李白受到山东儒生嘲讽后，写下一首诗，现已成骂人的绝句
唐朝是自汉朝之后又一个辉煌的盛世朝代，这一时期思想包容开放，人文风气自由，为才子的诞生提供了土壤。生活在唐期的诗人才子灿若繁星，但要说其中那一颗最为耀眼和独特，那就要当属李白了。
李白的一生艺术造诣极高，留下了无数令后人交口称赞的诗歌。他天生傲骨，豪放洒脱，诗句雄浑大气，即使嘲讽起人来也是无比优雅。李白曾经就写过一首怼人的诗，此诗如今已被称作骂人绝唱。
李白生平简介
李白祖籍在甘肃陇西，隋末时迁居到了碎叶城，这里在如今的吉尔吉斯斯坦，李白也正是在此地出生。5岁时李白跟着家人又迁居到了四川绵州。20岁时，李白孤身出川，开启了一生游历。
李白人生大半都在游历中度过，他到过很多地方，有婉转温柔的江南，也有风沙漫天的边塞，在游历途中他接触到了社会各阶层人士，留下了无数优雅的诗篇，他那洒脱无比的性格也正是在游历中养成的。
李白一生活得无比潇洒，他从不用担心生活问题，因为他出身商贾世家，是个不折不扣的富家子弟。李白出川时曾经带了三十万金，不到两年就挥霍完了。李白在扬州游历时，一年就曾花费过三十万金，用来专门接济那些落魄公子。
挥霍完金钱李白也不慌，因为不少人赶着给李白送钱。李白先后有过四个老婆，两个都是宰相级别出身的千金，和权贵结亲的李白自然也不用担心没钱花。
李白一生虽然潇洒，但仕途却一直不顺。李白不停结交朋友，就是为了有朝一日能被引荐入朝，可是在多年的游历中，他却一直没有这样的机会。直到天宝初年，李白才经人举荐，进京做了翰林供奉。
可这个官李白也没当多久，因为他狂放任性的性格，京城一帮权贵都不待见他，没几年他就被排挤出京了。李白在后来虽然也做过两次官，但一直未受重用。
李白的一生都走在追求理想，实现抱负的路上，他的诗里既有壮志未酬的豪情，也有雄浑的盛唐气象，更有对统治阶级荒淫和腐朽的批判。
李白和儒生
开元二十八年，李白的妻子许夫人去世了。作为赘婿的李白也对妻子的家庭没了留恋，就收拾行头，离开了妻子的老家安陆，前去山东投奔亲友。
李白在山东移居的地方名叫瑕丘，从这里出发，走十几里就能到达孔子故里曲阜。因此，这里活跃着不少皓首穷经的儒生。
李就很自然地接触到了这群儒生，这双方一接触，都互相被对方给嫌弃了。李白生性自由，非常不理解儒生的行为，他们交谈必称“圣人曰”，行事作风也要像圣人看齐，实在是古板无比。
儒生居然想不到，一个文化人居然可以像李白那样言谈不找边际，行事丝毫不管圣人教诲，如同一个不守规矩顽劣子弟，怎么能为官从政呢。就这样，儒生不待见任性的李白，李白也不待见这帮酸腐儒。
李白是什么人，他能写出“我本楚狂人 ，凤歌笑孔丘”这样的诗句，行事怎么会拘泥于古板教化呢。被儒生鄙视的李白内心非常不屑，有才又任性的他怎么甘受这群人的嘲讽，于是他就写下了一篇诗《嘲鲁儒》，用文化人的方式批判了这群儒生。
辛辣嘲讽诗
此诗的开篇，李白就非常不客气：鲁叟谈五经，白发死章句。这句话的意思是说：这群酸朽腐儒，整日只会死读书，头都读白了还是那几句“圣人曰”的屁话，翻来覆去一辈子都困死在里面。
接着李白又嘲讽起了儒生们的能力：问以经济策，茫如坠烟雾。意思是说：要是问这帮腐儒有什么治国良策，他们就只会两眼一抹黑充呆发楞，脸上表情就好似坠入烟雾里。
批判完了儒生们的能力，李白又对儒生们的外表打扮做了点评：“足著远游履，首戴方山巾。这里的“游履”和“方山巾”都是上古文人才有的的打扮，儒生们如今还是如此穿着，无疑是墨守成规，崇古不化，是群打扮跟不上时代的土包子。
外貌批判完了，李白又谈起了儒生们举止：缓步从直道，未行先起尘。意思是说：儒生们在直道迈步，脚还没动就扬起了尘土。这是在说生们行动呆板，动作迟钝，只会盲目遵从礼教。
批判完了打扮举止，李白又从时代历史的角度表达了鲁儒的嫌弃：秦家丞相府，不重褒衣人。意思是说：活该始皇不中用这群儒生，还要把他们活埋。
接着李白又表达了自己的立场：君非叔孙通，与我本殊伦。意思是说：你们这群腐儒又不是叔孙通那样的人，我跟你们更不是一路人。
叔孙通是刘邦时期的儒生，刘邦刚刚统一天下时，就召集了鲁地儒生一起制定新朝礼仪，当时有两个儒生不愿意前去，理由是天下刚刚平定，死于刀兵的人还未安息，不能随意起礼乐。
这时叔孙通就嘲讽他们是鄙儒，不知跟随时代变通。后来叔孙通就带着几十个儒生为刘邦指定了新朝礼仪。
诗句的最后，李白给了鲁儒们一句“衷心”的劝告：时事且未达，归耕汶水滨。意思是说：行事要跟上时代潮流，既然你们如此冥顽不化，不如回老家种地去吧。
李白写的嘲讽诗是无比辛辣尖锐的，可以想象到儒生们听到这些嘲讽话语会是何等的丑态。不得不说，诗仙李白真是怼人的一把好手。
诗歌是时代的产物，李白的诗歌很大程度上代表了唐朝的气质。唐初时期，思想开放，国力上升，礼教松弛，思想文化相对活跃，给了李白施展才华的土壤，李白也为盛唐写出了浪漫的诗歌。
