竹 窗 隨 華明 筆藏 蓮 講 池 記 大 組 師 三恭 著 譯 () 筆白 話 解

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目 明錄 九八七六五四三二一序出 版 ................................................................ 六一一一 說 ........................................................................ 、、、、、、、、、 ......................................................宜水羲天生他事夜生氏牛非二辦彌人錄 儉 網 人利方陀世罟 所 可十大為萬惡人聲三三二二一一一 僧浴伏祀殺自己晝殺 ................................................... 為 八一八三九五 ................................................ ○ ........................................................ ................................................... .......................................................... ..................................................... ............................................................. ........................................................ 目節 一

言拈拈理名議嚴論人宗旬少父 竹 隨 () 話 二 筆 古古募山先論 參 行閉母 窗 緣緣 西 三 解 ㈡㈠ 方 筆 二二二十十十十十十十十十十 二一十九八七六五四三二一、 、、、、、、、、、、、、僧 直妄妄非遊評華肇教講八年拜 ........................................................ 二九一七九一三七九二八 六 白 九七六六五五四 德德化不賢疏 禪 腳關..................................................... ○ 機機 願 ..................................................... .......................................................... ..................................................... .......................................................... ..................................................... .................................................. 一一一一一一 ○ ........................................... ○ .................................................. 三二二一   ..........................................   .......................................... .......................................................

三三三三三三二二二二二二二 五四三二一十九八七六五四三 、、、、、、、、、、、、、 佛居六禪制心肉沸周僧僧僧心 性山祖宗心意刑湯柳務務務跡 壇淨 識 施翁雜雜外.......................................................術術學遲 ㈡㈠二一一一一一一一一一一一一 .................................................. 九九八八七六六五五四四三 食 ○   ................................................ 一七一六 五七 七四九五八 ○   ................................................經土速 ○ ..................................................... .................................................. ....................................................... ..................................................... ....................................................... ............................................. .................................................. ....................................................... ....................................................... 目 三 錄

() 舒土債清庸卓卓食光光家文畜 竹 獻性吾吾上不不四山僮 窗隨 義 過過 三 話 解 四 筆 ㈡㈠ 筆 四四四四四四四四四三三三三 八七六五四三二一十九八七六 、、、、、、、、、、、、、 龍淨經趙中李李蔬時時出文僧 ..................................................僕白二二二二二二二二二二二二二 ○ 六二八三九六 ○ .....................................................道㈡㈠賓可可料空空簡 六五五五四三三二二一一 ○ ................................................ 教 二七四一二八   .......................................... 往壽   ..........................................生終 ..................................................   ..................................................   .................................................. ............................................. ..................................................... ....................................................... .................................................. ..................................................

六六五五五五五五五五五五四 一十九八七六五四三二一十九 、、、、、、、、、、、、、 念禪禪五四四遺四平不不刑直 佛門門條十十教果侍願願戒受 不口口衣二二經 者西西 菩 ................................................方方 薩㈡㈠ 戒三三三三三三三二二二二二二九九八八七七○二五九四六二五三六一六 .......................................................見訣訣 章章悟㈡㈠ 經經人 ㈡㈠ 四三二一一 ○ ○   ................................................   ................................................ ○ ..................................................... ....................................................... .....................................................   .............................................   ............................................. .....................................................   ................................................   ................................................ ............................................. 目 五 錄

() 魚屠蹉法食賢原公燈貴友霆僧 竹 隨 白 六 筆 話 宜窗 母三 解 筆 七七七七七六六六六六六六六 四三二一十九八七六五四三二 、、、、、、、、、、、、、 畜禁一講施三續劉傳學真雷為 .............................................孝四四三三三三三三三三三三三 九九八八七七六六五五四 四二七三八 .......................................................父 ....................................................... 鶴 百師師女教真 專 論菩 精 人 ○ ..................................................薩 ....................................................... ○ 六一八三四一四 蹉 ○ ............................................. .................................................. ..................................................... ..................................................... ..................................................... .................................................. ....................................................... .....................................................

八八八八八八八八七七七七七 七六五四三二一十九八七六五 、、、、、、、、、、、、、 朝師水天南燒龍宿居儒護入今 海友陸台嶽煉眼命士者法胎日 搭闢 方 ..................................................衣佛 閒四四四四四四四四四四四四四八八七六五四四三三二一一○ 二四八二七三六七三九 ....................................................... 儀傳誓 .......................................................文佛願心文印 ○ ○ .................................................. .................................................. 四 ....................................................... ....................................................... ....................................................... ................................................ ............................................. .................................................. ....................................................... ....................................................... 目 七 錄

() 白 解 不行造世俗家譏譏嶽入古古視 竹 隨朽不父間許利釋釋天藏拈拈西 窗 言著 三述筆 話 八 筆 .................................................. 一九九九九九九九九九九八八 九八七六五四三二一十九八 、、、、、、、、、、、、 、修偽出世出道道南續頌頌蔑 計在母大願益㈡㈠台諸古古方   ................................................自賢㈡㈠ 五五五五五五五五五五五五四 八七七六六五五四四三一一八 四九二九   ................................................ 出恩孝 家重 經 七二七三七三八○ ........................................... ○ ○○ .............................................   ..................................................   .................................................. .................................................. .................................................. ................................................ ........................................... ............................................. ..................................................

一一一一一一一一一一一一一 ○ 九八七六五四三二一 、、、、、、、、、、、、、 性世簡六勘修念現現真念三人 相夢藏群試福佛報報誥荳難不 佛淨宜 ........................................磨 惟 土食一眾心生不肉六六六六六六六六六六六五五六六五四三三二一一 九八○六七八二一七二七二二八 ○ ................................................ ○ ○ 人㈡㈠ ..................................................亂 ○ ..................................................... ○ 一一一一○ 鍊僧 ○   .................................................. ○   .................................................. ○ ○ ...................................... ..................................................... ○ ..................................................... 三二一 .................................................. 五 ................................................ ..................................................... ..................................................... 目 九 錄

() 天剛百弟趙天天天楞齋大大 竹 隨說鬣丈子定說說說嚴僧鑑鑑 窗 三 白 話 解 一 筆 筆 〇 一一一一一一一一一一一一 二二二二二二一一一一一一 九八七六五四 、、、、、、、、、、、、 餘報清為宇㈢㈡㈠圓錢大大通作通通 僧㈡㈠   ............................................. 七七七七七七七七六六六六 九八八七 七三一四五三五五九四二 堂  ............................................. ........................................... ................................................   .................................................. ○ 六五五四三二一   .................................................. ○   .................................................. ........................................... 五四三二一 規師作 服閻 王............................................. ................................................ .................................................. .................................................. ○

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② 一為辰卯分時初 書資集祖錢類  》 時 二 是 、 、 ， 日 ） 歌 》 開 俶 ， 二 是 十 十 辰 後 白 分 》 六 寶 之 夕 、 現四二、夜天： 一卷八請施 晝 在小個巳分就古 卷、年，食 彌 的時時、。是印夜 、《，遷鬼 陀 四，辰午古初度 《唯年永神 十 個因，、代日計 警心七明， 萬 小 此 印 未 中 世 寺 讀 聲 時 古 度 、 國 分 算 訣 十 大 誦 。 代 是 申 將 、 時 》 》 二 道 《 故 中 六 、 一 中 間 一 示 場 法 初 國 個 酉 晝 日 叫 一 卷 寂 ， 華 日 一 時 、 夜 分 晝 、 。 接 經 分 時 辰 戌 分 、 夜 卷 《 著 化 》 是 辰 。 、 十 後 六 神 《 大 ， 指 等 現 亥 二 日 時 。 栖 宗 眾 又 現 於 在 來 個 分 ， 安 鏡 ， 精 在 現 我 代 時 ； 晝 （ 養 錄 故 修 的 在 們 表 辰 晚 三 摘 賦 》 世 淨 自 》 百 稱 業 早的用。，上時 《 一 卷 永 。 晨兩外所用是、 佛 光 大 辭 典 》 、 六小國以子初夜 《 卷 、 明 後 七 點時的古、夜三 中 、 《 大 因 華 《 萬 師 應 到，，代丑分時 佛 十古一中、、。 教定善。吳 點印天國寅中晝 百 慧 同 。度分時、夜三 科 相 歸 宋 越 全 太 王

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　 是 的 古 代 麼 正 喉 如 號　 真 ， 大 替 念 想 嚨 果 能　 　 三 念心德。頭往也佛把念 古 佛上教換，生枉號妄佛 人、 了有我句善西然止念， 大 。，們話念方」不止我 竹 徹 己 總口用說也極，住住們 窗 大 事 之裡持，好樂有妄。要 隨 就面名不、世口念只會 筆 悟辦， 是念念起妄界無，要念 ()三 參 心出佛念念的心縱能。 筆 學 方 裡來的則也學，然把止 白 可 頭，方已好人還一妄不 話 一再法，，，是天念了 解 事為畢 定從，一念不六念止妄 ， 要耳我起頭可道十住念 一 人 有朵們念一不生萬，， 〇 佛裡這就起知死聲功那 且 ，聽一是，的輪佛夫就 這進句阿馬。迴號就是 於 個去佛彌上怎。，得不 重，號陀換麼這即力會 水 要又是佛成才是是，念 ！回從，佛是修古往； 邊 到心這號會念人生會 林 心裡叫，念佛所就念 裡面做就？法謂有的 下 去生會用不門「把人 ，出念佛管，喊握， ， 這來。號什真破。佛 長 養 聖 胎 ， 不 惜 口 頭

【善非林鍊生 ② ①註焉領。。醭 釋 ， 眾 然 予 醭胎是故因薩長 】 幸 行 至 出 ； ： 。 比 也 ， 修 養 龍   甚道今家天 三 三三 音（喻。善行聖「摘 《 友 胎 ！也不時推 三 自 仁 為 ： ，敢，出 三 ㄅ 《 心 階 忝目篤， 行 位 三 ㄨˊ 佛 ； 王 緣 中 「 三 學 經 ， 長 一所奉方 三 bú」 大 培 》 聞 之 養 日 居 此 三 養 中 正 十 」 之 為 語 乃 三 。辭 覺 曰 法 住 ， 長 方 ， 為 泛典 正 ： 而 、 功 ， 丈 佩 人 一 》 淨 「 修 十 德 互 ， 之 。 一 指 、 的 是 習 行 善 相 不 胸 故 一 「 心 為 長 、 根 激 敢 襟 辭 ， 菩 養 十 ， 勸 開 。 法 切淨 空 覺 薩 ， 迴 生 而 大 後 席 法 正 初 至 向 長 已 口 以 者 東 師 淨 長 於 等 養 。 妄 病 ， 西 的 養 初 三 育 諸 論 入 願 行 心 地 賢 也 受專 集 為 ， 而 位 。 」 ， 為 見 。 「 潮 ） 這 聖 道 因 聖 而 就 胎 ， 其 胎 表 是 故 生 以 」 長 。 於 自 ， 面 仁宗山生 出 者乘，生 現 以，久居 的 友蓋久學 霉 道與不地 斑 待眾覺， 。 我同漸而 （ 養」佛種指 而修成自 摘 聖胎家為菩 責，叢鍛 自

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登 者 且　 「生恩要子歡心 ， ， 夫　 十 孝淨。學，喜、 不方已閉 一 」土就佛榮喜歡 厭且發關 、 字，是，宗。喜 勤挑菩之 年 才父要要耀更心 苦包提說 少 算母幫證祖進， 竹 。頂大， 閉 是真助得，一讓 窗 爾笠心古 關 做的父無光步父 隨 何，者未 到往母上大的母 ()筆 人 ， 有 圓 生 佛 門 養 生 三 斯 蹈 猶 也 滿 極 了 果 楣 父 活 筆 ， 雲 尚 ， 。 樂 生 ， ， 母 很 白 安 水 航 後 世 死 這 這 之 快 話 坐 於 海 世 界 出 樣 是 志 樂 解 一 千 梯 乃 了 輪 父 養 ， ， 室 山 山 有 ， 迴 母 父 以 沒 五 ， 。 ， 之 這 ， 就 母 世 有 〇 人 八 冒 ； 才 講 能 之 間 憂 來 旬 風 所 是 到 得 志 法 慮 參 行 霜 以 真 究 度 。 來 、 我 腳 於 養 正 竟 ， 以 說 沒 ，，百道 做處這佛，有 我老郡， 到，才法兒煩 弗更；非 孝一是來女惱 求驅不所 養定真說要， 人馳契以 父要正，成生 耶；隨造 母勸報自為活 ？九他道 ，父父己聖過 昔上一也 這母母一賢得 高三語。 個求之定君歡

【然峰 釋 ② ①註大坐 】 發不異關題（等派作閉悟 死 菩 出 ， ） 須 不 等 之 的 關 以 關  後於 十 十十 提關有則請出。差閉： 事張 十 大者僅另示關一異門佛 耳公 十 ：心。七有善房般而修教（日知 ） 而 有 持 徒 ！洞 梵 摘 之 識 。 言 不 或 的 如， 十 語 自 短 規 等 然 ， 同 研 修 其依 十 《 定 圖巖 十 。 安架 逸屋 「 中 期 閉 等 在 閉 。 學 學 而， 菩 華 方 關 ） 必 關 或 。 方 緘懸 提 佛 便 之 ， 要 期 修 閉 式 封處 」 教 關 期 而 時 間 淨 關 之 自虛 ， 百 ， 限 特 亦 必 土 期 一 便空 意 科 亦 ， 殊 可 須 ， 間 。 ，， 譯 全 有 依 性 破 有 或 的 指 則如 覺 書 長 個 的 例 護 修 作 在 斷鳥 、 》 達 人 閉 （ 關 禪 息 一 乎在 智 ） 數 所 關 如 者 ， 內 定 不巢 、 十 修 （ 生 ， 或 容 期 可， 知 年 如 病 且 修 及 間 、 ，之密就素密方內 道 甚不教醫食，法， 。 或同之、、甚，在 。人 不目生修禁或依某 五 廣 證標死持語閱目一 罕 一 義 覯 而 悟而關發、藏標場 之 言 則有、生禁研或所 者 ， 永差黑問足佛宗所 ；

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③② 【或 ①註問 釋 於 出 物 ()上理指利徹知而直】： 一 世 之 智 解 受 根 悟 自 直 指 「   於  切間道：佛教：境身觀之 子 竹 法智理梵法修利界具自道 何 窗 ，、，語，道，之有心： 如 隨 種出能「並之速用之、禪 ？ 筆 種世夠智進素疾語佛自宗 」 三 分間斷」而質之。性性之 答 筆 智 定 ， 達 ， 義 （ 。 ； 「 曰 白 別 、 是 音 到 速 ； 摘 此 所 直 ： 話 ， 出 非 譯 解 疾 根 自 語 謂 指 「 解 執 世 、 為 脫 而 ， 《 與 見 人 老 著 間 正 若 。 生 為 佛 「 性 心 僧 七 有 上 邪 那 妙 根 光 不 成 、 正 〇 無 上 ， 、 （ 解 機 大 立 佛 見 讀 ， 智 而 闍 摘 ， 、 辭 文 ， 性 上 而 三 有 那 自 稱 根 典 字 即 成 大 不 種 所 。 《 為 性 》 ， 無 佛 人 能 。 取 又 佛 利 、 ） 教 須 」 未 出 其 捨 作 光 根 根 外 分 ， 熟 離 中 者 智 大 。 器 別 析 無 在 辭 。 世，。慧）利， 典 》 傳思須 間凡《， 根有 」慮向 ，夫楞即 之能 皆，外 」 是外伽對 人生 為而界 名道經一 能之 禪透尋 世等》切 敏義 宗徹求 間，舉事 銳。 表覺，

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㉑⑳ 予發「慧參上南無「為定色四   十 智表諸思謁蔡嶽色散「包界禪 十 顗在法又河）：界」禪含天八 十 ，他實由南人此之，」四之定 十 智的相《慧，處四則，禪四： 十 顗《論法文俗乃無色在。禪「十 為大」華禪姓指色及無四與四 師乘遂經師李南定無色與無禪 之 為 》 ， ， 嶽 ， 色 界 」 眾 止 天 義 得 為 慧 而 二 為 八 色 ， 門 觀 台 旨 授 中 思 稱 界 「 並 界 又 弟 法 宗 構 觀 國 尊 之 ， 定 舉 天 作 中 門 的 成 心 天 者 為 皆 」 者 之 四 最 》 主 諸 之 台 ， 八 稱 ； ， 四 靜 為 一 要 法 法 宗 南 定 為 若 蓋 無 慮 傑 書 思 實 ， 第 北 。 「 以 色 色 、 出 中 想 相 豁 二 朝 定 色 界 定 色 者 。 。 論 然 代 時 （ 」 界 與 ， 界 。 又 他 ， 大 祖 代 摘 ， 、 無 合 定 陳 師 的 於 悟 師 之 自 故 無 色 之 ， 代 於 諸 是 ， 。 高 《 合 色 界 而 即 佛 大光 辭 八 光 河 法 「 深 年 僧 典 色 界 相 成 色 七 大 南 實 一 得 十 。 》 界 相 對 八 界 二 大 相 心 法 五 武 之 對 ， 定 天 年蘇論三華出津）四於則，之 始山，觀三家（ 禪欲在故四 入傳主」昧，河 定界色知禪 湖法要和。後南 與之界八。

㉒ 般五教祖經宗台家天 典大有南 ()》 若 時 義 ， 》 ， 山 。 台 ） 和 「 衡 竹 時 八 可 然 ， 或 ， 中 ： 尚 南 山 窗 隨 、教略就故臺倡國指 ，嶽（ 筆 法判分思又教立十天 又尊南 三 華釋為想稱。一三台 稱者嶽 筆 涅佛三傳法又宗宗宗 思」） 白 槃陀諦承華此之之， 禪之， 話 時 一 圓 之 宗 教 一 師 稱 解 ； 代 融 集 宗 依 觀 ， 又 ， 。 悟 八 聖 、 大 。 《 ， 日 作 蓋 倍 三 八 教 教 一 成 本 法 世 本 法 基 受 生 八 分 ， 念 而 宗 華 稱 八 華 於 宣 行 化 五 三 言 雖 經 天 宗 宗 此 帝 道 儀 時 千 ， 以 》 台 之 、 。 禮 之 四 指 、 智 龍 以 大 一 天 世 遇 跡 教 華 一 顗 樹 判 師 。 台 壽 ， ， 、 嚴 心 實 為 一 ， 六 法 六 尊 講 化 時 三 為 高 代 遂 朝 華 十 稱 筵 法 、 觀 本 祖 時 以 時 宗 三 「 益 四 鹿 、 宗 ， 教 所 ， 、 。 大 盛 教 苑 六 之 而 ， 立 智 臺 禪 ， 。 時 即 開 以 最 之 顗 宗 （ 師 居 、 等 祖 智 尊 宗 大 、 摘 」 止 （ 方 科 。 顗 崇 稱 師 圓 自 摘 《，十 佛 《自等。天為《為棲宗 第 、 光 世 年 佛 四 臺 大 稱 ， 光 時 更 台 法 天 止 辭 思 遂 、 以 宗 華 台 天

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⑬ 禪禮船從又中七而吹俗靖和翌 ()  師之中高稱峰十求公慕康年年 」，，峰智：五開案歸元間受 ，世或出覺元，悟禪如年，具 竹 並譽止家禪代法之法舊，乃足 窗 賜為菴，師臨臘禪，，得嗣戒 隨 金江室其、濟五法其時「圜。 筆 襴南，後普宗十）禪有佛悟先 三 古 自 並 應 僧 八 「 日 之 後 筆 袈 佛 稱 嗣 國 ， ， ， 法 徑 大 法 參 白 裟 。 幻 其 師 名 諡 此 被 山 師 ， 訪 話 。 仁 住 法 。 明 號 與 稱 宗 」 圜 洞 解 世 宗 道 。 幼 本 「 宏 為 杲 之 悟 山 壽 召 人 原 於 ， 普 智 「 」 賜 並 微 一 六 聘 。 妙 天 號 覺 正 看 之 號 以 、 〇 十 而 後 示 目 中 禪 覺 話 稱 。 所 湛 六 一 不 應 寂 山 峰 師 之 禪 。 紹 著 堂 。 出 眾 後 參 ， 」 「 」 師 興 《 文 遺 ， 請 ， 謁 俗 。 默 （ 辯 年 臨 準 有 敕 還 自 高 姓 照 即 才 間 濟 、 （ 《 摘 禪 以 天 號 居 此 峰 孫 自 」 考 縱 ， 正 圜 目 「 天 居 原 ， 《 相 察 橫 奉 宗 悟 佛 目 無 妙 浙 佛 ， 敕 記 克 中慈山定，江光輝公平住》勤 峰 大 映 案 和 圓 ， 所 二 錢 辭 。 、 日 徑 付 等 照 僧 ， 十 塘 典 致 山 囑 師 尚廣俗或四人》世話力，之。 廣慧瞻泊歲，）壽頭鼓道。宣

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⑥ 嘛故仰於菩難至略之觀諸之大  十 皆有始觀薩，菩稱菩世省交道 十 稱關自世。眾薩觀薩音香，場 十 為觀印音又生同音。：火由。 十 十 其世度菩因誦為菩又梵最各古 十 化音、薩其念西薩作名盛地來 十十 身之西之於其方，觀，之前祈 十 十 ，記域形理名極別自音佛來求 且載，像事號樂稱在譯寺普航 十 其甚後，無，世救菩阿。陀海 真多傳因礙菩界世薩縛（進安 摘 自 言 。 至 其 之 薩 阿 菩 、 盧 《 香 全 （ 西 中 應 境 即 彌 薩 觀 枳 避 之 六藏國化，時陀、世低佛暑例 字信內無觀觀佛蓮音濕光之頻 大 大 仰 地 方 達 其 之 華 自 伐 辭 善 繁 明 觀 、 ， 自 音 脅 手 在 羅 典 男 ， 咒世西故在聲侍菩菩，》信朝 ）音藏相，前，薩薩以）女拜 至尤、狀故往世、、慈 絡亦 今盛南頗稱拯稱圓現悲 繹甚 尚，海多觀救西通音救 於盛 廣代、。自，方大聲濟 途行 一 傳代日觀在故三士菩眾 ，。 一 於之本世菩稱聖。薩生 成每 三 該達等音薩觀。與等為 為年 地賴地之。世凡大等本 江春 。喇，信關音遇勢。願 南夏

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應　 【 該　 譯 ⑧ ⑦ ⑥ ⑤ 文 逐 雲 】 「 瞞 禁 《破 過 者 為 《 僧 出棲妹因約漢愆為 三 大 、 十 寺寺」昧：語慳 ： 其 界 方 父 十 院的，果指大 ： 過 根 內 便 母 十 十  。《蒙：禁詞使 失 本 之 佛 十 有雲 典慳 、 。 最 報 十十 一棲 蔽瞞止 》 錯 勝 恩 、 十 僧共 ） 吝 誤 （ 福 經 悲 人住 、，某 者 。 摘 田 》 苦 一 卻規 愆 自 。 卷 者 一 提約 掩音些 拿 ， 《 福 三 ， 九 出》 音 佛 田 等 即 反上 蓋「事 出 「 光 之 載 稱 對規 千 大 說 ， 為 ，定 。ㄇ物 錢 」 辭 有 佛 福 說： 。 典 多 為 田 道凡 摘（ ㄢˊ 的 財 》 種 大 。 ：是 自 （ ） ， 福 據 「做 《 má」 n 條 。 摘 然 田 《 這出 漢 ， 規 自 以 、 正 一「 。 慳 《 佛 最 法 條非 漢 及 勝 念 不理 語 隱 （ ， 語 聖 福 處 應募 大 摘 大 弟 田 經 該化 音 詞 子 ， 》 禁」 典 為 而 卷 詞瞞自典 「 》 十 》 ） 、 《 千 漢 ）欺語 」 騙 大 ， 詞 典 節 》 。 約 「） 、 昧 吝 」 嗇 。 止的 ， （ 福父五 ，人 音 摘 田母、 自

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【 復 偈 入 一 一 被 謂 出　 華 ① 註 興 ， 紅 答 轉 點 妄 地　 》 釋 案 ()拈】，彼爐，語簡拈獄予， 以 古 吾 說 ， 皆 者 云 非 而 曰 況  開德 以一妖從，：謗植：妄 竹 發機 為頌邪真墮『，善「拈 窗 學緣 佛，之實野先而緣子者 隨 人： 法如遇了狐師不；言非 筆 之「 大風白悟身無思孰則謗 三 心拈 壞如澤中，此無若誠乎 筆 地」 也狂耳來彼語知信善？ 白 。， 。，。；錯，臆敬矣」 話 禪此 」如若今也莫談《， 解 宗處 戲不人，謗皆法然 本謂 如禁馳非先名華知 一 旨拈 謔止騁謗師謗》其 二 原評 ，，口也好《者一 二 係古 虛東頭。。大，， 教則 頭豎三何』般不未 外。 熾一昧二彼若入知 別禪 而拳，人尊》地其 傳林 實，明皆師。獄二 、說 踐西眼成也是而。 不法 亡下人罪，故即謗 立， ，一前戾非漫植《 文拈 子喝，？謗述善法 字舉 以，似古也師緣華 、古 為此藥人。言乎》 不則 宗作汞一錯者？者 依公 門一之問答，又，

③② 料臆之即六見明般則概案案經   、談地稱種一、若用念以以論 二 推：位為行切黠：散性教舉等 十 測即。「，事慧梵文的化示， 、 。臆（諸亦物。語方解參宗然 妄 （ 說 摘 佛 即 及 即 式 析 禪 門 為 拈 摘 ， 自 之 修 道 修 ， 。 。 學 之 使 古 自 主 《 母 六 理 習 又 二 人 要 學 德 《 觀 佛 」 波 之 八 作 （ 者 的 旨 人 機 漢 的 光 ， 羅 高 正 波 摘 不 方 。 體 緣 語 毫 大 成 蜜 深 道 若 自 同 式 「 悟 大 無 辭 為 ， 智 、 、 《 的 。 頌 言 ㈠ 詞 根 典 其 其 慧 諸 般 佛 是 其 古 詮 典 據 》 他 中 ， 波 羅 光 「 特 」 所 》 的 ） 五 之 即 羅 若 大 頌 色 與 不 ） 敘 波 般 稱 蜜 、 辭 古 都 「 及 說 羅 若 般 等 缽 典 」 是 拈 之 。 蜜 波 若 ， 剌 》 用 「 古 生 「 之 羅 。 而 若 、 韻 繞 」 死 《 。 中教 意 華百 譯 佛科 全 音 而慧達真為書，」代乃臆根蜜菩顯 文 路 都 大 」 據 （ 薩 現 方 說 是 事 ， ， 智 為 之 式 禪 古 ， 一 「 居 波 彼 實 慧 》 而 而 禪 拈 二 易 於 羅 岸 智 、 ） 「 不 林 提 三 」 最蜜，慧智 拈直拈古 ， 重）必。慧 古捷舉則 意 要，修明、 」作公公

⑥ ⑤④ 墮正後謗庭︰「院先 科卷大大 ()全 野 是 來 先 前 「 趙 慧 師 書 。 乘 般 竹 狐深成師柏無州覺無》收般 若 窗 身悟了好樹。。禪此若 ： 隨 ）於 筆  三 ：趙葛！子」」師語 《類《 筆 指州藤」。眼眼（， 大經大 白 「禪上趙』曰曰趙莫 正典般 話 百。樹州上︰︰州謗 藏的若 解 （ ， 的 座 「 「 弟 先 》 波 丈 摘 纏 「 何 往 承 子 師 第 彙 羅 一 野 自 繞 庭 得 來 聞 ， 好 五 編 蜜 二 狐 《 不 前 言 皆 趙 有 ： 至 。 多 四 」 中 休 柏 無 謂 州 鐵 此 七 四 經 的 華 ， 樹 ﹖ ︰ 有 嘴 句 冊 處 》 禪 佛 鐵 子 」 『 『 之 乃 。 十 之 宗 教 嘴 」 曰 僧 庭 稱 是 六 略 公 百 慧 ， ︰ 問 前 ） 禪 （ 會 名 案 科 覺 原 「 如 柏 ︰ 話 摘 之 ， 。 全 否 指 先 何 樹 「 。 自 說 為 乃 書 定 目 師 是 子 近 法 《 ， 宣 》 佛 唐 說 ） 學 大 唐 其前實祖』離眼 代 師法無師話甚禪 辭代諸 百 典 玄 丈 趙教此西是處師 》 奘 法 懷 州人語來否？問 、 譯 皆 有會，意？」揚 《 空 禪海 此取和，」覺州 中，之 國 六 師 大 百 話，尚州覺曰光 百 義 ，到莫曰曰︰孝 的

⑧⑦ 了 語罪禪身語因因曾去八昧與 大 悟 詞 戾 」 。 「 果 果 住 ， 則 、 野 ： 典 ： ， 古 不 。 。 此 丈 載 五 狐 二 釋 罪 蓋 來 昧 』 墮 山 乃 曰 百 之 十 》 、 家 ）愆由禪因老野。問：生機 妄 以 ，此家果人狐有：「野緣 拈 罪典多」於身學『百狐對 德古明 過故以而言五人立丈、話 機 緣 心 、 而 撥 消 下 百 問 者 上 百 。 見 過 來 無 泯 大 生 ： 何 堂 丈 由 失 。 因 過 悟 。 大 人 ， 不 此 ㈠性 。 果 去 。 今 修 ？ 常 昧 公 「 （ 卻 獨 」 請 行 』 有 因 案 為 戾 摘 自 斷 此 和 底 老 一 果 點 」 自 以 之 則 尚 人 人 老 、 出 了 ， 《 為 迷 公 代 還 云 人 百 因 音 佛 悟 夢 案 一 落 ： 聽 丈 果 悟 「 光 達 ， 中 轉 因 『 法 野 歷 力 大 因 於 ， 語 果 某 ， 狐 然 。 」 辭 果 言 老 。 也 甲 隨 墮 之 ， 典 下 無 於 眾 脫 「 》 ） 明 心 」 是 發 現 罪 者大人』？過散。理 自 行 ，悟因丈對去去《。 一己 稱，百云他迦。從又 二 。 為得丈：道葉一容作 五 的 （ 真 摘 「脫代『：佛日錄不 心 自 野野為不不時，》落 ， 《 狐狐轉昧落，不第不 漢

⑭⑬ ⑫⑪ ⑩⑨ 如 自如無人白紅今工以口馳「 ()《 戲 漢 風 如 言 澤 爐 通 夫 資 頭 騁 見 竹 如語如是，：：常修談三： 性 窗 謔妖辨傳燒指持助昧音 」 隨 大狂 筆  三  筆 白  話  解 ： 詞：怪萬說得某。者：「是典「。物中很人 後 。 又 池 見 》 風 』 之 的 旺 言 轉 意 稱 逞 到 一 「 ） 二 謔」 」」情神的談指指「」自 六 ， ，（；獸火間一行口，己摘諸名爐所 般 者 頭 奔 本 音 自 邪 。 。 愛 人 但 禪 競 來 「 形 《 望 《 用 不 襲 」 、 的 穴 容 漢 影 彌 （ 之 身 取 ， 追 真 」 人 語 而 陀 摘 習 體 文 謂 逐 性 ， 的 大 避 疏 自 慣 力 字 不 。 。 開 言 詞 《 玩 行 典 漢語 語 笑 大 。 、 十 》 ， 鈔 詞 行 語 明 （ （ 嘲 分 、 故 云 典 （ ， 言 禪 摘 摘 弄 輕 《 曰 》 》 摘 僅 ， 理 自 自 。 狂 佛 ： ： ） 自 於 說 ， 《 《 ， 學 『 「 《 口 禪 僅 漢 佛 （ 後 辭 家 有 佛 頭 說 襲 語 學 摘 作 典 有 神 光 說 道 取 大 大 自 「 》 白 獸 大 說 ， 禪 詞 辭 《 瘋 ） 澤 名 辭 而 而 家 典 典 漢 」 之 白 典 已 不 之 》 》 語 。 圖 澤 》 。 真 常 ） ） 大 ， ， ） 又 實 用 詞 （ 必 能 現 下 語 摘

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容　 【 ⑭ ，　 譯 ⑮ 文 可宋】妙南龍勘派地請戒（黃 是 朝 喜 ， 時 驗 。 ， 至 。 江 龍  二 只包 二 二 要公 ：徽，學師此黃遍西： 詳宗法人每一龍參）指 二 一， 見追席，以系山棲人黃 二 笑辦 第諡鼎三公統崇賢，龍 二 ，案 十「盛十案乃恩澄俗慧 有嚴 七普，餘廣蔚院諟姓南 人明 篇 覺 直 年 度 成 ， 、 章 禪 「 禪 追 鮮 四 黃 大 雲 。 師 形， 評 師 馬 有 眾 龍 振 峰 十 ， 議 」 祖 契 ， 派 宗 文 一 宋 容剛 先 。 、 其 室 ， 風 悅 歲 代 賢 百 旨 中 日 ， 、 從 禪 是正 」 （ 丈 者 嘗 本 遍 石 定 僧 註 摘 。 ， 設 臨 及 霜 水 ， 「不 釋 自 世 世 「 濟 湖 楚 院 臨 十 《 壽 稱 佛 宗 南 圓 智 濟 笑阿 二 佛 六 「 手 之 、 等 鑾 宗 。 光 十 黃 驢 祖 湖 諸 出 黃 比， 大 龍 腳 榮 北 宿 家 辭 黃平 典 》 河時 清總 」是 ；正 秦色 ）八三生西、，，龍 檜凜 這然 ，關緣即江皆十派 世」」源西蒙九之 一 個， 稱。三出、器歲祖 四 人很 三 陰少 黃師轉此閩許受。 險有 龍住語一粵。具信 奸笑 慧黃以流等受足州

淨 講　 【 彿 中 妙 臨 及 登　 在 詐 平 就　 淨 相 也 喜 濟 德 門　 的 ， 語 等 是 佛 】 似 有 宗 喝 山 謁 神 表 平 的 用 菩 ， 像 杲 似 宣 見 鼎 現 時 ；心薩 但他禪雷鑑；寺雷也 竹 窗 我不跟 其們師奔禪其洪同罕 隨 筆 們同我 間一，」師後諲，有 三 筆 用。們 的樣當；，參禪但笑 白 話 分佛凡 差詬他其動禪師是容 ()解 別菩夫 異罵們後不的門內， 一 四 心薩同 不諸陞禪動人庭心一 四 、用樣 同方座門就中高世旦 執清的 到的說中棒也峻界破 著淨生 何。法的喝有，卻顏 心心活 程雖時人，效若有一 、、， 度然，也如法非天笑 妄平為 ，從往有風洪上壤， 想等什 就表往效如諲根之猶 心心麼 不面詬法雷禪利別如 、，有 可看罵棒，師智！乾 高所天 而來諸喝所風且 涸 下以懸 知，方的謂範久 的 心看地 了外；。「的參 溪 ，到隔 。在其黃德。的 水 所一的 舉後龍山臨禪 。 以切果 動參慧棒濟僧 雖 在法報 的禪南如義， 然 一都？ 表的禪雨玄沒 他 切是實 現人師點禪人 們 法清在 彷之與，師敢 外

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⑩ 法《溈玄德丈師溪大溈大敻出 () 弟潭山旨，懷出人祐山安無去  子州靈，群海家，禪禪上人。 竹 ，溈祐聲集，，俗師學座煙丈 窗 仰山。譽共並於姓：風同，笑 隨 山靈世更營嗣杭趙即動數虎曰 筆 慧祐壽隆梵其州，大天僧狼︰ 三 寂禪八，宇法龍法溈下從縱「 筆 承 師 禪 ， 興 名 山 。 百 橫 第 白 其 語 十 侶 敕 。 寺 靈 靈 丈 ， 一 話 後 錄 三 輻 號 憲 受 祐 祐 （ 來 莫 座 解 而 》 ， 輳 「 宗 具 。 禪 摘 輔 敢 輸 集 、 法 。 同 元 足 十 師 自 佐 往 卻 一 大 《 臘 師 慶 和 戒 五 ， 《 ， 來 山 五 成 溈 六 住 寺 末 。 歲 唐 佛 於 ， 子 二 ， 山 十 山 」 年 曾 隨 代 光 是 師 也 世 警 四 凡 。 ， 先 建 僧 大 人 拾 。 稱 策 ， 四 其 棲 後 善 ， 辭 稍 橡 」 溈 》 諡 十 後 止 遇 寺 為 典 集 栗 遂 仰 各 號 年 ， 潭 寒 法 溈 》 ， 充 遣 宗 一 「 ， 相 州 山 常 仰 、 後 食 師 。 卷 大 大 國 大 、 （ 宗 《 眾 者 往 傳 圓 揚 裴 溈 拾 又 初 中 至 數 。 （ 世 禪 宗 休 山 得 稱 祖 華 一 年 溈 摘 。 師 風 亦 ， ， 法 。 佛 千 。 山 自 其 」 ， 來 山 後 恆 福 教 五 未 峭 《 中 。 世 諮 民 參 ） 州 百 百 幾 絕 佛 嗣 有 稱 問 感 百 律 長 科 ， ， ， 光 全 大 書 》 ）

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【譯 ⑤ ④ ③②① 文彈察文御儀含一靜蘭阿稿斫 ()      】。彈書史式元俱場若練街： （劾及：的殿盧所、若：音 摘 記 官 場 ： 捨 。 練 ： 同 「 竹 自 之 事 名 所 唐 而 又 若 又 槁 卓 窗 《 權 。 。 。 宮 適 譯 。 作 街 」 隨 漢 ， 筆 遺 於 ， ， 三 語 蓋 秦 春 址 殿 修 為 譯 阿 都 用 筆 大 因 設 秋 在 名 行 遠 為 蘭 街 刀 白 詞 近 御 戰 今 。 之 離 山 若 、 斧 話 典 臣 史 國 陝 高 空 處 林 、 鬧 等 解 》 使 大 時 西 宗 閒 、 、 阿 市 砍 ） 作 夫 期 省 時 處 寂 荒 練 。 或 一 耳 ， 列 西 所 。 靜 野 茹 削 五 目 職 國 安 建 處 。 、 （ 。 八 。 副 皆 市 ， （ 、 指 阿 摘 漢 丞 有 。 本 摘 最 適 蘭 自 （ 以 相 御 名 自 閑 合 那 《 摘 後 ； 史 （ 蓬 《 處 於 、 漢 自 ， 並 ， 摘 萊 佛 、 出 阿 語 《 御 以 為 自 宮 光 無 家 蘭 大 漢 史 御 國 《 ， 大 諍 人 攘 詞 語 職 史 君 漢 是 辭 處 修 、 典 大 責 監 親 語 舉 典 。 行 阿 》 詞 郡 近 大 行 》 即 與 蘭 ） 典 詞 ） 》 典 ） 則，之》重 距居拏 專遂職）要 離住， 司有， 典 聚之略 糾糾掌 禮 落僻稱

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⑤④③ 疾醫「端絡擎吉仙說後餓難惡 ()    病者但公繹：祥等《亦鬼駭， 曰曰學太：音。，燄當道而頭 巫良醫保音「（非口命中問髮 竹 醫 醫 者 「 晴 摘 但 經 盡 ， 其 散 窗 ， ， 有 ： 落 」 自 不 》 ， 變 故 亂 隨 是 壽 精 「 易 ， 《 落 及 墮 是 ， ， 筆 端 佛 三 」 舉 筆 則 君 粗 公 ， 起 光 此 施 餓 身 餓 爪 白 巫 保 不 」 連 、 大 道 食 鬼 形 鬼 甲 話 覡 相 同 ， 續 向 辭 ， 之 道 ， 告 長 解 之 曰 ， 男 不 上 典 且 法 。 長 以 利 徒 國 故 巫 斷 托 》 能 ， 阿 年 生 ， 一 不 醫 名 的 、 。 ） 延 謂 難 受 前 腹 六 知 ， 因 別 往 年 其 大 餓 居 大 二 醫 粗 之 稱 來 （ 益 若 驚 ， 心 如 藥 工 有 。 不 摘 壽 能 ， 備 慳 山 之 昧 異 《 絕 自 ， 施 急 受 吝 ， 理 理 。 徐 。 《 諸 飲 至 諸 ， 喉 者 曰 精 春 漢 鬼 食 佛 苦 貪 細 也 庸 於 甫 （ 語 神 予 前 。 不 如 ， 醫 醫 古 摘 大 等 恆 哀 餓 知 針 故 ， 者 今 自 詞 常 河 求 鬼 足 ， 南 擊 曰 《 典 來 沙 救 復 ， 面 漢 》 ） 人鼓明醫語 統 大 擁數度謂故上 》 詞 謂 舞 醫 典 護餓，阿死噴 之巫祈善曰》趨， ，鬼佛難後火 醫禳於：） 遇及乃三墮， 事諸為日入阿

⑦⑥ 中語甘飢有炬之髮論餓 書雖者 ‧ 集 二之、露渴障，泉亂》鬼 成 是 此 語 密 水 大 礙 腹 池 面 卷 飲 一 也 二  二 二二 二 密號真苦，寬皆黑四食 徐切， 二 ，，言。然大變，所至 春虛今 二 而 即 ： 其 ， 成 唇 載 口 甫 世 謂 真 「 （ 所 縱 膿 口 ： 成 古 誕 謂 「 實 真 摘 飲 得 血 乾 火 今 之 之 真 而 言 自 噉 飲 而 焦 ㈠ 炭 醫 輩 端 言 無 」 《 之 食 不 ， 外 ： 統 ， 公 祕 虛 ， 佛 物 ， 能 常 障 餓 》 則 太 密 假 又 光 ， 不 飲 以 ， 鬼 、 亦 保 」 之 作 大 皆 能 。 舌 此 於 《 不 ， 。 語 陀 辭 受 噉 自 種 飲 漢 可 又 典 ㈡ 餓 語 以 》 大 ） 詞 或言羅 力業飲內舐鬼食 典無稱。障口 常 上 》 為 又之尼 所 ㈢ ， 面 受 有 ） 夜 指意、 恆 也 佛。咒 感無此，飢三 行 ，障種四渴種 矧 卜 、此、 燃，餓處，障 他 士 燒此鬼馳故礙 乎 ， 菩於明 成種之走皮。 。 北 火餓嚥求肉據 」 方 薩密、 炭鬼如食血《 名 ，於針，脈瑜 （ 、教神 摘 諸，咒 一 天相、 自之 六 等當密 三 的於言 故飲，然枯伽 《師古 今 本三、 亦食口所槁師 圖 婆 誓密密 受無如見，地 。

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　 是 言 做 芒 所　 【 　 不 ： 得 ， 以　 譯 ⑦ ⑥ 因贊「到與就古文為行「參朝 此成永，世有人】自腳參。 參 三 三 針隱嘉初無甘說 我：禪「暮 三 對居大心爭心： 修又辦參請 三 這山師學，隱「 持作道請： 三 一林說人動沒大 ，遊」」朝 三 ，點的：不靜在隱意『知 紅 的 或方之，暮 各 思 未 就 塵 人 為、意即小 有 。 識 裡 一 世 ， 教 遊 。 弟 各 」 道 就 如 俗 居 化 行 子 參 的 而 想 ， 中 在 他 。 （ 向 之 說 先 要 不 的 鬧 人 謂 摘 師 意 法 居 效 為 人 市 ， 僧 自 家 ， 。 山 法 境 。 裡 而 侶 《 請 又 我 ， ， 轉 那 ； 廣 無 佛 問 稱 讚 但 實 ； 些 小 遊 一 光 並 晨 許 見 在 但 隱 隱 四 定 大 受 參 居 其 是 這 居 的 方 居 辭 教 暮 必 。 所 典 。 請 ， 》 亦 、 （ ） 山 山不須鬧人 ，恰是市， 摘 同晨 ， 必當有中避 自 或 「夕 是 忘的道的至 《 為 參參 為 其。的人深 佛尋 問叩 道或高，山 光訪 請、 一 了 。者士不中 大 益早 九 勸 辭 名 九 典 師 誡那 』有才露。 》， 」參 些 這人能鋒」 ）或 、晚

麼 山 大 這 竿 悟　 【 師 知 識 出 已 他 拒 ， 是 頭 ，　 淨 的 ， ， 家 經 老 絕 應 閉 將 語 話 參 聞 人 墮 人 外 酬 關 更 悟 古 】 。 訪 法 在 落 進 人 家緣太、一未有 善請尚在 竹 不，多住步悟資 知益未五 窗 閉這，山，這格 識，悟欲 隨 關個來一找個閉 在精入六 筆 、可拜心一時關 前進佛塵 ()三 不 以 訪 修 候 ，的知中 筆 住 。 的 行 個 ， 、 得學見的 白 山 釋 人 的 地 已 住 道習之人 話 ？ 迦 絡 目 方 經 山 之，前。 解 因 牟 繹 的 加 到 的 後怎，但 為 尼 不 ， 功 這 是 可麼必是 二 閉 佛 絕 但 用 個 有 以可須永 〇 關 在 ， 是 行 境 一 隱以不嘉 〇 、 世 沒 初 ， 界 定 居蒙辭大 住 ， 有 學 這 ， 的 深昧辛師 山 講 辦 不 屬 就 功 山無勞所 不 經 法 行 於 差 夫 ，知的說 這做尋的 能教用。加那， 也守師話 利學功另行麼就 並山訪也 益四，外，一如 眾十那一能點開 生九用種提，悟 不鬼道是 。年閉，早所， 違呢，正 但，關名成以大 背？親理 是為、氣就百徹 永由近， 嘉此善因 如什住太，尺大 大可知為

踰　 見 相　 然 之　 性山果 了、成 牆　 在 礙　 。 性　 三 ，閉就 你關之 斬豈，。皆 猶經 們的後 牛言 五 沒意， 關惟則是有 有思沒 地就有 三 ，人人故佛 之： 、 方是法 性「 佛 學告緣 三三 且與通極性 ，蠢 ，訴， 三 可大可 三 安畜萬本者 牛動 性 以家以 然殊變窮， 到：閉 我「關 如，，源出 之含 這我、 來已住 三 不彼畜，世 性靈 學經山 」大， 聞犬惟則盡 猶皆 ，徹等 是大待 見以一螻理 人有 這悟有 個了緣 矣司知蟻之 之佛 意，的 思我人 。夜，蠛言 性性 。已來 犬，何蠓； 歟。 經啟 明請 牛有容，人 ？」 心。 見住 之警並直畜 」孟 性則視下不 有子 果吠。與同 執之 不； 三者 經闢 齊若 世， 言告 也夫 諸世 而子 ，牛 佛間 非也 而， 平見 孟， 況即 等在 子曰 二 於發 不之 ，： 〇 人扃 二論 予「 一 乎鑽 ；， 以然 ？穴 據兩 為則 萬、 今不 不犬

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【譯 ⑩ ⑨ ⑧⑦ ⑥ 文 典一 「 稱 成 語枳 故 梧 發 語蠛 】》如「正大以檟扃大 ） 切 來 成 覺 詞 棘 並 ： ： 詞 蠓  三眾成正：典：稱音「 典 ： 三 音 音 三生》 》 三  三 皆正覺謂 ）「，「扃 ）「 入覺」證 只比無」 滅 三 涅時。悟 及喻甲， 猛 」良」音 槃，《一 ，材，「 」 ，於新切 枳。指ㄐ 。 皆其華諸 梧 ㄩ 蟲 同身嚴法 木 （ ㄥ 名 摘 ， 一中經之， 》 真 與 自 桐 體 普 卷 正 棘 《 與 jiōn」 g 微 性 見 五 覺 木 漢大 山， 戶 細 ， 一 十 智 ， 語詞 楸門 。 ， 即 切 二 ， 典 將 所 眾 、 即 因 》 （ （ 雨 謂 生 《 如 其 ） 音 摘 ， 無 亦 華 來 多 「 自 群 性 成 嚴 之 刺 秋 飛 。 正 經 實 塞 」 覺 疏 智 而 」《 路 稱 ）漢 （ ， 語 摘 惡 兩 大 木 詞 自，》， 。 者典 。 二 《乃卷故 皆 》 〇 佛至二成 （ 良 ） （ 三 摘 摘 光 普 謂 佛 自 木 自 大 見 ： 又 《 ， 《 辭 漢 漢

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乎 守　 師「第資這為有肯 ？ 而　 五 說阿二糧是了停放 為不世 五 的彌，，幫幫止棄 僧變人 、 ，陀真第助助，， 者者臨 遺 萬佛正一一一永所 ，也終 教 修」願，切切遠以 竹 所；， 經 萬。意要眾眾沒生 窗 當況為 人這生具生生有生 隨 朝三言 去三極足當離休世 ()筆 界 以 ， 個 信 生 輪 息 世 三 誦 大 示 一 條 樂 心 就 迴 ， 在 筆 暮 師 子 個 件 世 ， 能 苦 真 六 白 習 ， 孫 都 具 界 相 得 、 的 道 話 ， 四 ， 不 足 ， 信 究 得 是 裡 解 師 生 謂 漏 ， 親 真 竟 究 生 捨 授 慈 之 。 決 近 有 樂 竟 死 身 三 徒 父 遺 定 阿 西 。 樂 疲 受 〇 傳 ， 囑 得 彌 方 往 。 勞 身 二 ， 說 ， 生 陀 極 生 而 。 搞 終 法 而 。 佛 樂 的 阿 所 輪 身 四 子 所 。 世 條 彌 以 迴 奉十孫 以第界件陀佛， 之九執 這三、就佛出受 而年之 個，真是建現輪 不，以 法認有信立在迴 可最作 門真阿、極世苦 一後憑 如念彌願樂間， 日之據 善這陀、世，永 廢遺， 導一佛行界就遠 忘囑世 大句。三，是沒

③② 【法者 ①註之。 釋 作大如遺放羅之遺經遺】頑乃 、 師 何 囑 逸 提 娑 教 》 教 民 等   也之 五 五五 不：處：，木羅經、經 哉以 五 應佛理謂而叉雙》《： ？童 五 作之。人精（樹。遺全事（在進 戒 間 收 經 一 ， 摘 生 道 法 入 於 》 卷 蒙 五 故 尊 自 前 業 ） 涅 《 、 ， 之 五 名 號 《 或 。 為 槃 大 《 後 書 大 。 漢 臨 本 前 正 佛 秦 ， 師 《 語 終 （ 師 ， 藏 臨 鳩 置 。 瑜 大 時 摘 ， 最 》 涅 摩 之 又 伽 詞 ， 自 以 後 第 槃 羅 閒 能 論 典 用 《 制 垂 十 略 什 處 化 》 》 口 佛 五 教 二 誡 譯 ， 導 曰 ） 頭 光 根 之 冊 經 。 不 無 ： 或 大 ， 事 。 》 又 復 量 「 書 辭 離 蹟 內 、 稱 論 眾 能 面 典 瞋 ， 容 《 《 究 生 善 形 》 恚 謂 敘 略 佛 ， 教 ） 豈 非 令誡 式 、佛述說垂 如 苦聲 囑 憍入釋教般 寂聞 咐 慢滅尊誡涅 來 滅弟 三 ，子 身 等後在經槃 之 〇 後 ，，拘》略 逆 三 故一 各 勉當尸、說 子 名切 事 人以那《教 ， 大應 應 不波羅佛誡 佛

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正　 【 大　 譯 ⑫⑪ 光 有 文 石 若 云 舍 生 十 《依 無 者 明 人 】 也 ： 璠 ()」六佛佛， ， 問 。 ； 「 璵 註 觀 學 想 ， 向 佛 說 近 璠 而 釋經大佛 亦 聞 竹 一 ： （ 而 璵 執 九 ： 無 佛 窗 人 「 摘 視 ， 碔 。 即 辭身 佛 本 隨 演 禪 自 之 魯 砆 《 典而 因 是 筆 說 門 《 ， 之 ： 觀 》 也 無 三 ， 中 漢 瑟 寶 「 無 ） 現 。 ， 筆 百 難 語 若 玉 璠 量 ， 」 心 白 千 道 大 也 也 璵 壽 善 淨 話 萬 真 詞 。 。 」 佛 即 導 故 解 億 的 典 』 孔 ， 經 疏 有 人 沒 》 」 子 音 》 是 曰 ， 三 天 有 ） 「 曰 「 。 ： 便 三 共 口 碔 ： 凡 見 心 「 謂 八 同 訣 砆 『 於 本 言 條 聽 嗎 」 美 」 書 佛 是 然 聞 ？ ， 哉 ， 第 心 有 ， 」 音 璠 美 四 也 是 異 哪 我 「 璵 玉 十 佛 ， 裡 回 五 ， 。 八 。 者 故 有 答 夫 遠 《 篇 ， 言 什 道 」 而 逸 「 離 心 即 麼 ： ， 望 論 龍 能 是 口 佛 似 之 此 想 ， 心 外 更 無 異 佛 者 也 。 」 訣法 玉，語 舒 （ 佛 心 ？是 之煥》 往 摘 ， 外 自

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【 上 性　 釋 ③ ② ① 註 上 之　 】 偈因能五經亡曹嘵寥 品 彌 況 。稱曰祖》。溪嘵 寥 生 陀 實  者，心 六 六六 時為：問，及佩：： ，了念 六 上盧人曰問長黃音音 皆惟佛 六 座行即：其，梅「「 得心者 六 神者有汝所家之消遼 悟之， 六 秀。南從得益心消遼 人極志 六 書經北何，貧印」」 也樂出 六 偈 ， ， ， ，，娑 六 曰 八 佛 處 謁 ， ： 爭 形 往若婆 ： 月 性 來 蘄 採 「 辯 容 生終， 「 ， 豈 ？ （ 薪 曹 聲 數 傳身精 身 五 然 答 音 販 溪 。 量 不隱求 是 祖 ？ 曰 「 賣 」 少 可而淨 菩 知 師 ： 其 養 指 （ 。 不不土 提 付 知 嶺 」 母 六 摘 讀出， 樹 授 其 南 ） 。 祖 自 （ 。，念 ， 時 為 。 州 一 惠 《 摘 心 至 異 師 黃 日 能 漢 自 子念 如 ， 人 曰 梅 入 大 語 《 亦如 明 使 ， ： 山 市 師 大 漢 烏救 鏡 眾 使 嶺 五 ， ， 詞 語 得頭 臺 徒 入 南 祖 聞 俗 典 大 而然 》 詞 ） 典 》 ，各碓人弘人姓 ） 三 時書房無忍讀盧 知， 四 之即 一 時得舂佛禪《， 也其 勤法米性師金父 ？悟 拂之，。。剛早 凡本

④ 弘道州黃人裡速同渡潛處於拭 ()  忍信黃梅。，說。汝授惹壁， 之入梅：（隨，」！衣塵間莫 寂 雙 乃 參 速 黃 埃 書 使 竹 思 ， 峰 指 考 緣 說 梅 」 法 ？ 一 惹 窗 想 乃 山 禪 《 保 佛 乃 惠 。 」 偈 塵 隨 以 佛 任 能 及 筆 三 悟 繼 東 宗 光 十 法 叮 曰 黃 五 曰 埃 筆 徹 承 山 五 大 五 難 嚀 ︰ 梅 祖 ： 。 白 心 師 寺 祖 辭 年 起 曰 「 送 聞 「 」 話 性 席 ， 弘 典 ， 。 ︰ 迷 他 之 菩 能 解 之 ， 窮 忍 》 養 」 「 時 到 ， 提 聞 本 世 研 ， 、 成 惠 汝 師 九 識 本 之 三 源 稱 頓 唐 《 露 能 向 渡 江 其 非 曰 四 為 「 漸 代 佛 地 到 去 ， 驛 為 樹 ： 二 旨 五 之 僧 學 白 懷 逢 悟 ， 真 ， 如 ， 祖 旨 。 大 牛 集 懷 了 舟 能 明 吾 守 黃 ， 七 辭 （ ， 則 自 中 傳 鏡 所 心 梅 遂 歲 典 大 頓 止 渡 復 大 亦 得 為 」 得 ， 》 乘 憶 ， 。 把 法 非 ， 參 ， 其 從 、 法 前 遇 渡 櫓 者 臺 則 或 心 四 《 囑 會 ， ， 不 學 中百 ） 名 勘 之 華科 ， 雖 曰 要 佛全 然 一 ︰ 教書 。黃十出》後跡佛，「師一雇僅傳祖 ， 則 乃 本 然 稱 。 道 遂 藏 夜 來 。 「 五 信 混 。 召 無 竊 門梅一家）出獵法用合入物童 下」歲於 世人不處是室，子 甚。，蘄 為隊宜不吾，何夜

⑥⑤ 出當了惠經（祖苟為證心壽眾   六 示。很能》公風不心，印七， 六 衣印詫便，元幡失印稱：十其 六 ，宗異插因六心口。為又四中 六 印便。口有七動於（佛作，以 六 問 二 、 風 摘 心 佛 代 神 六 宗 ︰ 印 說 僧 六 六 旛 自 。 心 宗 秀 六 歡 「 宗 ： 辯 年 祖 ： 《 其 印 敕 、 六 喜 便 「 ） 佛 六 諡 六 讚 久 延 不 風 ， 心 此 光 所 。 「 惠 歎 聞 他 是 幡 寓 動 典 大 證 禪 大 能 ， 黃 至 風 ， 止 、 故 辭 悟 宗 滿 二 即 梅 上 動 一 於 風 出 典 之 認 禪 師 集 衣 席 ， 個 廣 幡 自 》 真 為 師 分 眾 法 ， 不 說 州 動 禪 ） 理 ， 」 別 為 南 請 是 風 法 。 宗 ， 依 。 形 惠 來 問 幡 動 性 六 公 如 語 成 能 ， 深 動 ， 寺 祖 案 世 言 （ 北 剃 莫 義 ， 一 ， 惠 ， 間 文 摘 宗 髮 非 ， 仁 個 值 能 「 之 字 自 禪 。 就 惠 者 說 印 得 非 印 無 《 與 是 幡 法 風 形 法 佛 南 大光 辭 兩行能心動宗後非 決 表 典 宗 月者回動，法，幡 定 現 禪 後？答！爭師於」 三 ，」，」論講儀， 不之》兩 四 變佛）系 三 惠惠言大不《鳳又 ，陀 統 能能簡家已涅元作 故自 。 即便理聽。槃年六 稱內 世

⑨ ⑧⑦ 同悅八清 百名世慈能清「音於 ()科 食 禪 十 素 全 ， 之 明 ） 素 幡 「 寺 竹 之 師 寓 受書且孫：下：」番 中 窗 。 ） 湖 慈也趙十宋。」 菩 隨  》各 筆 」 食 湘 明 ）自 宋 三 僧 提 三 素 蜜 鹿 密 。 潭 世 ， （ ， 樹 筆 曰 浸 苑 記 創 法 州 ， 為 摘 長 下 白 ： 荔 ， 苟 嗣 石 晚 潭 自 幅 ， 話 「 枝 未 非 立 五 霜 遁 州 《 下 為 解 自 ， 始 邂 十 山 湘 石 佛 垂 大 先 素 與 逅 黃 餘 慈 西 霜 光 的 眾 三 師 偶 人 於 人 明 鹿 山 大 旗 開 四 亡 過 交 荔 龍 ， 禪 苑 崇 辭 ， 示 四 後 門 。 枝 其 師 。 聖 典 亦 禪 ， ， 兜 ： 派 中 ， 寺 》 泛 門 不 悅 率 清 以 名 （ 慈 、 指 ， 得 呼 悅 素 及 黃 楚 摘 明 《 旌 說 此 曰 （ 久 龍 圓 自 楚 中 （ 般 食 ： 宋 參 楊 慧 ， 「 圓 華 音 若 久 「 臨 慈 南 嗣 佛 禪 佛 「 波 矣 此 濟 明 岐 及 汾 學 師 教 精 羅 。 老 宗 ， 楊 陽 規 法 百 」 蜜 」 人 黃 寓 派 岐 善 範 嗣 科 ） 法 悅 鄉 龍 居 方 昭 資 ， 全 旗 。 曰 果 派 一 。 會 ， 料 大 書 ， 「 ： 也 僧 室 最 臨 庫 鑑 》 後 旛 「 ， ， ， （ 為 濟 網 （ 、 作 」 先 可 從 年 摘 知 六 站 惠 《 ， 自 」 漢 《 ） 語 佛 大 學 詞 大 典 辭 典 》 》 ） 、 《 中 華 佛 教

⑫ ⑪⑩ 書往佛我求己悟叢 《嗣薄日師  緇 六 籍生之心。心 本 林 門 吾 ， 具 為 六 。 傳 意 而 」 中 性 ： 崇 也 先 威 誰 六 此：。顯即。 之 見 師 儀 ？ 六 行」 六六 類 泛 自 依 本 錄。 授 」 六 往 稱 （ 性 萬 《 彌 書 》 記 參 素 六 生 集 摘 之 法 六 陀 第 ） 故 ， 扣 曰 六 傳 錄 自 彌 唯 祖 ， 三 清 不 。 ： 六 《 大 了 往 佛 篇 素 「 與 信 光 陀 心 師 惟 己 終 許 復 「 一 仰 大 。 、 法 心 事 身 為 開 慈 般 阿 辭 亦 十 寶 之 辦 陸 人 發 明 高 彌 典 即 界 壇 極 方 沉 。 ， 也 僧 陀 》 一 互 經 樂 可 ， 憐 遂 ， 傳 佛 ） 般 具 》 ： 為 人 子 得 某 並 、 所 之 曰 指 人 無 之 大 忝 不 相 謂 理 ： 阿 」 知 誠 悟 執 全 信 凝 ， 「 彌 註 者 ， 。 侍 同 得 視 彌 佛 陀 釋 。 忘 素 十 ， 往 自 陀 向 佛 先 仍 三 其 生 心 存 （ 師 戒 年 內西 ，於性與九 參 之 耳 容方 以一中極。 《戒悅。 考 包淨 開己作樂 蕅 ， 曰 」 悟心，淨 益 子 ： 悅 三 含土 佛中莫土 大 四 僧者 師以「大 五 尼之 性，向俱 集全後吾驚 及傳 而以身在 》 以 男記 成觀外自 、 切 福 ， 勿 明

的　 耀 是 的　 【 文 妙　 於 你 人　 譯 ⑬ 】 論 六 人 沒 ， 有 上 ()清《唐僧女 ， 祖 ； 見 為 人 上 代 新 代 傳 在  也惠必到何問 品《修《及家 竹 窗 不能待罷卻： 生淨淨往感眾 隨 過從龍了寥參 者土土生應。 筆 就五天。寥禪 ：聖往西神且 三 是祖推況無得 見賢生方異有 筆 一弘出且幾悟 本錄傳淨傳感 白 個忍，參呢的 書 續 》 類 應 話 替處然禪？人 第 編 、 土 ， 、 解 獵領後的唉， 三 》 明 瑞 則 神 人受聲人！記 十 等 代 應 仍 異 三 守心振悟其載 二 。 《 刪 為 傳 四 網印一得實在 篇 往 傳 往 類 六 的，時至念書 「 （ 生 》 生 中 凡若，理佛籍 禪 摘 集 、 傳 之 夫不而之得中 宗 自 》 北 之 往 罷是名後悟， 淨 《 、 宋 主 生 了脫垂，的比 土 中 清 《 要 淨 。口後終，比 遲 華 代 淨 資 土 清道世究同皆 速 佛 《 土 料 者 素出。不樣是 教 禪「 會不； 全百 往 師風 自乏而 書科 生 受旛 我其念 》 傳 」 ） 淨 。 。 六 賢》往如註土 歷 雖 釋 聖 代 然 楚心 標人佛 。 錄、生此 》北傳， 圓動 榜，得 慈」 炫只悟 、宋有高

傳 佛 得 提　 【 往 凡 陀 土　 林 明 》 來 ， ，　 淨 生 是 ， ，　 中 禪 上 接 淨 語 傳 上 了 心 的 師 記 引 這 無 宗 】 這 上 知 心 何 一 密 個 上 況 六 載我太正這 類品唯念以位記 六 很們稀等個 書往心念真閒， 六 多往有正法 不生極都實老如 六 ，生了覺門 可的樂如心漢果 六 六 女男，！，是那 直 讀不都，救老罷不是倘 頭 了 是 六 老 就 捷 。 得 若 然 。 偶 六 少 是 條 所 教 悟 終 的 實 你 然 六 、 證 件 以 導 的 身 勇 念 怎 遇 各 果 就 稱 我 人 隱 猛 佛 麼 到 六 行 了 三 之 們 ， 而 精 的 會 從 各 。 個 為 成 你 不 進 人 知 悅 業 古 字 最 佛 如 出 ， ， 道 禪 、 人 ： 勝 的 果 ， 不 志 他 師 出 ， 信 道 ， 想 你 敢 願 們 請 家 《 、 。 一 多 又 懈 是 是 他 願 一 了 如 怠 在 得 食 出 在淨、切生 家土行有當 解何，離悟荔 ，聖；緣中 認能即娑的枝 真賢而眾決 識夠使婆人， 信錄往生定 這知已，呢也 、》生統證 些道悟精？不 三 真、就統得 聖他得進 四 過 七 願《是都無 者們本求 只 ，往證能上 ，呢性生 是 一生，證菩 則？彌淨 叢

云 積 則　 能行白的極不心 ： 因 反　 六 修，白時樂要念 「成動有 二 ，將，候世了佛 孝正其為 、 只來告，界，， 養覺恩僧 為 要極訴預的歡大 父。愛不 僧 肯樂周知人歡多 竹 母而心孝 宜 修世邊時，喜數 窗 ，《矣父 孝 ，界的至只喜不 隨 淨梵！母 父 沒再人，是，出 ()筆 業 曰 者 母 有 見 沒 很 自 三 三 正 網 ： ， 一 。 ， 有 少 在 年 筆 因 》 惡 予 個 所 佛 病 人 往 就 白 。 云 ！ 深 不 以 來 苦 宣 生 往 話 」 ： 是 責 成 念 接 ， 揚 了 生 解 「 何 之 就 佛 引 無 ， 。 極 戒 言 。 的 法 了 疾 其 今 樂 三 雖 也 或 。 門 ， 而 實 人 世 四 萬 ？ 曰 是 我 終 真 ， 界 八 行 大 ： 三 走 。 幹 細 ， ， 孝 出 根 了 走 的 心 這 以 釋 家 普 ， 的 人 觀 是 孝迦既 被勉時不察自 為尊已 ，勵候宣，己 宗，辭 利大清揚也還 。累親 鈍眾清，到有 」劫割 全認楚可處壽 《報愛 收真楚是都命 觀親， ，努、他有， 經恩責 人力明往往壽 》，之 人修明生生命

【 居 親 愛　 釋 而 古 ③ ② ① 註 ， ， 矣　 】 坐 人 明鳩十梵是尊大惡 視愛締有出 ， 菩摩》網孝，孝 是 一 而  六 六六 薩羅。：，累釋何 父而交作 六 修什又《因劫迦言 六 道譯作梵孝報尊也 母復施堂 六 之，《網順親：： 之入主奉 六 階然梵經心恩《「 饑一，母 六 位未網》積，佛惡 寒 者 六 及 經 德 積 說 」 寥 愛 不 ， 六 應 能 菩 ， 而 因 盂 ， 落 也 絕 擔 受 確 薩 全 成 成 蘭 音 ， ， 餽 母 持 定 心 稱 正 正 盆 「 汝 何 遺 乞 之 。 地 《 覺 覺 經 污 安 顛 ， 食 十 收 品 梵 。 。 疏 」 則 倒 畜 者 重 於 》 網 」 》 ， 為 乃 養 ， 四 《 、 經 （ 觀 曰 嘆 之 爾 弟 未 十 大 《 盧 參 此 ： 詞 。 ！ 子 嘗 八 正 梵 舍 考 偈 「 。 且 ， 以 輕 藏 網 那 《 ， 稽 己 過 恩 之 》 戒 佛 大 則 首 （ 戒 第 品 說 正 釋 三 摘 受於愛 相 二 》 菩 藏 迦 界 自 十骨累 》 《 方肉也 十 薩 第十 漢 供，。 四 心 三九 冊 地 冊 三 。 。 ） 成 主 語 養是奈 四 其 相 佛 ， 大 ，無何 九 廣 傳 道 大 詞 典 本。為戒 的孝》 飽親於 之係後品 正釋） 暖而親 卷說秦第 因迦 安有割

⑥ ⑤④ 寶作因汝因業者孝觀無佛此數 ()    生堂。今果。，養經盡之為， 能奉」知，二當父：，教第有 養母（不讀者修母見譬門十諸 竹 摘 誦 受 本 如 亦 品 多 窗 。 ： 自 。 大 持 三 淨 書 梵 重 。 異 隨 嘗 明 《 此 乘 三 福 業 第 王 重 蓋 說 筆 作 代 中 三 。 正 三 四 之 筆 堂 有 華 種 ， 歸 一 因 十 網 無 以 ， 白 奉 陳 佛 業 勸 ， 者 ： 八 ， 盡 大 據 話 母 寶 教 乃 進 具 孝 語 篇 故 ， 梵 僧 解 ， 生 百 是 行 足 養 出 「 稱 莊 天 肇 名 ， 科 過 者 眾 父 《 龍 梵 嚴 王 梵 三 「 字 全 去 。 戒 母 佛 舒 網 法 之 網 五 貞 彥 書 、 如 ， ， 說 往 經 身 因 經 〇 節 廉 》 未 此 不 奉 觀 生 。 無 陀 序 堂 ， ） 來 三 犯 事 無 」 所 羅 所 」 其 、 事 威 師 量 註 （ 障 網 載 。 母 現 名 儀 長 壽 釋 摘 閡 ， ， 且 早 在 為 。 ， 佛 九 自 ， 重 凡 自 寡 ， 淨 三 慈 經 。 《 一 重 六 業 者 佛 部 交 十 大光 辭 謂， 三。發心》 典 所 錯 一 母以 世佛菩不： 詮 無 品 恩貞 諸告提殺「 》之相百 無節 佛韋心，欲 ）法障二 窮著 淨提，修生 而聞 業希深十彼 門閡十 重，卷 難， 正，信善國 重諸，

已　 【 辭　 譯 ⑨ ⑧ ⑦ 親 對 文 「 餽 主 檀 施 記時 擔 部報 割不】位遺、越主》母》 愛孝」：檀、：卷 ， 乞 、 ， 六，父，贈那陀梵中 留 食 《 因 六 取 六六 ）母 古 六 你母 饋與主那語 樹： 今孟 六 責的 贈。、缽， 《 圖 貞 六 備僧 下 唐 書 曜 六 他人 。「檀底即 ， 集 六 （餽主、施 入 僧 成游 六 ，， 摘 》 反我 自 」 。 陀 與 村 傳 ） 子 而總 《 ， 那 僧 乞 》 詩 使是 漢 音 （ 婆 眾 他嚴 語 「 摘 。 衣 食記 語 動厲 大 愧 自 又 食 ，載 ， 起的 詞 」 《 作 ， 用： 扁 恩責 典 ， 佛 布 或 以「 其 愛備 》 通 光 施 出 充敬 堂 的。 ） 大 脫 ， 念有 辭 繼 常 曰 頭人 「》家資典 。 擔 春 」 母 草 饋）。舉 一 。 （ 」 又行 摘 ， 梵法 。辯 贈 漢會 自頭 （ 」解 送 兼等 《， 參 唉道 四 考 。 舉之 分 經 《 三 ！： 「 而信 律 書 四 五 這「 一 遺 稱眾 比一 庫 是出 」 檀。 丘頭 全 尼 書 鈔 子 什家 ， 越音 講 ， ‧ 麼既 音 施譯 食

【 無 養 愛 相 為 母　 「 是 宗 劫 話 淨 動 ， 而 饋 何 親　 孝 三 ； 報 呢 語 於 食 復 贈 而 古 」 親 】 衷 飽 入 ， 有 乞 人 是 世 萬 恩 ？ 些 諸 行 難 。衣一並人食有成佛雖，道 如暖愛視已的陳佛淨多修沒 竹 果，，畜經。彥道業，積看 窗 自生出養割這廉的正以孝到 隨 己活家的愛樣，正因孝行《 ()筆 覺 安 人 弟 說 建 因 而 三 得 定 竟 子 至 來 「 。 ， 為 成 盂 筆 心 ， 然 勝 親 ， 春 而 首 佛 蘭 白 安 卻 顛 過 而 也 草 三 。 的 盆 話 ， 袖 倒 自 出 不 堂 福 《 。 經 解 就 手 到 己 家 曾 」 是 觀 《 疏 由 旁 如 的 了 聽 奉 以 無 梵 》 三 你 觀 此 骨 ， 說 養 孝 量 網 上 五 去 ， 的 肉 卻 有 母 養 壽 經 說 二 吧 見 地 ？ 又 孝 親 父 佛 》 ， ！ 父 步 這 結 順 的 母 經 上 釋 母 啊 是 交 父 ； 為 》 也 迦 忍！本施母有 本更說牟 受而無主而僧 。明戒尼 饑且親，被人 以白雖佛 寒自而常恩敬 上指無成 孤己作常愛脫 所出量佛 寂受親以所， 述「，， 之十，禮累背 ，三以也 苦方出物的負 皆福孝是 而供一互。著 明」為累

之 此　 開 建 法 子 師 無 無　 始 立 界 ， 長 論 邊　 擊 輩　 六 ，在一意」修的《 者也蘇 到孝切思，學法觀 亦，明 三 圓道眾是頭哪門經 眾然允 滿的生上一個都》 六 矣有曰 、 還基跟一個法能裡 六 ，時： 雷 是礎自代就門圓說 六 終而「 霆 孝上己跟是，成淨 六 道，是下講都佛業 六 ，孝一一孝不道三 佛就體代。能，福 不不叛 法是，是「成但， 自一這一孝就都雖 六 能測父 始切就體」。是然 至法是就是三建三 使也母 終的圓是會福立世 行大滿孝意第在諸 之。， 孝總的，字一三佛 、持自所，句福所 懼」褻 盡法性以上話的修 孝門。孝面是基的 也明神 而。由道是「礎法 已所此的個孝上門 。允明 。以可本老養。不 此， 修知意，父離一 行，，下母開樣 言則 從佛是面，三， 孝法虛是奉福無 ，雷 道是空個事，量 欲霆 使下 為擊 惡之 者。 懼雷 ，霆 三 而固 五 漏不 三 網能 雷盡 霆擊

【者其鴆狼然 ③ ② ①註，盡者而為 釋 語 褻 ()八人蘇語雷】有擊，死惡 大 神 大 。 明 大 霆 魂 於 有 者 受 詞 明 家與允詞：報雷死， 報 竹 典 ： 。其：典震於霆 於 有 ， 窗  隨 》）輕 （ 子 北 ）雷 》 冥乎牆死蓋 筆 三 慢 摘 蘇 宋 、 司？崩於亦 筆 神 自 軾 散 響 者況石水多 白 明 《 （ 文 雷 ，復壓溺途 話 中 解 。國蘇家 。 毋有者者， 大 曰見，，有 三 「 百 東 ， 「 不生其有生 五 褻 科 坡 字 霆 四 」全）明 」 擊受為死惡 書 於報報於疾 ， 智 、 允 ， 雷者一火而 音 慧 蘇 ， 音 霆，也焚死 「 藏 轍 號 「 謝》合老 亭 ，有。者者 」）稱泉 」 而來殺，， ， 「。 ， 遽生人有有 輕 三眉 雷 稱受以死犯 慢 蘇州 神 漏報挺於刑 、 」眉 、 網者與刀憲 侮 ，山 雷 也，刃斧而 弄 均（ 公 。有之者死 。 被今 。 身類，者 （ 列屬 （ 報也有， 摘 入四 摘 自 自 於，死有 《 唐川 《 陽豈於遭 漢 宋） 漢 世必砒虎

的　 有 到 人　 【 ⑤ ④ ，　 被 難 必　 譯 ⑥ 有 雷 以 遭 北 文 觸然霆意雷宋】冥有挺以稱砒 而 司 以 ： 羽 。 鴆 ‧六 犯為擊料霆文 六 刑惡之的下學 ：異通浸「： 六法的而禍擊家 六 被人漏患。蘇 一乎「酒鴆砒 六六 般？梃，」與 處受網。雷明 指」」飲，鴆 死 的 」 霆 允 地（，之音，摘 的 人 明 縱 言 自 ， 報 也 允 然 道 獄間語《（，毒《棍立 「 皆 有 應 很 這 不 ： 、 漢 棒 死 振 含 遭 ， 多 番 能 「 陰 。 。 」 劇 遇 有 ， 話 全 忤 虎 很 終 是 部 逆 。 大 孟 摘 鴆 。 狼 多 究 要 擊 背 詞 子 自 羽 「 而 種 還 使 死 叛 （ 典 《 浸 砒 死 類 是 為 這 父 摘 》 梁 漢 製 」 的 ， 不 惡 一 母 自 ） 惠 語 的 ， 有 《 王 大 毒 音 俗 上 詞 「 ，生能的類， 語 》 典 酒 批 佛 》 。 源 ） 》 有難使人的輕 ） ： 傳」 死以他有人慢 於醫們所，褻 「 說， 溺治畏畏可瀆 殺 中藥 水的懼懼是神 人 的石 的疾。，也明 三 以 一名 五 梃 種， 五 ，病 可必， 與 毒砷 有而 是將這 刃 鳥的 死死 沒遇種 ， ，舊

報 生 力 現 是　 【 是 陽 嗎　 受 於 ， 果 所 前 沒　 淨 漏 世 ？　 報 火 是 報 感 有 所 語 網 受 更 以 應 焚 時 才 召 。 因 謂 】 之 報 何 棍 而 的 所 候現的以而業 人的況棒死， 竹 未前，因得因 吧，果打於有 窗 隨 到，業緣的果 ！有報死非死 筆 三 。有力果果報 死千或命於 筆 白 由第所報，絲 後差用是刀 ()話 解 此 三 變 是 決 毫 鬼萬刀一斧 可 世 現 自 定 不 三 知 以 的 然 是 爽 魂別劍樣的 五 ， 後 ， 的 有 ， 六 果 的 誰 定 因 所 在，殺的， 報 。 也 律 有 有 這 總 不 ， 果 果 陰有人。有 樁 之 能 並 ， 報 事 ， 夠 不 只 全 司現， 死 情 遇 改 是 要 是 ， 到 變 有 有 自 受生同 於 總 緣 。 因 作 報受樣 中毒 的報是 ，的殺 的 總，人 ， 不有， 有 在，果人，自 能來難 死 遇決報在因受 說生道 於 緣定有主遇， 沒受果 牆 不要現宰到沒 有報報 崩 同報世，緣有 被的全 石 。，報是，一 雷，都 壓 我不，自果樁 擊有是 的 們是有己報事 的此遭 ， 就身雷 其 多不來業就情 都在擊 遭

勸　 矣 不 曰　 所個往永行 以惡生遠善 、　 ！ 可 ：　 六 極的極沒事 惡取 聞「中 樂念樂有， 相友 於縱峰 四 世頭世惡就 六 規非 下饒大 界都界念是 六 士達師 、 不不，，多 六 者難 也磨警 真 必會因就製 六 ，， ，與策 友 受起為永造 業，往遠善 六 好得 執釋有 因什生不緣 果麼極會了 六 友真 此 迦 報原樂有； 言 ， 的因世惡我 也友 而 擬 ： 辛？界報們 自 親 「 苦天，。沒 ；為 用 早 參 ，天絕但有 自 已 禪 一聽對是惡 開難 專 成 必 生阿不最念 ， 窠 待 成彌會安， 我。 不 臼 尋 就陀造全就 復 。 師 了佛惡、是 以飲 知 」 友 。講業最把 取 此 ， 正食 敢 經；可惡 ，不靠緣 修、 沒但的延 有不，後 行財 中造無了 斷，過； 路帛 。一於要 ，相 示徵 我逐 友醍保 以者 之醐工 最， 益至夫 上惡 ，妙一 五三 乘友 則之世 七 翻言休 法也 ，； 成也。 為善 毒。」 我相 藥然又

【離燈 ③ ②①註者、 釋 牛 酪 醍 ()（自涼不文參中】也為 乳 、 醐 音 心 貌 歇 ： 禪 峰 。 我   眼  中生：「友）何「必大 、 竹 最酥指科，。朝大待師 窗 上、由就除參歇丈尋： 為 隨 筆 之熟牛」卻禪。夫師見 我 三 美酥乳，自必況宜友本 導 筆 味、精牢心待是自：書 師 白 醍 籠 尋 叢 決 第 、 話 ， 醐 製 ） 都 師 林 ， 語 十 為 解 故 等 而 。 莫 友 正 莫 出 七 我 經 五 成 」 守 ， 下 只 《 篇 醫 三 典 味 最 。 敢 秋 隨 中 「 王 五 中 中 精 （ 縱 保 ， 情 峰 評 者 八 每 之 純 參 饒 工 千 順 和 議 ， 以 第 之 考 達 夫 門 生 尚 先 真 醍 五 酥 《 磨 一 萬 滅 廣 賢 善 醐 種 酪 中 與 世 戶 。 錄 」 知 比 味 。 峰 釋 休 冷 今 》 註 識 喻 ， 乃 和 迦 。 湫 日 卷 釋 友 尚 也 涅 五 》廣 ， 二 ， 槃 味 、錄 擬 十 不 、 之 《 親 七 故 漢 師 湫 不 十 佛醍一語早心「日警亦 體 （ 休 三 稱 自 音 何 。 性 ， 大 是 策 可 、 即 詞 成 歌 醐 典 師 糾 休 一 真。乳》窠友」今，味 ， 糾 ， 日 而 實為、）臼結，朝原 遠

⑧ ⑦ ⑥ ⑤④ 為經釋導 自之燈 常最的財下教 《見 六人》尊師佛燈：辭上通帛士 。 六說謂，：光火梵彙乘 ： ： 六無，或梵語 稱 金 根 （ 六 生 令 為 語 大。 ， 》： 錢 性 摘 六死眾佛，辭燈音）至 。 布 未 自 之 生 、 又 典 譯 帛 熟 《 六三 道 類 菩 作 》 明 爾 高 （ ， 的 佛 五 ， 示 薩 導 ） 可 播 摘 亦 眾 光 九 故 其 之 首 ， 無 自 泛 生 大 稱 正 通 ， 即 《 指 。 辭 導 道 稱 即 破 燈 上 漢 錢 典 師 ， 。 教 明 語 財 （ 》 。 故 《 化 闇 。 的 大 。 摘 ） 稱 釋 引 指 詞 「 自 （ 導 氏 導 為 於 教 典 帛 《 摘 師 要 眾 佛 》 」 中 自 ； 覽 生 明 前 法 ） ， 華 《 又 》 入 供 音 佛 佛 引 卷 於 ， 養 ， 「 教 光 《 上 佛 或 伯 百 大 華 引 道 故 室 即 」 科 辭 首 《 之 內 ， 全 典 經 十 聖 經 照 圓 古 書 》 》 住 者 明 代 》 ） 謂 斷 。 中 時 頓 絲 ） ， 結 特 所 織 能 指 常 用 教 物 將 ， 法 亦 、 即 智 一 慧 佛 比 乘 喻 。 為 （ 燈 摘 。 自 《 （ 佛 摘 學

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⑩⑨ ⑧ 悟 典精「詔信郎名楊卷食臣筆 ()》 入 ） 覈 文 命 ， 、 世 大 ， ， ， 記 竹 ：：」編後修，年集焚出 其 窗 隨  筆  三 悟 精。製禮撰太：希香而言 筆 實 闢有大汝等宗楊運誦翼， 白 相 文 藏 州 官 嘗 億 之 經 護 成 話 之 詳 集 目 廣 。 召 ， 語 ， ， 《 解 理 實 行 錄 慧 初 入 北 要 世 故 宛 ， 。 世 ， 禪 不 面 宋 而 稱 不 陵 三 入 「 。 校 師 知 試 浦 成 「 數 集 七 於 覈 勘 得 佛 ， 城 「 河 年 》 八 實 」 （ 《 法 ， 歎 （ 傳 東 間 。 相 ， 摘 景 。 學 為 福 心 大 ， 武 之 音 自 德 每 士 神 建 法 士 佛 宣 理 「 《 傳 翼 李 童 建 要 」 教 之 。 何 佛 燈 護 維 。 甌 」 。 得 際 」 光 錄 法 勉 真 ） 一 著 復 ， （ ， 大 》 門 以 宗 人 卷 有 舊 佛 摘 確 辭 。 ， 宗 時 ， 。 「 觀 教 自 實 典 享 多 門 ， 字 勸 。 新 《 。 》 年 著 事 歷 大 （ 發 中 遭 佛 ） 四 洪 相 任 年 摘 菩 年 大 光 （ 策 翰 。 自 難 大 摘自 十力發林少光提以， 《 辭 佛 典 》） 大 辭 《 七 。 ， 學 時 典 心 後 裴 漢 ， 又 遂 士 以 文 ， 休 語 大 諡屢生、文》」斷以 詞 號奉深侍章）一肉重

內 者　 【 翰 參　 譯 ⑬ ⑫⑪ 蘇 禪 明 文 礙 能 「 欲 遊 典之 果 名 東辯朝】，力遊、戲》位利 坡」初自，戲毫：）修：之 六 行 六 ，一年六 六 由也」無娛 而「場 六 以篇， 自叫與障樂 得果： 六 至，翰 在做「礙嬉 妙位泛 六 丞詳林 。「自的戲 覺」指 六 相盡院 （ 遊 在 度 稱 果，塵 裴的待 摘 戲 」 化 為 滿 世 自 神 往 眾 遊 之 相 。 休列詔 《 通 往 生 戲 對 俗 」 連 之 。 、舉沈 語 ； 用 能 在 極 於 （ 佛 佛 ， 力 佛 位 「 參 侍唐士 源 菩 稱 。 經 考 》 薩 為 「 中 郎、榮 、 以 「 戲 ， 。因《 《 神 遊 」 遊 楊宋居 佛 通 戲 即 戲 又 位 漢 學 攝 自 自 係 作 」 語 大諸士 常 化 在 在 指 大 見 眾 」 年君作 辭 果、詞 彙 等子《 》 地 「 典 ） 、 因 》 諸，續 ） 公例原 果地 ，如教 極」 一香論 。而 一山》 生。的佛 （ 言 摘 。 評居， ，這意菩 自 三 述士其 能種思薩 《即 七 他白中 九 們居有 出自，隨 光佛依 大 對易「 入在因心 辭 因 於、儒 無的此所 位

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　 信 而 耽 是　 【 　 受 又 誤 耽　 譯 文 《 持 能 呢 誤 古 】 中 在 於 答 頭 者 賢 ， 聽 ？ 百 人 。 此 過 曰 ， 須 愚那聞佛生說 至中去：共達 竹 窗 經更佛經。： 今生毘汝經共 隨 筆 》是法上」「 九。婆今精舍 三 筆 上難，說由今 十乃尸見舍利 白 話 說中同，一生 一至佛此。弗 ()解 ，之樣能生如 劫七，地（， 有難不夠至果 ， 佛 中 中 四 一。容脫百不 受 以 亦 蟻 略 往 〇 窩 易離生認 一 來 於 子 ） 圖 〇 螞 ；惡，真 種 ， 此 不 舍 精 蟻 尤道為修 身 汝 地 ？ 利 舍 ， 其而何行 ， 皆 ， 答 弗 ， 經 是得修， 不 為 為 曰 慘 須 歷 能到行就 得 佛 彼 ： 然 達 了 聽人一會 解 起 世 見 憂 自 七 到身耽耽 脫 立 尊 。 色 捉 尊 淨，誤誤 。 精 ， 時 ， 繩 佛 土是就一 舍 起 舍 即 一 （ 參 立 頭 出 念不會生 考 ， 精 利 問 ， 世 佛容導， 《 而 舍 弗 尊 舍 ， 法易致耽 佛 此 語 者 到 門的這誤 學蟻，須何利 大 而 弗 現 ，；麼一 辭 子 此 達 故 自 在 又得多生 典 亦 言 憂 尚 能人生等 》在蟻：色捉 未 深身的於 ）此子汝？一

其　 真 尤 不 佛　 【 簡 能 脫 正 其 容 法　 淨 直 遇 離 當　 七 語 然世 解 遇 易 。 人 】 是 到 蟻 ，人 三 脫 到 出 佛 身 耽 念 身 七 則廣 、 。淨去法難 誤佛， 七 何殺 禁 七 為生 屠 只土，的得 千法不 七 旱命 七 要法掉殊， 生門知 真門到勝佛 、並何 乾， 正，這就法 萬深時 七 水以 肯它個是難 生信才 溢供 念能坑它聞 乃受能 而朝 佛幫裡能， 至持得 官夕 ，助面幫百 無呢到 禁， 沒我，助千 窮？人 屠備 有們只我劫 生這身 宰宴 一一有們才 。樣？ ，賞 個生遇圓遇 真推又 然， 不成到成到 是究何 後奉 成就佛佛一 令下時 知祭 功，法道次 人來才 屠祀 往而，，得 傷，能 宰， 生且才可人 痛則聞 之皆 西得有以身 啊何到 為謂 方到機永， ！止佛 非理 極的會脫得 是法 四 也所 樂是超輪人 耽？ 〇 ？當 一 世大越迴身 誤又 雖然 界圓輪。未 百何 然。 的滿迴輪必 生時 ，既 。，。迴聞 ，才

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【 決 也　 而 ④ ③ ② ① 註 焉 ，　 臨 釋 。 經 產 不 ()也脫示入內中入】無然入 可 作 。 寂 滅 室 ， 胎 早 明入胎    思為二等：：為： 文胎者 竹 議聖為。梵內受又 窗 ：者入依語房生作 ，不千 隨 梵謝無原。，此託 不見萬 筆 語世餘語入女世胎 敢現中 三 。的依有滅眷之、 妄 之 筆 代 涅 度 居 始 為 形 一 白 又 名 槃 二 、 住 。 托 之 者 二 話 作 詞 界 義 入 的 生 說 ， 也 解 不 。 ， ， 寂 屋 （ 、 。 何 ； 思 亦 一 滅 子 摘 託 眾 也 世 四 議 （ 即 為 之 。 自 生 生 ？ 人 一 、 摘 漏 寂 略 《 、 入 或 惟 四 難 自 盡 滅 稱 （ 佛 托 胎 臨 見 思 《 者 世 。 摘 光 胎 不 產 一 議 佛 捨 間 或 自 大 。 可 入 二 。 光 肉 之 譯 《 辭 謂 思 者 ， 指 大 身 煩 為 漢 典 胎 不 辭 而 惱 入 語 》 生 可 典 歿 執 涅 大 ） 之 思 》 。 著 槃 詞 有 、 典 議能而 《 》 ，現不 佛 ） 以，見 學 俟而千 慮常又，、 情 夫早萬 言 見 入 宿 天入故 說 辭 名 無 取 於 眼不也 彙 圓 滅 之》寂漏度 母 聖能。 境），解、 胎 人現

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【　 疽 之 行　 作 理　 悲 羅 勸 勢 註　 ， 信 ，　 序 也　 憐 。 化 取 釋 是 祇 操 、 。 護 而 殃 有 之 】 則 益 之 持 護 作 有 教 不 民 力 ， ， 僧 王其可敦者跋如者喜建大可 臣毒乎確，，外，者剎人乎 竹 護，？者其而道其也，，？ 窗 法有若，僧不迂所。即以喜 隨 ，過僧信果思談著有廣恢捨 ()筆 而 無 而 疑 ， 述 過 踰 復 名 三 僧 功 惟 近 爾 誤 胸 ， 無 千 舊 為 筆 壞 ， 親 之 真 後 臆 果 功 頃 剎 吉 白 法 不 附 ， 參 學 偏 爾 ， ， 為 祥 話 也 可 貴 理 真 ， 見 遠 不 高 大 地 解 ， 不 門 也 悟 有 ， 合 可 淩 功 ， 悲 慎 ， 。 ， 過 過 佛 不 九 德 力 四 夫 ， 冀 有 具 無 為 心 慎 霄 主 不 一 ！ 三 其 如 大 功 稱 ， ， ， ， 敵 八 也 覆 虛 知 ， 譽 近 一 栴 而 而 。 庇 頭 見 不 ， 得 也 檀 不 與 ， 禪 者 可 可 經 。 為 思 者 而客，不乎旨 材佛謂 綿，尊慎？， 纊下而，若贊 ，固之 錦劣禮二僧歎 珠等冤 繡庸之也惟而 玉視業 ，流，。乞傳 為眾藪 飾生。 以，實 諸揚 ，如若 裹亦心 名之 佛羅僧 癰尊實 公， 所睺惟

③②① 「剎梵 光傳部僧外「之帝菩護 大 七梵，剎辭道以尼護護曰釋 薩 法 七苑本：典。權衣：法護 、 覺 ： 七 」 指 梵 從 力 食 乃 者 法 八 世 擁 七七 》 同清， ）事、以僧，。部濟護 七 。淨意 以財助侶謂又鬼人佛 （ 謂 上富其以於護神之之 摘 佛 清 諸、安外所持，道正 自 土 淨 行 知 穩 之 得 下 ， 法 《 ， ； 者 識 修 在 善 自 至 無 也 佛 後 剎 ， 或 行 家 自 己 人 大 。 光 轉 ， 亦 勞 ， 人 防 所 世 有 《 大 為 剎 稱 力 或 ， 護 得 帝 力 無 辭 伽 摩 為 等 盡 為 。 之 王 者 量 典 藍 、 外 護 力 佛 」 善 及 護 壽 》 之 製 護 持 援 教 法 諸 之 經 ） 美 多 者 佛 護 所 （ 也 檀 ， 》 稱 羅 、 教 佛 從 摘 。 越 則 上 。 之 外 ， 法 事 自 《 ， 道 曰 亦 略 護 並 之 之 《 俱 皆 將 ： 善 掃 弘 種 佛 舍 保 滅 「 即稱 知 除 通 種 學 論 護 。 嚴 指， 識 種 等 善 大 》 佛 故 護 佛意 辭 教謂 。種。行）二法上法 典 寺地 （障亦， 十之自城 》 四 一 九 院方 摘礙即如 五人梵。自 ，。 《 曰，天」 與梵 佛 以 從 供 ：稱、佛 利 外 給

⑧ ⑦⑥⑤ ④ 羅上生愧施功聚冤施喜 詞僧獎 ()典 睺 ， 天 ， 有 德 集 業 給 捨 》 尼 掖 竹 羅現上亦五主。藪金：）多 緇 窗 ：身，無功：：錢又 流 隨 （穿 筆  三 佛 漏 為 所 德 指 摘 「 、 稱 黑： 筆 陀 盡 天 畏 ： 施 自 冤 物 淨 衣「 白 十 ， 所 。 一 主 《 業 品 捨 ，掖 話 漢 解 大不敬三、，語」等、 大 故」 四 弟 經 ； 、 名 即 詞 ， 。 淨 稱， 二 子 後 或 受 聞 供 典 造 施 。音 〇 之 世 生 眾 四 養 》 惡 （ 。 緇「 一 。 人 人 遠 佛 ） 業 摘 謂 ，業 自 。（中敬，、 而佛歡《 音」 係 摘 ， 仰 眾 法 招光喜大 「， 佛 自 為 ， 人 、 辭 《 致 典 施 資扶 陀佛人見歎僧 的 捨 」持 出光尊者譽三 大 冤》財 ， 、 辭 報）寶 黑 攙 家 典 貴 歡 。 寶 。。 色 扶 前 。 悅 二 之 僧 。 服 「 之》五。、施 「 主 。 緇 子）、四若主 藪 要 流 （ 」 。 智、至、 」 指 摘 又 慧命眾檀 ， 為 作 遠終中越 音 供 羅 出之，。 「 養 自， 護 眾後不施 叟 三 《僧 漢 羅 人，懷主 」 寶 語 徒 、 之或慚惠 ， 而 大 ，

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【 表 非 昭 謂　 ③ ② ① 註 而 也 慶 反　 釋 七 方 離 圓 典搭 】 出 。 戒 有 圓 九 袍煩頂》 之 此 壇 罪 頂 、 七：惱：） 衣 。 非 受 愆 方 居 七 ： 士 七 見之又 在優，袍 七七 將 七 本相稱 家婆而， 袈 書。圓 者塞著則 裟 七 第（顱 之、為知 七 摘 掛 過優成三 搭 五 自 。 於 ，婆訓衣 衣 八 《 即 身 出夷。， 上 篇佛完 家戒世僧 「光成 僧者人服 五 大 ， 不，不也 條 辭 剃 稱 以咸察； 典 髮 搭 明著，髮 衣》而 衣 告三僧其 」）呈 ， ，衣亦首 註現 又 而，不而 釋出 稱 惟蓋言僧 三家 搭 順沿，其 。人 袈 人習可衣 裟 情為歎， 之 。 以風也非 致，。制 形 （ 此而予矣 摘 相 自 《 。 四 此 三 為 三 象佛 光 也不少。 大 徵 辭 ，知時古 出 故其見人

④ 布的服因僧種衣（時五根了髮 () 縫特改此眾式）遇穿條據比其 綴型變在可樣、有著布佛丘首  成了了袈為叫二禮的縫教要而 竹 的。式裟眾作長儀）綴原剃僧 窗 「在樣以生「一或；成始除其 隨 縵家，下的田短出三的的鬚衣 筆 衣佛而穿福相（外是襯規髮非 三 」 教 僧 著 田 」 七 祖 衣 定 外 制 筆 ， 徒 人 圓 。 ， 衣 時 衣 ； ， ， 矣 白 言 平 始 領 但 言 ） 穿 ， 二 只 在 ： 話 其 時 終 方 在 其 或 著 是 是 有 衣 出 解 通 只 保 袍 中 如 三 的 由 七 三 服 家 縵 穿 持 的 國 同 長 ） 九 衣 衣 上 佛 四 無 著 原 俗 寒 田 一 。 條 ， ， 也 教 三 有 俗 樣 服 冷 地 短 每 以 是 總 有 徒 四 田 服 ， 。 地 畦 （ 一 至 由 名 所 和 相 ， 如 其 帶 隴 大 條 二 七 為 分 在 。 在 是 後 ， （ 衣 布 十 條 袈 別 家 所 拜 圓 時 只 田 ） 又 五 布 裟 。 佛 以佛領代穿埂的要條縫。比教 縵時方變三）布由布綴一丘徒 衣可袍更衣的塊一縫成是應在 的以便，是形所長綴的五蓄外 每穿成俗不狀合一成上衣的表 條著為人夠，成短的衣，衣上 不五僧的的表。（大（是服， 許條服衣，示這五衣平由，除

⑨⑧ ⑦⑥⑤ 賜優總娑優壇「寺昭成罪截用   ‧   七 迦婆稱柯婆。戒，慶訓愆成一 七 、夷受等塞（壇每戒：：的長 七 優 ： 五 。 ： 摘 」 年 前 罪 袈 一 七 婆 舊 戒 譯 舊 自 ， 三 壇 人 過 裟 短 七 《 ： 七 私稱之曰稱漢授月明成、。合 七 柯 優 男 清 優 語 戒 開 文 過 （ 成 七 。 波 子 信 婆 大 之 戒 田 的 失 摘 。 譯 夷 。 士 塞 詞 壇 壇 藝 教 。 自 沙 曰 、 四 、 、 典 場 ， 蘅 誨 愆 《 彌 清 優 眾 近 伊 》 也 為 《 。 ， 中 和 淨 婆 之 事 蒲 、 。 天 留 音 華 沙 女 斯 一 男 塞 《 梵 下 青 （ 「 佛 彌 、 ， ， 、 ， 佛 云 僧 日 摘 千 教 尼 清 新 七 善 新 學 曼 人 札 自 」 百 也 信 稱 眾 宿 稱 大 陀 受 《 ， 科 只 女 鄔 之 男 鄔 辭 羅 戒 戒 漢 過 全 許 、 婆 一 等 波 典 ， 之 壇 語 失 書 穿 近 斯 。 ， 索 》 譯 所 》 大 。 》 著 ） 詞 ） 典 曰，記）（ 》 善迦（親迦 摘 壇名載 摘 縵 自 。曰曰 自 女 、 《 近 、 高萬： 《 衣 、 鄔 奉 優 漢 ， 而 近波佛事波 築善「 語 事斯學三娑 之戒杭 大 四 大 ，壇州 詞 不 三 女 迦 辭 寶 迦 典 許 五 ， 、 典 之 、 穿 近優》義優 故。昭 》 著 事波）。婆 云」慶 ） 割

【 人 其 夷　 不 罪 佛 穿　 【 淨 情 實 ，　 指 過 制 著　 譯 語 文 】 ， 這 全 我 出 。 所 的 圓 】 大學三 導 並 都 年 ， 這 許 衣 頂 辭 致 非 披 少 實 話 可 服 方 典 寶 竹 演 在 著 時 在 原 的 ； 袍 之 窗 》 義 隨 變家三見可有。但原 筆 ）。 三 成居衣昭嘆明古是是 筆 總 白 這士，慶！文人現出 ()話 稱 解 種的沿寺 記曾今家 受 四 情過習戒 載經居人 三 五 六 況失至壇 ，告士示 戒 。，今舉 居誡留現 之 所是而行 士，著的 女 以出蔚傳 或居頭形 子 在家成戒 許士髮相 。 這僧風法 不著，， 四 裡人氣會 明僧卻由 眾 特沒，， 瞭衣穿此 之 別有殊凡 ，，著可 一 提明不來 但不出知 ， 出白知受 是但家， 七 來告這戒 出沒人三 眾 說知是的 家有的衣 之 明，違優 人功僧乃 一 。這背婆 明德衣是 。 都佛塞 明，，出 （ 是制、 知反這家 摘 隨的優 道而不人 自 順。婆 也有是所 《 佛

則 好 楊　 獄 的 在 誨 沒 衣　 曰 ， 君　 八 的 。 三 ， 有 ，　 ：南為世 ！所途違一這蓮 「方予有 十 以。背格不池 我好言偶 我為經一可大 八 山。，知 、 們什典格以師 八 東」亡宿 宿 如麼裡的。在 八 某展兄命 命 果？面。在這 八 八 八 紅處兩年者 ， 懂不他所若家裡破說明 菩 廟 非 教 壞 的 知 薩 僧 手 十 必 理 佛 原 道 只 所 也 云 三 得 ， 法 理 別 可 說 。 ： 四 道 不 的 原 人 搭 的 」 「 時 者 守 形 則 錯 縵 ， 老 今 ， 之 清 象 ， 誤 衣 是 總 生 忽 宿 規 ， 這 ， ， 指 戎 此 作 命 ， 這 就 為 衣 受 以 處 北 通 用 個 是 了 的 菩 為 來 人 也 人 罪 人 人 樣 薩 得 語 情 跟 情 情 子 戒 的 妖好云， ，，：古 做破佛，跟在 欲來「今 佛和事而出家 撲得平蓋 事合，違家居 殺好日屢 ，僧將背人士 之。只有 哪的來佛一搭 四 ，」管之 有罪的菩樣五 三 七 遂問道。 不是果薩，衣 不之南總 墮相報的但、 敢，方戎 地等都教是七

【 胎 之　 言 ③ ② ① 註 出 賢　 。 釋 四 王 謁 靈 ()總自受宿】胎不昔踰 十 劉 福 樹 戎 《 報 命 ， 及 靈 年 餘 龑 州 ： ：佛差：安今樹 而 竹 年 （ 長 韶 統光 別 過 能 人 世 卒 窗  隨 慶 州 帥 大 去 更乎世。 筆 大 靈 。 世 記？為 三 ， 音 安 樹 亦 辭 、 之 憶故僧 筆 頗 「 典 善 前曰不 白 有異」，如用眼 》 惡 事偶失 話 ） ？爾通 解 苦命 求不； 跡 並 敏 作 樂運 生昧雲 四 。 ） 嗣 禪 某 等， 西，門 三 世 之 其 師 種 情又 方非三 八 壽 皈 法 。 武 狀稱 自通生 不 依 。 五 職 。宿 應也為 詳 ， 後 代 的 若住 汲。國 ， 賜 居 禪 別 能。 汲今王 諡 號 廣 僧 稱 知即 矣為， 號 「 東 ， 。 此總 。僧因 「 知 韶 福 情稱 靈 聖 州 建 （ 狀過 念不 樹 大 靈 閩 摘 ，去 念知 禪 師 樹 川 自 稱一 在宿 《 世命 」 語漢 法。 。 大 中豈 師 師 禪 人 詞 為 生 ，雲 」 院 。 典 宿 、 入門 。（化受家》 ， 出 命 無 通 量 摘被南後）自嶺 。 生 《 南 中 佛 漢 ， （ 之 國 參 摘

⑦⑥ ⑤ ④ 出入 詞不行峻六如盡王祖雲 光 典 大 八 胎 胎 》 昧 世 ， 十 敏 得 寺 。 門 辭 八：：、：。門六推其志 浙 ： 典 八降見 風 。 為 道 澄 江 韶 八「清 （ 》 八 八 生 本 淨楚 摘 殊 北 首 。 出 嘉 州 ） 四 。 書 自 絕 宋 座 又 家 興 雲 三 第 空 ， 《 ， 太 。 謁 。 人 門 九 （ 七 法 一 佛 世 祖 南 雪 未 ， 山 摘 六 師 光 稱 復 漢 峰 久 俗 光 自 篇 大 雲 追 王 義 ， 姓 奉 《 「 專絲集 辭 門 諡 敕 存 至 張 院 佛 入 網 典 文 「 賜 ， 毘 ， 文 光 胎 站 毫 》 偃 大 「 受 陵 法 偃 大 」 不 ） 。 慈 匡 其 壇 名 禪 辭 註 有 雲 真 宗 受 文 師 典 釋 」迷 《 匡 禪 印 具 偃 。 》 一 ）惑 廣 真 師 。 足 。 唐 ） 。 錄 弘 」 後 戒 幼 末 。 》 明 。 投 。 懷 五 三 禪 世 於 後 出 代 「 卷 師 壽 靈 參 塵 僧 、 」 八 樹 學 之 ， 昧 《 。 十 如 於 志 為 語 師 六 敏 道 ， 雲 」 錄 之 明 從 ， 迷 、 不 明 。 （ 摘 自 《 》機，會門嘉門漢 語 一鋒僧下下興宗 大 卷險臘，，空之

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⑥⑤ 土神凡 （若文大護癡道性願偈  摘  八 教 鸞 近 自 、 看 眾 正 愆 。 相 ， 頌 八 念 焚 ： 《 廣 來 說 法 ， 」 雖 既 曰 八 八 佛 仙 平 度 ， 般 發 為 又 空 是 ： 八 大 八 經 庸 眾 慧 若 此 求 曰 寂 凡 八 門 而 淺 正 生 思 經 願 道 ： ， 夫 「 八 高 修 薄 藏 的 禪 ， ， 故 「 善 未 以 八 僧 》 此 觀 。 第 大 師 以 故 早 一 惡 得 經 願 立 我 造 成 切 行 道 。 ： （ 四 ， 誓 誓 金 仙 護 業 ， 求 十 「 摘 十 後 求 願 字 ， 法 必 脫 道 餘 神 自 六 人 長 神 般 宣 諸 有 恐 誓 歲 鸞 《 冊 才 命 通 若 暢 善 報 捨 願 即 」 漢 ） 有 、 力 經 廣 神 ， 命 力 登 ， 語 所 修 ， 。 說 ， 誓 生 ， 山 乃 大 謂 禪 金 （ 釋 我 願 異 作 出 指 詞 願 解 經 中 迦 今 入 路 長 家 曇 典 先 脫 寶 略 法 懺 山 ， 壽 ， 鸞 》 得 法 函 ） ， 悔 學 輪 仙 精 大 ） 丹 、 現 未 不 障 神 迴 見 通 彌 諸師 而得其來計道仙六勒 經， 後神前賢劫罪，趣。 。南 得通。劫數，得妨不 嘗北 道力」彌報願長修貪 四 讀朝 的、由勒佛為命道身 五 七 《時 說弘此佛恩證力。命 大代 法揚段，，明求諸發 集淨 。般經為為除佛法此

⑦ 體中本門彼闡敕大亦勝求門經 ()  系真書》南念住喜屬此仙洞》 互妄係，嶽佛并拜暫仙術開， 為和闡凡止法州受時經，，為 竹 表合述四觀門大，不之弘其之 窗 裡之大卷：。巖遂死長景疾註 隨 ， 本 乘 ， （ 寺 焚 ， 生 授 頓 解 筆 尤 識 止 略 此 摘 。 仙 畢 不 以 癒 ， 三 以 為 觀 稱 處 自 後 經 竟 死 仙 ， 書 筆 後 中 之 《 「 《 住 ， 歸 法 經 乃 未 白 者 心 法 大 止 佛 汾 專 於 否 十 發 成 話 富 體 。 乘 觀 光 州 事 生 ？ 卷 心 即 解 於 系 以 止 」 大 玄 淨 死 菩 。 求 染 性 ， 如 觀 乃 辭 中 業 輪 提 途 長 疾 四 惡 此 來 》 指 典 寺 。 迴 流 經 生 ， 五 思 外 藏 。 慧 》 ， 東 。 支 洛 不 遍 八 想 又 緣 今 思 、 時 魏 乃 答 陽 死 求 之 闡 起 收 禪 《 往 孝 授 以 遇 之 不 傾 論 思 於 師 中 介 靜 以 此 菩 法 治 向 染 想 大 講 國 山 帝 《 土 提 。 。 。 淨 為 正 述 大 之 尊 觀 仙 流 遂 其 二 基 藏 的 百 陰 之 無 法 支 往 後 （ 性 礎 第 《 科 聚 為 量 ， ， 江 ， 摘 之 ， 四 大 全 眾 「 壽 縱 問 南 一 自 書 》 ） 佛《說以十乘 止 講神經得佛向日 光 觀 大 ； 心 六 法 經鸞》長法陶忽 辭 此 意 冊 ，」，生中弘見 二 識 。 弘，他，有景天

⑨⑧ 義妨（故來為增 （兩來造起 典 摘 》 八 故也中。藏三一自方藏 ， 信 ） 八 ， 。 略 」 具 ？ 惡 《 面 緣 南 論 八八 一 是 ） 而 足 一 字 起 朝 ： 八 佛歸 八 故 偏 無 者 ： 光 之 梁 八 切 論 明 《 量 體 《 大 結 旨 代 指 八 凡 云 心 大 性 大 大 辭 大 ， 真 《 八 聖 乘 大 ， 性 功 ， 乘 典乘》 及 諦 三 能 德 謂 起 ） 菩 譯 一 者 生 止 故 一 信 佛 薩 。 乘 心 用 世 觀 。 切 論 教 、 收 起 為 大 間 法 三 法 》 凡 於 信 體 ， 果 門 者 真 上 之 夫 《 論 ， 能 報 》 用 如 曰 等 大 》 決 生 ， 卷 大 平 ： 中 發 正 ， 定 世 今 二 ， 等 「 心 藏 全 不 間 即 曰 能 不 所 心 修 》 一 疑 出 通 ： 生 增 言 行 第 卷 也 世 明 「 一 減 義 思 之 三 ， 。 間 能 云 切 故 者 相 十 相 」 何 想 傳 ， 為 佛 教 思 慧善生能世。， 想，二為 思惡世生間二則 之係冊印 禪因出種出者有 重從。度 師果世種世相三 要理本馬 四 引。果果間大種 入論書鳴 五 九 用故亦報善，。 門、闡菩 《以無者因謂云 書實明薩 起此所。果如何 。踐如所

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⑨⑧⑦ ⑥ 九育中來長四四褻摩多紛規不 ()     洞王著即約方明瀆肩、至矩一 天山名為四形：：：紛沓，定 竹 窗 ，阿佛中十懸指音肩多來而， 隨 筆 屢育寺國公崖四「挨。：且人 三 筆 有王有佛里，明謝著（形保物 摘 白 自 話 道 寺 杖 教 ， 其 山 讀 肩 《 容 持 可 解 士 、 錫 勝 南 中 ， 」 ， 漢 連 著 分 居 寶 山 地 北 有 浙 ， 形 續 唐 可 四 七 此於雲杖之寬天江輕容語不宋合 慢 人 大 的 六 。 、 多 詞 遺 寺 錫 一 約 然 省 典 斷 ， （延、僧十室內不擁》雜法多、寺，二石境 紛 可 摘 慶 雪 眾 公 ， 的 恭 擠 ） 而 。 可 自 寺 竇 相 里 宛 名 敬 。 來 少 《 等 山 繼 ， 如 山 。 。 （ ， 中 。 資 前 總 四 之 （ 「 摘 但 華 此 聖 來 計 個 一 （ 摘 沓 自 是 佛 外 寺 住 二 明 。 摘 自 」 《 每 教 ， 、 此 百 窗 又 自 《 ， 中 幅 百 道 天 ， 八 ， 稱 《 漢 音 華 的 科 教 童 且 十 故 四 漢 語 「 佛 畫 全 亦 山 廣 餘 名 窗 語 大 踏 教 法 書 尊 景 建 座 。 巖 大 詞 」 百 都 》 此 德 寺 山 此 ， 詞 典 ， 科 有 ） 典 》 全 》 ） 書 ） 》 ） 山寺剎峰山該 引一 為、。。東山 申定 第阿此古西有 為的

諸 沉 起　 【 ⑪ ⑩ 師 地 ，　 譯 商獄在《文以重鑑十《於教志 議不長水】梓壽之二佛佛觀 磐 八 ，能平陸八 木諸《年祖祖，法 八 如出戰儀 為梓釋始統傳亦師 八 八 何離役文 上：門成紀授擅： 八 救，中》 ，「正。》記詞南 八 拔因，， 故壽統另，載藻宋 八 地而用世 稱」》著敘之。天 獄致計人 ， ， 。 有 述 嘗 台 後 鐫 《 天 不 住 宗 眾夢坑相 泛 刻 （ 法 台 備 四 山 指 、 摘 界 九 ， 明 家 生於殺傳 製 鐫 自 聖 祖 乃 （ 派 版 鏤 《 凡 諸 於 浙 僧 的梁趙起 印 。 中 水 祖 寶 江 ， 刷 「 華 陸 列 祐 餘 佛 方武國源 。 梓 佛 勝 傳 六 姚 教 」 教 會 及 年 ） 史 法帝四自 （ ， 百 修 諸 （ 福 家 摘 印 科 齋 宗 公 泉 ， ，（十梁 自 書 全 儀 立 元 寺 號 《 書 得詳萬武 漢 》 ） 知見降帝 《註兵； 大釋。事 藏三白緣 經）起戰 語的 軌教一，大 》。因國 大 》之二弘石 詞 ，事五宣。 中武罪時 典 雕 版 四 有帝大代 》， 並蹟八教精 七 《與惡的 七 水誌極秦 ）因 重，年綱通 雕 修歷）。天 陸公，將 儀等久白 版 宗時撰鑑台

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⑨ 興華法往宗永多圓寂山專元六 () ○  杭經華天六明稱悟，，以興年 州》懺台祖：為大世跡淨元（ 靈，，山，杭「師壽不土年公 竹 隱又頗參法州廬、八入念（元 窗 寺精有謁眼慧山等十市佛公三 隨 。修感德宗日慧遍三，為元八 筆 建淨悟韶三山遠正。平修四一 三 永 」 覺 後 時 行 筆 隆 業 ， 國 祖 明 。 圓 唐 經 法 二 年 白 二 。 於 師 。 寺 悟 、 行 門 年 ） 話 年 後 是 ， 三 智 （ 大 宋 、 ， ） 南 解 （ 住 朝 初 十 覺 摘 師 諸 送 共 ， 下 公 明 放 習 歲 禪 自 。 帝 客 期 與 廬 四 元 州 諸 禪 依 師 《 為 賜 常 往 劉 山 九 九 雪 生 定 龍 ， 佛 別 贈 以 生 遺 ， 六 六 竇 類 ， 冊 名 光 於 諡 虎 西 民 住 一 山 ， 得 寺 延 大 隋 號 溪 方 等 東 年 傳 夕 其 翠 壽 辭 代 辨 為 淨 百 林 ） 法 施 玄 巖 ， 典 淨 覺 界 土 餘 寺 》 ） 應，食旨令唐 影大。，同傳 吳法鬼。參末 寺師於三道法 越席神後禪五 之、義十創， 王甚，於師代 慧正熙餘立弟 錢盛讀國出僧 遠覺十年白子 俶，誦清家。 ，大二影蓮甚 （並《寺，淨 後師年不社眾 音復法行後土 世、示出，。

⑫⑪⑩ 性至九此生九楊蘇心師賢師「    八 以六品九淨品次子訣」之曾觸 八 上地往品土往公瞻》。著召」 八 之之生人之生：：一另書集） 八 菩菩人所輩：楊見卷著，慈之 八 薩薩之修，指大本等有而恩請八 八 為為階行可往年書六《成、， 八 上上位業分生，第十萬《賢遷 品 品 ， 、 為 淨 見 四 餘 善 宗 首 永 下 上 古 日 上 土 本 十 部 同 鏡 、 明 生 生 來 時 中 的 書 三 。 歸 錄 天 大 。 ， 諸 、 下 九 第 篇 集 》 台 道 又 初 家 來 三 等 六 「 （ 》 一 三 場 以 、 之 迎 類 品 十 李 摘 六 百 宗 ， 小 二 間 儀 ， 類 八 卓 自 卷 卷 僧 接 乘 、 頗 相 此 。 篇 吾 《 、 。 人 化 前 三 有 、 三 據 「 佛 《 世 ， 大 三 地 異 生 類 《 續 ㈡ 光 神 壽 廣 眾 果 之 說 後 又 觀 原 」 大 棲 七 蒐 ， 之 菩 。 得 可 無 教 註 辭 安 十 釋 典 》 ） 聖薩淨益各量論五 養二博故 者為影皆開壽」。 賦，覽世 為上寺有上經註 》賜印稱 中品慧不中》釋 一號度永 四 品中遠同下所八 卷「、明 九 七 上生以。三述。 、智中大 《覺國師 生，四關品， ，種地於，往 唯禪聖。

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⑤ 動藏大業本地用業數生同除面 ()  之，光最，，真《》稱一一是 寂亦明勝能能實贈曰「的切虛 也名藏。生產表願：佛本苦妄 竹 。大：（諸生示雲「性體，、 窗 所 寂 據 摘 法 世 師 唯 ， 真 虛 隨 謂 滅 《 自 。 間 真 》 一 」 也 實 假 筆 滅 海 大 《 二 、 心 ： 真 ， 稱 不 。 三 俗 實 在 筆 白 者 ， 佛 語 是 出 意 「 實 草 「 虛 如 話 ， 然 頂 佛 修 世 。 世 ， 木 真 。 《 解 非 所 首 源 行 間 「 法 不 瓦 如 」 心 對 謂 楞 》 者 和 心 夢 可 石 」 佛 經 五 生 寂 嚴 ） 依 善 地 幻 思 、 、 教 》 一 之 者 經 心 惡 」 ， 議 山 「 亦 謂 四 滅 ， 正 而 等 ， 唯 ， 河 法 用 ： ， 非 脈 修 法 以 出 名 大 界 「 「 從 對 疏 行 。 大 世 一 地 」 真 般 無 動 》 。 有 地 大 真 稱 ， 實 若 始 之 卷 三 三 來 事 法 「 在 」 波 來 寂 二 是 義 ， 界 佛 指 羅 身：比乃」法稱唯密 本，十 口一喻為。性「一多 無從五 意是心真又」法不（ 生無載 三心，實如。身變中 之始之 業為謂。清《」、略 滅來， 中萬心」 三，與） 也本大 ‧ ，法如後吳藏在萬， 。自光 此不明 心之大亦偉法眾法能

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⑳ 浩漢五歸便字從問 自二江湘嗣  《 浩 。 祖 一 打 。 何 正 佛 十 西 西 其 九 作 」 演 ， 出 一 來 睡 光 四 仰 道 法 十 得 日 和 一 ， 日 ， 著 山 林 。 、 大年 頌 前 尚 歸 不 一 死 無 辭示 寶 古 主 拖 真 何 知 入 從 夢 典 禪 寺 祐 拈 麼 死 贊 處 其 門 何 時 》 寂 寺 、 元 ？ ） ， ， 浙 古 答屍，」幾，去主 世凡江年 ㈡ 曰句末，，欽。人 壽六南（ ： 子 兩 自 師 忽 」 不 七 大 明 公 作 ， 句 此 扣 問 立 能 十 寺 佛 元 得 驀 云 疑 愈 ： 三 答 餘 。 日 一 。 然 ： 情 虔 「 年 ： 。 帝 禪 一 又 打 「 頓 。 阿 死 高 著 賜 寺 五 問 破 百 發 次 誰 限 峰 有 紫 、 三 ： 。 年 。 後 與 學 禪 《 衣 仙 年 睡 滿 三 後 徑 你 禪 師 雪 ， 居 ） 夢 三 萬 隨 山 拖 。 初 巖 名 護 ， 中 年 六 眾 歸 遮 後 參 和 震 聖 出 限 千 閣 堂 死 見 斷 尚 一 禪 住 作。朝上，屍雪橋 語 時 寺 潭 得次，諷夢來巖和 錄 。 、 州 主後返經中。和尚 》 元 光 龍 麼被覆，忽」尚， 四 世 孝 興 五 ？問元擡憶聲，令 卷 祖 禪 寺 二 。 至 寺 ， 七 元 、 歷 （ 住 答：來頭「未教參 摘 云日是忽萬絕看「 ：間這覩法，無生

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【 譯 文 光大大 於 在 二 近 以 師 當 己 《 智 】 辭 平 ！ 十 水 其 禮 時 本 景 閑 典 便 等 」 七 無 惡 ， 在 來 德 預 。 見 故 年 水 見 香 場 面 傳 言 竹 窗 》「 隨 ）屙 解 每 病 喫 之 嚴 ， 目 燈 倒 筆 」中至癒。罪乃作時錄屙 三 () 筆 白   話 ，徹食，」，下嘔如》三 解 音悟畢乃其預座聲何卷十 「昔，自後言禮而，十年 五 日 即 謂 疏 拜 嘲 香 一 三 ㄜ 自 以 ： ， 山 ， 笑 嚴 載 之 〇 傲 手 「 疏 將 疏 之 答 ， 故 ē」 之 抉 香 山 倒 山 ； 以 有 事 ， 罪 而 嚴 匡 屙 遂 香 ： 一 ， 上 業 吐 師 仁 三 謂 嚴 「 僧 即 廁 深 之 兄 住 十 「 向 萬 問 「 。 重 ， 記 疏 年 何 其 機 香 疏 。 以 我 山 ， 不 請 休 嚴 山 （ 「 應 三 ， 且 道 教 罷 智 倒 摘 倒 前 十 果 將 肯 ， ， 閑 屙 自 屙 記 年 如 「 重 疏 千 ， 」 《 丁 先」。倒香設不山聖不之 德 新 ， 此 屙 嚴 住 得 反 不 尊 禪 創 指 即 ， 之 山 全 要 攜 重 宗 字 由 闡 今 預 無 ？ 求 。 諸 公 典 》口示少言柴」香」聖案、 。 。 《 至 據 佛 吐 疏 三 燒 香 嚴 疏 及 出 山 年 ， 嚴 執 山 自

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的 此 其　 處 我 師 後 忘 巖 八 黃 濟 ， 有 餘　 時 今 被 ， 所 智 十 檗 義 也疑都類，日雪直知閑歲佛玄 不，未似大已巖至嗎禪行法禪 可其必這徹能祖如？師腳無師 輕餘真樣大答欽今靈聞，多往 竹 易安的的悟此禪更雲擊自子洪 窗 的得明古，問師不誌竹敍」州 隨 評無白則我嗎詰疑勤有「，見 ()筆 論 。 、 現 ？ 問 」 禪 只 我 大 三 他 耶 正 公 在 高 「 ， 師 聲 為 現 愚 筆 的 ？ 如 案 已 峰 正 我 因 ， 心 在 禪 白 是 」 兜 多 有 又 睡 如 見 慶 頭 已 師 話 非 由 率 得 此 過 著 今 桃 幸 未 能 ， 解 ， 此 從 不 大 三 無 已 花 自 悄 真 臨 隨 看 悅 勝 悟 年 夢 真 而 己 然 知 濟 五 便 來 禪 枚 了 （ 時 實 悟 能 」 灼 大 三 的 ， 師 舉 嗎 詳 ， 到 道 「 ， 見 悟 二 加 非 對 ， ？ 見 主 不 ， 一 我 得 後 以 但 張 假 註 在 疑 作 擊 現 無 ， 貶 古 無 如 釋 何 之 偈 忘 今 多 不 駁人盡有 二處地云所心子覺 ，，居一 十？了：知頭嗎失 為即士則 ）」嗎「」已？聲 什使說公 而高？自，能趙嘆 麼是的案 於峰高從我悄州道 ？今：未 枕不峰一此然從： 坐人「明 子能原見時嗎諗「 於所既， 落答妙桃已？禪原 堂作於則 地，禪華能香師來

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【之時釋 ①註。節】 還而十藏高之前名有入因 是 民 餘 經 宗 官 ， 為 專 藏 緣 九 九 必間部最乾版入入門： 使 九九 須私之後隆大藏藏收編 之 九 然 依刻多之三藏佛，集集 歟 九 據藏，著年經典從佛現 ？ 後 九九 皇經其。（為都而典存 更 九 有 九 帝之中從公最是佛，佛 敕新官宋元初寫典名教 九 令入版到一之本之為典 入 的藏藏清七開；收「籍 藏 允佛經，三版趙集大之 者 許典之中八，宋編藏叢 ， 。，新國年其以纂」書 二 如似入歷）後後成的， 師 果不藏代完大，一寶稱 之 是必典之成藏才叢庫為 語 從嚴籍官之經開書，入 錄 印格必版清均始，並藏 其 度遵須及版依刊亦將。 最 傳守得民大此行名佛隋 急 譯敕到間藏而刻之典唐 矣 到准帝私經編本入收時 五 中之王刻，集藏藏入代 ！ 三 國規之的為刊經。此， 特 五 的定許藏欽行。趙寶朝 闡 經，可經定。北宋庫廷 而 、但，有大清宋之，設 明

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⑬⑫ 詞知知吾 經豈若學月也聖古非 ‧典》 ‧九》」也有）敢 聖 新 不 。 人 人 生 九 ） ， 。 知 ， 與 事 知 」 之 之 而 九九 有 乎 仁 物 肉 聖 名 道 自 九 沒 抑 有鄙哉 為則，味人，，然 知夫： 之吾何等生如疾知 九 九 識問語 不豈況，而子速之 九 、於出 厭敢非皆知罕以者 九 不我《 ， 生 好 之 篇 也 九 明，論 誨 ： 知 古 者 太 求 。 事空語 人 語 之 敏 ， 宰 知 我 五 理空 不 出 者 以 然 問 之 既 四 ；如子 倦 《 ， 求 非 於 也 不 五 孔也罕 ， 論 不 之 不 子 。 生 子。》 則 語 學 也 學 貢 敏 知 謙我： 可 可 。 ， 曰 ， ， 叩 「 謂 述 乎 今 如 ： 疾 而 言 其 子 云 而 。 世 問 「 速 今 己 兩 曰 爾 》 縱 禮 夫 也 有 無 端 ： 已 ： （ 有 於 子 。 所 知 而 『 矣 「 摘 生 老 聖 」 知 識 竭 吾 。 若 自 知 聃 者 孔 者 。 焉 有 」 聖 《 之 ， 與 子 ， 。 知 與 論 者 在 ， 在 政 （ （ 仁 語 ， 齊 何 當 由 摘自』乎 摘 講 要 《」哉 自，）亦聞其時我 》 漢 「 ？ 《 則 須韶多已所 語 無 無 十 吾 勤三能有好 大 三

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【耳瞞徐挨罪持瞽 ③ ② ①註。因而家人半師 釋 喧 語瞽 典接 】 」 昧 謂 逐 者 片 者 填大》 因 果 曰 戶 ； 銅 ； ：詞師）踵 記 者 ： ， 有 鐃 有 喧 典 ： ： 此 ， 「 如 舉 ， 扛 盲 九 》 意 ，未募里石而抬 三 願可化甲自鼓菩 、 嘩 ）樂 謂 相一亦抄擊以薩 道 、師 相 與概不排其竹像 譏 熱。 繼 共譏等門身箸、 釋 鬧「 、 戒刺，冊，，神 ㈠ 。瞽 相 之也有者如如像 「」 從 。。非。飲小而 五 填， 、 四 」音 連 但理清恨兒鼓 九 ，「 續 其者修訴戲樂 古 不 不，法冤者喧 音 」 斷 務有門者；填 「 ， 或 修合或；有、 田 失 緊 行理者有拖贊 」 明 接 ，者有整鐵勸 ， 的 著 而，玷衣索捨 充 人 。 專有乎執，施 滿 、 求因？香重， 。 盲 （ 利正」，數如 人 摘 養果予沿十歌 （ 自 摘自。 《（《 ，正無途百郎 漢摘漢 語自語 為者以禮斤者 大《大 可，應拜，； 詞漢詞 恨有，，如有

　【 　 譯⑥ ⑤④ 有 文 玷 ()年之百天徭里一「銅典 一 】 ： 有 事 戶 下 、 甲 。 伯 鐃 》 位 音  司。為編雜：以」：） 竹  窗 隨 ‧ 筆 三  筆 道 「更先十賦泛明兩）「 白 士 店定後甲役）代片相鐃 話 對 」其以，黃名州為似」 解 我 ，冊丁甲冊稱縣一，， 說 玷，糧凡，之統副唯音 五 ： 污 以 多 十 以 一 治 ， 中「 五 「 、 丁 寡 人 一 。 的 相 〇 我 污 糧 為 。 百 《 基 擊 間 ㄋ 們 辱 增 序 歲 十 明 層 發 隆 ㄠˊ 道 。 減 ， 役 戶 史 單 聲 士 而 凡 里 為 位 。 起 ná」 o 戴 （ 升 十 長 一 食 。 冠 摘 降 年 一 里 貨 後 （ 部， 簪 自 之 一 人 ， 志 轉 摘 分一 髮 《 。 周 ， 推 一 為 自 較種 ， 漢 」 ， 甲 丁 》 明 《 小 你 語 曰 首 糧 ： 三 漢 ， 打 們 大 （ 『 一 多 「 大 語 其 擊 僧 詞 摘 排 人 者 洪 徭 大 徑 樂 人 典 自 年 ， 十 武 役 詞 約 器 剃 》 《 』 董 戶 十 （ 典 當 。 除 ） 漢 … 一 為 四 里 》 全 形 鬚 語 … 里 長 年 甲 ） 大 徑製 詞 的與 典 五鈸 分（ 髮 》每一，，、 ）十甲餘詔均 。 之音

友求果委的著鐵有像引碰斷剃 共利正婉舉香索持，磬到的髮 同養的的止，，半擊相僧長為 引的，對對沿猶片鼓應人途僧 九 以募有他清途如銅、，。跋的 三 為緣瞞說修禮罪鐃奏高譬涉人 、 誡僧因：的拜人，樂歌如而， 道 。，昧「佛，的兼般唱，廣理 釋 也果募門挨；以的和有行應譏 ㈠ 確 的 化 來 家 有 竹 熱 ， 手 募 超 實 ， 也 說 逐 舉 筷 鬧 談 持 化 脫 可 不 有 ， 戶 石 擊 喧 說 化 呢 世 恨 能 種 或 ， 自 鼓 嘩 因 緣 ？ 俗 。 一 種 者 好 擊 ， ， 緣 本 故 、 」 概 不 不 像 其 如 唱 ， 子 來 棄 因 加 同 太 里 身 小 讚 如 ， 往 絕 而 以 ， 光 長 ， 兒 勸 盲 好 行 塵 把 譏 有 彩 、 如 耍 人 人 像 人 俗 此 評 非 吧 甲 飲 戲 喜 賣 土 中 ， 事 諷 理 ？ 首 恨 的 捨 藝 地 為 記刺的」抄訴；布的神很什 錄。，我排冤有施；前少麼 下至有沒門的身，有的遇還 來於合話冊；拖有扛判見是 ，不理可的有數如抬官道有 願務的回。態十唱菩；士很 五 與修，應這度百歌薩有，多 五 一 同行有，些莊斤郞像木卻相 參而因只怪重重的、魚經續 道專正好異拿的；神、常不

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【 樹　 之 之　 占 觀 多　 ① 註 結　 矣 ？　 奪 、 住　 釋 茅 噫 ！ 」 我 院 道 九  宮】，！」曰其等、其者四 觀 言 中  九： 何今其：有產廟，又 、 四「 所之言「理業，罕曰 道 、 不為有此，耶今見： 譏 道 宮 可僧理在予？僧道「 釋 譏 」 ，者，家無」居流諸 ㈡ 釋， 而 ， 予 修 於 宮 必 或 又 習 此 、 ㈡古 附 棲 無 全 以 ， 住 觀 彼 止 以 真 應 為 佛 、 代 羽 叢 應 者 ， 歸 寺 道 衣 林 。 寓 徐 依 者 院 對 以 ， 焉 而 三 。 及 為 或 ， 曰 清 夫 諸 房 居 幽 冠 ： 諸 歸 神 亭 居 簪 「 天 依 廟 屋 主 蘭 者 韜 尊 佛 ， 人 若 不 光 、 者 皆 、 ， 住 居 室 的 通 稱 ， 也， 與古 諸寺我 泛 ？或 也靈 真，等 稱 依 ，隱 、歸居 殿 巖 況也 諸依也神 五 、 為 剃， 神道， 五 佛 室 度何 耶者奈 三 寺 ， 一道 ？住何 、 或 僧流 抑宮僧 道 就 主居 欲、眾

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釋【 善 理 戒　 人 大　 牢 功　 九 】註 而 必 殺　 命 悲　 之 名　 六 、 無 降 放 據 所 平 乃 願 者 世 世 退 祥 生 理 自 等 至 ， ， 人 俗 許 九 悔。，而致名許此祈祈 願 九九 。儻種論，佛袍名安求 九 九 不種，非，、惡家子 遂陰惟許正許願宅嗣 九 心騭在願直旛，者者 九 ，，廣力不，有，， 九 則種作也偏許業祈祈 應種諸。名造無益延 歸方善 神殿功資壽 之便耳 ，堂，財命 天，。 豈，縱者者 命隨忠 有許得，， ，力君 因置遂如祈 委所孝 賄供心是消 之能親 降器，等疾 宿，， 福，美事病 緣皆憐 之雖好；者 ，力貧 理與一第， 不行愛 乎上時一祈 怨之老 ？之，不解 不，， 縱葷苦可災 五 尤善救 得祭報告難 六 ，功災 遂不在許者 三 彌所恤 心同後宰， 加感苦 ，，。殺祈 行，， 本然 牲取

【譯 ③② ① 文 典宿 陰 應 待 有 者 安 殿 安 拜 殿 】 》 ()騭接之法，置）奉祈堂 ） 緣 ： 室 用 堂 有 遺 、 本 禱 ： ：  竹 窗  隨  筆 即陰）者、開骨毘尊之為 三 宿德、，禪山及盧及處佛 筆 世。延有堂堂法殿其；寺 白 因「壽齋、、寶、用堂中 話 緣騭堂堂懺祖者藥途，各 解 ， 」 （ （ 堂 師 師 係 重 指 ， 病 食 、 堂 ， 殿 而 供 要 五 過 音 僧 堂 念 、 有 、 定 僧 屋 六 去 「 療 ） 佛 羅 舍 彌 。 眾 宇 四 世 至 養 、 堂 漢 利 勒 安 說 之 所 」 室 客 、 堂 殿 殿 置 法 總 結 ， ） 堂 雲 等 、 、 佛 行 稱 之 陰 等 、 水 ； 藏 觀 、 道 。 善 德 。 寢 堂 供 經 音 菩 之 殿 惡 。 堂 等 講 樓 殿 薩 處 ， 因 （ （ ； 經 （ 、 像 。 係 緣 （ 摘 方 其 集 閣 韋 者 殿 安 。 摘 自 丈 他 會 ） 馱 ， 堂 奉 自 《 ） 供 及 等 殿 有 之 佛 （ 《 佛 、 日 修 ； 、 大 名 菩 摘 漢 光 茶 常 道 安 伽 雄 稱 薩 自 語 大 堂 生 之 置 藍 寶 即 像 《 大 辭 （ 活 用 祖 殿 殿 依 以 佛 詞 典 方 、 者 師 等 （ 據 供 光 典 》 丈 接 ， 像 ； 大 所 禮 大 》 ） 辭 ）

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裡 是 「　 語【 的 母 文　 件 蓮 一　 面 永 至　 】淨 頂 俱 》　 事 花 心　 輪 恆 於 孝 禮 存 來 從 上 化 念 出 迴 的 犬 養 、 的 陳 前 盡 生 佛 世 九 受，馬父 叩，述我心，，間 九九 苦不，母 首不表剛，親求的 九 ，由白皈是見願孝 九 ，是皆， 希得內依為彌往道 那一能不 九 是世有僅九 望倍心佛大陀生， 九 大的養是 以增的門孝，西則 不，」父 此感悲不。永方是 九 孝有，母 勸慨傷久 得極勸 。過畜的 勉，和， 不樂雙 要去生衣 大悲抱雙 退世親 想世也食 眾從憾親 轉界來 父、可生 能中。就 位，學 母未以活 好來今不 。永佛 脫來做我 好，見幸 凡脫修 離世得們 把而在相 為四道 六，到要 握涕家繼 人生， 道如，照 盡淚、亡 子六淨 輪果那顧 大俱出故 要趣持 迴讓有到 孝下家， 報，齋 ，你什， 的，二曾 答不戒 怎的麼孔 機因眾作 親再、 五 麼父稀老 緣而中《 恩六奉 七 辦母奇夫 。至，自 ，道行 一 ？在！子 誠尚傷 能輪佛 幫六生說 懇有不 在迴道 助道命過 切父孝 這，，

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努 報 業 訴 後 而 為 事　 【 誥 臣 力 ， 因 我 墮 且 例 ，　 淨 》 賊 斷 惡 果 們 地 殺 那 印 語 一 子 惡 有 報 ， 獄 人 子 些 光 】 書 心 ， 修惡，「，太由人法 ，寒 一 ○四 善報絲假地多於在師 也膽 、 ，，毫使獄，他世給 是戰 真 老善不百罪過的的衛 屬， 誥 實惡爽千受去心時錦 於或 念 無 ， 劫 滿 生 術 候 洲 「用 佛 法 在 ， 變 中 不 得 居 盡什 ， 抵 佛 所 畜 多 正 大 士 信麼 求 消 法 作 生 生 ， 福 的 書能 生 。 裡 業 ， 多 自 報 一 ，對 淨 我 面 不 酬 世 私 ， 封 則老 土 們 罪 亡 償 修 自 可 信 不奸 ， 要 福 ， 他 的 利 惜 ， 如巨 這 是 是 因 的 福 ， 沒 裡 無猾 才 了 不 緣 因 報 瞋 智 面 書者 是 解 能 相 果 ， 恨 慧 提 」發 一 六 抵 遇 ， 一 ， 到 之出 個道消時你生、造很 真輪的，說就嫉作多 一警 正迴，果多享妒罪人 類告 覺的真報可盡心業業 。呢 悟真正還怕了非。因 ？ 的相是自！，常他果 六 因 一 此 一 人，善受經死強舉報 ， 。就有」上了烈曹的 《 會善，告以，操故 真

也 也　 逆 父 數　 三 速 報　 ， ，　 。 大 。　 世 ， 。　 一 驕妄又」怒一今之蓋三報 奢費一遂，日姑說各者有 五 佚無人得遄將記故有今三 ()、 遊 算 平 生 往 一 也 緣 生 ： 現 竹 侈 ， 生 還 解 僕 現 。 因 作 一 ○  報 窗 費 後 笞 。 放 係 報 夫 ， 惡 者 隨 ， 子 人 後 ， 頸 數 後 但 ， 今 ㈠ 筆 不 女 如 此 而 東 事 之 世 第 生 三 知 滅 官 人 囑 柱 ， 二 人 二 作 筆 慚 盡 府 亦 曰 、 目 報 見 生 惡 白 愧 ， ， 以 ： 係 擊 ， 惡 未 ， 話 ， 老 後 己 「 足 而 人 者 報 現 解 後 無 亦 子 汝 西 非 不 不 ， 生 追 依 受 賣 速 柱 傳 及 報 多 受 六 逐 賴 官 與 去 ， 聞 見 ， 生 報 一 遊 ， 刑 他 ， 使 者 ， 或 以 。 二 僧 為 ， 家 渠 伸 。 惟 更 後 二 、 人 斃 ， 若 縮 一 重 昌 受 者 丐 縫 囹 而 告 無 人 現 隆 報 今 者 補 圄 自 汝 路 撾 報 ， 。 生 趁 經 中 身 逃 而 笞 。 乃 惟 作 食 絡 。 為 亡 痛 婢 憤 善 惡 。 一 鄉 ， 憤 亦 於一人宦我責僕 不然， 諸人中守即不， 平。第 方貴家門告休動 ；報二 。宦內。渠。以 未之生 一子室 忤其百 知遲受

【 哲 出 相　 帛 諸 人 ④③② ① 註 ， 家 繼　 ， 賢 毀 官渠遄鞭撾釋妄 者 亦 又 折 聖 訾 刑 ： 往 、 笞 】 加 ， 死 一 其 ， 天   毀我，人供皆神  ○ 一 ：他解杖： 訾慢男生事人， 古、放或「 ，自女七觀不無 五 代它：竹撾 後賢十女音忍所 、 戒懲。「板」 遄 打 俱，四七大聞顧 現 官 」 人 吏 ， 。 報 的 （ 音 ， 不 凡 人 男 士 者 忌 ㈠ 刑 摘 「 （ 音 壽 時 無 ， 一 ， ， 罰 自 船 摘 「 ， 人 一 凡 臂 俄 後 之 《 」 自 抓 或 或 存 生 ， 而 為 一 漢 ， 《 」 惡 有 者 一 後 客 村 ， 語 疾 漢 ， 疾 言 ， 女 走 死 民 即 大 速 語 擊 死 論 惟 ， 馬 於 所 鞭 詞 。 大 、 ； ， 老 纔 湖 外 毆 刑 典 詞 敲 姑 一 夫 墮 塘 ， ， 》 （ 典 打 記 概 老 地 ， 不 得 ） 》 。 之 婦 ， 墮 得 疾 ） 「 以呵相即落歸身 。 摘 笞 警以對溺折。殞 自 」 狂為哭殺臂一。 （ 《 ， 傲非泣之，人一 摘 漢 音 。，而。幾瞋人 六語 自 語 「 乃已其死母辱 《 大 吃 漢 詞 」 典 一 大 》 復。七。不詈 三 詞 ） 典 ， 輕又男 悉如 藐數先 ）》 委來 用 先人後 財及

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【疑地則 ③②①註哉；誰 釋 念經朝不佛謂予妙一】？若能 者》暮知，有昔喜心 一 誰  心所 ○ 一 ，云掐此欲參曾：不 不、 且，數為免禪辯見亂 亂何 七 指但珠參閻不之本： ，內 、 事聞，禪老靈矣書見 念佛 一佛求志子，：第本 任何 他外 人 也心及淨不手遽蓮十書二歸中 池 七 第 千也 惟 ， 菩 一 鐵 大 篇 八 種？ 一 則 薩 業 ， 棒 變 師 「 十 譏」 心 知 名 。 輒 ， 前 於 評 八 、吾 不 事 ， 不 自 乃 因 其 議 篇 萬與 亂 一 能 言 改 愚 ， 所 先 「 種爾 ， 滅 愚 途 人 朝 著 賢 蔑 謗既 六 已 無 人 者 所 暮 《 」 視 ，修 二 非 量 朝 說 為 掐 阿 註 西 當淨 三 愚 生 暮 ， 。 數 彌 釋 方 巍土 人 死 一 非 執 珠 陀 十 」 巍， ， 之 心 呵 此 ， 經 二 註 不止 何 罪 不 淨 語 求 疏 。 釋 動愁 況 ， 亂 業 者 淨 鈔 二 如不 理 何 求 故 ， 業 》 十 泰到 一 況 淨 。 遂 。 云 一 山一 。 憶 業 但 生 又 ： 。 耳心 」 念 也 言 疑 云 「 ，不 ？ 。 愚 謗 念 古 更亂 （ 憶 《 人 ， 幾 德 何田 摘 觀 聲

⑥⑤ ④ 觀 辭好作散亦德二應有真有 自 ()典《 心 》 ， 散 心 無 時 ； 眾 念 如 念 卍 竹 ：）不心念念，如生；本念 續 窗 心 稱 佛 」 則 念 根 以 性 佛 隨 分 藏 筆 為 之 自 佛 機 一 ， ： 三 萬 時 名 ： 境 然 往 之 心 稱 以 》 筆 法 、 、 指 界 與 生 不 不 為 具 第 白 處 無 以 二 話 之 。 無 ， 同 亂 無 體 十 解 主 念 雖 而 而 念 之 ， 、 觀 散 （ 相 有 有 念 。 事 二 六 一 所 稱 亂 摘 契 念 差 佛 在 物 冊 二 切 緣 名 心 自 合 相 別 ， 淨 為 之 四 唯 等 。 稱 《 ， ， ， 稱 土 修 《 心 ， 即 念 佛 此 然 然 為 門 觀 阿 造 唯 不 佛 光 時 若 若 無 中 之 彌 ， 以 定 名 大 有 息 由 念 ， 對 陀 故 散 期 ， 辭 、 慮 有 。 以 象 經 觀 亂 限 為 典 無 凝 念 蓋 凡 ， 疏 察 心 ， 「 》 為 心 進 有 夫 稱 鈔 心 口 不 定 ） 一 ， 入 念 散 為 》 ， 唱 調 心 ， 入 無 、 亂 有 ） 即 名 作 念 而 於 念 無 心 念 觀 號 法 佛 達 念 時 念 而 。 察 。 ， 」 到 佛 ， 二 念 反 一 不 之 「 三 則 者 佛 之 （ 觀 對 摘 自 切 《佛稱 亦昧二，，，佛之。 光 相 又 也 大 有之者乃稱體 。 念妙不隨為觀

⑦ 便行不所國亦淨疾下說「東因  ○ 覩十遙以？有即。根，世方而 一 彌萬。佛凡愆佛迷，里尊人凡 陀，若言愚。土人說數在造究 七 。後懷：不東淨念近有舍惡事 、 使除不『了方。佛為十衛念觀 佛 君八善隨自人』求其萬城佛理念 人 但邪之所性造使生上八中求，行乃心住，罪君 智 ， 盡 惟 十 過 ， 處 不 ， 東 。 說 稱 一 善 八 念 恒 識 念 方 於 人 千 西 生 為 心 ， 千 佛 安 身 佛 人 彼 有 ， 方 西 觀 不 何 。 往 樂 中 求 ， ， 兩 即 引 方 心 須 念 生 。 淨 生 但 悟 種 身 化 ： 。 亂 更 念 難 』 土 西 心 人 ， 中 ， 語 願 見 到 使 ， 方 淨 自 法 十 經 出 （ 往 性 。 君 願 ； 即 淨 無 惡 文 《 摘 生 ， 今 心 東 西 無 其 兩 八 分 六 自 ？ 常 勸 地 願 方 罪 心 般 邪 明 祖 《 。 ， 大 佛 光 所 便 師 大 不 行 善 但 西 人 ； 以 。 是 ， 法 辭 斷 平 知 無 。 造 雖 佛 迷 說 去 寶 典 十 直 識 不 悟 罪 西 悟 此 》 惡，，善人，方言有遠不壇） 之到先，在念人：殊。遠經 六 心如除西處佛，『，說。》 二 五 ，彈十方一求心隨見遠若， 何指惡去般生不其有為論曰 佛，即此，何淨心遲其相：

⑨⑧ 祖真佛佛 《自生業和捨 自遙即 ()景《 強 佛 ， 來 德 無 死 ？ 尚 穢 大 如 來 竹 調 。 意 也 傳縛業師曰取正何 迎 窗 為 唐 即 殺 不 ， 曰 ： 淨 請 隨 燈 藏得 筆 殺 代 打 ： 錄用 ： 如 是 ？ 三 佛 末 破 禪 》 不 求 何 生 》達第 若 筆 殺 年 對 林 ） 求 脫 大 得 死 四 悟 白 解 對 十 。 話 惠 解 祖之佛用 ， 涅 大 業 無 者祖祖語 治 槃 涅 ： 八能冊 生 六 。師之。 直 門 是 槃 《 之 頓 二 故禪執此 是 生 ？ 景 《 與 法 六 「均著處 用 生 死 師 德 諸 ， 殺有，「 死 業 曰 傳 見 佛超或殺 直 業 ， ： 燈 祖六人 西 」越指」 。 捨 不 錄 大 方 意祖全， 行 曰 垢 造 》 師 ， 只 指佛無指 ： 取 生 卷 移 在 不言自破 是 云 淨 死 六 剎 執教身除 何 是 業 記 法西 那 著之為執 無 即 生 。 載 寶方 。 任說佛著 得 死 對 ， 壇 不 何，之。 等 解 業 曰 有 經 於 悟 事亦意佛 脫 ， ： 僧 》 剎 念 物有識來 等 ？ 有 如 問 佛 ，將，也 師 得 何 大 ）那 求 以超始殺 。 曰 有 是 珠 生 抵佛自， ： 證 生 慧 間 ， 達越成殺 （ 本 是 死 海 路 摘 ， 自 《 目 大 正 前 藏 》 便 第 五 見 十 一 。 冊 之 」 （ 摘

⑩ 《元 法 本 同 方 歸 一 打 透 殺 但 絕 近 一 代 無 門 元 倫 便 元 個 ， 脫 羅 莫 對 ○ 大 二 。 ， 。 有 無 獨 手 自 漢 受 自 七 全師路 門 說 」 多 二 脫 上 在 ， 人 由，門 出 出 。 逢 惑 的 集 方 皆 來 來 如 父 ， 心 、 書 便 可 法 釋 門 方 底 手 諸 母 向 境 畾 四 迦 。 便 念 十 如 聖 多 佛 人 》 有 入 九 來 性 門 ， 上 方 殺 裏 。 惟 之 道 年 憫 無 ： 皆 打 學 父 向 《 一 《 多 ， ， 念 不 《 是 ， 道 母 外 臨 心 圓 譬 因 群 通 楞 上 口 流 ， 逢 濟 不 瑛 門 如 機 迷 ， 嚴 他 裏 ， 逢 著 錄 亂 大 千 施 ， 順 經 古 出 未 親 便 》 師 」 徑 教 欲 逆 》 人 來 有 眷 殺 示 六 全 九 ， 令 皆 卷 閑 口 不 殺 ， 眾 二 集 也 逵 廣 眾 方 六 機 裏 依 親 逢 ： 七 》 ， 立 生 便 偈 境 打 物 眷 佛 「 ） 。 皆 行 出 。 頌 。 ， 出 ， 殺 道 達 門 生 初 曰 」 眼 來 始 佛 流 （ 王 ， 滅 心 ： 裏 底 得 ， ！ 參 城 綜 界 入 「 （ 出 。 解 逢 爾 考 ， 計 ， 三 歸 摘 來 山 脫 祖 欲 《 即 有 還 昧 元 自 眼 僧 ， 殺 得 大 所 八 歸 ， 性 《 裏 向 不 祖 如 正 謂 萬 於 遲 無 佛 打 此 與 ， 法 藏 ： 四 真 速 二 光 ， 間 物 逢 見 》 「 千 寂 不 ， 大 未 從 拘 羅 解 第 歸 辭 有 頭 ， 漢 ， 十 典 九 》 冊 ） 之 《 楞 嚴 經 》 、

君　 只 此 求　 【 今　 知 事 淨　 譯 ⑭ ⑬ ⑫ ⑪ 文 欲 又 終 做 業 有 】 泰 宛 根 能 《贅 得 問 日 了 。 人 山 ()然是所漢 易 ： 掐 論 這 問 ： ： 能 ： 語 語 竹 成 「 數 述 樣 ： 比 真緣主大： 窗 隨 佛古珠、說「 詞囉 筆 三  筆  白 ，德而分來妙 安喻切，動 典唆貌六之 》 話 無有求析，喜 定 、 塵 法 ） 解 無 念偈淨。念宗 穩清為叫 用 六 二 之頌業其佛杲 固晰所做 的 八 心曰，實果禪 。貌緣能 話 不：並妙真師 （。。， 。 較『沒喜是曾 多成有禪愚經 語漢佛法摘（ （ 被 「 。佛說師人說 自 摘 摘 動 贅 』人終是所過 《 自 自 之 」 據希日批為， 漢 《 《 ， 這念一評的愚 音 首佛心愚嗎人 ）》彙。大語 學 叫 「 偈多不人？只 詞 大 常 做 墜 的，亂對」是 典 詞 見 所 」 意念求事噫終 》 典 辭 ， 思來淨理！日 多 ，歲業真我掐 ） 》 譬 餘 分久的相過數 ） 如 、 明卻是不去珠 無 是成愚通曾念 六 用 。 根 對 六 塵 （ 摘 教魔人達經佛 ， 自 人。。，對以 六

　 西 虛 人 且 善 什　 乾 有 並 說 應 　 方 偽 修 惡 之 麼　 脆 念 非 明 以 又極的十人心意又不而指念無 問樂，善必，思問吃成長佛念 一 ：世不求定念？：，魔時是念 ○七 「界是生不佛」「意；念散佛 、 念 古的真天念往我六思這佛心， 德。心堂佛生答祖相猶而念怎 佛說 修，，難道大似如達佛奈 人： 十既即到：師啊饑一，現 惟『 一 善是使，六說！餓心而今 心 捨 。惡有而祖： 的不且的 不 穢 所人念未惠『 人亂未人 亂取 以則佛說能東 很的觀都 淨 從不，善大方 想人照是 ， 來可也人師人 要會心以 是 沒能是念是造 吃成性有 生 有修假佛說惡 飯魔，念 死 說十的一惡， ，。這念 業 善善，心人念 卻你是佛 。 人，不不念佛 先還用？ 』 一即是亂佛求 擔未來」 為 心使真求求生 心曾警我 何 念有心生生西 吃念惕解 念 佛修念西西方 飽佛念釋 六 佛 而十佛方方。 會，佛道 二 的 不善。難，』 腹便人： 九 人 能，譬到懷這 脹先之這 都 往也如。此話 ，憂語首 欲 生是惡況不是 就心，偈

同 明 也 來 聞 樣 宗　 佛 生 古 「 捨 一 心 殺 也 」 ， 大　 是 死 德 一 棄 個見」殺，為德又同業才法娑 ，性。，並什說問樣。說不婆 途，其魔沒麼：：的你「立穢 中為實來有還『「道尚捨」土 竹 要的「也說教佛禪理未穢，而 窗 乘就歸殺「人來宗啊捨取心求 隨 船是元」一念也趙！穢淨裡取 ()筆 或 找 無 ， 心 佛 州 土，還極 三 乘 回 二 是 不 呢 殺 和 ，是有樂 筆 車 自 路 為 亂 ？ ， 尚 就生淨淨 白 ， 己 ， 破 」 」 魔 曾 先死穢土 話 各 本 方 學 四 咦 來 言 憂業的呢 解 人 來 便 人 字 ！ 也 ： 心」知？ 選 之 有 執 ， 趙 殺 『 取，見」 六 擇 面 多 著 吾 州 。 佛 淨但存我 三 方 目 門 之 不 和 』 之 土並在解 〇 式 ， 。 語 喜 尚 等 一 ，未，釋 不 所 」 ， 聞 只 等 字 這說決道 同 以 修 其 。 說 諸 ， 與得定： ，歸行並禪「如吾 前一障實 即家就未宗佛此不 修的是說大之類喜 面心礙則 行方要「德一的聞 所不明禪 方向返一所字話』 言亂心宗 法、本心說，。， 擔求見教 千目還不：吾既又 憂取性學 變標源亂「不然有 有淨，是 念土因教 萬是、來佛喜這禪 念是而人

　 【 巍 不 誰 能 大 外　 再 船 互 化 　 淨 巍 到 是 、 概 又　 囉 的 相 ， 六 語 不 一 能 所 有 又 唆 ， 譏 各 道 】 動 心 、 分 是 所 問 解 全 毀 人 以 一凡 如不誰明獨念：釋都對選 ○七 夫 泰亂是嗎守之「。是方擇 、 念 不 山的所？空佛近 毫所的 可 ，境？所靜，來 無修法 佛能 如界內以為能有 意的門 人不 此 ； 與 何 道 、 人 義法各 惟著 對 若 外 不 吧 所 說 之門各 一 念 得 在 對 ？ 都 ： 言，不 相 佛 一 哪 他 內 未 我 論這同 心 ， 法 心 呢 說 有 忘 不 。猶； 不 門 不 ？ ： 能 卻 念 這如而 怎 亂 」 「 靜 ， 佛 個搭且 亂著 麼 ， 我 既 的 這 ， 道船「 還 任 與 得 心 怎 是 理的法 相 會 他 你 一 ， 能 因 ，譏門 有 千 既 心 外 稱 為 學笑平 是 懷 種 然 不 之 念 人乘等 初 學 ， 如 果 疑萬都亂有為佛 常 ？種是，所修是 自車， 常 的修則靜道內 然的無 受 譏淨哪的？有 容，有 佛 謗土裡境」能 易乘高 ，，還，咦念 六 號 明車下 三 的 白的」 一 薰 我只分不？之 ，笑， 都愁得也那心 習 無話如 ， 能達出是人， 須搭果

珞　 的彌真一夫放境程慢 。　 一 。陀正心。下，度慢 」古 佛努不功，這，對 有有 ，力亂夫這個有於 專偈 從是，成是一功這 執： ()八竹 前「 、 窗 之修 ○修 隨 這可這片功境夫個 筆 個以是純夫就成相 三 地得最熟成是片就 筆 二慧 福 方到高到片佛、漸 白 句 功 的 見 ， 號 話 者 不 下 夫 位 思 有 ， 事 漸 解 ， 修 手 成 次 煩 這 念 一 淡 終 福 就 片 。 惱 個 念 心 化 六 日 ， 對 的 要 斷 功 相 不 了 三 營 羅 了 ， 達 了 夫 續 亂 ， 二 營 漢 ， 所 到 ， 就 ， 、 由 ， 應 自 以 事 這 能 心 理 著 惟 供 己 對 一 叫 往 裡 一 相 勤 薄 有 初 心 事 生 面 心 到 募 ； 把 學 與 一 ， 除 不 不 化 修 握 的 理 心 這 阿 亂 著 ，福 往人一不是彌。相 曰不 生來心亂一陀念。 ：修 ，講不；心佛佛一 「慧 這，亂明不之人心 吾， 才心很心亂外把不 造象 是中難見的，心亂 佛身 最想，性初什住有 也掛 可著我是步麼於淺 ，瓔 靠阿們理功都一深

者　 謂 瓦 遂 信 也 來 矣 之　 可 吾 也　 無 、 乃 施 。 ， ！ ？　 不 建 。中功僧移者吾造」僧或分殿 己峰而糧東，獨佛曰餓曰明也 一 事大有作就無慨、：於：，， 辦師禍堂西論夫建不道「二吾 ○八 而訓者，、矣僧殿然路果則齋 、 作眾也枉將，之、，而如己僧 修福 福曰。受甲即營齋但不子事也 事： 辛 補 守 事 僧 患 得 言 不 。 ，「 勤 乙 分 者 者 一 食 ， 可 」 則一 ， ， 僧 ， 時 體 ， 則 不 此 所心 翻 或 ， 其 時 三 誰 佛 先 雖 作為 成 那 而 瞞 不 寶 其 像 辦 悉 自本 惡 還 未 因 休 荒 濟 湮 。 是 然， 報 急 諳 昧 ， 蕪 之 沒 萬 當萬 ， 債 律 果 處 耳 ？ ， 行 可行 是 ， 學 、 處 。 人 誰 之 矣可 則 或 ， 不 相 世 人 其 門 。以 天 餽 但 懼 望 間 惟 整 ， 」次 堂 知 罪 ， 三 之 而 至之 未送我福何寶辦？ 有 哉， 就俗不、煩，己塔 二 言則 ，家私剋子自事寺 說 乎所 地；用減之佛，崩 ： 獄不入常私法而頹 六 ！謂 先知己住憂入三， 一 三 為己 則 三 僧事 成磚則、而中寶誰 因 者先 ，錢已藏過國荒其 果 當辦 所買，匿計以蕪立 不

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修 修 一 福 有 不 報 佛　 【 心 ， 慧 切 ， 福 能 圓 是　 淨 中 一 語 慧 ， 善 我 報 夠 滿 二 修 】 。 跟 著 裡 們 ， 出 ， 足 一 福相頭才不離沒尊切 沒那離曉跟三有，善 有就。得人界一足是 九 ()竹 、 窗 ○ 隨 勘 分沒可離結；絲是修 筆 試 開有見一法修毫滿福 三 。慧得切緣慧欠足， 筆 ，修相，不缺、離 白 那福是所修。圓一 話 就跟主以福如滿切 解 是修，無雖果的相 修慧是法然只意是 福是第度可有思修 不一一眾以修，慧 修不重生出福換， 慧是要。三不句福 。二。而界修話慧 所，離福，慧說雙 以只相慧能，，修 福要從雙證果佛， 慧修哪修小報是才 雙福裡當乘決智能 修不離中果定慧圓 六 ，著？，，在圓成 三 八 福相就慧但六滿佛 慧就在重是道、道 等是修於沒，福。

【 是 剜　 此 初 怨 子　 猶 人 以　 註 激 眼　 。 心 。 ，　 世 ， 財　 釋 勵 諸 今 菩又即乃間需，世 】 其 苦 日 薩或與世忘才次傳 一 凡行當 所割其尊情鍊試鍾 ○九 心乎洞 及身妃昔者藥以離 、 乎！賓 矣肉，為所，色真 勘 ？嗚之 ！以男菩能屢，人 試 呼試 是償入薩為現次之 故 男 也 變 試 於 ！， 舍 群 ， 。 異 以 洞 此已 利 鷹 ， 婆 ， 身 賓 雖十 弗 ， 女 羅 確 命 也 得有 逢 剜 入 門 乎 ； ， 忍五 乞 千 女 乞 堅 然 十 大雙 眼 燈 群 其 持 此 試 士打 者 以 ， 夫 ， 猶 而 境退 而 求 效 婦 至 世 後 界， 退 法 忠 二 嬰 間 授 ，而 大 ， 竭 人 兒 實 以 非況 就 則 力 以 墮 行 仙 下為 非 為 凡奴 小惟，奴 地者道 可僕 ，世備僕 而所。 企乎 菩間諸， 失能略 ，！ 薩所苦時 聲為記 然而 道難辛世 以也數 六 獨況 之，，尊 敗。事 三 九 不割 難而勞身 ；又： 可肉 成亦而為 然一初 以、 如非不太 此真試

③②① 竟男語惑給子至南說洞祖離鍾 ()    將，；，之春嬰山關賓師，離 兩丈後絕。，兒修西：」名： 人夫有對後北墮道人呂，權傳 竹 的很一不道周地，，洞列，說 窗 孩想幻得人、而不名賓為字中 隨 子與化開引隋失知巖，「雲的 筆 摔妻境口之年聲所，傳北房八 三 子 作 入 間 以 終 號 說 五 。 筆 死 （ 界 聲 華 人 敗 。 純 中 祖 嘗 仙 白 ， 子 ： ， 山 ， ： 陽 的 」 自 之 話 血 春 子 否 ， 因 《 （ 子 人 之 稱 一 解 濺 ） 春 則 令 不 續 摘 。 物 一 「 。 數 講 投 煉 其 善 玄 自 咸 ， 。 天 相 六 步 話 生 丹 靜 治 怪 《 通 八 下 傳 四 ， ， 為 不 坐 生 錄 漢 中 仙 （ 都 為 〇 子 卻 一 成 求 而 》 語 及 之 摘 散 唐 春 因 啞 。 仙 貧 中 大 第 一 自 漢 時 見 子 女 子 ， 困 《 詞 ， 。 《 」 人 其 春 ， 春 勿 。 杜 典 兩 相 漢 。 ， 愛 一 妻 初 為 遇 子 》 調 傳 語 全 一 子 言 進 能 一 一 春 ） 縣 為 大 真 說 詞 被不士守切老》 令唐）道宋 典 》 殺發盧戒外道之 。京 尊時 ，而珪，界人故 後兆 為人 忽憤，不幻，事 移人 「。 發怒生發境常。 家， 正姓 噫，一一所資杜 終一 陽鍾

④ 稅相汝大如羅王門字相婆 小聲  說 一 。 去 本 家 奴 門 夫 ， ） 》 羅 家 ， ○ 是 數 時 ， 婢 言 人 詣 檀 卷 門 類 遂 九 時里之疲之：為王，二乞 》前 、 婢。態極法汝我宮有十其 ）功 勘 者時。在。當作門所五夫 盡 試 所有夫後皆隨婢。求之婦 屬長人，言我。王索《二 棄 大 者 長 婆 唯 ， 王 甚 不 薩 。 家 買 跪 羅 諾 皆 與 歡 逆 惒 ， 得 白 門 ， 悉 夫 喜 人 檀 人 （ 夫 此 言 還 從 蹠 人 ， 意 經 以 參 人 奴 ： 顧 大 跣 皆 婆 ， 》 為 考 甚 ， 不 罵 家 （ 言 羅 文 記 奴 《 妬 使 敢 言 教 音 ， 門 殊 載 僕 中 ， 守 懈 ： 。 「 自 遂 師 ， ： 國 晨 斯 慢 汝 時 執 身 言 利 昔 佛 大 夜 舍 ！ 今 夫 險 定 ： 欲 有 陀 百 令 ， 後 作 人 」 願 欲 往 國 本 科 作 諸 別 婢 重 ， 屬 得 試 王 生 全 之 書 智 初有賣當身赤道王之，事 慧 不埋奴如懷腳人身，號蹟 藏 》 、 《 懈死婢婢妊）供與化薩。 四 息人各法數不給我作惒依 庫 六 。者與，月得使作年（《 全 四 書 一 其令一不，著令奴少和經 ‧‧子 後收主可步履。，婆之律 部 數其，作隨，婆及羅俗異

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⑥ 是燈於王法人昔剜舉為飛閻論  ○ 事，身迎，民有千。火避浮》 一 誓人上而為安閻燈（神王提卷 民 禮 我 樂 浮 以 摘 之 有 十 九 求 懷 剜 之 說 ， 提 求 自 所 腋 一 二 、 作 愁 然 ， 者 而 王 法 《 變 下 尸 、 勘 佛 千 佛 ， 試 ， 來 燈 白 ， 王 ， ： 光 鷹 ， 毘 《 後 詣 用 言 隨 未 名 佛 大 為 王 迦 大 成 王 供 ： 所 盡 虔 陀 辭 帝 以 王 智 典 所 願 欲 其 闍 本 慈 ， 度 佛 勸 養 大 得 心 尼 生 》 釋 悲 一 論 時 王 者 師 。 ， 婆 之 ） 天 之 日 》 必 ， ， 闡 有 當 梨 事 之 故 遇 卷 先 王 乃 法 婆 求 ， 蹟 變 ， 一 四 度 曰 相 令 羅 妙 典 。 化 乃 鷹 等 汝 ： 為 聞 門 法 領 《 身 自 飛 皆 。 汝 說 。 ， 以 八 經 ， 割 逐 載 於 等 。 勞 名 相 萬 律 係 身 一 其 是 莫 王 度 勞 利 四 異 為 ， 鴿 事 大却宣差度益千相 試以鳥蹟 王我命曰差。聚》 探代，。 即無却：，宣落卷 王鴿欲據 便上後大云令，二 之肉撲謂 持道七王：一其十 慈。食過 六 刀心日，我切國五 心傳之去 四 三 授，剜今有誰豐記 而云，世 與吾身日法有盛載 行，鴿時 左為然能。妙，， 此鴿鳥，

⑦ 臭初於舍 冊多佛曰大然常燈右 ()之 ， 時 六 利 《 ） 言 ： 動 燈 者 。 ， 竹 乃 不 十 弗 經 是 ： 不 ， ， 皆 安 勅 窗 棄 與 劫 逢 「 悔 上 所 盡 炷 令 隨 律。 筆 於 ， 中 乞 異」 。 求 ， 已 剜 三 地 其 行 眼 相 爾 因 至 之 高 訖 身 筆 ， 人 菩 者 》 「 時 立 淨 法 者 ， 作 白 、 剜 國 居 話 並 強 薩 而 誓 為 亦 語 千 解 踐 索 道 退 大《」 王 言 皆 成 墮 婆 燈 踏 ， 時 大 正 者 ： 亦 佛 ， 羅 處 六 之 舍 ， 就 藏 ， ， 若 震 道 合 門 ， 四 ， 利 欲 小 音 則 我 搖 ， 會 言 出 四 舍 弗 渡 ： 我 始 ， 當 有 ： 其 利 遂 布 《 第》「 身 終 天 以 離 哀 身 弗 與 施 大 三 是 心 帝 慧 ， 矜 肉 遂 一 之 智 冊 彎 。 不 言 明 生 說 深 自 眼 河 度 」 時 悔 曰 照 者 法 如 思 ， ， 論 婆 者 ： 悟 有 ， 大 惟 乞 有 》 《 之， 羅 ， 痛 眾 死 然 錢 如 者 人 卷 菩 門 願 惱 人 。 後 ， 此 得 來 十 薩 刻 者 皆 如 。 王 然 以 人 眼 乞 二 、 ， 平 此 發 歡 燈 酥 輩 ， 其 記 調 復 心 此 喜 。 油 不 嗅 眼 載 本挖 達 應 不 誓 無 勞 灌 可 之 ， ， 行。 （ 念 悔 時 量 度 中 度 而 舍 舍 經 提 平 耶 ， ， 差 而 》 （ 、 參 《 考 漢 《 語 大 大 正 詞 藏 典 》 》 第 ， 嫌 利 利 ）五 婆 復 ？ 天 便 言 作 不 其 弗 弗 十 達 。 答 地 命 ： 千 三

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　 能 之 攻 賢　 方佛也麻必 　 及 賢 冉 於　 一 法，能煩定 一 故者守有佛六 。悟幫就心 、 知也令、滅群 六 無助大隨 群 一 初；。小度僧 僧 生別了境 一 五而振人後， 法人。轉 ○ 忍修我， ○ 、 百何古樊馬如 ，淨們常 六 年疑之須鳴來 群 、乎良，、所 再土現起 僧 次六宰具龍呵 倒 法 在 貪 駕 門 雖 瞋 五群輔臣樹， 慈 ， 然 痴 航 等 無 ， 百？，由諸諸 回 我 法 這 到 們 度 是 年 蕭之菩大 娑 到 眾 三 婆 了 生 惡 、 曹與薩弟 世 西 ， 道 界 方 但 的 次 龔求等子 廣 極 是 業 度 我 因 之 黃矣者所 又 、，，不 次 房其何齒 後 杜在也者 五 姚今？也 百 宋時嗟。 眾樂們， 年 、，乎而 生世能果 ， 韓則！古 ，界發報 解 范皆夫稱 這，心在 脫 富卓子佛 是見求三 六 以 歐卓嘗世 最到生途 四 至 之乎野六 七 鬥 所，仲群 穩阿淨， 當彌土這 諍 未希由， 、 必世、猶 的陀，個

【言歎漸 ③ ②①註，？久 釋 則 ()攻鄙也則言正將野六】眾雖而 冉 俗 ； 刑 不 。 奚 仲 群 然 漸 生，漓 ‧ ‧ 有、言罰順子先由僧 之子、 竹 ：粗之不；曰。：： 窗 《野，中言：子《六 大輿愈 隨 論。必；不野曰論群 幸氏趨 筆 （ 可 刑 順 哉 ： 語 比 、之而 三 語 摘 行 罰 ， 由 必 丘 大 筆 自 也 不 則 也 也 子 ， 幸 言 愈 白 先 《 。 中 事 ！ 正 路 見 也 曰 下 話 進 近 君 ， 不 君 名 》 本 。 ： ， 解 》 代 子 則 成 子 乎 載 書 予 「 羽 曰 大 於 民 ； 於 。 曰 第 日 豪 嘉 六 ： 師 其 無 事 其 子 ： 十 望 傑 鳳 四 「 全 言 所 不 所 路 「 七 之 之 凰 八 冉 集 ， 措 成 不 曰 子 篇 。 士 庶 求 書 無 手 ， 知 ： 路 「 ， 鳥 非 畾 所 足 則 ， 有 曰 評 吾 》 苟 。 禮 蓋 是 ： 議 雖， 徒 、 而 故 樂 闕 哉 衞 先 也 《 已 君 不 如 ， 君 賢 無非 漢 語 文虛 大 詞 王語 ，典矣子興也子待」》 猶矣 ） 小 。 名 ； 。 之 子 註 興， 子 」 之 禮 名 迂 而 釋 。寧 鳴 「，樂不也為五 」不 鼓 野必不正，政。 果為 而 」可興，奚， 若之 攻 ，言，則其子 斯三

⑥⑤ ④ 水何事相蕭具具焉信須老小之 ‧ ‧  ○ 衡更清，曹臣臣用，也農人， 一 都改凈輔龔矣：稼則。。樊可 一 尉。，助黃。備？民上請須也 ，「稱漢：」位」莫好學：。 、 勇 龔 賢 高 指 （ 充 （ 敢 為 《 」 六 於 遂 相 祖 蕭 摘 數 摘 不 禮 圃 論 「 群 諫 」 。 劉 何 自 之 自 用 ， ， 語 攻 僧 《 《 則 諍 ， 後 邦 、 漢 臣 近 情 民 曰 子 」 ， 漢 繼 建 曹 語 。 代 。 莫 ： 路 ， 為 宣 蕭 立 參 大 《 大 夫 敢 吾 》 指 政 帝 何 漢 、 詞 論 師 如 不 不 載 責 清 劉 為 政 龔 典 語 全 是 敬 如 曰 。 廉 詢 漢 權 遂 》 集 ， ； 老 ： 。 即 相 。 、 ） 先 書 則 上 圃 「 （ 「 位 ， 「 黃 進 畾 四 好 。 樊 摘 黃 後 一 曹 霸 》 》 方 義 樊 遲 自 霸 ， 切 參 。 云 ） 之 ， 遲 請 《 」 龔 按 」 「 ： 民 則 出 學 漢 ， 任 何 ， 蕭 「 ， 民 。 稼 語 西 渤 成 原 何 今 襁 子 大 漢海規為」 由 負莫曰，） 詞 典 》 大太辦齊， 與 其敢：子 子不小曰 六 臣守事王漢 求 而服人： 四 ，，，相朝 也 九 漢後不國初 ， 至；哉吾 宣官作，年 可 矣上，不 帝至任治丞 謂 ，好樊如

⑦ 一名平睿升「拜晦十名房夫時 () 位宰章宗為姚為」五相杜、， 敢相事時侍崇兵，年，姚丞歷  於。，，郎」部唐，隋宋相任 竹 犯史其再。，尚初與進：，揚 窗 顏書後任公於書名杜士指封州 隨 直評再宰元武，相如，房建刺 筆 諫宋加相六后進，晦授玄成史 三 的 璟 封 。 九 時 封 初 羽 齡 侯 、 筆 賢 「 為 唐 八 期 蔡 任 共 騎 、 ， 潁 白 相 璟 梁 玄 年 ， 國 秦 掌 尉 杜 諡 川 話 。 善 國 宗 再 正 公 王 朝 ， 如 號 太 解 與 守 公 即 升 值 。 李 政 後 晦 定 守 姚 文 。 位 為 契 卒 世 ， 投 、 侯 ， 六 崇 以 「 之 同 丹 贈 民 史 秦 姚 。 為 五 合 持 宋 初 中 侵 司 之 有 王 崇 政 〇 力 正 璟 ， 書 擾 空 兵 「 李 、 （ 外 開 、 」 詔 門 ， ， 曹 房 世 宋 摘 寬 創 勸 ， 封 下 向 徙 參 謀 民 璟 自 內 了 諫 唐 姚 三 武 封 軍 杜 ， 。 「 明 佛 斷 規學 」 範 開 上 玄 崇 品 則 萊 ， 之 深 「 資 。 元 皇 宗 為 （ 天 國 玄 受 房 料 後 盛 言 開 兵 宰 剖 公 武 稱 重 玄 庫 來 。 網 世 語 元 部 相 析 ， 門 「 用 齡 站 歷 ， 切 初 尚 加 形 諡 之 ， 」 」 任 因此，的、），成後杜相唐）史」期書銜勢曰 變 居 ， 御 被是著同。擢。，如位初 大

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語【 啊 我 久 是　 里 夢 知 而 雖　 生 】淨 。 ， 遠 夢　 ， 中 自 為 經　 ， 證劫；由辛，己人千但循 到來孔此苦行究、生是環 佛，子可到盡竟為萬，不 竹 窗 言無夢知頭江是天劫世已 隨 筆 ：一周，全南誰人仍人， 三 筆 「時公莊是數，，然對無 白 話 天一固周空千這升不於窮 ()解 上刻然夢幻里難沉自生無 六 六 天不是蝴，。道六知從盡 四 下在夢蝶豈」不道。何。 ，夢，固只如是，偶來 惟中他然枕今真匆爾， 吾。未是上的夢促墮死 獨惟夢夢作人嗎急地歸 尊有周，夢被？忙獄何 ！破公而而名唐輾，處 」盡的他已利朝轉忽， 這無時未呢迷岑輪而卻 才明候夢？惑參迴成糊 可，也蝴 引詩，為裡 稱大同蝶 誘云歷鬼糊 為徹樣的 ，：經類塗 真大是時 往「千、、 正悟夢候 返枕生為不 夢，。又 奔上萬畜知 醒找人何 逐片劫生不 的到們嘗 千時仍，覺 人真自不 萬春不忽，

　 真 做 著 著 你 一 幻 剛 一　 如 成 。 ， 真 樣 泡 經 直　 　 一 本佛你惡正，影》都人 一 性。能夢覺夢，上是生 相 三 最所夠也悟中如告用如 、 殊以離沒了有露訴妄夢 傳 性 勝我一有，六亦我心， 相 的們切恐知道如們，人 一佛 妙一虛怖道輪電：都生 法心妄、這迴，「生確 一一滅 ！稱相驚一，應凡活實 一 一 後 念，慌切有做所在是 ， 阿才，都宇如有虛場 彌能在是宙是相妄夢 一性 陀夠一夢萬觀，的， 佛見切境象。皆境因 相 ，到法，，」是界為 就真裡才雖我虛裡我 一 二 是如面能然們妄，們 聲本決得有迷。從迷 宗 聲性定自，的」沒失 喚，不在但時「醒了 學 醒見生，它候一過自 自到妄好不，切。性 者 性真想夢是就有所， ，如、決真好為以從 各 這本分定的像法佛無 是性別沒。在，在始 執 見就、有如作如《劫 到叫執貪果夢夢金來 所 見 ， 至 分 河 飲 水 ， 六 其 六 爭 五 如 是 ，

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人 大 頓　 【 共 是 聖 因 來 十 會 釋 。 師 悟　 淨 同 吾 人 此 機 五 、 ？ 他 、 中 語 有 師 ； ， 緣 ） 」 們 為 頓 國 】 成 親 大 曹 成 ， 懷 我 代 集 一 兩表修禪 就傳通溪熟所二答 一 人，、宗 。衣神惠，以縣道 四 都是頓有 缽秀能在當間： 、 是以證北 之禪大廣大，曹 大 鑑 好漸為宗 人師師州通並溪 大 老 修 宗 、 。 則 猶 法 禪 替 既 通 師 、 旨 南 」 是 如 性 師 獵 承 ， 漸 ， 宗 可 見 是 寺 道 人 五 ㈠ 各 悟 所 兩 見 龍 深 談 法 守 祖 人 、 接 大 善 在 淵 論 盛 網 印 各 漸 引 系 知 田 中 風 行 ， 記 自 證 的 ， 識 ， 的 旛 時 不 之 接 為 對 南 總 不 潛 之 ， 露 後 引 宗 象 宗 是 自 龍 語 曹 道 ， 有 旨 是 是 謙 滿 ， ， 溪 行 為 緣 上 以 遜 盈 是 名 的 了 的，上惠 ，的隱聲名達祕 眾所根能 都聖而才聲十護 生接人大 希人未傳尚五其 。引；師 望，顯揚未年衣 五的北為 在曾、，顯之缽 祖對宗代 道言不道揚久， 六 將象是表 業：自播。（隱 八 三 衣是以， 上「炫萬及見遁 缽上神是 互惠耀世至註於 傳根秀以 相能之！後釋四

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⑧⑦⑥ ⑤④ 普高中 教得的法時而戒中德半 ()百 化 峰 峰 科 半 贊 源 ， 民 。 峰 者 箇 竹 之：：全邊語底如間偶邈。 聖 窗 於見見），何訛觀高 人 隨 書鼻 （ 筆  三 臨本本》。 付 陸 ﹖ 傳 流 峰 摘 ： 筆 濟 書 書 ）」 師 沈 」 官 泉 之 自 意 白 ： 第 第 曰 眾 高 選 有 真 《 即 話 且 佛 解 據十十 《一七 俾 ︰ 中 峰 童 省 求 光 聖 六 五篇篇 參 「 ， 曰 男 ， 贊 大 人 八 燈「「 徒 我 人 ︰ 女 即 ： 辭 之 六 會年評 ， 相 無 「 ， 詣 中 典 一 元少議 詣 不 知 我 師 高 峰 》 半 》閉先 師 思 者 但 因 峰 明 ） ， 卷關賢 請 議 。 度 問 求 本 於 四」」 益 ， 於 竹 曰 證 從 禪 記註註 ， 佛 是 篦 ︰ ， 高 林 載釋釋 眾 祖 ， 子 「 高 峰 中 ，十十 由 莫 高 與 忽 峰 薙 ， 鎮一三 此 能 峰 他 有 打 染 比 州。。 知 視 書 。 人 趁 於 喻 歸 ， 真 」 來 出 師 極 普 。 獨 贊 師 問 （ 子 其 許 （ 言 和 趕 院 罕 化 （ 不 對 下 尚 出 。 有 摘 肖 人 洞 討 去 之 和 自 尚 《兒物然童）後 者 中 受 具 華 具 ， 佛 ， 畫 ， 男 。 大 不 見 像 徹 女 既 威

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⑤ 天載大大 法中大億等天天天千 ()數 。 ， 梵 梵 》 ， 三 。 ， ， ， 下 世 竹 此 過 王 天 ） 三 種 今 一 一 百 ， 界 窗 外 去 、 王 千 言 以 千 億 百 。 隨 千 筆 ，世梵： 世世百十三樂億此 三 依諸天指 界界億萬禪變四大 筆 《佛、色 乃所者為天化天千 白 大，梵界 一集，億，天王世 話 悲 曾 初 佛 則 ， 總 解 經 經 王 禪 所 成 以 二 為 ， 天 界 》 將 、 天 教 ， 千 以 第 百 ， 中 七 所 守 娑 的 化 故 萬 百 四 億 百 ， 〇 載 護 婆 第 之 稱 為 萬 禪 他 億 共 八 ， 四 世 三 領 三 億 為 天 化 三 有 在 天 界 天 域 千 也 億 所 自 十 百 釋 下 主 主 ， 大 。 ， 覆 在 三 億 尊 的 、 ， 故 千 ） 三 ， 天 天 日 即 使 世 名 又 世 此 以 是 ， ， 月 將 命 主 為 稱 界 大 千 名 百 百 ， 入 ， 天 尸 一 。 千 萬 大 億 億 百 佛 又 世 為 千 梵 夜 億 涅付。棄 國 於 界 億 世 世 摩 須 槃囑依， 。 佛 因 ， 界 天 天 彌 時大《又 典 由 四 。 。 ， 山 ，梵大稱 （ 之 小 以 （ 百 百 ， 曾天集大 摘 經與經梵 自宇、萬億萬億百《宙 二 兜 億 摧帝》天 三 觀 禪 率 四 破釋所、 藏 中 萬 有 、 為 四

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⑧ 亥子高曾李斯滅為進於策京發 ()  為嬰所建林高。西攻彘，。。 二三害議甫莽（周，。奴傳因 代 ， 秦 、 操 參 攻 至 役 至 竹 世 君 腰 始 楊 李 考 ， 破 周 百 第 商 窗 ， 主 斬 皇 國 楊 《 周 鎬 幽 姓 十 紂 隨 殺 漢 平 暴 筆 三 李 。 於 銷 忠 秦 語 王 京 王 ， 代 虐 筆 斯 秦 咸 毀 ， 蔡 大 東 ， 沉 國 周 無 白 ， 始 陽 民 宋 ： 詞 遷 周 湎 人 厲 道 話 自 皇 市 間 代 指 典 洛 幽 酒 憤 王 ， 解 為 駕 。 所 秦 秦 》 邑 王 色 而 ， 敗 丞 崩 「 藏 檜 代 、 （ 被 ， 起 重 紂 七 相 時 趙 《 、 李 《 雒 殺 不 義 用 而 一 ， ， 高 詩 蔡 斯 重 邑 。 理 ， 奸 代 八 專 偽 」 》 京 、 編 ） 故 國 攻 佞 有 權 造 ， 、 。 趙 國 之 自 事 襲 ， 天 用 遺 歷 《 「 高 語 周 武 ， 厲 不 下 事 詔 仕 書 李 ， 辭 朝 王 廢 王 聽 ， ， ， 秦 》 斯 兩 典 稱 至 申 ， 賢 周 賜 始 等 」 漢 》 幽 后 厲 臣 ） 旋死皇百，王 為王而王勸朝 又太、家為莽 東都立逃阻第 弒子秦之秦、 周鎬褒奔，一 二扶二學始曹 ，京姒到實代 世蘇世，皇操 後之，彘行王 ，，和後丞， 被周引，殘， 立立秦為相唐 秦朝犬後暴都 子胡王趙，代 所稱戎死政鎬

臣殺率不妃才劍甫無「並嬰嬰 良金軍法受，」」非曹改為， 一 將人士。玄導，，弱操國皇後 一 殆所誅天宗致又唐君」號太為 九 盡怕之寶寵綱稱玄勢，為子子 、 。之於十幸紀他宗，東「，嬰 天說 「岳馬五，紊為開重漢新王所 ㈡ 蔡飛嵬年因亂「元己獻」莽誅 京。驛，而，肉至權帝，代。 」 獨 。 安 顯 遂 。 時 法 「 ， 攬 「 祿 貴 釀 腰 天 及 為 令 天 王 北 朝 秦 山 而 成 刀 寶 至 丞 煩 子 莽 宋 政 檜 反 任 安 」 間 已 相 苛 朝 」 末 ， 」 ， 官 史 。 任 死 ， ， 政 ， 權 排 ， 陷 ， 之 專 宰 ， 封 光 ， 毒 奸 除 宋 長 李 亂 權 相 子 魏 武 稱 ， 異 高 安 林 。 十 ， 曹 王 起 「 死 先 己 宗 ， 甫 「 九 陰 丕 ， 兵 假 漢 後 ， 之 國 死 楊 年 柔 篡 專 討 皇 平 帝 四大宰忠後國，奸漢其之帝， 次興相奉，忠蔽狡，威，」立 任文，帝繼」塞，國權王、年 相字受幸任，言人號。莽「僅 ，獄金蜀宰其路稱魏凡兵攝兩 七 共，人，相族，「。所敗皇歲 一 九 達一賄陳，妹排口「作被帝的 十時賂玄淫楊斥蜜李為殺」孺 七忠，禮縱貴賢腹林，。，子

⑩⑨ 墜生明明之吾無祜叔 慧之當年 ()藏 ， ， 道 道 ， 亡 此 傳 子 》 一 十 之 竹 後 神 先何謂兒物》何、 。 大 久 窗 數 氣 生 能 李 所 。 云 能 錢 。 隨  《（ 筆 日 。 氏 失 』 ： 託 重參 ， 大 三 方 秀 ‧據 憶 子 物 祜 「 前 編考 民 肆 筆 求 爽 《 宿 則 也 即 羊 生 國《 怨 搜 白 ， 世 語漢 話 之 宋 祜 ， 詣 祜 為 辭語 沸 括 解 ， 異 名 之 之 云 鄰 五 某 典大 騰 民 先 於 臣 藏 前 何 人 歲 家 》詞 ， 田 七 生 諸 言 母 身 持 李 ， 子 ）典 幣 ， 二 以 兒 行 釵 也 去 氏 時 ： 制 為 〇 手 。 錄 ： 。 ！ 東 令 西 》 混 彌 指 未 北 」 』 垣 乳 晉 、 亂 補 ， 能 外 宋 乳 桑 母 名 《 不 財 隨 言 集 理 （ 母 樹 取 臣 近 堪 政 其 ， 》 學 摘 具 中 所 羊 代 ， 虧 所 叔 卷 家 自 言 探 弄 祜 大 是 空 指 母 二 程 《 之 得 金 ， 師 北 ， 而 侯 云 顥 俗 ， 之 環 字 全 宋 盡 往 氏 ： ， 語 李 。 。 叔 集 最 改 ， 抱 「 字 佛 氏 主 乳 子 書 腐 鹽 果 之 明 伯 源 悲 人 母 。 畾 敗 法 得 ， 道 淳 》 惋 驚 曰 《 》 昏 和 ） 、 《 釵不，， 。曰：晉 中百庸茶 國 大 ，知元學 時：『書 全科的法 人其年者 人『汝• 書 皆釵始稱 異此先羊 智 宰 ， 相 鑄

譯 ⑫⑪【 文 子 牛 也 已 餘 善 ‧鄧看牛虎羊 驚 】 ， 哀 。 』 慶 談 艾 他 哀 ； 哀 異 ‧ 一一 此為佛。，名為的，其化。 九 非猛道此積理牛哥春兄虎」 ‧ 、 佛獸未則惡，：哥秋掩：（ 天 家 ， 來 語 吃 魯 戶 《 摘 說 變 彭 ， 賈 餘 嘗 出 了 國 而 淮 自 誼 殃 有 《 ㈡ 化生其所，客《。人入南四 異 為 賢 北 （ ， 覘 子 庫 形 豕 者 言 此 坐 史 摘 一 （ 全 之 ， 已 『 非 ， 自 說 音 俶 書 謂 如 知 千 休 不 李 《 韓 「 真 乎 意 其 變 咎 信 士 漢 國 摻 訓 史 。 為 然 萬 耶 佛 謙 語 人 」 》 部 」 犬 矣 化 ？ 家 傳 大 。 ， 云 》 ， 。 ， 』 報 》 詞 傳 觀 ： ） （ 鄧 至 未 佛 應 ， 典 說 看 「 摘 艾 若 始 經 義 曰 》 他 ） 昔 自 為 鯀 有 云 。 ： ） 病 之 公 《 牛 為 極 『 士 「 了 ， 牛 翻 譯名 ， 輪 謙 義 忽 轉 諭 集 ， 黃 然 五 之 李 七則哀 》 羊 熊 士 日虎轉 ）前褒為道曰，祜， 謙 變搏病 身君人，：字 七 成而， 二 虎殺七 一 李為』無『子 ，之日 氏龍之復積約 把。化 之，謂窮善， 去」為

姓 知 之 母 知 論　 怎 無 以 如 言　 ， 她 事 ， 道 。　 麼 異 置 此 ：　 便的，並哪其我說凌婢，『又 可姓儒非些含解明駕僕那一有 結名家斷眾意釋呢我，麼切人 婚，也定生是說？父置人有問 竹 。就有必不指： 母婢也生： 窗 例用類是是我《 。僕不，有 隨 此占似自我們梵 」等可皆事 ()筆 也 卜 的 己 網 當 於 以 宿 三 可 來 情 的 們 恆 經 時 是 行 生 奉 筆 以 推 形 父 宿 沙 》 在 役 婚 父 天 白 這 斷 。 母 世 劫 中 場 使 娶 母 主 話 樣 。 譬 。 的 以 此 的 我 ， ， 教 解 說 儒 如 這 父 來 語 士 的 因 殺 的 ， 者 古 種 母 ， ， 人 父 為 而 人 七 欲 認 代 拘 呢 生 主 、 母 這 食 提 二 娶 為 禮 泥 ？ 生 旨 僧 ； 妻 之 出 二 妻 ， 制 辭 只 受 是 人 人 妾 ， 問 而 經 禁 義 怕 生 在 聽 也 即 即 題 不 占 止 而 他 ， 深 了 不 是 殺 說 知卜同曲們生戒 都可我吾： 女推姓解或生殺 無以的父「 子斷為原許必生 言乘父母據 是，婚意曾有， 以騾母。《 不只，，是父所 對馬；』梵 是要若舉自母以 ，，人如網 宿不買一己，才 這乘也果經 世是妾例的怎有 又騾不確》 父同不百父能此 該馬可實上

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子 曰　 事　 心現外們邊一 也 天　 上　 一 。了無自，切 。生曰帝復 ！有己這眾 曰德知，次 二 一 畏於天曰， 對一是是生 待物一真， 二 天予，上南 自。體正尊 ，，曰帝郊 、 曰曰畏臨以 天 ○ 、 己這的覺敬 天 是種關悟諸 ○ 說 樂獲天汝祀 說 清關係的佛淨係， 人 ㈢ 天罪，，上 平 要 一 。 等 是 切 為 如 ，於曰二帝 ㈢ ， 搞 萬 什 來 曰天律帝， 對 清 物 麼 的 待 楚 共 ？ 心 知無天三王 別 了 同 佛 尊 人 ， 一 法 敬 天所，王制 是 真 法 講 一 大 正 身 到 切 ，禱曰所也 慈 落 ， 究 眾 生 曰也則以。 事，天憲曰 天是，天欽 ，遵曰而若 亞王富立昊 大實就竟， 夫制貴極天 悲，是圓把 子、在者， ，你一滿孝 而集天也曰 這的個，敬 聖千，。欽 就大自整擴 者聖曰 崇 是菩性個大 七 孟之知 天 圓提，宇到 二 子大我 道 五 也成其 ， 滿心自宙無 的就性跟量 。者天 曰 夫， 昭 愛出之我無

【 洞 乞　 ④ ③ ② ① 註 照 告　 釋 昭 自有 欽 「 星 欽 《南 】 ， 聞 天 ()事《崇浩辰若漢當天之 上 漢 禮 天 」 ， 昊 語 郊 使 主 說 竹 帝語，道，敬天大： 猛 ； 何 窗 隨 ‧大覆詞古 烈儻所 筆 ‧ 三 筆 ‧ 白 話  ‧‧ 解 《： 詞昏 ： 元 授 ： 典代典《氣人《 》 天予不 詩 》 書 博 時 書 ） 神懷足 七 、 暴 天 下妒， 二 《欽 大 。， 子 六 大 十 崇 仲 貌 」 堯 在 治忌而 雅 三 天 虺 。 「 典 之心俟 經 之 欽 》 京 ，，彼 》道 （ 都 以立之 摘 南 飭詭創 大 之 ， 誥 自 若 云 面 天異為 明 《 永 》 《 」 ： 的 討說新 》 商 云 漢 ， 「 郊 。，說 書保 外 云 ： 語 敬 乃 築 故也 ： 仲 天 「 大 順 命 圜 沮？ 「 虺 嗚 詞 。 羲 丘 壞以 維 之 命 呼 典 「 和 以 彼上 此 。 ！ 》 昊 ， 祭 王所 文 慎 ） 天 欽 天 教陳 》誥」 的 ，， ） 地 則儻 「 方 天謂 王 崇厥 」若 欽 。 主不 威然 ， 」 終 ，昊 （ 靈， 小 ， ， 蒼天 摘 心 崇 惟 天， 自 翼 敬 其 ；曆 翼 。 始 昊象 ， ， ，日 昭 （ 殖 音月 摘

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緣體受法礙除這很教痴 大，。界，，都歡別。 慈所換扭使塵是喜人斷 、以句曲我不屬，殺十 一 同才話了們可於或生惡 一一 體有說，的出殺是，業 一 一 大殺，變起。心有或， 悲心眾成心」，一者頭 一 」；生了動我《念是一 一 ，若因十念們楞損意個 一 清了迷界、的嚴壞殺就 淨解惑、言性經別，是 平事顛六語德》人即不 等實倒道造裡上的使殺 博真，、作面說念沒生 愛相不三完本：頭有， 一、曉途全具「，前殺 切明得，違大汝例兩生 眾心天這反慈修如者不 生見地些性大三毀，僅 。性與本德悲昧謗但是 之我來，，，、是指 後同沒將而本陷看親 ，根有法殺出害到自 自、，性生塵、別去 七 然萬都所是勞障人殺 六 生物是現嚴，礙殺， 五 起與自的重殺別生還 「我作一的心人覺有 無一自真障不，得口

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 　內 　不 　得 　通 　彰　 　使 　免 　性 　用 　 本 　 ＊ 　 　 　 　 　 　　 　 　 　 　 　輾 　普 　 　　。容 　得 　 　有 　， 　來　 　用 　　　緣結費， 　 　禁 著 　 ＊ ＊ 　 　 　轉 　為 　 　變 　 　任 　散 　源　 　者 　禁 　 -　止 C　　　　　標名姓示「C 　 作 　 ＊ ＊ 　同 　 盡　 　悉 　若 　下　 　上 　莊 　願 　 　流 　出 　 　 　更 　 　何 　布 　後　 　按 　止 　- 　　　改作 　 採 　 　 ＊ ＊ 　 　 　通 　資 　 　 　、 　 　商 　、 　，　 　本 　販 　 　」 　 　 用 　 ＊ ＊ 　生 　 此　 　發 　有 　濟　 　報 　嚴 　以 　 　者 　及 　 　 　轉 　 　業 　傳 　歡　 　會 　售 　 　條 　 台 　 　著 ＊ ＊ 　 　 　迴 　讀 　 　 　變 　 　行 　輸 　迎　 　之 　。 　 　文 　 灣 　 　作 ＊ ＊ 　 　 　 　 　 　　 　 　 　 　 　向 　誦 　 　 　或 　 　為 　； 　翻　 　方 　 　 　 　權 ＊ ＊ 　 　 　偈 　受 　 　 　修 　 　， 　但 　印　 　式 　 　聲 ＊ ＊ 　極 　 一　 　菩 　見 　三　 　四 　佛 　此 　 　曰 　持 　 　 　 　明 ＊ 　　樂 　　提 　　聞 　　重 　　淨 報 　 　 途 　 　 功 　 　國 　 　心 　者 　 　 　恩 　土 　 　 　 身　 　 　 　苦　 　 　 　德 　非 　　3.版 0　　 　商 　 　　 　 ＊ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　改 　 　亦 　不 　 流 　 　表 　 　 　， 　業 　 創 　 　 ＊ ＊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/tw/ This book is for free distribution. It is not for sale. Printed in Taiwan. 承 影淨 E- m a i l 竹戶 劃 傳 電 地 出 公元 二 音空 窗　 網法 　 印 撥　 　 　 版 帳　 　 　 者 址師 隨名 號 真 話 址 者 ○ 一 年四 () 社一（（台社 [email protected]世 團九 北團 十 樺 一 www.amtb.tw 法三二二市法 www.amtb.cn 筆國 ○ 月 www.hwadzan.com ○ www.chinkung.org 際 股 ○ (○ ) 份 人九））大人 　 有 中一二二安中 三 恭 限 華 七七區華 公 七 五 五 信 筆 印 華 六 四 四 義 華 參仟 白司 藏 ｜ ｜ 路 藏 話二 淨 七 七 四 淨 冊 宗 二 一 段 宗 二 （ 學 六 七 三 學 請 會 二 八 三 會 解二 法 三 四寶 六專 之 一 九用 號 九） 二 二 樓 八

國家圖書館出版品預行編目(CIP)資料 　竹 窗隨筆(三筆)白話解 / (明)蓮池大師著； 華藏講記組恭譯. -- 臺北市：中華華藏淨宗學 會, 2014.10 　　　面 ; 　公分 　　ISBN (精裝) 　　1.淨土宗 2.佛教說法