由本院院務室主任担任。委
員�
任期爲
一�一年，連選得連任。第一次委員會之
委�
員任期分一年及二年二種
。�
三、本委員會負責「新亞龔氏學人計劃」人選及
有�
關事項之飄選與籌措，所提議案經院務委員
會�
或常務委員會通過生效
。�
四、本委員會之委員如爲「新亞龔氏學人計劃」
候�
選人，在審議其本人及該年度其他候選人時
」�
均應迴避
。�
五、「龔氏到訪學人」人選，由本院所屬各系院
務�
委員或聯絡人提出之，但本委員會亦得提名
。�
「龔氏外訪學人」人選，得由本院敎職員自
行�
向本委員會申請」但本委員會亦得提名
。�
六、「龔氏訪問學人」之申請與審議，原則上在
每�
年五月底前行之
。�
七、本章程由院務委員會通過後實施；修改時亦同
。�
〔本章程經院務委員會(一九八？八一)�
第一次會議(八
〇•九.一八)通過
〕�
校訊摘
錄
據院務室九月十六日及十月一日「校訊
」�
」�一年級新生「導讀」已分組並公佈。本學
年�
度與通識敎育有關之學生爲本敎學有關之閱
讀�
資料已於十月一日送達各位導師與導生」用
作�
硏討之參考。計全部資料包括由本院資深敎
師�
撰寫之專論」及抽印中外名家著述之專章，
連�
附錄之參考資料等，共二十五篇(其中六篇
爲�
英文)
。�
學術消
息
現任中文大學中文系講師梁沛錦校友，
經�
十餘年不斷努力，最近寫成「粤劇研究」，
全�
書達
一�一百萬字」內分®粤劇研究通論，©
粤�
劇沿革史，©編著者、伶人、戲班等編演劇
本�
引索」@劇目硏究四大類，爲粤劇研究建立
一�
新里程碑」備受國內外有關人士注意」已有
多�
間本港及日本出版機構邀約分輯刊行
。�
新亞國樂會招收新學
員
新亞國樂會的樂器傳習班宾於十月招收
新�
A; 學員，除二胡、古箏、笛子、琵琶及揚琴外」
卷
並增設大提琴一班。歡迎有興趣的同學、敎
職�
員及其家屬、或校外人士參加。詳情可向國樂1�
會查詢
。�期�
歐美遊學小記李東强
一九七一年至七四年我得到本校敎職員獎學金�
,先後在美國中部的愛奧華大學及美國東岸的•約�
布萊特學院修讀藝術高級課程。去年又通過本校獲�
得北山堂基_助，前往英國柏萊頓學院作硏究工�
作。因爲本人在出國進修前已有敎學及研究上的經�
驗，在國外得盡量利用機會參觀美術博物館」拜訪�
其他藝術院校。不過最大的收益，還是能夠利用各�
所在院校的設備」去製作自己的作品.，此外，本人�
亦試對英美藝術院系的課程組織、導師制度、校舍�
設備、學生就業等問題，作些比較和研究。�
去年九月底我到達英國柏萊頓學院，該學院在�
英國南部的瑟徹斯郡」由數個獨立學院合併而成是�
瑟徹斯大學的姊妹學院。電子及其他工科在英國享�
.設有博士學位課程。藝術和設計系以前爲�
.校舍很大，現在還在擴展中，設�
有繪畫、雕刻、版畫、陶藝及多門設計科目•」只有�
版畫設有硏究院課程。我參加的是特别版畫組」該�
組成立於六〇年中期，原旨是想與當時倫敦較保守�
的斯利特學院分庭抗禮，導師多比較年靑，學員則�
來自世界各地」大部份是在職大專院校藝術敎師。�
彼此敎育背景相類，且採用同一的語言——藝術，�
雖然國籍不同」大家仍易於溝通。�
特别版畫組學員共十一人，結業時得九人。學�
員與敎職員人數比例，幾爲一與一之比。該組雖名�
之曰版畫組，但學員多以作素描、繪畫、攝影」收�
集資料時間居多」就本人而言」亦以繪畫水墨畫爲�
主要。蓋視覺藝術雖有材料上分類，如雕刻、陶塑�
、攝影、版畫等，但都以繪畫爲基礎.•所謂版畫」�
亦可說是在石版、銅版、木版、網版等材料上繪作�
畫幅而已。柏萊頓學院的藝術大樓」在敎學空間方�
面，比新亞書院還大，設備很講究」爲着敎學的需�
要，有些設施比工廠還先進。在行政和管理組織上�
，採用理學院或工學院的管理方法，每一工塲方間�
」都有一經驗的技術員負責及指導各類工具的使用�
。就石版畫室而言」有數十萬元的一座印機，通常�
沒有技術員在塲，學生不得使用。同時又爲着安全�
的理由，每次實習的人數，亦有嚴格的限制。除供�
上課的工作室外，研究生或大學部學生」都分配有�
自修習畫的地方，每人大約有幾十沢至一百沢左右�
的間格」至於雕塑組的學生，所佔的個人空間更多�
，有大至一個像敎室那麼大的。�
一般來說，大學藝術敎師共分兩類，一是專任�
，一是兼任或訪問性的。前者是高級學位以上有敎�
學和行政經驗的敎師，後者是較有名氣的實驗藝術�
家；當然在實驗藝術家中亦不乏飽受大學敎育的，�
不過他們大多是專門從事實驗性的創作，在流行藝�
術中扮演着活潑的角色。專任敎師主要是作各該科�
的學生導師，作學術性或學生品格上的指導，這類�
導師，多是科班出身，長時期從事藝術敎學和硏究�
，除某專門科目外、亦能指導學生其他有關學科的�
作業，使學生能依據自己的志趣和潛力，發展自己�
的專長。實驗藝術家多採取硏討的敎學方式，講授�
自己或其他藝術家創作的經驗，討論目前美術館畫�
廊的動向等等」這些都成爲學生創作資料的來源。�
此外更有些有名的敎授學者，作短期造訪、他們的�
研究成就和敎學經驗，都會給師生們很大的鼓勵。�
就在開課後一月，我們就到一位兼任導師的鄕�
間作學習營。他的農莊近威爾斯，另有一番景象。�
通常日間自修，晚上開硏討會。有一晚就談到畫廊�
與藝術家關係。最有趣的是談到一九六•年至七〇
年中期的演變，當時畫廊特盛，一般實驗藝術蓬勃�
興起，使一般靑年對藝術發生濃厚興趣，以爲是一�
種快捷的名利雙收途徑。一般畫廊也各出奇招，推�
出新面貌作品。但心果由之而來，漸漸地市場支配�
了藝術品風格，畫商又支配了藝術家。畫廊覺得有�
生意出路的，就請旗下實驗藝術家去製作」有不合�
意的」畫廊往往自行更改」甚至畫廊自行出產作品�
,，叫藝術家簽上名字，當然，在某種情形下�
是雙方情願和彼此交換意見的。不久�
術家就被出賣了，因爲到畫廊另行搬出新面貌作品�
的時候，自己感覺已被淘汰，而且已不能再在所謂�
自己面貌作品的途徑下再工作。在另一�•方面，若要�
再從新開始也沒有多大的勇氣」因爲自己已成爲某�
風格的偶象，而自己也不願打破這形象。很多到了�
四、五十歲的藝術家，從此便消聲匿跡，實在令人�
痛心。目前有些美術史家認爲七十年代的藝術已被�
畫商及藝術館破壞無遺。八十年代應該是一個反省�
和再開始時期了。�
英國的藝術研究院課程，主要集中研究一主科�
,其主要原因是追隨一導師，其次是認爲大學部的�
訓練已提供了足夠的基本知識。不過硏究生可通過�
導師的同意，致力其他同類的科目的。所以一個研�
究生所研究的若不是同一大學部科系，很多時便會�
感到脫節而倫於片面。硏究生一、兩星期見導師一�
次，其他時間自己工作，十分自由。�
英國大學部藝術課程很嚴謹，一般修讀學士學�
位課程的，首先要修讀一年基本課程，即預備科一�
年、本科三年，一共四年。基本課程科目共有.•英�
國文學、美術史(包括藝術理論)」繪畫、版畫、�
陶藝、雕塑、攝影、設計等。基本課程每天上課及�
實習共十小時，分上午、下午及晚班上課，通常學�
生早上九時回校，晚上九時才回家」每星期上課五�
天，全年共三學期。導師與學生人數比例爲六與一�
之比。基本課程結業後」可轉上大學藝術系本科，�
集中修習若干科目」即在繪畫、雕刻、版畫等科目�
上作主修及副修，每學期皆可更換。每週上課#六�
卷八第
� “ — ^
樓大術藝學大克約
期二第卷八 第 一5 —
中是最有印象的一間。大槪是天氣嚴寒關係」互
對�
的兩幢建築物，由一尖型的房頂覆蓋，地面中間
成�
了�一個又高又大的起坐間，兩幢建築物的行廊互
相�
上下對望，傢揪及裝置也色彩繽紛，一間間的工
作�
室，都有呼應的感覺」同時導師辦公室在中層，
步�
出行廊，上下左右可以一目了然0這種設計在敎
學�
和師生交往上，都容易產生一種交流和溝通的效果
。�
最後」値得一提的，就是每間藝術院系都有
他�
們的畫廊和藝術館」他們的宗旨自然較嚴肅，不
但�
以敎學爲主，同時在社會文化活動方面帶有敎育
性�
或學術性的作用。約克大學在市郊，本身已有自
己�
的美術館」但爲着後者的緣故，在市中心區也另
外�
購置畫廊一所。國家的博物館，大學的美術館，
都�
在同一地區」增强了不少當地的藝術文化活動氣息•
。�
4 9
小時，其中六小時爲學科，學科主要爲英國文學
和�
美術史，其餘可在音樂史、戲劇史等類科目選修
。�
每學年仍爲三學期」學生與導師比例約爲十與一
之�
比。學生畢業給予文學士學位」成績獲榮譽級者
」�
可申請攻讀研究院
。�
美國的大學部及研究院藝術課程，通常採用
博�
雅敎育體制；分有主科、副科、選科、院校共同
必�
修科、各該系共同必修科等。主修科所佔學分不
多�
,學生修習科目範圍很廣，除了主修學系的科目
外�
，可副修其他學系科目，甚至可選修跨院科目。
藝�
術系主修科通常分别爲繪畫、，雕刻、版畫、攝影
、�
陶藝、設計等，共同必修科則爲素描及美術史等
。�
副修科修習範圍甚廣，甚至可遠至醫學院課程的
；�
同時副修科制度亦很活動，除可修習他系科目外
」�
也可反過來修習本系的另一主科，即一個以繪畫
爲�
主科的學生，同時可修習雕塑爲副科，甚或以副
科�
,選科多出之學分」加選主修科課程；換句話說
，�
學生利用這種制度，可以很廣泛地修習科目」也
可�
很專門性地作某一科的研究。雖然大學部或研究
院�
課程通常爲學分制」但有一最低限度」却沒有最
高�
學分的限額，就因爲這種緣故」學生可以有兩個
主�
修科以上的情形，同時亦爲甚麼也有不同學院的
副�
修。不過，較專門性的學位課程、即藝術學士或
藝�
術碩士學位課程」除
了�一定的修習學分外」必須
經�
過一個委員會的考試。所以」就算學分已修滿」
若�
不能通過主科的考試委員會，亦不能結業，所以
普�
通隐四年的藝術學士學位課程，有時要用上超過
四�
年的時間，而隐高級學位本來今兰一年的」隐上四
、�
五年則是十分普遍。此外，亦有很多學生因爲好
學�
而把就學年限自動延長，而不申請參加委員會的
考�
試。以學分爲單位的修習課程制度，亦是一些私
立�
大學所以學分爲單位的作爲學雜費用多寡的標準
。�
假若我們試將英國和美國美術科的學士學位課
、�
程作一比較」則各有各的優黙，或更好說各就各
的�
社會環境而採取適合的課程制度。一般來說，美
國�
大學部的課程較自由，可說是一種通才敎育形式
，�
這種通才敎育則作爲研究院學習的根基」而研究
院�
才是專門學科的研究機構，我們很易看出美國很
多�
有名的大學，其硏究生的人數是超過大學本科生
的�
。英國則不然」隐硏究院則不若美國的普遍，其
訓�
練重心則放置在大學本科課程上。依照香港的環
境�
，有人認爲採取英國式的制度較適合」有人則認
爲�
採取通才敎育也未嘗不可，因爲只要在選課制度
下�
活動一些
」
�一�份有志從事專業的學生，便有機
會�
作專門性之研究V-
。�
無論英國或美國，大部份藝術畢業生多從事
敎�
學」修讀高級學位的，亦主要是能夠在大學担任
敎�
席。美國若干大學的藝術學院同時設有藝術敎育
一�
組，藝術學生得修習若干科目。在英國大學部藝
術�
畢業生，可修讀美術敎師文憑。近年，部份中學
敎�
師及大學藝術敎師職位接近飽和，主要原因是入
學�
人數減少」其次經過六
〇年代瘋狂影响，藝術敎
師�
亦成了出超的情形。在這種情况下，目前藝術學
生�
多加選或再修習設計課程，如工業上的模型設計
等�
,或畢業後轉修社會工作，圖書館管理等課程的
也�
不少。不過，不管怎樣，一個藝術系畢業生，是
認�
爲通過藝術課程而接受大學敎育，在其他職業機
構�
裡，都有他們的地位
。�
英國及美國的藝術敎育制度和課程組織，都
有�
他們相當長遠的歷史」亦有全國性的委員會，所
以�
在英國或美國，到一所大學參觀和到另外一所大
學�
的藝術系參觀，幾乎全是一套模式。同時」不論
是�
英國制或美國制，都影响了世界大部份地區。最
有�
趣的是到加拿大多倫多
」�一間有名的安弟略藝術
學�
院採用英國制，另一間約克大學藝術學院則用美
國�
制。約克大學的藝術大樓在我所見這許多藝術學
院�
125 0
校慶記
聞 葉錦
滿
今年定於九月廿七日慶祝校慶，但實際上同學慶祝活動已早於廿四日開
始�
。揭幕是月夜泛舟，這是我們配合中秋節所辦的活動，參加同學非常踊躍」
大�
槪有四百多人。九月廿四日晚上，同學們齊集樂羣館」待大會派發花燈洋燭
等�
物品後•，便很有秩序地徒步到吐露港馬料水碼頭
。�
當晚天氣淸凉」在銀色的月光下，整個海面佈滿了螢火閃閃的小艇，詩
情�
畫意中帶黙壯麗。爲了增加氣氛和照顧同學的安全，大會特别顧用
了�一艘大
艇�
來照應同學的需要，且不時播送音樂以添歡樂。高潮時刻可說是抽獎活動」
大�
會的宗旨是希望人人有獎，永不落空，使同學能渡過愉快的晚上，難怪有些
同�
學在交還小艇時仍有不依之感
。�
文康活動外，我們還擧辦一些思想性的活動，例如講座等。我們很榮幸
能�
邀請到前任新亞輔導長譚汝謙博
士�
和畢業校友梁燕城先生在九月廿
五�
日爲我們主講新亞「路」。兩位
講�
者分别從不同角度來探討新亞精
神�
的今昔」重黙放在校方在今天如
何�
以行動來實踐新亞理想；會上，
譚�
博士更分發了新亞學規給同學作
爲�
日常生活自勉自勵的ffi右銘。梁
校�
友以個人經驗講述他在昔日如何
受�
到新亞精神的感染和如何在社會
上�
的實踐。最後梁校友列擧很多我
們�
今天的有利條件來實踐新亞精神
。�
與會百多位同學無不被這兩位講
者�
所說的講詞深深地吸引。(講詞
將�
會在圓形廣塲轉載，敬希各位同
學�
留意)。
」�
九月廿六日(星期五)是高
潮�
漸漸來臨的日子，從下午一直到
晚�
上皆有活動安排。下午十
一�一時是
首�
創的系際拔河比賽，參賽者逹十
五�
系」比賽競爭激烈，高潮迭起。結果
由�
哲學系、物理系、數學系和歷史系獲
得�
競技」我們這個比賽的設計是特意提
決賽權。下午四時半是籌備多時的小組� 供�
一次良好的機會，使在新生輔導營期
間�
認識的新舊同學能藉此比賽再聚集一
起�
」有助同學們增進彼此間的感情。這
項�
活動吸引了二百多位同學參加，結果
由�
陽光村和百萬村勇奪雙冠軍。競技後
，�
我們工作人員又要馬不停蹄地準備晚
間�
的露天電影晚會，我們在水塔下架設
了�
一張由宣傳版改裝的銀幕，爲了節省
時�
間，和使同學欣賞電影時有一氣呵成
之�
惑，我們特别利用兩部十六米厘放影
機�
播放電影，我們更在中大視聽器材中
心�
借
了�一套立體聲音響設備，使同學在
視�
聽方面皆有兩全其美的感覺。當晚我
們�
選影了由羅拔烈福主演的「神槍手與智多
星�
因爲我們今年校慶增添了系際花車巡遊活動，所以在接近校慶日子時」
我�
們可以欣賞到很多美侖美煥的花車」可是又有誰知道在九月廿六日(星期五)
晚�
上有很多系會的負責同學工作至通宵達旦呢。在這裏僅借此機會向各系會工
作�
人員感謝致意。那天晚上除了系會準備翌日系際活動外，學生會也謹愼地檢查
每�
一項活動細則，恐防出錯。我們靜靜等待星期六的來臨。九月廿七日(星期六)�
,晴空萬里」天氣異常淸朗，我們精神大振」因爲不需要執行我們極不願意
看�
見的雨天計劃。早上，所有工作人員齊集樂羣館等候分派工作，有些負責音響
，�
播校歌•，有些協助攤位遊戲和圓形廣塲的塲地佈置。午飯後，圓型廣塲已經
開�
始召集環校跑健兒」攤位遊戲亦在二時正開始，使同學和小朋友們有充份時
間�
玩攤位遊戲。今年我們非常榮幸地邀請了部鏡波中學銀樂隊范臨演奏助興」他
們�
演奏不同樂曲來配合我們的活動，使校慶日平添不少歡樂。
一�一時冊分」女子
組�
首先發步出賽」環繞新亞校園競跑。接着到男子組比賽。兩組比賽」同學早
已�
爭取有利位置」等候發令員施令。當鎗聲一响」同學如萬馬奔騰地蜂湧而出
，�
觀衆在兩旁則吶喊助威，爲自己系內的健兒打氣」雖然男子組路程較遠和辛
苦�
,但他們各人皆能本著體育精神跑畢全程」可謂精神可嘉，大會特别印製一
批�
一 j 卷M
期二第卷八 第
31：
精美毛巾致送參賽者。接著就是系際拔河總決賽，由物理系對歷史系」由於
物�
理系陽盛陰衰，故大會特許他們以一男代替二女的方式參賽。他們十一名男
子�
漢皆身材健碩」滿懷信心。至於歷史系也實力相當」看那些女同學皆是巾幗
不�
讓鬚盾之輩」深信這是一塲旗鼓相當的比賽。比賽開始時，歷史系初段略佔
上�
風，物理系同學則沉著應戰，後來更轉危爲安反敗爲勝，奪取冠軍。今年獎
品�
可說是别開生面，冠軍是新鮮出爐的燒鵝三隻，亞軍也有兩隻，怪不得雙方
健�
兒這麼勇猛」季軍及殿軍分别由數學系及哲學系獲得。接著是一項新辦的系
際�
花車設計比賽，他們的主題是表達新亞精神或者是系會特色。我們邀請了校
園�
文化生活委員會的老師代表和敎職員聯誼會老師代表爲裁判。各系花車首先
環�
繞圓形廣塲一周」讓觀衆一飽眼福。有些系會將花車設計爲一輛展覽車或一
條�
船等。而物理系更别出心思，以兩塊滑板作爲他們機器人花車的雙腳。接著
各�
luri-sllnj
^�系一�一將自己花
車�
特色和義向同
學�
解說，中文系說
自�
己花車是蓮花。
象�
徵出汚泥而不染
的�
氣節」歷史系則
以�
誠明號爲他們花
「�
船.」命名，更闡
述�
一套新亞歷史和使.�
命，物理系則表
示�
功課壓力甚大而
製�
做
了�一位代言人
—�
—機器人。最難
得�
是只有十多位同
學�
新成立的人類學
系�
亦能做
了�一輛相
當�
漂亮的花車，在
塲�
觀衆不但可一睹
生�
動活撥的花車巡
遊�
，更能了解各系
的�
高見0觀衆笑聲
此�
起彼落，再加上
銀�
樂隊伴奏」整個圓形廣塲眞是充滿了
節�
日氣氛。花車過後，同學們又走到停
車�
塲參加攤位遊戲，可能是突然湧進大
批�
同學，令很多負責攤位的同學手忙腳
亂�
。我相信最受歡迎是英文系所辦的哈
口�
令攤位」不但遊戲方式新鮮緊張，而
且�
他們不知從何處弄來大量
T恤作爲禮
物�
。很多同學手執數件
T恤面上充滿了
喜�
悅。可惜我們在攤位設計比賽的計分
方�
法有一半是統計每系攤位所收的遊戲
票�
數，比賽結果由歷史系掄元。中途有
些�
系會獎品面臨「彈盡糧乾」；大會早
已�
料到有此一着，故預先準備
了�一批禮
品�
作爲補給，使同學皆能滿載而歸
。�
聚餐分别在新亞飯堂和聯合飯堂
擧�
行」參加的老師、同學、校友及工友
達�
八百多人，臨時要求入席同學也有數
十�
人之多。總之」整個飯堂充滿歡樂笑
聲�
。當晚餘菜非常豐富，飯後，大會還贈送每位同學甜橙一個
。�
整個校慶高潮集中在校慶典禮和綜合晚會。將校慶典禮與綜合晚會連結
一�
起是一種新嘗試，希望更多同學能認識到新亞校慶的另一個意義就是同時
紀�
念萬世師表——孔子。我們正式校慶日子是九月廿八日正是孔誕兼敎師節0
辦�
綜合晚會有一個最大特色是强調一種新亞大家庭的氣氛」我們只有小數項目
是�
邀請外來嘉賓表演；其餘節目皆由我們老師、同學、工友等演出。如果大家
參�
加了我們的晚會，相信定會留下一個非常深刻的印象。當晚表演至第二個項目
，�
「天公」突然作弄我們」降下一陣驟雨。大會有見及此，馬上作出決定，實
行�
我們雨天計劃，將晚會移師體育館繼續擧行。說時遲，那時快，工作人員和
一�
些熱心同學馬上展開一塲時間的搏鬥。有些抬音響，有些搬道具。整個晚會
由�
圓形廣塲搬至體育館只需廿多分鐘便可繼續演出。同學的熱誠工作和合作精
神�
贏得在ffi貴賓及師生熱烈的掌聲，難怪金院長在續演前讚許這眞是新亞精神
的�
具體表現。校慶晚會終於由孫國棟老師所高歌的「二曲」而結束0會後多
系�
會同學到范克廉樓食堂宵夜和聯歡，有些則到草地談天。校慶聯歡活動到此
才�
曲終人散
。�
照合生先麟威張董校與生學獎得獎券書育體鳳觀張
•Mi l
姿英線衝芬淑區
ft^Wff
___勵
1252 ：
〔一〕瑪喜詠本院企業及人事
管�
理系一年級學生」爲本院女子籃球
、�
排球及田徑隊代表」其中尤以藍球
方�
面最爲突出，爲院隊之主力之一
。�
田徑方面，在上屆中大田徑新秀賽
中�
，獲得跳遠及铅球兩項亞軍，成績
甚�
佳。馬同學除運動競技之外」更熱
愛�
民族舞蹈」造詣甚高」並爲中大民
族�
舞蹈組副組長，熱心推動舞蹈活動
。�
再者媽同學除愛好體育運動之外」
學�
業成績亦非常優秀」「GPA」高
達�
三.、六七分，實屬難能可責，可說
是�
能文能武之時代女靑年
。�
®嘉詠投藍姿
勢�
來本院哲
學�
系三年級學
生�
,自一年級
起�
已爲本院及
中�
大游泳隊隊
員�
。早期擅長
背�
泳及短途自
由�
式，後改主
游�
並在對外對
內�
的比賽中屢
獲�
佳績，爲本
院�
一百公尺自
由�
式及全中大
一�
百公尺及四
百�
公尺自由式
紀�
錄保持者；
自�
一年級起已
三�
度奪得中大
水�
之役，亦爲陣中之將。此外詹君對系
第�
內外事務亦甚關注，曾任中大中文系•�
主席，及參與組織多次田徑比賽。
學�
業方面，成績亦頗優良，加以待人熱1�
誠，服務盡責，是次得獎」可謂殊非
期�
倖致
〔四〕區淑务本院中文系一年 。�
級�
學生，在體育方面有良好的表現。
過�
去一年，區同學已爲本院田徑隊及
排�
球隊隊員，於新亞陸運會中奪得女
子�
組一百公尺短跑冠軍及跳遠亞軍，
又�
參加院際接力，再取得金牌及銀牌
各�
一面。此外，於四角陸運及中大陸
運�
中亦取得數面獎牌。區同學除了喜
愛�
田徑運動外，亦是一位排球的愛好
者�
，她曾代表本院出賽三院排球對抗
賽 I
，再贏得一面金牌
。
�8�
I
除了對運動很惑興趣
外�
動校內體育活動也不遺餘
力�
」先後擔任了新亞第十
六�
中大第四屆四角賽及第十屆中大陸
運�
會的籌委會秘書及大會司儀之職。
運�
.她又積極參與學生會及系
會�
.並任系會幹事。今次膺選」
實�
全塲個人m^B^
B
總冠軍
，�
成爲中大^^^^^^舰�
水運會第^^^^^^^來�一位連奪^^H^^
E J 三屆個人^^HB^^H
上�
冠軍者
0� ^
h^^^
H游�此外，陳^^^^Hl 君亦熱心HHHH3
於體育
活�<�
動，曾任中大水運會籌委會主席及
中�
大陸運會籌、執委主席等要職，不
論�
在比賽或工作上都有良好表現」是
次�
膺選，自當無異議
。�
〔三〕詹益光本院中文系四年
級�
生(七九至八•年度)」自大一以
來�
即爲本院及中大田徑隊隊員，擅長
推�
铅球及擲鐵餅項目。詹君早年成績
稍�
弱，但銀鍊不輟，終於七八年度打
破�
本院男子推，铅球紀錄•，嗣後於校內
外�
賽事中更屢列前茅。最近並獲選爲
學�
聯田徑隊隊員」赴穗參加第一屆廣
東�
省高校田徑賽。詹君亦爲本院藍球
隊�
隊員，本院兩奪校內籃球對抗賽冠
軍�
_
力; 光益詹
張觀鳳先生體育書券獎膺選人簡
介
影留叙歡師老與友校區頓盛華
1第卷八 第 - 9 -
校友會消
息
校友會十月午餐
會
討論「中文中學自强運動
」
香港中文大學新亞書院校友會，已於十
月�
三日星期五」下午十
一�一時册分，於中環富麗
華�
酒店四樓翡翠廳，擧行雙月午餐例會。雙月午
餐�
例會歡迎各師長、校友及其家屬親友踢躍參加
。�
是次午餐例會」邀請胡耀輝校友(現任
五�
育中學校長)，以「中文中學自强運動」爲
題�
發表演講。餐券一律每位四十五元(包括加
一�
小帳在內)。聯絡及留瘦請電五—七四八二
九�
七(李介明)或三—三七•二壹一內線弍三
六�
(袁慧珠)
。�
兹將該會第廿二屆理事會(一九七九至
八�
一年度)理事及代表名單列下，以便聯絡：
主�
席：葉漢秋；副主席：袁慧珠；秘書：李介
明�
•，學術理事
•�•胡耀輝•，財務理事
•�•香樹輝•，
總�
務理事..蕭錦源、何景祥•，聯絡理事•.陳廣
渝�
•，康樂理事
•�•劉煥英
•�」福利理事
•�•李金鐘0
校�
席(生物)，李子莊(藝術)、陸國燊(歷史)
二�
人分任聯絡，康樂和文書兩職。半年以來，基本
會�
員已添至十五人，連配偶子女計算」幾次參加活
動�
的人數多超過二十名
。�
任、孫
一�一位師長都是乘暑期之便，到華府探
親�
。任先生雖然退休經已數年，精神仍然甚好，每
個�
在坐生物系畢業同學的名字都能記憶。孫先生的
臉�
容和顏色亦不減當年。到會都除同學和眷屬外，
尙�
有年前來華盛頓定居的前敎務長王佶先生。賓主
一�
堂談笑甚歡，至當晚十時許始散
。�
友聯絡網聯絡員•.胡栻莉、李克林、龍幀祥、陳發約
、�
梁崇楡、陳振華、羅祥國、方邦興、李藏爲、譚美瑤、
李�
文標及李國基。出席該會母校校董會代表：趙達
榮�
、李金鐘。出席母校公共關係委員會代表：袁慧
珠�
、香樹輝。出席香港中文大學校友會聯會代表••
袁�
慧珠(首席代表)、葉漢秋、趙達榮、蕭錦源及李介明
。�
另訊.•該會日前展開徵求校友入會運動，歡
迎�
應屆畢業同學及歷屆校友加入校友會」入會手續
簡�
便，請塡妥入會登記表」連同基金廿元及年費廿
元�
(永久會員一次過連基金交三百二十元)」以書
明�
「香港中文大學新亞書院校友會」之劃線支票，
寄�
香港郵政總局信箱六八九五號該會收。索取該會
簡�
介及表格請致電五—二八二壹二四(葉漢秋)或
壹�
一�一—六三簦一壹一內線六〇〇(陳廣渝)」或致
函�
該會郵箱聯絡亦可。由即日起至十月底前參加校
友�
會之校友」每人可獲贈精緻紀念品乙份留念，數
量�
有限，先到先得，請各位校友留意。又該會八•
至�
八一年度之會費已開始徵收，請各基本會員合作
支�
持，從速繳納會費，每位廿元，如一次過繳納三
百�
元成爲永久會員，可免按次繳納
。�
夜過蒙古
吟
匈奴故地陰山後」大漠沉沉夜淒
淒�
見，停驂惟見新胡兒
；�
胡兒不解漢兒語」到我車前槍亂
指�
仇，霸權有異於仁義•
」�
離鄕去國隔重洋，聞道京華新變
遷�
歇，胡兵伺便已臨邊•
，�
邊城安問存飛將，莫待期門方受
戰�
祥」生民何堪再塗炭
；�
胡節催拍路方遙，車轔轔兮馬蕭
蕭�
站，
1�一連過後靑龍橋
。�
李
燕�
I秦月漢關兩
不�
.何事未休千
載�
,二十年來文
敎�
,孫子兵爭稱
不�
,日旦計程幾
驛�
華盛頓區校友通訊陸國
桑
華盛頓區新亞同學會於七月廿六日晚上在校
友�
周慧玲(與_選®魯大學畢業生來本院敎授英
文�
之前「雅禮敎員」、前雅禮駐港代表Edmun
d Wo
rthy結婚)家敍餐，歡迎前理學院院長兼生物
系�
系主任任國榮、現任中大歷史系系主任孫國楝兩
位�
先生及夫人范臨華盛頓
。�
同學會於去年底成立」目的在聯絡該區新亞
校�
友。當時會員不過十人，大家推擧陶嘉齡同學爲
主�
5 3
操晨- 』之活生體羣營$
二第
34：
在
新
生
輔
導
營
之
後
「讓新同學投入羣體，建立友誼，認識書院
及�
大學生活」，這是鄉辦迎新輔導營的最基本目的
。�
五日四夜的迎新輔導營過後，從新同學的反應中
得�
知，今年輔導營的這一點宗旨得到了理想的成績0�
透過幾天在充滿歡樂、融洽氣氛的相處，新舊同
學�
之間，彼此開放自己，一起遊玩、討論，建立了
良�
好的友證基礎，而這黙友誼」大家在以後的日子
中�
更會珍惜及發展下去。經過幾天在校園裏的羣體
生�
活及討論，相信大家在開課之後，對書院及同學
一�
定不會覺得陌生；對中大的敎育理想及特色也有
一�
定的槪念。輔導營這一黙的成績是應該肯定的
。�
輔導營的各項節目是爲了貫徹輔導營的宗旨
而�
設計」究竟做得如何」同學是否滿意」大家可以
從�
問卷中得知結果。輔導營的氣氛是輕鬆、融洽、
團�
結及歡樂的，這一點是相當重要，也是輔導營成
功�
的基礎。在這樣的氣氛下，新舊同學得以一起坦
誠�
地、開放地暢所欲言」討論各種問題，對於大學
敎�
育理想、大學生活、大學生的責任、人生理想等
無�
所不談.，在過程中，大家交流經驗及意見」從互
相�
討論中」着實得到不少的傲發。對於如何落實中
大�
敎學理想，如何建設中大」在營中大家都曾作不
同�
深度的探討，希望這作爲一個開始，在以後四年
中�
多充實自己，投入實踐，找尋大學生的責任眞義
，�
貢獻自己
。�
輔導營能順利進行及得到成功，實有賴不少
幕�
後英雄的策劃與苦幹。輔導營早在四月初已開始
籌�
備，先後有籌委會與執委會的成立，册多位同學
及�
系會代表爲輔導營默默地努力耕耘。最重要的是
在�
輔導營中，有一羣熱心，負責的輔導員，他們踏
實�
苦幹地分工合作，各司其職；此外，還有校方的
積�
極幫助，在各方面給予很大的方便，使輔導營得
以�
順利進行。讓新同學在開學前渡過幾天愉快及有
意�
義的日子，作好入學前的準備
。�
輔導營的成功與否，實有賴各方的合作和努
力�
。由於經驗所限，輔導營仍不免有缺點〖及不盡善
之�
處，希望大家在工作中累積經驗，對輔導營作出
積�
極的檢討、批評及建議，使未來的輔導營辦得更好
。�
組委員會改選(續上
期
主席：金耀基院
長�
委員••陳廣渝博士孫國棟博士譚汝謙博
士�
孫述宇敎授劉述先敎授張端友先
生
�十S
秘書：部陳煥賢女
士�
十
二�•月會小
組�
委員：何文滙博
士�
學生代
表�
秘書：聶家璧先
生�
李金经博士金聖華女
士�
會友樓管理委員會——
t席：何復德博
士�
委員：孫述宇敎授陳廣•博
士�
麥松威敎
授�
秘書：張端友先
生�
•餐麻管理委員會
主席••許丹林先
生�
委員•.史怡中博
士�周文林博
士�
何淑貞女
士�程平先
生�
學生委員四
人�
秘書：聶家璧先
生�
賀賢平先
生�
委員：張端友先生吳思儉先生程平先
生�
葉漢秋先生學生代表三
人�
秘書：聶家璧先
生�
十六•新亞月刊編辑小組—
—�
召集人：陳廣瑜博
士�
委員
•�•金耀基院長(當然委員)孫國楝博
士�
皇甫河旺先生黃建業先
生�
〔註〕上述各委員會，除當然主席外(照各該
委�
員會章程規定)，選任主席連選只可連
任�
一次。今屆選任主席如屬連任者，任期
至�
一九八三年四月二十七日止
。�
中
年 黃國
彬
125 5
編者按——本文原載星島日報。作
者�
曾在本院英文系任敎，
後�
轉中大中國文化研究所
任�
翻譯。作者在中大服務
六�
年中，留下許多回憶與
懷�
念」本文轉載與新亞有
關�
部份以饗讀者
。�
七月下過幾場大雨，八月的中
大�
覔有了秋意。前些時候，靑黑的燕
子�
羣還在圖書館門前的上空咬咬不絕
地�
穿插」這幾天竟不知所踪，也許像
一�
九七四年的笑語」早已離開我遠去
了�
0
一九七四年九月，馬料水山明
，�
水淨，天高」長空沒有一絲霧氣氛
埃�
。站在新亞山頂的水塔下仰望，你
的�
視綫沿冲霄而上的塔身攀渉」到了
塔�
頂就像一隻秋雁戻入億萬里的空曠
，�
在無盡的亮藍裏失落。在藍得透明
的�
長空」初秋的陽光正馳過無際的天
原�
。陽光下，水塔聲出衆山之上，遙
遙�
俯瞰着東北的船灣淡水湖。這時，
吐�
露港像一面天鏡」藍汪汪的嵌在赤
門�
海峽內；鏡面纖埃不染，伸向南邊
的�
烏溪沙、企嶺下海、深涌、蔡枝莊
，�
伸向北邊的船灣、汀角、黃竹村、
大�
尾篤、八仙嶺。丫洲、洋洲、籠田
仔�
等列赋、半島像幾方翡翠嵌在鏡中
。�
羣嶼間的空曠，則像洗過的水晶，
視�
程比春夏兩季都大。遠方的靑黨
」�一�
抹抹的淡到天鏡的彎弧，然後柔柔
的�
融入天外。我一九七四年九月進中
大�
的時候，碰見的就是這樣的一個秋
天�
0
那時，我還住在港島的西營盤
，�
一星期上課四天。要是上午八時三
十�
分有課，六時就要起牀，吃過早餐
就�
匆匆趕回學校。可是，回校的一段
路�
，到現在我仍十分懷念。那時候，
尖�
沙阻火車站還未拆」香港的生活節
奏�
還沒有現在那麼急，上班總可以坐
天�
星小輪享受維多利亞港的海風。進
了�
尖沙阻火車站」、我會看見許多熟悉
的�
面孔。三等車廂裏中大同學的談話
聲�
、笑聲，此刻我還可以聽見。每天
早�
上，我都知道，班上那些同學會在
旺�
角車站上車。沙田車站揚聲器傳來
的�
英語，雖然帶着頗重的廣東口音，
但�
也是我中大經驗的一部分。那時候
沙�
田車站還未改建，一號月台有幾棵
參�
天的老榕；火車在夏天的淸晨駛過
」�
凉風就從樹隙吹進車窗。有時我坐
的�
是最後的一個車廂，到大學站下車
後�
要踏着枕木和碎石走好幾丈路才到
月�
台。和幾百名同學一起走進車站，
走�
落石階，崇基球塲東邊的馬路早已
停�
着八九輛校車等我們。同學們上了
車�
，司機就把他們的笑聲、談話聲一
起�
載到山上。校車駛過臨時宿舍的運
動�
塲」駛上寂靜的山坡，接近范克廉
樓�
時轉右」爬上保健處那邊左轉，在
宏�
偉的科學館門前停下讓理科的同學
下�
車，然後直駛大學圖書館，停下」
開�
出不久再轉右，駛過網球塲在聯合
行�
政樓前面的馬路停下。最後直駛新
亞�
。同學們在新亞的停車塲魚貫下車
，�
登上誠明館寬闊凉例的石階，輕快
、�
雜沓的腳步就在圖書館門前的廣塲
響�
起，敲破山頂早晨的寂靜
。�
中大的三所書院中，以崇基的
風�
景最美。那裏到處都是園林潤水，
學�
生餐廳前面還有池塘、凉亭；論淸
幽�
自非新亞和聯合可比。不過三所書
院�
中，最先和我結緣的是新亞，因此
它�
給我的回憶也最多。新亞地勢最高
，�
位於中大山城之巔。在那裏向南俯
瞰�
，你可以看見科學館、大學圖書館
、�
行政樓、范克廉樓、第一苑、第一
苑�
下面的深樹，深樹中和綠葉相映的
宿�
舍。在深樹之外」在你的視域幾乎
伸�
不到的地方，分佈着崇基的行政樓
、�
課室、敎堂、餐廳、池塘、球塲。
在�
新亞的校園向山下遠望，你偶爾會
看�
見一輛汽車在崇基的建築物間緩緩
行�
駛，轉tr,爬上斜坡或駛向車站，
隔�
着空闊的山谷」你却聽不到車聲，
向�
東，你可以俯眺臨時宿舍、馬鞍山
、�
烏溪沙、吐露港。在水塔下，你還
可�
以隔海遠望東北的八仙嶺和船灣淡
水�
湖，俯瞰西北的樟樹灘和貼着吐露
港�
蜿艇北上的鐵路。抬頭仰望，一去
萬�
里的廣漠就會覆落你的雙瞳。要在
中�
大登高覽勝」目窮八方，新亞山頂
是�
最理想的去處
。�
新亞的建築自成體系。從山腳
的�
火車站乘校車過了聯合的石山，前
面�
就會出現一座高出地面七八尺的平
台�
，上面吃立着兩ffi建築：左邊的叫
人�
文館，右邊的叫誠明館
。�
人文館高四層，裏面有課室和
中�
文系、英文系、工商管理系的辦公
室�
。誠明館和人文館等高」.裏面有敎
務�
處、輔導處、新聞系、藝術系，和
人�
文館隔着一個寬闊的廣塲相對。廣
塲�
兩邊種滿了花草、樹籬。花圃旁裝
有�
幾羞圓形路燈；燈柱不太高」却給
人�
親切的感覺；燈泡完全透明」入夜
後�
就發出白色的柔光。路人從燈下走
過�
、，可以淸楚地看見燈泡裏的鶴絲。
廣�
塲的盡頭是新亞圖書館。到了圖書
館�
門前轉右」你會看見誠明館側的圓
形�
廣塲。圓形廣塲是新亞同學擧行各
項�
活動的塲所，地勢比誠明館低，近
圖�
書館的一邊圍繞着混凝土築成的半
圓�
形石階。不但寬闊，而且潔淨，可
以�
坐好幾百個觀衆。一九七四年新亞
校�
慶，我曾經在那裏和同事們一起演
戲�
唱歌。到了圖書館門前轉右」繼續
向�
前，你就會肴見一大幅草坪在右邊
展�
開。接近草坪的邊緣是個臨崖聳起
的�
山岡，上面«立着
一 ffi直冲霄漠的
水�
塔，在蒼鷹的叫聲之上剖風擘雲；
天�
晴時迎來金色的晨曦，遠近的*巒
暗�
了下去仍浴着紅色的晚霞•，秋天則
在�
億萬里的空曠成爲高標」讓遠近幾
十�
里的山海仰望.，風雨晦冥中更隻身
冲�
入黑雲黑霧裏測電探雷」無畏地面
對�
二第卷八 第
o�大自然的暴力。在水塔下仰首，你
會�
g�像小孩仰望巨靈，視綫沿塔身直上
」�
(到了塔頂就觸到一兩片白雲或一兩
隻�
繞着大圏盤旋的老鷹
。�
新亞的同學」吃過午飯後都喜
歡�
到水塔下聊天，下課後也常到那裏
溫�
習。和水塔相對」也就是新亞圖書
館�
的後面，還有另一幅地勢較低的草
坪�
。從那裏向靠海的一邊走去，你可
以�
直達臨崖吃立的會友樓。會友樓是
新�
亞敎職員的宿舍，遙瞰着西北山谷
的�
第六苑和正北的樟樹灘。從那裏你
可�
以沿一條幽靜的馬路經過人文館側
折�
回新亞的停車塲。我在新亞英文系
工�
作時，辦公室設在
一�一樓的人文館」
憑�
窗就可以俯瞰這條馬路。那時我常
常�
在午飯後到那裏下望山谷裏翻飛的
鳥�
兒」看樟樹灘那邊的海面在寂靜中
映�
照着遠山，聽初春一聲鳥囀柔滑如
水�
從谷底升起，看九廣鐵路的列車拖
着�
齓乳的聲音如玩具在山下貼海北上
或�
南下，聽吐露港一陣騷動後回歸沉
寂�
。不知多少次
了�」我曾經坐在這條
馬�
路的欄杆俯身把蒲公英吹落山谷，
看�
白色的飛絮在谷中飄盪。前幾天打
那�
裏走過，七四到七八年的往事還像
一�
支熟悉的調子在風中僚繞；利那間
一�
股難以抵檔的悵惘竟無情地向我襲
來�
0
沿圖書館側的混凝土小路前行
，�
過了草坪」右邊就是樂羣館。那裏
有�
學生和敎職員的餐廳、健身室、敎
職�
員休息室、學生會辦事處。敎職員
餐�
廳有落地長窗開向吐露港和對岸的
馬�
鞍山。在那裏吃飯」你可以細細欣
賞�
對岸起伏的羣辯，看老鷹在明淨的
吐�
露港究着大圏滑翔
。�
從樂羣館前行」最後你會到達
新�
亞的學生宿舍知行樓。知行樓臨崖
俯�
瞰着遠近的山海」形勢十分險要」
同�
學們在朝東的房子憑窗下望，就會
看�
見崖壁直削山腳。山下打網球或跑
步�
的人，這時都矮小難辨。隔着廣闊
的�
空間，他們揮着球拍在網球塲上奔
來�
跳去」繞着跑道究圏，却沒有聲音
，�
就像默片中的人物一樣。最近學校
在�
樂羣館對面的空地建了座學思樓」
新�
亞的同學就有了第
一�一座宿舍。六年
來�
」新亞的樹木長大了，建築物也增
多�
了。只是，在校園裏，我已見不到
一�
九七四年跟我一起上大一英語、應
用�
英語、英語創作的同學
。�
在其他大學，老師也好，學生
也�
好」都不會喜歡上早課。我在新亞
四�
年，上早課却是一種享受。早上八
時�
二十分左右，同學們從山腳的火車
站�
乘校車到了山頂，就紛紛到人文館
的�
走廊打開鐵櫃拿書。我從校車下來
」�
也匆匆走上石階到人文館的辦公室
拿�
出要用的課本。一九七四年，新亞
每�
天只有四五班同學要上八時三十分
的�
課。人文館樓下的幾個課室用來上
大�
一英語，二樓的一個大型課室用來
上�
大一國文。我在新亞的頭三年都有
大�
一的英語課，每天上午八時三十分
，�
就準時和十多二十個同學在晨曦和
曉�
打着呼嚕睡大覺，不辭践涉來上課
的�
，自然都出於自願。在山海的寧證
中�
面對一室漂亮的面孔和窗外靑靑的
列�
嶼，我想孔子也沒有我那麼快樂，
因�
爲中大的風景一定勝過杏壇。孔子
也�
許可以在春服旣成時」「冠者五六
人�
,童子六七人，浴乎诉，風乎舞雲
，�
詠而歸」•」可是在新亞上早課，置
身�
羣山和碧海之上，四顧遠近的濕翠
，�
根本無須希望「浴乎诉，風乎舞雲
，�
詠而歸」。上課時，要是一隻水禽
長�
鳴着掠過吐露港的海面，我就會停
下�
來傾聽」直至水禽去後，山海回歸
寂�
靜，才把出了察的魂魄從空闊碧澄
的�
吐露港招回
。�
到了學期的最後一課，試已經
考�
完，我們就會跑到水塔那邊的草地
上�
坐下，在陽光和風中四顧八仙嶺，
馬�
鞍山、烏溪沙、大埔公路，檢討一
年�
來的得失，縱談課本以外的問題。
露�
天上課，最好在上學期結束時擧行
。�
〔未完下期待續
〕�
校友會致母
校
校慶賀
函
金院長如
面� •母校踏入八
十�
年代，慶祝首次校慶；四時更替，
歷�
史巨輪不斷轉動」屈指算來母校創
辦�
已有冊一年
。�
新亞書院一向以發揚中華文化
及�
溝通世界東西文化爲敎育宗旨。母
校�
的敎育宗旨」有賴許許多多「新亞
人�
」努力不懈，耗費心思耕坛所致。
三�
十年是個人事業的開始，人人都必
須�
珍惜。人生中能有幾回三十年呢？
要�
創造未來，就得把握今天。新亞書
院�
是一宗集體事業」由無數「新亞人
」�
獻出他們多回三十年」不斷授其活
力�
與生命，藉此可以創出無窮盡三十
年�
的事業
。�
母校的事業成果，並不在乎有
幾�
許幽美的環境、宏偉的校舍或衆多
的�
師生，而在乎她培育出來的人材」
能�
否爲社會及國家作出貢獻
。�
歷屆畢業校友超過三千人，投
身�
各行各業，發揮他們的潛能，服務
社�
會。校友會成立之主要目的是居中
協�
調，使游散在外的校友與母校的師
友�
,互通信息，在互相支持
及�
.促進母校的發展及校友的
成�
)欣逢母校冊一週年紀念之日將
屆�
,專此代表校友會同寅向金院長
致�
賀；願校內校外的「新亞人」齊心
協�
力，「趁靑春，結隊向前行」，爲
創�
造未來的三十年作好準備
！�
校友會第廿六屆理事會主
席�
葉漢秋謹
賀�
一九八
〇年校慶前
夕�
第卷八t
125 7
into the corporate hierarchy.
3) Advertisement of Jobs by Sex and Its Long
Term Influences on Women's Occupational
Choice. In my conversations with some placement experts, they specify that occupational
discrimination against women in the business
community in Hong Kong is rather minimal as
compared with countries in the Southeast Asia.
The problem is not so much that the business
community is reluctant to recruit women into
their management positions, but it is simply
because there aren't sufficient women with
technical qualifications which are essential
in a relatively complicated and technically
sophisticated managerial field. Because of
this, most of them can only be placed in
functionally supplementary positions such as
personnel, public relations, office maintainance
sections of the corporation. One personnel
expert emphasizes that unless more women
are diverting from the traditional liberal arts
training, or else, women's further incorporation
into the managerial field seems to be limited.
At this point, due to the lack of competent
women in these technical field, so when they
advertize for jobs, they have to specify by sex.
The points raised by the personnel expert are
not to be taken as insignificant, but at the same
time, we are also aware of the implications of
advertisement of jobs by sex which in the long
run can condition the differential occupational
choice by male and female. I would recommend
that we should look more closely into this
problem, and propose policies which in the long
run could possibly induce women to break
away from the narrow conceptions of occupational choice.
These are the three major research proposals
I am putting forward to you, and hope they might
be of help to all of you who are concerned with
the current state of women in management.
1 The issue of women in management is one of the most
important research topics among social scientists in
the United States. The best research findings are
incorporated in a book written by Rosabeth Kanter.
M E N AN D WOME N O F TH E CORPORATION ,
N ew York: Harper and Row, 1977. For further
details of women managers as gender intruders in
modern corporation, please consult the book written
on this subject by Rosabeth Kanter and Barry Stein,
LIFE IN ORGANIZATIONS, New York:
1979, and also Rhona and Robert
DUAL-CAREE R FAMILIES RE-EXAM -
INED, 2nd Edition, London: Martin Robertson,
this subject in the
journal TH E SOCIOLOG Y O F WOR K AN D OCCUPATION, published by Sage of California
The most detailed analysis of trend of labor force
participation is reported in the government sponsored
bi-annual labor force survey which can be
from the Census and Statistics Department
Kong. The most recent issue just com<
is LABO R FORC E SURVEY , September, 1979,
Census and Statistics Department. Other than this,
the two volumes of HON G KON G BY-CENSUS
MAI N REPOR T also contain many valuable ]
participation by i
from the Government
description and analysis of
participation of women in industry will
m y forth coming volume
Development and the Reproduction
15-19) in Hong Kong which
m y two year long indepth
participation observations of working
their families. Part of
ntitled \"Industrialization and
i of Women: Initial Findings of Case Studies
in Hong Kong，，— Speech given at 190th Monthly
Assembly on 7th December, 1979 at New Asia College, the Chinese University of Hong Kong, and printed
in NE W ASIA LIFE, 15th March, 1979 issue. (In
of this,
SURVEY, September,
also the HON G KON G BY-CENSUS 1976 MAI N
REPORT, vol. 2，Tables, the section on ECONOMI C
CHARACTERISTICS, pp. 62-125. Further analysis
of this is needed.
The above number is based upon the information
provided in the LABOR FORCE SURVEY September,
1979, There are many criticisms of the definition
of managers and administrators
LFS. However, it see]
conceptual rather than technical. If we use a different
conceptual frame of \"managers and administrators,
then it is likely that the size of managers and administrator would be grossly different. At this point, I
am not going to deal with this problem. Hopefully
in the later part of our research, we could take more
serious conceptual consideration on this issue
The percentage is calculated on the basis of the
labor force number as provided by the LABOR
FORCE SURVEY, September, 1979 as reported in
pp. 56, table 1-42
Please consult note no. 2 as above
LABOR FORCE SURVEY, SEPTEMBER,
Within this report there are no further
of the occupational category by work hierarchy
within the occupational subcategories. However, one
can find a more refined categprizations of occupational subcategories by work hierarchy in the HON G
KON G BY-CENSUS 1976 MIN A REPORT.
consult LABO R FORC E SURVEY, SEPTEM-
,pp. 56 table 1-42
卷八第 —13—
data. Further data ought to be obtained in order
to further consolidate the above thesis.
At this point, it might be fair to tentatively
state that female managers and administrators are
generally placed in low status positions within
organizational hierarchy and less rewarded monetarily. Given this, we might boldly hypothesize
that the relatively low status and low level of
renumeration of female managerial and administrative elites might be resulting from the differential
of educational attainment between male and
le.
However, the data from the 1979 Labor Force
Survey report has shown that such a statement is
empirically highly problematic.^ ^ If we follow
from the above logic, then it is likely that we will
find male rather than female should be placed in
low status and low pay managerial and administrative positions. Overall, the educational attainment
of female administrative and managerial elites
tends to be systematically higher than male counterparts. In late 1979，according to the labor force
survey, 87% of all female managers and administrators have attained at least upper secondary
schooling as compared with only
their counterparts. 12 As further up
the higher level of educational attainment, we find
that such a pattern of higher level of educational
attainment on the part of female becomes even
more significant. In late 1979，23.4% of female
managers and administrators have obtained university degrees or above as compared with only 16.5%
of their male counterparts.
Summarizing all these statistical data on female
labor force participation in managerial subsector,
we find two outstanding issues which need further
explanations. First of all, why are female so underrepresented in the managerial subsector, and
secondly, why are female managerial and administrative elites being less vertically integrated?
Given the lack of further refined research
findings, as a conscientious and responsible research
scholar, I don't think it is appropriate for me to
make any premature and inconclusive generalizations aiming at the explaining the above issues.
However, after summarizing and assessing the
preliminary findings of the many indepth interviews
with individual female managers and experienced
placement experts, I strongly recommend that the
Asia's Women Management Association takes
initiatives to sponsor researches on the following
empirical problems which are in one way or another
affecting the chances of further incorporation of
women into the managerial sector.
1) The Cultural and Organizational Bases of
Resistance on the Part of Local Chinese Enterprises to the Recruitment of Female Managerial
and Administrative Staff. In many of the
interviews I have with placement experts, I
have been informed that overall, the multinational corporations are the ones that are more
receptive to have women working as managerial
and administrative staffs. Other than these
MNCs, there are just very few local Chinese
firms that are willing to take women into their
managerial core. Because of this, the further
incorporation of women into managerial and
administrative core tends to be limited. The
reluctance and resistance on the part of Chinese
firms to recruit women into their managerial
staff have to be investigated on.
2) Vertical Division of Labor by Sex in Management Field, and Their Implications on Female's
Occupational Mobility and Status. Many of
the complains by women managers are that
superficially, the multinational corporations
seem to be less discriminatory in terms of their
managerial recruitment policies. For most
female managers, equality of opportunities in
the managerial field only implies that they
have equal chances of obtaining the initial
managerial appointments, but as they work
through the highly vertical managerial hierarchy, their chances of upward mobility are
rather limited. In more explicit terms, they
attribute this to the very 'irrationality' built-in
within the organization of work within the
modern business corporation in which women
managerial staffs are placed in functionally
supplementary positions. Consequently, they
are least likely to be assessed on fair grounds
with their male counterparts who are situated
in more significant positions which are directly
and visibly linked with the profit-making core
of the corporations. Some even specify that
such a division of labor by sex within the
managerial hierarchy is very similar to the kind
of division of labour by sex within families. As
some of them point out, to a large extent, the
low pay and low status of women managers
in Hong Kong might be a good indication of the
functional consequences of that kind of
structuring of work by sex. All these complains
meaningful and needed further
if we are aiming at increasing the
level of vertical integration of women managers
-14 — 期二第
'125 9
integrate women, both vertically and horizontally,
thus subjugating women to secondary positions in
both industry and society at large.
Assessing the employment patterns of women
in clerical and service sectors, we find that they are
in no ways any better than those women in the
industrial sector. Despite the relatively high level of
educational requirement and attainment of women
in both sectors, they are mostly placed in
marginal positions within the clerical and
sectors. In both sectors, women are falling within
the low income categories.^
Of course, it is legitimate at this point to raise
the question of whether this pattern of labor market
segmentation along sex line is being reproduced in
the managerial sector or not. Reviewing the available data, I would argue that such a pattern of
labor market segmentation is also being reproduced
in the managerial field.
Let me use some statistical data to clarify m y
own argument on the disproportional under
representation of women in managerial and
administrative positions in Hong Kong. According
to the bi-annual Labor Force Survey conducted by
the Census and Statistics Department of Hong Kong
in September，1979，there are altogether 4,700
women working as managers and administrators.
At the same period of time, there are 47,400 men
located within the same occupational categories.^
This shows that the ratio of female to male managers and administrators is 1 to 10. In relativer
terms, female in managerial and administrative
positions constitute less than. 65% of the total
female labor force as compared with male within
the same occupational categories which mount up
to 3.4% of the total male labor force. Furthermore,
on the whole, female managers and administrators
constitute less than .23% of the total labor force as
compared with male managers and administrators
which form roughly about 2.4% of the total labor
force in Hong Kong.6 The above statistical data
clearly illustrate that the number of women in
managerial and administrative positions is extremely
small, both in absolute and relative terms.
Of course, we might argue that numerical
underrepresentation might not necessarily imply
that women are situated in insignificant positions
within the occupational hierarchy of the managerial
core. With this in mind, we would further ask
another empirical question of how women managers
and administrators are vertically placed in the
managerial and administrative hierarchy.
Checking carefully through the September
Force Survey report together with a
detailed counterchecking of earlier labor force
survey reports and the 1976 By-Census Main Report7，unfortunately, we cannot locate further
data on a finer hierarchical breakdown of the
internal composition of the managerial and administrative elites by sex. Given this documentary
limitation, it is quite impossible for us to further
configurate the power and status differentials
between male and female managerial and administrative elites in the Colony.
However, given the limitation, we are fortunate
enough to have a set of income data on managerial
and administrative elites by sex in the September
Labor Force Survey report.® Assuming that
would be a relatively accurate
predictor of the relative positions within an
organizational hierarchy, we can indirectly infer
the plausible vertical composition of the managerial
and administrative elites by sex.
Several key points emerge from the income
data. First of all, male and female managers are
rewarded quite differentially. Secondly, the income
differential by sex not only exists, but also significantly indicates the status differential by sex
within the organizational hierarchy. Thirdly, female
managers and administrators tend to be less well
rewarded. If we take 3,500 dollars a month as an
arbitrary demarcating line to differentiate the earning of managerial and administrative elites by sex,
we find that only 36% of the female managerial and
administrative elites earns 3,500 dollars or more a
month as compared with 52.7% of the male manand administrative elites earning 3,500
5 a month.9 As we move up the
hierarchy, the underrepresentation of
female managerial and administrative elites become
more obvious. For instance, for managerial and
administrative elites earning over 6,000 dollars
or more a month, there is only 12.7% of female as
compared with 26.8% of male managers and administrators. To put the differences in terms of income
more dramatically, we find that only 500 female
managers as compared with 8,800 male managers
who earn over 7,500 dollars or more a month.^®
The above statistical data clearly reveal that
female managers and administrators are much less
rewarded than male counterparts. Given this, I
would further hypothesize thai
most probably falls within either the
marginal managerial positions within the
tional hierarchy of most corporations,
at this point, given the limitation of data, the above
hypothesis is only partially valididated through
indirectly inferring from the above set of income
—15 —
NEW ASIA LIFE
A MONTHLY PERIODICAL OF NEW ASIA COLLEGE
THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG
SHATIN, KOWLOON, HONG KONG. 15TH OCTOBER,
CONTENTS
A Cosmopolitan Spirit in the University - On
the Establishment of the S.Y. Chung New
Asia Visiting Fellows Programme by Dr.
Ambrose King
The S.Y. Chung New Asia Visiting Fellows
Programme
Regulations of the New Asia S.Y. Chung
Visiting Fellows Programme Committee
M y Visits to Universities in Europe and
America by Mr. Li Tung-keung
,On Founders' Day by Mr. Yip Kam Moon
,Awardees of Mr. K.F. Cheung's Athletic
Prizes
,News on the Alumni in Washington by Mr.
Luk Kwok sun
8. News on the Alumni Association
9. En Route Mongolia by Night by Mr. Lee Yen
10. Some After-thoughts on New Students'
Welcoming Camp by Mr. So Tung Sang
11 • Elections of Committee Members
12. M y Six-year Stay at The Chinese University
by Mr. Lawrence Kwok-bun Wjng
13. Congratulatory Messages from the Alumni
Association on the College 31st Anniversary
14. Men and Women of the Corporations: Reflections and Proposals by Mr. Stephen Lung-wai
Tang
MEN AND WOMEN OF THE CORPORATIONS ： Reflections and Proposals
An address delivered by Stephen Lung-wai Tang to Asians Women's Management
Association on the 22nd of March，1980 at Holiday Inn，Hong Kong.
Dear Mrs. Beattie, ladies and gentlemen,
I am glad to have the honours in addressing
you on the issue of the current state of women in
management. As a research scholar in the field of
women in the industrial labour market, the problems confronted with by women in management
are, empirically and conceptually, new to me. Being
invited by the Association to address on this issue, I
have spent roughly about two months researching
on this problem mainly through many indepth
interview sessions with individual female managers,
placement experts, western literatures relating to
the subject matters^, and consulting government
labor force survey data? The following presentation
is reconstructed through these rather scattered yet
fruitful interviews and documentations. Given the
limited time provided, I am sure that many of the
significant issues relating to women in management
cannot be covered simultaneously here. Hopefully,
if fundings are available, I will spend more time
researching these issues in more details in the future.
In my research on the status of women in the
industrial labor market of Hong Kong, I find that
women are very systematically segregated and
segmented, both vertically and horizontally, in the
industry.3 Vertically, this implies that women are
mostly placed in either the dead-ended occupational
hierarchy or in the semi-skilled and unskilled work
categories. And horizontally, this implies that
women are confined to just a few export-processing
industries, such as garments, electronics, textiles,
and plastics industries. Beyond these industries,
female labor force participation is limited. Overall,
it is fair to conclude that
increasingly more opportunities
in the traditionally female dominated fields in the
industrial labor market which is largely due to
economic growth, and yet, the labor market fails to
〔第卷八 第
�
刊 月
日五十月一十年〇八九學大文中港 香
院書亞 新
田沙龍九港香
品 賣 非
與通識敎育有關的雜誌選
介 潘莘
棟
一個現代知識份子，除了具備專研學科知識
外�
，亦應對其他非本科的知識與道理，例如
•�•文藝
欣�
賞、思考方法等，有所瞭解。在中文大學，前者
課�
程由學系負責，而後者則由通識敎育課程提供。
所�
謂通識，不應視爲只是冲淡了的專科知識，其實
本�
身就是有獨特意義的學科
。�
本院自創辦開始，即重視專才及通識敎育之
均�
衡。所以，早年新亞同學除在修讀主修系之專門
課�
程外，亦須攻修「中國通史」及「哲學槪論」兩
門�
功課，冀得以掌握中國傳統文化與人文學術思想
的�
一般性知識，故此，新亞建校以來，學制上雖無
通�
識敎育之名，却隱然有通識敎育之實
。�
近年來，本校之通識敎育逐步制度化，課程
得�
以重新策劃釐定，冀求學生⑴對大學敎育的價値
、�
目的及方法有一較淸晰的了i;⑵對本科以外的
學�
術有一般性的認識；⑶對變動不居的世界有較成
功�
的適應
。�
若要令通識敎育辦得成功，因素甚多」諸如
：�
適當的課程策劃、敎員及學生的積極參與等。另
一�
關鍵性的環節，則爲圖書報刊的設置。上課時，
因�
爲時間的限制，敎員只能提綱挈領式地講述課程
的�
中心槪要」而學生則要在課後，到圖書館去捜集
和�
閱覽有關的資料。同時」使用圖書館、瀏覽羣籍
，�
本身即爲通識敎育，因爲在書城中遨遊，可以接
觸�
到多種多類的知識，此與通識敎育的宗旨不謀而
合�
也
。�
甚麼書刊爲通識敎育的書刊呢？這定義和界
限�
十分難定。著書者會爲人類學、經濟學等學科著
書�
立說，出版商亦會爲這類書出版推銷。但是，到
今�
爲止，很少人會以「通識敎育」爲範圍來寫書，
所�
以也沒有出版商來印售此類書籍
。�
通識敎育的最大特黙是不局限於某一學科」
而�
觸通到幾個有關的學科。基於此」通識敎育的圖
書�
報刊亦應以此作爲目標。最近幾年來」在學校當
局�
領導及鼓勵下，新亞書院圖書館儘力捜購此類書
刊�
」以求輔助通識敎育之推行。爲幫助本校師生了
解�
館內有何書刊起見」爰特撰文介紹一些新亞圖書
館�
庋藏的雜誌於後
。�
㈠ Daedalu
s
�： .Journa
l o
f th
e A^merican
Academ
y o
f Art
s an
d Science
s�(季刊)
原名是美國文理學會的會報(r^roceeding
s )
」於一九五八年改成現名。其特黙在於跨系的
溝�
通神會。每期都有一個特别的主題，重黙置於人
文�
科學、社會科學、重要時事問題上，例如：一九
七�
九年出版
A Ne
w America、一九七六年出版The
Oi
l Crisis、
一�九七三年出
版 Intellectual
s and
Tradition等。每期因主題不同，故特禮聘專家
爲�
客座主編，撰稿者皆爲此學科中之領導人物
。�
此刊偏重學術性，文字寫來」依經據典，同
學�
們雖然毋須每期皆讀，但若遇和自己旨趣相近之
特�
刊，則不能錯過
。�
2 Encounte
r (月刊)
內容比
H較爲廣博，每期內容兼容並包，除
有�
一篇小說及幾首詩歌外，另有名人及其思想介紹
、�
書籍及著者專欄、時事剖析等。撰稿人皆屬一時
俊�
彥，文字也較0：深入淺出，應爲同學們經常閱讀
的�
刊物之一
。�
^ Atlanti
c (月刊)
創刊於一八五七年，是美國一份歷史悠久的
雜�
誌。在六十年代前，基本上是一份文學期刊，刊
載�
文藝創作、書刊介紹等。但現在內容已不再那麼
狹�
窄，除了小說、詩歌外，通常還包括時事報導、
社�
會問題分析等文章，文字並不深奧難懂，同時編
排�
精美，理應受同學們歡迎
。�
S Saturda
y Revie
w�(雙週刊)�
一九二四年創刊，當時是《紐約晚報》的文
藝�
增刊，原名爲《星期六文學導報》(Saturday
Revie
w o
f Literatur
e�)，顧名思義，其重點一
在�
於報導評介文學作品及藝術活動
。�
6 2
一九五二年改爲現名，內容也變得更普及化
及�
多元化，擧凡社會、經濟、政治、敎育等問題，
皆�
可濟身於該刊中。但是，仍有相當篇幅來介紹藝
術�
動態，例如：舞蹈、音樂、戲劇、繪畫等，輔以
精�
美的插圖」是一份並不太具學術味的雜誌
。�
W Dialogu
e�(季刊)�
倘若同學們覺得與通識敎育有關的雜誌太多
，�
希望能有一份刊物彙集所有具代表性的文章」那
麼�
，這份季刊正是你們所想要的
。�
此刊由美國政府國際交流總署編輯，輯錄轉
載�
其他刊物的文章」上述四份雜誌中的文章即經常
於�
此刊轉載。內容相當廣博，擧凡社會、政治、經
濟�
、文化諸問題，皆在捜羅之列
。�
上述數份刊物偏向學術性，比較嚴肅。下列
三�
份則偏向時事性，但與通識敎育的關係也十分密
切�
Time
, Newsweel^,
t;er
n Economi
c Revie
w�,皆爲週刊，
i利兩
份�
以世界及美國時事爲中心，亦兼及報導非政治性
的�
活動。最後一份則以東亞及東南亞爲焦黙」報導
分�
析時事，爲此類刊物的截楚0�
另外，與通識敎育有關的中文雜誌，圖書館
亦�
有購置，現選錄數種，報吿於後
。�
H《明報月刊
》
是一份以文化、學術、思想爲主的綜合性刊
物�
,但同時也刊載一些知識性與趣味性的文章，每
期�
還有彩色插頁，選載精美的藝術品圖片。該刊作
者�
，大多是香港及海外學者，水準一般來說相當高
，�
適宜大學生閱讀
。�
H《中報月刊
》
該刊主編原是《明報月刊
》 所以性
質�
如每期均有一至兩個專題性的特輯，每一特輯包
和《明報月刊》相當接近，但也有創新的地方，例� 含�
幾篇文章，由專家執筆，從不同角度析論同一主
題�
。這些特輯」可幫助我們了解當前的國家社會，
相�
信是很受同學們歡迎的
。�
⑶《七十年代》(月刊)�
編者指出，該刊的編輯宗旨是「認識世界、
研�
究社會、了解人生」，這句話已槪括地反映出該
刊�
的性質。每期的文章，通常劃分爲「國際專欄」
、�
「台灣問題」、「中共問題」、「香港問題」、
「�
自由評論」、「大衆論壇」、「時局短評」、「
人�
物思潮」、「文藝」等幾個專欄。從這些專欄的
名�
稱，可以看出編者有意把當前香港、中國與世界
的�
時事作全面性、有系統性的介紹，相信很適合關
心�
社會的同學閱讀
。�
今年九月創刊的一份新雜誌，據創刊詞指出
，�
它是一份「新聞性、學術性、綜合性、獨立性」
的�
刊物。創刊詞中說：「凡是關於當代的題材都打
算�
刊載，但偏重於文化、思想、政治、社會以及文
學�
藝術」，同時也包括「深入淺出的分析和趣味的
報�
導」。該刊在本港出版」與北京的人民文學出版
社�
出版的《當代》不同，後者是文學季刊
。�
⑶《百科知識》(月刊)�
是北京的中國大百科全書出版社爲出版《中
國�
大百科全書》而編印的一份準備性的刊物，原則
上�
是選刊《中國大百科全書》的試寫條目及爲編寫
條�
目參考的知識資料。「百科全書」顧名思義內容
很�
廣，所以該刊是一份綜合各種知識的期刊」但因
爲�
終歸是一份雜誌，所以也撥出部份篇幅刊載論文
、�
王
本期要
目
①與通識敎育有關的雜誌選
介�
②評介拉布蘭克博士「淮南
子�
的感應觀
」�
③捐贈本刊讀者芳名〔第三十次
〕
④中大六年
⑵
⑤重返故里有感〔詩
1
�一一首
〕�
⑥筌灣扶輪社捐贈本院獎學金一
名�
⑦新亞水運會後
記�
⑧敎職員聯誼會消
息�
⑨本院大事
記�
�物理
學�
�系際歌唱比
賽�
@「動」的語言與「動」的文
學�
回憶、筆記、小品。《中國大百科全書》以大學
程�
度的讀者爲閱讀對象」因此，該刊也很適宜大學
生�
W《人民敎育》(月刊)�
基本上這是一本供給敎育界閱讀的刊物」但
敎�
育的範圍很廣泛，敎師也需吸收各種知識以充實
自�
己，所以該刊除登載有關敎育的文章外，也刊登
其�
他的文字，如治學心得、文苑漫談，學海泛舟錄
等�
，透過這些文字，介紹一般知識
。�
⑴《時報雜誌》(週刊)�
是台北《中國時報》出版的一份着重報導和
分�
析時事的綜合性刊物」內容分爲每週評論、國內
政�
情、國際政情、大陸政情、社會傳眞、思想、特
别�
報導、社會、藝文、文藝側寫等欄。由於是週刊
，�
所以突發性的新聞，都可以爭取第一時間予以評
析�
—14 —期三第卷八 第
。該刊版面編排帶有畫報的形式，圖片很多，但
內�
容則很嚴謹，非一般畫報可比。其所以採用畫報
的�
形式」恐怕是爲了美化版面，調劑閱讀情緖之故
。�
W《中華文化復興月刊
》�
創刊於一九六八年二月」是台灣中華文化運
動�
推行委員會的出版物。該刊以「傳統與現代銜接
，�
文化與社會結合」爲號召。登載以闡揚中國文化
爲�
主的學術性論著、報導及書評，間中也選載介紹
西�
方文化或西方名人的文章，或外文著作的譯文，
但�
原則上這類文字，都和中國文化有關
。�
⑶本校亦有一些書刊，對通識敎育」有所幫
助�
，例如——�
(甲)《新亞學術集刊
》�
前爲《新亞書院學術年刊》，於一九七八年
改�
評介拉布蘭克
博
南
子
的
感
應
ZA _ •
Gharle
s Yvo
n r
Q Diane
, Tli
e Ide
a o
f Heson
-anc
e (Kan-Ying
) i
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e Huai-na
n Tzu.
Wit
h p rrpnslptio
n an
d Analysi
s o
f Hupil
n a
n Tz
u chapite
r Six
. An
n Arbor
, Michi
-
w a
n \"universit
y Microfilm
s International,
)1979.
s�此書原爲一九七八年美國賓夕凡尼亞大學東
方�
^研究系的哲學博士論文，長達六百頁。作者受業
於�
成現名。已出兩期，每期皆有特定之課題，第一
期�
爲東西方比較文學，第
一�一期爲中國近三百年學術
與�
思想史。執筆者都是本校或校外之專家，甚具權
威�
性，同學們應仔細閱覽
。�
(乙
)�<新亞
>�(三十週年校慶紀念特刊)�
這本特刊由五篇文章組成，前三篇介紹新亞
的�
校史，後
一�一篇介紹新亞學生的生活和新亞書院的
組�
織。全書採用中、英對照的方式，並刊載了不少
重�
要的歷史性圖片。作爲新亞的一份子，同學們應
該�
細讀這些文章，透過本刊了解前人創校的崇高理
想�
和本校發展的艱巨歷程
。�
(丙)《譯叢》(Rendition
s�)(半年刊)�
該刊是香港中文大學比較文學及翻譯中心的
出�
版品，•是一本專門刊載有關中國藝術及人文科學
著�
述的中文英譯的期刊，其中也有少數論著原文是
用�
英文撰寫的。所有英文譯文均附中文原文以利參
閱�
。內容方面，平均每隔一期就有一個專題，例如
第�
一
�一期是小說專號，第三期是戲劇專號，第六期是
藝�
術專號」第十一、十二期合刊是詞學專號等。透
過�
該刊的文章，同學們可以對我國人文科學方面的
知�
識有更多認識
。�
上述雜誌，皆爲圖書館經已有所庋藏，另有
雜�
誌數種，如：Commentary
, change
. Chronicle
o
f Highe
r Education等，皆與通識敎育有關
」�
待到館後，當再行報導介紹
。�
圖書館爲使本校師生對此類雜誌有更多認識
起�
見，特擬於十一月間擧辦通識敎育雜誌展覽。同時�
，圖書館將考慮集中此類刊物於
一�一樓報紙閱覽室
，�
務使師生閱覽時更爲方便舒適。如果師生想推介
圖�
書館未有的刊物，或對如何充份使用已有的雜誌
有�
所建議」請隨時與圖書館聯繁
。�
王
漢學家保德(Der
k Bodd
e�)敎授，也受益於
師�
大的于大成敎授，讀過許多珍本善本
。�
「導言」指出惑應乃「淮南子」的中心觀念
。�
頁；？；云：『我們有埋由相信惑應是中國的機體哲
學�
之鎖鏡觀(按所一
言 I^hilosoFJh
y o
f organism
就 是orwanicis
m ,針對機械；^晒1116011洋口18111艇(生
機�
論vitalism)，它的根源可以追溯至「易經」的
早�
期層面。在「淮南子」，它被陳述得成系統。在
宋�
代新儒家的宇宙論著作裡，即於數世紀以後，它
獲�
致最完善的表達。』作者提及李約瑟敎授所謂機
體�
哲學乃中國思想之鎖输字。我要補充兩黙..近年
盛�
行比較懷諦赫(A.N
. Whitehea
d�)和中國的機
體�
哲學，友人Archi
e Bahr敎授熱心闡揚機體哲學
。�
「淮南子」另一鎖输觀念是無爲，有六項獨特內
容�
•�•©功利：「修務訓」云：「欲事起天下之利而
除�
萬民之害。」夏禹運用自然規律治水成功，也是
無�
爲。一九七九年袁河「古神話選釋」頁295說：
「�
縣禹治水的神話中，鯀盗竊天帝息壤去平治洪水
，�
觸怒了天帝，被殺死在羽山的情節，和希臘神話裡•�
普洛米修斯询把天上火種盗去給人間遂被宙斯鎖禁I
在奧林帕斯山上叫岩鷹終年厥食他的心肝的情節
非�
常類似，而鯀死三年尸身不腐，又從肚子裡孕育、fl^
化生出能秉承他的遺志……的禹來的這一點了那博
期�
： 6 4
大堅忍的心志，較之普洛米修斯似乎又有所超過
。�
」夏禹兼用疏導法和「息壤」塡塞法」乃父只懂
塡�
堵」便陷於劣義的有爲。{Q}公道•.同篇云：「私
志�
不得入公道，嗜欲不得枉法術。」此似法家典籍
「�
經法」中「四度」篇所言「去私而立公」。「漢
書�
藝文志」提及道家書册七種」五種關於黃帝，其
中�
「黃帝四經」照理應當就是一九七三年底由馬王
堆�
三號漢墓出土的帛書「老子」乙本前面的「經法
」�
、「十大經」(一說「大」實爲「六」)、「稱」和「叢」，都屬
黃�
老學派中法家爲主道家爲輔的一支。「_子」雖統
攝�
先秦諸派」第六卷「覽冥訓(篇)」却仍以道家
立�
塲狠批法家思想無根於道而易衰。漢武帝旣陽儒
陰�
法，又不節欲、省事，道家汲藉當面責備他說：
「�
內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！」雜
家�
劉安在公元前一三九年將「^^|©8烈」獻給漢武帝，
隱�
約批評武帝私欲作祟，不—_上萬言書明諫毛
澤�
東」更異於海瑞冒死勸諫明世宗勿再沈湎於道敎
。�
劉安的悲劇收塲近彭氏多於海氏。一九七八年秋
在�
哈佛，已退休的費正淸敎授問我：「毛澤東算不
算�
是道家？」我說：『他極端擾民，剛巧實現了道
家�
理想的反面」成爲老子所謂「善人之資」。他無
守�
法觀念，也非法家。』©合羣：「主術訓」云：
「�
積力之所擧」則無不勝也；衆智之所爲」則無不
成�
也。」一九八
〇年八月中央研究院主辦的國際漢
學�
會議中，西德烏爾孩堡(WQrzber
g )大學
Ha
— ns Steininger敎授宣讀英語論文「淮南子(
尤�
其是第九卷)描述的理想帝王」，也談到上述三
種�
無爲的函義，並且注意「淮南子」倡對君權的限
制�
。此文的參考書目有拉布蘭克的論文。@君逸而
臣�
民倶勞：老莊的理想是君臣民倶逸，「莊子•外
篇�
」已受先秦法家影响而倡君逸臣勞。墨家和農家
是�
老莊的另一極端，主張君臣民倶勞。「淮南子」
的�
法家成分，主要表現於第九卷「主術訓」。©暗
中�
反對董仲舒所倡法古，「齊俗訓」主張「與化推
移�
」」等於道家司馬談所謂「時變是守」。©反對
獨�
尊任何學派
•�•同篇發揮莊子的相對主義說「天下
是�
非無所定」。具備此六義的無爲，才是「淮南子
」�
首要的鎖鑰槪念
。�
首章『劉安及「淮南子」的作者問題』作出
精�
簡的年譜，大意如下••�
脱BC劉安之父劉長(高祖之一妾所生)被封爲
淮�
南王
。�
mBC劉長之長子劉安生於壽春(在今安徽省)�
mBC劉長被控叛逆其兄文帝」在流放四川途
中�
絕食喪生
。�
脱BC劉安襲父銜
。�
顶BC劉安並無參加七國的叛變
。�
raBC謁見堂兄弟武帝(则—SB在位)，呈交最�
近完成的「淮南子」。武帝請他書面評
「�
離騷」，他迅速寫出「離騷傳」0�
0
B
C武帝免劉安定期謁見。�
mBC被家臣伍被控吿謀反
。�
mBC全家自殺或被處決，劉向之父劉德負責
將�
劉安的著作充公
。�
頁ES—E8指出：「主術訓」的法家思想和「
修�
務訓」的儒家論理雖受「覽冥訓」等篇譴責，它
們�
的主旨旣非法家亦非儒家的，而是道家和陰陽家
在�
漢初的合流。拉氏强調「主術訓」與「修務訓」
以�
至其他各篇的一貫線索就是感應原則。「主術訓
」�
抨擊法家哲學云..「刑罰不足以移風，殺戮不足
以�
禁蔡。唯神化爲貴。至精爲神。夫疾呼不過聞百
步�
。志之所在」踰於千里。」精或神的觀念源於稷
下�
學派，連道也被界說爲物質性的精氣。精氣的相
互�
作用稱爲感應，不同儒門「易傳」所言超越的「
寂�
感」和董仲舒所謂天人感應。「修務訓」力言人
性�
可趨完善，然而所謂锻煉與敎育，不是積累知識
、�
技藝和德行，而是無爲：「非謂其感而不應，攻
而�
不動者。若夫以火燠(音漢，同嘆」燒乾)井」
以�
淮灌山。此用己(上文「私志」)而背自然，故
謂�
之有爲……憤於中則應於外；故在所以惑。」作
者�
確以感應解釋無爲。我想••感應的範圍較廣，包
括�
「天文訓」所言「虎嘯而谷風至，龍擧而景雲屬
，�
麒麟鬥而日月食(触)」棘魚死而彗星出，蠶琪(�
0
�,音
1�一，口旁，引申爲吐)絲而商弦絕，賁星(�
奔星即客星)墮而勃海決(溢)。」此乃非人事
物�
的彼此感應，人與非人事物也相惑應，同篇又云
：�
「人主之情，上通於天，故誅暴則多飄風，汪法
令�
則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。
」�
非人的事物無所謂有爲或無爲，「無爲」是人生
哲�
學術語」限於倫理、社會、政治，不足以槪括淮
南�
子全書。「感應」卻可以，因爲宇宙萬物與道皆
由�
精氣構成。精氣不能搆造時間(宙)和空間(宇)�
,但是中國哲人罕於考慮抽離物質的時空。頁
S
—
似云：「第九篇(「主術訓」)與等十九篇(「
修�
務訓」)……代表新派道家哲學，此派昌盛於漢
初�
,稱爲黃老學派。」可惜拉氏不知黃老學派尙分
兩�
支：一支重黃輕老，發揮法家的形名說，作品有
「�
黃帝四經」、「蜎子」(環淵)、「田子」(田
駢�
)、「鶴冠子」、「捷子」(接子)、「鄭長者
」�
(韓非所讚鄭國丈人)。北宋陸個「鶴冠子序」
說�
他是戰國楚人，隱居深山，以鶴羽爲冠，「初本
黃�
老而末流迪(至)於刑(形)名」。「史記」所
言�
「本黃老」者皆爲法家」「漢書藝文志」誤將黃
老�
派法家列爲道家。另一支黃老派重老輕黃，以「
淮�
南子」爲代表」是以道家思想掛帥的雜家。重老
一�
支乃狹義雜家，重黃一支乃廣義雜家。兩支同以
南�
方的楚國文化爲主
。�
誰料到神話中的黃帝居然變成爲法家標誌？
「�
太平御覽」卷七九引「户子」云
：�
I 三第卷八 〜
卷八第 - 5 -
子貢問孔子曰：「古者黃帝四面，信乎？
」�
孔子曰••「黃帝取合己者四人，使治四方
」�
不計而锅」不約而成」此之謂四面也
。�
作者假託孔子將上古神話歷史化。拉氏在頁脱介
紹�
漢家常用的術語「神之人化」(euhemerization)
」引用保德敎授「古代中國神話」(Myth
s of
Ancien
t China
)
�一�段(原載S.N.Kramer編「古代
世�
界之神話學」Mythologie
s o
f Ancien
t Worl
d�頁�
控
：�
因Euhemerus(公元前四世紀希臘之神話
學�
家)得名的學說，主張神話源於實在的歷史
，�
」又說神話裏的神和半神本是實在的人。
但�
是正如中國神話學方面的作家通常的用法
，�
『euhemerization』表示恰好相反的歷程
：�
一度是神話與諸神等事物」轉化成貌似眞
實�
的歷史和人。(頁扔又謂儒家的歷史心態
和�
人文主義常將神話歷史化)�
此段話恰巧解釋了上引「广子」佚文。「太平御
覽�
」卷七九又引三國魏蔣濟「蔣子萬機論」云
：�
黃帝之初，養性愛民，不好戰伐，而四帝
各�
以方色稱號」交共謀之」邊城日驚」介胃
不�
釋(晩)。黃帝歎曰•.『夫君危於上，民
不�
安於下；主失其國，其臣再嫁(改爲外國
服�
務)；厥病之由，非養寇耶？今處「民萌
」�
(同義複詞)之上，而四盗充(抗)衡，
遞�
震於師(輪流驚動我的軍隊)。』於是遂
即�
營
S以滅四帝
。�
依照五方天帝的神話」「中央土也，其帝黃帝，
其�
佐后
土�(兼治幽都的土神)，執繩而制四方。」(�
「淮南子•天文訓」)黃帝以四張臉孔監視
四�
)方天帝，忍無可忍，始親身指揮」織滅四帝的侵
略�
I�軍。酷似希臘諸神」中國天帝亦有人性。黃帝相
當�
^於希臘主神修斯或羅馬主神朱彼得，統治宇宙」
主�
持公正，便成帝王的偶像兼法家的標誌。然而黃
帝�
也帶儒道兩家的色彩，除一卻上述愛民養性不好戰
，�
又能仁義。「太平御覽」卷七九又引漢代緯書「
龍�
魚河圖」云
：�
黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，並獸
身�
人語，銅頭鉄額，食沙、石子，造立兵杖
、�
刀、戟、大弯」威振天下，誅殺無道(濫
殺�
得傷天害理)」不仁不慈。萬民欲令黃帝
行�
天子事，黃帝仁義，不能禁止蛋尤，遂不敵
。�
幸而黃帝的遭遇略似張良獲「黃石公三略」，毅
然�
擺脫婦人之仁而成兵家。古代兵家常兼爲法家。
「�
太平御覽」卷一五引作者與時代倶不詳之「黃帝
玄�
女戰法」云
：�
黃帝與蛋尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，
三�
日三夜，霧冥。有一婦人，人首鳥形。黃
帝�
稽首再拜」伏不敢起。婦人曰：「吾主女
也�
,子欲何問？」黃帝曰•.「小子欲萬戰萬
勝�
。」遂得戰法焉
。�
張良化的黃帝當然是道家色彩的兵家，將蚩尤殺
至�
「身體異處」(淸代孫瑪翼輯三國魏王象等奉勅
撰�
「皇覽」之「冢墓記」篇)「老子」雖非專門兵
書�
，而有少部分談兵法。「史記」說老子的兒子「名宗
，�
宗爲魏將」」不知何據。但是黃帝、老子、黃石公
、�
張良和「淮南子•兵略訓」作者總在同一路綫
。�
拉氏統計淮南子廿一章中十五章用「反」(
兼�
指turn
及return)字超過九十次，可分三類(頁
历�
—明)
：�
©反+受詞，如「反己」、「反本」、「反
性�
」、「反其初」
。�
©反+介詞「於」+受詞，如「反於淸靜」
、�
「反於虛」、「反於樸」
。�
®反+諸(合倂「之於」以强調)+受詞，
如�
「反諸己」、「反諸性」
。�
頁結論中肯
•�•由於劉安直接對該書內
容�
與形式負責，編纂全書且撰著部分，他似堪稱此
書�
作者。我想：劉安因此被尊稱爲淮南子。頁刚—
洲�
談及劉安的四項評論：0「道訓」：劉飲「七略
」�
指出劉安與「九師」(學者)合作。©「莊子略
要�
」：李善(六八九年卒)「文選注」三次徵引劉
安�
對「莊子•刻意篇」「江海之士」的解說：「江海之士
、�
山谷之人，輕天下、細(小看)萬物而獨往者也
。�
」©「莊子后解」：「昭明文選」卷冊五張景陽
「�
七命」之「蓋理有毁之而爭寶之訟解」句，李善
注�
云
：�
「莊子」曰：「庚市子肩之毁玉也。」淮
南�
子(劉安)「莊子后解」曰：「庚市子，
聖�
人無愁者也。有爭財相鬥者，庚市子毁玉
於�
其間而鬥者止
。�
「莊子」佚文「庚市子肩」是否「庚桑楚」？抑
或�
庚市是地名或複姓而子肩是名？「肩」是否衍文
？�
拉氏英譯上文，未嘗注意劉安忽略肩字。⑩「離
騒�
傳」。可知劉安深愛莊子與屈原
。�
第二章「淮南子之傳承」列表顯出一四四
五�
年道藏本「淮南子」的優勢；又列出「淮南子
」�
引用「易」「詩」「書」三經共廿三次，儒家經
典�
七十一次(「荀子」佔#五次)，道家經典四三
九�
次(「老子」佔九十九次，「莊子」佔二六九次)�
，墨家經典十一次，法家書籍八十一次(「韓非
子�
」佔七十二次)，雜家書籍二一八次(「呂氏春秋
」�
佔一九•次)，可見「莊」、「呂」、「老」、
「�
韓」、「荀」五書用得最頻。雜家書「管子」、
「�
严子」和法家書「黃帝四經」依次用了廿八、廿
七�
、廿六次。拉氏不應將「黃帝四經」、「管子」
、�
「孫子」列入道家，宜另闢兵家一項
-
「賈子」」與其列入儒家」不如列入雜家
-
比較了「淮南子」與「呂氏春秋」談惠施
-
6 6
子」與「列子」談造天父、「淮南子」與「部析
子�
」談君道、「淮南子」與「莊子」談眞人與調瑟
的�
異同
。� 第
一�一部分「覽冥訓譯解」頗詳審，尙有兩處
値�
得商榷：0「夫陽傻取火於日」方諸取露於月。
」�
「天文訓」亦云：「物類相動」本標(末)相應
。�
故陽惨見日，則燃而爲火；方諸見月，則津而爲
水�
。」高誘注云：「陽傻，金也。」頁饼譯「陽傻
」�
爲「夫傻」，依王念孫以「夫」爲表陽性之實字
。�
括弧內「燃鏡」(burnin
g mirro
r )�一詞不錯
，�
陽傻取火的原理同凸透鏡的。©「蛇鱒著泥百闪
之�
中，熊蘸匍匍邱山
S嚴，虎豹襲穴而不敢啦，援
犹�
顚蹶而失木枝，又況直蛇鳔之類乎！」我相信王
念�
孫因「主術訓」所謂「桀…水殺1寇鼉，陸
捕�
熊
K」而判斷「覽冥訓」也以
S鼉與熊圏並列。
拉�
氏引用王念孫的意見」以蛇輝爲泥鱔，居淺水而
不�
能深潛」遂改首句的蛇蟬爲阮鱷或
S�(海龜)鼉(�
短吻鱷亦稱猪婆龍)。未句的蛇輝」仍指蛇鱔。
改�
後文意較佳。但是熊(黑色)
_�(黃棕色)、虎
豹�
、援(猿)饮(小猴)旣皆合兩種相似動物名稱
爲�
一詞」正如下文燕雀(麻雀)；那麼蛇鲽也可指
海�
蛇和電鰻」可著泥萬闪
！�
頁腳—则抄出中文原典及校正。如能用中文
標�
黙寫出原文，就更方便讀者。由下列勘誤表(原
稿�
列出四十項，今擧一例)，可知拉氏的中文程度
尙�
差
：�
頁
數
�誤�正�
湖 (Huailna
n wan-p
i sh
u )
書�「淮南萬
畢�
術
」�
美國一流漢學家顧立雅(Herrle
e G
. Creel
)的中文程度較高。在五五九頁的厚書「中國治
術�
的起源」首卷「西周帝國」(Th
e Origin
s o
f st
-
at:ecraf
t i
n China
, Volum
e One
, Th
e Western
Cho
u Empire
. chicaTO
O & L^ondon
: Th
e univer
-
sit
y o
f Chicag
o Press
, 1970
)
’�他徵引了胡
厚�
宣、陳夢家、張其均、張蔭麟、齊思和、錢穆、
金�
祥恒、郭沫若、唐蘭、周法高、周予同、朱謙之
、�
屈萬里、傳斯年、薛尙功、徐中舒、容庚、顧頭
剛�
、勞餘、李孝定、林惠詳、商承作、羅振玉、石
境�
如、孫海波、部嗣禹、董作賓、王國維、王力、
王�
毓證、吳其昌、楊向奎、楊寬、葉玉森、于省吾
、�
李濟(英文著作)諸人的作品，頁阳當然不弄錯
「�
羣書治要」之名」頁®仍誤梁啟雄之姓爲梁。首
屆�
國際漢學會議上，他在「思想與哲學組」自稱曾經
研�
究馬王堆帛書「老子」。我憶起通行本「老子」
冊�
一章「夫佳兵者不詳之器……恬淡爲上」」帛
書�
乙本作「鍤襲」而非「恬淡」，順口考驗他一下
，�
始知他根本不知此兩字意謂取而藏之。但是他旣
撰�
「何謂道家思想」(包括論文「無爲之源」)、
「�
孔子」、「申不害」等書，在中國思想史的成就
便�
高於「李斯」作者兼馬友蘭「中國哲學史」譯者
保�
德了。可惜對於雜家典籍，顧氏尙未下功夫
。�
漢代雜家的首要前驅是「呂氏春秋」，蕭公
權�
「中國政治思想史」遂將它與「淮南子」及「論
衡�
」置於一章討論，頁三三八云：『君子無爲乃申
不�
害言術要義之
一�」其作用在防臣下之蔡而督其功
，�
以保障專制君主之權位。「呂」書之用意與此相
異�
。吾人以無爲與順民納諫諸事合觀，即知其隱寓
提�
倡「虛君制度」之意，與李斯所謂獨行恣睢之心
者�
精神更相反背。』蕭氏同意「胡適文存」三集卷
三�
「讀呂氏春秋」一文所說「呂」書隱倡虛君制度
」�
但是婉拒胡適所謂法家的法治亦爲限制君權。賀
凌�
虛敎授「呂氏春秋的政治理論」(台北：商務，
一�
九七
〇)頁九一至九
一�一對胡蕭
一�一氏之說批駭得體,�
全書「結論」正確地指出「呂」書結合儒家與陰
陽�
家學說針對法家政論的偏弊，而於政道治術採納
法�
家思想遠多於用道墨農名諸家理論。(按於人生
哲�
學它倡道家消極的個人主義)對於「淮南子」，
蕭�
著强調「無爲」而未留意「惑應」，薩孟武「中
國�
政治思想史」(一九六九年初版
」�一九七七年增
補�
三版)頁二二七指陳劉安重視命運(按可能影響W
充)，徐復觀「兩漢思想史」第
一�一卷特重「泰族
訓�
」此儒家形態的總結。上述各書仍堪拉氏參閱
。�
捐贈本刊讀者芳名〔第二
一 il
〕
陸耀光先生港幣支票五十元；鄭明光先生港
幣�
支票五十元•」劉玉華小姐現金二十元；蘇基朗先
生�
現金十元；姚集斌先生、洪淑琴女士、吳明林先
生�
、陳志瑋先生、陳德貴女士、金永初先生、
E
妙
玲�
小姐、徐少雄先生、李超文女士、部美玲女士、
部�
耀榮先生、扶銘功先生、麥文本先生、譚愛梅小
姐�
、李效萃女士、黎煥玲小姐、
H耀宗先生、李潔
珍�
小姐，以上十八位各捐港幣十元(由校友會轉來
支�
票共計一百八十元)。以上共計港幣三百一拾元
。�
棋賽消
息�亮�
由新亞書院棋會與崇基書院棋會合辦之象棋
邀�
請賽」巳於十月
t日比賽完竣0是次比賽採團體
制�
，雙方各派三人出賽。比賽採
一�一局分先制。經四
小�
時激戰後，結果新亞棋會以九比三獲勝。其間過
程�
緊張精彩。現將各代表及成績錄下如後
：�
崇基代
表�新亞代
表
�成
績�
胡志
偉
�對�關志
輝
�二比
二�
麥添
明
�對�黃宇
亮
〇
比
四�
黃國
經
�對�周金
勝
�一比
三�
—14 —期三第卷八 第
二第卷八 第
中大六年
：
黃國
彬
6 7
這時聖誕將臨，同學們或忙着收拾
東�
西」準備回家和親人團聚，或在餐
廳�
和廣塲上聊天，無牽無掛，校園到
處�
洋溢着節日前的歡悅」十二月金黃
的�
陽光照得人怪舒服的。穿着深藍的
「�
牛仔褲」和同學們在草地上談古論
今�
」那種自在寫意恐怕只有在新亞敎過.�
書的才
i
略
。�
新亞的校園，上午九時到中午
十�
二時最熱鬧。這時，圖書館的桌子
都�
坐滿了人」各系的同學都湧到人文
館�
來上課，有的同學在開櫃子，關櫃
子�
」有的同學肘內夾着課本進圖書館
或�
從圖書館出來，有的同學趕乘校車
到�
山下的崇基上課，或者上完了當天
的�
課正趕往火車到九龍補習。周圍腳
步�
雜沓」人來人往，笑語和話語起落
」�
你就會感到中大的脈搏在山上跳動
。�
到了下午三時」校園漸漸靜了
下�
來，許多同學已返回宿舍，或者乘
火�
車進了城，看戲的看戲，約會的約
會�
」補習的補習，享受着成年人的自
由�
」暫時却無須負成年人的責任。沒
有�
進城的同學，則跑到山下的海濱去
泛�
舟」在馬料水、烏溪沙的山色和水
色�
中泡到黃昏才和
一�二五知己乘火車去
大�
埔吃晚飯。每天下午，過了三時，
圖�
書館總是冷淸淸的；人文館的走廊
也�
寂寂無人，只偶爾有疏落的腳步聲
響�
起，然後又回歸沉寂。同事們走後
，�
我經常獨個兒在辦公室看書或批改
作�
業，倦了就遠眺樟樹灘和大埔那邊
的�
海面，看八仙嶺和列嶼隔水相望，
看�
白鳥在山谷裏悠悠翻飛
。�
夏天，在學校逗留得晚了，吃
過�
晚飯後從新亞餐廳出來，夜色已開
始�
降落遠近的山海。這時，黑暗中蟲
吟�
S，吐露港漁火閃傑，漁人敲打木�
板捕魚的聲音畴哦畴晰地起落」圓
形�
廣塲那邊傳來喁喁的人語，一些腳
步�
聲響起又沉下，許多新亞的同學吃
過�
晚飯後正在山頂散步。我坐在誠明
館�
側的石階候車」要不是周圍還有幾
個�
夜歸的同學，恐怕早已躺了下來仰
看�
頭頂的星星了。不久」聯合那邊傳
來�
了馬達聲，一輛校車在石山後出現
」�
一直駛到誠明館側的石階前。我和
幾�
個夜歸的同學登上一輛空車，迎着
晚�
風馳向山下的火車站，買票後就在
月�
台的長携坐下，看其他的乘客疏疏
落�
落地或坐或立，或來回艘步，或站
在�
瀕海的
一�一號月台憑欄眺望對岸馬鞍
山�
的黑影。不久」鐵路的北邊傳來機
車�
低沉的顫動。跟着」一列火車從大
埔�
那邊駛進車站。夜裏乘火車返九龍
」�
不愁沒有位子
•�」我可以隨便找個靠
窗�
的坐下，閉上眼睛」吸
一�口海風」
然�
後聽一聲長長的汽笛在前方拔起，
在�
馬料水的山谷和海港廻盪，隨夜風
逸�
去
。�
除了新亞，給我印象最深的要
算�
崇基了。初進中大的時候」我的工
作�
還不太繁重」常常可以到崇基衆志
堂�
簷下
m座喝下午茶喝到天黑然後在
那�
裏吃晚飯。衆志堂的茶座對着崇基
校�
園的一條馬路」馬路的另
j邊是池
塘�
,池塘邊有一座凉亭」池塘對面是
崇�
基運動塲。大學車站離衆志堂很近，
候�
車的同學可以在那裏喝茶等火車到
站�
時才離座也不會遲到。夏夜在那裏
一�
邊吃紅宣冰，一邊望出馬路和池塘
對�
岸的球塲，細聽黑暗中的蟲聲和火
車�
聲」或者閉目喝
一�口溫醇的夜色，
你�
就會覺得，世界上再沒有其他的大
學�
可以和中大婉美了
。�
重返故里有感周卓
懷
余少小離家，浪跡海外垂三十
年�
，故園之思」無時或已」今歲五月
」�
曾有還鄕之行，睹山河依舊，而景
物�
全非」撫今追昔」感慨無垠，爰陚
俚�
詩三首，聊誌我心
。�
其 三_�
其 其
二�
湖海飄零西復
東�
浪遊心緖幾時
同�
功名事業隨流
水�
册載家山在夢
中�
#年爲客寄天
涯�
望斷雲川不見
家�
夢裡鄕關何處
是�
麓山湘水憶長
沙�
夢繞魂牽已肝
年�
依稀往务幻如
煙�
而今白髮知多
少�
廻首家門一惘
然�
荃灣扶輪社每年捐贈本
院
獎學金.一
名
荃灣扶輪社董事會通過每年捐
贈�
本院獎學金一名，其辦法如下•.�
一、本獎學金每年經由签灣扶輪社
董�
事會通過捐贈予中文大學新亞
書�
院之學生獎學金一名
。�
一�一、本獎學金定名爲「签灣扶輪社
獎�
學金」」金額爲每年港幣三
千�
圓
。�
三、本獎學金目的在幫助學生接受
高�
等敎育，鼓勵其發展領導才能
及�
獎勵熱心參予社團服務
。�
四、申請本獎學金之同學須家居在
签�
灣區，包括南至癸涌」北至深
井�
。申請同學須熱心服務社會及
具�
有領導才能，學業成績優良及
經�
濟上需要幫助者
。�
五、本獎學金每年十月份公開接受
新�
亞書院學生申請
。�
六、本校由申請人當中敷選一名，
經�
签灣扶輪社董事會通過。得獎
人�
須出席指定之签灣扶輪社週會
領�
二第卷八 第 新亞水運會後
記 陳佩
珊
第八屆新亞書院水運會」已於十月十一日下
午�
在中大游泳池擧行。本年度大會會長爲金耀基院
長�
」大會主席是陳耀華同學。當日，大會很高興能
夠�
邀請到中大校友會主席李金鐘先生，多位老師及
校�
友蔽臨參觀，並出任大會顧問及裁判」使到比賽
得�
以順利進行
。�
賽事開始前」全體參賽運動員及出席觀衆先
肅�
立唱校歌，繼由金院長致詞。金院長在其演詞中
勉�
勵各參賽同學，努力爭取好的成績；並再次多謝
校�
友們對母校的熱誠和愛護。其後，陳耀華同學重
申�
大會的宗旨爲：「提倡與普及游泳運動，發揚體
育�
精神，培養羣體意識，及團結院內同學。」繼運
動�
員宣誓及鳴鎗儀式後」比賽隨即開始
。�
該日賽事共二十七項，計爲男子組十五項，
女�
子組十項，混合賽兩項。參賽的同學有百多人」
爲�
歷屆參賽人數最多的一次，誠屬可喜的現象。特
别�
是在各項新秀賽中，參賽的一年級同學十分踊躍，
成�
績也相當不俗。當日並有三項刷新大會紀錄.•男
子�
組方面，哲學系陳尙來打破二百公尺自由式的紀錄
，�
時間爲兩分四十五秒七八」比舊成績快九秒多。
女�
子組方面，企人系趙舒邁在一百公尺背泳創一分
五�
十八秒四五的新成績，經濟系馬恰芳在二百公尺
蛙�
泳創四分二十三秒六一的新成績。在此，我們謹
向�
各優勝同學道賀，希望大家來年加倍努力
！
喇喇隊方面，當日到塲參觀及「打氣」的同
學�
甚多」氣氛頗爲熱烈。大會邀請了三位嘉賓作爲
評�
判，結果由生物系奪得喇嘲隊冠軍獎。此外」大
會�
新增設精神獎，鼓勵同學參加比賽，獲冠軍獎爲
人�
類學系，亞軍獎經濟系」季軍獎哲學系。同時大
會�
並邀請到多間大專院校參加團體接力邀請賽，結
果�
季軍—崇基學院，殿軍
— PI
當
曰
的
賽
事
進
U得相當順利，大會於六時三十分完滿結
束�
水運會全部成績刊於第9頁)�
合長院金j 後獎領系i 軍冠丨 全
敎職員聯誼會消
息
新亞敎職員聯誼會理事會最近集會」推選今
年�
度幹事如下
：�
主席••潘華楝；副主席：何復德；秘書：鄭
偉�
楠；司庫：梁榮彬；總務：朱立、粱炳權；康樂
：�
金聖華、部陳煥賢•，福利•.朱明綸•」執委：周文
林�
•冠軍
Is 亞軍
I羅富國師範學
院�
本院大事
記
九八0年九月一日至十月析
一�
三日常務委員會本學年第一次會議
。�
八日至金院長赴台灣參加國際漢學會議。離港
期�
廿三日間請麥松威敎授代理院長職務
。�
九日擧行新生入學典禮
。�
金院長款待新生及新聘敎師午餐
。�
十五日上學期開始上課
。�
十七日前美國雅禮協會駐港代表曁協會董事何
欽�
思博士偕夫人，經港訪問中國，順道探
訪�
本院
。�
院務委員會本學年度第一次會議
。�
中秋節翌日，放假
。�
慶祝孔子聖誕、敎師節及本院第冊
一
周
年�
十
月
一日至金院長赴日本參加國際學術會議。離港
期�
八日間，請趙傳總敎授代理院長職務
。�
三日第一九五次月會，請藝術系講師李東强
先�
生主講：「大學的藝術課程」
。�
十五日美國雅禮協會董事Dr
. R VVTeigle
偕
夫�
人經港訪問中國」順道訪問本院
。�
十六日校董會擧行會議。通過成立「新亞書院
龔�
雪因先生訪問學人計劃」。此項經費承
龔�
雪因先生慷慨捐助
。�
十七日重陽節，放假
。�
廿二日常務委員會第
一�一次會議
。�
廿三日院務委員會擧行特别會議
。�
新亞第八水運會男子組成 積
五 六 七 八
33.23 ' 34. ：
I蒜（化
'15.60 ' 丨 .3 3'
'55 .
1.55 ' 8'35. 1
李
8,53.13 ,
50m
蝶式 .72 ' 55. 6 '12.
(化）
50m
.27 ' .15 '
李凱能<
1 . 73 '
.13 '
：市
4 5 .
'35.丨 .15 '
李禾心( 市） (生
1.35 ' '53. 1
200m
娃式
李少膀( 化）
'15. :
：生
'15. ；
4X50m
'55. 1
'53.33 ' '27.73 '
市企系
3'37.05 '
50m
45. 1
【生; 李禾心（市 ：市）
37.52 '
'12.
( 2 ：
丨.23'
新亞第八屈水運會女子組成 猜
一 二 一二 四 五 六 七 八 紀錄保持者
50m
自由式
簡慧兒（哲）
46\"
梁加美（會）
1'04.93'
Jolie Vanwyk
(史）'36.60'
100m
自由式
趙舒邁（企）
1,41.51'
陳佩珊（中）
3'15.15'
Jolie Vanw yk
(史）1'31.80'
200式
自由式 新項目
50m
蝶式
侯思華（史）
57.20'
50m
背式
趙舒邁(企）
50.03'
馬恰芳（經）
52.04'
陳佩珊（中） 彭潔玲（市） 簡慧兒（哲） Jolie Vanwyk
(史）43.80'
100 m
背式
趙舒邁(企）
1'58.45'
馬抬芳（經）
2'09.91'
陳佩珊（中）
4'28.43' 新項目
50m
蛙式
麥潔儀（會）
53.47'
周佩蓮（新）
54.36'
陳婉貞（經）
1'02.05'
何儀貞（企）
1'06.90'
Lerene Roccon
(經）48.2(r
100m
蛙式
麥潔儀（會）
1'58.05'
周佩蓮（新） 簡慧兒（哲） 梁加美（會） 何儀貞（企） 陳婉貞（經） 朱麗雲（史）
1'53.50'
200 m
蛙式
馬抬芳（經）
4'23.61'
梁加美（會） 周佩蓮（新） 陳婉貞（經）
5'29.28' 新項目
25m
新秀自由式
何儀貞（企）
29.33'
彭潔玲（市）
33.23'
25m
新秀蛙式
郭毅英（英）
27.46'
鄭碧儀（英）
29.08'
關雪明（生）
31.51'
彭潔玲（市）
31.03,
麥淑賢（英）
38.80\"
4X50m
自由（院）
理 工
2'15. 63\"
羅富國師範
2'26.11\"
崇 基
2’39.47\"
浸 會
2'43.74'
4X50m
四式（院）
商 學 院
3'48.13'
文 學 院
4'30.64\"
男子團體
全塲團體
精 神 獎
冠軍：經濟亞軍：哲學季軍：市企 女子團體： 冠軍：企人亞軍：經濟季軍•：會財
冠軍：經濟亞軍：哲學季軍：市 企
冠軍：人類系亞軍：經濟系季軍：哲學系 __除獎：生物系
7 0
物理
學 宋立
友
從物理學的發展中我們可以看
到�
，物理學的今天是在無數的物理學
家�
努力之下建立起來
的�
、法拉第、麥克斯
韋�
完全是集體的智慧
。�
對象亦從宏觀世界到微觀世界，從
低�
速運動現象到高速運動現象，
物�
將人類的眼界深入到微觀結構
裏�
展到廣闊浩截的宇宙中去
。�
我們在研讀物理學的時候
」�
到數學這個工具的重要
性�
理學中發揮出無比的威
力�
則藉着數學表現出强烈的生命力！
統�
計物理學是一個很好的例子：它對
由�
大量單個分子組成的系統的運動規
律�
提供
了�一套研究法則；它利用了統
計�
學的方法，再加上物理定律和適當
的�
假設而構成的，現在已成爲物理學
中�
一門基礎的學問。我認爲數學所以
能�
與物理學配合得那麼完美，是由自
然�
界所陚予的。假若自然界並不具有
一�
定不移之規律」並不是那麼和諧，
數�
學與物理學就缺乏了合作的基礎」
再�
也不能配合得那麼天衣無縫了！還
要�
一提的是：楊振寧博士認爲在未來
的�
發展中」物理學與數學的關係就像
兩�
片葉子的基部緊緊地疊合在一起的
樣�
子。基部象徵兩門學問的基礎部分
，�
疊八：：就意味不能再分彼此」混爲一
體�
了！他的見解是値得我們留意和參
考�
的
。�
理論與實驗在任何一門科學都
是�
互相緊密配合的。理論物理學在於
能�
夠對現存的物理現象提出精確的解
釋�
，更能作出預言•」而實驗物理學在
於�
能夠直接地探索自然界的規律，也
能�
夠對理論物理學所提出的預言作出
檢�
證
。�
愛恩斯坦在廣義相對論中預言
光�
線在重力塲中會發生偏轉」這個預
言�
在科學家愛丁頓的觀察下證實了！
在�
我看來，這兩項工作同是驕人的成
就�
，不分軒軽，是一個理論與實驗配
合�
一個好例子
。�
自然科學在探索自然界各種現
象�
的規律方面作出偉大的貢獻」使人
類�
的認識不斷擴闊。在人類社會的發
展�
過程中，自然科學的影響是難以估
計�
的；有令人振奮的一面」亦有令人
懼�
怕的一面。人類了解自然界規律的
能�
力不斷增强，意味着人類能更加自
由�
地運用這些規律，那麼自然科學對
人�
類的社會影響定必愈來愈大」這是
不�
用置疑的。但是」這些影響將帶來
怎�
樣的人類社會呢？世界戰爭的陰影
正�
在擴散。新的現代化軍事裝備正不
斷�
出現，那暗示了些甚麼呢？自然科
學�
家對未來人類社會的發展的責任又
是�
怎樣呢
？�
愛恩斯坦曾勉勵一班學生說：
「�
如果你們想使你們一生的工作有益
於�
人類」那麼」你們抵懂得應用科學
本�
身是不夠的。關心人的本身，應當
始�
終爲一切技術上奮鬥的主要目標：
關�
心怎樣組織人的勞動和產品分配這
樣�
一些尙未解決的重大問題」用以保
證�
我們科學思想的成果會造福於人類
而�
不致成爲禍害。在你們埋頭於圖表
和�
方程時，千萬不要忘記這一點T.
」�
系際歌唱比
賽
東
方
期三第卷八丨
第十七屆新亞學生會主辦之系際混聲歌唱比賽已於十月廿三日晚上在圓
形�
廣塲擧行。雖然當晚全部賽程只有短短的九十分鐘，但歌唱比賽的籌備已於
一�
個多月前展開0�
九月中以來，一羣熱心的
一年級同學不斷爲籌備歌唱比賽而奔走•」各系
會�
負責人亦努力地安排練歌時間，每當午飯或晚飯前後，系會室、知行樓大廳
、�
或校園的草地上，不時傳出輕快的歌聲及歡笑聲，這正好切合我們今年擧辦
歌�
唱比賽的宗旨—加强學生會與系會及系會內同學之聯絡；提高同學對歌唱的
興�
趣及提供一個健康課餘活動的機會
。�
今年由於人類學系及物理系因找不到足夠的同學組隊」所以比賽有十
一
� 一
系�
參加。每系參賽的隊伍均需唱出大會指定歌曲(翠*夕照、墾春泥、望天門山
、�
逼上粱山)中的其中一首及一首自選歌曲；在四首指定歌曲中」逼上梁山比
較�
特别一點〖，它是以全男聲及粤語唱出，這樣可以讓女同學比較少的學系亦能組
隊�
出賽。今年我們很高興能請到本港音樂界知名人士陳安妮小姐、翁克强先生及
羅�
訪莉小姐作爲這次系際歌唱比賽的評判，他們在音樂造詣方面均有很高的成就
。�
更値得高興的事情」就是金耀基院長及陳廣渝輔導長范臨作我們的嘉賓，師
生�
共同參與學生活動。金院長更特别捐出一面盾牌，以獎勵歌唱比賽的優勝隊伍
。�
比賽當晚氣氛非常熟鬧」除了五百多位同學出席外，不少敎職員及家屬
亦�
到塲觀看，這黙是我們感到鼓舞的。當晚除了十二隊參賽隊伍演出外，我們
還�
請到中大土風舞會演出及女司儀陳森冰彈古箏助興。由於有一批幕後工作同
學�
的不斷苦幹」使整個晚會能順利進行。在此」謹向他們致萬二分謝意
。�
宣佈比賽成績是當晚最緊張的時刻，結果新聞系以兩分之微險勝化學系
而�
奪得金耀基盾，季軍爲藝術系，他們同時因參賽的同學佔系內同學的百分率
爲�
最高而獲得精神獎，而第四名則爲中文系所奪得。賽後陳安妮小姐更給與我
們�
一些寶貴的意見，她說唱歌在選材方面是很事要的，像化學系一樣，他們選取
一�
〔下轉第
U
頁
〕�
系聞新——軍冠賽比唱歌際系
-11 -
Hands and feet are recorded with the following basic signs:
I in front of the body
—level with the body
• behind the body
Flexed elbows and knees are recorded with the following basic signs:
\\ in front of the body
+ level with the body
X behind the body
(127 1
A 304ninutes ballet - takes 240 hours.
This is an average. Obviously, that too
depends upon the nature of the work. If
we are dealing basically with solos,
that's much quicker. But if we've got
fifteen people, complex patterns and
may be complex music, it will certainly
take much longer.
Margaret: Could such a problem be solved?
Parker: It is essential that the company should
employ more choreologists, so works
can be put down as accurately and
quickly as possible.
Oh, I see. Thank you very much.
BENESH MOVEMEN T NOTATION
H ow The Notation Works
The Dancer is always recorded from behind, the body being imposed on the five lined stave, The lines intersect
the body at the following anatomical points:
〔接第
s
頁
〕�
首適合自己隊伍唱的歌曲，會對歌曲更加投入及
更�
能帶出歌曲的感情；另外她說我們同學在國語咬
音�
方面均很準確，這默更値得我們惑到驢傲。當歌
唱�
比賽完畢後，很多系會更安排慶功節目」互相祝
賀�
,並且交流比賽時的一些意見，充份表現出系內
同�
學的團結氣氛
。�
歌唱比賽雖然已經結束」但希望系會方面能
繼�
續在團結同學方面多作努力」藉着這個開始，帶
動�
同學對周圍事物的關注及討論，這是我們的期望
。�
(127 2
Margaret:
They learn it.
Just reading notation?
No. They are required
work to elementary
cover most of the basic classical ballet,
and then they are introduced to pas de
deux, two staves that record two people Margaret:
and simple patterns of corps de ballet
which are, basically, lines, circles and Parker:
curves.
Then, is it part of the curriculum for
students of the Royal Ballet School?
Yes, it is.
During the International Summer Dance
Course, there were only three weeks'
time. Even for those taking the intensive
notation course, there are totally
fifteen sessions. Within such a short
time, what are you going to introduce Margaret:
to the students who are taking either
the Ballet Intensive or the Movement
Intensive Course? Parker:
For the Ballet Intensive, I'm only going
to introduce to them the concept of
putting dance onto paper in the visual
form and, when as far as the reading
concerned, it is a recognition process
rather than an analytical process. I
have also wanted them to be able to
record basic classroom work, and that is
a matter of them going beyond the
recognition process to begin to analyse
dance movement within the context of
classical ballet.
For the Movement Class, progress is
necessarily slower, because one doesn't
have a vocabulary to work with as in
classical ballet.
With classical ballet, we have clearly
defined and set positions, one can go
much quicker in that situation. When
we are talking about general movement
we've got much more information to
assess, so you really have to know what
the aim of the movement is. That is, in
other words, what you want to notate.
Suppose Vm bending forward and m y
arms go down to the floor: In the same
context, I want to perceive both actions
—a movement of the arms and a movement of the body, so we must record on
that. But in another context, say, I've
got a flag or a cloth, and I'm only con- Margaret:
cemed with the design of that cloth.
If I take the cloth down to the floor and
up again, it is the movement line that is
important, not the fact that I bend m y
body to achieve it. That is why in
general movement context, there are
problems.
Does a notator have to know the
anatomy of the human body?
；of you have to understand
the body can do and what it
do. Take simple thing like
recognising the length of your arms that
come to the middle of your thighs, so
if your hands are going to such a low
position as touching the floor, your
body has got to do something else. It's
got to be conditioned to get your hands
near the floor.
Lastly, I would like to know: How is
choreology being helpful to the choreographer?
In that he doesn't have to remember the
minutes. For the choreographer, again,
it has been very difficult that the work
only exists when it is being performed.
Once the rehearal is over, it
exist in any unchangeable form,
with a written record, it does, so first of
all, you are establishing a work. In
practical terms, it means you don't
)worry about it. You can now reit when you want to, even when
people who had once known it but
can't remember it any more. It's not
just the short term but the long term
that is really important. However this
is one of the problems, actually, choreology has been used very much within
dance companies for short-term interest
and the next performance. Unfortunately, the long-term interest is, at most of
the time, suffering, and, because the
choreologist has been used to record
as many works as possible. The pressure
of professional dance companies is such
that you have to be concerned with
the ballet on stage next week
work on many different
the same time. Under such
circumstance, it always happens that
reading of the works can only be done
by the person who writes them.
H ow long will it take to record, say, a
SO^ninutes ballet?
-11 -
'127 3
Margaret:
Parker:
the intention of an Parker:
arabesque, you know how it should
look, that hasn't really changed. So
they're bounded to have elementary
parallels.
Does notation have any limitation?
The limitation is: you're trying to Margaret:
record what is three-dimensional on
two-dimension. I think it then comes
down to two things: one, skill of the
notator in writing; the other, correct Parker:
information and his different skills to
interpret the information.
Margaret: What else does the notation take
together, besides the music?
Parker: Yes, the system works by recording the
body movement, arms and legs, in the
stave. Above the stave, you give the
rhythm or music qualifications, and the
direction signs are underneath the stave
plus the stage location. There, you also
record pattern, say, you've got, sixteen
people in a line and run to a circle, and
stop at the right side of the stage. All
that information are given below the
stave.
Margaret: I see. If we really want to record certain
variation or excerpt from a ballet, that
will take much more complicated signs.
Parker: Not necessarily. What is really more
complicated is: if you've got, say,
twenty five people on stage doing Margaret:
twenty five different things; then you
have had a stave for each person, or Parker:
one bar would be twenty five staves go
together. But in corps de ballet like
Swan Lake, you have twenty four
people, yet basically they are doing Margaret:
the same thing. You only need one
stave for twenty four people, stating
that they are in a line and may be that
line is reflected, so you have a left Parker:
diagonal of twelve people on the other
side of the stage, and you can just put it
all on one stave.
Margaret: Does that depend on the skill of the
notator?
Parker: Yes, and that's how the system works,
too. The framing of, I think, any Margaret:
notation system can form the skill of
the notator at all, while the notation has Parker:
its own right.
qualities should a professional Margaret:
possess?
—15 —
A professional notator is supposed to
have a good physical understanding of
dance. If you can't move, you can't
notate because it is going to come out,
again, from the movement of static
positions.
Is the watching or the observing of
others dancing also very important for
his/her own understanding when
recording?
It's absolutely essential. But when you
watch how one is about to turn: the
right leg opposite the left knee, you're
reducing it to a static quality, and you
have to know the movement language of
what you are looking for. Again, ballet
is easy because it is so clearly defined,
you can look and say that is glissade:
starts with the left foot, finishes with
the right foot, what you are feeling at
is the movement.
The personal feeling of the notator
is very important in trying to decide
what he/she is going to put down on
the stave, isn't it?
It's two only: Physicality and Musicality; that're important. Because unless
you understand the movement physically, and understand its rhythm or
relationship to the music, it is going to
come out appropriately on paper.
H ow long will it take to train a professional notator?
A professional dance notator will have a
course at the Institute that will last for
sixteen months, and that's for the
experienced dancer.
So the notator is supposed to have been
a dancer himself/herself once, then it
takes sixteen months. If not, will it take
longer?
Much longer, three years. Because if
you've to teach people to move or to
dance first, it is a much longer process;
whereas people can move and understand movement, we can begin straight
away with the analysis and learning of
the language.
H ow many professional dance notators
are there now in London?
In England, there are now approximately ten working in dance companies.
Do students study in the Royal Ballet
School take notation (
127 4
Parker:
Margaret:
Parker:
Margaret:
Parker:
Margaret:
Parker:
Margaret:
there，re certain laws' which are under- Parker:
stood by all teachers and students, and
there're signs for these movements.
But if you're using it with the patients Margaret:
and handicap people, is there a different
set of signs particularly designed for
that kind of application?
The signs exist as forms of the system.
It is the question of application of those
signs. For instance, we have one sign
that means feet together. In a balletic
context, you read in the turn-out because when you have feet together, that Parker:
is normal to have the feet in full turnout, the knees are straight, the body
is pull-up. We don't need to state that.
But the same sign meaning feet together
can also be used to feet in parallel.
Again, if you are working in a context
whereby all the movements are parallel,
we don't need to record it. You only
need to record when you're not parallel.
So the contrary is true in classical ballet,
when you use turn-in or 45°; you've
got to state this is not a turn-out, and Margaret:
say the new direction. For the same
reason, the system works whereby you
only record the new movement, you do
not need to repeat a statement you've Parker:
already made. And that is the most
economic way of recording. If you're
going to record objectively all the time, Margaret:
it'll be very very complicated and also
it's quite unnecessary.
It'll only blur the overall picture. Parker:
That's right. If you notate each movement as a posture, you would in fact
loose the movement. So it is very
important to be able to analyse Margaret:
correctly in order to be able to record
movement rather than staticly written.
For how long and when was the Benesh
Movement Notation introduced in
England?
It was copyrighted in 1955.
Quite recently then?
It's really, yes, quite recently. Parker:
Is it a new system and different from
the Labanotation?
Yes. Labanotation developed in the 30，s
and Benesh Notation was developed
from the late 40，s to early 50，s.
It's widely used all over the world, isn't
it?
—14 —
Yes. It is used by
England, Germany,
New York, Australia, S. Africa, Turkey..
You've said that if you've written down
the movement, you can read it afterwards as if it was a kind of literature by
itself. Besides this, is there any other
advantage in this form of recording
down movement? You see, there are
other means of recording 一 the videotape or film may be more ‘visual，than
notation.
Well, a video-tape performs the same
function as a gramophone record. But
you still need your music score in order
to be able to, accurately, reproduce or
recreate with understanding. If you try
to reproduce a piece of music just from
the record, you couldn't tell what the
influence is by that particular performance. Even if you've got that, it may
only be one-person-interpretation. But,
if then refer to the score, the score gives
you the essence.
Then the notated record of the perform*
certain dance may serve as the
version of the choreography.
Yes. That's why when you're notating a
ballet, it is so important to be there
from the beginning of the rehearsal.
H o w could you decide that it is the
most proper one instead of being a
version after interpretation?
You have to work closely with the
choreographer. That is the only way:
you must hear his ideas on the ballet
and his instructions to the dancers.
This may be true of the more contemporary dances, say, you are working
together with the choreographer from
the very beginning, so that version
of your notation must be the original
one. But for those reportorie like Swam
Lake or Giselle, could you say which is
the original one?
I don't think anyone c
that. We can't be sure how
they are because there weren't any
notation. It had been handed down
from generation to generation. It would
appear to be very close because of basic
techniques of ballet are so clearly
defined, one knows the intention of a
期三第卷八 第
(127 5 )
INTERNATIONAL SUMMER DANCE COURSE
(27 July-17 August 1980)
Movement Language Acquisition and Movement Literature Appreciation
An Interview with Miss Monica Parker
The following interview with Miss Monica Parker, Director of the Institute of Choreology, London,
Dance Notator of the Royal Ballet and Personal Assistant to Kenneth MacMillan, aims at clarifying some
of the general queries of students who have made their first \"close encounter\" with the Benesh Notation
System during the International Summer Dance Course. It also aims at introducing a rough idea of the
process of how the movement language gradually builds up its own literature.
—Margaret Lau Yuk-wah
Miss Parker, could you pi tell us
what choreology is? Margaret:
Parker: Choreology is the scientific and aesthetic study of movement through movement notation. It is a learning process Parker:
about movement through a written
record, so you have a permanent record
rather than a memory. When you see a
performance, you can only react to the
impression of the movement. So, that
is a means for a form of the body movement whereby you can study it at your
own leisure. (In fact time is not a
criteria.)
Margaret: Are you going to make what is dynamic
to be static?
Parker: Not to be static, because of movement
isn't static, but to have a record of
movement in its own language. If you
write movement in words, it is only a
translation of movement. Movement
needs its own language which we can
study. Margaret:
Margaret: Oh, it's the language of movement in
other words. Parker:
Parker: Yes. What we may want to concern with
by notating is building up a literature of Margaret:
movement, and the language of movement is in movement notation. With the Parker:
existence of its own language, we can
then establish movement literature.
Margaret: So we can read movement as if we were
reading books.
Parker: That is right.
Margaret: Does this particularly refer to dance Margaret:
only, or to movement as a whole?
—15 —
It is movement as a whole.
What other movement can notation be
applied to? Can you give some examples?
It can be applied to any kind of
movement. As it is designed to cover the
human body, everything the body does
can be notated in those terms. Ah, it is
particularly used in England by physiotherapists. So, that is what we really
call an objective recording. When we
record ballet, we are taking into account
the technique of the movement. There
are certain pieces of information that is
not necessary to write down because
they're understood by all ballet students. But in physiotherapists' situation,
you're concerned with the exact
relationship of the knee, the direction
of the foot, the amount of flexion....
So you're concerned with, in fact, more
pieces of movement information.
I see. Here, you're mainly concerned
with the Benesh Notation, aren't you?
I'm only concerned with the Benesh
Notation.
Could you please tell us more about
what the Benesh Notation is?
The Benesh Notation is a visual system
which concerns itself with the visual
perception of movement. So it is very
much a matter of how you see in order
to be able to analyse, in order to be able
to notate.
you said before, if you use the
Notation to record ballet.
127 6
NEW ASIA LIFE
A MONTHLY PERIODICAL OF NEW ASIA COLLEGE
THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG
SHATIN, KOWLOON , HON G KONG. 15TH NOVEMBER ,
CONTENTS
Introducing Periodicals Related to the General
Education by Paul Wah-tung Poon
A Review of Dr. Charles Yvon Le Blanc's
The Idea of Resonance (Kan-Ying) in the
Huai-nan Tzu by Dr. Wong Yuk
Donations to the Monthly from Readers (No.
30 Announcement)
M y Six-year Stay at The Chinese University
by Mr. Lawrence Kwok-bun Wong
Thoughts on Home-coming (Three Poems)
by Mr. Chow Tso-huai
Scholarship
Rotary Club
The New A:
•nated by the Tsuen
Aquatic Met by Miss
11.
12,
News on the Staff Association
Major Events
On Physics by Mr, Sung Li-yu
Departmental Singing Contest by Tung Fong
Movement Language and Movement
Literature by Miss Margaret Lou Yuk-wah
3rd Sept.,
8th-23rd
9th
15 th
17th
24th
MAJOR EVENTS
(From 1st September to 31st October,
The 1st Standing Committee for the
current academic year met. 27th
Dr. Ambrose King, College Head, left
for Taiwan to participate in an international conference on Sinology. 1st-8th Oct.
During the period of his absence, Dr.
Thomas S.W. Mak served as Acting
ceremony for the
academic year was held. 3rd
Dr. King played host at a luncheon
for the new staff and first-year
students.
The first semester began.
Dr. Francis S. Hutchins, former Yale- 15th
China Representative (1967-70), also
one of the Yale-China Trustees, was
passing through Hong Kong with his
wife and a group of friends, relatives,
and scholars to China. He visited 16th
New Asia and invited Yale-China
Hong Kong personnel plus Mr. and
Mrs. liu Ming to a lunch at the New
Asia Canteen.
The Assembly of Fellows held its
first (1980-81) meeting. After the 17th
meeting, the fellows had a dinner 22nd
with their new collegues. 23rd
Day after the Mid-autumn Festival.
1980)
A holiday.
The College celebrated Confucius'
birthday, the Teachers' Day, and the
31st anniversary Founders' Day.
Dr. King left Hong Kong to participate in an international conference
held in Japan. During the period of
his absence, Dr. C.Y. Chao served as
Acting Head.
The College held its 195th Monthly
Assembly, at which Mr； John T.K.
Li, a Lecturer in Fine Arts, was
invited to talk on “Courses Fine Arts
in Universities\".
Dr. Richard Weigle, a Yale-China
trustee, with his wife and some
friends, was passing through Hong
Kong on his way to China. They
visited New Asia.
The Board of Trustees met. It
approved the establishment of the
S.Y. Chung New Asia Visiting
Fellows Programme, the expenses of
which will be borne by Mr. S.Y.
Chung.
Chung Yeung Festival. A holiday.
The 2nd Standing Committee met.
The Assembly of Fellows held a
special meeting.
—14— 期三第卷八 第
�
刊 月
日五十月二十年〇八九學大文中港 香
院書亞 新
田沙龍九港香
品 賣 非
洛陽伽藍記之旨趣與體
例
楊
勇
引
言
其
7 7
洛陽：！藍記旣爲地理之書，亦爲歷史之.
於文學，更有深遠之影響力，故言此書旨例，似
須
兼顧此三者爲書之方法及文章內容風格而定也。
按
此書乃楊街之晚年裙披舊聞，捜集故蹟，纂叙成
書
；綱目分張，文注並列，最有體段。然自趙宋以
來
」或鈔刻失愼，文注遂混合爲一；於是文章枝蔓
繁
衍，殊失風神，而旨趣書法因復隱晦。今探勘舊
書
，比較同異」審其本旨，以定此篇.，雖不能盡發g
^作書之實，而愚者一得，亦博大雅君子之一笑
云
爾
。 (
二 )洛陽如蓝記之版
本
^^^
^ 」今傳版本，以明如隱堂本爲最
古
。 趙sgs^lTT此書蓋爲長洲人陸采所刻,范氏
天
一閣藏書中，有采所著天池山人小篥」內有如隱
草
»»»»»»
M之名」此之板刻字樣」正類MS刻本。
」
(註一)按「堂」名，見ijgjtl^卷末。瑪
桂
隊mj^卷八十六云：「^^
I M
^s m
之弟
，從都穆學古文詞,於文尤喜六代，爲諸生，累
試
不弟。」則此書似出於明嘉靖閒也。原刻已不易
見
」唯北京大學圖書館中有之，在李木齋書中，無
晴
人書鈴。今所易見者，有董康刻本及，
g」韻<旧
一
一
一
編
影印本，殆皆據原本翻雕，爲今傳洛^^2^^中
最
,、古最善之本也。其另一較古者」爲明萬歷間吳馆
所
刻之古今逸史本，欵式與如隱本相同，文字之間
，
稍有異同，而失古意」較之精善，似不若陸采；
或
其原書來歷不同，或經吳宿校改」則不得而知也
。
此下所見毛氏汲古閣所刻之津逮秘書本，淸乾隆
間
！
王謨輯校之}魏，叢室曰，本，嘉慶間張海鵬所刊之學
津
_本，及^^^^^之,堂叢書活字本,^
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一不爲陸采、吳琼之後裔矣。蓋王謨出自、
, ^
津即據津逮」眞意取津逮、王謨之長以成ir^大抵
，
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n
n 皆不失原書面貌，甚可窺測楊街之爲書之旨例。
然
自道光間吳若準集證本分列文注之後,此下唐晏
之
鈎沈本」近人范祥雍之校注本，周祖謨之校釋本,
»»s<
/ - uml 徐高阮之重刊本,相率仿效，無不割烈原書；支
離
破碎」面目全非，不可讀也。時人文章之體製旣
失
,名家之筆意不傳矣
。
如隱堂本,葉十八行，行十八字，字體勁秀
，
實是阴人氣格。趙萬里所謂正類蘇州刻本,其言
不
虛。全書五卷，卷二闕四、九、十八三葉，毛斧
季
云••「如隱堂本內多缺字」第
一 一卷中脫三紙，好
事
者傳寫補入，人各不同。」(註
二 )今李氏舊藏之
原
刻本，g^m刑卻」及董康刻本皆然。董云
：
「從吳^^iiii^葉0」(註三)按眞意本第
七
葉「受業沙門亦有千餘」下，有「趙逸云暉文里
是
晋馬道里」十一字。今此三本皆在「高門洞開」
下
,則_云云，未必眞實.」且眞意本趙逸云云之
下
，又重出「李宅是晋司空張華宅」九字，則眞意
本
又不如所補本之雅善也。或原刻早有脫落，所據
者
别有_本耶？又卷三末幅崇虛寺條,如隱堂本
、
睹本皆作：「在城西」即漢之濯龍園也。」考_
洛陽宮城圖及後漢東都城圖，濯龍園皆在城內
⑶
隅，元河南志卷
一 一引司馬彪續漢書亦云「在洛陽
西
s^sx^xscv
s
s
r svrNcyvpvJS
,
ml 北角。」則漢之濯龍園之在城內西北明矣。後魏
建
都大致依於漢晋規模之舊，故其城門亦必近似，
已
詳街之序」則城內濯龍園決不在城南也。又_
、
吳琼本卷一
一 一所列各寺皆屬城南，而此寺旣云在城
西
，不當纂入卷三也。唯此尙有未安，不知究竟。
除
此之外，_隱、_一 一本小失雖多，大體與古製
最
近，欲得銜之爲書之旨例，其捨此
一 一書莫求焉
。
(三)洛陽如蓝記之旨
赵
按此書隋書經籍志歸史部地理類，唐書經籍
志
同；sjlfmii入子部道家類」蓋時人目釋氏爲
第
道家志」尤袤遂郝凌^
jgfljlj,,陳振入釋家，或入地理
不
T^睛史部地理類，則先賢固以_
此爲地理?余以此書雖以記咖藍爲名，實則
期
1
^俱載當代史蹟；上自太元，下至永熙，四十年間
，
m 北魏風物」家國大事，無不備書。唯筆意婉微」
言
(簡而賅，讀者心急」或未深解」實皆有所指，非
空
言也。顏曰「咖藍記」，亦意存連蔽，用護其書
，
左氏之筆法也。街之序曰
：
至武定五年,歲次丁卯，余因行役，重覽
降
障。城廓崩毁」宮室傾覆，寺觀灰燼，廟
塔
丘墟；墙被嵩艾」巷羅荆棘•，野獸穴於荒
階
,山鳥巢於庭樹.，遊兒牧豎，鄉躅於九逵
，
農夫耕老」藝黍於雙闕；麥秀之惑，非獨
隙
墟，黍離之悲，信哉
M
室
。
所謂「麥秀之感」、「黍離之悲」者」其作此書
，
本有國家沈淪之痛。銜之序又曰
：
逮皇魏受圖，光宅嵩洛，篤信彌繁，法敎
愈
盛」王公貴臣棄象馬如脫屣，庶土豪家捨
資
財若遺跡。於是招提櫛比，寶塔餅羅，爭
寫
天上之姿」競摹山中之影.，金剎與靈臺比
高
,廣殿共阿房等壯；豈直木衣綈繡，土被
朱
紫而已
。
甚言當時王公貴臣依佛之盛，士庶豪家奉敎之繁•
，
言外之意，北魏所以亡,其亡於奉佛太過也耶？
故
唐釋道宣^^^^六敍列代王臣滯惑解曰
：
楊平人,元魏末爲秘書監,見寺
宇
壯麗，拱費金碧，王公相競，侵漁百姓，
乃
撰^,言不恤衆庶也
。
可謂深得£^^^^旨0衔之序又曰
：
然寺數最多，不可遍寫，今之所錄，止大
咖
藍•，其中小者，取其詳異世諦俗事，因而
出
之
。
則此書何以記載中小咖藍之意亦明矣。大：§藍者
，
固爲書之中心所在，而欲明世事眞諦，則非兼書
中
小咖藍，不能盡發衔之本意也。蓋地理爲書，不
能
憑空發論，須由實地作綱，始能詳略適體，猶小
水
之入大流，黙漏不遺。兹歸其大者，約十餘端•.
一、書中言諸王及太后內爭特詳，星羅棋布
，
篇幅不少」如
：
卷一建中寺云
• •熙平初，明帝幼冲」諸王
權
上，太后貪秉朝政」拜元义爲侍中，總禁
兵
。正光中，元义專權」幽隔太后永巷。孝
昌
二年，太
C反政，遂誅
k
等
。
又永寧寺云•._兀年，明帝幼崩無子,太
后乃立未言之兒以臨天下，太原王爾朱榮
與
幷州刺史元天穆共行廢立之事，以長樂王
子
收爲莊帝入略，盡誅百官王侯公卿
一
一
千
餘人。_一 一年五月，莊帝北巡，北海…
元
陣入路稱帝，七月太原王命爾朱兆擊顥，
障
敗，與數千騎奔蕭衍途中被拭。永安三年
九
月，帝詐言產太子召榮穆，因併誅之」除
部
將爾朱世逄北上立長廣王曄，擒莊帝
。
卷三平等寺云：爾朱世隆以長廣王支枝疏
遠
，政行無聞，逼禪與廣陵王恭」而不與世
降
意協.，世隆旣專擅國權」天子拱己南面而
已
0
凡此云云」皆北魏安危所繫•，且此數人」實當時
內
爭亡國之主要人物也
。
一 一、書中對閹寺之淫穢，頗加譏刺，如
：
卷一昭儀寺云•.太后臨朝」閹寺專寵」宦
者
之家，積金滿室」是以蕭折云
• •「高軒斗
升
者」盡是閹寺之嫠婦，跑馬鳴呵者，莫非
黃
門之養息。」卷
一 一魏昌尼寺，云爲閹官赢
洲
刺史李次壽所立0景興尼寺，云爲閹寺等
所
共立。卷五凝圖寺,云爲閹官濟州刺史賈
璨
所立。故卷四宣忠寺云，時閹官咖藍，皆
爲
尼寺，唯王桃湯所建僧寺，世稱之英雄
。
凡此云云，言閹寺與尼人有不尋常之關係焉。時
閹
寺旣爲社會所不耻，而尼人不修道行，人益輕之
」
本期要
目
①洛陽咖藍記之旨趣與體例H
②旅美見
聞
③台灣暮冬紀遊〔詩五首
〕
職員聯誼會通
吿
⑤新亞路發生嚴重交通意外事
件
⑥「樂韻播萬千」音樂
會
§十七屆新亞陸運會後
記
⑧一九八
〇至八一年本院文學
院
一年級新同
學
®湖神賦H
區叙
务
李
期四第 卷 八 i
是故卷一瑶光寺云
：
永安三年，其寺爲爾朱兆所掠，®數千
人
入寺淫穢，京師語曰
• •「•男兒急作髻
，
瑤光寺尼奪作壻。
」
詞情微妙，趣味不已；沙門之濫如此，國政朝綱
可
知」而國家焉有不亡者
。
三、銜之亦頗譏王侯之侈豪。券一建中寺云
：
本是閹官劉勝宅,屋宇奢侈，梁楝踰制，
一
里之間，廊藤充
S，堂比宣光殿，門匹乾
明
博敞弘麗，所謂仙居也
。
卷
一 一正始寺云..司農張倫，齋宇光麗，服
玩
珍奇，車馬出入，逾于邦君。園林山地之
美
」諸王莫及。倫造景陽山，有若自然
。
卷三高陽王寺云：雍責極人臣」富兼山海,
居止第宅」匹于帝宮」僮僕六千，妓女五
百
，
M珠照目，羅綺從風，自_晴以來，諸
王
豪侈，未之有也
。
又云尙書令李崇亦富傾天下，僮僕千人
。
卷四冲覺寺云：淸河王懌，弟宅豐大，瑜
於
髙陽，西北有樓，出凌雲臺,目極京師，
沾
—14— 期三第卷八 第
127 9
所謂「西北有高樓，上與浮雲齊」者也
。
至其交游，則芳醴盈曇，佳賓滿席，可使M
n愧兔苑之遊,陳思慙雀臺之燕也0
又法雲寺云：壽丘皆皇宗所屛，帝族王
侯
，外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，
爭
修園宅，互相誇競，崇門豐室，洞戶連房
，
高臺芳榭，家家而築，花林曲池」園園而
有
•，而以河間
n深最爲豪首，常與高陽爭衡
。
造文栢堂」形如徽音殿，置玉井金罐，以
五
色績爲繩，妓女三百人，盡皆國色•。駒馬
以
銀爲槽，金爲鎖環。諸
n服其豪富。_常
會
宗室，陳諸寶器，府庫充積，多錦歸珠璣
，
不可計數。謂章武jh融曰•.「不恨我不見
阳
_，恨石崇不見我！」
M不覺生疾。還家
臥
三日不起。江陽
n繼來省疾，謂曰：「卿
之
財產，應得抗衡」何爲嘆羡以至於此！」
融
曰：「常謂高陽一人寶貨多_，誰知河間
瞻
之在前！
」
詞情奮動，極盡諸
n豪侈貧婪之能事。故於壽丘
里
末幅又曰：「經河陰之役，諸元殲盡，王侯弟宅
，
多題爲寺。」其爲志欲無限者明戒也
。
四、以上所書，皆是實錄；雖詞多誇競，而
意
態顯白，所謂直筆也邪。至於借題發揮，指鬼駡
神
，讖語隱喩，亦比比見之於書。其言史官之失，
則
借趙逸之言以明之。卷
一 一建陽电下曰
：
—時有隱士趙逸,云「
是 15賦時人，晋朝舊
事
」多所記錄。」正光初，來至京師，見子
休
宅，嘆曰：「此宅是中朝時太康寺也。」
時
人未信。好事者遂問li朝京師何如今日？M
曰：「II時民少於今日，王侯第宅，與今
日
相似。」又云：「自永嘉巳來，二百餘年
，
建國稱
n者十有六君，皆遊其都邑，目見
其
^；國滅之後，觀其史書，皆非實錄」莫
不
推過於人，引善自向。苻生雖好勇嗜酒，
亦
仁而不煞，觀其治典，未爲凶暴
•，及詳其
史
，天下之惡皆歸焉0苻堅自是賢主，賊君
取
位，妄書性惡。凡諸史官，皆是類也。
」
五、又譏當時構文之士，妄言傷正，華辭損
實
者。同前又云
：
人皆責遠賤近」以爲信然。當今之人，亦
生
愚死智，惑巳甚矣。人問其故，降曰：「
生
時中庸之人耳，及其死也，碑文墓志，莫
不
窮天地之大德，盡生民之能事。爲君共堯
舜
連衡，爲臣與伊皐等跡；牧民之官，浮虎
慕
其淸塵，執法之吏，埋輪謝其梗直.•所謂
生
爲盗跖，死爲夷齊！
」
觀爾朱文略遺魏收金,請爲其父作佳傳，故败論_
_比美瑋膨,,，見四十八0
於知銜之針鹿」非屬無故。卷
一 一平等寺曰..
】太原王(榮)相國、晋王，加九錫，立
廟
於芒嶺；首陽上舊有周公廟,世隆欲以太
原
王功比周公,故立此蘭。蘭成爲火所災，
有
一柱焚之不盡，後三日雷雨，震電霹靂，
擊
爲數段，柱下石及廟瓦皆碎於山下。復命
百
官議太原
n配饗」司直劉季明議云不合。
世
M問其故，季明曰
• •「若配MM,於宣武
無
功•」若配孝明,親害其母；若配,」爲
臣
不忠，爲莊帝所戮。以此論之，無所配也
。
一世隆怒曰：
r卿亦合死
！
I季明曰：「
下
官旣爲議臣」依禮而言，不合聖心」俘觀
惟
命。」議者咸嘆季明不避强禦，莫不嘆服焉
。
謂「廟爲火所災，有一柱焚之不盡，後三日爲雷
霹
爲數段，柱石皆碎於山下」云云，其天欲誅此雄
奸
大墜」而至於此極之意明矣。又季明議配,時人
嘆
服數語」亦見當時公憤之一斑0衔之狀物之妙，
雖
史遷復生,亦不多也
。
六、銜之於胡太后之愚昧貪婪，則以寶公之
言
以寄其槪,卷四白馬寺云
：
有沙門寶公者，不知何處人也。形貌醜陋
，
心識通達」過去未來，預覩三世，發言似
讖
，不可得解，過去之後，始驗其實。胡太
后
聞之，問以世事」寶公曰•.「把粟與雞呼
朱
朱。」時人莫之解。_元年，後爲爾未
榮
所誅，始驗其言
。
讖辭隱瑜，譏戒不遠，玩國而愚，畢現於紙，亦
屬
左氏。言胡后弄權而拙，無異把粟呼雞引爾朱以
自
誅也
七、當時佛敎雖盛行，而僧徒非皆苦修靜行 。
之
輩，或行存浮險，或貪積無厭，衔之嘗啓奏當朝,
欲加整韵，見廣弘明集卷六滯惑解篇。於此」則
又
K
J
f
p
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p
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S
C
J
S
C
J
r
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?
)藉閻羅王之言以諷時僧，卷
一 一崇眞寺云
：
崇眞寺比丘慧疑，死一七日還活，經閻羅
王
檢閱，以錯召放免。慧疑具說過去之時，
有
五比丘同閱。一比丘云是寶明寺智堅，坐
禪
苦行，得升天堂。有一比丘云是般若寺道
品
，以誦四十卷®藥」亦升天堂。有一比丘
云
是融覺寺曇護最，,領衆千人
，
閻羅王云：「講經者gi^,以驢凌物
」
比丘中第一麄行。今唯試坐禪誦經，不問
講
經。」其曇謨最曰：「貧道立身以來」唯
好
講經，實不闇誦。」閻羅王勅付司,即有
靑
衣十人送曇謨最向西北門。屋舍皆黑」似
非
好處。有一比丘云是禪林寺道弘,自云敎
化
四輩，檀越造一切經，人中像十驅。閻羅
王
曰：「沙門之體，必須攝心守道、志在禪
誦
，不干世事、不作有爲，雖造作經像」正
欲
得它人財物，旣得它物」貪心即起；旣懷
貪
心，便是三毒不除、具是煩惱。」亦付司
。
期四第
g旅美見聞朱婉
玲
/ 1 \\
我在七月至九月有機會到美國
一
遊，實在幸運。雖然去了兩個月」
但
如果妄說了解「花旗風」，各位必
會
見笑。不如索性在這裏回億當時的
所
見所聞吧
！
我是代表香港去美國參加「國
際
生活體驗大使計劃」的。七月十日
晚
上」我抵達紐約。因爲預早知道晚
間
乘地下鐵不安全」於是一出甘迺廸
機
塲便跳上計程車」叫司機直駛紉約
市
中心
I曼克頓
。
來美參加這個計劃，我傲程前
所
得資料有限」起初眞是有熙驚慌。
我
想：自己是中國人，一直在中國人
的
社會長大和受敎育，一定要盡一點一
負
起「中西文化交流」的義務，故此
才
能鼓起自己的勇氣
。
酒店就在
a約的心臓，與「喜
來
登酒店」相對。我凌晨
一 一時許到達
，
\\§上坐了廿多句鐘的飛機，累得半
死
。我躺在那輭綿綿的床上，接著就
…
忽然」門鎖轉動。直闖入來的
是
兩位黑漢，拿著「新秀麗」手提箱
」
說是我同房！我嚇了幾大跳，穿著
睡
袍便和他們理論。不管他們思想道
德
觀念如何開放，我請了他們出去。
再
來打擾，休想我不找經理
！
翌日早上九時，八十五個國家
代
表首次聚首一堂。很多代表穿了自
己
國家的民族服裝，看來像個選美會
。
我沒有帶旗袍去，他們大歎可惜。
我
則嘴裏暗笑•.要我這小胖子穿旗袍
？
對己對彼都是禍呀
！
今次參加的國家代表來自全球
—
香港、德國、日本、土耳其、英國
、
希臘、法國、墨西哥、西班牙、意
大
利、盧森堡、印度、澳洲、荷蘭等
等
。我不能與每一位代表都有同樣深
入
的瞭解，眞正常常一塊兒的只有十
餘
位。他們每人都很想使别的國家代
表
對自己國家有更深入的瞭解，所以
常
常在自由時間時促膝談心」傳閱圖
片
及相片。我眞後悔自己對世界各國
的
歷史和地理知得那麼少。有時他們
談
到的地名、人物我完全未聽過
。
留在紐約共五天，自然看過很
多
名勝—自由神像、世界貿易中心、
華
爾街、哈林黑人區、聯合國總部等
。
百老滙的歌舞劇很精彩」百多元一
張
的門票是超値了！
a約的唐人街雖
然
很髒，但給我的印象很深。這兒的
中
國人很勤力、很節儉」但也很懂得
做
生意。可惜是中國餐館的唐餐很西
化
,他們給遊客吃的所謂「春卷」」
我
在香港從未見過
。
紉約是大城市，自然有大城市
的
繁華氣。它有各色各種的夜生活，
有
色情事業，有很多的娱樂」但有更
多
的罪案
C它與香港大致上沒有什麼
分
别—活在那裏的人終日形形役役，
商
業上的競爭使他們不知人情味爲何
物
我最留戀在「小義大利」(I^it
ti
e Italy)及「格林治」(Greenw
ic
h )的那晚
o我們十來個「大使
」
在餐廳裏聽爵士音樂，互相交談來
美
的計劃和感受，氣氛非常融洽。我
第
一次感受到不同國籍的人——不論
膚
色、語言、生活習慣——共同交換
意
見的樂趣。我不禁希望世界上每個
角
落的人都能和平相處。但如今世界
各
國在軍事」政治，經濟等的競爭如
此
殘酷」此論調談何容易
！
七月十五日大淸早」我們乘「
灰
狗」(Greyhoun
d )旅遊車到首府
華
盛頓，途中經過新澤西州(Ne
w Je
rsey)及特拉華州(Delaware)
。
這
兩處平原草地較多，與紐約的都市
味
簡直一天一地
。
到了華盛頓首府，我們住在「
上
流酒店」裏。這間酒店名符其實」
設
備好」服務佳。它又有私家泳池。
碰
巧那幾天天氣甚熱，氣溫達華氏百
餘
度，跳進水裏ffff，有誰反對？可
是
，那熱風難陽卻苦了由歐陸國家來
的
「大使」，他們受不慣這樣高溫，
整
天叫慘
！
華盛頓是個很整潔的地方，街
道
及建築物都很美觀。很多更是有歷
史
性的建築物，我們簡直不可能每處
都
仔細參觀。華盛頗眞不愧爲美國的
政
治、文化及藝術中心，亦堪稱遊客
勝
地。這兒的博物館、體育塲、太空
館
和紀念堂等的規模很大、設計宏偉
。
我這隻井底蛙初出茅簾，看到美國
有
先進的科技，完善的設備，雖然心
知
它社會內部也有許多隱憂和問題」
但
也羡慕起來。一位地道的美國人吿
訴
我：「美國在短短的二百年成了世
界
的超級强國」全靠人民努力耕耘」
。
不錯，國家興亡，匹夫有責。如果
我
們每位中國人都替國家盡點一力」東
方
沈睡的巨人早已啦哮宇宙了
。
七月十九號，「大使」們要分手了
。
我在接著的六週」到過Ohio
, Kentu
Icy
, Ne
w Jerse
y Pennsylvania,West
Virginia
, Chica
卯
o
及 Indian
a o 有
些地方不在到訪範圍內的，就自己
買
機票去。反正已來到美國，不多看
多
學怎有面目見鄕親父老
？
美國的地方很大。大城與小鎮
可
以截然不同。大城五光十色，九流
三
敎，什麼好的壞的都有。小城生活
平
淡樸素，沒有「不夜天」，也找不
到
熙來攘往的衆生相。但小城的人很
熱
情。他們有禮貌，款客很週到」而
且
很關心别人
。
講到食物我當然眉飛色舞。我
在
美國試過多頓的美國餐。不錯！不
錯
！這兒最流行「麥當奴漢堡飽」及
意
大利薄餅。美國人並不常常吃牛机
」
可是有貴客到，牛机餐就少不了。
他
們很隆情的款待我，作客期間一日
三
餐必有一餐牛机。美國人餐後喜歡
吃
甜品——雪糕，栗子批、什果奶露
應
有盡有，花樣
j萬七千變。不吃對
不
起主人，吃下又對不起肚子。我平
生
最愛吃，所以結果是「肥肥」一個
回
第卷八第
8 1
來
！
我覺得美國人的生活比較香港
人
舒閑」除了大城市裏的生活節奏較
快
外，其他地方的人都過著休悠的生
活
。可是我在香港土生土長」慣了傲
事
疾行疾斷，忍耐不下他們的舒徐。
你
到銀行拿
一 一十圓，最好預半黙鐘。
去
郵局買套郵票，等三十分鐘是閒事
！
他們一分一毫都要寫在紙上，連最
簡
易的「一加一」也要經過紙筆
！
除此之外，我不太贊成美國人
佈
置家庭的原則。他們最普通的一個
家
庭，也花很多錢在室內設計與佈置
上
。一室一房全舖地鞋，連洗手間也
是
如此堂皇。他們在與我交談時也說
自
己太奢侈」但只是能說不能改。明
天
客廳裏地耗有一角弄濕了，便整幅
地
耗翻洗。錢銀不要緊」什麼都有保
險
公司賠
！
美國很多婦女喜歡減肥。她們
今
天誓死以後不吃薯條及冰琪淋，但
明
天便要再發誓，日日如是。不過」
有
些婦女眞胖得可怕」實在應該減肥
。
我母親被我這不肯兒氣得消瘦，大
槪
只有她們的四分之
一 ！
在獨立家庭訪問的六個禮拜裏
，
我住過十三個家庭，每個家庭的生
活
習慣都不同」可算多姿多采。觀光
遊
覽固然不少，但我最珍惜與美國人
一
同生活的經驗。只有在他們的社會
與
他們一同過日子」才眞正體會到他
們
的思想行爲習慣及價値觀念。我在
這
兒認識了許多新朋友」本來是値得
歡
喜的事，我逐個敎他們用倏子」也
是
無窮樂趣。但當我每次見一班新朋
友
,或出席不同的午餐例會時」就要
重
新介紹自己、香港和中國，說得多
了
眞有黙像部錄音機
。
這個計劃於九月六日結束。我
由
美國的中南部飛往西岸，先到「洛
杉
磯」。參觀過「狄士尼樂園」及環
球
片塲。又到過好萊塢等等。有晚我
和
• 一班朋友談到早上
一 一時半，在回家
途
中水箱裂
了 」汽車迫得留在路邊」
結
果是乘警車回家！在洛杉磯玩了四
天
」就北上「三藩市」，到訪金門橋
及
「漁民碼頭」Fisherman
^
w
h
a
r
f
)
。我還在唐人街金龍酒家吃雲吞麵
呢
！我家人知道兩年前「金龍」有黑
幫
槍殺案發生」在電話問完又問
•
•「
你
平安無事嗎？
」
加州的天氣我不習慣。早晚陰
凉
」午後則很熱。晨早穿雪褸出街是
常
事」但最要緊的是檢查你褸上的拉
練
能否拉下，因爲下午你只能穿一件
薄
T恤。這兒的生果品種很多，價錢
很
平，我在加州住了個多禮拜，脫胎
換
骨變只吃生果的食素者
。
從「三藩市」再轉到夏威夷，
住
了四天」再飛往日本。
「
很美，日本的地方則是
另
這兩處地方我都想逗留久一黙」可
惜
學校九月中開課」而我已經延遲了
開
學日期，不能一遲再遲，唯有走馬
看
花。反正現在回到中大，再見到朋
友
同學，又是另一番趣呢
。
台湾暮冬紀
遊 章金
滿
赴台途中口
占
奇脓車駄九重天。回首香江景杳然
。
最是依依揮手後，離心深鎖碧雲
B
。
抵台北松山機場口
占
機聲乳軌越江關。穩下松山夜已闌
。
四望華燈懸璀壤」北風獵獵覺衣單
。
夜宿台北中國飯店不寐有
感
蟾華淡淡照雲霄。客館無眠感寂寥
。
娠狗樓前傳笑語，憑窗也自念兒橋
。
參觀故宮博物
馆
停驂小駐故宮旁。陣陣微風拂面涼
。
四面雕闌圍壯麗」萬年文物集琳鄉
。
圖經列案任觀賞」少長聯肩細校量
。
思古情懷看世易，匆匆劑覽嘆洋洋
。
遍橫貫公路至梨
山
駕言覽梨山，輕車衝嘵霧。夾道景
色
新」引領屢回顧。綠竹引去途，白
雲
無定處。碧溪條吾懷」靑山怯吾慮
。
車行如駄風」瞬及橫貫路。狹路高
盤
折，奔雷吼馳驚。峭壁如荀餅，重
巖
似虎蹈。下臨百丈谷」慄慄心振怖
。
天公復弄人」細灑廉纖雨。不辨路
三
叉，幸能峯屢度。旣到梨山中，梨
林
天寒衣袂薄」我心閒且豫。坐玩興
滿山佈。枝頭覆白雪，恍若花萬樹。 盘
然」不覺斜陽暮。
，
敎職員聯詖會通
告
爲整理會員名單，聯誼會已發
出
會員登記表，請新舊會員塡妥後,於
十
二月五日前寄人文館棚室聯誼會秘
書
鄭偉楠先生收。如因郵誤未收到通知
，
請電內線犯院務室梁炳權先生索取
。
聯誼會歡迎新亞及大學同仁參
加
,一九八
〇|八一年度之會費爲港
幣
五十元，凡會員皆可享受雲起軒所
提
供之午餐服務，及參加聯誼會所擧
辦
之其他活動
。
,新亞路發生厫重交通意外事
件
^ 十一月二十一日星期五下午在
中
大學校園內新亞路發生嚴重交通
意
外，導致本院歷史系三年級學生吳
少
萍喪生以及六人受傷」其中兩名傷
者
分别爲本院英文系四年級柯秀珍同
學
及企管系三年級葉潔玲同學
。
意外事件發生後，大學當局已
向
警方提供資料及積極捜集肇事原因
之
證據，目前正待警方研究該案之責
任
問題；同時亦與有關政府部門及保
險
公司接觸，喬決晤償問題
。
事件發生後，新亞學生會、歷
史
系會及男女宿生會合組治喪委員會
，
協助死者家屬辦理喪事外，並發起
募
捐撫«金。喪禮已於十一月二十七
日
星期四上午在世界殯儀館大檢出濱
，
並於十
一 一時四十五分於肇事現場擧
行
路祭，是日新亞師生往悼祭者甚衆
，
對吳少萍同學在校園內發生之交通
意
外中不幸喪生深表哀悼
。
奏演團樂弦管師導樂西
期四第
旗錦贈互生先三酉汪與長院金
士獨唱的兩首歌
曲
是新疆民歌「阿
拉
木汗」和比才的
「
巴拉」。「卡門
」
選曲是不朽的偉
大
作品，可百聽不
厭
。序曲是一首樂
曲
的前奏，而終曲
是
優美，節奏明朗
，
抒情和悅耳。這
次
被選奏的是鮑凱
利
尼的「
A調小步
舞
曲」」更以輕快
、
優美的旋律討同
學
的歡喜。陳之霞
女
一首樂曲的尾聲
。
葛令卡的「盧斯
蘭
與魯密拉」序曲
和
貝多芬的「命運
交
响曲」終曲，分
别
擔任是晚音樂表
演
的「序曲」和「終曲」，甚有意思。樂曲選得好，樂隊奏
得
好，當然隨之而來的就是要再來一次的喝掌聲！
餘
音沓沓。仙樂飄飄處處聞，就再奏一营人人熟悉的
「
仙樂飄飄處處聞」！「樂韻播萬千」就是這樣把音
樂
帶到每一位同學的心中，把樂韻帶給萬千的觀衆
。
最後値得一提的是該晚音樂會除了音樂的演
奏
之外，還安排了對各項樂器的介紹，使初入門的
音
樂愛好者對管弦樂團裡每件樂器的功能和其發出
的
音色有初步的認識，此擧不但有音樂及敎育的意
識
,更能提高一般同學對音樂之興趣，這是别的音
樂
會所未能做到的
。
袁康
就
外深造小提琴演奏法及敎授小提琴，回港後出任
多
個樂團的指揮，備受讚賞」八
〇年則出任音樂事
務
統籌處高級訓練主任，多次率領本港靑年音樂好
手
到海外演出
。
是晚表演的節目包括九首著名的小曲。從其
選
曲方面來看，我們可以知道主辦人是經過細意挑
選
的。它包括了中西音樂，作品的種類有協奏曲、
交
响樂，舞曲和獨唱等。中國作品有茅沉及劉鐡山
的
「瑤族舞曲」和賀綠汀的「晚會」」這兩首音樂
都
是耳熟能詳的；尤其是「瑤族舞曲」，它具有濃
厚
的民族舞曲色彩，主旋律抒情優美，在作品中先
後
多次復現。這個作品由西洋管弦樂器演奏」當然
與
中國樂器奏出的味道不同，尤其明顯的是第三段
的
快板，原來由哦呐帶出的，現改由銅管代替」雖
然
音質不同，但在音樂的整體性言，也能表逹出作
品
歡樂的場面。賀綠汀的「晚會」，由原來的鋼琴
曲
譜」編寫成管弦樂合奏曲，加上拷擊樂器的幫助
，
聽來别有一番滋味。至於西樂部份」柴可夫斯基
佔
了兩首
」
一是
「F小調第四交响曲」，一是「天
鵝
湖」組曲。這兩首樂曲都是柴氏成功之作。「
F
小
調第四交响曲」原名「我們的交响曲」，「我們
」
是指柴可夫斯基和梅克夫人。梅克夫人對柴可夫
斯
基的經濟幫助極大，爲了答謝梅克夫人，柴可夫
斯
基遂寫成「我們的交响曲」。全曲有四個樂章，
是
晚演奏的只是第三樂章，指寫醉酒情境，由弦樂
組
撥奏帶出」再加上木管銅管的伴奏」使整個作品
培
添姿彩。「天鵝湖」是一首極之美麗的巴蕾音樂
。
主題是描寫一個感人的愛情故事」經得起折磨的
考
驗，戰勝了黑暗的惡勢力。全曲可分爲五段，是
晚
只選奏了「場景」一段，充份發揮了木管尤其是
雙
簧管的長處。很多人喜愛圓舞曲，是因爲大多旋
律
128 2 樂韻播萬千」音樂
會
樂會，經常把音樂帶到香港每一角落。十一月廿
五
日該處之西樂導師管弦樂團應新亞書院輔導處之
邀
請」范臨新亞書院樂羣館演奏一場」使中大同學
大
飽耳福」不需長途践涉跑到大會堂而又能免費觀
賞
到一個一流的音樂會
。
音樂事務統籌處在一九七七年十月成立，其
目
標有三，擧辦器樂訓練課程；提高市民對音樂的
興
趣，特别以靑年人爲對象•，鼓勵及協助各區安排
音
樂活動。自七七年成立以來，至八0年七月底止
，
該處共擧辦「樂韻播萬千」音樂會一千
〇二十次
，
聽衆達七十五萬人。全部節目由靑年管弦樂團、
管
樂隊及合奏隊擔綱演出」演出地黙包括學校、工
廠
、公園、遊樂場、社區會堂及其他公衆場所
。
今次西樂導師管弦樂團的成員」都是别具深
資
的音樂家，而大部份以靑年樂師爲主。他們有的是
全
職，也有兼職，都在主持樂器訓練班及籌備音樂
會
的演出。出席是晚音樂會的團員約五十人，而擔
任
指揮的是汪酉三先生」他也是音樂事務統籌處的
副
總監。汪先生是一位出色的小提琴演奏家，曾在
海
刺 衝 後 遠 跳
照合員動 運
Z H第卷八第
頒人夫長院 金 照合員動運勝優與長 導
第十七届新巫陸運會後
記 區淑
务
十一月十五日是一個風和日麗
的
好日子，也是新亞書院擧行第十七
屆
陸運會的日子
。
是次陸運會經籌委會及執委會
各
工作人員個多月來的辛勤工作後，
一
切準備就緖。當天早上九時，各嘉
賓
」運動員及參觀的同學均相繼到達
崇
基嶺南運動場。是次大會邀得金耀
基
院長、新亞體育委員會主席麥繼强
博
士及大會主席吳豪峰同學主持昇旗
禮
。在邵任輝同學代表運動員宣誓後
，
比賽項目正式開始
。
由於參加本届陸運的同學接近
三
百名，而且各系之代表頗爲平均」
故
各項比賽均爭持得非常激烈」各系
的
啦啦隊亦盡力爲本系同學打氣」尤
以
歷史系、經濟系爲然。結果啦啦隊
便
由衆望所歸的歷史系獲得」至於團
體
成績方面，全場總冠軍的得主爲經
濟
系，男子團體冠軍爲物理系，女子
團
體冠軍爲經濟系。經濟系的女健兒
還
打破
了 4 X10
0 M接力賽的大會紀
錄
,而英文系亦平了該項紀錄，爲此
次
大會之最大收獲
。
今屆陸運會除邀請了崇基和聯
合
書院外，還請到浸會學院，理工學
院
」葛量洪及羅富國敎育學院，工商
師
範學院參加校外團體接力邀請賽，
場
面非常熱鬧。結果男子組及女子組
的
冠軍分别由崇基學院及葛量洪敎育
學
院所奪得
。
最後，大會邀得金耀基院長，
金
院長夫人、陳廣渝輔導長、周文森博
士
及王于漸先生頒獎。而整個運動大
會
便在一片融洽
的
氣氛中隨著降
旗
禮後完滿結束
。
在此謹希望各
同
學以後能更積
極
地參與學生會
所
擧辦的活動，
如
水運」陸運等
。
因爲只有你們
的
支持，今後的
活
1283
龜 爹
院
長
主
持
升
旗
禮
新亞書院第十七届田徂運動會男子組成 绩
编 號 項 目 名 次 一 一 四 五 最高l en
姓 名 周錦紹 邵任輝 陳輝華 吳永佳 陳榮泉
1 100公尺 系 别 社 化 哲 新 物 11.0'
成 績 12'2 12'3 12-5 12-8 13-2
姓 名 周錦紹 陳輝華 麥世明 播偉佳 陳榮泉
2 200公尺 系 别 社 哲 物 社 物 22.81'
成 績 24'9 25'1 26'5 26'8 27-9
姓 名 邵任輝 龍德義 吳永佳 林裕豐 盧順昌 張志洪
3 400公尺 系 别 化 物 社 會 生 生 54.02'
成 縝 55,7 57-1 1'00'8 1'01'9 1'03'9 1'04'8
姓 名 莊雄興 劉印祥 陳根錦 溫國泰 張志洪 李志雄
4 800公尺 系 别 社 經 歷 經 生 歷 2'10'
成 績 2'22'1 2'26'2 2'26'7 2'26'8 2'30'8 2'36'1
姓 名 莊寒興 劉印祥 黃東民 陳維成 陳根錦 黃炳章
5 1500公尺 系 别 社 經 數 數 歷 社 4'38. 34'
成 績 5'01'4 5'07'4 5'10'3 5'17'4 5'20'8 5'23'5
姓 名 陳維成 劉印祥 黃東民 莊錄興 陳榮開 李建明
6 5000公尺 系 别 數 經 數 社 歷 市 18'44. 2'
成 縝 19'16'1 20'12'1 20'41'3 20'51'8 22'53'1 23'23'3
姓 名 陳建業 黎志成 盧順昌 黃作仁 那相德
7 110高欄 系 别 物 物 生 市 英 17.6'
成 績 20'3 20-5 21'4 23'0 26-0
姓 名 盧順昌 麥世明 黃作仁 梁寶海 盧萬方
8 400中欄 系 别 生 物 市 市 ‘中 1.4'
成 績 1'8\"4 1'13'6 1'14 '15 1'16'9
姓 名 陳永强 蘇彼得 劉志德 曾紀毅 黃健文 康緯祥
9 跳 高 系 别 經 經 化 生 經 經 1.68m
成 績 1.57m 1.55m 1.50m 1.50m 1.45m 1.40m
姓 名 黃有福 李松基 鄭學仁 康緯祥 瑪百康 朱方强
1 0 跳 遠 系 别 物 物 新 經 市 生 5.90ni
成 績 5.60m 5.53m 5.24m 5.11m 5.06m 4.98m
姓 名 黃有福 李志華 黎志成 周錦紹 康緯祥 溫國泰
1 1 三級跳遠 系 别 物 經 物 社 經 經 11.87m
成 縝 11.64m 11.37m 11.37m 11.05m 10.97m 10. 95m
姓 名 鍾振賢 黃焯邦 李少鹏 陳明深 郭敢興 譚子華
1 2 铅 球 系 别 物 數 經 企 經 哲 9.96m
成 績 9.05m 8.58m 8.42m 7.85m 7.83m 7.60m
姓 名 曾紀毅 陳建業 尹敬文 李源利 劉幹良 鄱錦泉
1 3 鐵 餅 系 别 生 物 社 物 歷 市 30. 66m
成 縝 21.60m 21.38m 20.87m 20.48m 20.35m 19.33m
姓 名 黃焯邦 曾紀毅 毛燦豪 郭傲興 區愁聰 吳永佳
1 4 標 槍 系 别 數 生 物 經 經 社 41.07m
成 縝 33.10m 29. 77m 26.20m 26.13m 26.08m 25.31m
姓 名 梁志强
1 5 撑竿跳高 系 别 經 3.05m
成 績 1.80m
姓 名
1 6
4 X100
換 -h
系 别 社 會 物 理 會 財 經 濟 市 企 化 學 47.9'
按 刀 成 績 48'8 51-1 52'0 52-6 53-4 53-8
姓 名
1 7
10X400 系 别 社 會 經 濟 市 塲 物 理 會 財 生 物 10'8\"
按 刀 成 縝 10'38-0 10'40'2 10'51'7 10'55'4 11'04'5 11'16'4
新亞書院第十七届田徑運動會邀請項目成 績
^ 茨
組别 項
100 崇
57' ；
新亞書院第十七届田徑運動會女子組成 績
編 號 項 目 名 次 — 二 三 四 五 六 最高紀錄
姓 名 李美恩 部小玲 區淑芬 王瑞娟 陳婉貞
1 100公尺 系 别 英 英 中 經 經 14.17'
成 縝 15'4 15-75 15'76 16-1 16-9
姓 名 呂寶瓊 郭伊娜 朱嘉麗 敷美羣 石愛冰 陳無兒
2 200公尺 系 别 中 社 經 新 社 經 30.8'
成 績 32-8 34'2 34'6 36-2 38\"4 41'1
姓 名 阮惠儀 張靜文 呂寶壤 蕭桂華 朱嘉K 陳佩珊
3 400公尺 系 别 經 中 中 新 經 中 n o . 73'
成 縝 1'20\"9 1'21'6 1'21'7 1'28'9 1'41'8
姓 名 曾慧雲 蕭桂萍 寄潔霞 吳美華 陳佩珊 部如玉
4 800公尺 系 系 别 社 新 經 經 中 中 2'53.83-
成 績 3'00\"8 3'11\"7 3'15'1 3'25'7 3'26'8 4'25”4
姓 名 李美恩 郭毅英
5 100公尺
/rC 湖
系 别 英 英 18.9'
低 檷 成 縝 21'1 23-0
姓 名 羅 珠 王瑞娟
6 跳 高 系 别 化 經 1.32m
成 績 1.13m 1.10m
姓 名 E瑞娟 區淑芬 部小玲 陳婉貞 艱美羣 彭潔珍
7 跳 遠 系 别 經 中 英 經 新 市 4.27m
成 績 3.96m 3.91m 3.66m 3.58m 3.52m 3.44m
姓 名 阮惠儀 曾慧雲 部小玲 譚月捕 彭潔玲 陳婉貞
8 铅 球 系 别 經 社 英 中 市 經 8.44m
成 績 6.54m 6. 30m 6.14m 6.10m 5.96m 5.72m
姓 名 李美恩 敷美羣 曾慧雲 郭伊娜 何桂蘭
9 緻 餅 系 别 英 新 社 社 新 21.98m
成 績 18.71m 18. 23m 17.21m 16.29m 15. 25m
姓 名 郭伊娜 杜幼儀 吳美華 譚月婦
1 0 標 槍 系 别 社 英 經 中 19.3.m
成 績 11.37m 10.86m 7.03m 3.50m
姓 名
1 1
4 X100
系 别 經 濟 英 文 中 文 新 聞 社 會 1'05\"
接 力 成 縝 1'03”3 1'05'0 1'05'2 1'07' 1'09'6
姓 名
1 2
10X200 系 别 文學院 社科（A ) 社科（B )
5'47.9'
接 力 成 縝 6'04'1 6'16-0 6'18'5
？徑運動會女子組線積分 表 7 徑運動會男子組總積分 表
•i新亞書院男女團體及啦啦隊總成績 表
中文 歷史 哲學 英文 藝術 數學 物理 化學 生物 經濟 社會 新聞 會財 市塲 企人
男 f 總 分 3 12.5 11 2 32 88 18.5 35 78.5 78 6 15.5 26 3
女子總分 43 56 7 69 37 26 3
總分 46 12.5 11 58 32 88 25.5 35 147.5 116 32 15.5 29 3
名次 3 1 2
啦啦隊分
名次 1 3 2
100m
loo^ 200m
aoom
期四第 -15 -
1291
湖神
賦
貝爾加之湖兮
，
古甸奴之海也
，
去北地之極兮
，
在一方之天也
；
與天地而同生兮
」
論湖海則茫然
」
四施洋洋其廣普兮
，
六合徭搖其深長.
，
嚴冰封其絕北兮
」
煙塵蔽其漠南也
」
虹龍盤其東溟兮
，
虎豹蹈其西山也
；
鳴鶴冥冥而失道兮
，
骐驗主黃而不前
，
宜乎四萬八千歲
，
始通漢塞之人煙
；
余從南紹之海隅兮
，
欲赴西戎之京華
，
從殖民地之香港島
兮
赴奧運會於莫斯科
；
乘艾黨之風姨兮
」
越蓬萊之仙山也
，
濟韃靼之海峽兮
」
次女眞之故邦也
；
西伯利亞兮路遙
遙
車轔轔兮馬蕭蕭
，
熊
K立兮道左
，
朝發朗於NAICHOICA
兮
，
暮信宿於ICHABAIIOVSIC
也
讀古史於中夜兮
，
古之伯里者也
；
伯里之古道兮冥冥
，
主木森森兮夏榮
」
風動纖條兮葉落
，
月照深山兮猿鳴
；
立中坂以遙望兮
」
計道里於晝夜也
」
忽溶溶於天際兮
」
臨大随之穡水也
，
集萬谷其無疇兮
，
赫赫哉貝爾加之湖也•
」
車不行兮客當止
」
驛之站兮IRKUTSK之市
」
信人言兮多美人
，
不狎遊兮心不死
；
余獨遊於哺夕兮
」
寄嘯傲於湖濱也
，
水堪湛其生煙兮
」
〔待續
〕
1292
NEW ASIA LIFE
A MONTHLY PERIODICAL OF NEW ASIA COLLEGE
THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG
SHATIN, KOWLOON, HONG KONG. 15TH DECEMBER,
CONTENTS
Points and Form of
Chi (洛陽咖藍記）by Mr. Young Yung
2. M y Visit to the USA by Miss Chu Yuen-ling,
Anita
3. Visiting Taiwan in Late Winner (five poems) by
Mr. WaiKam-moon
4. Notice from the New Asia Staff Association
5. Serious Road Accident on New Asia Road
Concert given by a Symphony Orchestra of the
Music Office of the Government Secretariat by
Mr. Yuen Hong-chau
The 17th New Asia Track-and-Field Meet by
Miss Au Suk-fun
,Freshmen, Faculty of Arts, 1980-81
L Baikal Lake by Mr. Lee Yen
3rd Nov.
7th
7th
nth
MAJOR EVENTS
(From 1st to 30 November, 1980)
A Group of Educationalists Visitors
from Taiwan visited the College.
A Group of Yale-China led by Ms Nancy
Levenberg visited the College.
The College held its 196th Monthly
Assembly, at which Dr. Hsieh Chien,
Lecturer in Anthropology, delivered a
speech on “My Visit to the Minority
Races in the South West of China.\"
Dr. Ambrose King, College Head, played
host at a dinner party in honour of
members of the World Institute for
Advanced Phenomenological Research
and Learning.
A dinner gathering for the month took
place. Mr H.S. Cheung, a member of the
Standing Committee of the Chinese
Cultural Association, gave a talk on
‘‘Cultural Interflow between Hong Kong
and Taiwan.\"
12th The 3rd meeting of the Standing Committee was held.
15 th The New Asia Students Union held its
17th Annual Track and Field Meet.
17th Mr S.Y. Chung, sponsor of the S.Y.
Chung New Asia Visiting Fellows
Programme, visited the College.
19th Dr. John Starr of the Yale-China Association, U.S.A., visited the College.
25th A Symphony Orchestra of the Music
Office of Government Secretariat gave a
performance at the College.
本院大事
記 •
十一月一日至钟
日 @
期
台灣敎育考察團來訪
。
美國雅禮協會訪問團
由
M W
. N
印ncyl^evenber
的
率領訪問本院
。
第一九六次月會，請
人
類學系講師謝劍博士
主
講「訪問中國西南少
數
民族的觀感」
。
金耀基院長設宴招待
國
際現象學會研討會成
員
0
十一月份「晚餐聚談
」
」邀請中國文化協會
常
務委員張翰書先生主
講
有關香港與台灣文化
交
流問題
。
第三次常務委員會會
議
十五日學生會擧行第十七屆
陸
運會
。
十七日龔雪因先生來訪
。
.十九日美國雅禮協會Dr.
Joh
n Star
r
來
訪 o
廿五日香港政府音樂事務統
籌
處西樂導師團來校演
奏
十 七 七 七 三 十
�
刊 月
-年一八九院書亞 新
田沙龍九港香
品 賣 非
屆頒授榮譽學位及各科學位典
禮
馬臨校長致
辭
93
監督閣下」各位嘉賓，各位校董」各位同仁，各
位
同學
：
首先，我要向今天獲頒本校榮譽博士學位的
三
位先生表示由衷的祝賀。各位剛才已經聽過關於
這
三位傑出人士的讚詞，我除了以他們爲榮之外，實
在
不能再說甚麼。但是我想特别指出」丘成桐敎授
十
一年前是本校的同學，今天他帶着卓越的成就回
到
母校接受榮譽博士學位，這對本届的畢業同學必
然
是莫大的鼓勵。各位畢業同學，你們現在要離開
母
校，踏入社會
了 」我除了向你們以及家長致賀之
外
，更對你們寄以無窮的期望。現在，我願意借這
個
機會，跟各位談一談香港中文大學的敎育理想與
方
向0
十七年前中大的誕生，是香港高等敎育的一
個
里程碑。中大的成立，不但爲本港優秀靑年提供
更
多接受大學敎育的機會」而且是一個獨特理想追
求
的開端。一開始，「富爾敦委員會報吿書」就掌
握
到
了
一個有歷史與時代意義的信念及期待。富爾
敦
委員會建議成立的大學，不僅是一所國際水平的
大
學」而且是一所以中文爲主要授課語言的四年制
大
學。監督閣下，對於這信念及期待」我知道您一
直
有最深的理解，並且在近十年來給予最大的支持
，
這是全校和我個人都深深感謝的
。
在一所主要爲華人子弟而設的大學中，用中
文
作爲主要授課語言，應該是無須爭辯的「自明之
理
」。但是，在十七年前，甚至今日，這道理却不
能
被普遍理解或接受。這現象不但令人耗異，而且
發
人深省
。
事實上，多年來香港一直受一種不平衡的雙
元
行政、商業、和專業人士的標準語，
文化觀所籠罩•.即中文是大衆的普及語」英文才是 一 一者各有領
域
而互不相干。這種觀念的形成固然與香港的背景
和
貿易有關，但最主要的原因恐怕還在於我們的敎
育
制度長久以來未能正視香港社會的文化需求。就
這
黙來說」我們委實不能不欽佩和感謝當日富爾敦
委
員會諸先生和政府當局決心創辦香港中文大學的
遠
見0
在今天我們尤應了解香港已成長爲一個複雜
的
、具有內在動力的現代都會。它的貿易模式和經
濟
結構不斷在改變，一般市民對社會發展和文化活
動
的需求越來越高」在這種情形下」我們怎麼還可
以
徒視中文爲初等的溝通語言，爲進入高等敎育的
階
梯，而忽略它的全面功能呢
？
當然，香港是一個國際性的社會，無論對內
對
外」英文的重要性都是不容置疑的。所以」我們
致
力推行「雙語敎學」」希望把成長中的香港靑年
帶
到一個廣闊的天地，使他們不拘囿於一種語言
」 一
種文化，而能有力地推動溝通中西文化的使命。
雖
然雙語的推行不是一件容易的事，但是，一所懷
抱
理想的大學，自應該勇敢地準備走一段艱苦的旅
程
0
因此我要率直指出，對香港來說，中文和英
文
兩種語言的重要是不分軒軽而互相補助的。我希
望
，爲香港高等敎育前途而設想的人，能夠認淸雙
語
敎學對大學敎育的價値和必要。誠然，依我看」
全
盤檢討香港敎學語言的時機已經成熟了。中、小
學
的敎學語言」專家們正在認眞檢討」這是一個好
現
象。至於香港的高等敎育系統，我認爲應該全面
採
用雙語敎學。這不但是「應然」」也是必然的趨
勢
。高等敎育機構和廣大社會之間再不能讓語言予
以
隔閡了。大學在社會之中」不在社會之外」而香
港
無疑是一個雙語的社會
。
香港中文大學在敎學上採用雙語，在敎育的
內
容上，則一貫以「均衡敎育」爲發展的方
向
,在社會經濟日漸複雜專化的今
天
育的重要性是無庸置疑的。在香港經濟多元化趨勢M
加劇之後，大學的敎育更不能不着重專門知識和技
期
1294
術」以配合香港發展的步伐。但是，大學並非提
供
今日專技知識的訓練就算盡了責任」社會所最需
要
的，也不限於專家和技術人才。所以」中大在專
科
與職業敎育之外」同時也着重「通識敎育」，以
使
學生不但能掌握一科一業的知識」更能對香港社
會
、中國文化、乃至世界事物都有一種分析與理解
的
能力」和道義的承擔與襟懷。我們深信只有「均
衡
敎育」才能使我們的靑年在獲得學識之外，還能
領
悟個人、社會、與世界三者間的關係」和培養出
歷
史意識與世界眼光。誠然，通識敎育在中學就應
當
開始，但讓我淸楚地指出」通識敎育也必須在大
學
敎育中有一定地位，所以它是中大四年「均衡敎
育
」中不可分割的一部份。這，無疑是一項敎育的
挑
戰，但是，像世界其他大學一樣」中大也必須經
常
在挑戰與回應的煅谏中成長、壯大
。
同學們」中大還是一所只有十七歲的年輕大
學
。過去十七年中，我們已經取得
了 一些成績和聲
譽
,但這決不是自滿的時候。在另一個十七年及無
數
個十七年中」我們應該堅持過去的艱苦精神，繼
續
努力」使中大成爲一所旣有中國傳統，又有國際
性
格的大學。香港中文大學只有很短的歷史，我們
却
應該有長遠的歷史觀默。在香港，我們已太習慣
於
急功近利的思考方式，但對致力於高等敎育的人
來
說，有甚麼比「十年樹木，百年樹人」這句至理
名
言更適合作爲我這講話的結束呢？謝謝各位
。
一九八
〇年十二月十一
日
本期要
目
①第廿二屆頒授榮譽學位及各科學
位
典禮馬臨校長致
辭
$陽_藍記之旨趣與體例
⑶
③「唐君毅先生的哲學」自
序
④新亞書院與日本亞細亞大學修訂
交
換留學生協定備忘
錄
⑤新亞書院—日本亞細亞大學交換
留
學生計劃細則及申請辦
法
f完的旅程£
友會第廿六届理會首年工作報
吿
⑧八〇—八一年本院理學院一年級
新
第卷八丨
李
杜
李
m
湯
仂口
藍
口 g
曰
趣
與
體
例
楊
勇
仍與曇護最同入黑門。有一比丘云是靈覺
寺
M
M 」自云出家之前，嘗作曉西太守」造
靈
覺寺成」即棄官入道，雖不禪誦，禮拜不
缺
。閻羅王曰：「卿作太守之日，曲理枉法，
劫
奪民財」假作此寺」非卿之力，何勞說此
。
」亦付司。靑衣送入黑門
。
此實痛斥當時比丘中之虛妄」亦知北朝佛敎重於
禪
誦」不尙講說之跡也。故篇末議曰：「人死有罪
福
百人，常在殿內供養之」詔不聽
持
，若私有財物造經像者任意。」天
堂
,此銜之藉閻羅王之言戒虚鎮不實
之
I風化，亦多存懲戒之意
0卷四法
雲
京兆人韋英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁,
更
豹河內人向子集爲夫.，雖云改嫁，仍居探
宅
。英聞梁氏嫁，白日來歸，乘馬將數人至
於
庭前，呼曰：「阿梁」卿忘我也！」子集
驚
怖，張弓射之，應絃而倒，即變爲桃人。
所
騎之馬」亦變爲茅馬。從者數人，盡化爲
蒲
人。梁氏惶懼」捨宅爲寺
。
九、又假野狐以戒好色淫蕩者。法雲寺又曰..
有輪歌孫厳,娶妻三年」不脫衣而臥•」錄
因
怪之，伺其睡，陰解其衣。有毛長三尺」
似
野狐尾。_懼而去之。妻臨去，將刀截髮
而
走；鄰人遂之」變成一狐，追之不得。其
後
京邑被截者一百三十餘人。初變婦人」衣
服
覯裝；行路人見而悅近之」皆被截髮。當
時
有婦人着綵衣者，人皆指爲狐魅。,一
一
年
四月有此」至秋乃止
。
諸此幽明靈異，野鬼眞狐」皆有深意」不能等同
志
怪小說而視；若以小說目之，則大惑矣
。
十、書中又對夷夏之辨甚嚴。卷五凝圓寺云••
嗽嚏國爲「四夷之中」最爲强大」者。其自稱則
曰
「大魏使人」。宋雲至烏場國，國王見宋雲云：
「
£使來，膜拜受詔書，聞太后崇奉佛法」即面
東
合掌，遙心頂禮。」王又問彼國出聖人否？宋雲
具
說陶孔賍睹之德
」 ii^
、
ih^、左慈之事；其國
王
曰：「若如卿言」我當命終」願生彼國。」又宋
雲
至乾陀羅國，云其國王呢慢無禮」坐受詔書；謂
其
「王是夷人不可以禮責。」諸言禮字，其春秋以
夷
禮則夷之，進於中國則中國之」所謂內諸夏、外
夷
狄之義也。又於西域道俗，一律稱爲胡人或胡者
」
亦此之意也
。
十一、又於重北輕南」成見最深。卷
一 一景寧
寺
,稱張景仁、陳慶之、蕭彪爲「南人
I、爲「陳
兒
」者數見。又云慶之還奔蕭衍」則欽重北人，曰
「
自磨床以來」號洛陽爲荒土」此中謂長江以北盡
是
夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，並在中原，禮
儀
富盛」人物殷阜，目所不識，口不能傳；所謂帝
京
翼翼，四方之則，如登泰山者卑培填,涉江海者
小
湘阮」北人安可不重。」Mi^因此羽儀服式，悉
如
魏法。卷三報德寺云」王肅好茗,人則識爲水厄•
，
又以羊比：
t魯大邦，魚比賊®小國。時人號茗飮
爲
酪奴」朝貴•會」雖設若飮」皆恥不食。皆極存
卑
視輕薄之意。又卷三高陽王寺云.•荀子文住中甘
里
，李才謂其住城南。以城南有四夷館也。此竟於
「
南」字亦不欲言。又卷四追先寺載東平王略稱洛
中
之盛曰：「臣在本朝之日，承乏攝官，至於宗廟
之
美，百官之富，駕驚接翼，杞梓成蔭，如臣之比
」
_所云車載斗量，不可數盡。」言北方人材之
盛
，意氣有如此者。又卷
一 一明懸尼寺,斥劉澄之
g
训
古今記、戴延之西征記之虛妄」云：「彼等
並
I；
\\
生 沖
m)\\ \\
95
表，未游中土，假因行役，暫來經過，至於舊事
，
多非親覽，聞諸道路」便爲穿鑿，誤我後學」日
月
已甚。」於南土之士，讀書著敍之輕忽」若顯處
之
觀日焉
。
十
一 一、書中稱
S陳爲「僞」者(卷三景寧寺)
、或「偽魔」者(卷三報德寺及出宣陽門下)、
或
「僞陣」者(卷四追先寺)亦數見」此銜之魏臣
」
以魏爲正統之故也。間有作齊陳者，殆改造時未
盡
刪訂之故也
。
十三、又於敍事之外，屢有議論，其「街之
曰
」云云，猶左氏中之「君子曰」也。卷一永寧寺
云
爾朱兆自雷波渉渡而擒莊帝，則有
：
銜之曰
• •昔光武受命,氷橋凝於德
水
中起」的盧踊於泥溝。皆理合於天，神抵
所
福；故能功濟宇宙，大庇生民。若眺者，
蜂
目紂聲，行窮梟獍，阻兵安忍，賊害君親
」
皇靈有知，鑒其凶德
丨
逆心。德稱天道
禍
」信爲^說
。
.以此驗
之
此史遷之嘆伯夷,雖天道亦有所不公之意0卷四
直
忠寺云」、_末，莊帝謀殺爾朱榮」請計於城陽
王
徽；及爾朱兆擒莊帝,徽投寇祖仁家,賫金一百
斤
,馬五十匹；祖仁利其財貨,遂斬送之。街之則
以
爲「匹夫無罪，壞璧其罪」也。亦見。及徽
增
金馬夢眺，畔乃發怒捉gi
^ ；懸首高樹，鞭捶於
死
；時人以爲交報，於是又有
：
楊銜之云.•崇善之家，必有餘慶，積禍之
門
，狭所畢集。祖，
U負恩反唆，貪貨殺撤；
徽
即託夢增金馬，假手於邮，還以_之；使_
仁備經楚撻，窮其塗炭。雖魏其侯之笞田
紛
」 _主之刺
i,以此論之，不能加也
。
交報之事，雖不可信」然其寓意懲戒，事不可忽
。
此等書法」言隱意曲，用心良苦，皆之遺法
。
至於時人之嘉言鼓行，亦每存褒獎之意。如卷一咏
」
寧寺之常景,景林寺之盧白頭，卷
一 一崇眞寺之劉
宣
明」卷三景明寺之邢子才,卷四法雲寺之王或，
無
不奮筆壯書，闡揚明德。此外如藝文掌故，名物
制
度，書中所列甚多」讀者取觀焉
。
四、洛陽如蓝記之體
例
s«««5>s
上述之版本、書法旣竟，此則試言其
體
例焉。如，序在前」次之者，城門表也。
又
次以城內、城東、城南、城西、城北各一卷，合
爲
五卷。街之序曰：「先以城內，次及城外，表列
門
名」以記遠近，凡爲五篇。」其言與此吻合」蓋
初
出之本即然。全書大體以一寺爲一首，先敍寺名
，
次言何年何人所立，在何坊里，及里內有何重要
人
物居住。再言寺宇之構置，浮圖之建立」並珍禽
異
十
t 」靈異怪誕之狀。至於歷史事蹟」而與該寺攸
關
者」則依年代先後，順序實錄之。以地輿爲經」
以
史事爲緯」互爲交織，穿插成文。其於時人傳狀
，
名勝古跡，則相次書之。
第
律平行。四庫提要言其「綱領體例•
vbssssssrN
是也。原書有文有注，「注列行中，如子從母
-
(註四)則文注本是合體而行。自趙宋以來,或
傳
鈔失愼，或轉刻未審，以至子母相混」今則不可
辨
矣
爲歡
史 通
臣卷
, 五
手辦
自注 亦有躬爲史臣，手自刊補，雖志存賅博，
而
才闕倫敍」除煩則意有所怿，畢載則言有
所
妨」遂定彼榛括，列爲子注」若蕭大圜
罾
, ifeii^p,床孝.
圧 _
^,王邵之類是也
。
街之之『劉知幾之時，尙是文注分列,故
其
言如此鑿鑿；今楊書€旣合爲一，而蕭大圜等
書
又不在人間，不知陽書文注果何如也。有能分辨
此
書文注之實者，則文章之脈絡神情必遠勝於舊矣
。
淸顧廣坼思適齋文集
一 ^UMis略 云：
予嘗讀
S{！，知此書原用大小字分别
書
之，今T S
i 」是混注入正文也。意欲
如
治；^^之例，改定一本，惜牽率
無
暇」汗靑無日，爰標識於最後。世之通才
」
倘依此例求之，於讀是書」思過半矣
。
顧氏不悉楊書成書始末,與六朝文體之特色，貿
然
依附全謝
i之治水經，必差若毫厘」失之千里矣
。
以後三江吳若準潘Jgj^jiij^g,出」即照顔氏之
說
成書
」 一時推爲佳製；實則正文太簡」子注過繁
。
張宗祥謂爲作注而非作記」其言不虛。(註五)
於
是又有唐晏之作，正文雖比•爲
多
不經，第五卷子注誤入正文，又未合g
不脫痛說之曰窠。然則此書子注之難分，實非j
_之比。今古本旣不可得」强爲分析者」豈不
〗
f改古籍之覆轍0故范祥雍潘」
即
96
不復分别文注」止有分段•」其所分段落，又與障
本
子注相近，意其分列者」即正文子注之别也。一
九
五六年」周祖謨M^jg校釋出」亦爲重别文
注
.，校釋之勞」不文注之分，猶是_、1
耽之儔亞」所定正文詳略取捨與
M尤近。(註
六)
然其根據1MM
、
Mt淋分析條例」最有
見
地，可謂一大發明；有功腸書，殆亦在此。至
MM
四十八年中央研究院徐高阮重刊本出」條例甚嚴
，
而所分文注」仍然割裂未淸，但爲諸本之冠，當
另
撰文糾之。固知前賢之作，理論自理論，文章憑
主
觀，功夫識力最難强至也。
i乃陳寅恪學生」
崠
昧倡言此書最俏僧徒合本子注之說，而除盲從
之
竊於內心，最爲耿耿。夫僧徒合
本
以相成，凡大同小異」皆相次錄
入
列其文，其法最簡，其用自
宏
」頗便於讀者自行審訂之用。今書第五卷」敍_
、
i西行
」 g之書」實依爲底本，
間
所不備」則取、宋雲j^jg,以足之。末幅_
按語可以佐證^^^後幅所引ssMai有佛頂
骨
諸事，此殆所無，乃錄以完篇。藉知
僧
徒合本」未ii卷五之體也。蓋西域萬里，懸隔
山
外，交通梗險，記述未週」乃疑以傳疑，信以傳
信
而已。更者，憎徒合本之體，亦非創自時僧
；
以三傳釋經」圈取
一
一 M合編
」 集之遺
說
，何晏彙孔子之大成，體成漢辦，法有固然。不
謂
I 」乃謂儒士偸襲僧人」顚倒事實」
譁
。然則先賢諸作雖不能盡復楊
書
之原貌，而其間實有可取者。余則擇其是者而從
之
,其不是者而去之而已
。
今按四庫提要曰：「銜之於武定五年，行役
洛
\\
/
p
p
p
p
p
p
?
暢」感念興廢，因裙梳舊聞」追敍故績，以成其
書
。」銜之成書始末大體近是。故余以爲審訂此書
注
例」如簾堂本、§本固可爲依循之根據，而前
賢
之書如IHl^
、
M M等，其間必有消息
可
尋。今腸書子目雖不能一一可辨，而綱領粗存，
望
而可知，疑其作注之前，必成簡明草本」或依據
時
人類是之書，本而整飾並加入注文也。；^有_
京師寺塔記十卷」錄一卷，又有釋曇景卩jg,
二卷」雖此
一 一書後成於陽」焉知_書之前，無有
此
等類似古籍？人所修」而所取資料，
殆
亦_書所據之iir^今以釋敎錄卷六沙門菩提留
支
條以與伽藍記對勘」固知咖藍記、.釋敎錄之前自有
所
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?據之本，並非釋敎錄根據伽藍記而作也
。
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開元釋敎錄卷六沙門菩提留支條曰•.
其寺(即永寧寺上略)本孝明帝熙平元年
靈
太后胡氏所立，在宮前閭闔門南御道之東
。
咖藍記卷一永寧寺云
：
s$ss»
永寧寺」熙平元年靈太后胡氏所立也。在
宮
前閭閨門南一里御道西。其寺東有太尉府
」
西對永康里」南界昭玄曹,北鄰御史臺0_
閨門前御道東有左衞府,府南有司徒府」
同
徒府南有國子學堂」內有孔丘像」顏淵問
仁
、子路問政在側。國子南有宗正寺,寺南
有
太廟，廟南有護國軍府」府南有衣冠里0
御
道西有右衞府」府南有太尉府，府南有將
作
& 」曹南有九級府,府南有
M
M ,社南有M
陰里。即四朝時藏氷處也
。
按「其寺東」至「即四朝時藏氷處也」云云，此
爲
所無。周祖謨云
• •「此書凡記伽藍者爲正
文
^^^^官署者爲注文。」(註七)其言是矣。蓋
街
ii所本」永寧或在御道之東，然經査勘，爲在御
道
之西，故詳加註釋，說明府曹所在；此原著所無
，
衔之注文之明證」是一例也
。
I
•東西兩門例皆如此」所可異
者
靑槐，亙以淥水，京師行旅」多庇其下；
路
斷飛塵，不由搶雲之潤」淸風送涼，豈藉
合
歡之發。乃詔中書舍人常景製寺碑文,故
云
須彌寶殿」究率淨宮，莫尙於斯是也
。
1M記云
：
dis西兩門，亦皆如之，所可異者，唯樓
1 一
重；北門一道」上不施屋」似烏頭門。四
門
外，樹以靑槐，亙以綠水，京邑行人」多
庇
其下.，路斷飛塵」不由搶雲之潤，淸風送
涼
，豈籍合歡之發。詔中書舍人常景爲寺碑
文
。景字永昌，河內人也。敏學博通，知名
海
內」太和十九年爲高祖所器」拔爲律學博
士
,刑法疑獄多訪於懷。iM^初，詔刊律令
，
永作通式•，坊jg共治書時御史高僧裕、羽
林
監王元龜、尙書郞MM、員外散騎侍
郞
之等撰集其事。又詔太師MMHM
、
i
刺
史劉芳入預其議。.廣討正科條，商榷古今
」
甚有倫序•」見行於世，今律二十篇是也。
又
共芳造洛陽宮殿門閣之名，經途里邑之號
。
出除長安令」時人比之潘岳。其後歷位中
書
舍人、黃門侍郞、秘書監、幽州剌
史
三司，學徒以爲榮焉。廣入參近
侍
牧，居室貧儉」事等農家，唯有經
史
滿架」所著文集數百餘篇，給事封時伯作
序
，行於世
。
按咖藍記於「常景爲寺碑文」處」繋常景傳文」
此
vise???)-
文爲釋敎錄所無」爲街之所加者
也
五; 卷八丨
•時人事蹟與民間故事者爲注文。」蓋正
文
明，但及某事而止」而子注詳實」自必細細具
之
此例之二也。又將「故云須彌寶殿，究
率
莫尙於斯是MTir句」上移「布獲階墀」下
；
實不自然。須彌」山名；乃狀四門外
之
其言是矣
。
〔待
績
〕
「唐君毅先生的哲學」自
序
李
杜
一九七四年唐君毅先生由香港中文大學新亞
書
院退休，「新亞學術年刊」出紀念專號」我寫
了 一
篇「唐君毅敎授學術述略」」簡單介紹唐先生的
生
平與學術。想不到唐先生退休後未滿四年即不幸
逝
世。在逝世前的幾年中他以帶病之身」超過六十
五
歲的高齡，仍繼續著作，完成了他一生中最重要
的
巨著
I「生命存在與心靈境界」。該書在他逝世
前
一年寫成，入醫院前一日趕校完畢。由此可見他
一
生盡瘁於學術的精神。現在唐先生逝世將三年，
在
這期間，我曾多次想重寫所說的「述略」，以便
將
他晚年的生平及學術大要包括進去。但直至今年
的
春天才能動筆。起初我仍是只想將「述略」改寫
成
一篇一兩萬字的槪述」但動筆之後覺得「述略」
有
一定的格式不適宜改寫。故決定另寫一篇。新稿
經
過多次修改與增補後」竟寫成
了 一本九萬多字的
小
書。故決定單獨出版」並將所說的「述略」及我
以
前所寫有關唐先生的兩篇書評和一篇悼念的文字
包
括進去作爲附錄
。
唐先生的思想包括甚廣，已出版的書文甚多
。
我們如何由他廣博的思想與大量的著作中，作一
系
統的了解，實不容易。經過一再思考後，我決定
將
他的思想分别爲兩期。前期爲他三十多歲以前未
成
熟的思想」後期則爲三十多歲以後建立了中心觀
念
的思想。於後期中再分别爲四階段•.⑴中心觀念
的
肯定與開展；⑵對中西文化與人文精神的論述•，
⑶
對中國傳統哲學的考論；⑷心通九境論系統的建
立
。依中心觀念上說」後期的思想大致上沒有改變
。
)所說的四階段的不同只是就中心觀念的開展與依
此
I觀念而來的對中西文化與學術思想的論述」以及
由
0此進而建立一心通九境論的系統上說的
。
本書只是泥要地介述唐先生的哲學的大要，
有
關他的思想的豐富性與廣博面多未能及。故對他
的
思想有興趣的人希望能由此進而直讀他自著的書
，
不要停留在本介述中
。
目
錄
自
序
第一章生平大略及著
作
第一節生平大
略
第二節著
作
第二章早年的思想及思想分
期
第一節早年的思
想
第二節思想的分
期
第三章對中心觀念的肯定與開
展
第一
節
小 弓
第二節對「道德自我之建立」簡
介
第三節對「人生之體驗」簡
介
對「心物與人生」簡
介
對「文化意識與道德理性」簡
介
對中西文化與人文精神的論
速
節小
引
第二節對「中國文化之精神價値」簡
介
第三節對「人文精神之重建」簡
介
對「中國人文精神之發展」簡
介
對中國傳統哲學的考
論
第二節對「中國哲學原論
I導論篇」簡
介
第三節對「中國哲學原論
I原性篇」簡
介
第四節對「中國哲學原論—15
第五節對「中國哲學原論
—
第六章心通九境論系統的建立(
上
第一節小
引
第二節「生命存在與心靈境界」一書的大
要
第三節客觀境界中的萬物散殊
境
第四節客觀境界中的依類成化
境
第五節客觀境界中的功能序運
境
第七章心通九境論系統的建立(中)
第一節主觀境界中的惑覺互棋
境
第二節主觀境界中的觀照凌空
境
第三節主觀境界中的道德實踐
境
第八章心通九境論系統的建立(下)
第一節對超主客境界的說
明
第二節超主客境界中的扭向一神
境
第三節超主客境界中的我法二空
境
超主客境界中的天德流行
境
對心通九境論系統的總
速
第一
節
小 弓
第二節就論述所關涉的知識問題去了解九境
的
意
義
第三節從超越的統觀上去了解九境的意
義
JH-章唐先生的哲學與現代學
術
第一節中國現代學術與對西方學術和科學思
想
的會
通
第二節唐先生對現代學術的通貫了
解
第三節中國現代學術與民主政治思想的融合
及
唐先生對民主政治的見
解
第四節唐先生的思想與西方的哲
學
第五節對唐先生哲學的不同稱謂及不應有的
誤
解
附
錄
一、唐著「中國哲學原論
」
二、唐君毅：中國哲學原論原性
篇
三、唐君毅敎授學術述
略
四、敬悼吾師唐君毅先
生
(本書將由台灣聯經出版事業公司出版)
期五丨 八第
1298
香港中文大學新亞書院
與
日本亞細亞大學修訂交
換
留學生協定備忘
錄
香港中文大學新亞書院(以下
稱
新亞)與亞細亞大學(以下稱亞大)
,根據互惠平等之原則，爲促進兩
校
之親善友好、相互理解及文化交流
」
特修訂一九五八年以來所訂之交換
留
學生協定如下
：
0：新亞與亞大得依此協定交換
在
學本科生至對方研讀
。
⑶交換學生之人數，由雙方每
年
根據學額與宿位之實際情況
商
定之。但每年派遣之人數，
雙
方各以不超過二人爲限
。
jr交換學生之留學期間，原則
上
以一學年爲度。新亞派遣之
交
換學生」由四月至翌年三月
，
亞大派遣之交換學生，由九
月
至翌年八月
。
g交換學生由雙方各自選拔後
向
對方推薦，錄取與否由對方
決
定
。
闻交換生須符合後列條件
：
⑴成績優一艮；⑵品行端•正
；
⑶亞大派遣之交換學生須對
中
國文化有深切之興趣」新亞
派
遣之交換學生須對日本文化
有
深切之興趣；⑷交換學生在
中
、日、英三種語文中至少對
其
中兩種具有聽、講及閱讀能
力
•，⑶已在原校肄業至少一年
；
付原校所規定之費用
。
交換學生在留學期間修得之
學
分是否當作畢業學分計算」
由
原校決定之
。
⑷交換學生之學費、住宿費及
生
活費」由雙方學校或受派遣
之
學生相互負担。上述生活費
」
每年根據當地學生之平均生
活
水準由雙方學校議定之
。
⑷交換學生留學期間得享受對
方
學校規定之•療服務。但不
在
規定內之醫療費用」槪由該
交
換學生自行負担
。
⑷交換學生須遵守當地之法律
、
對方學校之校規以及各種規
則
0
£交換學生有義務協助對方交
換
學生或入選交換學生研習本
國
之語文及文化
。
G若發生本協定未規定之事項
時
,由雙方學校協議決定之
。
£1：本協定由兩校負責人簽署之
日
起生效，爲期三年。嗣後，
如
雙方同意」本協定得隨時修
改
之0
一九八
〇年十二月十五
日
新亞書院—日本亞細亞大學交換留學
生
計劃細則及申請辦
法
第卷八 丨
H 一九八一年至一九八二年度本院
與
日本亞細亞大學交換留學生名額
定
爲一名。凡在本院肄業一年以上
之
同學均可申請
。
§請者需成績優良，品行端正且
具
學習日本語文及文化之熱誠。如
已
有日本語文基礎者更佳
。
£獲選者需於一九八一年五月初抵
達
亞細亞大學。修業一學年後則須
返
回本院繼續就讀。獲選者於亞細
亞
大學可選習「留學生特别科」及
其
他適當之科目
。
£獲選者在亞細亞大學之學費、住
宿
費及生活費由亞細亞大學負擔
。
问獲選者須缴交一九八一至一九八
二
年度香港中文大學學費港幣戴仟
戴
佰捌拾圓(
$ 2
, 28
0 )、學生會
會
費陸拾圓($60)、新亞書院住宿
費
捌佰圓(
$ 80
0 ) 」及生活費伍
仟
肆佰圓(
$ 5,4
8 ) 0
g本院提供獲選者來回香港—日本
之
機票(經濟客位)
。
£有關亞細亞大學之槪况及本交換
留
索取
學生計劃之申請表格，可向輔導處 。
⑷申請表格須於一九八一年一月三
十
未完的旅程
S)
「他究竟在哼甚麼鬼東西？」
我
問同船的導遊
。
那導遊笑了笑，說他在「發花
癲
」.；於是把他的水歌小調翻譯出來
：
我的甜心兒去了葛天娜那
邊
一去就去了十多二十天
」
臨去時說
了 一遍又一遍——
我愛你呀，我的郞！我的
郞
等着我回來别心煎
，
自
量
我回來時給你蜜糖那般甜
！
罵
他
李
燕
那知今天聽人
說
她已經跟上了别人
，
哎购
§ 」哎嫩帕」當娼的
！
我找到她時定要打她兩
巴
掌
；
咬,哎，當娼的
！
我愛你呀，我的甜心兒，
蜜
糖那般甜
！
叫他自己去死」做個船夫好
不
•」我斯他聽不懂，尖酸刻薄
辱
.「現今是人權時代」婦解時代
，
99
婦女有『絕對權利
j愛愛這個，愛
愛
那個，上帝都管不了，撑船的是甚
麼
東西，竟想要打那個好姑娘哪，得
叫
警察抓去坐牢！
」
那導遊老實不客氣，照我的話
全
翻譯給他聽；他聽了怒目橫張，放
下
木槳，握緊雙拳要來打我，嚇得我
幾
乎想要跳河逃命。幸好船剛靠岸」
我
急急跳到岸上，匆匆躲進附近一間
酒
吧。但還聽見他在後面破口大駡，
大
槪罵我是王八蛋、臭烏龜、不知禮
義
個彈鋼琴，一個彈結他，一個拉手
風
琴
」 一個肥胖的女郞在唱歌。我在
角
落裏找到一張桌子坐下，侍者替我
打
開香檳時」他們剛唱完一支歌曲。
休
息一會兒」那個女歌手向我走來」
用
日語對我說：「今晚好，先生，歡
迎
你來威尼斯做我們的客人！」說着
向
我臉上吻一下。我心驚膽跳回望回
望
門口，才擧杯向她致意，逢塲作戲
」
亦用日語回答她：「今晚好，小姐
」
謝謝你們的盛情欵待，非常感謝！
」
第二支曲開始，她的歌聲一忽
從
自己的心靈飛出，飛到碧霄之外又
合
着天庭的樂章一起灑下。她潤紅的
臉
像全身流動熱情的節奏，有時候又
像
噎着哀愁而鳴咽
。
她的歌聲太美了，我從未聽過
如
此甜美和激情的歌聲；所以唱完時
，
掌聲雷鳴」我更爲她「拍爛手掌」
。
她一定是看出我是眞正欣賞她
的
_曲周郞」帶着感激知音的盈盈笑貌
」
走到我的枱桌前面」親了親我的唇
」
就特地爲我而歌唱
：
今夜在一起的這許多人
，
明天就要各散東西
」
何不趁此良宵
，
做一天好朋友就算一天
！
做一天好朋友就算一天
！
X X
今夜在一起的這許多人
」
他日若有幸重聚一起
，
趁此良宵數一數
，
看看那時剩下幾人丨•
看看那時剩下幾人丨•
X X
呵，你這異鄕客，你這單
身
漢
，
你何苦要來威尼斯這地方
？
我暫且說說「我愛你！
」
免得你今夜太過凄凉
！
免得你今夜太過凄凉
！
X X
呵，你這異鄉客，你這單
身
漢
，
不如去慕尼黑吧
！
否則你會傷心到
—I
跌進深水河裏面丨•
跌進深水河裏面丨.
我幾乎被感動到要哭出來。她
再
吻我一下；我盡情的笑，叫侍者再
給
我開一瓶香檳。我繼續聽她和一個
男
歌手對唱一段莎士比亞歌劇的名曲
，
便把酒喝完。自家哼着小調，飄飄
浮
浮走到深水河橋上，把男子漢的大
顆
眼淚掉進深水河裏面，憑瀾低首，
俯
望着生命的珠子在水面激起浮光
。
恰當此時，另一條小船輕輕験
近
石橋，船上載着兩個黑影，雖然月
色
朦朧，看不淸樣貌；但我淸淸楚楚
認
出那把綠色的小陽傘」和聽出一把
善
柔善僞的橋聲。我先是痛苦地屛息
呼
吸，作出迅速的最後判斷，隨即禁
不
住高聲呼叫起來
：
「嘆，是我呀！我是河流……
。
你好嗎？梨！
」
船裏的兩個人，一個把頭垂下
，
一個仰起頭望向我。靜默
了 一會兒
，
其中一人便說
：
「橋上那人在和你打招呼。
」
但另一個人若無其事地回答說
：
「我根本不認識那個人。
」
我再向河道張望一下，但已看
不
到一個人影；只見那條河，漆黑而
沉
靜地躺在迷濛的陰霾裏面，彷彿躺
在
地獄的門口。我怎樣也看不到任何
近
似人形的影子，也看不見自己.，但
若
能看見自己，我這時一定像個幽靈
」
站在奈何橋上
。
呵」威尼斯的河水是凉冷的，
威
尼斯的窗口是黑暗的」威尼斯的天
空
是陰沉的•，威尼斯是一首詩」但不是
一
首淺白的詩，不是一首淺白的詩啊
！
呵，雨中威尼斯
，
我從未想到啊丨.
〔五〕最後晚
餐
我要離開威尼斯了，威尼斯事
實
上有着一道奈何橋」叫做\"Bridg
e of
sighs\"。我站在橋上，面有媿色，
因
我走了相反的方向。橋的兩端，連
結
着總督宮殿和囚犯牢獄。十八世紀
的
瑪志尼黨人，在奧地利帝國殖民總
督
宮殿受審之後」就長歎一聲，走過
奈
何橋，關進這暗無天日的牢獄；但
我
如今却從牢獄裏爬出來，在奈何橋
上
結好領帶，要走去總督宮殿，在門
口
正有一架冷氣旅遊車在恭候着我
。
十八世紀前後，世界上有數不
淸
的總督府」而每個總督府都必附帶
設
有牢獄。西班牙統治菲律賓時期，
在
聖地牙哥島上的總督府」地牢之外
還
有水牢」菲律賓民族英雄Rizal
就
死
在那地方。現在，全世界已經沒有
「
殖民地」這個名稱，而我却生活在唯
一
還有總督府的地方，渡過了整個容
易
發怒的靑年時代，但我從未被送進
牢
獄。我這一生到目前爲止只坐過一
次
牢，那是在自己的國家裏」罪名是
「
叛國」，當時只有十五歲。「叛國
」
的另一面，對叛黨來說就是英雄；
想
到我原來是一個英雄時，我就變變
得
.面有驢色，回過頭向着空洞陰森的
牢
獄高傲地叫嚷道
：
「你們這些瑪志尼黨人有甚麼
了
不起，我十五歲時已是一個叛國英
雄
了 ！
牢獄裏那些瑪志尼鬼魂很不服 」
氣
期五丨 卷八丨
iOO ,立剣不約而同地齊聲向我反駭
：
「你屬於那一個黨？叛了那一個國？
」
反正人家說我「叛國」我就叛國.，我自認爲「
英
雄」就是英雄，這些小事」用不着眞憑實據。我是個
活
生生的人」還大有機會叛國、入獄和再次成爲英雄
人
物，不値得和那些鬼魂吵架」耽誤時間，於是命令
司
機立刻開車，取道波隆那及巴多亞，直駛比薩古城
。
〔六〕比薩斜
塔
比薩斜塔可能是最早進入我少年常識領域的
外
國事物，我在小學課本上已經看見過這座斜塔和
心
中嚮往，它使我夢想要成爲一個科學家。眞實的
斜
塔(Leanin
g Tower)和課本裏畫的大不相同，
書
本的東西往往都是不眞實的。原來比薩斜塔是用
白
雲石築的」顯示出純潔與眞誠的精靈，明知已經
很
古老，但還覺像個天眞無邪的小姑娘站在白雲底
下
,而且歪斜得很厲害，好似就是傾倒下來，等着
人
去 _。
比薩斜塔成爲科學理論突破的象徵，科學的
精
神重於實驗、實證和實踐，所以我也拿了兩個蘋
果
」爬上塔頂拋了下來，兩個蘋果不但同時墜落地
下
」而且同時跌得稀爛。於是我證明了「萬有引力
」
正確無跳，同時亦因得到靈感，發現「萬有引力
」
之外，還有「萬有離力」
。
根據「萬有引力」，一切拋上天空的東西一
定
要掉下來」拋得越高跌得越重」所以太空實驗室
跌
下來時最破碎和最動人；根據我的「萬有離力」
，
一切親近的東西始終都要分：離，越相親近的越會
離
得遠」故月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」此事古
難
全。而且「萬有引力」和「萬有離力」是相關的
，
距離是引力的先決條件，兩者成爲正比例，距離
越
大越相吸引，沒有距離就沒有引力
。
其實最先想出「萬有引力」的是中國人，「
杷
人憂天」正是先天下之憂而憂，並沒憂錯」我們
頭
上那個「天」」終有一天會掉下來的。所以比薩
斜
塔可貴之處」與「萬有引力」無關」比薩斜塔之
可
貴，乃其特立獨行」敢斜敢歪」窮天地亘萬世而
不
顏者也。我小時住的鄕村」附近山岗上也有一座
塔
,叫傲「祥符正塔」，是大宋祥符四年建的；大
宋
_提倡正道直行，忠貞節烈」故人稱正
人
但我每次爬上塔尖望下來，所見的
東
樣不是歪的。事實上大宋的中央集權」强
榦
就已上樑不正下棵歪，影響後世獨裁政制
，
假得愈正」歪得愈甚」帶來中國兩次滅亡的惡運
」
至令民主仍被拖殺
。
宇宙萬物，無物不斜，人的本心亦是偏左的」
但
人則自謂公正」物則偽飾平正，繇是而言，夫比薩斜
而
言，夫比薩斜塔豈有求而斜哉，信斜篤而自知明也
。
比薩是多美麗的古城啊！大有埃卡第亞和桃
花
源的意境。雖然比薩斜塔成爲現代科學的標誌，
但
比薩古城抗拒現代庸俗的進侵
。
由比薩到佛羅倫斯，並不需要很多時間。佛
羅
倫斯是意大利的皮革中心」也是文藝復興時期支
配
整個歐洲文化藝術發展的地方。所以下車之後，
别
人爭着去買皮革」我却自己去找尋「地獄之門」
。
站在多斯加山脈(Tusca
n Hill
s )的山坡上
，
頗有三月江南的感覺，無論田園曠野」無論街邊
巷
口，無論那間屋宇的庭院和窗戶，都長着簇簇紅
花
_佛羅倫斯旣是城市」又是鄉村，也
是
把泥土都有一股靈秀之氣。果然
地
•但丁就在這裏出生，並且就坐在我現在
站
着的這山坡上，寫成了閃鑠古今的「神聖喜劇」
」
所以我在山坡上站久了，隱約可聽到但丁在地獄
的
到我這兒來的
，
放下你們的希望•
香港中文大學新亞書院校友
會
§
屆
理
事
會
副主
席
秘 書
財務理
事
總務理
事
聯絡理
事
袁
慧
珠
香樹
輝
至七九年十一月
六
由七九年十一月t
至八
〇年四月十五日
止
由八
〇年四月十六日
起
福利理事：李金
鐘
〔二〕内部聯
絡
理事會自上任初，即着手編訂會員之資料檔
案
,以修定一份較爲準確之「校友通訊錄」」工作
已
泰半完成」初稿可望八一年一月左右分發各會員
校
友，以加强並鞏固會員校友間之聯擊
。
卷八:
首年工作報吿(一九七九至八
〇
〔二组織及人事更
替
已往理事會之任期每年一任，自去年經修改
會
章，配合會務發展，通過自本屆起改爲每兩年一
任
,由一九七九年九月一日起至一九八一年八月册
一
日止
是屆候任理事在一九七九年七月二十日於尖
0
沙
咀井筒飯店擧行之互選會議中」組成理事會，推
行
校友會日常會務」名單列
下
主席席：葉漢
秋
1301
爲了配合會所之介紹，包括上述重黙工作」
理
事會透過母校出版之「新亞生活月刊」及本港各
大
報章報導」按期將會務消息廣傳。同時另外發行
一
份名爲
r新亞校友通訊」之非定期刊物」以補充
校
友會之活動資料，增加校友對會務之認識及瞭解
」
至今共出版六期「通訊」
。
理事會設有「校友聯絡網」，由歷屆然心校
友
及近期畢業同學組成，主要任務在協助理事會推
廣
會務，鼓勵校友互相聯絡及認識，溝通會員校友
對
會務發展之意見。同時不斷增强校友中縱線及橫
線
吸收更多校友參加校友會之工作，穩建
校
-「聯絡網」之首次會議已於八
〇
年
二
.參加之聯絡員踊躍發言，爲聯絡校
友
事務提供多項寶責意見
。
〔三〕公共關
係
母校注重與校友會之關係」近年邀請校友會
派
出代表，參加母校校務發展。本會繼續委派趙達
榮
及李金鐘兩位代表」以校董身份」參加母校校董
會
工作。同時亦繼續委任袁慧珠及香樹輝，代表本
會
出席母校公共關係委員會
。
去年母校慶祝成立冊週年，特擧行餐舞會紀
盛
」籌辦工作由校友會協助」除鼓勵校友踊躍購券
參
加外」又爲母校「錢賓四先生學術文化講座基金
」
向校友徵集超過港幣一萬圓，於七九年九月廿八
日
之校慶餐舞會中，由上屆校友會主席李金鐘代表
校
友會」向金耀基院長致送
。
本會趁母校創辦人錢賓四先生遠道而來，參
加
母校冊週年校慶餐會之際，在席間由金耀基院長
及
本會葉漢秋主席一同代表母校及校友會」向錢先
生
致送一套精巧之象牙雕刻套杯
。
校友會關心聯絡應屆畢業同學」除向彼等致
贈
畢業賀唔外，本會主席並出席母校於八
〇年六月
十
五日擧行之應届(第廿九屆)畢業生歡送會」代
表
校友會向畢業同學致賀，並歡迎早日加入校友會
。
至於徵求校友入會方面，校友會每年一度均
有
發動校友加入校友會行列」本年度之徵求校友入
會
活動已於八•年八月展開。工作同時分兩方面進
行
••首先發動全體基本會員轉爲永久會員，以穩固
校
友會之組織。另一方面亦希望每一位會員徵求五
位
校友入會，•對象包括歷届畢業校友或應屆畢業同
學
0
此外」爲提高聯絡工作效率」校友會已於八
〇
年初租用香港郵政總局信箱第六八九五號作爲郵
遞
地址，務使所有郵件迅速集中處理」避免躭惧
。
〔四〕參與中大校友會聯會之工
作
本會悉爲香港中文大學校友會聯會之成員」
需
派出代表五名，參加該會代表會之工作，包括李
金
鐘(首席代表)、趙達榮、葉漢秋、袁慧珠及蕭
錦
源(附註••於蕭君八
〇年五月離港期間，已由李
介
明暫代其職至今)。基於是屆輪値由本會主持會
務
」李金鐘亦兼任該會主席之職
。
聯會出版「中大校友」刊物」理事會按期積
極
投稿，協助出版及發行之工作
。
中大校友會聯會擧辦第
一 一屆就職典禮曁餐舞
會
」於七九年十一月十日」在中區富麗華酒店翡翠
廳
擧行，本會除協助銷售餐舞會券外」另向校友籌
集
欵項」捐助聯會爲大學而發動之捐書運動
。
〔五〕印發校友
證
本會與中大校友會聯會之成員校友會」共同
籌
備印發統一式樣之校友證」以增加會員校友對於
校
友會及母校之歸屬感，其次亦爲方便校友進出母
校
校園，以資識别
。
校友證之正式發行工作，在本屆上任之初全
面
展開」種類方面計有基本會證及永久會員證(需
附
照片)兩種。直至八
〇年八月十二日爲止，已缴
費
之積極基本會員有六十多人，永久會員共一百一
十
九人
。
〔六〕會徵設計比
赛
是項比賽之目的在徵集一容易辨認而有代表
性
之標誌，使校友更易認識校友會」繼而參加校友
會
之工作。可惜參加稿件未見踊躍」徵稿工作仍繼
續
進行，歡迎會員校友投稿
。
〔七〕聯證及康樂活
動
⑴淺水灣畔冬日野火會：於八
〇年一月二十
日
(星期日)，在淺水灣海灘擧行，由旅遊車接載
，
首途往山頂漫步林薩小徑，隨後驅車抵目的地淺
水
灣，擧行燒烤大會」參加之校友及親屬達六十多
人
，氣氛融洽」爲是屆任內首項聯誼活動
。
⑵庚申年團拜聚餐•.校友會與母校敎職員聯
誼
會，近年均有合辦新春團拜聚餐，今年之「庚申
年
團拜聚餐」已於八
〇年二月十九日(年初四)」
在
九龍富都大酒店龍騰閣酒家擧行，校友均踊躍購
券
參加」師友及校友間藉以共敍一堂，互賀新年
。
⑶雙月午餐例會
• •類此例會活動形式屬首次
擧
辦，在八
〇年八月八日於富麗華酒店維多利亞廳
擧
行」以西式午餐招待，四十多位校友歡聚閒話家
常
，惟熱鬧氣氛最易飛逝，期待以後逢雙月之次週
五
：自八
〇年初起」網球練習活動
逢
：下午三時至五時，在母校網球塲擧行，爲愛
第
好運動之校友提供適當之活動塲所
。
M
⑶兵丘、球比賽：於八
〇年四月二十六日假母
校
樂羣館兵丘、球室擧行，報名參加之校友雖未見踊躍@
,惟是項比賽純爲聯絡校友感情及提倡運動而設，
期
香港中文大學新亞書院校友 會
第二十六屆理事會
1979 年 9 月1日至1 980 年8月 3 1 日收支 表
支 出
中大校友會聯會會費
$
200.00
收 入
永久會費
$
6600.00
中大畢業同學會聯絡費 200. 00 當年會員 1130.00
招待校友會聯絡員 415.00 入會基金 460.00
庚申年新春團拜 160.00
80 R0
存款利息 1712.69
i-X^ � U y X ^^
新亞中學賀禮花藍
OKJ. OVy
220.00
會慶銀禱紀念 53.40
郵箱年租 100.00
郵費
印刷普
304.60
1 n^jQ cn
文具 丄ut)y. ou
391.00
雜支 27.00
捐款（註一） 570.00
總支出 3791.00
本年盈餘 6111.69
$ 9902.69 $ 9902.69
資產負債表（1 980年8月3 1日
負 債
預收會費
$
320. 00
資 產
現款
$
44.90
新亞生活月刊郵資 130. 00 活期存款 1270.80
總負債 450. 00 儲蓄存款 5031.64
永遠基金滾存 $19785.65 定期存款 20000.00
(六個月，年息八厘）
本年盈餘轉撥 3055.85
永遠基金 22841. 50
本年盈餘 3055. 84
負債及基金 $26347.34 總資產 $26347.34
註一：捐款母校 $10120.00
校友捐款中大2910.00
570.00
$13600.00
本會捐中大校友會聯會
本會捐中大圖書館
本會捐中大工商系會
,000.00
2100.00
1000.00
500.00
13600.00
^比賽仍照原定計劃擧行
。
I ⑶健行組活動：首次活動原定於四月二十
日
(漫遊麥理浩徑第一段，但由於宣傳工作未足，參
加
人數太少，致令活動臨時吿吹
。
〔八〕結
語
校友會理事會自去年九月上任以來，積極加
强
內部組織，活動計劃推陳出新，更能貫澈爲校友
服
務之宗旨。上任初經多次研討」基因是屆理事會
任
期由一年改爲兩年，因此在工作計劃方面必須作
週
詳之佈置
。
本屆首年工作到目前爲止，大抵已按期完成
」
過去承蒙熱心會員校友鼓勵及督促，各理事、代
表
及聯絡網成員分工合作，使會務得以擴充，本人
謹
致由衷謝忱。寄望來年工作，仍賴各會員校友繼續
第
支持及參與」齊心合力把會務辦下去」使校友生活M
更添姿彩
。
五 第
第二十六屆理事會主
席 期
葉漢
秋
一九八
〇年八月
#
一
日
-12- 期七第径八第
1307
登黃山途次靑鸞
橋
雷金
好
曉霧漲天
際
方喜旱象
解
上望天都
壯
去路若天
梯
鼓勇復前
進
疏雨過
S
來
又恐徑生苔
-
拄杖登九
隊
隨山百迂
迴
俯仰氣宇
恢
下視亂*堆
丨
來途隱山
喂
NEW ASIA LIFE
A MONTHLY PERIODICAL OF NEW ASIA COLLEGE
THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG
SHATIN, KOWLOON, HONG KONG. 15TH JANUARY,
CONTENTS
Vice-Chancellor or Ma Lin's Address to the 22nd
Congregation for the Conferment of Honorary
and Other Degrees
Essential Points and Form of Loyang Chia Lan
Chi (洛陽伽藍記；)by Mr. Young Yung
A Preface to the author's The Philosophy of
Professor Tang Chun-i by Dr. Li Tu
Memorandum of the Revised Agreement between
New Asia College，CUHK and the Asia University,
Japan concerning the exchange of students
Regulations and Guidelines for Application for
the New Asia College - Asia University Student
Exchange Program
,Llnfinished Journey (IV) by Mr. Li Yin
.The First Annual Report of the 26th Executive
Committee of the New Asia College Alumni
Association
.Freshmen, Science Faculty, 1980-81
MAJOR EVENTS
(From 1st to 31st January, 1981)
3ndDec., Ms. Ophelia Cheung, Executive
tor of the Consumer Council，delivered 15th
an informal talk on \"The Protection of
Consumers' Interest\" at a dinner
gathering, sponsored by the Campus
Cultural Life Committee.
5th Mr. S.F. Yuan, a renowned Cantonese
opera personality, spoke on “Nan Yin,,
at the 197th Monthly Assembly.
For the time the Campus Cultural life 18th
Committee and the Dean of Students
Office jointly sponsored a luncheon.
12th Dr. Ambrose Y.C. King, Head of the
College, supervised the opening of the 19th
ballot for the election of the Student
Union cabinet.
Dr. Clark Kerr, a member of the
Chinese University Council, and Mrs.
Kerr visited Hong Kong. Dr. Kerr presented a public lecture at the College
on “The Failure of Academic Reform
in the United States and Western
Europe: Confessions of an Academic
Reformer.\"
Candidates for the S.Y. Chung New
Asia Travelling Fellows, 1980/81, were
confirmed at the 2nd Meeting of the
Assembly of Fellows.
The Staff Association offered a
party to celebrate the Winter
本院大事
記 M
十二月1日至
钟
十二
月 曰
五
曰
期:
十二
日
十五
日
十八
日
十九
日
本月份晚餐聚談」邀
請
香港消費者委員會總
幹
事張綠萍女士主講「
保
障消費者的工作」
。
第一九七次月會，邀
請
粤劇名伶阮兆輝先生
主
講「南音漫談」
。
輔導處與校園文化生
活
委員會首次主辦同仁
聯
耀基院長主持開票
。
香港中文大學海外校
董
ClarkKerr敎授伉備
访
港。Kerr敎授在本院
作
公開演講，講題爲「
美
國及西歐的學術改革
的
失 敗
— 一位學術改革
者
的自白」
。
院務委員會第二次會
議
」覆疲一九八〇—
八
一
學年度「新亞書院襲
雪
因先生訪問學人計劃
」
外訪學人人選
。
敎職員聊
K會擧辦冬
至
�
刊 月
日五十月二年一八九一
學大文中港 香
院書亞 新
田沙龍九港香
品 賣 非
從新石器時代陶文看中國的原始書法藝
術 李潤
桓
09
過去對中國文字、書法藝術的探求討論，限於
材
料發現，僅能上溯至商代後期殷墟所發現的甲
骨
文。由於對甲骨文的斷代研究」間接整理出甲
骨
文的主要四個不同時代風格(注一)。透過甲骨
文
的了解」我們認識中國書法方段排列，由上而下
」
由右而左的慣性」同時體察書寫工具——筆的出
現
。除直接刀劉之外，甲骨文有先寫後刻，亦有寫
而
不刻」用朱、用墨的習慣(注
二 )。不過，甲骨
文
書契的技巧」限於工具與當時筆法，事實上已經比
較
定型」而文字結構，亦已經比較成熟，因此較難
討
論中國書法的創始情况
。
自從一九三一年山東歷城縣龍山鎭城子崖陶
文
發現之後，陶文在考古學上迭次的重要發現與收獲
，
雖然直至今日，資料仍比較缺乏」不過已可初步
體
察從新石器時代直至商代的書法演變」同時可以
了
解陶文與甲骨文間書法的淵源關係
。
從近年學者對陶文研究的方向來說，重默
着
眼於文字起源的探索與字義的謹釋，對陶文在書
法
藝術上的觀照，未暇注意，筆者淺陋」僅就個人
所
見」試加排比如次
。
一、仰招文
化 9.C
. 477
0 ±13
5 1429
0 ±200)
雖然今日考古發現」已經證明一百七十萬年
之
前，我們的祖先——雲南元謀人已經在大地活動
。
不過文字符號一直要到新石器時代晚期才吿出現
。
我們在仰韶文化階段發現了指事式的刻劃符號。
透
過後世書法藝術的理論，我們可以推尋原始書法
藝
術的要求與表現
。
在中原仰韶文化典型的西安半坡和同時其他
不
少遺址出土的陶器中」在圜底鉢口沿上」考古學
者
發現有刻劃簡單而又整齊規則的各種符號，約有
一
百多個標本，五十幾個種類，其中半坡遺址即有
一 一
十餘種。這些符號，絕大多數是陶器燒製以前刻
上
的」有些是在使用過程中刻上的(注三)。其中
個
别符號」文字學者有推斷以爲：五作「
X」」七
作
「+」，十作「丨」，二十作「=」，示作「T」
’
玉作「•」」矛作「个」，草作「七」，阜作
下
」等等(注四)。是否確當，姑置不論」現且就
刻
劃筆跡探討其線條、組織、風格——原始書法
。
從半坡刻劃符號之線條與半坡彩繪圖紋比較(
如人面魚紋、魚紋、蛙紋、鹿紋等)，結果是彩
搶
的工藝」遠爲精工，極可能彩繪圖紋爲當日刻意
用
心的製作，而陶鉢上剣劃符號，大抵出於製作者
或
使用者標記之用」所以比較隨便率意。不過就從
這
些比較隨便的刻劃線條表現，可以看到當時的文
字
符號在造型上力求垂直」平行」對稱等均衡的美
。
如「=」，「_」’「T」’「X」，「
1 」……等。
刻劃符號線條，雖出於刻劃，但在線條表現
上
」後世書法藝術上講求的用筆「藏鋒」「露鋒」
之
法，兼而有之。(反過來說，應該是後世筆法的
淵
源所自)也就是先民依據生理，利用物性及形象
要
求，共同產生的成果，這是書法用筆(線條表現
手
法)基礎之一。其中藏鋒有「t」
，「T」
’
」之類；露鋒有「
n」，「个」之類。(見附圖
A )
此外從刻劃符號顯示不同風格。擧例來說，
如
「P」結構嚴謹，筆觸剛毅。「_」結構整齊」
筆
力雄强。又「1」的兩個符號一剛一柔；「<」
筆
勢纖麗，(見附圖
A ) 」又在燒製後使用過程中刻
上
去的劍劃表現，有極爲峻利的筆勢如「—」「+」(
與商代前期之二里岡相類而雄强過之)；亦有連
接
舒展延長而比較柔弱的如「米」。(見附圖
A )
除半坡之外，陝西臨潼姜寨之仰韶文化層中
所
展示的刻劃符號」據發表圖版所見(注五)」其
中
「X」「丨」兩種筆勢比較銳利挺拔」屬於外拓
一
路；「壬」「x>」兩種線條表現比較厚實凝重，
筆
鋒含藏」字形樸拙」講求均衡、對稱，而後者結
體
繁複，更過於半坡所見。(見附圖
B )
整體來說」仰韶文化中之刻劃符號，一般表
現
」均爲穩定沈厚，開始了踏實純樸的風格
。
二、大
汝 口文化(B
h 449
5 ±20
0 1234
0 ±145)
稍後黃河流域大泣口文化遺物，亦有刻劃符
號
文字的發現。從宮縣陵陽河遺址及諸城前寨遺址
出
卷八;
w
m
號符劃刻坡半安西：化文韶仰
本期要
目
新石器時代陶文看中國的原
始
書法藝
術
$雪因先生簡
介
f陽伽藍記之旨趣與體
例
@^唐君毅先生的哲學的不同稱
謂
及不應有的誤
解
®蘇州虎丘六首並
序
®黃山•畫黃
山
⑦八
〇1八一年本院社會科學院
一
年級新同
學
⑧「新亞國語周」簡
介
李 揚
明 杜 勇
10
土
的
灰
陶
尊
器
身
上
亦
刻
有
文
字
符
號
見
附
圖
C
m中「么」學者分别釋爲「旦」、「炅」二字(
注
丨六)。是非爭論，亦姑不論。然從發掘報吿所見
刻
劃符號拓本之造型準確，筆跡峻_爽利，較半坡
之
刻劃符號更有飛動之勢。透過線條觀察，特别是
「
各<1」「」一線之中有粗幼之别(即亦書法
用
筆中之提按變化使然)，而其造型結構，圖象顯
明
，極富想象力
。
又學者釋爲「戴(戊)」「辦(斤)」的兩
個
象形字(注七)」線條純出理性的組合，結搆嚴
謹
」富有寫實精神」與半坡在造型上指事多於寫實
」
線條沈樸多於流動者迴異
。
此外」半坡刻劃符號多作直線，獨少曲線之
運
用(此與彩槍圖紋如人面魚紋，魚紋等使用曲線
相
異，未知何故？
) 」而大汶口時代之演變則有「0^
」的複合曲線處理，而線條之變化亦較大
。
三、龍山文化(B.C
. 246
5 ±14
5 1203
5 ±115)
黃河流域大汶口文化系中的山東歷城龍山鎮
城
子崖之黑陶遺址亦曾發現陶器上的刻劃符號(見
附
圖
D )，其線條特點〖是兩端尖銳，而中腹飽滿」略
近
于仰韶文化系統中之燒製後使用過程中刻上的線
條
」這種刻劃線條」後來商殷陶器刻文及甲骨文字
仍
爲一貫的表現手法。就其結構，與半坡一脈相承，
而
用筆皆以露鋒爲主，行筆流麗輕快；按提變化」
亦
較大汶口爲少。如果拓本方向無誤，個别文字符
號
造型，如「七」、「山」(注八)似帶草書筆意
。
四、良渚文化(B.C
. 331
0 ±13
5 12250:^45)
長江太湖流域之良渚文化在其出土陶器中亦
有
刻劃符號之發現」遺憾是拓本圖版未能多見。就
以
中國史稿一書所載上海馬橋遺址下層出土的良诸
文
化黑衣灰陶把杯器底拓本(注九)，其符號比較
半
坡、大泣口」乃至城子崖均不相類。(見附圖
E ) 0
不過在結構上是較接近半坡」但比較繁複，不似
半
坡之沈樸」亦非大汶口之飄逸、嚴謹。似乎是偏
於
溫麗柔美」屬於圓潤挺秀風格
。 ，
換言之••在新石器時代我國不同地域之原始
文
化，就以本身不同的特熙發展」分别孕育、融滙
，
奠定以後中國書法藝術發展的基本條件
。
及後早商陶文，除河南優師二里頭暫見摹本
，
未便論演說外，其他如鄭州南關外，鄭州
一 一里岡，
均
上承城子崖陶文系統。降及河北藁城台西商代中
期
遺址出土陶文，風格多變」兼有衆美。至於江西
淸
江吳城遺址出土三期陶文風格亦異，年代且入於
商
代後期。以非石器時代範圍」且待另文再談
。
①董作賓先生修訂其先前所分五期爲四期，見董
作
賓先生全集乙編，四二
〇
頁
。
②以上見董作賓甲骨文斷代研究例十書體各節
。
③見映西省西安半坡博物館編中國原始社會，一
九
七七年二月第一版四十九至五十頁
。
④見於省吾關於古文字硏究之若干問題，文物，
一
九七三年第二期三十二
頁
⑤見文物
」 一九七五年第八期」八
士
一頁
。
⑥于省吾釋爲「旦」。見文物，一九七三年第
一
一
期
」三十二頁。唐蘭釋爲「炅」。見文物，一九
七
五年第七期」七十二頁
。
⑦見唐蘭關於江西吳城文化遺址與文字的初步探
索
,文物，一九七五年第七期」七十二頁
。
⑧董作賓釋此
一 一字「七」爲「十二」之合文」「
山
」爲「三十」之合文。見董作賓先生全集甲編
，
一•六四頁
。
郭沫若主編中國史稿第一册，一
〇七頁。人
民
出版社一九七六年七月第一版
。
1311
照玉生先因雪龔
姜潼臨：化文韶仰
本拓號符劃刻寨
化文諸良 】
本拓號符劃刻橋馬
新亞書院龔雪因先
生
訪問學人計劃」贊助
人
龔雪因先生簡
介
本港實業界前輩龔雪因先生，對新亞之文化
敎
育理想一向贊襄不遺餘力。一九七七年，當本院
擧
辦國樂會公開演奏」籌募學術基金時，雪因先生
乃
社會人士中倡助响應之最早者之一.，翌年，又贈
資
港幣
一 一萬元」以助新亞學術刊物之出版
。
一九八
〇年秋間，雪因先生知悉金耀基院長
有
創設「訪問學人」計劃之構想，極表欣賞與支持
，
傾談之餘，當即表示願意每年以五萬元爲助。及
至
本院草成並通過有關訪問學人之委員會章程，雪
因
先生更決定提早實踐渠之意願
」 一次捐出港幣五
十
萬元」作爲此計劃之永久基金。此後，本院「訪
問
學人」計劃之擧辦乃有穩固之經濟基礎，得以年
復
一年，賡續不斷，與新亞同壽。爲對此位商界前
輩
贊揚學術文化之深情大願表示永常之感念，本院
特
將此訪問學人計劃定名爲「新亞書院龔雪因先生
訪
問學人計劃」
。
雪因先生係江蘇武進縣人，現年七十三歲」
平
生除致力於商務以外更熱心社會福利事業」曾任
東
華三院一九六三年總理」現爲中南實業有限公司
董
事長兼總經理、安興企業有限公司董事」及義逹
投
資有限公司董事
。
STOT
導
師
有關一九八
〇丨八一學年度與通識敎育有關
之
學生爲本敎學(「導讀」IsTO
T )，有若干
組
導師之任期只爲一學期。現將各該組本學期之新
導
師姓名列後，希隸屬該組之同學留意
：
系
别
化
學
生
物
導
師 辦公
室
Oll-G
Oll-K
011-l.
012—
F
〇12-G
012-
H
012-1
013—A
013—B
〇14-c
李潤桓先
生
陳道達博
士
陳子樂博
士
陳廣渝博
士
周文林博
曾文陽博士 士
郭益耀博
士
史恰中博
士
科學、一六
二
科學、五七G
科學、三八
六
海洋硏究中
心
人文、四一
〇
人文、三
〇
一
人文、三
二 一
1312 )
洛
陽
伽
藍
tp
口 Hi
旨
趣
m
i
例
楊
勇
若置於「布獲谐墀」下」則言僧房之麗矣。
與
此不切」此衔之一時之忽。蓋欲於常景處加諸傳
文
」又不得不改置此三語於前也。於知
g之之後」
溝
_所據者」本有其書，而非^^據陽書而成i
1；
\\ \\
此 ⑷
…寺旣初成，明帝及太后共登浮圖,視宮
中
如掌內。下臨雲雨，上天淸朗」以見宮中
事
」故禁人不能登之
。
：！藍記云••
s
y
s
c
/
p
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?
裝飾畢功，明帝與太后共登之」視宮內如
掌
內，臨京師若家庭」以其目見宮中」禁人
不
聽升。街之嘗與河南尹胡孝世共登之,下
臨
雲雨」信哉不虛
。
按伽藍記「Eii」云云數語」又爲釋敎錄所無，
周 s«<5
> s</»
» •
祖謨云：「有銜之案語者,亦爲注文。」今
就
有「下臨雲雨，信哉不虛」句，想必銜之先
讀
錄「下臨雲雨」上天淸朗」語」及與河南尹共^
銜，但覺飄然空際」因有「信哉不虛」之嘆！不
然
」何來「信哉不虛」意也？因知今本爲原
著
之本貌，而咖藍記旣經潤飾」筆趣雖idi斧跡
未
去，其爲後出之書無疑。於此周云凡是銜之按話,
亦是注文，其言是矣。此例之三也
。
周祖謨又云：「其卷五記宋雲西行求法一節
，
所 載Ml^云云，亦均爲小注，考MK^卷 三
十
八引iSi圓一節」全不引道榮傳ir^證也
。
」此注之四也
。
書中有一「注
I字，頗啓後人之疑。卷五凝
圓
降條云
：
凝圓寺」閹官濟州剌史賈壤所立也。在廣
莫
£外一里御道東，所謂永平里也。注：那
膜
太上王廣處。遷京之初，創居此里，値母亡
，
捨以爲寺
。
按「注即漢太上王廣處」八字，各本皆然。「漢太上
王
廣」，究是何人？今不可考，殆爲「漢太上王席
處
」之說乎？席」古文廟字，沿寫旣久」豈亂爲廣
字
邪？唯此「注」字，實全書之僅存者。張宗祥•
云
• •「街之此記，本身有注，不知何時倂入s?^
q遂至不能分别」此注字之幸存者。」又於拊錄
唐
1:云：「此處注字幸存，即漢太上王廣六
字
d文，不得誤入正文。」於是陳寅
恪
叫書後又云
：
纟纟»
寅恪案：張君合校本最晚出」其於楊書第
五
卷擧出幸存之「注」字，尤見讀書之精審
，
不僅可以糾正mm之違失已也。然竊有所
不
解者，暖唐
一 一氏所分析之正文與子注，雖
不
與腸書原本符合，而陽書原本子注亦必甚
多
」自無疑義。若凡屬子注悉冠以「注」字
，
則正文之與注文分别瞭然」後人傳寫」轉
應
因此不易滑誤；今之注文混入正文者，正
坐
_曰原本其子注大抵不冠以「注」字，故
後
人傳寫牽連，不可分别，遂成今日之本。
張
君所擧之例」疑是陽書原本偶用「注」字
，
後人不復刪去」實非全書子注悉以「注」
字
冠首也
。
實是猜測之詞。按此「注」字，殆後人校讀此書
之
時，隨意加入者；決非作者偶然用一「注」字，
或
後人刪之未盡，爲其幸存之字。大抵明人校刻此
書
，見此歧出之文，與上下文義不協」加一「注」
字
耶。蓋唐前文注旣分列，自不必加此「注」字」
床
以後文注旣混合，校讀此書者」求一「注」字已不可
第
得」何又删去别處之「注」字耶？又卷
一 一秦太上君^
n t：條曰
：
秦太上君寺，胡太后所立也……太傅李延塞^
者」莊帝舅也，永安年中」除靑州刺史，臨I
去奉辭，帝謂
M曰：懷甎音專下同之俗」
世
號難治。…
…
按此「音專下同」四字，亦全書獨一無
一 一之怪例
，
如隱堂本作小字靠右書寫，诂矜缝使本作小字雙
行
並刻」意此小字爲「甎」字^^^^^如；此殆與上
一
「注」字爲同時之人所作。然則此等句法，實是
孤
縣天外，獨立無依者，其爲子注明矣。書中如此
者
尙多。如卷一長秋寺云
：
長秋寺，劉騰所立也。……在西陽門內_道
北一里，亦在延年里。即—中朝時,處
。寺北有濛氾池
o夏則有水，冬則竭矣。
一
此「即是晋中朝時金市處」九字」與卷五之例正
同 4
0又卷二壊塔寺云
： 一
壊洛寺,在建春門外御道北,所謂建陽里
也
；即中朝時白社地」董威輦所居處。里內
有
i^s^E.通覺等十寺……
此「即中朝時白社地，董威輦所居處」十三字，
亦
與卷五例同」皆屬子注無疑。凡此
§ 」皆與上
文
意重，而氣脉又不連貫者。又如卷一景樂寺曰
：
景樂寺,太傅淸河文獻王懌所立也。II
是
哮
文皇帝之子,宣武皇帝之弟0在閭闔門南
御
道東，望永寧寺正相當。•:及文獻王麓,寺
禁稍寬」百姓出入，無復限礙。後汝南王
悅
復修之。悅是文獻之弟。召諸音樂，逕伎
寺
按「懌是孝文皇帝之子」宣武皇帝之弟。」及「
晩
是文獻之弟。」皆係子注。此實贅出之文，不與
上
下文氣貫連者。又卷二魏昌尼寺曰
• •
13
魏昌尼寺，閹官瀛州剌史李次壽所立也0
在
里東南角」即中朝牛馬市處也。刑_之
所
」臨東石撟
• 」此橋南北行，晋太康元年造,
中朝時市南橋也。澄之等蓋見北橋銘」因
而
n
r
s
c
y
K
y
s
c
J
r
?
以橋爲太康初造也
。
按「刑猫康之所」以下云云，皆是子注，此乃釋
卷
一 一明縣尼寺石橋」有「
M
按IM^仙训诂矜賺
、
戴延之西征
g並云，晋太康元年造」語，因别Mis
j^i^i連甚遠，比持借牛馬市而發之也。
此
下卷
一 一平等寺「永熙元年」平陽王入纂大業,始
造
五層塔一所」下」有「平陽王武穆王少子」句，
句
法與前相似。凡此句式，皆是獨立而不與上下文
氣
相貫者；書中甚多，此爲注例之五者也
。
六朝之間」學術發達，注疏之業亦盛」影響
所
及」文章體段爲之枝蔓不齊，而牽連襯托琳益之
筆
，於是滋生。雖然如此，而文理氣脉，仍渾然一
體
也。故審定銜之之書」當先察其綱緯所在，而後
擧
其細節子目也。其書大抵以地理爲綱，以歷史爲
緯
,互爲交織，相得成文；故正文多簡要順序而書
，
而子目則繁複」且時間往往與綱緯相逆。如卷一
障
中寺云
：
建中寺，普泰元年尙書令樂平王爾朱世隆
所
立也。本是閹官司空劉騰宅。屋宇奢侈，
梁
棟踰制，一里之間，廊
K充溢，堂比宣光
殿
」門匹乾明門，博敞弘麗」諸王莫及也。
在
西陽門內御道北所謂延年里。「劉騰宅東
有
太僕寺,寺東有乘黃署，署東有武庫署0
即
魏相國司馬文王府庫,東至閭閨宮門是也0
」①西陽門內御道南有永康里，里內復有
領
軍將軍宅。「掘故井得石銘，云是瞎
太
尉荀或宅。」⑤1年中，專權，太
后
幽隔永巷，騰爲謀主。「义是江陽王繼之子,
太后妹婿。初，
i幼冲，諸王權
上
，太后拜§侍中，領軍左右，令總禁軍
」
委以腹心，反得幽隔永巷六年。」②太后
哭
曰：養虎自
S，長胜成蛇。至_二年，
太
后反政」遂誅
K等，沒_田宅。誅日
，
騰已物故」太后追思騰罪，發墓殘屍，使
其
神靈無所歸趨。以宅
i高陽王雍」雍養，
汰
原王爾來榮停憇其上」
M被誅
」 元年
，
尚書令樂平王爾朱世隆爲榮追福，題以爲寺
。
朱門黃閣，所謂仙居也。以前廳爲佛殿，
後
堂爲講室，金花寶蓋，遍滿其中。有一涼
風
堂，本_避暑之處；淒涼常冷」經夏無繩
」
有萬年千歲之樹也
。
按比文敍建中寺之建置及變故」節節明實，至「
劉
騰宅東」，乃是子注，比即周祖謨所謂「涉及官
署
者」之例也。(文內e®②乃示注例一、五、二
者
，已見前。)再及永康里」而帶出領軍將軍元义
之
史事。於是由正光而孝昌而建明,文簡而年代順
行
,條貫整齊。其中云
• •「义是江陽王繼之子，太
后
妹婿，！^初」云云，旣與上文重複，1「,初
」云云」則與正光、孝昌、建明爲逆矣。£大才
，
敍事最有倫次；如此雜亂，其爲子注後來加入再
書
者明矣。此一具體証據，前人尙未發現，今特詳
之
」可謂街之正文子注之分水嶺,亦辨别文注之不
一 一
法門也。又卷
一 一平等寺」云「孝昌三年十二月佛
像
有悲容，明年四月爾朱榮入洛陽誅百官，_一
一
年
三月此像復汗，五月北海入洛，•北巡，七月
比
_大敗。永安三年七月此像悲泣如初,十二
月
兆入洛陽擒莊帝,_一 一年長廣王赴京師,「
逼
與廣陵王恭。「恭是莊帝從父兄也，aM中爲黃
門
侍郞」見元义秉權,政歸近習」遂佯®不語，不
預
世事，永安中遁於上赂山中。……」②：^元年
陣
陽王入纂大業,始造五層塔一所」至二年二月五
日
土木畢功，永熙三年七月帝爲侍中斜斯樁所使」
奔
長安」至十月終而京師遷
M。」此文記載，最見
倫
序」無有混亂；然自「世隆逼與廣陵王恭」下云
云
」文旣繁複」其正光爲黃門、永安遁上洛云云」
與
上文孝昌、、建明時間倒置矣。顯是後來從
中
插入」其爲子注無疑也。又卷三大統寺云
：
…寺東有靈台一所」基址雖頹，猶高五丈
餘
」即是漢光武帝所立者0靈台東辟雍是魏
武
一
M听立者」至我正光中,造明堂於辟雍之
西
南，上圓下方，八聰四闥」汝南王復造磚
浮
圖於靈台之上。孝昌初」妖賊四侵，州郡
失
據，朝廷設募征格於堂之北，從戎者拜曠
野
將軍、裨將軍。當時甲胄之士號明堂隊。
虎
賨絡子淵者，自云洛陽人，昔孝昌年戌在
彭
賊 …
…
按自「虎賁絡子淵者」以上，言正光造靈堂，
f
有妖賊，皆事之有倫序者；然自「虎賁」以下，
又
有「昔孝昌初」語」則與上文時代重複矣。而文
章
之繁雜，因虎費中有絡子淵其人，而涉及如此怪
誕
之事。珠林引云•.「出自洛陽寺紀錄」。豈是膝：N
J
c
/
p
p xvlssssssssf 見再書而加入正文也。書中注文多是
如
此之例不可破矣。此其六也
。
綜上所述」大抵街之之書」以地理爲經，以
史
事爲緯，先成正文，後入子注，正文簡略」子注
繁
複。綱領整韵」層次分明，讀者若以自心合書心
」
其理得之矣•，若以書心合自心，則in心旣先有所
主
,而書心未必處處合我矣。言其條例，凡有六端
：
一、此書凡記咖藍者爲正文，涉及官暑者爲
子
注
；
1 一、正文簡要」但及人事而止；，至於時人事
蹟
第卷八丨 ,隨類而詳者爲注
文
三、有銜之案語者爲注文
； 豸
四、如卷五道榮傳云云者爲注文
； /VJSSSS
C 一 y 五、歧出贅句」與上文意重，而文氣不貫者爲
期
o 子注
； 丙辰冬初稿沙田會友樓，庚申秋訂正：^
m 六、正文順序而書」條貫整齊，遇有時代與
上 龍窝打老山居
。
( 下文倒置逆行者，必爲子注
。 附注
：
然則文章天成，高下由心，又不能機械硬性而言；
要 一、周祖護0
當視其機理神情而定；順理成章，脉絡自然而已矣
。
1 一、
。
三、乙卯董康刻本践0
四、史通補注篇劉自注子注之意
。 VSSSSSV?? 五、張宗祥双0
六、徐高阮践0
七、周祖謨洛陽咖藍記校釋序例
五
卷八彳
對唐君毅先生的哲學的不同稱謂及不應有的誤
解
唐先生在世時曾被稱爲人文主義者、新儒者
、
道德的理想主義者、文化哲學家、超越的唯心論
者
等；逝世後更有「文化意識中的巨人」，「大儒
」
等推尊。此等稱謂或推尊皆表現了唐先生的思
想
或人格的一方面。我們由此可約略地知道他是怎
樣
的一位哲學家
。
稱他爲人文主義者是一種很相應的稱謂。因
爲
他不僅寫了「人文精神之重建」與「中國人文精神
之
發展」
一 一書以倡言人文主義，更與錢穆先生、張
不
介先生和其他愛好中國文化與維護學術自由的人
士
共同創辦新亞書院推行人文主義的敎育。他深深
感
覺到現代的學術思想有使人失去其爲人的危機。
唯
物論、共產主義否定人性」物化人生，固是使人
不
能安身以樹立高尙人格的思想；現代的西方思想
太
過份重視抽象的知識而忽略具體的個人，亦是不
能
正視人生與人文的事，故有現代存在主義的運動
；
又西方神本主義的宗敎哲學以上帝爲絕對的外在
而
超越於人」亦使人永遠與上帝疏離而不能有人神
眞
正的交通。因此他乃倡言人文主義以試圖糾正現
代
學術思想的流弊
。
稱他爲新儒者亦是很相應的稱謂。因爲他不
但
對孔子、孟子與傳統儒家的聖賢人物有崇高的敬
意
,他的學術思想亦以儒學爲歸宗。他的思想本甚
廣
博，於中國儒家之外其他各家的思想無不注意」
中
國之外的印度與西方的哲學亦一生用力硏究。但
他
由對儒家以外的哲學思想的注意與硏究中而了解
到
它們多有可爲儒家思想所涵揖之處，他亦常藉對
它
們的比較與討論，尤其對西方哲學思想與儒家的
比
較與討論，以引發傳統儒學的新義理。他對於宗
敎
形而上學、邏輯、知識論、科學知識等無不用心
，
但他在對它們從事分辨與了解之後，最後皆納入
儒
學中去」而成爲以道德心靈爲主導的儒學所應具
有
的內容。因此他對儒學的論述不是抱殘守闕的論
述
」而是相對於現代人類學術的新成就而來的新開
展
的論述。宋明儒者相對於宋明兩代的新的學術環
境
而從事儒學的新閫揚，後世稱他們爲新儒者。唐
先
生相應於現代的學術的新成就以閫揚儒學而使其
有
更進一步的開展」亦應被稱爲新儒者或新新儒者
。
稱他爲道德的理想主義者亦是很相應的稱謂
。
他自從肯定
了 一「道德自我」爲他的哲學的中心
觀
念之後」即一直在說明此一觀念」並依此而建立
他
的道德的理想主義的哲學。他的「道德自我之建
立
」，「人生之體驗」，「心物與人生」，「文化
意
識與道德理性」是對此一理想的肯定與展示的書
」
他的「生命存在與心靈境界」亦以道德的理想爲
歸
宗而顯示「學在成德」成其「一學一敎之道」的
書
0
稱他爲文化哲學家則是從他所肯定與倡導的
人
文主義的文化理想，儒家的文化理想，或道德的
理
想主義的文化理想上說的。他所著的「人文精神
之
重建」，「中國人文精神之發展」.，「文化意識
與
道德理性」，「中國文化之精神價値」，以及其
他
的著作所一再表現的人文世界，人格世界，價値
世
界等亦皆是由人的仁心善性或人的道德心、道德
理
性以建立一理想的文化哲學，以說明人生的意義
與
人生的價値所在
。
稱他爲超越的唯心論者則是就他由人的超越
的
心靈以建立他的哲學系統上說的。他曾由此心靈
以
反省人所經歷的不同生活，亦由此心靈以辯論心
物
與人生的關係，以說明心靈的先在性及人生的意
義
。前面所已說過的「道德自我之建立」是他依超
越
的心靈的反省活動以肯定其自己的表現，「文化
意
識與道德理性」則是依此心靈的活動以見道德理
性
的分殊表現。於此外，他對於上面所說有關人文
主
義的文化理想」儒家的文化理想」道德理想主義
的
文化理想」理想的人格世界，價値世界等的論述
亦
皆爲由人的超越的心靈的反省」肯定與開展等上
說
的。他的「生命存在與心靈境界」的心通九境論
的
系統的建立更是由超越的心靈的活動而來對心靈
與
客觀事物的個體、類、因果關係的了解，對心靈
自
己反省其自身所表現的感覺活動、理解活動，道
德
實踐活動的了解」以及對心靈反省其超主客的向
往
而顯示或爲歸向一神」或爲去除我法
一 一執以向往
一
涅槃境界，或爲由盡心知性以知天以上達於天德
流
行的境界而寫成的巨著
。
由以上的說明，我們以爲唐先生在世時，學
術
界對他的稱謂都與他的哲學精神相應。至於逝世M
被推尊爲「文化意識中的巨人」」「大儒」等，
則
帶有頌讚與悼念的意義。但大致上亦爲根據唐先
生
對學術文化的貢獻而來的推崇」亦與上述他在世
時
所得到的稱謂相符合」而不是完全沒有根據的讚
美
之辭
唐先生旣是如上所說的人文主義者，新儒者 。
」
道德的理想主義者」文化哲學家，超越的唯心論
者
,則他不應被誤解爲一位狹義的中國文化本位者
。
但由於唐先生於其著述中常流露出一種對民族文
化
愛護的深厚感情」故容易被誤解爲一位狹義的文
化
本位者。但如我們在前面所多次提到的，唐先生
雖
然有深厚的民族感情，亦有淸明的理智。在他本他
的
超越的心靈或道德的理性去了解問題時」中西哲
學
思想與人類文化問題皆成爲他心靈了解的對象。
它
們的是非得失」歸向所在皆依理性了解的自然歸
向
而定。他對中國古聖先賢的推重爲本於人的道德理
性
而來的要求，對西方知識問題的疏論亦爲依於人
的
理解而來的辦别。因此，就唐先生哲學所依以建
立
的中心觀黙上說，他對中西哲學與文化思想的論
述
沒有先在的偏見，任何文化與學術都同等的看待
，
皆爲世界學術思想的一部份。中國的學術文化亦
成
爲人類文化或世界思想的一部份。依唐先生論述
「
生命存在與心靈境界」的意義上說，即成爲表現
人
的超越的心靈活動的了解的一部份
。
唐生生旣不是狹義的民族文化本位者，自然
亦
不是受西方思想影響甚深，以西方的槪念去曲解
中
國傳統學術的人。我們不否認」唐先生更肯定，
中
國傳統學術有其特殊的意義。要對此一特殊的意
義
有了解，自然要顧及形成此特殊意義的歷史環境
、
地理因素、民族氣質、社會形態、思考方式等。
但
我們卻不能因此而將所要了解的意義永遠特殊化
，
而不可普遍化」和不能用普遍的槪念去了解」此
處
所說的普遍的槪念」在其初被用時雖或是西方的
或
中國的，但當其被大家所熟習」而爲人的理性所
應
用以從事了解時，則不再爲任何一民族所私有」
而
成爲公共的槪念。因此」我們不能以唐先生運用
很
多西方的槪念以論述中國傳統的學術思想問題，
而
即認爲他曲解了傳統的中國學術。事實上，任何
一
學術傳統所用的槪念、詞語都不斷在生長。就中國
傳
統來說，魏晋時人所有的槪念與所用的詞語已不
同
於兩漢與先秦，宋明理學家更是融會了佛學而獲
得
了新的槪念與應用新的詞語去開拓儒家。沒有任
何
人要對傳統的學術有繼承與發展而不運用新槪念
與
新詞語的。唐先生對傳統學術，尤其是對儒學的
一
大貢獻，正在通過現代學術的觀念去重新肯定與
發
揚傳統的儒學涵義」爲其開新面目」而建立一新
的
儒家哲學系統。(本文是拙著「唐君毅先生的哲
學
」一書的第十章第五節。該書將於台灣聯經出版
事
業公司出版。)
遊蘇州虎
丘 雷金
好
己未夏末」余乘暑假之瑕，嘗至蘇州作一日
之
遊。甫抵蘇州飯店」即御下行裝，驅車往訪虎丘矣
。
虎丘一名海湧山，在蘇州西北七里處。相傳
春
秋吳王閨閭葬此，三日而虎蹈其上」故名。其地
泉
石淸奇，景色幽秘」有「江南丘塾之表」之稱。
是
以吳王選以爲試劍及長眠之所」非無因也。今其
用
以試劍之石尙在，陵墓則欲覓無從」蓋築墓千夫
」
已於墓成之際，倶受戮於千人石上矣。或云吳王
陵
)墓即在千人石虎丘劍池之下」是耶？非耶？實難
言
^也。余於二千餘年之後」置身其間，望石臨池」
能
^不低徊惑慨，興思古之幽情欺？而山上浮屠，遠
眺
雖魏鞍雄峙於綠樹藍天之間」近膀已覺塔身微斜
，
E待修葺以免傾塌矣。其山下道旁，有一巨石，
傳
爲明才子唐寅苦候秋香處。彼倚石讀書」琪頊有
聲
，不意手上經卷倒置」遂盡露其醉翁之意矣。聞
其
人其事，能不爲之竞爾乎？至若白蓮池中之黙頭
石
，傳爲六朝高憎竺道生說法惑動，黙頭稱許而名
。
想此頑者通靈明道」應已成佛去矣。其遺稅在此
，
豈欲以發人深省耶
ac
遊罷歸來，得詩六首如下
：
一
朝辭上海到蘇州，甫御行裝訪虎丘
。
人入畫圖神飄逸，泉石淸奇洞塾幽
。
二
伯虎風流急追舟，枯候佳人倚石頭
。
堪笑還作書生態•
三
無人聽道亦無
憂
春風拂拂池泛
騎
四
黙頭頑石今猶
在
草木有道可成
佛
五
堅石中分知刃
利
傘影衣香橋上
過
六
千夫喪命緣築
墓
寶塔年年聞怨
語
倒持經卷誦不休
。
.長坐山厳語石頭(
.高僧頑石兩心投(
,生公說法傳千秋<
,人豈但爲稻梁謀
—
,劍池碧水尙油油_
，吳王霸業逝如
流
，萬雨難洗血痕
留
，縱未魂銷亦帶
憂
卷八;
^遊黃山•畫黃山鄭
明
1
許多年來，一直都很潔往黃山
，
這是自從看了石濤、梅淸、漸江、
黃
賓虹、賀天健、李可染等大畫家所
作
的黃山圖後，發現黃山簡直是個創
作
的天堂。又讀了不少歌頌黃山的詩
篇
與文章」每一篇都扣住了我的心弦
，
常使我神遊良久。最近更有朋友遊
黃
山歸來，拍下了許多如詩如畫的照
片
,那飄激的雲海，險峻的峯®,奇
特
的蒼松，使我着迷不已」逢人一談
到
黃山，心就飛往那裏去了。我實在
受
不了這些誘惑，決定非要投進它的
懷
抱不可。在九月初，終於與七位志
同
道合的畫友一齊登上這心儀已久的
名
山，並遨遊了整整的七天
。
XXX
在黃山之旅的第一天，便開始
由
黃山脚的桃花賓館出發，從前山攀
登
,經過了適逢水乾的人字爆」穿慈
光
閣，在半山寺歇
了 一會，便到了龍
播
坡」當站在龍播坡上定神一望」簡
直
不敢相信自己的眼睛，只見眼前羣
案
«立，在無雲霧之下，由頂至底一
覽
無遺，那崇高壯大的奇峯」像突然
出
現在眼前」使我驚嘆、緊張、興奮
」
這就是蓮花、蓮蓝雙峯給我的印象
。
由龍播坡往前走」過了天門坎」便
來
到玉屛峯與天都峯的山切處」抬頭
一
望」天都峯就像巨人般
H立在面前
，
中有一道配有石柱鐵索的山徑直通
案
頂，有如天梯一樣直上雲霄。我們
先
到玉屛峯，沿路通過一線天，小心
坡
，蓬萊三島，以及擧國聞名的迎客
松
,它那開濶的松臂正在歡迎每一個
來
遊者。到了玉屛峯，左邊可以看到
天
都峯全貌，右邊則是蓮花、蓮寂雙
峯
，遠遠可以望到光明頂，因爲當時
沒
有一黙雲，所以每一部份都淸晰可
見
，到傍晚，雲霧像排山倒海般洶湧
而
至，一瞬間所有的峯i3便給吞唾了
，
我無法形容當時的感覺，只覺身在
仙
境中。當天下榻於玉屛樓
。
原本第二天要登天都峯」誰知
一
早起來便大霧漲漫
」 二十尺外不見
一
物，唯有等待霧散才能行動」怎知
到
了晚上濃霧依舊，一天就如此白白
地
被困玉屛樓中
。
第三天，天氣大好，山色明淨
淸
晰，雲球在山峯周圍穿插飄蕩，我
急
不及待地往天都峯進發，天梯很陡
，
寒風刺骨」好不容易才到達峯頂，
頓
時覺得「高處不勝寒」」在峯頂可
以
傲視玉屛、蓮花、蓮蘇諸峯」玉屛
樓
有如火柴盒般處於許多石柱之中。
鰂
魚背是天都峯頂最險峻的地方，兩
旁
是懸崖絕壁，淵深萬丈，站在這僅
長
百米之石岗上，不期然有搖搖欲墜
之
感。天都峯除了崇高險奇之外，
我
格外喜歡這裡的松樹，它們短拙怪
異
」與石相配，便引起我無盡的畫興
，
踏上天都峯，確實收獲很大，難怪
有
這句話••「不登天都峯就等於沒有
到
當日下午便啓程往北海去，在
蓮
花、蓮蓝雙峯溝中有八百級石階是
通
往北海的唯一途徑，站在八百級遠
眺
天都峯又是另一番雄偉感，飽覽之
後
又順道攀上了蓮花峯頂，在最頂端
有
一小平臺可供數人站立」四周山
i
山
盡
入眼簾」不過有懼高症者恐怕要嚇
破
膽了，因爲風大得可以把人吹倒，
我
只站了五分鐘便雙腿發麻馬上下來
了
。滿足了登高之慾後，便繼續穿山
越
嶺，天氣出奇的好，路也不難走，
到
處是蒼松怪石，滿目是翠巒連縣，
山
道忽上忽落」穿過驚魚洞，經過光
明
頂
」 一直便往下走，不久便到達了
北
海，下榻北海賓館
。
第四天，整個早上都是濃霧蔽
天
」下午才開朗了，我們登上了附近
不
遠的麵子峯頂寫生，這次收獲不少
，
一共畫了「娱子觀海」」「始信玉
女
雙峯」，「上升峯」，「淸涼臺」
，
直到太陽下山還不捨得離開。.
第五天便到較遠的西海去，西
海
是整個旅程中我覺得最精采的，我
們
特别帶了乾糧茶水準備在西海盡情
地
遨遊一整天。一路上沿着滿是密林
的
山徑前進，當來到排雲亭時，眼前
豁
然開朗」只見羣峯林立」怪石磷砲
」
松林滿佈山頭」最氣勢者莫過於松
林
峯，只見連緜的山勢，多變的皴紋
，
繁複的層次，每一個角度都充滿了
魅
力」足以使畫家們留連忘返。在西
海
的另一邊，有一巨石像柱般安放於
平
台上，人皆稱之爲「飛來石」，此
處
可以看到所有的西海羣峯，由近至遠
第
共計十多層，僅此一景」我化了足足•
三個小時才完成一幅稿子，畫完後
，
已經是夕陽西沉了，山峯全被夕陽的
jf
金光染滿了光采，好一幅燦爛的「黃•
山夕照圖」
。
作 明 鄭 海丨 子娱山 黃
第六天，我們登上始信峯去，
沿
途有出名的黑虎松、連理松、龍爪松
、
接引松」仙人撟
」 一踏入始信峯頂
」
便看到許多有如人形的怪石」什麼
「
仙人背包」「丞相觀棋」等」我非
常
喜歡近在眼前的「仙女峯」，並特
别
把它畫得淸雅秀麗」有如少女般亭
亭
玉立。再往遠處觀望」是不可忽視
的
十八羅漢及石夢紅，它的複雜並不
遍
色於西海羣峯」整個上午寫了兩幅
大
景及數張小景。下午回到北海賓館
附
作 明 鄭 峯羣山黃
作 明 鄭 峯雙女仙信始山黃
f
」其實，我善於分解山石組
織
景色先大略簡化爲幾塊大
面
上有了結構(亦稱骨格)之
後
在該密的地方加密，該疏的地立不
沾
一筆」多注意整體，不着眼局部」
自
然得心應手
了
」 一幅精細完整的稿
子
」對創作來說，是幫助良多的，不
過
」畫稿始終是畫稿，它的變化不大
，
沒有筆墨趣味」要將它變成一張水
墨
畫，還得靠個人的筆墨功夫呢。我
覺
得創作最後一定與原景或畫稿有所
不
同，能達到「有法至無法」「有形
至
無形」(非原形也)及「有景至無
景
」(非原景也)，就是最高的境界
，
所以石濤說：「畫黃山之勝，不必
指
定其名，而與昔時所遊之處神合是
也
」但收獲豐腴，除了拍了不少照之
外
」我足足畫了五十張畫稿回來，正
是
「搜盡黃山奇峯打草稿」」在每一
張
稿子上我都花了不少時間去精細描
寫
，回港之後，再經過收拾整理，打
算
在一兩年內去創作一番，當然」畫
稿
只是紀錄而已，創作還得花許多心
思
與時間進去呢
。
在黃山七日中，我只能踏上玉
屛
、天都、蓮花、獅子、始信諸峯，
這
是黃山七十二峯中有路可登的，其
餘
六十餘峯恐怕無路可尋，當然也不
敢
胡亂冒險攀登，唯有隔峯遠瞻了。
其
實，黃山的每一個角度都可以入畫
，
不過爲了掌握時間，在七天之內盡
選
大景來畫，有足夠時間才寫些小景
，
所以在五十幅畫稿之中，大景就佔
了
十之七八，雖然黃山松也非常别緻
可
愛」但無暇爲它們寫照了，留待下
次
吧
。
說實在，到過黃山之後，才體
驗
出中國名山之偉大壯麗，方明白石
濤
爲何要「捜盡奇峯打草稿」。過去
」
對中國山水畫中那些尖削如劍的怪
峯
表示懷疑，如今」百聞不如一見」相
信
這一切了。在黃山，
一 口氣看到這
許
多奇峯、怪石、蒼松、雲海；感受
到
何謂崇高、俊美、秀麗、險奇、博
厚
；並發現了各種不同的被法美、造
型
美、結構美與動靜美。黃山，它的
確
擴展了我的眼界、開拓了我的心胸
、
改變了我的觀念，引起了我無限的
畫
興，啓發出我創作的新方向，眞是
不
枉此行也
XX 。 X
在畫黃山的過程中」我倒發現
了
許多東西，黃山的山勢很尖削、很
垂
直」最適合用長條畫紙來畫。黃山
的
玻紋是硝碎的、多變的，不能用某
一
不過大部份我都把
它
樣，就姑且稱之爲「網
紋
再說，畫黃山不能依然萌
廉
部份都畫上去，一定要考
慮
畫面上的韻律與節奏美，畫時必須
經
過簡化」取舍、誇張、剪裁、加工
甚
至變形，我把仙女峯的許多紋理捨
棄
不畫」在疏密虛實方面從新調整，
以
及誇張了它的窃究感，才出現如今
畫
面所見的靈秀淸麗
。
很多人奇怪我爲何能畫得如此
快
31'
近」細心悉意地寫了「夢筆生花」
、
「絡駭峯」及不少松樹」大景已經所
剩
無幾
了 」便找些松壑幽谷來補充」
此
日收獲可謂不少。由於日夕寫生之
下
,開始有滅的感覺，尤其連閉目休
息
時
」
一座ffi的山峯亦直湧而出
。
到了第七天，便離開了北海，
從
後山下山去」眞奇怪，不知是否後
山
的景緻不迷人呢？還是已經«了，
居
然提不起一點〖畫興，經過了什麼「
白
天狗望月」到「仙燈洞
」
.都覺得不外如是」
很
快便到達了「雲谷寺」」順手畫
了 一
張速寫，但覺有氣無力的，無可否
認
，是腻了。午飯後便乘車返回桃花
賓
館」七日黃山遊便暫吿一段落
。
XXX
從整個黃山來看，我特别喜愛
「
天都案」的宏偉崇高、「仙女峯」
的
淸雅秀麗、「西海羣峯」的壯濶多
變
,「石夢缸」的險峻怪異。其實」
黃
山的每一處都給我不同的感受，總
括
來說，我最大的收獲是能親身體驗
到
眞山眞水之美。最遺憾的是適逢秋
季
」天朗氣爽，其一是瀑布水乾
了
」
其
二是在北海、西海數日晨夕都沒有
看
到雲海，奇松怪石在一覽無餘之下
，
顯得有光秀禿之感，失去了虛無飄®
的神秘氣氛」對攝影者來說是大掃
其
興了，不過，對畫家來說則無傷大
雅
,因爲雲烟是可以任由作者加上去
的
,我只恨眼福不夠而已
。
再說，黃山之旅雖是僅僅的七
天
林考雷胡房傅郭陳 杜
•劍綺佩 幼
玲珍珊 儀
務
羣 宣 福
育 傳 利
出學外司 秘
版術交庫 書
鄭錦
全
十數張砂紙的打磨
」
羣
、 磨成一個金光燦爛的武
器
拂醒渾池的我
。
但是
」
五月的烈日
」
煎晒春草成殘綠」少
年
杜龍爲此而吐血
。
歪了的書山的倒影壓
下
廖寂的夜空被劃
破
用音
符
號角奏起的催號
？
還 是.
趁星，趁夜
，
對未完的草
鞋
新亞學生會新閣產
生
新亞學生會第十八屆幹事會已
吿
選出，兹將新閣名單分列如下•.
會長：陳耀
華
內務副會長：葉錦
滿
外務副會長：吳志
森
本刊徵稿啓
事
我們這一份「新亞生活」月刊
，
是把本院各部門消息、學校章則、
短
篇的學術性著作、重要的講辭、學
校
發展史料、學生課外活動、學生團
體
介紹、校友動態報導等」盡量彙集
披
露。所以新亞生活月刊是新亞書院
現
况的一面鏡子，也是我們新亞將來
的
一部歷史。以往蒙衆多在職及已退
休
的敎職員八
H仁及校友惠賜鴻文」增
光
篇幅。今爲加强報導學生活動消息
及
提高同學寫作興趣，歡迎同學投稿
，
大凡有關課外活動、學生團體活動
、
花絮及專題討論等稿件，尤爲歡迎
。
來稿請寄本刊編輯室收
。
新亞生活月刊編辑室
故
10-
18 0 在每個曾畫過黃山的名家中」
將
m不難發現在他們的畫裏包涵着不同
的
(氣質與表現手法，他們從黃山吸取
自
己所需要的東西，再加上本身之學
養
才情，才創作出不同的畫
趣
說」石濤得黃山之
靈
之影，漸江得黃山之質，而近代有
不
少畫家都曾踏上黃山寫生，亦能體
驗
到不同的感受，例如錢松岩把黃山
畫
得厚重氣勢，李可染則表現出遲潔
厚
拙之趣」陸儼少把雲海誇張得動湯
不
已」亞明卻撥濕黃山幾段雲，因此，
誰
敢說黃山不是畫家的創作天堂？但
願
我亦能爲黃山寫出一兩張好畫來
。
鄭明脫稿於八
〇年聖誕節後
一
一
日
學林夢
影
多少個晨與夜？在窗
前
一堆字、一蓋燈，獨個
扑
編織攀登書山的草鞋
。
鄭和
榮
磐石，奇形怪狀的座
落
山顚、山腰、山腳
。
糊然有生氣
。
腳印印着腳印的行者
」
自苔原、荆叢、茅堆印
出
無數的小道
，
美
。
君不
見
草結在廢物堆sa
生•
益母草視
起
人口爆炸的包
揿
張着粗壯的指爪_
緊抓着你的泥土.
傘狀茂密的枝
葉
蔭庇了你的生物.
雛鳥的安樂窝
，
有巢氏的寢室
。
造
一
此處黃鷗响囀奏玉律•
他山鳴禽幅®弄啼絃<
痕七年之癢」豈無因
丨
看
—
大鵬心繁民族凌霄
志
豈能身寄藩籬空冥思
-
參天的樹木
，
頂得住重甸甸弯蒼的壓下(
壓下幾枝枯木
，
是寄生蟲的魔力
。
一部秘笼」
是
二十六個字母的排列組合.
一個飯碗」
以
1323
新亞國語周」簡
介
注重國語乃係本院一貫之傳統。大部份敎職員都能以普通話交談，同學
間
也有不少能說得字正腔圓的「官話」。不過，近年來因爲不少老一輩的老師
退
休
了 」同學間能用普通話作語言媒介已不多見。好像大家已不重視「國語」
了
，反而不時能聽到一些外國人操着流利的京片子和我們交談，身爲國人能不
感
爲了促進同學認識與使用國語，輔導處乃與一班有心同學籌
辦
國語周」，由二月九日至二十日。下面是該周節目介紹
：
「新亞國語周」活動一覽
表
「 新
亞
1
+
曰
月
十
八
曰
月
十
七
曰
月 +
/、
曰
月
百
月 +
i
月
九
曰
B
期
下
午
七
時
四下
分至
至下
一 午
時十
四二
十時
五三
分十
分
七下一下至下
時午時午一午
十六四一時十
五時十時 二
分至五至 時
分 十
五
分
下
午
五
+
分
下
午
五
時
下
午
四
時
四
十
五
分
全
曰
下
午
七 §
分
下
i
至
四
時
一下
時午
四一
十時
五至
分
時
間
新
亞
朗
誦
之
夜
講
楊 的 二
太 困 廣
太 難 東
主 和 人
講 趣 講
事國
- 語
攤
位
遊
戲
—1
音新
節亞
目國 m
PP
曰
5
備
播
電
影
欣
t
- ffi
條洋
船中
- 的
電
影
欣
t
~1
董
夫
人
1 _
亞
國
語
M
幕
典
禮
尼
覽
— V
1
•
1
平
曰
交新
職亞
ft P
禮 0 P
之
夜
曁
學
生
會
座
談
銘巧國 先L語
生 朗
主 誦
講 的
午
£ 間
1 }
？ 1
曰
活
動
內
容
新
亞
體
育
館
雅
禮
舍
圓
形
廣
塲
樂 圖 樂
羣 書 羣
館 館 館
前
人
1
五
室
人
文
館
五
室
錢
穆
圖
書
館
門
前
樂
羣
館
休
息
室
新
亞
體
育
館
雅
禮
舍
雅
禮
舍 地
卷八第
1324
NEW ASIA LIFE
MONTHLY PERIODICAL OF NEW ASIA COLLEGE
UNIVERSITY OF HONG KONG
SHATIN, KOWLOON, HONG KONG. 15TH FEBRUARY,
CONTENTS
The Origin of the Art of Chinese Calligraphy as
seen from the Inscriptions on Neolithic Pottery
by Mr, Lee Yun-woon
A Brief Introduction of Mrs. S.Y. Chung
Essential Points and Form of Loyang Chia Lan
Chi (洛陽ftn藍記）by Mr. Young Yung
The Philosophy of Professor Tang Chun-i: Diverse
denefninations and unjustifiable misunderstandings by Dr. Li Tu
Visiting Hu-Ch'iu (虎丘）in Suchow: Six poems
with preface by Miss Lui Kum-ho
Huang-shan from the Brush of a Passer-by
by Mr, Cheng Ming
Freshmen, Scoial Science Faculty, 1980-81
,The \"Kuo-yii Week\" in New Asia
MAJOR EVENTS
(From 1st to 31st January, 1981)
1 St Jan.， New Year Holiday，offices closed•
15th The first teaching day of the second
semester of the academic year began.
19th Mr. H. Chiao, movie/TV actor, delivered
an informal talk on \"What I know about
Chinese Movies over the past 30 years\"
at a dinner gathering, sponsored by the
Campus Cultural Life Committee.
23rd The College held its 198th Monthly
Assembly at which Dr. Patrick Hase,
District Officer of Shatin, was invited to
26th
“The Development of Shatin，，.
King, College Head,
supervised the opening of the ballot for
the election of the Student Union
Representatives Committee.
The New Asia Chinese Music Society
sponsored a Performance Night to mark
the 20th anniversary of its establishment.
The 5th Standing Committee met.
本院大事
記 M
卷
一九八一年一月一日至一
日
元旦、停止辦公
。
_
本學年下學期開始上課
。
本月份「晚餐聚談」，邀
請
電影電視演員喬宏先生主
講
「我所知道的近三十年來
的
中國電影。
」
本院第一九八次月會，邀
請
沙田理民府夏思義先生主
講
「沙田區的發展」
。
金耀基院長主持學生會代
表
會選擧開票儀式
。
廿六日新亞國樂會擧行成立二十
周
年演奏晚會
。
^
廿八日常務委員會第五次會議
。
一 日
十五
日
十九
日
4
百
校友會消
息
校友會今年雙月午餐例會日期
已
定」歡迎校友踊躍參加。一九八一
年
之午餐例會之擧行日期如下：四月
三
日、六月五日、八月七日、十月
一
一
日
及十二月四日，盼各校友依時出席
。
地默假香港中區富麗華酒店維多利
亞
廳，時間爲十
一 一時半起，訂座電話..
五
I七四八二九七(李介明)、五
丨
二六七五三三三(香樹輝)及五
I
七
一一五一一(袁慧珠)
。
期七第卷八 第
�
刊 月
日五十月三年一八九一
學大文中港 香
院書亞 新
田沙龍九港香
品 賣 非
蕭公權《中國政治思想史
》
牟復禮英譯上卷評
介
目丨J
早
及
王
煌
1325
Kunwichua
n Hsiao
, > Histor
y o
f Chinese
Politica
l Thought
. Volum
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e Bewinninw
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D
. Translate
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y
F
.
w
. Mote
. Princeton,
M e
w ^Jerse
y : Princeto
n University
F^ress
, 1979
. Xi
X + 78
8
？.
蕭公權敎授在四川成都撰著《中國政治思想史
》
初稿，一九四一年六月廿六日完成，一九五四年
八
月由台北「中華文化出版事業委員會」分六册重
版
。現任普林斯頓大學敎授牟復禮，於一九五
〇
年
作
西雅圖市華盛頓大學研究生時」選修蕭氏所授中
國
政治思想課程，一讀該書就萌繙譯之念」在師友
鼓
勵下，一九七一年譯成上卷」即原著廿四章中前
十
一章(《凡例》云第廿五章《孫中山》「手稿淪
陷
」)，翌年蕭氏爲譯本作《序》」然後全書經蕭
氏
校訂，前八章復由出版審查者陳榮捷敎授修正，
一
九七九年始面世
。
牛津大學兼賓夕凡尼亞州立大學的保德(Derk
Bodd
e )敎授，曾將瑪友蘭《中國哲學史》
譯
成兩卷，先後於一九三七及五三年出版，相隔十
六
年。如今牟譯蕭著下卷，相信不用等到一九九五
年
出現。中國哲學在倫理政治方面較豐富，在形上
學
、知識論和美學諸方面較貧乏，但是形上學與人
生
哲學又常糾纏不分。講政治思想，必先談人性論
或
倫理觀。中國政治哲學，幾乎可佔中國哲學之半
。
縱使蕭著長於馬著，也不奇怪。此兩巨著的共同
缺
黙，是往往徵引冗長的經典而解釋得淺陋0瑪著
引
書必標出卷數或篇名，蕭著頁212註六引《朱子
語
錄(類)》卻欠卷數。馬氏引文出處都正確，蕭
著
頁185註三五、三六、三八皆誤《老子》王弼注
爲
郭象注。牟氏旣費多年功夫，便應補正此種缺謬
。
幸®大致上牟譯流暢、準確且鋒利。對於引經據
典
的繙譯，他盡量採取現成的最佳譯本。「復禮」
此
中國名字表示他傾向儒學，難怪譯本的毛病多在
道
家部分
。
關於墨子的家世，我願引童書業(繩)敎
授
(S08I68)《春秋左傳研究》(上海：人民出
版
社，19
g )
頁3331《宋公族興衰•附墨氏起源
》
中一段」以補瑪蕭等專著之不足
：
《史記•孟、荀列傳》••「墨翟爲宋大夫
」
，知墨子當爲宋之公族。《廣韻》「夷」
字
注：「宋公子目夷之後，以目夷爲氏。」(
張澍以此爲《世本》之文，《史記•殷本
紀
》謂殷後有目夷氏，
〔n符〕《潛夫論•
志
氏姓》以目夷氏爲微子之後」蓋本此。)
「
目夷」又作「墨夷」，《世本》：「宋襄
公
子(當作兄子)墨夷須爲大司馬，其後有
墨
夷皋。」(《廣韻》及《姓氏急就篇》引)
可証。而墨子有爲孤竹君子伯夷後裔之說
，
《通志•氏族略》引《元和姓纂》：「墨
氏
，孤竹君之後，本墨台氏，後改爲墨氏：
：
戰國時宋人墨翟著書號《墨子》。」《史
記
•伯夷列傳》索隱亦引應劭說：「(孤竹)
，伯夷之國也，君姓墨胎氏。」「墨台」
當
讀作「墨恰」(據《北周書•恰峰傳》)
，
即「墨夷」或「目夷」也。《史記》述孤
竹
夷、齊事多不經，所謂伯夷讓國者，蓋宋
公
子目夷讓國事之傳亂」墨子實目夷後裔，
以
墨夷爲氏，省爲墨氏也。否則，何其巧合
至
斯邪
？
此說可信，足以掃蕩墨家曾受剔刑(《堯典
》
所言五刑中最輕的)、墨翟皮膚漆黑故爲印度或
波
斯移民、「天志」似耶和華故墨子來自以色列諸
謬
說。孔子和墨子同是宋人後裔，莊子又是宋人」可.
知殷商遺民在儒墨道三家扮演最重要角色。一九
八
〇年七月，顧領剛先生替他的助手兼門徒童氏的
《
春秋左傳研究》作《序》，五個月後顧氏恰巧在
耶
誕十二月廿五日逝世。牟復禮的《參考書目》有
顧
氏《五德終始說下的政治和歷史》，未嘗留意顧
氏
其他著作」如《秦漢的方士與儒生》(上海：羣
聯
出版社；1935初版，1955修正版)《史林雜識初
編
期七第卷八 第
1 2 6
》(北京：中華書局
’ 196
3
)。後者乃五十四短
論
，包括關連思想史的《古代兵、刑無别》、《武
士
與文士之稅化》、《「披髮、左衽」》、《「捉
狗
」》、《黃帝》、《尾生故事》.諸篇
。
蕭氏指出老子兩大基本槪念
i反與無。「
反
」是人生哲學的主要根據，「無」是政治哲學的
主
要根據。「反」之原則又分五術.
容、知足、見微。牟氏最嚴重的錯
誤
爲懦弱(頁28^
解softness
爲no-j
o
)。須知
濡
j
u )指沾溼」引申爲延遲或柔順。《莊子•徐無
鬼
》之「濡需」乃偸安須臾或苟安片刻。勝義的守
柔
不爭絕非劣義的懦(nu
o )怯軟弱。《荀子•禮
論
》：「苟怠惰偸儒之爲安，若者必危。」胡適曾
誤
「儒」爲柔儒，早經錢穆、饒宗頤等澄淸「儒
」
指「安和」了。儒字表面上是所需的人——術士
，
然而深刻的解釋須引《周易•需卦•彖傳》「需
，
須也。險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。
」
剛健恰爲柔儒的反面。老子以儒弱爲手段，隱函
剛
健爲目標」僅防走到剛健的極端。張立文《周易
思
想研究》(湖北：人民出版社，1980)第十三章
《
易傳的道德倫理思想》頁262引及需卦」可惜闡
釋
得簡陋0此外」道家的「無」「反」兩槪念貫通
形
上學、知識論、倫理學與政治學
。
頁305誤「倏忽」爲「北忽」。按《莊子•
應
帝五》拆開「鯈(倏、倏)忽」此同義複詞爲南
北
兩海之帝名」但未簡稱北海之帝忽爲北忽。牟氏
應
改Pei-hu
爲shulHU。蕭著頁175
云
：
莊子謂「天地與我並生，萬物與我爲一。
」
僅就表面觀之，似與儒家「以天地萬物爲
一
體」之語意相同。然儒家一物我而使物我
通
休戚，莊子一物我則欲物我絕連繫。二家
思
想主旨實不殊南北之相背。蓋儒學以行仁
爲
宗，而莊學推爲我之極。爲我至極」勢不
得
不斷離物我
。
牟氏譯「爲我」成「自我中心主義」(egocen
tris
m )。依韋氏字典」此字具備三義
：
①通俗義•.專注於個人而非集體的興趣或
利
益0
②哲學義.•必須以自我之心作世界觀之中心
。
③心理學義•.對待外物時只考慮它與自己
關
係0
①適合莊子多於老子」②契合逍遙、齊物諸
說
」因爲我心逍遙方見萬物逍遙」萬物憑我心而平
齊
。然而《老子》
S章「以身觀身，以家觀家」以
鄕
觀鄉」以國觀國，以天下觀天下」正是否定自我
中
心主義。莊子的優勝，就在超越個人、家庭、社
團
、國家、種族一切狹隐的立場，躍離關於「物」
的
相對眞理以臻對於「道」的絕對眞理」近似斯賓
諾
沙和黑格爾的理想。③此劣義指市倩式庸俗心態
，
乃東方哲學比西方哲學更厭憎的小家氣。兩位湖
北
人徐高阮與殷海光一度筆戰，焦黙在翻譯egocen
tri
e predicament。原來笛卡兒傲發了美國新實
在
論者哈佛敎授培黎R.B.Perry在其《現代哲學趨
勢
》(Presen
t Philosophica
l Tendencie
s )
頁
129-30提出「自我中心難局」一詞，意謂認知心
囿
限於本身的觀念，遂難以達致對於外界的眞知。
莊
子也强調認知心的限度，對於客觀知識十分悲觀
，
唯有寄情於主觀的智之直覺，誇張「無知(經驗
知
識•)之知(超驗直覺)」的意義與價値。蕭、牟
、
陳三敎授未曾修改或註釋「自我中心」一語，自
覺
或不自覺地醜化了道家心態。若要避免誤會，我
寧
願採用「個人主義」(individualis
m )論道家
。
諾貝爾經濟獎得主，德國哲學家海耶克(Haye
k )
認定個人主義乃西方最高成就之一。在中國」莊
子
的顯赫成就便是片面褒揚情趣心的藝術形態之個
人
主義」儘管他的修心功夫略似印度及西方某些宗
敎
王
王茂
富
本期要
目
Bil公權《中國政治思想史》
前
十一章及牟復禮英譯上卷評
介
②辨
騷
因先生訪問學人計
劃
職員與一年級學生茶
聚
⑤校友會出版特刊傲
事
f神陚H
e ^創作到演出—「巫術？無術.
®記新亞國語
周
®新亞朗誦之
夜
⑩新春對聯比賽揭
曉
八
〇丨八一年本院工商管理
學
院一年級新同
學
@ 新市鎭的社區發
展
。頁310譯「不識不知」爲缺乏知識與智慧，原
來
蕭氏借《詩經》此句描述道家理想社會人民心態
」
知識是同義複詞」用於道家理想時，被泛抑的「
知
」當爲巧詐(cunnin
g )而非智慧(wisdo
m )
。
一切哲人均倡智慧，反智慧即是反哲學。反重智(
anti-intellecutualisti
c )僅反對以狭義理智
掛
帥，而倡以直覺作探討眞理的首要工具
。
蕭著頁177引《應帝王》「肩吾曰：吿我君
人
者以己出經式義度」人孰敢不聽化諸？接輿曰：
是
欺德也。其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負山
也
。」卻蟹扭地句讀作「以己出經」式義度人，孰
敢
……」顯然「經式義度」幾乎是同義複詞。頁179
云：「莊子對有爲之政治雖持極悲觀之態度，而
於
人類之本性則持極樂觀之態度。……凡出於自然
者
皆極美善」凡由於人爲矯作者皆致禍亂。……莊
近
於孟。」莊周的人性觀確比孟子樂觀，對自然狀
態
§ 歩
m 隨非
子
676 659 228
o
隨巢子(涉腳頁胡非 步
子
而誤)
o'
Once
(J
涉
712 711 708 707 706 704 599 張學誠
、
張太
炎
郭絡大孟經 義
末始義子 室
若丨懲徵 集
： 言 、
考 f
五 _
德 削
Erudite
章學誠
、
章太
炎
擎經室 羲
集
孟子微、春秋筆削大
義
微言考、五德終始…
…
郭沫
若
蕭牟二氏忽略了神話文學對政治理想的影響
。
幸而顧頡剛先生晚年撰文《
< 莊子〉和〈楚辭〉
中
昆器和蓬萊兩個神話系統的融合》(朱東潤等主
編
《中華文史論叢》一九七九年第
一 一輯」上海古籍
出
版社，31157頁)，指出中國西部高原的昆擦神
話
系統激發東部海濱的蓬萊神話系統，戰國文哲極
峯
《楚辭》和《莊子》的作者熟讀《山海經》，頻
繁
借用它的地名與人名。《莊子•外篇》的理想社
會
都屬神話形態，顧氏未談及的《列子》中的理想
國
度」更加神話化或超現實。《老子》無專有名詞
及
神話寓言(詳見顧氏高足鄭德坤編《經注故事鈔
》
。台北：藝文印書館，197
5 )，例如簡賅地說「
知
言不言，言者不知，」《莊子•知北遊》竟將ft
擦
背景的黃帝轉化爲哲學家」創作活撥深刻的演義
」
《莊子.天地》又把《山海經•海外南經》的「
離
朱」赤鳥化爲黃帝寵愛的明眼臣子，即《孟子》
之
「離婁」。屈原所謂「彭咸」」注家均解作商代
賢
期七第卷八 第
」 sg
，
頁 23
4 0 )
黃老學派的馬王堆®
W資料，瑪友蘭、唐蘭
等
冊年來的論文，蕭氏未及參考，故第十章第
一
一節
《
漢代之黃老》最弱。第三節首先指出《呂氏春秋
》
『在始皇混一之先，已對申、韓學術及〔喬〕铁
〔
李〕斯政治作正面之攻擊」實不啻「過秦」思想
之
陳涉。雖事敗身死」其發難之功誠不可沒也。』(
頁33
7
)頁251最先比較馬克亞維利(Machia
velli)與法家皆劃道家於政治之外，頁317最先
比
較柏拉圖與賈證對培養哲王的理想」頁335
首
先
譯「雜家」爲Eclecti
c •，頁348照察「荀子破
除
天人感應之迷信，意在建立一人本主義之積極政
治
觀；王充破除感應，其目的在闡明悲觀之宿命論
」
；皆難能可責。頁403云：「償(倘)魏晋時輸
入
者非天竺之佛敎而爲希臘之哲學或羅馬之法律，
則
此後千餘年之中國歷史必有絕對不同之發展。他
未
可知，〔而〕政治思想與制度必有更積極之內容
，
更迅速之變遷或進步」則可斷言。」此註發人深
省
,如果改革運動發生於中古」中國或許早已享受
法
治與民主。印度傳來的文化，只豐富了中國的語
文
藝術和宗敎哲學。西方的法律、政治與理論科學
，
應用科學都來得太遲了，日本很多方面佔了上風
。
牟氏譯本頁572誤譯「名家」爲唯名論者nomi
nalist
s ，不知公孫龍恰巧是唯名論者的死敵，
堅
持共性比個性眞實，不自覺地逼近柏拉圖的唯實
論
(realis
m )。頁701錯譯「寓言」爲隱喩(meta
pho
r )，應
作 fabl
e , parable
, allegory。 蕭
著
錯字少，如頁386《梵網經》之網誤作綱。譯本
70
頁後未經專家過目便出版」今列勘誤表如下
：
頁數
誤 正
2 7
極盡樂觀之能事。觸犯了摩爾(G.E
. Moore)《倫理
學
原理》所謂自然主義的謬誤。然而《外篇》始對有爲
政
治極度i,《i》和《•》可能出於偏激•派，
蕭
氏似視冊三篇皆莊子作。同頁又云：『蓋就齊物
之
觀黙論，蚩蚩萬衆，無一不自具絕對之價値」即
無
一而非自得之「眞人」。』次頁云：『莊子對個
人
之態度，似又較歐洲自由主義者爲消極。例如約
翰
穆勒(Joh
n Stuar
t Mil
l )之鼓吹自由，即
以
發展個人之智能爲一重要根據。老莊……反對一
切
後天之培養發展。歐洲自由主義者欲政府「爲道
日
損」，以謀個人之「爲學日益」0老莊則……求自
得
而不求自進」與君長各相契於損道。……「在宥
」
乃最澈底自由思
想 吾人不得以其未明揭廢
君
之義，遂誤會其認約束
K管爲必要也。……莊學
爲
最極端之無政府思想……。』此言稍嫌誇張，「
眞
人」須後天修養而成，道家理想僅可謂準無政府
主
義。蕭氏亦留意中國無政府主義從楊朱、老莊至
陶
潛、鮑敬言的進展，鮑氏方爲極端。頁52云：「
歐
洲之無政府主義每傾向於廢政治之制裁而存社會
之
約束。故在理論上不及莊子在宥之澈底。其略近
莊
子者殆
惟 Ma
x Stirner。」此人原名Johann
Caspa
r (180
6
— 5
6 ) 」著《自我及其
所
有》，比莊子更重視自我而輕視家國社會
。
讓我補充一段孫中山先生在一九一八年五十
一 一
歲時對無政府主義的批評：.
無政府主義之說，乃發生於最黑暗之專制
國
。……對付之法，最好以〔與〕他辯論明
白
，指明在今日世界國家之界限，旣不可破
」
則政府爲代國家執行律法，以限制惡人而
保
衞良善」爲不可少。故無政府主義」實不
能
行於今日，而使之化爲平和，或可爲吾黨
之
助」較勝於用他種手段也。(《孫中山年
譜
》，中山大學歷史系等編。北京：中華書
局
期七第卷八 第
1 2 8
大夫姓彭名咸，諫君失敗而投江自殺。顧氏指出
彭
、咸是《山海經》中的巫彭、巫咸。譚戒甫先生
在
一九七二年八十五歲臨終完成《屈賦新編》(北
京
.•中華書局，197
8 )，頁88引述《尙書•君奭》
「
太戊時巫咸叉(训、艾之古體，指治理或安定)
王
家」，肯定巫咸生存於商代太戊年間。依賈虎臣
《
中國歷代帝王譜系彙編》(台北..正中書局，1966
，頁
2
5 )，太戊乃商代第七個帝王「子密」在位
七
十五載(19
长—1969B.
P )之年號。巫咸比屈原(
343B.C.生)早約一千三百年」與屈原、孟子同
時
的莊子在《應帝王》創過的丑角神巫「季咸」和
《
莊子•天運》的專家「巫咸紹」」都以巫咸爲藍
本
。紹字有條、昭、紹三音，陸德明《經典釋文》
武
斷「巫咸，殷相也•，紹，寄名也。」巫咸非複姓
，
可能巫是職業，咸紹才是姓名。譚氏又云
：
《呂覽•勿躬篇》說「〔按前有18個創造
賢
•者省去〕，(1
9 )巫彭作醫，(2
0 )巫咸
作
笼，此二十官者聖人之所以治天下也。聖
王
不能作
一 一十官之事，然而使
一 一十官盡其巧
，
畢其能，聖王在上故也。……養其神，修
其
德而化矣，豈必勞形心，蔽耳目哉？」…
…
千頭萬緖，二十官只是擧例，而巫彭創作
醫
療，巫咸創作占笠，只不過是二十官的縮
影
。《離騒》謂「願依彭、咸之遺則」，又
謂
所居的職位不亂，那末，彭、咸的遺則就
「吾將從彭、咸之所居」，就是說只要他們 有
依據了
。
這非但揭示道、法家的無爲理想，而且以巫
彭
爲中國的醫學始祖，相當於一千年後古希臘的Hip
—
p o
c rate
s ( 460
? —377
? ) o
辨
騷 王茂
富
西周盛期，原有採詩之官」採訪各地民歌」
加
以潤色，作爲施政之參考。待王政衰微，霸政興
起
。這時周室已不再採詩，詩之發展，從此而止。
這
中間經過了三四百年，至戰國末葉，離騷突然興
起
。因在詩人之後，辭家以前，這大槪是因爲與西
周
盛世，相去未遠」且爲楚人多才的緣故。後來漢
帝
甚受離騷。淮南王安作傳」稱贊離騷以爲•
好色而不淫」小雅怨
S而不
亂
之。蟬稅猿獨之中，浮游塵埃之
外
,雖與日月爭光可也。」其稱讚離騷」無遺力矣
。
班固對於屈原」則不甚稱it。他評屈原曰
• •
「
露才揚已，忿慰沉江，有關莽湊
一 一氏之說，與左
氏
有異，崑擦、懸圃之論」未見於經義0然其文辭
麗
雅，爲詞陚之宗」雖非明哲，可謂妙才。」班固
對
於屈原的批評」可說是毁譽參半
。
主逸以爲詩人諷諫當道，用詞强硬，屈原特
别
客氣。離騷之文」依經立論。同時離騷詞藻甚美
。
歷代辭賦家，莫不師法離騷」王逸並評離騷曰「
金
相玉質，百世無匹」，其對屈原之稱道可謂至矣
。
漢宣帝讚嘆離騷深合經術。揚雄亦謂離騷體
同
詩雅
以上五家，評論離騷，就有四家說離騷合於 。
經
義，只有一家謂其與左氏不合。這些人都是任意
褒
乾」抑揚過實，對於問題」根本未弄明白
。
如果想對離騷有一公正的批評」必須引證原
文
,加以證實。其稱贊堯舜湯武之正直謙謹，是樹
立
種人格典範。其識笑桀紂之暴虐無道，與感傷
羿
：因霸政敗亡，是一種諷諫之辭。用虹龍比喩君
子
用雲婉比喩讒邪，是一種比較的說明。每一顧
而
歎君門之九重，是一種忠怨感傷之辭。這
四
件事情」是與風雅相同的
。
至於假託雲龍，編造一些迀濶奇異之談」又
說
什麼豐隆求{必妃，鴆鳥媒娀女，這是些詭異之辭
。
康回傾地，夷羿彈日，木夫九首，土伯三目，是
些
譎怪之談」依彭咸之遺則，從子胥以自適」是一
種
高尙的做人方針，不與世俗苟合的意志。士女雜
坐
,亂而不分」引以爲榮，娱酒不廢」沉湎日夜，
擧
以爲懼」是一種荒淫之意。這四件事是異乎經典的
。
由此看來，楚辭，有典雅之處，亦有誇誕之
處
。其典雅之處類於經」其誇誕之處異乎經。至其
特
黙」雖有採取於經意之處，亦有個人獨特之采色
與
獨創之詞藻。如「騷經九章、九歌九辯、遠遊天
問
、招魂招隱、卜居之致、漁父諸篇。」都是前切
古
人，後合來者」那種辭采之難麗絕俗，後人是無
法
追及的
。
自屈原以後，大家都在學他，而他的步法，
無
人能夠趕得上。當他講述情怨的時候」你特别容
易
受他感動。當他講述别情的時候，你會覺得特别
難
過。他講論山水的時候，你照著他的詞句去求索
，
就會得出山水的眞實形貌來。當他談及節令的時
候
,從文章本身，你就可以見到那個時候的眞實情
景
。因之，枚乘、枚皋、賈證等學習他，使自己的
文
章極爲iS麗。司馬相如、揚雄學習他」使自己的
文
章非常新奇。他對歷代辭人，都有很大幫助。天
才
高者，可以得到他的創作規模。一般作者可以得
到
他的難麗詞藻。吟諷者可以得到他對於山川的描
述
。小童們可以得到他的美人香草。如果能夠的運
用
詩經及楚辭」本著「酌奇而不失其眞
」 a華而不
墜
其實」的原則，去尋章摘句」不必去讀司馬相如
與
王襃的文章」你的詞意便會自然豐富了
。
贊曰：屈原是個天才極高」且具雄心壯志的
人
。離騷是一篇偉大著作。刻畫那些複雜的山川形
貌
，不知費了多少心血。此作之珍貴難麗，不僅前
無
古人，也實在後無來者呀
！
1329
會餐慶校年周f三亞新於攝長院金與生先因雪龔
卷八第
敎職員與一年級學生茶
聚 校友會出版特刊徵稿傲
事
爲進一步加强師生間之了解及使通識敎育與
大
學生活融滙合一起見，書院將於三月份分批邀約
一
年級同學與有關敎職員茶聚，希望在一個輕鬆、
不
拘形式的氣氛下，就各種有關敎育、人生、時局
、
社會、科學以至文娛等問題，切磋探討。以下是
由
金耀基院長與陳廣瑜輔導長具名之邀約函..
各位親愛的一年級同學
：
轉瞬間你們加入新亞這大家庭已半年多
了
」
想
你們已逐漸適應大學生活，也認識了不少新朋友
。
你們是新亞的一份子，新亞的生命是要靠着
你
們的關懷和愛護繼續®壯、成長的。由於種種原
因
」我們彼此碰面機會不多，能互相傾談的機會更
少
。有見及此，我們誠懇地邀請你參加將在三月份
擧
行的茶聚
。
這幾次茶聚是特爲你們一年級同學而設的。
每
次被邀參加的同學有四十位左右，而敎職員則有
十
多位。藉着這些聚會，我們希望能夠與你見面，
也
希望爲你們與各系的老師提供一個聚首一堂的機
會
，使大家能夠在課堂外，一個較輕鬆的氣氛下」
師
生一起討論交換各種問題：人生哲學、大學生活
、
時局、經濟、政治、科學發展、文娛等等。大家
暢
談意見與經驗，希望能把通識敎育與大學生活融
滙
合
一
各位同學，我們衷心邀請你們來參加這些茶
0
聚
。要知道，假若新亞的成員都是互不認識，漠不
關
心的話」「新亞」這名字只是空洞的。只有你們
的
參與，才能使新亞成爲一個具有意義和實質的學
術
與文化的團體
。
謹祝各位新年快樂，學業進步
！
院長金耀
基
輔導長陳廣
渝
新亞校友會擬於本年編印校友各行各業專家
經
「紹特刊，藉此增進校友對香港社會各方面的
了
.因此希望校友踊躍來稿，使特刊內容充實
。
稿稿題字 截
稿
曰
例酬目數 期 一九八一年三月
冊
約三千至一萬
字
稿 酬：抽印本五十份，特刊五份
。
稿 例：請用原稿紙書寫，橫直不拘」文
責
自負，編輯絕對尊重作者文字，
倘
有修改必先徵求作者同意
。
來稿請寄香港郵政總局信箱六八九五號香港
中
文大學新亞書院校友會學術部收
。
$
$
$
$
$
$
$
$
$
$
$
_ 登台南澄清湖中央
塔 麵
澄淸風物娘西
湖
欲窺八景賞佳
趣
瞪道如攝靑雲
梯
塔勢睜樣拔地
起
飛簷畫閣洵突
兀
俯覽柳岸綠烟
籠
曲橋釣月人紛
集
如此詩情與畫
意
(
註
,芊緜芳草夾道鋪<
,裙屐聯翩登浮
圖
.參差翠竹引去途_
.七層聳立參天衢_
.神工鬼斧擧世無<
.仰眺高丘白雲舒<
高丘、曲撟釣月
、
皆爲澄淸湖
八
景
之
龔雪因先生訪問學人計
劃
一九八
〇|八一學年度出任「龔氏外訪學人
」
之四位本院敎師人選」經於常務委員會通過，根
據
各該申請者所擬訂的「外訪」活動與性質，酌給
不
同之經費支持。此四位敎師爲：孫述宇敎授、金
聖
華女士、譚汝謙博士、及部龍威先生
。
一九八
一 —八二學年度「新亞書院龔雪因先
生
訪問學人計劃」中之「外訪學人」，現仍繼續接
受
同仁申請，外訪期間由八月
一日至翌年七月册一
日
止。配合申請者之研修假期。申請截止期爲本年
五
該計劃所資助之經費」視申請人所擬訪問之
地
區及從事研究或出席會議之性質而定，最高額不
超
過港幣壹萬元。同仁申請函件請寄交院務室張端
友
先
f
收
。
期七第卷八 第 如湖神賦
，
萬頃瀲
a兮键
骑
一色靑冥兮雲
霓
銜遠山兮標®,
乃淸風其輕輕兮
」
碧空傳簫鼓之音
也
紛擾若有所喜兮
，
余怃忽於精神也
；
忽有人兮水中央
，
斂霧梢兮披雲裳
」
彼何人斯難日月
」
月之華兮日之陽
，
含陰陽兮耀華采
」
舒雲霧兮盛文章
，
人欺妖歟仙女歃
，
神之女兮湖之仙
；
棘鲍泛盪以駕御
兮
嬗鮪縱橫以牽引
也
文魚侍其左兮
」
錦鯉侍其右也
」
g匪導其前兮
，
暇稱隨其後也•
，
神之女兮湖之仙
，
旣凝蹄兮又遷延
，
引身欲去兮欵欵
，
反復而近兮翩翩
，
揚素袂兮障日
」
微阿目兮嬋嬋
，
恐靈脩兮我怒
，
實鄉躍兮不安
；
悅神女之姣麗兮
」
心振蕩以生情也
，
乃眷眷之有意兮
，
况善睞以目成也
，
宪招手以共御兮
，
遂相持以偕行也
，
凌淸波而步羅機
兮
登仙山之宮廷也
；
仙山之勢兮何險
，
宮廷之大兮無限
，
鳳凰集兮宮簷
」
珠寶結兮廷殿
，
玉階飄丹桂之香
兮
璧室氾春光之幾
，
羅幔拂黃鐘之韻
兮
薰爐生浪孟之繾捲.
神之女兮湖之仙
，
齒含貝兮唇含丹
，
狀嵌钱兮盈目
，
貌盈盈而姝莊
，
胸露白璧之玉兮
，
髮重委地之長
，
明阵耀星辰之精
兮
盾黨聯蜎以蛾揚
；
繡履踏花兮徐步
，
珠裙廻風兮輕
舞
宪有意兮淺顰
，
怯柔情兮言語
」
魂党梵以容與
」
蘭薰吐其芬芳兮
」
良夜靜其細訴
；
妾{必羲氏之女兮
，
居中原之洛川也
，
中原之
E爭未已兮
，
笼避地於北荒也
，
憐子之志失於華夏
兮
余來一夕之慰安也
，
世固莫子知者也
，
來交甫兮相難
；
感靈脩兮鍾情
，
望洛川兮涕零
，
不折腰兮權貴
，
願折腰兮精靈
，
况秀色之可好兮
」
極美貌之橫生
，
於是相對調笔兮
」
紬太絞之雅聲
；
從創作到演出
-
雲雨飄忽兮澤
洋
星月奄忽兮山
巒
輾轉兮哀歎
」
苦佳夕之須臾兮
，
恨天鷄之巳唱
，
抱壞瑋兮含珠玉
，
心之摧兮魂乃斷
；
恨晨光之熹微兮
，
悲關草之萋萋
，
悵神女之愁苦兮
」
隨雲雨而消逝
，
洪波氾其澹澹兮
，
岸柳空其依依
，
恨人神之殊途兮
，
藉然遺千載之淒迷
」
神兮，神兮，你去何之
？
我將行兮」猶屢屢回頭望汝兮
-
嗚呼噫嗜，後之何期
？
嗚呼噫嗜，余不知何所之矣
！
七月二十
一 一日於貝
爾
巫術？無術
？ 袁康
就
中大三院戲劇比賽於一月三十
日
在衆志堂擧行」新亞劇社以「巫術
？
無術？」一劇代表演出。劇作者是
石
元龍、舞台監督是孔雪兒，而筆者
則
負責執導0
「巫術？無術？」是一部創作
劇
，故事內容和人物完全是虛搆出來
的
。主題是描寫鄕村靑年阿昇由否認
以
至自信有法術整個心理變化之過程
，
與及鄕民對阿昇眞能施法術的渴求
。
鄕民與阿昇之間的心理迴灌」互相
補
足之下使阿昇不單只成功地說謊，
並
且成功地在心底裡把自己創造成一
個
無所不能，且具有通天法術的人•，
而
鄕民也由於阿昇終於承認有法術和
講
出過去施法之經過II當然是阿昇
的
謊話，：鄉民不但深信不疑，並且鼓
勵
.他再講出更多神秘和敬畏的法術的
來
.使鄕民本身的信仰有更鞏
固
.這只是一個故事而已，
要
一個故事成爲一個劇」便不能不
修
改故事的內容。一個故事上了舞台
，
必須要使觀衆看得起勁、有味，吸
引
住觀衆的精神，這就要利用到傳統
戲
劇的招數——「衝突」和「高潮」
了
。最初原作者的腹稿只是描寫一羣
鄕
民和主角阿昇」爲了戲劇效果，就
要
加上阿明II一個思想上晩離羣衆
迷
信色彩的靑年。這個靑年在戲中的
任
務就是製造衝突」提倡科學精神，
打
擊鄕民的迷信。當然羣衆的信仰根
深
蒂固，阿明個人的力量不足以說服
鄕
民；而最主要的是主題並非提倡破
除
迷信。可是」阿明戲劇性的存在不
足
以使一個故事和一個戲劇截然分開
。
矛盾與衝突不夠明顯，高潮又不知
在
那裡。一個平敍式的、問答式的審
問
似乎欠缺
了 一些波折和跌宕
。
經過筆者與原作者的細意經營
，
)一塲「暴力鏡頭」被設計出來0阿
明
^忍不住阿昇亂扯鬼話，遂執棍擊之
。
⑺爲了證明法術的存在，阿昇必得逃
過
這塲「劫」。阿明不愼跌倒，使阿
昇
安然渡過劫運而更顯得自信十足，
開
始忘記自己，自我陶醉地進入超凡
的
世界。但襲擊最多可以「傷人」，
若
果爲了劇力的需要，爲何不設計「
死
人」？劇情到了生死關頭不是更能
扣
人心弦嗎？阿昇選擇生死，就是法
術
存在之最可靠証明，高潮也在此呈
現
出來！觀衆看到危急存亡，也會不
期
然替他緊張！於是，導演必須要阿
昇
吃毒豹
！ 一個已經忘我而進人歇斯
底
理狀態的阿昇就在舞台上吃起础霜
來
0
阿昇根本上沒有法術，吃毒必
定
會死。鄕民最後發覺阿昇死去，必
定
放棄對法術存在的信念.，相對於原
作
者爲要描寫一個信念的產生和堅守
的
過程有矛盾之處，因此阿昇吃毒後
必
不能死。吃毒是爲了加强戲劇效果
，
吃毒不死是爲了主題。又要吃毒，
又
要不死，如何有這樣荒謬的事
W
要
解
決這個難題，唯有「吃錯豹」——
阿
明與約舖老板是相熟的朋友，約舖
老
板非常担心阿明的健康」不放心他
亂
用础霜，於是爲他配
了 一劑大補茶
！
由於主題所限，劇本本身存在
着
許多牽强的地方，但畢竟這個舞台
劇
本終於寫成。跟着就要肴導演的功
夫
，把一個虛構的故事，尤其是發生
在
鄕公所裡一段問話的過程，不轉塲
不
換景而每個演員都是呆板地問和答
的
方式講出一些事件，在舞台上表現
是
極之沉悶的。當然把它以廣播劇式
表
現便免却這些麻煩。所以，導演再
三
反問：「這個劇靠什麼來吸引不只
是
聽衆的觀衆呢？」避免呆板及公式
化
之問話實在是相當困難的事，這也
是
劇本的寫作背景所帶來的難題
。
爲了解決這個難題，導演便需
要
誇張一般習慣了的問話情况。通常
在
鄕公所由村長執行處理一切鄕民的
訴
訟，應該是嚴肅的，而那些鄕紳父
老
和所有鄉民在審問中也應該是保持
靜
立聘聽的，但是若把這種情况搬上
舞
台」必然嚼蠟一樣無味。有鑑於此
，
嚴肅和靜立的審訊過程，必須以輕
鬆
和活動的台位取代；沉悶的對答」
必
須靠演員的動作和表情配合着。藉
着
阿昇的自信，和鄕民對他的敬畏，
阿
昇把他們迫到舞台上每一角落，增
强
視覺效果；鄕民驚恐的說話，以至
搶
着迫逼阿昇的責罵
」 一句緊接著一
句
，一個緊跟着一個，沒有多餘的空
間
，沒有用不着的台位。這就是作爲
導
演本身企圖營造對戲劇性的「張力
」
和舞台效果上的「生命力」，使一
個
單調的劇本平添不少氣氛
。
本院大事
記
一日至二十八
日
：：農曆新年假期，停止
辦
公
。
：：新亞敎職員聯證會及
校
友會聯合擧辦新春團
拜
十三I H:金院長出席學生會「
國
語之夜」並主持學生
會
新舊幹事會交職典禮
。
第一九九次雙周會請
香
港電視台節目總監張
敏
儀女士主講「縱論英
國
與香港電視製作」
。
十六日
• •金院長爲「新亞國語
周
十八日：金院長爲新聞傳播系
實
驗電視台主持傲播按
鈕 I
儀式
。
• 7
台
w太平洋文化基金
會 一
「東南亞地區文化參
觀
訪問團來校訪問
。
常務委員會第六次會
議
廿五日：本院晚宴招待藝術系
訪
問敎授劉海粟及其夫
人
0
廿五日
• •校園文化生活委員會
主
辦二月份晚餐聚談，
並
放映有關四人幫江靑
之
電影錄影帶。聚談嘉
賓
爲趙聰先生
。 第
第二〇〇次雙周會」請&
藝術系訪問敎授劉海
粟
先生主講：「中國新文M
化運動的回憶。
」 期
八:
綵剪禮典幕開周語國爲長院金
辭致上禮職交在華耀陳長會生學
1332 記新亞國語
周 鄧偉
明
新亞國語周是由輔導處、學生
會
和中文系會聯合擧辦的。這個國語
周
是師長們指導下」數十位同學努力
籌
備了兩個多月的心血結晶。它，顧
名
思義，最主要的宗旨在提倡國語」
透
過電影欣賞，朗誦比賽、綜合晚會
、
座談及講座、播音節目、問卷調查
等
活動」希望每位新亞同學及每位中
大
同學，都嘗試多聽、多講國語，以
養
成多應用國語的習慣。誠如金耀基
院
長在新亞國語周開幕典禮上所說：
「
香港要與大陸及台
i：兩個相當不同
的
中國社會體制有血濃於水的關係」
則
靠廣東話是不足的。這一代的香港
靑
年人」心胸必須向四方擴拓，眼睛
必
須透視歷史的方向」，但現實情况
是
中大民族舞蹈組和新亞國樂會等表
演
。而最别開生面的塲面，還是學生
會
的交職典禮今年首次應用國語進行
。
國語周內，校園中遍佈海報、
旗
海和立體宣傳品，更有國語午間播
音
,師生國語午餐聚會等，構成一派
蓬
勃朝氣。各系會、屬會都爲參加壓
軸
的國語朗誦比賽而加緊訓練，校園
內
日夜都可以聽到同學朗誦的聲音。
這
就是正如圖書館門外那對聯所說的
• •
無限春光，俯仰校園多錦繡
；
新亞朗誦之夜周惠
婦
新亞國語周(二月十三日至廿
日
」國語在本港很被忽視」校園內講
國
語的風氣也不高，因此我們嘗試在
校
園推動一個國語運動」激起同學對
國
語的興趣和注重
。
XXX
「你看假如本港中小學推行國
語
敎學」學生的中文程度是否可以提
高
呢 ？
遊戲攤位後面，兩位觀看「新 」
亞
國語周展覽」的同學正熱烈討論著
。
「姨父的衣……服
」
Z
一 Lif
X
力
W
一 IJX
兔 子的……
肚 子。
」
「余與汝……遇雨……
於
U U a
x U U U
院中。
」
u ^
生
X
丄
「哈哈，讀國語」有獎品！
」
遊戲攤位前擠滿了同學。管理
攤
位的女同學忙於糾正參加者的國語
發
音，又忙於派出獎品，可謂不亦樂
乎
。不到一刻，百多個精美的書歳均
已
名花有主了
。
XXX
「哈」原來羅馬拼音和拉丁拼
音
是這樣的，我以前還以爲是同一樣
東
二月十三日擧行的「新亞國語
之
夜」是綜合晚會及學生會擧行交職
典
禮。我們邀請了羅訪莉小姐、宋祁
先
生、嶺南民歌團、培橋中學舞蹈組
、
)最後一個節目
I新亞朗誦之夜已於
第
上月廿日擧行。新亞國語周是由新亞_
書院輔導處、新亞學生會及中文系
會
合辦，主要是希望能提倡校園內多講M
國語的風氣
。 期
新亞朗誦之夜是新亞國語周的
壓
軸節目，由同學參加朗誦比賽。比
賽
分爲個人朗誦及集體朗誦(十二人
或
以上)兩組。結果個人朗誦冠軍由
居
嶺英同學(史一)奪得，亞軍及季
軍
分别由羅春光同學(數三)及顏麗
眞
同學(會一)奪得。而集體朗誦組
則
由中文系奪得冠軍，亞軍是化學系
，
季軍是藝術系，市塲系及企人系分
别
獲得優異獎，精神獎則由會財系獲得
。
參加朗誦之夜的比賽者十分踊
躍
。體育館差不多坐滿。集體朗誦組
一 ci
共有十六隊參賽者，主要來自各學
系 一
系會•，另有一隊是由天主敎同學會
組
成的。集體朗誦組的朗誦素材包括
「
兵車行」(節錄)「永遇樂」及「
長
江在我窗前流過」三首，任擇其
一
一
。
至於個人朗誦組參加決賽者有五位
同
學，他們的朗誦素材是「將進酒」
和
「沉默的果實」(節錄)。每一位
參
加比賽的同學都獲贈紀念章一枚，
以
資獎勵。而中大社工隊及中大文社
則
在會中作朗誦表演
。
當晚的比賽評判是由曾任校際
朗
誦節評判的劉秋生先生及新雅中國
語
文研習所所長劉銘先生担任。兩位
評
判表示極爲鼓勵擧辦國語周。劉秋
生
先生認爲在中文大學——一所高等
學
，
彻 II
il
攝合判評及師老與學同系文中軍冠組誦朗體集
府中擧辦這項活動是很有意思的；
而
推動講國語也是中文大學應肩負的
責
任。劉秋生先生的話博得全塲掌聲
。
此外他還指正
了 一些隐錯了的字音
。
劉銘先生也贊成劉秋生先生的說法
」
他指出這次比賽的同學發音相當標
準
」只是應在感情表達方面多下工夫
。
當晚集體朗誦冠軍中文系應請
再
次表演一次，博得全塲掌聲。而朗
誦
之夜及新亞國語周就在輔導長陳廣
渝
先生致閉幕詞後正式結束
。
朗誦之夜幕後花
紫 母
\\-/
^ 不知是天氣轉冷還是心情緊張
的
n關係」有不少比賽的同學」尤其是
女
同學，在台後等候出賽時」都有黙
顫
抖」不時的說手掌很冷
。
XXX
許多同學在台後等候出賽時都
放
心不下」把握機會作最後練習。不
過
，也有些同學的「最後練習」並不
是
朗誦，而是擧重，玩健身器械等。
這
是因爲他們需要在健身室內等候出
賽
,可能是順便鬆馳神經吧
。
大部分隊伍在出賽前都會在後
台
擾攘一番」練習發音、談笑聲及
「SH
」聲四起，不絕於耳。不過，奪得
集
誦冠軍的中文系却比較特别。該隊
負
責的同學要求大家都安靜下來」細
心
摸索素材意味，培養情緖」準備出
賽
。台後立§鳥無聲」各人似在沈
思
」這也爲工作人員省了不少麻煩
。
照臨居客共安
祥
此際最逍遙看四野晴
嵐
水色山光春浩
蕩
(蒙傳銘老師)
如今當憤發觀百家文
采
今來古往氣魏
峨
縱使不是出席甚麼大塲面或宴
會
,很多出賽同學都會注重儀表。有
一
位同學就像老師對小學生說話似的
，
吿訴其他同學要「把冷衫穿好，把
鞋
帶縛好」」可算是體貼入微
。
獲得集體朗誦亞軍的化學系是
以
全男班上陣的。他們也是全場唯一
有
啦啦隊及旗織的學系。只可惜，當
比
賽宣佈結果時」他們手持的旗幟已
「
一分爲
一 一」。不過」他們仍勉强把
它
高擧和揮動，表示它仍然是大派用
塲
你猜猜在台後出現次數最多的
是
那一句話？吿訴你，就是「SHI」
這
是由台後的工作人員「傳染」到參
賽
同學的。原來快要出賽的同學心情
自
然緊張，因此在後台嚷個不停。工
作
人員恐怕影響到正在朗誦的隊伍和
觀
衆、評判等，便不斷「SH」之聲
請
同學靜下來。同學會意」亦以「SH
」
聲轉吿别的同學。於是，一時之間
，
「SH」聲四起」後台自然也靜不了
。
新亞中文系會主
辦
新春對聯比赛揚
曉
冠軍•
只願春陽蘇萬
物
(鄭健行
去
且看殘雪解千
峯
亞 軍.
虎士登虎榜虎嘯八
方
水塔風雨依然吐露朝
陽
培育靑年皆卓
立
(黃開莘老師)
沙田山川已改瀝源夜
月
子規枝頭思杜
宇
(揚勇
去
粉蝶夢裏惑莊
周
桃杏揖東風振羽金
雞
鳴淑
氣
(何文潘老師)
蒹薛滋白露照水儷
影
(鄺健行老
師
空餘始月冷千
山
聞雞即起新文舊
體
齊研
誦
(黃維樑老
師
倚馬可待漢賦唐
詩
期七第卷八 第
1337
so forth. Many others will be formed as the occasion
for doing so arises.
As well as forming such groups, it is necessary
for Government to encourage them to develop as
active a life as possibe. You will all have heard of
the Keep Hong Kong Clean Campaign and the
numerous other community campaigns mounted by
the Government. The aims of all these campaigns
are two-fold: firstly to achieve the specified aim of
the campaign (cleanliness, road safety, eradication
of narcotics etc.), but secondly, and equally importantly, to give all local groups something to work for,
something which will encourage them to do as much
as possible.
Thus, what we are doing in the field of Community Building in the New Town is to try to assist
residents to develop a social structure alongside the
physical structure being provided by Government.
As well as checking the provision of community
facilities and services, the work involves identifying
public spirited residents, encouraging them to form
a skeleton of community groups, and assisting them
by indicating areas of work in which they could
function. At the same time, the two dangers of
either trying to do too much by trying to form a
期七第卷八 第 一 13-
society for residents
rather than merely assisting residents to form one
themselves, or trying to
do too little have to be
avoided. The job is delicate， time-consuming
and difficult, but its
need is clear and the
consequences of failure
tremendous. The encouragement of community
building is not something in which total success can
ever be hoped for; nor is it something which can be
done by Government acting alone. The role which
must be played in producing a really viable community in a New Town by Voluntary Agencies,
charitable and religious groups, Service Clubs such as
Rotary, Students groups, schools and so forth is
clearly critical. Around each such group, if the group
is genuinely public spirited, will develop a circle of
interest groups which will in turn mesh with the
groups formed under Government's encouragement.
Your assistance, therefore, in this important job, is
vital; may I, on behalf of the people of Sha Tin, ask
you to give it wholeheartedly?
uneasy in an environment where he has no close
social contacts. It has been shown from many
countries that where a population consists merely
of large numbers of rootless persons, family
problems, psychological disturbances, antisocial
behaviour, vandalism, crime and riot will all be far
more frequent than in more long established areas
with a viable community in which each family,
each person, has his own circle of friends and
relations. 96% of the eventual population of Sha Tin
will be precisely such rootless new-comers; clearly
the risk of establishing an unhappy and dissatisfied
population is deeply inherent in our New Town
programme，and is, indeed compounded by the very
speed and size of our development which I mentioned a moment ago as a source of pride to all of
us.
Our aim in the New Towns is to provide a
better living environment and not merely a more
extensive urban area for Hong Kong. W e shall have
failed totally if the new population is unhappy or
dissatisfied. Clearly, therefore, building a viable
new community is a matter of some urgency,
particularly as the new population is already beginning to arrive at the rate of 5，000 persons a month.
Building a new, stable, viable and satisfying
community is not, however, an easy matter. It is
something which cannot be imposed from outside —
if any organisation tries to build a community from
outside such a community will remain artificial
and shallow and is unlikely to meet the needs of the
people. A viable community must grow from
within; the task of Government is to assist in the
development by encouraging and providing a
suitable atmosphere and environment for this
internal social development to occur.
Obviously, the first task in doing this is to
ensure that community facilities - playgrounds,
swimming pools, cultural centres, cinemas, and so
forth 一 are built at the same time as the basic
facilities of residential, industrial, and commercial
units. Service facilities — schools, clinics, hospitals
etc. — require the same concern. Similarly, the
services provided by Government departments to
the community — regulation of public transport,
postal services, provision of markets etc. — must
meet the justifiable needs of the residents. This task
can be difficult, as the justifiable needs of the
residents might require, for instance, more buses
than can be purchased in the short-term, or a new
hospital earlier than one can be built, having regard
to the extremely complex engineering involved. We
try, however, to do what we can, and at least to
ensure that the shortfalls are kept to the absolute
minimum.
As well as adequate services, a viable community requires a structure of community groups,
formed of numbers of residents, linked together in
some sort of network. Such a structure provides the
skeleton, as it were, for the less formal groups of
friends which provide the bulk of any real community. A successful formal community group will very
quickly develop around it informal groups of friends
and acquaintances, and will provide the necessary
encouragement and example to others to get together on a friendly basis. Once such a structure is
operational a real community spirit will begin to
grow. Most people have only a modest degree of
community spirit, but some have a good deal. If
these with a good deal of community spirit gather
themselves into suitable groups with an energetic
and vigorous life then their community spirit will
grow and flourish; the ordinary citizen will find his
community spirit growing too as a result of the
example given.
In any structure it is the base which provides
the stability for the whole, and this is true of a
community structure equally with any other. Our
primary aim, therefore, is to encourage residents
and assist them to form community groups at the
most basic level, that of the individual housing
block. As each block is completed and the new
residents move in, we aim to visit each family over a
period of a few weeks, to identify those individuals
willing to give up their time to the betterment of
their block, and to encourage them to form themselves into an MAC .
An MAC'S main function is to encourage a feeling of belonging to that block among residents.
When an MA C is formed this community spirit
will inevitably lead to wishes to improve the security and management of the common parts of the
building, but these tasks are subsidiary to the main
aim which is to improve the sense of community
among the residents.
Above and alongside the MAC s Government
in forming interest groups and other groups
ireas greater than the single block. Examples formed or being formed in Sha Tin include
three Area Committees to service the three major
areas of the District (more will be formed subsequently as the population increases), a District
Sports Association and a District Arts Association, a
Calligraphy and Chinese Painting Association and
- 1 2 -
1339
COMMUNITY BUILDING IN A NEW TOWN
Speech given by Dr. Patrick Hase，Shatin District Officer,
at the 198th Monthly Assembly
of New Asia College, CUHK
As you all know, the developed urban area of
Hong Kong is by far the most densely populated
plave on Earth. Hong Kong's five and a half million
inhabitants are crowded into only some few dozen
square miles; in most places in the world a population as great as ours would require hundreds or
even thousands of square miles of space. Further,
our population is young and healthy; with nearly
half the population between 20 and 30，the birth
rate is high and will stay high until the population
becomes, with the process of time, more balanced,
Finally, as again, we all know, Hong Kong is a
target for many thousands of dissatisfied people in
many places in Southeast Asia: to compound our
problem, most refugees reaching here are young,
and many marry almost as soon as they arrive. For
every two refugees arriving here, it can be said with
only a little exaggeration that the population will
increase by 5. Thus we have a very large population,
crowded in very dense conditions into a tiny area,
growing very fast both naturally and by immigration; a problem of people — too many of them and
too little space.
From the late 1950s the decision was taken
that little further expansion of population was
feasible in the original urban areas of Hong Kong
and that a radical solution to this problem of population pressure must be found. It was decided to
repeat the experience of Hong Kong Island and
Kowloon in the New Territories. Between 1840
and 1940 the developable area of Hong Kong
Island had been doubled by reclamation from the
sea, and the same had happened in Kowloon between 1870 and 1960. It was felt that, if a conscious
decision was taken early enough, reclamation
could take place elsewhere, but done in ten years
instead of 100，to allow development of New
Towns. Sites were earmarked in Tsuen Wan, Tuen
Mun, and Sha Tin. In the case of Sha Tin the
feasibility study and outline proposals were agreed
in 1973，and reclamation for the Lek Yuen Estate
site began in 1974.
The 1973 proposals were for a town of 500,000
residents to be completed in ten years, that is, by
1983. Later, when the full implications of the
engineering requirements were known, the pro期七第卷八 第 -
that the completion date
Last year it was decided to extend
the Sha Tin New Town to M a On Shan for a further
250,000 residents, and to extend the construction
period down to 1989 to cover the additional work.
Similar programmes have been agreed for the
other New Towns. Between 1969 (the initiation of
the Tsuen Wan project) and 1989 (completion
date of most of the current New Towns) 2,600,000
people will have been moved into the New Territories, or something over 125,000 a year, or more
than 350 a day. This implies a steady programmme
of land formation, drainage, servicing and construction to allow more than 70 flats a day to be opened.
This programme is far more massive than anywhere
else in the world, four or five times more ambitious
than the New Town programme in the United
Kingdom, for instance. It is a matter of substantial
pride for all of us that the Government and people
of Hong Kong have been able to conceive of and
sustain so very great and sophisticated a programme.
The physical development of the New Town,
after a few minor initial problems, has settled
down to a reasonably smooth routine. What is now
critical, (and it is a matter which has up to now
been slightly lost sight of on the terrific pressure
of getting the physical development programme
into gear) is the social development of the New
Town; the development of an adequate Community
Spirit and adequate social infrastructure.
When the development of Sha Tin began, the
population there was barely 30,000. When complete
it will be 750,000. In other words, more than
700,000 of the eventual population will have has no
previous connection with Sha Tin. These newcomers
will have come to Sha Tin from squatter areas
cleared for development, old Mark I Housing
Estates undergoing redevelopment, from families
on the waiting list, from every type of area, from
every corner of Hong Kong. In a new housing
estate block the new residents are unlikely to know
any other single family; all their friends and relations will be in other places.
Clearly this is a psychological problem of
some importance. Man is a social animal and feels
-15-
NEW ASIA LIFE
A MONTHLY PERIODICAL OF NEW ASIA COLLEGE
THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG
SHATIN, KOWLOON, HONG KONG. 15TH MARCH,
CONTENTS
A Review of the First Eleven Chapters of Kungchuan Hsiao's A History of Chinese Political
Thought and Volume One of F.W. Mote's
English Translation by Dr. Wong Yuk
On the Li-sao by Mr. WongMou-foo
The S.Y. Chung New Asia Visiting Fellows
Staff/Students Tea Parties for Freshmen
Special Publication of the New Asia College
Alumni Association invites contribution
Verses on Lake Baikal by Mr, Lee Yen
11
12.
The Making of a Drama - from Script-writing
to Performance by Mr. Yuen Hong-chau
The Kuo-yli Week in New Asia by Mr. Tang
Wei-ming
An Evening of Verse Speaking in New Asia
by Miss Chow Wai-sheung
The Lunar New Year Couplets Competition
Freshmen, Business Administration Faculty,
Community Building in
Patrick Hase
N ew Town by
5th - 7th Feb.
8th
13th
16th
MAJOR EVENTS
(From 1st to 28th February, 1981)
Lunar New Year holidays, offices
closed.
The New Asia Staff Association
and the Alumni Association jointly
sponsored a Lunar New Year
dinner party.
Dr. Ambrose King, College Head,
attended the Mandarin Night sponsored by the New Asia Student
Union, and presided over a transfer
of ceremony for the incoming
and outgoing officers of the
Student Union.
The College held its 199th Biweekly Assembly, at which Miss
M.Y. Cheung, Chief Programme
Officer of the T V Section of
Hong Kong, delivered a
‘The Production of T V
Programmes in England and Hong
King officiated the
opening of the Mandarin Week.
Dr. Ambrose King
25th
27th
the inauguration of the Experimental Wire Station of the
Journalism and Communications
Department.
The South East Asia Cultural
Visiting Group of the Pacific
Cultural Foundation, Taiwan,
visited the College.
The 6th Standing Committee met.
The College hosted a dinner for
Prof. Liu Hai-su, Visiting Professor
of Fine Arts, and Mrs. Liu.
The Committee on College Life
sponsored a dinner gathering for
February, at which a recorded
film on the trials of Jiang Qing of
the Gang of Four was shown. The
guest of honour for the gathering
was Mr. Chiao Chung.
The College held its 200th Biweekly Assembly, at which Prof.
Liu Hai-su was invited to talk on
“My Recollections of the May
Fourth Movement\".
期七第卷八 第
�
刊 月
日五十月四年一八九一
學大文中港 香
院書亞 新
田沙龍九港香
品 賣 非
紀g的學術思想與四庫提要的立
場
41
四庫全書爲紀均主持纂修，由開四庫館直到
完
成共十三年始終參與其事。四庫總目提要」亦由他
一
手編撰而成，除李慈銘少數人稍有異議外，大槪已
無
疑義。然則四庫提要二百卷，似應足以代表紀
S
的
學
術思想了。事實却不盡然。就史部而論」提要對
宋
遼金三史」嚴刻批評宋遼
1 一史之蒲雜草
率
推崇金史。謂金史‘徵文考獻，具有所
資
法制」幾及漢唐……元人之於此
書
宋遼
一 一史」取辦倉卒不同。故其首尾完
密
齊，約而不疏」贍而不蔣。在三史之中獨爲最
i
口
。
……宋史所載」兩國兵事」多採梳宋人所記」不
免
浮詞……此書所載」獨得其眞。」這說法顯然有
討
好滿洲皇帝之意，因爲宋史也是元人所修
，
理由採摭宋人所記的‘浮詞」去偏坦宋人
的
總目爲女眞人說好話」又可見於‘魏書」提要，
而
再反駭提要的說法。爲了證明明朝之
亡
四庫總目對明代學術著作諸多誕
識
武備新書」」其中記載火龍
卷
地和製造飛炮的方法，是一項重要的科學成就。
紀
均却斥爲‘近於兒戲。明季談兵者如是」其亡國
非
不幸
也
羅烟
綿
.紀均泛爲
‘ 」明代醫書‘針灸玉龍經
」
酈俚」不出方技家之鄙習
」
論，都是仰承淸朝統治者的‘聖意」而發
。
四庫總目宣揚‘尊王」思想」故臣子們不
得
稍有門戶構爭、黨派之分。提要集部總敍云：‘
大
抵門戶構爭之見」莫甚於講學，而論文次之。講
學
者聚黨分明，往往禍延宗社•，操觚之士，筆舌相
攻
，則未有不亂及國事者。蓋講學者必辨是非，辨
是
非必及時政，其事與權勢相連」故其患大。文人
詞
翰，所爭者•而已」與朝廷無預」故其患小也
。
」對文人的結黨立社，組織詩社文社也諸$斥
」
故討論到總集别集的論定時，也不放過敎訓的口
吻
：‘總集之作」多由論定……雖去取命字衆議」
而
已爲詩社標榜之先驅」其聲氣攀援，
甚
0 J
紀构的學術思想與四庫提要立場的關係，至
爲
密切，値得討論的問題也至多。因爲四庫總目提
要
是學問門徑的重要書籍，是迄今爲止空前絕後的
唯
1作全面總結中國學術著作的目錄學書籍。旣讀
此
書」則不應不稍知此書的時代局限性等諸種因素
了
本文論紀构的學術思想」以與四庫總目立場
有
關者爲主，且只限於‘對諸子百家及科技的態度
」
,和‘對漢學宋學折衷批判的分折」兩黙。至於
史
部、集部等有關的部分」筆者也很感興趣，但由
於
上述兩黙比較凸出，比較値得注意。本文暫時以
此
範圍爲討論重黙
。
一、紀均事略與四库提要立場的指
標
紀均，雍正二年生，嘉慶十年卒(1724I18CH
)，享壽八十三歲。他生於太平盛世，長於詩書
官
宦之家」高祖曾祖均有詩文行世。是直辣獻縣人
。
父紀容舒，曾任職工刑兩部，並出任姚安太守，
故
稱姚安公。姚安公生於康熙中葉，康熙五十
一
一年(
一七一三)以恩科中進士，在仕宦上頗能光大門
楣
(註一)。紀均的傲蒙老師共有三至四人」名及
愛
儒、李又转、何勵庵、介野園。何勵庵」名诱」
著
有樵香小紀，長於考證
，
(註
二 )。房師則較多，有裘文達.
勤、汪文端、孫瑞人。學生梁章鉅對他甚爲恭馴
敬
服，在‘退庵筆記」中一再引述紀均的思想見解
。
在古代學者之中，紀頗爲推崇鄭樵。鄭樵
不
是理學家」也非考據學家，而紀氏推崇他，多少
可
反映紀构的學術思想之一斑。在紀氏未謫戍烏魯
木
齊之前，乾降三十
一 一年(一七六七)，奉命續修通
志
」獲得他的老師裘文達公(名曰修」字叔度
」
一
字
漫
士 )魄贈鄭夾際現以作紀念。他因此特撰‘鄭
夾
傑現銘」」云：‘惟其書
i,乃傳其硯」鬆牧
乎
予心，匪物之玩。」他的孫紀樹磐在銘後加按語
」
說
：
江西農人鑿井得古現」腹有夾潘草堂字。
裘
文達公以稻三解易之。後先大父(指紀拘)
繽
修通志」公因付焉。硯之左側有邵公齊然題
識
A; 卷八第
42
曰：‘嘵嵐受詔續通志，漫士先生以夾€舊
硯
贈之」。闇谷居士爲之銘曰：‘墨繃斑斑閱
人
幾」触稜到缺字不毁；夾滞有靈式憑此」六百
年
後待吾子。」時乾隆丁一亥(三十
一 一年)正月
。
(註三)
紀均對鄭樵很佩服」除上引銘文外」又有詩云：
‘
博物推漁仲，當年實寡雙。空堂傳夾襟，遺現落
西
江。好古逢閩士，搨銘歸海邦。如同鄉祭酒
」
相
對
坐吟窗。」又爲摹繪的鄭樵像寫了好幾首絕句，
其
中兩首很値得鈔引：‘半嵬史籍半研經」絕學從
公
(指鄭樵)始證明。不到程門稱弟子」家傳原自
鄭
康成。」‘早檢芸籤徧五車，知名遲到紹興初。
石
渠秘籍吾曾見，南宋唯公是著書。」(註四)可
見
紀均早有鄙視程朱，認漢學勝程朱之學，不以
程
朱等之著作爲著作，只有鄭樵通志才可算是著作
之
意
。
紀均編四庫全書在謫戍烏魯木齊獲赦返京師
之
後」他較早期的學術修養與興趣却如此
。
其次」修四庫全書時乾隆皇帝已六十
一 一歲」
而
乾隆皇帝較早期的學養與興趣」則在宋儒性理之
學
，與紀截然相反。乾隆帝自幼爲祖父康熙帝喜
愛
，父親雍正帝也好談理學。乾降帝之弟弘晝說
：
吾兄隨皇父(雍正)在藩邸時，朝夕共處
…
…及皇祖(康熙)見愛」養育宮中，恪愼溫
恭
。皇祖見之」未嘗不喜•，未嘗不樂。……兄
之
樂善無窮，又豈弟之淺識識詞所能贊美哉。(
註五)
淸高宗受父親的薰陶德敎，很顯明易見。他稱自己
讀
書的地方爲‘樂善堂」」就很富宋代性理學的意味
。
性理之學必源於六經仁義之旨，而樂善不倦」則
是
尋求傲發仁義之善的要素。帝自撰‘樂善堂記」」
說
：‘人有善事」喜而從之，則本性呈露」而有馨
香
之德矣。……未有樂善而不能修德者也。……。
夫
孝弟仁義，乃所謂善也。」(註六)因此，當纂
修
四庫總目提要時」淸高宗給予紀時的編纂指標是
」
重視君臣觀念」若書中有直稱君主名字者則改掉
之
；刪改誕斥女眞滿洲的字眼，以及重視禮敎觀念
，
選集‘研究六經闡明性理」潛心正學」的書籍。
紀
拘雖未完全屈服於這樣的指標之下，却不能不費
盡
心思去力求折衷調和了，
。
二、對漢學宋學折衮批判的分
析
紀拘自少年至成年的成長過程中」因他自己
的
個性以及受家庭環境師友的影響」很明顯的可見
他
傾向漢學而薄棄宋學，不過他撰寫的文字，一般
都
擺出‘持漢宋之平」的態度。此因他身爲四庫全
書
‘總纂官」，不得不遷就一下乾隆皇帝的。以下
兩
事，可略見此中的大槪
：
他爲從侄紀虞惇撰‘遜齋易述序」，在序中
指
出•.傳程伊川之學者雖多」但醇較互
見
」空言聚訟者多。傳鄭主之學者」至惠定
宇
一二。又謂‘遜齋易述」的優黙是‘精思研
理
去平心」無宋南渡以後講學家門戶之習」。紀虞惇
的
父親紀想園曾撰‘毛詩廣義」」以毛亨傳爲主而
參
以諸說，能持漢學宋學之平。虞惇‘可謂世其家
學
矣。」(註七)紀拘很佩服從兄慰園，撰‘恰軒
老
人傳」紀念他，說：‘(紀)時於文章喜詞賦，
於
學問喜漢唐訓話，而泛濫於史傳百家之言」(註
八
)，頗有願學其從兄之以漢學爲基礎而持漢宋之
平
參以諸說的爲學態度
。
紀拘曾做禮部尙書，充經筵講官。名義上是
爲
帝師」爲皇帝講學」實際上有些類似向皇帝作讀
書
報吿。他撰‘經筵御製恭践」，內容說•.向皇帝
‘
報吿」的講題爲‘中庸栽者培之，傾者覆之；周
易
天行健君子以自强不息」。御論則以爲‘天與
人
物本爲一體」。紀時述說聽了皇帝的寶貴意見之
後
本期要
目
①紀®的學術思想與四庫提要的
立
場
②專業會計的工
作
③‘詩選」習
作
④新年合歡山賞雪
行
⑤饒宗頤敎授獲巴黎亞洲學會推
選
爲榮譽會
員
®新亞校友會活動摘
要
⑦英詩試
譯
⑧
r釣漁」
記
$大校園
記
期
待
，‘追跟聘御論，始悟天與人物本爲一體」(註
八
)。用的是‘始悟」的字眼。可見」紀拘之必須
折
衷漢宋」調和漢宋
。
再翻閱紀文達公遺集」全書十二册，其中專
爲
寫給皇帝欣賞」取悅皇帝的‘御覽詩」，就共有
八
卷，佔去兩册。又有‘
一 一巡江浙恭紀三十首」」
‘
三巡江淅恭紀二百韻」」‘五巡江浙恩綸頌」‘
六
巡江浙顕免直練山東經過地方額賦摺子」‘西域
入
朝大閱禮成恭紀三十首」，‘平定回部凱歌十
一
一章
」
等等(註九)。大體而論」紀文達公遺集中爲皇
帝
歌功頌德的文字佔去過半。很足以反映紀拘是乾
隆
帝的詞章秘書」詞章顧問。他的學生劉權之爲紀
文
達公遺集作序」他說‘厥後高文典册，多爲人捉
刀
，然隨手散失，並不存稿」。但現今所見‘存稿
」
並刻印出來的也這麼可觀，然則怎能怪責紀拘於
四
庫總目提要之外，並無太多有價値的學術性著作
留
傳後世呢？所謂‘多爲人捉刀」」這個人恐怕主
要
是乾降皇帝，紀拘編纂四庫全書及提要，是受帝
主
八第卷八 第
143
的任命，自®:承旨意。若暸解此黙，則四庫總
目
提要的成就」確實已非凡品。也確實使讀者們不
得
不佩服紀拘的學養與才智了
。
因此」應當較淸楚他所謂‘持漢學宋學之
平
」，對漢學宋學‘務求至公」的心態之眞正樣貌
原
來是怎樣的。譬如當他擔任會試考官，命題考士
子
時，他出的題目就必須不偏不倚，對漢宋必須持
平
。試看他的‘丙辰會試錄序」••
…經義之中分二派：爲漢儒之學者，沿溯
六
書，考求訓話丨。爲宋儒之學者」辨别精微
，
折衷同異：：。國家功令，五經傳注用宋學，
而
十三經注疏」亦列學官；良以制藝主於明義
理
」固當以宋學爲宗。而以漢學補苴其所遺」
糾
繩其太過耳。(注九)
此文寫於嘉慶初年(約一七九六年)」此外壬戌會
試
錄序也有‘折衷同異」‘科場以經義爲重」所以
明
其理也丨諸派之中，各有得失」之句。上引一段
文
字」顯已有以宋學爲主漢學爲輔之意。文字上的
表
現如此」紀均心底的主張却如彼。基實也並非紀
均
這樣」曾與他一同修纂過四庫全書的姚鼐也主張
‘
義理、考據、詞章，三者不可偏廢」，好像很持
平
,實則姚照內心更看重詞章與義理，姚的弟子方
東
樹著漢學喬党」攻擊漢學不遺餘力，應是其來有
自
的。(紀姚觀黙各異，因身爲四庫館臣，不得不
故
作持平的態度)
。
脫離主考官或四庫總纂官的身份，紀拘論學時
，
便會不自覺的以考據爲主義理爲輔」甚至泛抑理
學
的地位了。他的閱微草堂筆記，就有不少此類例
子
(註十)」例如：‘筆記」中的灤陽續錄」著於
嘉
慶三年戊午(一七九八)。其中一則記載，略云
：
有某公，在郞署時以氣節嚴正自任」嘗指小婢配
小
妹，後因婢與奴偶於庭中嬉戲。某公怒指爲‘淫
奔
」，惡其無禮」重杖幾死。此後二人望影藏匿，
日
不聊生」•悟成疾」不半載，先後死。其父母哀
之
,乞合葬，某公仍怒曰：嫁窺非禮。不許。至此
，
紀拘乃借題
§ 」間接批評理學道學之迁腐」說
：
夫男女非有行媒，不相知名。古禮也
P
某
公
於孩稚之時」即先定婚姻，使明知爲他日之
夫
婦」朝夕聚處，而欲其無情，不能也。內言
不
出於閫，古禮也，外言不入於閫」古禮也。
某
公僮婢無多，不能使各治其事」時時相親授
受
」而欲其不通一語，又必不能也。其本不正
」
故其末不端。是二人之越禮，實主人有以成
之
。……猶以於禮不可爲詞」其斯以爲講學家
乎
0
宋儒最好講學，則所謂‘講學家」殆指宋代理學
家
道學家而言。閱微草堂筆記，對刻板不知變通
常
以禮義責人的迂儒，均指爲‘講學家。」(註十
一
)即以四庫總目提要中所
* 」表面雖多屬對漢宋
二
學作調停折衷，實則常力求間接而技巧的攻_學
。例如四庫提要中‘小學類」的小序(註十
一 一)
說
• •
古小學所敎，不過六書之類。故漢志以弟
子
職附孝經。而史籀等十家四十五篇，列爲小
學
。隋志增以金石刻文」唐志增以書法書品，
已
非初旨。自朱子作小學以配大學。趙希弁讀
書
雜誌遂以弟子職之類併入小學」又與_相
參
並列。而小學益多歧矣
。
四庫提要肯定‘小學」所敎只是六書之類，即是
否
定朱子趙希弁之所爲。這是攻撃宋學的最技巧之
辭
(註十三)。實則朱熹以小學所學皆幼
儀
進退_辭受取與等小節小藝」也即所
謂
對，入孝出弟」，行有餘力然後讀書學
文
並不違背。而四庫提要則獨以‘訓註」、‘字
書
、‘韻書」爲小學，說是根據漢志，其實是借漢
志
來打撃宋學而已
。
三、對諸子百家及科技的態
度
古代自六經以外」凡‘立說者」都可算子書
。
自七略漢志以後」子部獨立成一大類。至明淸，
子
部範圍甚廣泛，篇帙繁富。如何去組織分類
確
是很費心思的事。紀拘編四庫全書總目，對此却
别
有一番見地，而且頗自負，很自我欣賞。紀文達
公
集卷八濟衆新編序」說
：
余校四庫全書，子部凡分十四類.
」兵家第二，法家第三。所謂禮樂兵
刑
.舊史多退之於末
簡
而其五爲•家。農者」民之所
關
技」亦民命之所關。故升諸他藝術
之
上也。計自神農黃帝以來，著錄於文淵閣者
九
十六部
」 一千八百十有三卷.，附存目者九十
四
部」六百八十一卷。亦可云浩博矣。……歐
羅
巴多習外科，亦頗有效。然但1藥，而其
方
則靳不示人」故書亦無傳焉。惟朝鮮本箕子
之
舊疆」罾東•寶鑑久行於中國……近撮其精
要
之論，簡易之方，爲濟衆新編八卷……。(
註
十四)
他把子部分類的原則是：第
一 」治世者所有之事
，
有儒、兵、法、農、醫、天文算法，共六大類。
第
一 一，小道之可觀者，有術數、藝術，共二類。第
三
」旁資參考者」有譜錄、雜家、類書、小說家，
共
四類。第四爲外學，即釋道二家(參四庫總目子
部
總敍)。周程張朱性理大全等書」都歸入儒家類
」
照理此下則可以隨心所欲的去分類評介了。事實
上
紀拘對‘兵」部以下的書之評介」仍不能暢所欲
言
的。這是分析上引一段文字後値得注意的第一黙
。
其次」紀拘對醫學等科技知識，很有接納西方外
來
之長的胸襟
。
先說第一黙。他對兵書類的著作如舊題戚繼
光
第卷八丨
m乾隆皇帝，已如前述。這裡再引些例子。明唐順
之
(編‘武編」十卷」提要說：‘史稱(唐)順之於
學
無所不窺」凡兵法弧矢壬奇禽乙」皆能究極原委
…
…其應詔起爲淮揚巡撫勦接也」負其宿望，虛僑
恃
氣，一戰而幾爲寇困……是編雖紙上之談，亦多
由
閱歷而得。」(註十五)這是著錄的書，而非存
目
,但紀拘對之仍有謙吃之意。此下存目類明尹耕
撰
‘•塞語一卷」」提要亦云：‘書生紙上之談也」
；
明李材撰‘將將紀」二十四卷」提要又識爲‘議
論
尤迂……蓋(李)材以講學著名。」(此‘講學
」
一詞，亦空談迁腐的代名詞)。筆者以爲
• •這仍
是
他仰承皇上意旨，不得不對明人兵書等著作斥
所
致。因爲很推重紀的梁章
® 」梁又是他的弟子
」
在退庵隨筆卷十三‘知兵」條下，就有不同的看法
：
明代知兵者，頗不乏人。唐荆川(順之)之‘
武
編」前集，臚陳指要」自將
士 」至器用
火
藥，軍需雜術，凡五十四門。後集徵述古事…
…
皆能窮究原委。……何惟聖(良臣)之‘陳
紀
」……亦爲切實近理者。此外則以戚元敬(
繼
光)之練兵實紀及紀效新書爲最善……。(
註
十六)
梁章ffi是紀；£主會試時所取士，故退庵隨筆屢引
‘
紀文達師」之言」稱師而不名，是尊崇之意。上
引
梁氏文字，對明代幾部兵書」都予以讚揚，絕無
吃
辭，與提要所說有異」却未駭斥四庫提要。其意
似
以其師之說爲不然而欲有以康規其失，但不便
一
。紀均又曾說：‘明代談兵之
家
」往往裙據陳言，橫生鄙
論
；彭翔之木人火馬，殆如戲1
註十七)梁章矩對此」顒然是不同意的
。
對西方科技不排斥並願吸收其所長」這是紀S
四庫提要立場最可取的地方。除上引濟衆新編序
已
可略見之外，子部農家類‘農政全書六十卷」的
提
要」大讚徐光敢有志用世」負經濟才，能從西洋人
利
瑪寶、龍華民、部玉函、羅雅各等學天文曆算火
器
,盡得其術。又評介西洋人熊三拔的‘泰西水法
」
說
：
是書皆記取水蓄水之法。一卷曰龍尾車，
用
挈江河之水。……三卷曰水庫，記用蓄雨雪
之
水。四卷曰水法附餘，皆尋泉作井之法……
。
西洋之學，以測量步算爲第一……水法尤切
於
民用……(此書)固講水利者所必資也。(
註
十八)
對西洋水利方法，推崇備至。對西洋天文算法也
如
此，評介利瑪黄‘乾坤體義」說：此書爲西洋天
文
算法入中國之始，‘上卷言天象，皆發古人所未
發
，罕譬曲瑜」具有至理；下卷言算術，取以捷法
」
較古術爲精密焉。」(子部天文算法類)故此四
庫
總目收載不少西洋人的科技著作，例如金尼閣、
南
懷仁、熊三拔、靡迪我、艾儒略、畢方濟、部玉
函
等有關地理、天文、算書、農書的論著都有
。
紀時頗傾慕西方科技」似無疑義。不過」在
傾
慕之中仍有若干迷惑不解，或誤解而已。閱微草堂
筆
記，不乏有關的記載。‘如是我聞」卷四，說
：
丨有驍騎校，頗讀書，喜談文義
0 一夜……
乘涼散步」至麗樵之東，見
1 一人倚蝶相對語
。
心知爲狐鬼，屛息伺之。其一擧手北指曰：
此
故明首善書院」今爲西洋天主堂矣，其推步
星
象，製作器物，實巧不可階•」其敎」則變換佛
經
」而附會以儒理……觀其(西洋人)作事」
心
計亦殊黠。其一曰：君謂其酷」我則怪其太
癡
。彼奉其國王之命，航海而來」不過欲化中
國
爲彼敎。揆度事勢，寧有是理，而自利瑪寅
以
後」源源而至……
。
其一又曰：豈但此辈療」即彼建首善書院者
，
亦復大療。蔡瑋柄國」方陰伺君子之隙，肆
其
誕排」而羣聚淸談.：…且三千弟子，惟孔子
則
可，孟子揣不及孔子……洛閩諸儒」無孔子
之
道德，而亦招聚生徒……遂醸爲朋黨」而國
隨
以亡。東林諸儒」不蜜覆撤……今憑韦遺跡
，
能無責備於賢者哉。方相對歎息」忽回顏見
人
,•而滅。東村曰
• •天下趨之若騖」而世
外
i鬼，乃竊竊不滿也。人誤耶？狐鬼誤耶
？
記
一 一狐相對語，目的之一是諷剌洛閩諸儒以下之
講
學空談誤國」却不自覺的讀賞西洋傳敎士帶進中
國
的科技，‘其推步星象，製作器物，實巧不可階
」
。又如‘灤陽續錄」卷一，從中國傳統兵器製作
聯
想到西方科技，說
：
宋代有神臂弓」實巨弯也。立於地而踏其
機
」可三百步外貫鐵甲。亦曰克敵弓。……元
世
>得其式，曾用以制勝。至明」乃不
得
.惟永樂大典尙全載其圖說。然其機輪
，
一事一圖，但有短長寬窄之度」與其ft牡四
凸
之形，無一全圖。余與鄒志喬侍郞，窮數日
之
力」審_逗合，迄無端緒。余欲鈎摹其樣，
使
西洋人料理之。先師劉文正公曰：西洋人用
意
至深」如算術借根法，本中法流入西域，故
彼
國謂之東來法」今從學算反秘密不肯盡言。
此
弯旣相傳利器，安知不陰圖利器而以不解謝
我
乎。永樂大典貯在翰苑」未必後來無解者，
何
必求之於異國？余與念喬乃止
。
紀拘無
i圖索験重製神臂弓，於是想到‘使西洋
人
料理之」，他的老師劉文正却因算術借根法西傳
後
」‘今從學算」反秘密不肯盡言」，擔心西洋人
‘
陰圖利器」而以不解謝我」相對。這反映紀拘一
則
傾慕西方科技，一則多少仍有民族自尊與猜疑。
‘
何必求之於異國」是劉文正的話」但多少也反映
當
時知識分子的矛盾心態。不過紀拘終比他的老師
劉
八I 卷八t
！45
文正更能知道些西方科技之長，故在四庫I
及閱微草堂筆記中仍能客觀的承認其優黙<
四庫總目提要的旨趣，重乎明道」故四庫提
要
.‘編錄遺文，以闡明王道爲主，不以百氏
雜
」這是紀
S仰承乾隆皇帝的意旨而訂
立
>紀身爲總纂官遂依違於此一立場去編
纂
。於是在四庫總目中，重視政治禮敎觀念，尊王
而
不攘夷，以滿淸利益爲前提，抨擊講學論文可能引
致
的門戶搆爭——遂成爲編輯四庫總目的重要指標
。
近人頗有相信紀拘的學術思想」於漢學宋學
一 一
者是抱着‘不偏不倚，務協其平」的態度的(註
十
九)。但實際並非如此。而紀拘却常有以四庫總
目
代表他的學術思想之意(這是利用‘四庫提要」
以
自高身價)，閱微草堂筆記中常有此類表示，紀
文
逹公遺集中也如此。兹再擧一例，遺集卷九‘二
樟
詩鈔序」」說
：
……鐵樓先生，生於江西而詩格出入於劍
南
……求序於余。余初學詩從玉溪集
入
獵於蘇黃，於江西宗派亦略闞涯俟
-
爲余较放者」謂余誕
S江西派，意在煽搆
-
者或惑焉。及余所編四庫書目出」始知所傳
爲
蜚語。羣疑乃釋……且明余於江西一派未有
異
同也。(註二十)
他對江西詩派‘未有異同」」會是事實。就此黙
而
論」四庫提要足以代表紀拘的學術思想，似無疑
問
。但評漢學宋學，評明代人的著作等等，四庫提
要
中所載」顯然不能不遷就淸朝官方的立場。這是
論
四庫提要和紀拘的學術思想時所應注意的地方
。
若就四庫提要對諸子百家及西方科技的評論
而
言，則大體上足以代表紀氏的立場。四庫提要子
部
除儒家類有關性理學及有關明代兵書的著作不得
不
依違官方意旨之外，其他兵農醫等部分，可算是
紀
均的專長，乾隆帝似乎也並未特别‘欽定」什麼
原
則。故此四庫總目對西方科技長處的承認與稱許
」
應該足以代表紀拘開通的一面的
。
(一九八一年二月八日，於美孚新邮)
註一：淸史稿、漢學師承記紀£傳。並參閱
微
草堂筆記灤陽消夏錄卷四。台北新興書
局
本」頁五十二等處
。
註
一 一：四庫簡明目錄，子部雜家類。北京古
典
文學出版社本，頁四八三。又參閱微草
堂
筆記西灤陽續錄卷一。台北新興書局本
，
頁三八二
。
註三.•紀文達公遺集」廣州鎔經鑄史齋刻本
。
共十
一 一册」紀樹_編集，劉權之等校刊。
第
七册，卷十三，頁三」鄭夾條硯銘並紀
樹
馨注
。
註四：同上引書下編」卷十，頁册二，第
十
一册‘吳子$手搗夾襟草堂現銘字歸
閩
,爲題四十字，現本南昌農家穿井所得
，
先師裘文達公以稻三斛易之，後余續修
通
志」公因付焉」詩。又下編卷十
一 」頁
三
,‘墨卿摹鄭夾漂像爲題五絕句」」第
一
、第四首
。
註五：淸高宗御製‘樂善堂集定本」」約刊
刻
於乾降廿四年稍後，出版地不詳(似爲
北
京)。三十卷，十六册。書前(第一册)
弘晝序
。
註六•.同上引書，卷八」頁七(第五册)‘
樂
善堂記」，並參第一册和碩莊親王允祿序
。
註七：同註三，卷八第九頁，第四册‘遜齋
易
述序」
。
註八：同註三，卷十第十四頁‘經筵御論恭
践
」，作於乾隆五十五年(
註九••同註三，第四册。卷
八
七九
〇)
。
>第三頁‘丙
辰
註十：參拙作‘四庫全書編集重心的轉變」
」
新亞生活月刊第七卷第六期，一九八
〇
年
二月十五日
。
註十一：參見閱微草堂筆記‘姑妄聽之」卷
一
董家佃戶與四寶等條。台北新興書局本
，
頁二八五等處
。
註十
二 • •四庫提要小學類‘小序」」見商務
本
第八册」頁九十八
。
註十三：此本余嘉錫四庫提要辨證。參考‘
辨
證」小學類小序條。中華書局‘四庫提
要
辨證」」頁七十九
。
註十四，：同註三」卷八，第四十二頁。第四
册
。濟衆新編序
。 一 註十五：四庫總目提要，子部兵家類‘武編十5
卷」條。商務印書館萬有文庫本」第十
九 一
册」頁四十五、四十六
。
註十六：梁章鉅退庵隨筆」卷十三‘知兵」
，
第三册，頁四。台北廣文書局影印本。
似
爲同治稍後刊本
。
註十七
• •同註十五，何良臣‘陣紀」四卷條
。
第十九册」頁四十六
。
註十八：同註十五」子部農家類‘泰西水法
」
條。第十九册」頁八十
。
註十九：仰彌‘關於紀文達」(爲公著‘四
庫
全書總目提要」成書百六十年作)」原
刊
中和月刊第二卷」見‘中國近三百年學術
第
思想論集」香港存粹社編集」頁一三七至g
1五三。一九七八年六月出版0
註二十：同註三。第五j
,‘二樟詩鈔序
」
.第二十五
頁
八丨
146
會計行業可以分爲兩大類•
. ©
公
衆會計(F^lbli
c Accountin
g
)及
私
人會計(F^rivat
e Accountin
g ) o
所
謂‘公衆會計」是指在會計師樓從
事
專業會計的人仕；而私人會計則是
指
任職於工商界的會計從業員。近年
來
」投身於專業會計工作的畢業同學不•
斷增加」使會計師樓成爲會
計
系同學的一個主要出路
。
專業會計工作的吸引人
之
處，主要是
：
〔一〕專業的訓練及較
全
面的工作經驗—一般的工商
機
構，由於內部管理(Internal
control)的原故，職*高度
分
工。每一會計通常只負責全I
賬戶的一部份」因此所得的
經
驗是比較局限的。但在會計
師
樓工作，則可能遇上各種不
同
的會計及管理制度，因而獲
得
較全面及多元化的經驗。而
且
當遇上困難時」更可向負責
的
同事請敎，從工作中獲得訓練
。
呼 家 作工的計會業專
計師樓的服務對象包括了很
多
不同的行業，所以可從工作
中
接觸到各行業」藉此認識到不同行
業
的會計制度及管理方法等。這對充
實
個人的見聞及經驗有着很大的幫助
。
而且工作亦因有變化而不致感到枯
燥
〔三〕易於轉業—因爲會計師
樓
的工作經驗是較爲全面及多元化」
所
以曾於會計師樓工作的人都爲一般
工
商機構所歡迎。很多大機構的會計
主
任或內部核數主任(Interna
l aud
-
ito
r )都是具有核數經驗的
。
〔四〕提供讀書及考試假期
‘
計師樓爲提高僱員質素」所以十分
鼓
勵僱員投考會計師公會的專業試。
有
些會計師樓除了給予讀書及考試假
期
外」還給予考試及格的僱員獎金
。
〔五〕專業的資格—畢業同學
本
身已具備工商管理學院的學士學位
，
如再獲得會計師的專業資格及經驗
，
可較易於獲得一份理想的工作
。
如要考取會計師的資格，則必
須
先加入一個被承認的會計師公會(
如
..香港會計師公會或英國公認會計師
公
會等)作爲該會的學生(Studen
t )
。
因爲只有屬於該會的學生才可投考
由
該會所開設的專業試。考試課程通
常
分爲數部份
。
以英國公認會計師公會(The
Associatio
n o
f Certifie
d Accoun
-
tants)爲例，其課程可分爲
：
‘基礎考試
」
(Foundatio
n Examinatio
n )
•甲部(par
t A)
( Accountin
g 1 )
②法律
© (La
w 1
—：principle
s of
L a
w )
③經濟(economics an
d Business
Environmen
t )
•乙部(par
t B)
$料處理及信息系統設計(Data
processin
g & System
s Desig
n )
⑤統計學(statistics)
@^計©•本
(A^ccountin
g 2 ——costing)
‘專業考試
」
(professiona
l Examination)
•甲部(sectio
n 1)
⑦稅務會計©(Taxatio
n 1)
@曾計
® ( Accountin
g 3 )
⑨審計學(Auditin
g )
⑩法律{D}l公司
法
(L.a
w 2 ICompan
y L^aw)
•乙部(Sectio
n 2 )
© M律®—破產、遺囑及信託之
執
行(Insoluency
, Executorship
& Trusteeship})
gt目理數
學
(Managemen
t Mathematic
s )
( i^ccountin
g 4 )
©#計®—管理會計(Asounting
5 ——Managemen
t Accounting)
•丙部(Sectio
n 3 )
@ 番核及調
查
(Auditin
g & Investi
卯ations)
務會計©(Taxatio
n 2)
(Busines
s Management)
§計®—財務管理(Accounting
6——Financia
l Management:)
每次考試必須以整部投考，而
且
必須順着每部的次序投考
。
當通過了所有考試後，便可成
爲
該會的畢業學生(Graduate
e n
t )。如要成爲該會的會員」還
須
具備若干年的會計工作經驗(包括會
第
計師樓、工商機構或政府部門的會計
M
經驗)。經驗的年數則視乎學歷而
定
。如擁有大學學位，則需要三年的會4
計工作經驗，方可成爲該會的會員(
船
Membe
r ) 0
但如想申請執業牌照，則根據
香
港會計師公會(Hon
g Kon
g Society
o
f Accountants)的規定」必須具
備
四年或以上的核數經驗(或成爲會
員
後的三十個月核數經驗)
。
中大會計系畢業的同學通常可
獲
得基礎考試的全部免試，而在個别
情
形下獲得專業考試的甲部之某一、
二
張試卷之免試
。
會計師樓的工作很廣」大致可
歸 I
納爲
：
6
〔一〕審核工作—根據公司法：
一
凡有限公司每年必須由會計師審核
其
賬戶一次」以證明其財務報吿表能
眞
實地及公平地表示出該公司的財務
狀
況及營業結果。這些經審核的財務
報
吿表便成爲投資家及債權人的決策
依
據。審核工作還包括對組織結構和
內
部管理(Interna
l Contro
l )作出
評
價。這些評價將會連同有關的改善
建
議交與該公司參考
。
〔二〕管理顧問(Management
Consultan
t ) ‘計師由於具備着
專
門的及經驗的學問，而且經過審核
工
作後，對該公司的組織及管理有着
專
門性的認識」因而常被聘爲該公司
的
顧問。顧問的工作很廣，包括組織
系
Senior Accountant
Assistant Accountant )
i審核員（Intermediate
34：
統的研究及設計、硏究內部管理及
投
資計劃等。這方面的工作要求很豐
富
的工作經驗
。
〔二一〕稅務工作
I稅務的工作
包
括代客計算本年度應課的溢利稅和
長
期的課稅計劃(Ta
x I^lannin
g )
。
長期的課稅計劃是幫助決定未來的
投
資及營業計劃。稅務的工作需要對
稅
務條例有深徹的認識
。
〔四〕會計及秘書的工作(Acc
-
ountin
g & Secretaria
l work)—
—
有些公司因沒有聘請會計或不欲其
會
計知道某一帳戶的內容」及一些外
國
公司的分行常聘請會計師樓代其處
理
帳戶。此外會計師樓還提供私書服
務
。例如替一些公司保存
r公司法」
所
規定必須保存的紀錄。紀錄包括會
員
册(Registe
r o
f Members)、董
事
及秘蚩曰名册(He
的iste
r o
叫Directors
^ secretary)及會議紀錄等。秘
書
工作還包括塡報Annua
l 及
For
m X等文件
。
會計師樓的職位，通常分爲.
初進入會計師樓工作時」所擔
任
的職位是學徒」薪酬方面與工商機
構
比較相差頗大。作爲一個學徒」中
大
會計系畢業的同學的起薪黙約爲一
千
元。規模較大的會計師樓通常先給
予
新的僱員實務上的訓練」然後才正
式
工作。畢馬域蔑曹公司(F^ea
t Mar
wick
, Mitchel
l ^ Co.)的訓練
課
程更長達九星期
。
升職及加薪的機會是視乎工作
表
現及專業試的成績而定。大
約
學徒便可以升爲中級審核
員
度在一百元至二百元左
右
核員升至助理會計，通常需要兩年
左
右的時間。當然還須視乎考試成績
及
工作表現。高級會計的職位」通常
需
要完成了會計師公會的考試及具備
四
至五年的助理會計的經驗。如要升
至
經理或甚至合夥人的職位」則要視
乎
個人的特殊條件了
。
因爲會計師樓的職位的晋升時
間
頗長」親爭亦相當劇烈」所以很多
任
職專業會計的同學都不準備在會計
師
樓長期發展。不少人於會計師樓工
作
了兩、三年後便轉往工商界發展。
那
時他們的薪金通常可雙倍或以上於
會
計師樓的薪金。而會計師樓裏流動
性
最大的職位是助理會計及高級會計
。
專業會計工作的生活，起初可
說
是頗淸苦的。但以長遠計，是一個
有
前途的行業，是値得各畢業同學考
慮
詩選」習
作
獨立山頭遠眺書
懷
客途千里
外
含啼花漸
萎
極目登高
望
飛鳥幽林
入
超然塵世
外
天際白雲
浮
扁舟依野
渡
蟬噪千山
絕
余麗
萍
戀戀獨登
臨
河山有古
今
失伴雁悲
吟
北風吹我
襟
區椒
芬
初冬景色
幽
暮靄聚山
頭
漁舟水岸
休
脫俗盡忘
愁
司徒喜
明
幽人狩暮
秋
夢蝶感莊
周
暮日浮南海奇峯客獨
攀
歸巢飛鳥急泊岸靜舟
閑
天水連紅彩河山添美
顏
廣閱天空
在
肅寂立山
頭
好迴江水
流
此景能重見今時恨不
常
登山休獨
眺
山巔閒眺望四下盡蒼
茫
雲氣飄崇際漁舟泊水
旁
孤舟唯隨
水
前事殊堪
億
山頭閒行
望
村落連長
陌
漁舟沙岸
倚
歸帆浮海
岸
歲月芳魂
斷
有緣逢夢
境
日晚氣初
肅
雲疏山勢
寂
秋露來嫌
早
脚下三千
丈
長空失孤
雁
寂寂無人
意
何須悲衆
物
落漠獨登
臨
雲濃天半
陰
歸鳥已投
林
撫簫聊A
孤雁碧空
巡
渾然忘苦
辛
落日隱山
丘
陰陽兩地
愁
無處覓仙
洲
登高獨立
憂
登高亂絮
思
葉落鳥聲
悲
漁舟歸恨
遲
何事獨難
持
喧喧有狗
哀
八I 卷八第
341
新年合歡賞雪
行
鄧文
儀
民國七十年的元旦，我特偕妻沈文英，子元
義
及其未婚妻蔣
t凡梵，同遊橫貫公路」此行以合歡
山
賞雪爲主要目標。由元義駕車」淸晨自台北出發
」
十時過台中豐原」十一時到谷關，
簡
.午後三時抵梨山」是日春光明媚，沿途
梅
.風光景色之美」使我們一行眞是歡喜若
狂
，曾在沿途盛開的梅花道上，多次停車覽賞，攝
影
留念。往入梨山賓館稍事休息之後」便在梨山及
武
陵遊覽
。
梨山爲東西橫貫公路之中心地區，山環水繞
，
岩壑深奧，山路雖然十分曲折，但都平坦光滑，
這
是萬千退伍軍人爲各界行旅所締造的一項艱巨貢
獻
。山前山後，嶺上嶺下，曾經百戰卸下征衣的榮
民
，他們所經營的農塲，四處都種植了梨子和蘋果
樹
。時値冬季，果實早已豐收行銷國內外」梨樹蘋
果
」每株都有雜木支架，漫山遍嶺，爵爲壯觀」料
想
春秋開花結果之際，是必爭奇鬥麗」美不勝收
。
黃昏，我們往遊武陵農塲，訪晤老友蕭仲光
塲
長，參觀農塲各項設施。由台中梨山到宜蘭武陵
」
都是下坡山路，約五十公里」車行約一小時，夕
陽
照耀」山光水色，分外淸幽雅緻」滿山果樹木架
，
看去有如童晝寫生。武陵賓館即將建造完成」外
觀
美吳美侖」較梨山賓館尤爲高質」農塲投資三千
餘
萬建設，不久當可供應遊客嘉賓范止居停。農塲
五
十員工正在擧行元旦餐會」蕭塲長邀我等一起參
加
」舊日戰友」不期相聚」擧杯閒話，十分親切，
大
有‘人住山間樓閣」自耕屋後園田，則不妨將名
心
束諸高閣，將情心付諸花田」之感慨，看斜陽，
看
飛瀑」看炊烟，便無須買鷗磯，買雲嶂、買漁船
，
更無須買屋買田矣
。
夜闌，盡興返回梨山賓館。義兒驅車穿山過
林
」車速頗高，又是一番光景，傲人遊興。午夜山
間
小雨」淅瀝之聲不絕，有如ff情小曲，使大家的
夢
境更爲舒暢，更多采姿
。
新正二日，我們專遊合歡山。淸晨駛離梨山
」
迎着輕風細雨，向大禹嶺與銀色合歡進發，比見
觀
光遊客千百，山蔭道上，大小車輛絡繹於途，大
家
都趁新年假日，作遊山玩水賞雪之擧，使山區頓
成
鬧市。車行二小時，抵達大禹嶺」合歡山麓，汽
車
數十輛，擺了長龍，很多大型觀光遊覽車，擁塞
路
道，無法通行，在大禹嶺山洞之間，濟車會車，
歷
句餘鐘，尙無法動彈，我們只好將車停放路旁，改
以
步行，過了山洞，另僱用計程車一輛，始克直奔合歡
。
由大禹嶺至合歡山，不過二十公里，惟山路
崎
嘔，路况泥濘，遊人乘車或步行上下者，相當擁
擠
,大禹嶺有數十輛小包車，供遊客租用，惟索價
較
昂，我們四人僱車上山，須付台幣千元。甫登合
歡
山，細雨變成水雪，縱日四顧，一片銀白，踏雪
雖
未尋梅，亦是興遊賞之樂」我别號雪冰，是在五
十
年前留學俄國莫斯科中山大學時所取」莫斯科一
年
有八個月下雪，常是雪地冰天，我平生對冰雪之
喜
愛」有異於常人，到台灣已#三年，平常冰雪難
得
一見」特别思念，今天得賞合歡瑞雪，又是雪花
紛
飄當中行進，黃埔少年情懷，不禁油然而生，內
心
之激動與歡愉，直非筆墨所能形容
。
合歡山上原已積雪」與披上銀衣的奇萊山互
相
輝映」此時下雪，雖與微風細雨間雜」天空仍爲
雪
光映照得十分明亮，成千上百的靑年男女，在好
幾
條積雪的坡道上攀行，意欲從事滑雪運動，更有
三
五成羣，身披黃色雨衣雨帽者，依序登程，有如
雪
地行軍，松柏蒼勁，饒有韻緻，其志節之高，凌
霜
雪而挺拔，卓然獨立」雖枝幹綠葉，急爲雪花所
覆
蓋，望之尤似聖誕老人」靑少年們在附近進行雪
球
攻防之戲。或堆雪人」以彩石嵌入，作爲眼耳口
鼻
,甚具神采，遊人有在雪地打滾，競逐或打坐者
，
合歡雪地給予人們健康的歡樂，實有足多。我們
處
於這一片安和的景象當中，眞是快慰
。
由於登山車輛羣集」加之路窄泥濘，上下行
交
會互讓」行行停停」車行逾半小時」尙餘三分之
一
路程」包車司機即要我們下車，因爲初履斯地」
路
况不熟，還以爲已快到了，豈知此段需要步行之
路
」更加崎幅，不過，也使我們因此得到一個在雪
地
爬山的機會，不料山行愈高風雪愈猛，我們帶了
兩
把雨傘，被風吹去一把，夫妻扶持前進，拙荆喜
靠
山邊擧步」我則愛看奇岩峭壁，多賞雪
景
我一不小心便會跌下山去」爲策安
全
山而行，快到滑雪塲時，要過一小
橋
風雪特烈」使人站立不穩，雪打頭，風吹面」令
人
更覺寒冷，妻冷到鼻水直流，這樣走
了 一時，辛
苦
之至」好在未己即終於到達山巔松雪樓，總算完
成
了合歡山的行程
。
松雪樓雖有三層樓房，但遊人過多，擁濟得
很
」時已過午，旣飢又渴，樓中本有便當零食出售
，
由於人多早已銷售一空，須俟山下送到始能供應
，
我們休息近半小時」飮
了 一些紅豆湯，豆腐湯」
後
來又吃
了 一個便當」於飽覽了山上風雪之後，乘
車
下山，因爲車少」人都走了」一輛計程車擠了十個人
」
每人付費三百元」不到半小時就回到大禹嶺，覓
回
我們自己的車子」直指天祥，完成合歡賞雪的壯行
。
橫貫公路正在再謀拓寬」也是基於實際需要
，
例如我們回程仍然沿途擁塞」交會費時，長龍擺了
一 一
小時，晚上九黙始抵天祥」幸蒙靑年服務中心招
待
食宿，次日小遊天祥、太魯閣」晚乘花蓮輪，四
日
晨泊基隆港，登岸返台北，新年三日合歡賞雪之
行
，雖經一段艱苦」勞頓」但是仍然一路福星，安
全
全，愉快、刺激、在人生途程上」也是一次鼓舞
，
相當充實
。
八第卷八 丨
餘宗頗敎授獲巴黎亞
洲
學會推選爲榮春會
員
本院院務委員前中文系講座敎
授
饒宗頤先生最近獲巴黎亞洲學會(
s?
n
i Asiatiqu
e
)推
1該會榮譽
會
員」去年七月得該會理事會提名通
過
0
亞洲學會成立於一八二二年」
爲
世界最古老而有領導地位之東方學
研
.包括近東之亞
述
中東之希伯來、閃族
、
-突厥各
方
西藏學以及日本、韓國、東
南
亞各地語文史地之探討均屬之」會
員
遍及世界各地，有歷史悠久之權威
性
定期刊物‘亞洲學誌」(Journal
)已出至二百六十八期
。
一八三
〇年該會首任榮譽會長
爲
D u
e d、orl
泛ns公爵(即後來之法
皇
ruis-philipp
e ) 0近代著名漢學
家
伯希和亦嘗擔任命長(一九三五—
四
五)
又悉：該會榮譽會員，限於非
法
國籍人」須在某方面研究有高度代
表
性成就者方能獲選。該會自成立至
今
將近一百六十年，世界之東方學者
被
選爲榮譽會員僅得三十名。以前代
表
漢學之榮譽會員只爲瑞典高本漢(
B.
)Karlgre
n ) 一人。近時中國學人
膺
- 此榮譽者僅有顏韻剛(已故)及饒
氏
u
云
。
趙傳緩敎授行將榮
休
生物系同
學
懷德不
忘
本院生物系趙傳德敎授行將榮
休
，新亞生物系會爲對趙敎授多年來
爲
本系敎學所作之貢獻表示感念」特
於
會員大會中通過以該系實驗園地命
名
‘華樓園」。金院長玲悉後，去函
該
系會會長胡麗湄同學，對生物系同
學
懷德不忘之精神表示嘉許
。
割海粟敫授示範技
法
中國畫壇大師劉海栗敎授在其
‘
中國現代藝術講座」第五及第六講
中
(三月十四日及廿一日)，介紹其
‘
撥墨」、‘撥彩」技法。此乃劉敎
授
旅港之首次公開示範。劉氏分别槍
畫
一張長達丈
一 一巨作，又與饒宗頓敎
授
及蕭立聲先生合作書畫。此兩次即
席
揮毫成爲渠此次講座之高潮
。
新亞校友會活動摘
要
(一九八
〇年十二月
至
一九八一年二月)
.十二月五日(星期五)下午
十
二時半，於富麗華酒店擧行‘雙月
午
餐例會」，邀請吳明林校友以‘從
事
新聞界經驗面面觀」爲題發表演講
。
•八一年一月十一日(星期日)
」在政府康樂及體育事務處之北港
西
貢戶外康樂中心」擧行‘‘冬日渡
假
日營」，營內設有射箭場、雪履場
、
繩網陣及室內多用途運動場」適合
校
友擧家男女老少參加，亦爲校友會
近
期擧辦活動較爲吸引之一次
。
• 二月八日(星期日)，亦爲
辛
酉年初四日，新亞書院校友會與敎
職
員聯證會」於九龍窩打老道年華酒
樓
合辦‘辛酉年圑拜聚餐
」
席，參加師友把酒話舊
，
.二月十一日(星期
三
曆正月初七日，新亞書院校友會與
崇
基學院至善會，於中區富麗華酒店
，
合辦新春團拜午餐會，中大校友濟
濟
一堂，互祝新春納福，喜氣洋洋
。
XX
X
•近期行將譽辦之活動包括
：
®四月份午餐例會：四月三日(星
期
五)下午十二時冊分在中區富麗華
酒
店維多利亞廳所擧行」歡迎校友參加
」
請與下列理事聯絡定座：五丨二六
七
五三三三香樹輝、三丨三七
〇
二
一 一
搭一三一袁慧珠或五—七四八二九
七
李介明。八一年度之雙月午餐例會
日
期亦已編定，係逢雙月份首星期五
擧
行，時間、地黙及聯絡辦法同上」
日
期若下••(六月份)六月五日、(
八
月份)八月七日、(十月份)十月
一 一
日及(十二月份)十二月四日
。
©夏日渡假營：約在本年八月份擧
行
，營地及有關細節尙在赛劃中，一
俟
詳情辦妥將公佈參加辦法，請各位
校
友隨時留意
。
®理事會改選」中大校友會聯會代
表
選擧及新亞書院校董會之校友會代
表
委任：約於七月份之會員大會擧行
，
屈時將另函通告各會員
。
@徵求會員運動•.透過校內及校外
之
校友聯絡」將在六月初展開，爲期
三
個月，徵求之對象包括歷屆畢業校
友
及應届畢業同學。入會手續簡便，
只
需塡妥入會登記表，連同基金二十
元
及會費二十元以劃線支票郵寄香港
郵
政總局信箱六八九五號新亞書院校
友
會收即可，如一次過缴交三百二十
元
即可成爲永久會員」可免逐年傲費
之
麻煩
。
⑤徵求義務工作人員：本會爲擴展
會
員之服務」將組織多個服務委員會
，
工作包括秘書
組
‘新亞校友通訊」編輯組，歡迎各
校
友會員支持參與」有興趣者請將姓
名
、會員編號及擬參加之組别之資料
用
白紙書明寄上述郵政地址」以便聯絡
。
校友如欲查詢會務細節或有意
見
提供」可直接致電主席葉漢秋(三
—
三二•八四一)、副主席袁慧珠(
三
I三七
〇
二
一 一搭一二
二 )、秘書李1
介明(五丨七四八二九七)或聯絡理&
事陳廣瑜(
一 二—六三三一
一
一搭
六
〇〇)，亦可致函香港郵政總局信箱4
六八九五號新亞校友會收
。
I
八
七
〇
八 〇
五 〇 〇
〇 〇 〇
g o o
兀 兀 兀
〇
〇
〇 五
〇
〇 七 四 〇 五
五
〇
一 八 〇 〇
〇 〇
〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇 八 〇 〇
九
A
星期一 星期二 星期三 星期四 星期五
9粤語武俠長片
配樂專輯
10 11 12 13
Beatles
16 17 18 19 20
23淸新流暢的
組合
揚琴、高胡、古箏
24 25 Don Mdean
Jim Croce
James Taylor
26 27
NewWave
3 a輕快活撥
熱情奔放的
外族舞曲
31 1 Peter Paul
&
Mary
2 3
Art Rock
6 7 8 John Denver
&
Catsteven
9 10
Electronic
13
採茶山歌
14 15 Simon &
Garfunkel
England Dan
16 17
20 21 22
台灣校園
民歌
23 24
Auant Garde
1350
五五
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
〇
•
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
〇〇
元
A;
二二〇•〇〇
元
吳少
萍 一
,
二
、
三
、
四
、
共計港幣五
二
」三
七
新亞師生(包括宿生會與學生會之募
捐
新亞校董
會
香港中文大
學
中大敎職
員
學園傳道
會
培正中學敎職員
會
Georg
e <
. Summers
Cha
n IC
a L.ing
王寧先
生
崇基中文
二
、聯合中文
四
六
、
七
、
八
、
九
、
十
、
十
一
十二、崇基歷史
系
士二、Widelan
d Foundation
十四、
Yi
p
r
s Yau
, Victor
十五、中大校友
會
十六、、中大敎育學院校友
會
葉潔
玲 共計港
幣
五五
元 一
五
一〇 一
九 〇
〇五五•〇〇
元
一 一、中大敎職
員
三、新亞男宿生
會
柯秀
珍
一、新亞男宿生
會
七
共計港幣二三〇.〇〇
元
勘
講
本刊上期《蕭公權〈中國政治思想史〉前十一章及牟復禮英譯上卷評介
》
有下列錯漏
：
頁
數
行
數
誤 正
2 2
柔
儒
柔
儒
3 倒數
7
經
注 水經
注
4 1
創
過
創
作
5 巫咸
叉 巫咸
乂
9 1943
— 1969B.C
. 194
3
丨 1869B.C
各界捐款予新亞路交通意外傷亡者統
計 ^
：
：
.
： ^
午間音樂欣
賞
新亞學生會主辦之午間音樂欣賞」每次播出時間由下午一時至一時四
-
分」地黙在雅禮舍。兹將每次播放日期列後(由三月九日至四月二十四
日
歡迎同學®臨欣賞
。
(1351 )
STOPPING BY WOODS ON
A SNOWY EVENING
Whose woods these are I think I know.
His house is in the village though;
He will not see me stopping here
To watch his woods fill up with snow.
M y little horse must think it queer
To stop without a farmhouse near
Between the woods and forzen lake
The darkest eveing of the year.
He gives his harness bells a shake
To ask if there is some mistake.
The only other sound's the sweep
Of easy wind and downy flake.
The woods are lovely, dark and deep.
But I have promises to keep,
And miles to go before I sleep,
And miles to go before I sleep.
Robert Frost (1874-1963)
Who's Who
A shilling life will give you all the facts:
H ow Father beat him, how he ran away
What were the struggles of his youth,
Made him the greatest figure of his day:
Of how he fought, fished, hunted, worked all night,
Though giddy, climbed new mountains; named a sea:
Some of the last researchers even write
Love made him weep pints like you and me.
With all his honours on, he sighed for one
Who, say astonished critics, lived at home ;
Did little jobs about the house with skill
And nothing else; could whistle; would sit still
Or potter round the garden; answered some
Of his long marvellous letters but kept none.
W, H, Auden (1907-1974)
期八笛赛八第 一 11-
英詩試
譯 吳太
平
一雪晚森林小
駐
——佛勞斯特
(一八七四
I一九六三)
我相信我知道這是誰家.森林
，
他的屋子就在村內
，
他將不會見到我在這裏盤桓
」
看白雪把林木遍蓋
。
我的小馬一定覺得騖奇
：
竟停在不見農舍的荒
地
—
W森林與冰湖之間
」
偏是一年最昏黑的今夕
。
它搖搖瞎下的挽鈴
，
問是否走錯了途
徑
唯一的回聲
：
微風把鵝絨的雪花輕
吹
森林可愛，_黑又深
遼
但我有約不能違背
，
安睡前還有路遙遙
，
安睡前還有路遙遙
。
二名人
錄
*
登
一九
〇七|一九七四
年
父親怎樣揍他」他怎樣逃
走
年靑時怎樣淨扎」是何壯
擧
使他領袖一代名流
；
工作通宵不息
；
雖然頭暈」還要爬新
山
最近的傳記家甚至寫道.
他也爲情痛哭如同我你_
•給海命
名
廉價的傳記吿訴
你
胸前掛滿勳章，他卻爲一人嘆息
-
驚誘的批評家說•.那人就在家
裡
敬黙家務，駕輕就熟」再無他爭_
或吹吹口哨」或默坐休憩
，
或在花園蹓鍵」時而回覆
他
絕妙的長信，却一封也不存積
。
附記
此二譯詩乃三年級修讀翻譯時 ：
的
習作，近將畢業」重新翻看」頗覺
與
此時心境共鳴，相信許多即將畢業
的
同學也有同感：畢業前夕」正如‘
雪
晚森林小駐」，旣疑‘是否走錯了
途
徑」」又恐前途未卜，前路遙遙。
究
其原因」恐難免成名得利之望過切
。
讀‘名人錄」，眞可令人會心一笑
。
其實人生短促，即使營營役役，‘
胸
前掛滿勳章」，最終也不過在名人
錄
上添一段‘廉價的傳記」而已。倒
不
如學名人的妻子」做黙應份的小事
」
悠悠閑閑，何必爲名利孜孜以求
？
1352
/—、
張
觀
新
亞
國
文
獎
釣
魚
1三 已 口 陳傲
光
李尉亭連跑帶跳的衝入了會議
室
」那四層樓梯」跑得他喘氣如牛，
會
議室的門正在關着」他用力大
了
一
黙
」使門發出了‘#」的一聲，這使
會
議上正說着話的主席停了下來」睹
了
1賠李尉亭」在座的也向他這邊看
過
來。他怪不好意思的」急急地四處
張
望」希望能找到個座位坐下，好使
不
用爐抢地站着，像隻動物園裏的火鶴
。
‘噢」這麼多人，」他心裏暗
叫
不好，‘可沒有空位呢！
」
終於所有坐着的人，都騷動起
來
,向兩邊移去，在他身前騰出一個
空
位來。他匆匆的從背後搬
了 一張椅
子
往這空位裏放進去，身子隨即向前
挪
動，一屁股的便坐在椅子上，這可
是
天作弄人」剛拿着張半新不舊的，
當
他坐上去時，發出了‘咬」的一響
。
這使在發言的主席，不禁眉梢一餓
」
又向他瞧
了 一瞧」心裏像是說：‘
怎
麼來遲了，還要弄得那麼嘈吵呀！
」
他剛安定了一黙，甫手帕往額
頭
不停的擦
了 一會兒汗水之後」甫一
定
神，才知這會議是他的一種新的發
現
：四張長長的桌子」圍成
了 一個中
空
的四方形，與會的人沿着外圍坐着
。
他剛巧坐在主席的對面
。
不曾參加課外活動，也未曾參加過
這
啊，可曾開過會呢
，
,大學畢竟是大學吧
」
個學會的活動，也是這麼認眞的。
」
李尉亭被這嚴肅的氣氛嚇得有
黙
兒室息。他屛息着氣的坐着。從表
面
看來，他可是一本正經地坐着，但
內
心卻不時回想過去開會時•的笑
話
。他畢竟是個對什麼事都不很認眞
的
人啊
‘……中國學生週報」是美國 ！
在
五十年代出錢支持的一份刊物」爲
美
元文化的一種表現……
」
主席的嘴不斷地開合着」李尉
亭
現在才開始聽得到他在說話，但丈
八
金剛」可摸不着頭腦。‘沒法子，只.
怪自己來遲。」他心裏在想
。
他的視綫從主席的臉往上一溜
」
見那時鐘正指着
一 一時半。‘喚，遲
了
那麼多，怪不得，怪不得，可恨那
小
巴司機老是停在路邊等客……
」
主席的聲音停下來了。各人開
始
發問。他抬頭向四邊一‘掃」，同
學
陳就在左邊遠遠的一角」她也看見
他
，向他笑
了 一笑」再往另一邊看去
，
可都是陌生的人
。
‘一個也不認識，只有幾個是
見
面時黙黙頭的吧了。這回可太差了
，
我可不是願意參加這個會
議
法子啊」答應了人家做事
‘
齒。其實，也太認眞
了 」辦一次活
動
」便要事前開那麼多的會議。
」
各人討論得興高采烈，也沒有
像
先前那樣正襟危坐了。他本來就是
一
個不好發表意見的人」只好靜靜地
坐
着聽。在他右邊的女同學，正不停
地
做記錄」這使他有黙愕然。‘這些
閒
談，有什麼値得記的呢！我上課時
也
提不起勁
I記」更何况……
」
左邊的同學把一些空白的紙張
遞
給他，作爲筆記之用，他拿過來，
便
從口袋裏取出原子筆，但握着筆桿，
總
是不知那些說話是需要記錄下來的
。
‘啊！」他不自覺的打了個呵
欠
」雖然沒有人注意到」但他也自覺
不
好意思。把頭微微垂下，他動了幾
下
筆桿，胡亂的寫下了幾個别人說的話
。
‘^^
^ • • • • • • • • ••
參 」
他連續打了多個呵欠，雖然不
想
這樣」但那口像不是他的一般，並
不
受他控制，這連串的呵欠聲」終於
引
起了許多人往他這邊看來
。
‘糟了，昨晚睡不足呢，都是
那
本小說不好，害得我四時多才睡。
這
回可®抢死了。」他暗付拊道
。
第二位同學開始站起來報吿了
。
他是呵欠連連」沒法制止」他只有
盡
量把呵欠聲減低，但那濃溝的呼吸
聲
,還是使左右的人覺察得到他在打
呵
欠
。
睡意漸濃」而且」他對那些話
題
可沒興趣，便不覺的垂下頭來」眼
皮
緩緩的靠攏。他矇隴隱約地聽到他
們
討論的聲音
。
‘做組長的」最重要是關心組
員
0 J
‘那如何關心呢？我覺得最重
要
的是弄淸楚這次生活營的目的在……
第
。
」 •
他聽到的只是片言隻語」每當
他
極力要把自己從‘睡神」的懷裏拯
救
出來，把微微下垂的頭往後大力一抬I
,便面露迷惘之色，他可不知現在
正
討論什麼呢
？
主席頭上的時鐘已是四時半
了 」
他右邊的女同學正在雄辯滔滔」喋
噪
不休。主席不住的熙頭，似乎十分
贊
同她的說法呢
。
他在她的偉論裏，又漸漸進入
夢
鄕。過了很久,他才猛然抬起頭來
」
掙扎地從夢鄕走回會議室裏
。
‘這回『約魚
J，可是我近年
來
最厲害的一次了。眞倒霉」如果現
在 I
是上課，我可不用顧忌瞌睡呢。
」 ^^
他不斷地和睡神搏鬥」頭垂下
了 一
又抬起」抬起了又垂下—不停『
釣
魚』，這好比海明威的《老人與海
》
中的老漁夫一般，在墨西哥灣獨自
和
那尾大魚苦苦的『角力
j ,那整整
二
十多天的搏鬥」可痛苦啊，但比起
李
尉亭在這幾個鐘裏和睡神的搏鬥，
可
算小兒科啦。他每次把頭抬起，都
有
着力拔山河的氣槪，有着超人的意
志
力——要不」他那能在這麼沈悶的
會
議裏，把自己弄醒那麼多次呢？他
每
次『釣魚
j的勁度，可能足以把電
影
‘大白黨」的主角一那條幾千碌
重
的大白黨，一扯而起呢
。
他又醒來了。看看鐘，五時正
，
‘乖乖，他們怎能熬•麼久呀！
」
他心裏暗叫」靜靜的站起來」他離
開
了會議室，裝着去洗手間的模樣
。
踏出了門外，把門關上，他不
禁
大舒
一 口氣，伸了一個懶腰
。
‘噢！多舒暢，」他心裏道，
‘
可不要那麼快回去呢，去溜一溜。
」
他走到佈吿板前看
了 一回」才
走
入洗手間」洗了臉」希望能振一振
精
神。而後•
他們還在討
論
眼，面露不快之色
。
‘糟了」她可能發現我剛才在
『
釣魚
j啊。那怪得我嗎？這麼無聊
的
一個會議？要不是應答了妳，我才
不
來呢。妳素知我就是喜歡『釣魚』
的
」這又不是第一次呀。
」
他急忙的把視線轉離她，回到
座
位後」他極力集中精神去聽他們在
說
些什麼
。
‘這……這就關乎『識感度』
這
『識感度』，就是
知
」可用來定文學作
品
.請大家看一看這幾張圖
表
,就可見到知識和感動的能力是成
正
比例的……
」
‘什麼！什麼！文學可以用圖
解
,不得了。荒謬！」他在心中暗罵道
。
這時他睡意全消，不斷留心那
人
心裏不斷的在反駭。那人
愈
.手裏拿着的圖解表左右
的
^ 當他心裏罵得興高采烈之際，
同
n學陳和幾位都站起來」向主席說聲
要
了。此時不走，更待何時。」他心
裏
暗暗盤算。立即也站起來，向主席
說
要早退，便隨他們步出會塲
。
六時
了 」天開始黑了。他出了
會
塲，便和同學陳道别。這時他睡意
全
消」晚風吹來」精神爲之一爽」他
像
得到解脫一般」滿意地伸
了 一伸，
再
來一個又長又大的呵欠
。
‘可眞佩服大陸的幹部，鎮日
開
I習，樂此不疲，我連這一個會
議
也受不了。或許他們沒有其他娛樂
，
只好以此消磨時間吧。」他心裏想道
。
他獨自的走在草坡上」像《老
人
與海》的老魚夫，拖着那尾大魚，
被
緩緩的墨西哥灣流帶回岸去。他的
‘
大白黨」呢」可被剛才那人的一番
語
不驚人死不休的偉論嚇跑了
。
〔張觀风新亞國文獎第二名
〕
中大校園
記 梁絶
婦
還記得很多年前」我們在大埔
道
上乘車經過中文大學，看到崇基學
院
前的一副對聯」總要回頭看淸楚刻
在
石柱上的字，也許車子開得太快了
，
總是看不淸楚；也許」是那裏還有
更
多値得回頭細看的景物，以至目光
分
散了。當時我們的心裏不期然便產
生
了無限的幻想和羡慕。彈指之間」
我
竟成了中大新亞書院的學生」像一
場
夢般
我不知道甚麼是牛津，哈佛， 。
也
不懂詩人筆下的劍橋是如何秀麗」
我
只相信，中大才是最美麗的大學
。
柔柔的綠水輕擁了校園的三面•
」
靑山綿綿，隔了幾個不知名的小島
，
隔
了 一江春水，像守護神般肅然站
在
遠處，默默地看守着這邊由三間學
院
組成的美麗學府
。
崇基校園歷史最久，佔了差不
多
整個山麓。像一個花園般，走到那
裏
」時常使人嘆到郁香的花草氣息。
那
•蒼蒼的樹叢」濃蔭了它大部份的
建
築物。每到春天，紅的、紫的、粉
的
杜鵑花便一叢叢的盛開著」幾乎佈
滿
了山坡。加上較多的草木，無論炎
炎
的夏天多難耐」只要坐在那張着帆
蓬
的飯堂下，呷
一 口冰凉的果汁」看
一
下池塘旁的運動場上，那汗流俠背
的
健兒，凉快的感覺便從心底滲了出
來
。在崇基衆多的建築物中，我最愛
的
是」那裏的敎堂•」在十字架下，是
一
個修長的身子，像一位淸癯慈祥的
牧
者，向着路人微笑額
首
到，實使人神往
-
手捧著
書
道」，我時常
有
裏雖不是甚麼林蔭大道，但
是
兩旁翠綠的小樹下」那幅幅經
⑴
設計的圖案和平直寬敞的路
面
以令人自豪。我最喜歡在黃昏時」
從
那黑頂灰身建築得有黙神秘的‘科
學
館」下望，這時的視野特别廣闊」
那
種蒼涼雄渾的氣象，盡在眼底」壯
志
欲飛的感覺便在此刻了。從‘百萬
大
道」直向西走」繞過那高起幾級像
祭
壇般的大方格，便來到宏偉的‘中
大
圖書館」，館內除由四週的墙壁支
撑
外，就看不到任何一根柱子。我常
不
以爲它是一處藏書的地方，而是一
所
經過藝術家精心傑構的殿堂。那汗
牛
充楝的圖書」實令人咋舌；在這裏
，
你可請來東方的孔子、泰戈爾，也
可
請來西方的尼采、叔本華•」你可以
漫
遊存在的或不存在的時空裏.，你更
可
以叩見中外古今的王侯將相呢。總
言
之，這裏滙合了四方無數學者的著
作
和心血，也吸取了現代進步的視聽
敎
具，至此我才眞正驚誘於人類的智
慧
和偉大
。
從圖書館裏向山上望去，可見
到
聯合和新亞的兩所高聲的水塔。親
嵌
的水塔」象徵不屈的精神，風吹過
、
雲飄過」雨打過，它仍舊站在它的
老
岗位」彷彿成了大埔道上行車」吐
露
港上航船的指揮塔；也成了，激奮
失
意者的好指揮官
。
並不是存有特别的‘山頭主義
」
」我最愛‘新亞」是事實，這裏所
有
的建築物都配上了古雅而有意思的
名
字，常敎人發起‘思古之幽情」。
還
有」附設在圖書館裏的‘新亞畫廊
」
」經常擺置了還未成名的藝術系同
學
的精心傑作」也是使人流連忘返的
好
八丨 卷八;
學
術
康
樂
體
育
總
務 w
化
會
長
副
會
秘
書 學
術
財
政
總
務
康
樂 主
席
秘
書
社
會
財
政 出
版
學
術
會 S
長
副
會
秘
書
財
政
a F^
aai
p 神
總
務
體
育
康
樂
會
8
長
副
會
文
書
財
政
1354
to have a resolution, they should not go
on like that. She thought he was too serious about
it, but was not to be blamed for; it might be his
only way out. However, she was waiting for a
chance to settle it.
you have any lesson?\" “No, and you?，，
mechanically. With great effort, Kris
initiated, ‘men will you leave?” He shook his
head. “I shall go to the library soon, tonight, I
am going to attend a concert in the Chapel.\"
The few minutes afterward was a stalemate,
neither of them wanted to speak any more. They
were accustomed to the silence. Johnathan was gone
finally. Kris was left again in her lonely world,
indulged in her dreamy expectation.
Outside, far in the sky, the sun had already
been lost in the horizon, it sank deep at the abysmal
bottom of the night, it slept behind the giant
mountain, waiting for another dawn.
Kris walked in the dark in the direction of
nowhere.
‘The night is lovely, but it is too long,\" she
thought.
地方。在這裏，不得不提起那有名
的
‘圓形廣場」，回聲牆的東面是眞
正
民主的‘自由論壇」」同學們用大
字
報的形式發表他們對各方的意見和
理
想，也可藉此向别的同學‘敎訓、
敎
訓」•」回聲牆的西面是一個只有半
周
的廣場」但容納的人倒也不少，很
多
大型的聚會或晚會都在這裏擧行過
；
當‘月會」時廣塲的中央便會高高
扯
起校旗」加上雄壯動人的校歌，不
禁
令人思慕起創校人的心意」魄力和
那
隨之而來的‘新亞精神」
。
這裏無論是讀書和居住的環境
眞
的是太美了，淸新的空氣」和暖的
陽
光，向晚的涼意」飄忽的雲彩都令
人
陶醉。晚上，從圖書館回學思樓的
路
上，玲聽着從不遠處傳來幽幽的蕭
聲
,看着掛在宿舍上空暈黃的月色」
如
走進童話故事裏」使人分不淸眼前
的
是眞還是假
。
‘去年花裏逢君别，今日花開
又
一 年
；
世事茫茫難自料」春愁藉籍獨
成
眠。
破醒了的春天，帶來煙霧濛潔 」
的
日子，像對着鏡子呵
一 口氣」甚麼
都
變得模糊起來」連雄赳赳的水塔也
氣
得蒼白的樣子
」 一切都躱進霧裏去
。
除了偶爾傳來火車的鳴鳴聲外，甚
麼
都是茫然不可知」十年或是
一 一十年
」
‘學思樓」也許還在這裏」可是」
一
年後，我會怎樣？霧，也許是濃了
黙
黙吧，看不淸前方」身旁的又似乎
是
那麼不直實和不可靠；大學生不像
中
學生般般單純情眞」從前不信，現
在
」有黙無可奈何吧」有太多不願聽
的
無聊話，不想見的嘻笑臉，不願…
我
只想」扯下了已裝得有黙酸的面孔
」
能和你像以前般說一些純眞的夢話
！
應屆畢業班代表
會
應届畢業班代表會已選出，以
下
是負責實際事務之代表姓名
：
主席：張貞潔(中)
財 秘
務
梁秀
芬
陳德
富
李碧
蓮
本年度部分系會名單.
陳美
玲 第
部小
玲 M
期八;
譚康
松
香銘
琪
余漢 系
基
王偉
夏
張照
光
馮德
堅
勞惠
昌
粱偉
雄
余佩
芬
1355
EXPECTATION
by Chan Ka-yee
It was six, fifteen minutes since the bell had
gone for the lesson. The lecturer seldom arrived late.
Everyone assumed that he was not likely to
they were ready to leave in a minute. It fact,
enjoyed this lecture, neither did Kris. But she
quite annoyed at the lecturer's absence. She had
been waiting a whole day for this lesson, her only
lesson that day. She tried, in vain, to persuade the
other students to remain for a bit longer, knowing
herself that it was a waste of time to wait.
Eventually, Kris was left alone in the classroom. She stayed there for another fifteen minutes.
Nobody came. ''Would the lecturer come?\" It was
a blank anticipation. But she was used to idle and
linger there, seemingly waiting for something which
she did not really expect to come. She was not lazy,
but she felt unable to move. The idle waiting,
however, gave her a repose of mind to retreat from
the turbulent thoughts. Though things seldom
turned up, as she had expected, it did not cause her
much disappointment. Passions like fear, anxiety
and indignation were illusions, as she put it.
As soon as the bell rang again, people would
splash from the classrooms and surge into her tiny
world of tranquillity, which was kept detached
momentarily from the world of intertwined
relationship, untouched by its tactfulness and
sophistication. She got to her heels at a hasty pace
and passed quickly everyone on her way through
the corridor. She was afraid of being caught by
familiar faces which implicitly solicited a smile, or
a word or two of emptiness.
The canteen had only a few people at this hour.
With a hope of regaining her tranquil world, Kris
walked through a hidden path leading to the
canteen. At the entrance, she saw Johnathan. It
I late to turn back. Ridiculous. She had been
all the time for a chance to meet him in
this situation where no people intruded, though
they often ended up in taciturnity. \"What on earth
makes us meet again?\" She wanted to turn back but
was unable to move. She hated herself for letting
desire take her.
‘‘Have a cup of tea?\" Johnathan started. She
almost answered no. The reluctant register on his
face was too overtly exhibited.
They seated at a remote corner of the canteen,
where beside the tables, stood columns of window
that framed the view of the sky and the mountain
期八第卷八 第 一 15-
in the far distance into regular pieces. Sunshine
crept through the windows, the gloominess of the
twilight stealthily took over the place. The shapes of
things were gradually engulfed by the blurred light.
It was like a dream. Kris was lost. She looked at
the windows and the distant view. ''My life has
never been integrated,\" she thought. She cast a
glance at Johnathan unconsciously. Dressed in white
long-sleeved shirt and dark blue jeans, as he usually
did, Johnathan looked very bright and clean even in
this dimness.
Plain clothing was his fashion. It was this trim
and simple style that made him look more outstanding. The whiteness of his shirt, which endowed
him with an air of gentleness, had captured Kris
since the first time they met. When he talked,
his eyes rested on her face, dived deep into hers as
if asking for response or agreement. Kris was not
insensitive, but she was still puzzled by his thoughtful eyes, often she responded with a smile.
Time passed with frequent occassions of this
kind of exchange; they became conversant. They
often spent the afternoon lying on the meadow,
enlisting all sorts of topics in their conversation. He
was full of ideas and talked most of the time, and
she enjoyed listening to him and gave response at
the appropriate moment.
“Some day we shall go back to China,\" Johnathan used to say. “But how could we?\" “By train,
by air , or by sea, if you like. I prefer the train, I
can't miss the scenery, the grassland stretching far
along the sides of the railway is our soil.\" ‘‘What a
fantastic idea!\" Kris began to fancy China. She liked
his ideas, and she liked him, too. Everyone should
like him.
One day, at the end of last April, when Kris and
her classmate were about to leave the library, they
saw Johnathan entering. He glanced quickly at Kris
and rested his eyes upon the classmate standing
beside her. A smile rose naturally to his face,
obviously he was addressing to her classmate only.
He talked with her a few minutes and walked
straight to the second floor. He was in no hurry.
Kris did not have a chance to utter a word. The way
he addressed her was too unexpectable, a quick and
stealthy glance, and a silent departure.
Kris knew what had happened. There were
rumours about their relationship, at which she felt
very uneasy but was less affected than Johnathan.
1356
NEW ASIA LIFE
A 腿THLY PERIODICAL OF I W ASIA COLLEGE
THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG
SHATIN, KOWLOON, HONG KONG. 15TH APRIL
CONTENTS
Chi Yiin's Intellectual Ideas and the Stand
taken by his Catalogue of the Ch'ien-lung
Manuscipts Library by Mr. Law Ping-min
The Work of the Professional Accountant by
Mr. Law Kar-ping
Exercises in Poetry
Enjoying the Snow at Ho Huan Shan by
Mr, Teng Wen-i
Professor T. I. Jao elected Honorary Member
of the Soci6t6 Asiatique de Paris
Activities of the New Asia College Alumni
Association
Translated Poems by Mr. Go Tai-ping
.Two Prize-winning Essays of the 'New
Asia Chinese Literature Award' by Mr. Chan
Kai-kwong and Miss Leung Yim-sheung
Expectation by Miss Chan Ka-yee
MAJOR EVENTS
9th Mar.
13th
17th
23rd
(From 1st to 31st March,
Chie Nakane, Professor of
Anthropology, Tokyo University, visited
the College.
Professor Leslie Palmier, of the University 26th
of Bath, visited the College.
The 201st Bi-weekly Assembly was held.
Mr. Lu Keng, Part-time Lecturer in
Journalism, delviered a lecture on \"What
changes could Communist China Have?”
A dinner gathering was held. Professor H. 27th
S. Liu, Visiting Professor of Fine Arts,
spoke on ‘The Development of Chinese
Art.\"
Professor Ts'un-yan Liu, of National
Australian University, visited the College. 28th
The 7th Meeting of the Standing Comthe Assembly of Fellows was
Lord Briggs, UPGC member and Provost
of Worcester College in U. K., conferred
1981)
with Dr. Ambrose King and other colleagues at New Asia on implementation
of student-orientated teaching.
Dr. Ambrose King delivered a speech on
‘The Chinese Road to Development\" to
participants in the 1981 Association of
Commonwealth Universities Conference
of Executive Heads on the occasion of
their visit to the University.
The 202nd Bi-weekly was held. Dr. Wong
Kie-ann, Lecturer in Accounting and
Finance, gave a lecture on “The Balance
of Power Between the Chinese and British
Groups in Hong Kong.\"
At the invitation of the University of
Pittsburg, Dr. Ambrose King attended the
inauguration ceremony of the University
of East Asia, Macau, as a representative of
his Alma Mater.
本院大事
記
一九八一年三月一日至钟一
日
九日日本東京大學人類學敎
授
Chi
e Nalcan
e
到
訪 0
十三日英國Universit
y o
f roath
敎
授 Lesli
e Ipalmier
到訪
。
擧行第二
〇一次雙周會」
請
新聞系兼任講師陸鍾先生
演
講‘中共能夠怎樣變」
？
三月份晚餐聚談」請藝術
系
訪問敎授劉海粟先生主講
‘
中國藝術的發展」
。
十七日澳洲國立大學柳存仁敎授
到
訪
。
十八日常務委員會第七次會議
。
廿三日大學及理工敎育撥款委員
」
英
國 OF^e
n Univershy
校監Lor
d Briggs與金
院
長及新亞同仁討論‘學生
爲
本敎學」等敎學問題
。
廿六日金院長在一九八一年英聯
邦
大學校長代表團訪中文大
學
時，演講‘中國發展之路向」
。
廿七日擧行第二
〇二次雙周會」
請
會財系講師王放安博士演
講
‘香港華英資集團勢力之
消
長。
」
廿八日金院長應其母校univers
i —
t
y o
f Pittsburg之請，
代
表出席澳門東亞大學校長
就
卷八第
期九第
4
刊 月
日五十月五年一八九一
學大文中港 香
院書亞 新
田沙龍九港香
品 賣 非
中古西方莊園的鱗爪：一黙硏究經
驗 陸鴻
基
57
在香港購置物業，通常都會考慮到「年期」
的
問題。新界的物業」繁於中英兩國之間的租借條
約
」只有十多年的「年期」•，港島的地產「年期」
較
長，有長達九百九十九年的。但無論久暫」都有
年
限，沒有永久的、世襲罔替的地產
。
原來」香港在英國法律統治之下，理論上是
沒
有土地買賣的。根據英國的土地法律，一切土地
都
屬於英王；除了英王以外」沒有人是「地主」own
—
er。慣常說的業主，只是王室的租戶tenant;
他
們
沒有土地的「物主權」ownershi
p 」只有「限期
享
用權」tenure。他們繳付的地稅crow
n rent,
理
論
上是個戶付給領主(王室)的租金。他們買賣土
地
時，只是王室授予的享用權的轉讓而已
。
這種土地制度，源於西歐中古時代的封建制
。
就是說」在今日的香港，仍可見西方中古史的痕
跡
。不過，香港現行的制度，與中古封建已相去甚
遠
。香港的行政和司法架構，都是中央集權的現代
制
度」而不是地方各自爲政」號令出於私門的中古模
樣
。一切佃戶，只有一個共同的領主，就是王室。
但
遲至十七世紀的英國，仍有架床叠屋的多層領佃
關
係，也還有中古封建制度下之莊主庭的
@
.，而
莊
主庭的庭卷，是當時土地制度的重要文獻。本文擬
借
助一本莊主庭的庭卷，介紹中古英格蘭封建土地
制
度及其發展
。
手抄
筆者從前在印弟安那大學攻讀史學博士，曾 本
因
硏習歐洲史，到珍藏善本書與手抄文獻的李里圖
書
館，覓得一本莊園的莊主庭庭卷，做過一番分析
，
後來還有機會到該莊園的四週實地踏磡。這一黙
兒
的經驗，不但有助於瞭解歐洲中古的莊園，也有
利
於比較研究古代中西方的田土制度
。
上述的手抄本名叫Aylisha
m Woo
d Court
Floll
s lat
e Sextens。凡一册，
一 一百九十頁，
每
頁約30
X 20毫米，草訂，不曾切頭；釘在一塊羊
皮
上
」 i從封面到封底再摺前蓋着封面，像個套
子
把抄本保護得很好。抄本紙質很像草紙，但較厚
較
朝
。
抄本的內文主要是英文。字體是中古後期、
近
古初期在西歐流行的「秘書體」secretar
y hand
(見圖)」筆蹟秀麗，但間中也頗爲潦草.，密麻
麻
的每頁約32行，每行約15毫米寬。每頁的左方留
空
5毫米，間有旁註。右方沒有留空」釘裝時根本
就
把行末的好些字掩蓋了
。
這抄本的歷史」現在已難以深究，只知道英
國
「手抄史料委員會」在1874年的第四次報吿中略
有
提及，說是某位死於1674年的上校賸錄的。由於
「
庭卷」記載的事發生於165111660年間」這本子
相
信是在166011674年間寫就的。至於抄本流傳的
經
過，則無從查汝了
。
抄本的內容，主要紀錄莊主領下的佃戶之間
的
田土交易。交易的程序和形式」採用中古以降世
代
相承的習慣法。出讓者到庭前向領主要求放棄自
己
名下的田土；承受者要求領主把田土轉授給他。
領
主如果允許這宗交易」就科以罰金，並把承受者
納
入他的領下，成爲他的從屬佃戶。至於讓受的條
件
」則與莊主庭無涉，不予紀錄。®{至父易紀錄在庭
卷
之上，其副本cop
y o
f cour
t roll•承受土地
者
的享用權的證據。這享用權因此稱爲「副本權
」
cop
y tioI
d o
莊園土地制的沿
革
「副本權」始於中古後期，是莊園制度的產物
。
原來中古封建以莊園manor爲土地之基本單
位
。莊園以上，有國王、公侯、主敎等，把土地分
封
給臣屬，向他們收取武力、勞役、物產或金錢的
代
價。分封往往以村落及其四週之土地爲一區；一
區
就建立一個莊園。原則上莊園主就是分封責族的
從
屬佃戶。莊園以上是架床叠屋的多層領從關係。
最
高的領主是國王」其他的責族由國王手中或由别
的
責族手中得到土地，成爲從屬•，這些領主和從屬
都
是自由人。在諾曼王朝征服英格蘭之後，國王漸
漸
成爲全國土地的最終領主•，國王的普通法common
law成爲自由人之間的通用法律
。
但在莊園內」莊園主lord屬下從事耕作的農
奴
期九第卷八 第
58 villeins不是自由人•」他們的權利有限；他們需
要
服從的法律也不是國王的普通法，而是地方上」
莊
園內的習慣法。他們的主宰是莊園主。就以土地
權
而論，莊園主的意願是農奴享用耕地的唯一保障
；
理論上」莊園主從他的領主手中取得土地，却沒
有
把土地再分封給他的農奴；他有權在任何時間驅
遂
任何農奴，不讓他們在莊園內耕作。但實際上莊
園
主一般不會這樣做
。
農奴不是奴隸，而是權利受到限制的半自由
農
民•，他們也不是受薪的僱佣。通常一個農奴在莊
園
內有權耕種約三十英畝的田地•，這「份地」通常
是
可以父傳子、子傳孫的。此外，他還可以在村民
共
用的曠地上放牧一些家畜、幫補生計。農奴的權
利
的主要限制，就是不得離開鄕井，需要終身世襲
爲
莊園主服役」以換取耕種份地的權益。農奴若拒
絕
在莊主的直屬領地上勞作，或擅自離開莊園遷從
到
别處，都會受到懲罰的
。
這樣」莊園主和農奴之間，形成
了 一種互相
依
賴的關係。莊主讓農奴一家享用半私有的份地，
換
取農奴的勞力；農奴替莊主耕種直屬領地，換取
享
用份地的權利和莊園主的一黙保護。這互相依賴
的
關係是不平等的，因爲政治、法律和軍事的權勢
，
都站在莊園主那一邊。莊園裏的事務，都由莊園
主
的法_轄•」個别的農奴在莊園主的威勢下，沒
有
甚麼申訴的機會。但另方面莊園主也着實需要整
體
農奴的勞力」否則他的土地也不能生產.，因此一
般
的莊園主也不敢恣意魚肉他領下的農民。主從的
實
際關係如何」就視乎兩者之間威勢與依賴的均衡
。
均衡的狀況，日久演變成爲習慣。莊園的習慣法
，
規定農奴份地父死子繼的方式和程序，每戶農_
要獻給莊主的農務的份量，與及莊主庭處理各種
事
務和爭訟時的莊民陪審制度等等
。
在封建制度的早期，自由人有「自由用地權
」
unf
r ee 7 e
e tenure
tenur
e .,其間的界線十分明顯
-
乎用地人的身份。後來」地方習慣的規定」把勞
役
依附於每塊份地之上，就是說，凡享用甲份地的人
」
需要爲莊主服役若干」享用乙份地的人」又需服
役
若干。繼而，用地權的性質，也變成依附於土地
、
而不是依附於人的身份：甲地的用地權若是不自
由
的，則無論用地的人是自由人也好，是農奴也好
，
都需要向莊主獻付勞役，及服從地方習慣法。丙
地
的用地權若是自由的」則服從國王的普通法和受
普
通法庭管轄
。
因此，到了封建制度的後期」正當農奴制度
漸
次解體，土地的交易漸多了，每逢田地轉手，出
讓
和承受雙方都要弄淸楚交易的土地的地位。在這
時
期，農奴人身雖然已遂步解放，但理論上他們還
是
不自由的，不能擅自離開莊園的。莊民要把莊內
不
自由的土地出讓，就是要離開莊主的領域，自然
需
徵求莊主的同意。因此，不自由的土地的交易，
在
莊主庭中進行，而不是在國王的行政架構中進行
。
出讓土地的人在莊主庭中向莊主「奉還」surrend
—
er田地，而莊主則「接納」admit承讓人加入他
領
下」把田地授給他，以後向他徵取勞役或租金。
由
於莊主通常不是居住在莊上，莊務和莊主庭一般
都
是由他委任的「經理」steward代管，所以田土
的
奉還和再授，實際上是由經理主持，而由庭中的
莊
民陪審團見證。經理需要向莊主負責，日後向莊
主
報吿莊內人事的變動及在交易過程中徵收罰金的
數
目」所以把一切的交易都記載在莊主庭的庭卷上
。
庭卷的紀錄」也就成了不自由田地的享用權的證
明
了。以後再有田地交易，承讓方都要求查驗庭卷
或
其副本；所以，不自由的土地享用權也稱爲副本權
。
自由與不自由的田地享用權」在英國到
了
一
九
一 一六年才全面廢除，而代之以整齊劃一的土地享
用
本期要
目
①中古西方莊園的鱗爪• 一黙研究陸鴻
基
②徐高阮重刊洛陽咖藍記正文子注揚
勇
訂正
稾
③輔導處對迎新輔導營的期
望 除廣
涂
④捐贈本刊讀者芳名(第三十一次公佈)
⑤春日馬交遊小
記 張學
明
一⑥原
道 王茂
富
⑦「筌灣扶輪社獎學金」領獎後記陳浩
深
⑧寄居赤坭坪生活談
趣 朱婉
玲
⑨《王漁洋神韻說之探討》前
言 李統
清
f完的旅程(五
)
李
燕
⑩人物專訪—「有志者、事竟成」楊莘
雄
一 ——陳榮開同學 §
權制度。在香港，因爲沒有經過封建莊園的階段
，
所以一切土地自開埠以來即以英王爲唯一的大領
主
。但平民只有土地享用權，而沒有土地地主權這
一
點
T仍是中古封建制的痕跡
。
又里斯咸莊
園
上述的中古、近古之演變」可以在艾里斯咸
莊
園見到一些實例。艾里斯咸村位於英格蘭東部諾
爾
福克郡，在郡治以北約十哩。在十一世紀諾曼王
朝
征服英倫時」這一帶是一個方圓數哩，直屬國王
的
大莊園」其上有農奴」有自由油戶，但人口頗
§
疏。到了十
一 一世紀末」英王理察一世把莊園分成
兩
份仍直屬王室(國王是莊主)，一份分封
給
所大倩院。王室的莊園此後再經過好幾
次
，僧院的莊園則由僧正分封給院內的祭器
憎
遂稱爲「祭器僧長莊園」sexton、
s manor
。
十六世紀宗敎改革時，英王享利八世解散了國內
的
1359
The generall Court togither with the Lete ther holden upon Mundaye a weike
after Easter that is to saye upon the six & twentith daye of Aprill in the yeare
of o? lord: 1652.
阔 _ .
xii\"
And afterward att this Court cometh into Court John Neave gent and Elizabeth his wife and the said Elizabeth beinge solelie & secretlie examined &
consentinge they surrender into the hand of the lord of this Manner by the
hand of the Steward they remise releass & quite deime unto the said Anthony
Rolfe the younger gent in his full and peacable possesion beinge & to his heires
All their estate right title interest dowrie cleime & demand whatsoever which
they or either of them ever had now have or hereafter may have of in or to
the said twoe acres of land with a ditch at the north and to the highe waye by
the said Anthony Rolfe before in this Court taken up as above in this Court
appeareth So as neither they the said John Neave & Elizabeth or either of
them their or either of their heires or assignes shall ever herafter cleime or
demand any estate title or interest of in or to the said pfmisses or any p?
from all manner of right interest title & demand whatsoever shall
r be debarred by theise p?sents/
僧院」沒收了全國寺產」再把莊園封贈給世俗糟
紳
。「祭器憎長莊園」在一五四五年改封給紳士伍
德
氏，遂更爲名爲「艾里斯咸伍德莊園，前屬祭器
僧
長」Aylisha
m Woo
d Lat
e Sextons。伍德氏
每
年需向王室(他的領主)缴納五十五先令八便士
的
租稅」並承受了祭器憎長對莊民的一切義務和權
利
。在中古時代，莊主的僧院離開艾里斯咸五十哩
」
往返不便」莊主很少來到莊上；一切事務都交由
經
理人代辦。伍德氏家族世居郡治，距離不遠」但
以
從喬爲主業，在郡治的市政中又很活躍，所以仍
靠
經理治莊
。
從十七世紀的庭卷看，伍德莊園的領地分成
六
塊」散處於艾里斯咸村周圍數哩的範圍內。大抵
理
察王分封土地時，不是把整整一大塊封贈僧院，
而
是把若干小塊合組一個莊園。這與「理想」的莊
園
以村落一區組成」有黙不同；但在中古莊園制度
中
也是常見的。六處地方的莊民同屬一個莊主庭，
開
庭時各處都有代表出席陪審。莊園的經理」由一
家
姓金格的人世襲擔任。金格氏在該區是個大族，
很
可能與伍德氏在各種業務上有所聯繋。除了經理
之
外，莊園尙有一名「莊吏」baiuff,由六處地方
的
莊民代表義務輪任，任期一年」每年八月改選。
莊
吏的職責繁重」需要到莊園各處宣佈莊主庭的召
開
，及執行該庭的決定•」例如：主持田地的實際轉
手
程序」收取罰金」追納租稅等。手抄本中就有這
麼
一宗案件：有一莊民承耕了父親死後遺下的份田
」
但沒有遵行習慣法，到莊主庭向莊主或經抓宣誓
効
^忠和缴付承繼捐；因此莊主庭命令莊吏前往沒收這
§塊田地」並負責收取該田地之一切農穫和利益。這
(種吃力不討好的工作」莊民是多數不甘願負擔的。
全盛時期的莊主法庭曾一度擁有生殺予奪的大
權」可以審判莊民的各種刑事民_件。很多的莊
園甚至置有絞首架」把犯有盗竊等罪行的農奴就地
處決。這是封建制度政出私門的重要事例。到了中
古後期、近古初期，莊園主的司法權已大半被國王
充公了。較嚴重的刑事案件和很多民事爭訟」都要
到國王的普通法法庭訴訟、審判」而不能由莊主私
決。十六、七世紀i主庭基本上只能處理田產交
易、莊民的輕微刑案，和莊內設施的維修等問題，而
尤其以田土事務爲主。在中古時代負有刑事重案審
判責任的莊民陪審團leet ’至此只有一般i審和
見證功能。雖然權力削弱了，」但中古莊主庭的形
式和儀式」仍然繼續著。一麟半爪」是個活生生的
歷史博物館。今人翻閱艾里斯咸伍德莊園的庭卷，
看見中古莊園制度的末路」也會觸發思古幽情哩。
附圖一 一幀，是該庭卷的兩個片段。圖一是一六
五一 一年春開庭的卷首，說明開庭日期及有陪審團出
席。隨後就是代表六處地方的陪審員名單(從略)
。圖二是在另一次開庭時，佃戶尼夫氏夫婦(自由
人)向經理「奉還」他們在本莊內一切土地(不自
由)之享用權；經理又代表莊主「接受」承讓人若
爾夫氏(自由人)爲新佃戶，左邊註明是次交易莊
主徵收罰金十二便士。
這手抄本所用「秘書字體」是中古末」近古初
在亞爾卑斯山脈以北常見的手書字體」源出當地在
中古中後期常用的Hb®「黑體」字•，與今日較常見
的，源於南歐「意大利體」的手書字頗有分别。
九丨
八第
徐高阮重刊洛陽伽藍記正文子注訂正稾楊勇
洛陽伽藍記自趙宋以後，正文子注混合一體•，
不復分别大小字施行；淸顏廣折因倡分列之說，而
吳若準、唐晏、張宗祥、范祥雍、徐高阮、周祖謨
拊和焉•」又以徐高阮重刊本爲近似。雖然，而億測仍
多，未必即是古製；蓋不知成書始末及文章脈絡神
理之實也。拙著洛陽伽藍記校案旣殺靑」不知刊
布於何時，爰依陸采如隱堂本」吳宿古今逸史本訂
正徐本。S擧其大端，與大雅君子共研而完璧之。
一、城門表」北頭有一 一門」「東頭曰廣莫門」
下」「自廣莫門以西，至於大夏門，宮觀相連，被
諸城上也。」此是文」徐本作注」非也。按此句法
」與卷三「宣陽門外」下云：「自葱嶺已西，至於
大秦，百國千城」莫不歡拊」一段」筆意正同。蓋
皆總括上丈者也。又「一門有三道，所謂九逵。」
此九字，徐本作注，非也。今按如隱堂本、吳培本
皆抬頭•」則此數字」實是總結本城門表之意也。又
卷五末幅「京師東西十里」云云，結構與此同」可
參&。街之序曰：「表列門名」。依此語意，門名
表原或止列門名，故其下云云，皆是子注也。
一一、卷一永寧寺「其寺東有太尉府」西對永康
里，南界昭主曹，北鄰御史基」。此是注，徐本作
文」非也。今按開元釋敎錄亦無此下至「即四朝時
藏氷處也」一段。已詳拙文藍記之旨趣與體例一
文。
三、又建中寺「劉騰宅東有太僕寺，寺東有乘
黃署」署東有武庫署，即魏相國司馬文王府庫：東
至閩閨宮是也。」此是注」徐本作文，非也。又下
「西陽門內御道南有永康里，里內有領軍將軍元义
宅」。此是文」徐本作注，非也。按「劉騰宅」云
云」乃涉及官署者，其爲注文無疑。其「西陽門」
云云，與上文「在西陽門內御道北，所謂延年里」
一段爲對文，此顯是正文也。
四、又瑶光寺，「瑶光寺北有承明門
,」下之「即費所築」句。此柔作文，非也
文「城東北角有魏文帝百尺樓」及「高祖在城北作
光極殿」，皆直承上文「金鏞城」而書，故中間不
當隔有「即魏氏所築」句也。
五、又昭儀尼寺」「京師學徒謂之翟泉也」及
「後隱士趙逸云」此地是晋侍中石崇家池」池南有
綠珠樓，於是學徒始悟」經過者想見綠珠之容也」
。此皆是正文」徐本作注」非也。按後隱士云云」
是解釋上文京師學徒謂之之意，且「池南有綠珠樓
」句」與下句「池西南有願會寺」爲對文」顯是正
文無疑。
六、修梵寺，「掘此地者」至「經年®遂卒矣
」。此是注」徐本作正文」非也。按此是解釋正文
吏部尙書邪®之近狀」以文氣言」上文「當世名爲
貴里」處，其勢已止，故下文有「掘此地者」之再
起句法也。
七、卷末「建春門」云云五百餘字，徐本作注
,非也。按陸、吳諸本此條皆抬頭」實是正文無疑。
此街之地理爲書之法。敍卷一城內最後條景林寺旣
竟，繼之者」卷1 一城東也。今由城內而城東，其建
春門實爲必經之地」故沿途所遇」凡重要文物」不
如此全書脈絡方通貫」前後鈎連而有錢索
徐云：「此爲本卷昭儀尼寺條昭儀尼有池
句子注」辨翟泉及太倉確址數語更作詳註。」其實
不然。果爲翟泉太倉作辨，何得不繋於太倉翟泉之
下乎？牽强拊會，不知街之作書之體例。又徐本改
期九第
36]
置卷三崇虚寺入於卷一之末，並引元河南志二司
馬
彪繽漢書云：「漢濯龍園在洛陽西北角」」又引
續
漢志云：「近北宮」明德皇后置織室於園內。」
於
是徐本遂以爲改置根據。其實亦不然。蓋街之云
「
崇虛寺在城西，即漢之濯龍園」者」或於濯龍園記
億
有失」或是濯龍園古今地址遷變不同，故編崇虛
寺
於卷三城南之末」以與卷四城西相連；然則崇虛
寺
仍當在城西無疑也。此地理爲書.之法」故先於城
南
之末」提一筆作索引也。徐本不知楊書體例」貿
然
顚倒改置，亂人心意，貽誤後學，最爲缺失
。
八、卷二「出建春門外一里餘」至「危行及
於
誅死」。陸、吳諸本連上崇眞寺爲一條，是也。而
徐
本另起新成一條，又將魏昌尼寺、景興寺皆附於其
下
,非也。按此「出建春門」云云，實承第一條「
明
懸尼寺在建春門外石橋南」，第二條「龍華寺在
建
春門外陽渠南」」及第三條「壊塔寺在建春門外
御
道北」直貫而下者，故下文欲述魏昌尼寺之在里
東
南角」必先有「出建春門外一里餘」之語也。又
「
石橋南有景興寺」云云」皆與上文不能分開」實
是
一氣呵成，故古本未嘗分置，是也。然則，街之
之
,而筆意所至」仍爲一體」故前後呼應
，
。至於每以一寺另起作一條者，不過稍
爲
：：,至其精神氣脈，仍然貫通也
。
九、又此條下「大道東有緩民里，里內有河
間
劉宣明宅」，及「宣明少有名譽，精通經史」危
行
及於誅死」。皆是正文，徐本作注」非也。按「
大
道東有緩民里」云云」實與上文「橋北大道西有
建
陽里」爲對文也。「宣明少有_」三句」與上
文
「神龜年中宣明枉死」一段重出也。上旣是子注
，
此當是正文無疑
。
十、「建陽里東有緩民里」條，如隱堂本另
起
平行，而未高格，誤也。吳培本另起頂格，是也
。
徐本改置附於「出建春門外一里」下，非是。又
此
下「時有趙逸」云云，至「莫知所在」。皆是注
文
，徐本作正文，非也。又末幅「崇義里東有七里橋
」
,至「常在此處」。此爲正文，徐本作注」非也
。
按此條敍建陽里東有緩民里，緩民里東有崇義里•
」
而崇義里東有七里橋，七里橋東有郭門云云，皆
一
脈相承，由西而東，此地理爲書之法也。比較觀之
，
中間趙逸云云」顯是注文。•
十一、「出靑陽門外三里御道北有孝義里」
，
至「廣陵王被廢死」。陸、吳諸本連上景寧寺作一條
」
是也；而徐本另起新成一條」非是。此與前(八)
條「出建春門外一里餘」連上崇眞寺爲一條，正是
同
例。按街之敍景寧寺在靑陽門外三里御道南旣竟
，
繼之者」則敍出靑陽門外三里御道北之孝義里也
；
又次以孝義里東之洛陽小市及孝義里東北之殖貨
里
也。此亦地理爲書之法。徐本不明故人爲書之意
，
任情改置」殊亂古書體製
。
十
一 一、卷三大統寺，「人謂此地是蘇秦舊宅
」
句」與卷一昭儀寺「時人咸云此荀勗舊宅」句，
同
是注文，徐本作正文，非也。又「孝昌初妖賊四侵
」
至「當時甲胄之士，號明堂隊」。是正文，徐本作注
」
非是。按上文「至我正光中造明堂於辟雍之西南
」
」與此「孝昌初妖賊四侵，朝廷設募征格於堂之
北
」，實是對文。又此旣有「孝昌初妖賊」云云，
下
文言絡子淵者」不可重出「昔孝昌年」也•」故下
文
言絡子淵旣是注，此爲文亦明矣
。
十三、報德寺」「肅字恭鼓」至「遂造正覺
寺
以憩之。」一段是注」徐本作文」非也。按此乃
言
時人之事績，並釋王肅何以造正覺寺之意也。又
下
文「龍華寺」廣陵王所立也。追聖寺，北海王所
立
也。」其句法與上文「正覺寺，尙書令王肅所立
也
」正同。亦證「肅字恭鼓」以下爲注文無疑
。
十四、龍華寺，徐本連屬上條「報德寺」，
非
是，此乃楊書之體例使然，無可任意窺改者
。
十五、宣陽門外「正光四年中」」至「正德
捨
宅爲歸正寺」。此段爲注，徐本作文」非是。又
「
北夷普長遣子入侍」，至「時人謂之雁臣」。此段
爲
注，徐本作文」非是。按此條述「吳人投國者」
處
何館，三年以後，賜宅何里」後，繼之者即「
北
夷」、.「東夷」、「西夷」等，其與上文「吳人
」
云云」句法正同」整齊劃
一 」層次分明。又下文
「
永橋南道東有白象獅子
一 一坊」句，爲文」徐本作
注
,非是。蓋此乃承上文之意而設也•」文氣連貫，
不
可分割。若以爲注，則上段不成文矣。又徐本於
「
宣陽門」上添一「出」字」尤謬
。
十六、菩提寺」陸、吳諸本抬頭，是也。徐本
連
屬上文「宣陽門外」，非是
。
十七、卷四宣忠寺東王典御寺」徐本連屬上
條
宣忠寺，非是。按各本抬頭另做一條」此楊書之
體
例也
十八、法雲寺下「出西陽門外四里御道南」云 。
云
」各本連上爲一條」是也。徐本另起獨立成爲一
條
」非是。按街之用字謹嚴，分毫不失，凡云「出
某
某門」者」皆連接上文也。如卷
一 一崇眞寺下之「出
建
春門外一里餘至東石橋」云云」景寧寺下之「出
靑
陽門外三里御道北」云云，卷四法雲寺下「出西
陽
門外四里御道南」云云」及永明寺下「出閭閨門
城
外七里長分橋」云云，皆連接而不獨立。至其獨
立
爲一條者，則不云「出某某門」也。如卷一末篇
之
「建春門內御道南」云云，卷二「建陽里東有緩
民
里」云云，及卷三「宣陽門外四里至洛水」云云
皆
是。此街之行文不變之跡，徐氏有所不知也。又本
條
「侍中崔光止取兩匹」，至「朝貴服其淸廉」。
此
段爲文，徐本作注，非是。按此與上文「唯融與
陳
留侯iK負絹過任，」至「時人笑焉」爲對文也
。
十九、卷五凝主寺下「洛陽城東北上商里
」
云云」各本連屬凝主寺爲一條，徐本分開另起成
爲
卷八第
162
獨立一條，非也。按銜之之書，實以地理爲經」故
敍凝主寺在廣莫門外永平里旣竟，再向東北伸延，
則爲上商里也。此皆洛陽市郊要地，不得不書。而
上商里則有宋雲宅，因牽連及於宋雲與惠生西行求
佛法事。銜之之書大體以寺爲獨立一條’故將宋雲
等事附於凝主寺下。若照徐說」則全書皆應從新改組
矣。吾人讀古人書，應循古人之意而求其習例」不
當以己之意」破壞古人之體製也。
洛陽如蓝記之旨赵與體例勘接
一九八〇年十二月十五日期新亞生活月刊
一頁一排十四行」有采所著云云，采字加人名
線。
一頁一排十七行，嘉靖誤爲嘉淸。
一頁1 一排十六行，吳若準集證本」集證本三字
加書名線。
一頁二排十八行」割裂誤爲割烈。
二頁三排十八行卷一建中寺，誤爲券一建中寺。
三頁一排十九行豪侈貪樊，誤爲豪侈貧樊。
三頁三排十八行智聖誤爲智堅。.
一九八一年一月十五期新亞生活月刊
三頁，一排三十行」鴻水應有地名線
四頁一排三行，洛陽伽藍記校釋」校釋應有書
名線。
一九八一年二月十五日期新亞生活月刊
四頁一排廿二行，衔_語，誤爲街之按話。
四頁一 一排十一行，於是陳寅恪」陳字應有人名
線。
五頁一 一排十四行，劉騰宅東」騰字應有人名線。
勘接：第八期第一頁之標題紀®應爲紀均。
輔導處對迎新輔導營的期望
迎新輔導營是學生會每年的重黙工作之一。每
年籌備這個輔導營的工作人員及輔導員同學抱着無
比的熱誠」犧牲了時間及花費不少精神參與這項極
有意義的活動，使其得以順利擧行。輔導處非常感
謝這些同學」因爲你們的努力實在是間接幫忙了書
院輔導處。而輔導處一直對迎新輔導營抱有一些期
望。
首先」希望每年的輔導營能夠選擇適當而有實
質的主題。有特定的主題可以確立輔導營的大方向
,使新同學在輔導員的引導下參與對主題的探討。
主題的選擇無疑是非常重要。因爲主題旣要能配合
時代與環境」又要能讓新同學積極參加討論，才能
突出其重要性。另一方面」希望藉着實際的主題帶
給新同學對作爲大學生之責任及對薪新的大學生活
有一個槪念及認識。輔導營的主題應該是新舊同學
雙方面均能積極的交流」而非單方面的灌輸。而且
輔導營的主題可以不只限於一個，每年輔導營有兩
個平衡的主題亦無妨，而且可以配合一些校園當前
急務如重整校園風氣等爲範畴。
陳廣涂
其次」輔導員同學要澈底認識本身的責任。各
位輔導員對大學及書院應有深切的認識和了解。你
們的經驗無疑會對新同學的輔導起很大的作用。對
在校園中發生的事件要以客觀的態度把事實分析予
新同學知道。因爲新同學有權利知道發生在校園中
一切好的和壞的活動。此外輔導員更應在此時期鼓
勵新同學多參加校園文化康樂活動。藉着此等活動
，新同學可以更爲充實身心，更可在潛移默比中培
養成爲學生會及系屬會，興趣團體的接班人。但另
一方面」輔導員不應對新同學作無建設性或會有不
良效果的「輔導」」例如吿訴新同學那一科最容易
獲得分數」那一些老師如何不負責任或那一系畢業
後無出路等等。因爲此等言論極可能誤導新同學甚
或影響他們以後的學習情緖。
最後」本年度的迎新輔導營中，不妨考慮把某
一段時間或某些活動項目規定用「國語」進行。其
目的是提醒新同學中國人能夠懂得國語是天公地道
之事，而注重國語是新亞書院傳統特色之一。鑑於
在本年一 一月份擧行的「新亞國語周」相當成功」故
此讓新同學在踏入新亞時就能夠開始接觸到國語
其意義實在深遠。
以上數黙」是輔導處對迎新轉導營的看法，
望能夠作爲給學生會籌備迎新輔導營的參考。
捐贈本刊讀者芳名〔第三十一次公S
李植全先生港幣現金五十元；陳錄記先生港幣支票
一 一百四十三元•，梁靜源先生美金支票四十元；鄭廣
桓先生港幣支票一百元；韋金滿先生港幣支票五十
元•，彭子游先生美金支票十五元；命肇熊先生美金
支票二十元•」馮敏貞女士、iT嘉駟先生、莊焕堂先
生、林惠芳女士、黎瑞蘭女士、郭兆至先生、張慧
儀女士、謝金女士、許國武先生、譚美瑶女士、林
振平先生、悅永曼女士、王樹發先生、林樹翔女士
、陳茂波先生、5<「練英先生、葉堯明先生、鄭捷順
先生，以上十八位各捐港幣十元(由校友會轉來支
票共計港幣一百八十元)。以上共計港幣六百二十
三元；美金七十五元。
gmmnnniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniii^ ^ 辞蜜子’ r ‘
臉笑歡上山台炮
卷八第
1363
nn^n m
影留山敎主於攝員團體全
H一九八
〇年畢業校友，曾獲贈閱本刊一年
，
將於本年六月期滿停寄。欲繼續索閱之校友，請
備
函向本室申請；並自付郵費
。
⑶一九八一年畢業校友，自本年九月份起」
將
獲贈寄本刊一年,期滿亦照上述辦法辦理
。
新亞生话月刊編辑室
故
張學
明
在水翼船上」勞思光敎授雅興大發」寫出一
首
昔日過中山故居有感而作的詩•.
老樹濃陰掩壁塵」止庭黃鳥尙啼春
。
共誰更讀開天記，到此眞憐去國身
。
棋局半殘仍作劫」澤流二世已無人
。
玉魚瓦現何蕭瑟，名士紛紛正美新
。
抵澳門後」除了兩位團員迫不及待地往吃「
早
飯」之外，其餘團員乃乘預先安排的旅遊巴士參
觀
澳門名勝古蹟等等。澳門東亞大學的張小姐首先
帶
領我們往大學校園所在地。從澳門經過fd仔跨海
大
橋時，便可以看到小山丘上正在興建的幾座大樓
，
相信將來風景一定很幽美，在小山丘上可以俯覽a
仔的爆竹廠、跑馬車場、墳場，及山腳正在興建
的
大酒店
。
跟著，我們返回澳門」經南環區、澳督府、
澳
督别墅等地
。
上主敎山後往大三巴牌坊(1602—〔1635〕I
1835)「聖保祿天主堂」(據本校「西洋中古史」
範
圍止於一五一七年，故不敢評論這些較後期的澳
門
名勝。)，很多團員都買了「擦地炮」，行上炮
台
山時」「大炮」之聲不絕於耳，增加了不少氣氛
。
經白饒巢公園、中澳邊界、
一 一龍頭花園，參
觀
了孫中山先生紀念館」令各團員留下肅然起敬
的
深刻印象。最後，旅遊車抵葡京酒店，團員往
午
膳後便自由活動，許多更去與何鴻桑先生「拘手
瓜
」。下午五時十五分回航，各團員都「滿載而歸
」
,(例如買了很多餅食、洋酒、香煙及書本等)
，
可說是盡興而回
。
春日馬交遊小
記
四月十
一 一日(星期日)新亞書院敎職員聯證
會
次濠江小遊」共有三十七位敎職員及家
屬
.非常成功
。
I的天氣預測」是日香港及澳門都可
能
有雷雨，幸好天公做美，整日天氣都相當穩定。
不
過，向大學交通組租借接送團員由校園往水翼船
碼
頭的校巴，卻珊珊來遲，嚇得領隊的潘主席「紮
紮
跳」，幸好終於趕得及」但是，幾位預定在沿途
上
車的同事，因缺乏「信心」，見情勢不妙」自己
先
乘的士到碼頭去了
。
164
原
道
文章這種東西，所以叫敬文章
，
有十分充分的理由。文章是與天地
同
時而來的。自從有天地那一天」就
有
了文章，各種不同的顏色是文章，
各
種不同的形體是文章。太陽月亮懸
掛
在高空」好像兩塊重叠的玉石」形
成
了天的美丄局低起伏，光彩悅目，
組
織細密的山河」形成了地的美.，這
都
是大自然的文章呀？我們再仰起臉
來
,看一看上面的天」低下頭來看一
看
下面的地
」 一個在上面，一個在下
面
」這是天地的兩端。而人生在天地
的
中間」形成自然界的三大存在。而
人
在這三大存在中，他是最聰明的。
人
是天地的主宰」人心又是人的主宰
。
主宰大自然的是人」主宰人的是心
，
這樣看來，我們這顆心，實在太重
要
了。人是天地之主宰」心是人的主
宰
,所以人心就是天心」也就是大自
然
之心。我們的心一動」就要講話，
我
們所講的話，就是文章」這種文章
就
是人的文章了
。
不但天有文章、地有文章、人
有
文章」就是一草一木、一蟲一魚，
沒
有一樣東西沒有文
章
麼俊美，虎豹的姿態那麼雄
威
的雲霞，比人畫的雲霞要美得多，
草
王茂
富
木本身所開的花」比錦編匠人所繡
的
花更爲美妙。這些皆非外力使然」而.
是自自然然形成的文章呢
！
至於樹林的樹，經風吹動」它
們
發出的聲音，就像竽瑟的聲音一樣
。
泉水冲撃碎石發出的聲音」又如球
湟
一樣。所以有了形就有了文章。有
了
聲就有了文章。這些沒有意識的東
西
，尙且有其文章，至於我們有心的
人
,應當不應當更有文章呢
？
天有天的文章，地有地的文章，花
草
花草樹木，飛禽走獸，也莫不有其
文
章。許多無生之物，或者低等動物
，
皆有其文章，至於萬物之靈的人，
當
然更應有其文章。人類的文章」應
自
初有人類的時候開始。至於確定年
月
,無人能夠知道。同時也沒有可靠
的
著作足資參考。講求事理變化的書
籍
」最早者」應推易象，說它是八卦
也
可以。八卦之作」據說是庖儀首創
的
」後來孔子肯定
了 一下它的意義。
乾
道坤道兩方面」都加過文字解釋。
後
人把孔子的解釋叫做十翼。談到八
卦
的來源」還有一個不同的說
法
說很早以前，黃河裏面
有
現。這匹龍馬的背
上
圖」人們把這個八卦圖畫下來，便
是
八卦的由來。另有一篇文章，便是
洪
範」因爲洪範有九部分，後人稱之
曰
洪範九疇。這篇文章」據說是大禹
治
水時，在洛水中發現一個龜，龜背
上
負有這篇文章的文字，時人把它記
下
來，便是洪範。古籍中所謂「河出
圖
,洛出書」的由來」大致如此
。
書是文章組成的，文章又是文
字
組成的。文字
1 一字，如分開用，文
是
文、字是字」如果「文字」
一 一字連
用
,文字就是字的意思。中國古代的
文
字，究竟從什麼時候開始」沒有人
知
道。不過在文字產生之前，是以i
紀事嫌不夠用，才又發明了文字
-
頭的文字，是象形文
字
」獸類的事情就畫獸
-
。自從有了文字，人類
活
就方便了許多。因之，
聖
君名王的事蹟，便漸有文字記載了
。
黃帝以前，有一個重要帝王炎帝」
炎
帝的事情」就紀在三墳一書中。三
墳
的內容竟是什麼」因爲年代太久，
沒
有人知道。中國眞正有文章，應該
從
唐堯虞舜時代算起。堯舜時代，已
有
詩歌流傳，這是吟詠的開始。益稷
一 一
人又曾向帝王陳奏計劃」這是建議
的
開始。夏定天下，文章方面，又有
長
足的進步。到了商周」文章已有言
過
其實的傾向。其時雅、頌兩種詩體
」
辭藻特别敷麗。文王被衬王囚禁」
拘
於羑里」文王用易術占卜自己的安
危
,用隱語記下了占卜內容，這些隱
語
內容，後人稱作縣辭」除文王本人
外
」無人能懂。後來文王脫離危險，
這
些縣辭的精義，他可能傳給周公了
。
也可能是周公自己研究出來的。周
公
除了闡發縣辭的精義外，他還對當
時
的詩頌，加以修飾潤色」其時已有
的
其他著作」他也修訂過一下
。
孔子是一個了不起的大學者，
孔
子繼周公崛起後」他把六經加以徹
底
的整理。無論文字、組織、辭藻、
意
義諸方面，都較前完美了許多。這
一
下便爲後世的敎化資料」建立下牢
固
的根基
。
中國古代文化」鹿懞是一個創
始
者，孔子是一個集大成者，這些東
西
丼非出於任何個人的心理所獨創，
而
是依據自然界的客觀眞理而寫出來
的
。因爲這些東西是一些客觀眞理，
所
以它對於後世的敎化事業，安定社
會
，美化人生諸方面，發生了很大的
作
用。自然界的客觀眞理」是聖人用
文
章把它落實下來。聖人又借著這些
文
章，來發揚這許多客觀眞理，無論
運
用在任何方面」都會暢通無阻。在
日
常生活中」天天運用它」也永遠沒
有
窮竭的時候。易曰••「鼓天下之動
者
」存乎辭。」辭之所以能鼓動天下
者
」因爲它是上帝的文章呀
！
贊 曰
• •大自然的道理，實在是
很
奧妙的。遠古的聖人，把這種奧妙
的
道理」用文字閨述下來」敎導後世
。
神道的中心，還是落在孝弟節義諸
方
面。這些道理，就是歷代官民所依
爲
行止準繩者
。
八第卷八 丨
荃灣扶輪社獎學金」領獎後
記 陳浩
深
签灣扶輪社每年捐贈本院獎學金一名，目的在絮助家居在签灣
區
之學生接受高等教育。申請同學必須熱心服務社會及具有領導才能
，
學業成靖優良及經濟上需要繁助者。本年獲獎人陳浩深同學爲本院
哲
學系三年級學生，於一九七八年畢業於签灣聖芳济中學。陳同學於
一
九七八年加入签灣社區青年服務團，曾經負責過多次的签灣青年工
作
營，並曽經參加大自然生话體驗營、野外技能訓練、暑期義工訓練
、
敬老宴與及其他青少年康樂活動。在大學裏，曾擔任新亞哲學系系
會
會長、學生會系屬會代表、中大哲學系系會幹事、中大哲學系系務
會
學生代表和師生諮詢委員會幹事
。
361
記不淸是八
〇年十月還是十一
月
」有一天下課經過新亞圖書館」看
到
報吿板上張貼
了 一張新佈吿。細看
之
下」原來是關於筌灣扶輪社捐贈予
新
亞書院的一個獎學金。申請的資格
很
簡單」只要是居住於签灣區的新亞
書
院學生」不論年級、系别都可申請
。
而飄選的原則包括學業成績和社區
及
學校服務兩方面。於是懷著姑且一
試
的心情」到輔導處塡寫
了 一份申請
表
。隨著考試的來臨，這件事我亦遂
漸
淡忘了
。
農曆新年後，輔導處的李惠斌
小
姐來電找我。一踏入李小姐的辦公
室
」她就恭喜我獲取了這個筌灣扶輪
社
獎學金。而且在三月十六日還要出
席
筌灣扶輪社的一個晚餐聚會」當時
我
的心情當然十分興奮。而李小姐和
歷
史系的譚汝謙先生都十分熱心的幫
我
詢問出席那次聚會的有關資料。對
於
我在餐會上要作的一個短短的演講
作
出寶責的提議和修改
。
三月十六日，懷著緊張的心情
到
達香港酒店。一進入門口就得到签
灣
扶輪社蔡慶順社長的熱情招待，還
介
紹我認識了很多社員」而使我記憶
最
深的就是曾任社長的柳存智先生和
義
務秘書陳肇基先生。在席上我更認
識
了 一位在理民府工作了十多年的梁
先
生」他這次是得到了扶輪基金，代
表
香港區出席一個國際社工服務交流
會
0
從柳先生口中得知」扶輪社的
社
員都是從事各行各業的，有製衣業
，
報業」洋紙業，醫生等。每星期一
他
們都聚會商量會務。他們有一個很
特
别的規矩，就是社員之間互相稱呼
只
許直呼姓名」不准加上名銜或者先
生
的稱呼。在這樣融洽的氣氛中，我
的
緊張心情也遂漸消失了。這次能夠
有
機會參加這樣一個寶貴和難忘的聚
會
和接受了這份榮譽，在此不能不對
筌
灣扶輪社和新亞輔導處作出衷心的
感
謝。聚會延續了個多小時」散席時
蔡
社長還親切地握著我的手鼓勵我繼
續
努力爲社會服務
。
在回家路上，想起在會中他們
爲
大働窝火災而提議向台灣籌款的熱
心
情形，覺得非常感動，從而了解到
扶
輪社對社會的貢獻，眞使人肅然起
敬
筌灣扶輪社頒發這個獎學金的
確
對熱心於社工服務的同學起
了
一個
鼓
勵作用，我寫這篇文章，亦亦希望
使
更多同學對筌灣扶輪社和這個獎學
金
得到更多的認識
」 了解。更希望同
學
能夠在學業之外」對社會、學校作
出
更多的服務和貢獻。到最後我一定
要
提到廿多年來一直給予我無盡的關
懷
、愛護和信任的母親。但片言隻字
，
實不足以表達我對母親的敬意和感
激
寄居赤泥坪生活談
趣
赤坭坪
-個中大師生不會
覺
得陌生的名字。正因爲這地方接近
中
大，所以很多中大的同學都索性住
在
這裏。故赤坭坪又叫「赤宿」」而
我
就是「赤宿」的一分子
。
每年一到暑假，同學們就紛紛
到
赤坭坪看看有沒有空房出租。通常
，
比較理想的房子早就給么租下，甚
至
環境及結構較劣的也不愁沒有租客
。
因此，房東乘機將租金提高。在僧
多
粥少的情況下，用二、三百塊錢去
租
一間幾十沢的房子
，
0
赤坭坪是一個邱姓客家人的村
。
村內有一間邱氏家廟。雖然地方不
大
，但是經年都那麼熱鬧。村內人家
有
甚麼喜慶宴會，都少不了在這兒作
奉
祖祭祀的儀式。過農曆新年就更熱
鬧
了！廟內香火鼎盛，來祭祖的人幾
使
朱婉
玲
戶限爲穿。加上有醒獅、放爆竹等
助
興，平添赤坭坪不少的熱鬧
。
如果你曾到過赤坭坪」你一定
同
意赤坭坪裏大多數的住戶都養了狗
」
而且不只一隻。在白天，牠們總是
懶
洋洋、順柔柔的躺在石徑上曬太陽
」
那管你在村內四方穿插。可是你别
看
輕牠們是老實可欺，這數十隻狗到
了
晚上才顯出眞面目來。入夜之後」
牠
們一碰到不熟的人就狂吹，甚至露
齒
行兄，萬
一 一分的可怕。最可怖的就
是
一隻吹叫時，其
他
狗吹聲就連珠爆發
似
的響透全村。我聞說以前有一位中
大
同學曾被牠們咬傷過！想到這裏」
眞
不知要捏多少把汗才安全回到自己
的
房裏
回到房子裏，又何嘗有時刻寧 。
靜
？隔壁的擴音器不時傳出流行曲的
節
九? 卷八第
卷八第 從清朝國運想到杜甫的春
望 余似
聽
B破山河
在
明朝大好江山給一羣亡國之臣斷送
了
，滿人入主中原」故國河山雖然在
，
只是「桃花依舊，人面全非」
。
X
X
X
城春单木
深
南明抗淸只求己益」並無復明大志
。
巧遇淸初三皇雄才大略，施行高壓
，
籠絡之政」總算控制了大局。淸初
百
多年治績在表面上是大放異彩」骨
子
裏實懷著秘密組織、民心背向的隱
憂
次短壽維新，三月而夭」慘淡收塲
-
加上帝后不和，漢滿相爭」要自强M
X
X
X
家當抵萬
金
慈禱挾昏庸愚昧闖下漲天大禍，與
拳
匪合力上演
了 一塲鬧劇。引來八國
聯
軍，屠城劫掠。辛丑條約一簽」國
體
大失，庚子晤款」爲數萬金」方知
糊
塗代價不菲
。
X
X
X
X
X
X
午風雲。怎麼也想不到，以後的日
子
更苦……。 X
恨别鳥驚
心
X
X
(爭一次又一次扯下中國錦繡的外
衣
不平等條約四次三番的鞭策她傷
痕
不桑的弱•—妳還能容受多久
？
X
X
X
蜂火連三
月
康梁以護花使者姿態挺身而
出
白頭播更
短
淸朝大勢已去_
改革爲時已
晚
不遠了
X 。
X
X
渾欲不勝
簪
至此，淸朝就彷彿一個垂老矣的白
髮
翁，不單容不下髮簪」實際上已經
不
起任何風浪
。
X
X
X
大淸朝以二百六十八高齡撒手
人
寰，但他留給中國的哭聲淚痕並未
因
此亦與世長辭」相反，仍在這片大
地
的兒女心中」繚繞、繚繞
。
！ 6 6
拍；有時也有「麻雀」聲，更有夫
婦
的吵鬧聲。總而言之」你若要隱居
」
要像修士傲避靜，奉勸你千萬不要
選
赤泥坪了
！
不過，生活在赤泥坪也有好處
。
如果你覺得大一體育課不足銀鍊你
的
體格」你就要住「赤宿」了！夏天
裏
」岐飛蟲舞固然不在話下，就連蛇
行
鼠竄亦非罕見。你抵受不了蚊子吸
你
的血」自然要大開殺界。要把「森
炸
機」般的大紋撃落」你就要撲東撲
西
的猛力攻打牠們。事實證明了「熟
能
生巧」這個道理。由於經驗所得」
我
們的身手靈活得多
了 」幾乎是百發
百
中的。這可說是一項「運動」，也
許
還會加强我們的體力呢？好一份滿
足
惑
！
且又看看赤泥评的另一面吧！
它
有淸新的空氣，是無可厚非的。晨
早
一覺醒來」鳥的脆語，花的暗香」
都
隨著輕風而來。正因爲沒有廢氣」
整
個人都是心曠神怡的。赤泥坪到三
、
四苑的一段羊腸小徑，更是令人陶
醉
。兩旁草長及腰，樹木又長得茂盛
，
加上晨_曙光的沐浴」眞使我洗脫
塵
世的雜念
。
不錯」赤坭坪的晨早會使你鼓
舞
。它會令你有勇氣、有信心去接受
你
今天、明天，以致將來。我愛赤泥
坪
《王漁洋神韻說之探討》前
言
明世詩壇，七子推尊漢、魏、
盛
唐，成格調之論；其弊流於劉竊。
公
安三袁」力排模擬之談，提倡性靈
之
說，其見拘於淺薄。1竟陵鍾、譚二
友
略欠大家風範。議論紛
爭
,及於明季
。
淸初詩風」承明季餘緖，錢謙
益
祭酒壇沾」力詆李、何一派」「列朝
詩
詩集」，誹擊尤甚，從有意氣之爭
；
而於放牖風氣，開闢草莽之功，獨
付
闕如。及王漁洋出」萌息衆議」獨
拈
神韻」、一洗王、李膚廓之議」鍾、
譚
纖
K之論」以「淸新俊逸之才，範
山
模水」批風抹月，倡天下以
r不著
一
李銳
淸
字 侍風流
J之說，天下翕然應
之
。」(「四庫全書總目」卷一七三
頁
十七：「精華錄」條。)少年英俊
，
累掌騷壇」天下才士，仰如泰山北
斗
」「至於家有其書」戶習其說。」(
「淸名家詩鈔小傳」卷二頁三)主
持
風雅垂五十年」海內能詩者幾無不
出
其門下。終其身無異辭，身後多有
條
擧其失者」尤以趙秋谷爲甚，或譏
其
「不切事境」，或譏其「流於空寂
」
。然神韻即境界之理，古作者之名
篇
中多有之，與鋪陳叙事，排比聲律
之
製」殊途異撰，各極其勝。今試析
論
其說」以見神韻之要一誦，并以視淸
初
詩壇風尙之流變云爾
。
未
完
的
旅
程
〔七〕福地洞
天
我聽見一羣雀鳥的叫聲」知這3
近必有叢林；我逆着鳥鳴的左邊
走
五
李
燕
1367
的修道院」圍繞着一道可以跨得進
去
的短牆。一羣穿着白袍的修女正在
修
道院前面寬閱的草评上圍成圏，手
拉
着手輕輕旅轉和歌唱，那當然是聖
詩
之類的詩歌」所以節奏輕逸」旋律
柔
和。我自己雖然不喜歡這類歌」但
我
不明所以地有時很喜歡聽
。
我走進叢林，朝着修道院而走
，
這叢林裏面相信只有一條_徑」是
山
鹿踐踏了蒼笞走出來的路」就是我
現
在唯一可走的路。修道院雖然近在
眼
前，但望着這條羊腸小徑簡直還是
路
途遙遠。我眞像是涉水於綠色的湖
泊
裏」時常失足沈沒於一堆紫羅蘭和
常
春藤的糾纏中」或者是一個倒栽葱
跌
卧在一片滑潤的舖地錦上面。越是
往
前走越是古木參天，濃蔭添凉；巨
大
的巖石重叠嶙峋，石
S間流出鑽石
般
的淸泉。啊，這兒眞談得上是福地
洞
天」戰爭和塩疫永遠不會找到，永
恒
的和平和微笑在四周遣康
。
我終於走近修道院
了 」走進一
個
結滿花藤的亭子裏坐下休息，從亭
子
裏已經可以淸淸楚楚地透過修道院
的
門栅看見那羣團轉歌舞的修女，原
來
個個都是年輕的少女。她們紅潤的
臉
像天上的星在閃爍，我相信我是誤
入
仙境並且看見了傳說中的仙女，仙
女
的臉是「萬有引力」中的第一引力
，
但我當然不敢胡思亂想，她們已經
不
是凡塵的人
。
我被仙境美妙的景色和那些仙
女
甜美的歌聲所陶醉，倚着小亭的雲
石
柱幾乎睡着，不竟一陣電閃在我眼
前
掠過。我張大了眼睛，恰迎着一對
美
麗的眼睛向我發射電光」而那個臉
孔
很熟識。因爲她們的舞步加快」像
個
風車在風裏旋轉」很難捉住她的容
貌
。但無論如何」憑着視覺暫留的聯
綴
,一定是她無疑。我因意外的失驚
跳
了起來，拖着痳痺的雙腿，欲急不
能
地向門栅走近；但她們歌舞已完
」 一
面劃着十字，一面隐着「阿門」，
魚
貫進入修道院」最後的一個回頭關
上
玻璃門時我相信看見了我，而我等
到
這時才能從座孿中嚷起來
：
「這是怎麼一回事？是我呀，
我
是阿流！你怎又回到……？
」
四週一片沈寂，只有我自己的
回
音在回答。我從自己的回音中想起
了
昨夜在深水河橋上一定是酒醉認錯
了
人」難怪那人說根本上不認識我；
我
知她是不會那樣涼薄邪惡的，我眞
是
怪錯了好人。我現在應該進去向她
道
,請她原諫我昨夜在黑暗裏變成
一
.產生了很多庸俗和愚
昧
>啊！我和她比起來顯得多
麼
激小和自私！但願她再陪我去天主
面
前讖悔，而在沒人的地方我應該向
她
盖幾個響頭。她是上主多麼高貴的
女
兒，她罵我是個「壞蛋」沒有駡錯
，
我怎配得上被她所愛，我只配做一
條
狗，去牠面前搖尾乞憐。但我應該
怎
樣進去呢？難道叫我爬過短牆」打
破
玻璃，像個魔鬼那般飛進去。這樣
做
不是不値得」雖然很是不道德甚至
是
犯法的，但我叛國的事都做過了，
沒
點：：道德犯黙法算不了甚麼。我倒是
怕
把她嚇壞，她是個像老鼠那般胆小
的
女人」而我依然在心底裏愛着她
。
我總想不出好辦法」低着頭在
痛
苦無奈
。
「你一定是來找溫黨修女的…
…
，」一個年老的修女忽然在門栅後
出
現，用直覺的眼光望着我，滔滔不
絕
地說下去：「你一定就是那位敎她
拉
丁文的敎授，你一定是剛從香港來
的
,你一定就是約她去梵諦岡……。
」
「你全說對了」」我說；這黙
應
急之智我是有的，何况是欺騙一個
老
修女」於是我亦滔滔不絕地說：「
你
一定就是院長？你眞是好人呀！溫
黨
在大學裏時常提到你，說你當她是
個
嬰兒那樣關懷，眞感謝上主的仁慈
…
「好呀」你不用急了，請你在
亭
子裏再等一回，她收拾好就會出來
的
！她已經等了好幾天。
」
那老修女進去了，我倒有黙莫
名
其妙」原來他做修女時的名字叫溫
黨
而且學過拉丁文，怎麼從沒聽她提
及
。其實拉丁文很有考古價値」我有
機
會也很想學學」但那個拉丁文敎授
是
個怎樣的人
？
〔八〕聖潔的靈
魂
她出來
了 」提着一個小小的皮
簾
，老修女只送她到玻璃門，向她祝
福
，吻了她的額」目送着她走多幾步
，
便揮揮手把玻璃門關上。她低着頭
走
到大栅門」開了門栅站在門口外，
我
高興得從亭子上跳下來」上前接她
。
她忽然掩着嘴巴」瞪大眼睛，失驚
地
嚷起來••
「我根本不認識你……！你是
誰
？
」
我眞是失望和難過，嚇壞了這
個
眞實純潔的小修女。我眞的想要跪
下
去向她請張」於是苦苦請求她的寬
恕
誠實吿訴她個明白
：
「我眞該死，原來又認錯人。
我
是說實話的，無論如何要請求你原
諫
我的冒昧荒唐，我眞的也在找一個
由
香港來的修女，樣子很像你哩……
！
16 第卷八 第
36^
她退回到栅門後面，雖然還驚
惶
得說不出話」但却很留心聽着我」
所
以我懇切地繼續說
：
「請你不用怕」我是個好人，
像
你一樣知書識禮
」 一切全是誤會而
已
。我眞的在找另一個修女，我們是
一
同來意大利研究宗敎藝術的……。
」
她重新走出栅門，認眞望着我
，
流露了率眞與同情的善意，認眞其
事
向我說
：
「我知道皮隆的聖安娜修道院
也
有一個香港來的修女，但不知叫甚
麼
」我陪你去找找看吧。
」
「我眞感激你，但我想淸楚
了 」
不必再找她了，皮隆的那個修女不
是
她……。她現在還在威尼斯」我昨
夜
在橋上見了她」她坐在河船上經過
石
橋，我叫了她沒有應，我還以爲在
黑
夜裏燈光暗淡認錯人哪！
」
「你當時應該高聲的叫呀！
」
「我是男高音歌手，昨夜裏拿
她
的名字在深水河上唱成一支歌，全
座
威尼斯都給我吵醒過來。」我說到
這
裏，恨不得她願意聽我唱給她一支
歌
「她以前做修女，老早不是了
。
J
「天主仁慈」我明白了……。
」
「所以我不再找她
了 」我只好
自
己回羅馬去……。」我睨着她，有
黙
不好意思地說下去，「我們的旅遊
車
還有很多空位，我的目的地也是要
去
梵諦岡」反正同路，你何妨坐我們
的
車 ？
」
「你們的車在甚麼地方？
」
「停在祖敏尼亞酒店門
口
」吃
過
晚餐就出發。在夜裏穿過多斯加山
脈
」才可看淸楚意大利美麗的天空和
月
亮」才可聞到迷迭香花和毋忘我花
的
奇香。
」
「現在天色還早，要不要我帶
你
去聖瑪利亞大敎堂？那裏有米高安
哲
奴的不朽藝術創作」你不是要研究
宗
「太好
了 」我提你的小皮簾吧
！
J
於是我倆寄出叢林，我又回到
「
綠野仙踪」那樣的大片山坡上」讚
美
造化的不可思議，不禁手舞足蹈，
張
大嘴巴呼嘯
。
「你這位男高音歌手喜歡唱甚
麼
歌 ？
」
「例如『我倆在森林中』、『
孤
獨的哥薩克之鷹』……。」我不理
她
願不願意聽，情不自禁地縱情高唱
：
我從前是這樣
」
現在還是這樣
，
哥薩克啊」勇敢的鷹
！
有誰知道
，
我心中的悲愴
，
在高加索的山峯上孤獨
翔
翔
！
我從前是這樣
，
以後還是這樣
」
哥薩克啊，勇敢的鷹
！
有誰知道
，
我心中的悲愴
，
帶着一枝箭跌落在亞維
里
亞山坡上
！
我唱完時」她當然禮貌上誇讚
了
又誇讚•」而她亦不禁豪情與美意，
一
天主拿着香膏
」
等着敷上你的傷口
；
勇敢的鷹
，
小心飛過前面的古橋•
這道古橋怕就會枬塌•
忍耐一黙，忍耐一黙
！
再向前飛，你就飛
到
堅瑪利亞聖堂的洗禮堂
。
〔九〕聖瑪利亞大教
堂
步上古橋」就可望見聖瑪利亞
大
敎堂在下午的金色陽光底下呈現着
一
派莊嚴。自十四世紀以來」只有天
主
才知道有多少善男信女通過這道古
橋
到聖堂去祈求永生之路，但天主亦
不
知他們現在去在甚麼地方。無論何
人
都是帶着一個絕對自私的目的走過
橋
樑，因而把橋樑說成智慧、眞理與
人
類尊嚴的空泛槪念；祇我除外」我
每
次走上橋樑一定思索着橋樑本身的哲
第
學，所以亦許祇有我一個人走過佛羅M
倫斯古橋不是爲了去祈求永生
。
「你忽然站着不語必是有甚麼
感
觸 ？
」
「我昨夜差默死在石撟上，今
天
又走上
了 一道石橋！
」
「這是主的安排，使你得救和
永
生。
「我若是昨夜死在石橋上眞不 」
値
,若這時死去就很値得了。
」
她忙在胸前劃了十字，而我無
端
.如果她這時脫掉白袍不知
情
-但丁就是在這橋上和
比
•那時比翠絲只有十
四
歲，比她更年輕和眞純
。
到了聖瑪利亞大敎堂」所有敎
堂
不論大小都是神的屋宇而已，然而
聖
瑪利亞大敎堂此時此地在我的眼睛
裏
顯得金碧輝煌。聖瑪利亞大敎堂裏
的
白雲石洗禮堂，那冰淸玉潔的神聖
是
世界聞名的
。
「這是主特地爲你安排的洗禮
堂
,你只要走進去接受洗禮就可洗脫
你
在世俗的一切罪名！
」
「我眞怕一身的汚猿會沾汚這
白
璧無瑕的洗禮堂，而且我的猿汚是
與
生倶來的。」我說；而且我想，我
很
不願洗脫那「叛國」的罪名
。
「不要遲疑主給你的難逢機會
，
世界上很多國王和總統不惜專程到
來
0 J
「我知道」還包括米蘭的妓女
和
九;
；69
西西里島的黑手黨，除了那不勒斯
的
赤旅份子……。
」
「難道你也是一個無神論者？
」
「别誤會我也是一個赤旅份子
。
」我說：「所有的無神論者實在是
對
神最虔敬的人們，那種神是對神謀
叛
的神。所以他們毁掉舊的廟堂」是
爲
了建一個新的廟堂」以便把自己放
上
神位。
」
「那麼你的神是甚麼？
」
「我的神是裸露的，」我說，
「
就是米高安哲奴在羅馬敎庭的圓頂
天
花板上所畫的那個不可觸摸的上帝
。
J
「眞有趣，你是一個越來越使
我
驚畏又使我敬服的人；我就一直懷
疑
敎皇爲甚麼准許那幅摯凟神明的璧
畫
佔有着神聖的中央。
」
「幾乎每一個人都會像你那樣
引
起懷疑，恐怕就未有人懷疑過當時
的
敎皇亦是一位藝術家」而米高安哲
奴
亦可成爲一個敎皇。
」
「我也很喜歡藝術，但總不知
道
喜歡與不喜歡的原因是否正確。是
否
『眞善美』就是最高境界？
」
「那是那些不學無術的學者和
那
些庸愚的敎授唯一拿得出來的老生
常
談的膚淺之見。藝術不是惑官所能
感
知的那些抽象的或具體的東西」不
是
道德與不道德的槪念，不是數字的
組
合，顏色的深淺」肉喉的頓挫抑揚
；
藝術的本質是罪原之原和無有之有
。
」我自覺有黙大言不慚和信口雌黃
，
於是改口說：「已近黃昏了，我們
回
酒店吃晚餐去！
」
〔十〕
r耶綠的血
」
在酒店餐廳近窗口的角落裏，
在
夕陽將殘和華燈初上的薄暮時候」
我
倆共進晚餐。侍者黙着臘燭之後」
爲
我倆各各斟滿一杯甜酒。溫黨說她
不
喝酒，我則認爲甜酒是女人的飮料
，
我這堂堂男子漢應該喝威士忌、伏
特
加或者貴州茅台」便叫侍者把兩杯
甜
酒撒去，換給我一杯烈酒
。
「先生呀！」那侍者瞪大眼睛
說
：「你們若不喝我們佛羅倫斯的甜
酒
就等於沒有來過我們佛羅倫斯哩！
」
我被那侍者的神情和語調所震
撼
，擧杯用舌頭嗜一嗜，隨即把滿杯
甜
酒一飮而盡，並且命令他把整瓶的
酒
留在餐桌上
。
「修女妹妹呀！你更應該最少
喝
一兩杯啦！」
「眞的」」我說：「我從未喝
過
如此美酒」以後恐亦難在别處喝到
。
J
「這樣了不起嗎？」她也用舌
頭
嗜一嗜，也就說，「果然甜美奇異
，
是甚麼東西釀成的？
」
「耶穌的血。」侍者嚴肅地說
。
我和溫黨都爲之一怔，但依然
當
她在開玩笑
。
「是眞的」不是說笑的。」那
侍
者認眞其事地說下去：「這酒最先
的
酒醅確實滲着那耶穌蒙難的鮮血，
以
後一直保持着原先酒醅的成份，所
以
我們佛羅倫斯的甜酒只能拿來欵待
賓
客，不能當作貨品運去别處出賣。
」
溫黨當然信而不疑」肅然用雙
手
捧着酒杯緩緩品嗜。我只覺這故事
很
美麗」不理會是眞是假。我喝
了
一
杯
又一杯，是因爲那確是無以上之的
佳
釀。不然」我豈不是一頭嗜血的動
物
？
夜是淸凉的，幽靜的，但一杯
杯
的醇酒漸漸燒熱我的心，又燒紅她
的
臉。她可能僅是喝下一杯酒，這一
杯
酒就足夠使她本來冷却的血液在全
身
加速循環。但她依然保持神性的沈
靜
,姿容的端莊和穩定的心理平衡。
這
般般光芒而純淨的一個美女包紮在
白
色道袍裏面」就像包束在極祸裏的
一
個嬰孩那樣，怎能叫人不心中疼愛
；
我眞的就當她是個嬰兒禁不住想要
把
她抱進懷裏吻一遍。我絕對不致是
個
輕挑價薄的登徒子，但此情此景使
我
色膽包天
。
窗外已經完全黑暗，餐廳裏的
燈
光忽然熄滅，只剩下微弱淡紅的燭
光
在搖晃。樂壇上的西班牙樂隊奏起
熱
情的舞曲，一對對的愛侶隨舞曲而
翩
翩起舞。我竟然還正襟危坐，握緊
拳
頭忍受良辰美景的折磨。只有上帝
才
知道我是怎樣愛她了，所以我才想
到
切不可站汚她貞潔的雙唇」她一定
還
未放棄需要以貞潔的肉軀和靈魂去
奉
侍她的主
。
我把酒瓶喝光，又向侍者再要
一
瓶，她勸止我，我凝視她。她瞧我
一
眼並且像濃霧的早晨似要露出陽光
那
般難得的似要向我微笑，但又把頭
低
下
」 一手托着臉
頰
地板。她這個樣
子
在下望凡間。這個時
候
見另一個美麗的魅影」在她的身上
浮
現。天呀，我這時會是怎樣想啊！
我
怎樣也不敢於想像到她有朝一日脫
掉
白袍也會變成這時在我醉眼裏出現
的
、致命的浮光掠影
。 〔待續
〕
本刊徵稿啓
事
我們這一份「新亞生活」月刊
，
是把本院各部門消息、學校章則、
短
篇的學術性著作、重要的講
辭
發展史料、學生課外活動
、
介紹、校友動態報導等
，
露。所以新亞生活月刊是新亞書院
現
况的一面鏡子，也是我們新亞將來
的
一部歷史。以往蒙衆多在職及已退
休
的敎職員八
H仁及校友惠賜鴻文，增
光
篇幅。今爲加强報導學生活動消息
及
提高同學寫作興趣，歡迎同學投稿
，
大凡有關課外活動、學生團體活動
、
花絮及專題討論等稿件，尤爲歡迎
。
來稿請寄本刊編輯室收
。
新亞生活月刊編辑室
故
九I 卷八第
李黃張余趙黃陳 胡
振嘉志鴻紹結承 麗
平和洪發惠警彥 循
個字
。 第
積極、開朗、健談、誠懇和深具•
中國傳統知識份子的氣質」這是陳
榮
開給予人的印象
。
g
錢偉長教授應聘爲本院訪問學
人
錢偉長敎授應本院邀請，於四
月
三十日抵港，作爲期一個月的訪問
。
錢敎授爲本院聘請之第一位「
龔
氏訪問學人計劃」的學人。此一訪
問
計劃係龔雪因先生年前捐贈之港幣
伍
拾萬元所設立。錢敎授爲世界著名
學
者」著作等身，曾任淸華大學敎授
、
淸華大學敎務長、淸華大學副校長
等
。錢敎授近日將作學術性演講
。
本年度部分系會
及
學會名單(續)
：
^人物專訪
— r有志者、事竞
成
n 3 隊榮開同
學
「花是櫻花，人是武士，色香
倶
寂」人事無常」」鼻樑上架著一副
深
啡色厚厚的眼鏡，臉頰瘦削但看來
健
康」且目光燜烟有神的陳榮開同學
」
在淡黃的校燈照射下」坐在校園的
草
评上低聲地吟誦著這首日本詩
。
陳同學是香港中文大學新亞書
院
四年級學生，主修歷史」副修哲學
，
憑著優異的成績及四年來積極參予
校
內學生活動，而獲錄取往日本亞細
亞
大學」以交換生的身份進修日文和
日
本文化
。
「我將在五月底起程。這次被
選
中」除了驚喜之外」更有一種說不
出
的感受，或許，這可算作爲四年學
習
生活的一黙小成績」亦可說是不負
家
人對我的期望」對他們有
了 一個交
代
。」陳榮開凝視著遠處的霧燈，細
訴
著
。
「還記得在剛接獲考上中大的
消
息不久」爸爸便因肝病去逝，這變
故
帶給我相當大的衝擊，那時的心情
很
矛盾，除了失去至親之外」家中的
經
濟亦出現了困難」但在家人的支持
和
鼓勵下」幸好沒有放棄讀大學的念
頭
，不過」這已是三年多以前的事了。
」
「時間是最無情的」稍一放鬆
，
它便會靜悄悄地從指頭間溜走。所
以
」我奉勸一年級同學，更要好好把
握
這四年的黃金時間，在各方面好好
充
實自己」爲將來打好基礎。
」
陳同學表示，在四年中獲益良
多
，除了書本知識外，便是做人處事
的
磨練和對生活體驗的加深
。
「其實」每個人都有很大的潛
能
,如果我們能把它儘量發揮」必有
意
想不到的收穫。」他肯定地說
。
問他爲何選修歷史以及申請往
日
本留學，他答說
• •「讀歷史，可幫
助
我們瞭解中國和世界各民族的過去
，
從而探求人類的前途。至於這次申
請
去日本，是基於讀歷史的過程中」
尤
其讀到甲午戰爭、明治維新時，钩
起
了我對日本這個民族的好奇心。故
我
希望能親到日本，加深自己對其文
化
的認識。
」
「撇開民族仇恨不談」我感到
它
有値得我們學習之處」飽經原子彈
的
洗禮和戰爭的蹂躪，但它很快便能
恢
復元氣，本著那股剛健及進取的精
神
,奮勇向前。日本今天在工業上的
成
就實令人刮目相看；反觀」中國在
三
十年裏，卻沒有重大建樹。」陳同
學
感慨地說
。
「不過」中國人的氣度，傳統
以
來講求民族間調和及共存共榮的精
神
」是很値得欣賞的。我盼望此行，
不
但能吸收别人的文化，更欲將我國
文
化帶到彼邦去」雖然我自知力有不
逮
,但我是會盡力而爲的。」他很謙
虛
地說
說回四年大學生活的惑想時」 。
他
表示同學不應單以大學敎育爲爬上
上
層社會的階梯，我們更應好好地努
力
修養自己，確立正確的人生觀，將
來
在社會做事時才不致被洪流所淹沒
。
「大學是所寶庫，這視乎我們
是
否懂得去發掘。雖然有時亦聽到同
學
批評大學制度」但我想任何制度皆
有
其不完備之處，反過來，我以爲多
要
求自己比單是批評更有益於同學和
大
學，但我並不反對一些合理的改革。
」
談到畢業後的打算」陳同學表
示
仍沒有一個很淸晰的發展路向，「
一
切待我從日本學習回來才能決定，
當
然，我是希望能在中大攻讀硏究院
」
若有機會」更想出國深造中國歷史。
」
談到他心目中理想的大學敎育
時
，他說：「大學之道」在明明德，
在
新民」在格物，在止於至善，我想
這
是放於四海而皆準的。
」
「四年的孕育，無論對這裏的
人
或一草一木都留下一份感情，亦沒
有
感到甚麼不滿，或許有」但也是微
不
足道。
」
霎時間，下起雷雨來」記者不
得
不就此結束這個訪問」陳同學以手
上
的歷史書半遮半掩,飛奔地走回新
亞
宿舍。在濕滑的草坪上，卻留下他
一
份筆記，題目是：「中華民族」花
果
飄零？」」但雨水很快便冲濕了這幾
會長••劉禮
榮
內務：黃志
君
外務：嚴敏
兒
宣傳：江秀
萍
秘書：呂敏
芝
靈修：江秀
萍
一九八0—八一年度中大三院及四角赛
新亞書院隊比赛成績
名 \\ 項 一 院 賽 四 角 賽
\\ 次 \\ 目 排 羽 足 田 游
毛 FP.
另 球 球 球 球 球 徑 泳
李 冠 冠 季 團 專
男 子 體 體
軍
季
軍 軍 軍 軍 軍
冠 亞 李 團 專
女 子 體 體
季
軍 軍 軍 軍 軍 軍
期九第 -15-
•李美
恩
•阮惠
儀
•林惠
萍
英
二
崔惠賢(企
二
化
一
彭潔玲(市
一
叢不忠(經
一
林士杰(市
二
化
一
會長：莫偉
光
副會..鄭偉
剛
秘書：呂鳳
珠
宣傳：陳詠
新
黑房管理：袁澤
生
李克源、鄭惠
如
財政：虞浩
英
.黃碧霞、梁寶海、黃作
仁
1371
秘 書.
康樂•
財政：李耀
文
天主敖同
f—
1372
NEW ASIA LIFE
A MONTHLY PERIODICAL OF NEW ASIA COLLEGE
THE CHINESE UNIVERSITY OF HONG KONG
SHATIN, KOWLOON, HONG KONG. 15TH MAY,
CONTENTS
Remnant of a Medieval Manor by Dr. Luk
Hung-kay
Kao-juan's Republication of the Text and
of the Loyang Chia4an Chi
(revised) by Mr. Young Yung
The Expectations of the Dean of Students
Office for the Freshmen Orientation Camp
by Dr. Chan Kwong-yu
List of Patrons
a Spring Day by Frederick HM.
In the Beginning 1 the ‘‘word，，by Mr.
Mou-foo
The Presentation Ceremony of the “Rotary
Club of Tsuen Wan Scholarship\" by Mr. Chan
in Chek Nai Ping by Miss Chu Yuen-ling
3 A Study of W ^ Yii-yang's Theory
of Shen-yiin by Mr. Li Yui-ching
10. Unfinished Journey (V) by Mr. Lee Yen
11. An Interview with Mr. Chan Wing-hoi by Mr,
Yeung Wah'hung
MAJOR EVENTS
(From 1st to 30th AprU, 1981)
3rd April,
6th
9th
10th
13th
The 8th Standing Committee met.
Day after the Ching Ming Festival,
offices closed.
The Assembly of Fellows held its 3rd
meeting.
The College held its 203rd Bi-weekly
Assembly, at which Dr. Y.S. Cheng,
Lecturer in the Government & Public
Administration Department, gave a
lecture on \"The British Nationality
Bill and the interests of the Hong
Kong Residents.\"
The College Board of Trustees held its
first meeting and had
party.
15th A dinner for the month took place.
Mr. H.F. Pu, a veteran journalist, gave
a talk on \"Men in Society\".
Prof. H.T. Fei, a sociologist, gave a
lecture on \"China's Modernization
from a Sociological Point of View\" to
students in the Sociology Department.
17th - 20th Easter Holidays - offices closed.
25th The last teaching day of the current
semester.
27th Her Majesty's Birthday - holiday.
29th The 9th Standing Committee met.
30th Prof. W.C. Ch'ien, the first S.Y. Chung
New Asia Visiting Fellow，
Hong Kong.
本院人•爭
記
日至三十日
第卷八 第
四月三日：常務委員會第八次會
M
六
曰
公。
•院務委員會第三次會
議。
•第二〇三次雙周會’
請政治與行政學系講
師鄭汝碩博士主講「
英國國籍法與香港人
十七—二十日
二十五日
二十七日
二十九日
册日
16
•本月份「晚餐聚談」
,邀請新聞界前輩卜
少夫先生爲嘉賓，主
講「人在江湖」。
社會學家費孝通敎授
爲社會系學生演講’
講題「從社會學觀黙
看中國現代化」。
•春假，停止辦公。
•本學期最後上課日。
•英女皇壽辰，放假。
；常務委員會第九次會
議。
：首位「龔氏到訪學人
」錢偉長敎授到港。
1373
言贈學同業畢 屆 亞 新 對
士博基耀金長 院
4
刊 月
日四十月六年一八九一
學大文中港 香
院書亞 新
田沙龍九港香
品 賣 非
年年此時，我們都有爲畢業同學
歡送的集會••有四分之一的同學將踏
出校門，走向大社會。大學之不同於
一般組織，其中一個最大的特色就是
年年有一大批的同學畢業；年年又有
一大批的同學入學。從入學到畢業，這
四個年頭是靑年在成長過程中極重要
的階段0這對一個靑年來說，無論在
學識見解上，在器度性格上，都可以
產生深刻的影響.，這使他們對社會也
必會有較大貢獻的可能。各位在廣大
的靑年羣中，是極少數能獲有這樣的
機會的。這就無怪社會對你們有所期
待，家長對你們有所期待，學校對你
們有所期待了。
香港的大學敎育機會，較之一般
先進社會，是太小了。大學猶如一道
擁擠不堪的窄門，擠進來的太少，被
拒在門外的太多。我固然爲各位能受
到一個完整的大學敎育而高興，但同
時也爲無數，且有不少優秀的靑年，
沒有這樣的機會而遺憾。我們以爲，
以香港這樣一個有五百餘萬人口的大
都會；以香港這樣
一個沒有天然物質資源，而只能
靠高質素的人的資源生存發展的社會，高等敎育是
極端重要的’它的機會必須增多。人的投資，知識
的投資’才是香港最可靠的投資。假如香港要有長
遠的前途，要在現代化上更能持續地向前推進•’那
麼，高等敎育是必須作一定程度的擴展的。中文大
學十八年來’在各方面造就了不少人才；而她仍然
是一個年輕但潛力豐沛的學府，還大有發展的餘地
。我們相信中文大學在人才的培養上，還能作更大
的貢獻，在質與量上都還可以有進一步的發展。
香港在近三十年來的發展中，她的性格已發生
了巨大而根本的轉變。香港正快速地轉向一個高度
的現代化社會。這不止是都市形態的轉變，生活方
式與節奏的轉變，也涉及到價値意識的轉變。我曾
說：香港是一個現代化的實驗室。誠然，在這個實
驗室中，傳統與中國的文化質素與現代以及西方的
的現象觀察，一個相當現代的但卻具有濃厚中
文化質素正產生種種的冲擊，溝通與融合。從大量
國
色彩的文化正在形成。香港的經驗無疑可以爲整個
中國的現代化運動提供一個重要的借鏡。當然，一
個新的現代的香港的文化和社會體系的形成，有賴
各種不同的因素，但最基本的還是人的因素。因此
,人的品質的提高是極爲重要的，在人的品質的提
高上，敎育的普及，特别是高等敎育的擴展，是一
條無可避免的途徑。
香港正被時代的運會推向中國歷史的舞台。歷
史造成了今日的香港’而香港今日，在一特殊的意
義上，也在創造歷史。香港人，特别是香港的知識
靑年，在這個歷史與時代的大運會中，不但在香港
的現代化工作中可以有所貢獻；同時，在整個中國
的現代化運動中，也一樣可以有所作爲。有人說’
香港人生活在借來的時間’借來的地方。不能否認
’香港人的確有强烈的過客的心情，但在香港的中
16 第卷八 第
期十第
174
國人並沒有在等待和觀望中過日子，他們處處顯示
了與時間競賽的勇氣和意念。我們以爲’今天的靑
年人，最緊要的是要認識身處的時間和空間的特質
’不作無謂的臆測，拒絕命定主義的心理，積極地
盡自己的力量’發揮自己的才能。這樣，你就不止
在造就自己，也在創造你的環境。
各位同學’你們不久就要離開新亞，離開中大
’我相信各位將來無論在那一個工作岗位上，都多
少可以施展你們的才幹，體現你們的理想。香港的
道路不是那一個人，那一個力量可以完全決定的，
香港未來的道路，在最根本的意義上’是靠香港人
’特别是像你們這樣的中國靑年去走出來的。當然
，歷史不會照個人的浪漫想法而改變，但個人亦決
不會止是歷史舞台上被擺佈的木偶。擺在各位眼前
己的智慧走出一條路來。我預祝大家順利成功
的不是一條現成的道路，事實上，你們正需要靠自
。
毋忘新亞—勉應屆畢業同學
臨别贈言，一向爲師長及友輩對畢業同學的一
個傳統義務。現値本屆畢業同學驪歌高唱之際，
我除向各位同學衷心致賀外，也藉此機會略抒愚
見0
人生可以値得緬懷的人地事物也許很多，各位
或會懷念在中學，或在小學就讀的時光和師友，兒
時遊伴，甚或舊居的環境。但是我認爲最能使一個
受過高等敎育的人懷念的就是那四年的大學生活。
因爲只有在大學中，同學能眞正藉着大學校園特有
的學術，文化氣氛及大學生活所提供的自由，去發
展個人的興趣及潛能。同時與在中學時代比較，大
學四年生活能催化同學的心智更趨成熟。故此在大
學時期各位對人生觀的看法及思考方面可以進入一
個較高的境界從而使個人更爲充實。與其他人生階
段比較，只有四年大學生活才是人生中眞正無憂無
慮的黃金時代。試回憶各位在新亞校園水塔下的互
談抱負，圓形廣塲中或嚴肅或歡樂的集會，錢穆圖
書館中的埋頭苦讀，體育館中的奔放，課室中的聘
聘聽課和在宿舍中的羣體生活，你們一定會覺得在
新亞校園中和你們的良師益友共渡過不少有深度有
意義的時光。各位在畢業禮完畢，拿着畢業特刊步
同
樣
各
位
對
母
校
陳廣涂
出校園時，也許立刻會有一種茫然若失的感覺。這
種心靈上的落寞，就是你們緬懷「新亞」的開始。
每一位踏出校園的畢業同學自然就成了新亞的
校友。一間辦得成功的學府，實有賴校友，同學，
敎師及行政人員四條支柱的鼎力支持。而校友對母
校的支持極爲重要。試觀世界的一流學府如美國的
哈佛和耶魯，英國的牛津及劍橋均有强大的校友作
爲支援後盾。如果沒有校友的支持，我相信這些高
等學府的成就一定會打一個折扣
在精神或經濟上每一分的支持，
均會成爲促使母校向前邁進的一
分原動力。那怕是日後你們寄回
新亞月刊的片紙隻言’或報導你
們的近况，或對師長的問候，都
會使母校感到特别親切和鼓舞。
念舊固然是一種美德，能夠
對培育了各位人生中最寶責四年
的母校表現一種永久的關懷和支
持，更是一種崇高的情操。在這
裡我謹以「毋忘新亞」四個字贈
予各位畢業同學。
贈一九八一年畢業同學
當冬天的日子到臨時’我們就知道春天不遠了
。不覺在香港與同學相處有七年之久，看菁莪成羣
’心中不時有很多惑觸。尤其是眼見一代代靑年崛
壯出去，更覺得年靑時代的理想很容易逝去。
許多人感嘆香港是一個十分現實的社會’沒有
夢，沒有晨S,沒有晚霞，也沒有遠瞻的彩雲片片
。有時，想到這些’不覺興嘆。
存一分天眞，存一分理想，生命才愈爲豐富。
當煩務纏身，世態炎涼的時候，何不記起那沙田山
上的優閑，何不記起年靑日子的幼穉心靈。那才眞
是通透淸澄的世界，那才是不牽掛的世界。
拋棄了那世界，生命便只是行屍走肉了。
許多人生存著，很少人在生活。
拜倫說：「啊’生命，我愛你很深！」
願以此與畢業同學共思考。
李弘棋
九
八
主3山惜北�
此地一為別�
洛雲游子¥〕�
自：^终女�
水統東成�
孤邊其里征�
t常t瓜爲鳴�
錄李，®詩劣畢業同營借別趙存缕�
長院基耀金、授敎長偉錢、生先因雪龔
會茶授敎錢迎歡於攝
講演開公性術學作授敎長偉錢
講演會餐晚院本在生先四賓錢
學術活動
本院首位「龔氏到訪學人」錢偉長敎授偕同助
敎錢易女士於五月一日由北京抵港。錢氏爲我國著
名科學家，專長應用數學及力學，著作極富，現任
淸華大學基礎科學系敎授。
十二日，本院特爲錢敎授設歡迎茶會’出席者
除書院常務委員會各委員外，更有大學理學院各系
同仁
是日下午四時，錢敎授於人文館
。
一 一五室作公
開演講，講題爲「中文信息處理」，報導中文電算
機在國內發展情况。聽講者除大學師生外，亦有社
會人士遠道來院參加。
六時掛分，金院長在雲起軒設晚餐歡迎錢敎授
。參加上述各項活動人士更有龔氏訪問學人計劃之
捐貲者龔雪因先生’及由台灣來港之錢賓四先生优.
儷，淘爲難得之盛會也。參加晚餐會之賓主及敎職
同仁共四十餘衆。
錢敎授在留港期間下榻大學賓館，至十六日始
由港北返。
1375
新亞擧辦第一屆‘龔雪因先生訪問學人’講座並歡迎�
錢偉長敎授來院訪問�金耀基�
今天，我很高興，也很榮幸能在這裡參與這個 在這裡，我特别要向龔先生支持新亞學術文化的理
極有意義的講演會。這是新亞書院在「龔雪因先生 想表示深切的謝意和敬意。「龔氏訪問學人計劃」
訪問學人計劃」下，所擧行的第一次學人講演。 不同於一九七八年成立的「錢賓四先生學術文化講
去年，新亞書院承龔雪因先生慷慨捐贈港幣伍 座」。「錢賓四先生學術文化講座」以發揚中國文
拾萬元，得以成立「龔雪因先生訪問學人計劃」。化爲目標；而「龔氏訪問學人計劃」則是以促進中
西學術交流與合作爲宗旨。新亞的目標與理想在承
繼、發揚中國文化，也因此’她必然地也重視促進
中西文化之交流，世界學術的合作。這一 一個計劃是
互相配合的，方式不同，最終的目的則並無一 一致。
更應特别指出的是：這一 一個計劃都是建立在
念上的。這個理念是•.大學是世界性的
有宗敎，政治和種族的界綫的。新亞書院是世界學
術社會的一個組成，她的大門是永遠向世界各地的 十;
期十第
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Stephen Lung-wai Tang
April, 1981, ”
L/ )
,�•同省f .
z年IJ! 4欣八；吁
,同時，我們的學人也到各地訪問交流
,天下一家」的精神正是中古大學的原始
精神，也是中古大學給予現代大學最可責的精神遺
產0香港地處中西文化的交接黙上，這爲香港的高
等學府提供了 一個特殊的有利環境；同時，今日香
港更處於中國歷史發展上一個非常特殊的位置，作
爲中文大學一份子的新亞書院，尤感到有守先待後
的責任。我們相信，一所眞正的大學，必須是民族
的，也是世界的•，是時代的，也是歷史的。
新亞的「龔雪因先生訪問學人計劃」，有「外
訪學人」和「到訪學人」二種。前者是新亞學人到
外地研究，講學與訪問；後者是新亞邀請外地的學
人到新亞來訪問，研究和講學。這是雙軌的學術交
流與合作。我們非常榮幸，這次能請到在學術上有
傑出成就的錢偉長敎授擔任第一位新亞的「龔雪因
先生到訪學人」。錢敎授是淸華大學基礎科學敎授
,爲世界應用數學及物理學權威；先後獲選爲中國
科學院及波蘭科學院的院士。不但是一位科學家，
也是一位科學敎育家。今天，錢敎授主講的「中文
信息處理」的題目’是一個科學技術上的重要問題
’也是一個對一般社會文化有深遠意義的問題。毫
無疑問，這是値得每個現代中國人所應關心注意的
。新亞書院以及整個中文大學’一直視「通識敎育
」爲大學敎育中一個重要的支柱。我們認爲錢敎授
的講演不止是以專家爲對象的，也是以一般讀書人
爲對象的，換言之’這是中國現代的「通識敎育」
的重要題目。
錢敎授上月剛剛從美國八間大學，包括加州大
學，麻省理工學院，加州理工學院’哥倫比亞等，
講學回來’行色匆匆；一無休息，就僕僕風塵依約
前來新亞，我應在此特别表示感謝，並祝他的訪問
愉快成功。
情
與
理
李
杜
於人之外，其他的動物是否有情，我們且不說
。人是有情感的，是情感的動物則是自己可以從直
覺上肯定的。故惠施駭斥莊子說：「人而無情，何
以謂之人？」人是情感的動物。人的情感並要求表
現。嬰兒要由頻笑以表現他的自然而率眞的感情。
大了的人更要由嬰兒頻笑所表現的發展爲文學、藝
術以ff發他的感情，在日常的生活中亦到處流露出
其內心的感情。
於人之外，其他的動物是否有理，亦且不說。
但人是有理性的亦可以由自覺上見到。孟子曾說：
「理義之悅我心，猶觀豢之悅我口。」亞里士多德
更說：「人是理性的動物。」人是理性的動物，人
有求理的要求。人的一生都在求理之中’由孩提時
起至老死爲止。人要本乎天陚與人的理性’以求知
自然宇宙，人生社會萬事萬物的理’建立不同的學
術。在日常的生活上亦處處要求合理，依理而行。
莊子曾慨歎「道術將爲天下裂」。現代的學術
更表現了「百家往而不反」的現象。在此道術分裂
，「必不合矣」的時代’我們能否有一作爲一切學
術的依據所在，是一疑難的問題。但人有「情」有
「理」則是不爭之論。人依其所具有的情感的要求
與理性的了解而開展出各種不同的學術亦是確定的
*實。人確是一奇異的動物。人除了是一情感的動
物，或是一理性的動物之外，人亦是一社會的動物
，或政治的動物’或宗敎的動物，或與天地合一的
動物
大學敎育敎導人探求各種專門的學問。我們
。
能
探求此等學問，必有與它們相關連之處。如果文學
)、藝術是依人的感情而發展出來的，則在大學中敎
^ 授文學與藝術即是要人由人是一 §�的動物所具有的
U情感性的了解而至如何發展出不同的文學或藝術的
了解。又哲學與科學如果是依人理性的了解而建立
的，則對一 一者的探求亦是由人是一理性的動物所具
有的理性的了解而至如何建立不同的哲學或科學的
了解。社會、政治、宗敎等學問皆可作如此類似的
了解。此一由人是某某的了解而至如何的成就的了
解，中間有一大段的歷程。此歷程正如童話所說是
由一個小老鼠變成爲一個大老虎要脫
去許多層皮才能達到的歷程。我們要
用全力以赴，才能有成。
成就專門的才能是現代大學敎育
的一個目的，但並不是唯一的目的。
大學敎育不限於使人專精於某一門學
問，而同時亦要使人由對某一門學問
的了解，進而對於整個人類的學術文
化有一般性的了解，或說對整個人情
與事理有了解。前者如爲大學專門敎
育的目的，後者應爲通識敎育的期向。
靑年人在大學裡受敎育確是成就
其個人的專長與培養完整的人格的重
要階段。但此只是一階段而不是全程
。靑年人由大學而至社會更可以對自
己的學問與人格有進一步的發展。社
會是人情與事理具體表現的塲所。我
們要有一專長以參與此表現。但不要
限在自己的專長中。我們就一己之所
長見到的常是與自己的長處相應的社
會。但一有機的社會必不限於某一專
業性的表現上。在整個社會中實有一
大情與大理等候通達的人去了解。
我們有時覺得情與理在現實的生
活上有衝突。但這感覺並不完全對。
上面所說的大情不違理，大理亦必合
乎人情。違理的人情必不是情的適當
表現。在好似無情的法制之下實有爲該法制所依據
的人情。
情與理的意義到底是怎樣的？其關係又是如何
？前面所說的只是提到了此問題’並沒有好好地說
明。希望我們的同學，尤其是今年畢業的同學，對
此能有更深入的了解與更好的體會。
-14- 期十第卷八
第
樑維黃 學同業畢贈一袍禮士學上
穿
山野一片空靈
淸風習習吹來
臉上還有畢業宴
歡飮後的微醒
寬袍大袖在松樹間
輕輕飄動
御風而行，一揮手
四年勞形的萬千篇頁
散落成片片白糊蝶
一擧步，可以越過
山頂，逍遙上雲天靑靑
究囊一圏，套上兩肩
你猛然發現’背上
不是靑天，竟又是那馱了又馱
道家儒家傳統現代的包揿
沉沉重重，悠悠五千年
緘默而莊嚴
一襲黑色的學士袍
下臨百里紅塵和喧囂
國事天下事，風聲雨聲
這裏是仙山’不產神仙
人間世迫在你的眼前和耳邊
典禮的千百觀衆肅穆凝視
濟濟的行列中
你戴上四方帽，平平正正
好像經過千古哲人的祝福
在提醒
怜怜喃喃，喃喃怜怜—
——松聲人聲，人聲松聲
—
格致誠正修齊治平
新亞路上所見所思——寫給將畢業的同學 皇甫河旺
三、四年前，當你剛來到新亞書院，蜿m的新
亞路一邊是巍岩聳立，另一邊是草樹叢生的小山坡
。不知什麼時候，小山坡被一黙一黙地剷成平地。
挖土機和工人沒撤走。不久，平地上現出曲曲折折
深達一兩人高的壕溝。
這不過是香港到處可見的建築地盤，稀鬆平常
。沿新亞路上上下下再頻繁，對它也不怎麼留意。
有一天我從新亞路走下來，眼前的景象却吸引
了我憑欄凝視••「那些好深的壕溝怎麼不見了？」
「旣要塡平，當初爲什麼要挖呢？」「許多工夫白
費了！’�
即時我明白了。塡起的平地與先前的平地不同
，壕溝中埋了鋼筋水泥的基礎，上面即將起房子。
房子建得越高，地基要挖得越深。
轉眼已是四個寒暑。你即將踏驪歌别新亞而去
。新亞_當年的山坡、平地、壕溝永不會再現，
但在我腦中却不易逝去。你如今看來還是四年前的
你，正如覆土後的平地看來與挖掘前的平地一樣，
只是你已有了四年敎育爲你染下見不到的知識基
礎。
請不要以擁有大學敎育而自滿，畢竟你現在仍
是一塊平地。平地如不繼續上向蓋房子，不過是塊
荒廢的平地。也不要爲學猶不足而躊躇不前，畢竟
你已有了起高樓的基礎。
期十第
把我們的理想帶進社會^�
與第三十屆畢業同學共勉之
應屆畢業的同學，當您們踏出校園時，相信心
情一定是充滿喜悅的，我在此也衷心地與您們共同
分享這一份喜悅！
儘管有些人對茫茫前路惑到畏懼、失落或惆悵
；但我希望您們不要被那些心情的困擾而失去自信
。其實您們應該滿懷歡欣地去迎接將來。
首先’您們現時終於有機會可以把過去所學習
的理論，切實地拿去嘗試和實踐，這一份新鮮的感
覺’就足以令人畢生回味無窮，歷久常新！試想想
：當您第一次獲得一份職業時的心情，第一次執行
任務時的感覺……該是多麼的興奮！人生能有多少
次第一次呢？
更重要的’就是您們代表社會的新血，也是社
辣兆恭
會的盼望。中文大學是個充滿理想的學府，但這些
理想並不是空泛地書寫出來以供閱讀，也不是一些
激動的口號以供吶喊。理想是需要我們切實地去做
，默默地去實踐，使别人可以從我們的行爲上看出
什麼是我們的理想。我經常都用r知行合一」這個
觀念來警惧自己’我時常地反省，是否有些理念是
我知道的，但我却沒有去實行呢？有沒有一些原則
，我口中說信奉，但心裡却背叛呢？我們時常都看
到，喊着美麗口號的人實在太多了，眞正出力的人
却很少。
所以’我希望畢業的同學，您們離開中大時，
請也一起把中大的理想帶進社會之中，爲保衞眞理
而奮鬥，並且爲您們本身所負這一使命而歡欣！
179 _
曰、nJ 外，
少S ^ /
斗 一言
月
的
相
思
, 仕新 hr - Lr 劉素儀
自從
英雄身上的
朶朶火焰
一 一落在草地後
和着暖雨的南風一吹
我身上的滴滴相思
就出來了
此刻
滿溢的相思
灑了 一地的深黃
叫我怎收拾好呢？
i驪歌起時，又是杜鵑花開的時候……
^ ——給畢業同學
雖然有人說離别是另一會師的開始’不是力量
的分散’而是力量的擴展’但是能夠仰起面頰，沒
有半黙猶疑而闊然大步的還是很少’離别畢竟是惆
悵的。杜S花開，驪歌低吟’你們就要踏上人生的
另一階段’對於過去的四年時光不免有多少留戀，
對於自己的將來也不免有黙激動。
大學的旋律與外間繁忙的節奏著實有很大的不
同，有人說這是田園生活與城市生活的差距’雖然
有黙誇張，但畢竟與市區隔了個獅子山頭，還是有
黙遠離塵囂的惑覺’也就是這種環境’這種設備造
就了這樣的一個追尋知識的好天地，使得我們在這
四年裏有機會豐富我們的學識’衝擊我們的思想，
建立正確的人生觀及價値觀。四年，是人生中的小
片段，但它總是會在你生命中刻上不滅的痕跡，在
你回憶中留下難忘的印象，使你終身享用不盡。
步出校園後，可能會發覺到這個社會不如理想
£ ^ • ^ ^ IS�嗜^ J i . ^ ^ ^ i ^ i ^ ^
识Nfi激桑人7沾叙务烹叙今較身、容、t掩••残《这。�
JA^^ A11�^�^� ^f� -f 41E如铁‘、M-ST� 伪一�
t辦务叙1鴻饼益窗二、V务炎，猫i
二 k i�\\、�减�\\�&。祝镇i^JS* Jy^u�途付 IT
M^fti�糸灰、歧及孝i幻’MR
，我們要被逼遷就它，改變自己去適應它，甚至扭
曲自己去迎合它；冷漠、奸詐、黑暗、邪惡代替了
求學時期的熱誠和純眞。若這是社會的現實，懼怕
也沒用，逃避也沒用，最重要的就是不要被它磨平、
被它駕駄，變成衆人的翻版。人活在世上，總是要愛
黙東西，若對事物不冷不熱，將是對生命豎起白旗。
曾經有位同學這樣說過• •大學畢業對個人固然
增加了榮譽，同時也增加了責任。每個人對於大學
生活都有不同的安排，都有不同的收獲，但這些收
獲都是來自我們的父母、親朋和社會上的每一份子
，中國人「報」的觀念很强，就讓我們藉著這種反
哺的本能去爲我們的人羣貢獻一黙力量吧！最後送
上詩一首聊表心意，並在此謹祝各位畢業同學
身體健康，工作愉快！
睡鄕盡是誘人的甜果
醒 —I
皆因嚐到了智慧的苦果
睡比醒快樂？
炎0/
/ 7 、\\
、等奇t
h i 备
-14
- 期十第卷八
第
4
t
千
办 為 i i
i
-14- 期十第卷八 第
人’的榮辱，我們任何一位也不能置身道外，坐
視�
不理。我們要經常關心及支持母校的發展，以報
受�
業之恩
。�
校友會成立以來，專志聯絡校友，關心母校
動�
態及支持母校事業，充當爲母校與校友間之一所
橋�
樑。校友會於一九七九年慶祝銀禱紀念，近期會
務�
活動有野火會、渡假營、海外旅行團及雙月午餐
例�
會等。透過母校之‘新亞生活月刊’、‘新亞校
友�
通訊’及本港各大報章，報導會務消息，加强校
友�
間之聯繫。現在校友會每年均有委派代表出席母
校�
校董會及其公共關係委員會，鼓勵校友參加每年
在�
九月擧行之校慶活動。在聯絡其他中大校友團體
事�
務上’校友會悉爲香港中文大學校友會聯會之基
本�
會員，委派代表參加其代表會之工作。在組織上
，�
凡參加校友會爲會員，名義上已自動成爲中大校
友�
會聯會之一份子。查詢會務可來函香港郵政總局
信�
箱六八九五號新亞校友會收，當有滿意答覆。作
爲�
結束本文，我現謹以至誠’呼顢應屆畢業之‘新
亞�
人’，早日參加校友會的會務，多關心母校，多
關�
心周圍事物，多關心國家，做一個堂堂正正的‘
新�
亞人’，做一個光明幕落的中國人
。�
在這歡欣的日子裏，我衷心恭祝應屆畢業同
學�
前程錦繡
！�
做一個堂堂正正的
r新亞人」和光明為落的中國
人
—贈應届畢業同學
今天是應屆畢業同學的大日子，讓我代表校
友�
會同寅向你們致賀。.�
離開校園’踏足社會將屆十載，經常以校歌
中�
‘艱險我奮進，困乏我多情’兩句歌詞，作爲自
己�
的座佑銘
。�
錢賓四先生是母校創辦人之一，創作校歌之
時�
，是身處物資匱乏、顚沛流離的時代，當時環境
之�
惡劣’足以激起校歌歌詞內所表達的心境。現在
新�
亞書院之物質環境業已改善，歷年漸次擴充，設
備�
完善’規模宏偉，成爲本港一所理想之高等學府
。�
難怪有人懷疑如今校歌歌詞敍事述志之當兒，是
否�
已與現代時空脫節
。�
憑情而論，這樣想法是很自然的事。但是倘
若�
我們想深一層，不難領悟其中含意。要知道我們
現�
在經常感到缺乏的，再不是外在的寬敞的校舍，
或�
是豪華舒適的裝置和設施，而是校園內的學風，
與�
及每一位‘新亞人’的修養。我們必須充實自己
的�
學識和修養，不斷磨練自己，立身處世，經常借
引�
上述兩句歌詞爲誡，就不會狂妄自大’妨礙前進
。�
在人生之歷程中，若以二十年爲一階段，應
屆�
畢業同學剛剛闖進人生的第
一�一階段，這是建立人
生�
基礎的階段。無論是學業或事業基礎，泰半須在
此�
時奠基
。�
古人勉勵讀書人要‘修身、齊家、治國、平
天�
下’，換句現代人的話說，就是要修養自己、關
心�
社會及國家大事。身爲中國人，必須經常提醒自
己�
，究竟自己能爲社區及國家做些什麼事？不論時
間�
)早遲，不論貢獻多寡，只要我們甘願敬中國人，
就�
m應爲國家前途貢獻我們的力量。人生能有多少個
二�
n十年？若與歷史巨流相提並論，人生有若渭滴。
明�
校友會主席：葉漢
秋
乎此，我們必須珍惜有限的生命，把握現在，做
好�
準備，創造未來無限的事業，爲國家而作出貢獻
。�
我是社會系的畢業生。記起早年曾慕名旁聽
楊�
慶堅敎授講授‘中國社會硏究’一科，他以社會
學�
的角度去分析昔日中國社會的特色，至今印象猶新
。�
國父孫中山先生從事革命工作時，曾批評國
人�
不重視團結，乾脆地比喩‘中國人就是一盤散沙
’�
。楊敎授不以爲然，他指出中國人素來重視地域
觀�
念，重視鄕黨親情。昔日的中國社區就是由許許
多�
多的‘地緣羣體’及‘血緣關係’所堆砌和維繁的
。�
封建制度歷來支配中國社會幾千年，事實上
中�
國人的國家觀念極其薄弱•，昔時每年向朝廷上繳
糧�
銅之時，又或是每當抵禦外族入侵之時’在感覺
上�
才有國家觀念的存在
。�
前人提及彼此之籍貫，重視鄕黨之誼，就是
一�
種團結的表現，可用地緣政治的槪念來解釋。另
一�
方面，血緣關係影響中國社會很大。由於中國幾
千�
年流傳儒家思想，重視倫理鄉族觀念。有謂‘同
姓�
三分親’，說明中國社會乃建築在親情及血緣關
係�
上。現代中國國力日漸强盛，國人對國家的觀念
日�
趨成熟，同時更認識到團結的重要性；地緣觀念
逐�
漸被國家觀念所取代，這是可喜的現象
。�
母校的畢業生人數近年每有遞增，據說已近
四�
千大關。我認爲能夠成爲一位‘新亞人’，乃屬
機�
緣契合之事。許多時主觀願望往往並不一定達到
理�
想，因此我很珍惜這份機緣；同時我想應屆畢業
的�
‘新亞人’亦有此同感。中國人一向有飮水思源
之�
念舊美德，對於母校師長多年敎誨定必刻骨銘深
，�
對於母校的發展亦時多關懷及參與，才不致辜負
母�
校對我們的期望。母校的榮辱，就是每一位‘新
亞�
剛畢業偶咸^——尋找一個
圓�
( 1 3 �時光佳再，歲月無情，‘鐵’的時代是令人感書成績好、聰明
、�
慨萬千的。無論是康莊大道或羊腸小徑’我們必
須�
抉擇未來的人生方向及岗位；畢業又卻是令人雀
躍�
的，試想想：渡過了差不多廿年的學校生涯，躍
躍�
欲試的心情實可不言而喩。在四年的大學生活中
’�
我們有不同的收穫及成就，總不會是空手而回的
，�
正如一個廣播節目的開塲白所言：‘幸福就像玻
璃�
球’跌在地上，碎了，路人經過，都俯身執拾碎
片�
’有的拾得多，有的拾得少，無論如何，每人都
會�
拾得一些。
’�
大學生—多麼高不可攀的名詞！大學之門以
外�
的人對大學生有很多要求及幻想，例如：大學生
讀�多采的校園生活
中�
样
2 、
力Y^t作、《.赖�
f
^
^ I
作
£
^
畢業班代表會主席張貞
潔�
書成績好、聰明、英文流利、將來做政府工•，大
學�
生富正義感、好打不平•，亦有人認爲大學生只不
過�
是吃飽飯沒事做的滋事份子，將來的中產階級…
…�
很多人對大學生有不同的瞭解及印象’因而
有�
不同的要求。無可否認，大學生確實擁有很多令
人�
羡慕的優越條件的.•從社會方面看，一般市民對
大�
學生都具良好印象，認爲他(她)們有學識，有
正�
義感，所以拆樓、勞資糾紛也會找學生會協助；
此�
外，大學提供了完善的物質設施’在均衡敎育及
雙�
語敎學的實踐中，透過形式及非形式(例如課餘
活�
動)的敎育，使學生在自由開放的學術風氣及多
姿�
,發展自我，建立理想信念’
所�
以，我們有優越的客觀
條�
言論，選擇自己的學習
件，在校園內可自由發表� 及�
生活方式；我們在課餘
亦�
有充裕的時間可資利用
；�
其實，還有一個最重要
的�
關鍵是’我們可以申請
貸�
款，沒有後顧之憂’由
此�
看來，在社會方面，我
們�
建立
了�一定的形像；而
大�
學提供了學習、锻鍊自
己�
的條件•，數以百計的學
會�
及興趣團體可增加團結
性�
，甚而利用以上的條件
走�
出社會，服務社區、老
人�
’或參與學生運動
。�
以往，我對‘大學
生�
’亦有很大的幻想’你
們�
也一樣嗎？這四年來，
我�
漸漸認識‘大學生’也不過是社會中的一撮人，
一�
小撮所謂‘成功人士’’其實大學生仍深刻的受
社�
會傳播媒界、普遍社會價値觀的影響’我們理想
化�
、脫離社會，在個人主義及消費主義的薰淘下’
也�
變得蒼白、貧乏，我們更具有一些特默
：�
(一)塡鴨的延
續�
還記得一年級時的感受嗎？很多同學都感
到�
失望，因爲接踵而來的功課及考試壓得我們喘
不�
過氣來’老師的敎學法也並不活潑生動；大部
份�
同學仍用中學生的心態求學，如過份勤力於隐
書�
、背書，完成老師吩咐的差事’對學問及周圍
的�
事物缺乏了好奇及興趣，假如這樣完成四年課
程�
,究竟會有多少進步？與中學時又有多大分别
呢�
？我們滿意現狀嗎
？�
(二)相對眞理主義
者�
這是價値觀念、道德標準崩潰的年代，沒
有�
絕對的普遍認同價値標準；而在大學中，從來
沒�
有人吿訴我們什麼是對是錯、是好是壞，這裏
也�
沒有絕對權威，老師只是啓蒙的角色而已，漸
漸�
的，我們便從書本中學懂了‘相對’的名詞，
並�
且不自覺的成爲思考及價値判斷的部份；我們
也�
學會了‘客觀’，什麼事也要研究、論證、理
據�
一番。而且往往利用學科的知識解釋事物，於
是�
有不同角度、不同觀黙、不同立塲的意見，好
的�
是百家爭鳴，不妙的是各持己見，卻不淸楚别
人�
的意見或其他學科的知識，於是，‘相對地’
，�
‘不同角度’就成了最佳的緩衝武器了
。�
以上只是一些典型的例子，我們雖然見到孳
孳�
求名利的知識匠、自我中心的自衛者、或漫無目
的�
的浪漫者，可是’我們在‘四仔主義’風氣下，
仍�
可見到不少爲了目標及理想，在書堆中默默耕
g
的�
同學；有走到社會服務大衆的、亦有不計酬勞的
擔�
任義工的、也有爲了推廣某種價値信念的信徒’
更�
-14 -期十第卷八 第
有伸張正義的、積極參與‘放、認、關、爭’的
吶�
喊者，每人可作自由的參與及取向，這正是大學
的�
特色，也吿訴我們仍有不少有理想的人在努力耕
耘�
’貢獻自己
。�
四年的大學敎育，使我認識人類不僅是社羣
的�
動物’而且是一種注重生命、慧命與靈命承接的
理�
性動物。父母與子女之間是形軀生命的承接、師
生�
之間是學問的承接、偉大歷史人物與當代志士之
間�
是價値靈命的承接。有了這種承接，才有所謂天
地�
‘上下與古今同流’的形而上的境界，才有歷史
文�
化的延續發展
。�
就師生間的學術慧命來說，我國歷來的讀書
人�
都極重視師道，師道的本質是承先啓後，繼往開
來�
，就像宋儒張橫渠先生所言：‘爲天地立心，爲
生�
民立命’爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。’的胸
襟�
及承擔精神。今天說這些使命、文化延續，似乎
是�
很不合潮流的，試想想，人際關係的功利化、庸
俗�
化；知識的膨張及精細劃分，造成了‘偏於一曲
’�
,知識已成爲求知的對象、一種劃分階層的準繩
，�
甚而爲某些人所壟斷’
或�
倫爲謀生的技倆，這是
多�
麼可悲可嘆的事
！�
我不懂什麼大學問
、�
大道理，我只知道假若
讓�
自己幹旋於物質感覺層
面�
,生命自我便永遠墮落
，�
直至形軀生命與草木同
腐�
,與天地萬物同歸於寂
。�
我渴望尋找一個圓
—
� 一
種�
自由、自主、自足的心
靈�
183
^ >
1 L
^ ^
生活，這只有在內心才
能�
實現。新亞精神對我有
不�
少啓發’下學上逹的功
夫�
、自强不息的剛健精神
’�
是踏實的、在日常生活中可恒常實踐的，在困境
‘�
艱險我奮進、困乏我多情’，這不單是個人修養
’�
並且己立立人‘趁靑春
結�
隊向前行’，更高的是
慧�
命及靈命的承接。你心
目�
中的圓又是怎樣的呢
？�
畢業後’我們再不
能�
常常如沐春風，所謂‘
學�
無常師’、‘三人行必
有�
我師’，每個人都有値
得�
借鏡的優黙，踏入社會
後�
，我們仍須不斷充實自
己�
，‘見賢思齊’，在處
世�
待人各方面，學習别人
的�
長處’同時，盼望我們
能�
繼續保持聯繫，也希望
師�
長在繁重的敎學及硏究
中�
負強不
急
奮待够跃思黼�
,仍繼續抽空多予啓廸及賜敎，分享人生經驗
。�
謹以吾友一首詩送給母校，祝新亞精神萬古
常�
新，祝師長及畢業同學身體健康，百尺竿頭，更
進�
一 步
傲程吧 ！�
！�
儘管是隆冬凜烈的北風
，�
縱然是仲夏火織的烈日
，�
然
而�
别畏縮
，�
也不要膽怯
，�
因爲世界美好而你們年輕
！�
我要定睛翹望着你們的飛翔
！�
看誰最堅毅
，�
誰飛過洶湧彰湃的江
河�
越過插雲的峻
嶺�
不屈不
撓�
與盤古馳驛至時間底盡頭
！�
16 第卷八 第
-12
- 卷八第 更 A 峰签
天\\卜等决尽如入屬者因斗f < ’姨在能
錄十5光冲f話，年年f同f •勉之�
摊对此访應^於奶社兮民移或全八硕
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辦主子看— J i i矛
着各如’-基考必各lb如^ t^l “
闹阅义一本蠻媒冰•游T 1我寞资tr h i
f 2是各省成4，明J奴明伪亭&�
葉常梁林符 陳
焯玉家文俊 兆
染萍昌華傑 祥
部麥林許朱 張
振志蕙旭文 志
聲華珍昇建 剛
余黃曹邵 李
澤永定鵬瑞 妹
融偕方柱超金 成
期十第 -13-
容
國
華 黃玉
眞�
李
彪�
馬傲
新�
容潤
笛�
高笑
媚�
李志
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袁小
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卓秋
華�
李繼
昌�
鄧維
繼�
蔡逢
華�
李偉
民�
孫頌
民�
梁沃
森�
王劍茵、黃麗娟、
王
銳
添�
尹圓圓、袁宜
。�
人事管理學
系
劉少芳、孫妮娜、胡佩
影�
市塲學
系
馬德
文�
黎自
恒�
李佐
基�
巫鴻
發�
謝志
强�
趙文
銘�
何富
聲�
賴德
玲�
梁永
賢�
潘東
飢�
黃貴
洪�
許榮
傑�
譚蕴
羣�
i嫻、余永輝、余漢
韶�
新聞傳播學
系
萌、劉月娟、李月蓮I
⑩儀、盧瑞冰、潘源
良�
i英、黃德源、黃永
萍�
八偉
。�
社會學
系
霍桂
芬�
黎葉
懷�
李鑑
祥�
利麗
明�
莫潔
會� 英�
歐秀
玲�
媽惠
民�
林正
嘉�
李光
明�
何靜
兒�
宋錦
儀�
麥梁林 許
加 存 淑
森美堅 龍
梁黎甘 招
美秀少 秀
媚文冰 填
林少
岐�
梁錦
文�
部志
祥�
財務學
系
蘇蔭棠、陸壁鑾
。�
企業管理學
系
周翠珍.、傅家
暢�
吳成輝、簡兆
權�
李錦輝、呂汝
漢�
數學
系
陳文祥、陳炳權、錢國華I
葉永棠、李碧蓮、梁嘉慧
‘�
潘日新、沈昇華、曾德
成�
溫健添、黃智明、黃志
華�
胡照華、游錦泉
。�
物理學
系
周銘新、朱志
强�
何永光、黎志
成�
佘偉超、冼偉
洪�
譚江勝、溫贊
才�
化學
系
I成、吳達
貞�
生物學
系
鍾志
光�
黃瑞
容�
粱劍
華�
黃裕
婉�
李 許
i|
曰 急
黃尙
德�
余黃黃 蘇
仁 志 東
榮忠文 生
i W i S
志策錦 秉
成文佳 康
歐陽慕珠、陳木添、陳佩
玉�
陳耀堅、鄭進雄、趙少
萍�
朱嘉麗、許英逹、林博
生�
劉秀玲、劉小文、粱志
强�
李浩蓮、李少鵬、絡永
雄�
曾振聲、黃耀宗、楊遜
兒�
蔡志
强�
劉麗
華�
梁佩
嫻�
馬怡
芳�
易樹
河�
九八一
年�
應屆畢業生名
單�
中國文學
系�
陳小萍、張靜文、鄭麗
玲�
張倩儀、程張迎、秦民
德�
范建梅、許映紅、江先
聲�
郭小芳、郭筱珊、梁佩
婦�
雷毓敏、龍國全、吳惠
玲�
孫淑卿、司徒秀薇、鄧偉S
唐凱文、曾建强、徐東
漢�
史學
系
李綺
雯�
部如
玉�
張恰
方�
林志
强�
梁秀
芬�
歐陽液彤、陳尙來、周銘强
、�
馬月蓮、葉以暢、關有裕.�
李惠珍、梁敏聰、粱偉生
、�
伍國文、吳明欽、吳山
、�
容保衡
。�
英國語文學
系
區淑英、鄭碧儀、錢衞壁.�
何冠驥、郭毅英、李慧端•�
李潔珍、吳冰、柯秀
珍�
m
) 藝術學
系
^翟宗浩、鍾大富、鍾耀墳、何潔
儀�
n何少明、何崇謙、徐昭儀、李翠
蓮�
簡文
儉�
際企業學1
黎福華
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振
鍾 、
羽
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西錄云：‘平靜的海洋
造
就不了技巧嫻熟的水手
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maize
s a sldlfu
l mariner)
校外的社會儘管複雜多
變
，却可增廣閲歷
。
人生的道路也許崎驅不
平
，但能磨練自己
。
望同學們不畏艱矩，克
服
困難，開創光明的前途
。
新亞會財系應届畢業同
學
勉之0
史括
中
黃仕
民�
期十第卷八 第
各位理學院同學：
你們是精選的一羣，相
信你們將來總有一部份人，
在學術上作出贡激。要想在
學術上有成就，獨特的思想
和意見最重要，其次才是博
士學位，工作岗位，與及實
驗設備。有大成就的科學家
，常常在青年時便有創見‘。
所以希望你們不要看輕自己
，多用腦去分析現象，那麼
你們的前途自不可限量，更
可為中國人增加一些光彩0
麥繼强
-14-
請交還新缝院
劣 Return to New Asia CoU
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007197537