泉州海交馆库房里都有哪些宝贝呢？

这次我们一起来欣赏明王弼泥塑关羽像

（第五期）

王弼是明代泉州民间雕塑大师，根据乾隆《泉州府志》卷63《明艺术》记载，“王弼，小名盛世，晋江人，工诗文，书画尤善。塑土写真及诸仙佛像，独造其微。虽阿尼哥、刘秉元髹帛脱活者，不能过也。同时又有何朝宗者，不知何许人。或云祖贯德化，寓郡城，善陶磁像，为僧伽大士天下传宝之。”

王弼的生活时间应与“瓷圣”何朝宗大致相同，在明代中晚期，大致为明万历年间。关于王弼的生活和创作时间，还有两个佐证：

一是泉州天后宫正殿神龛中原供奉一尊通高二丈多的泥塑天妃神像。神像手中的玉圭，下部铭刻：“万历己酉年泉州府晋江县善男田瑛同五子有烨、有灿、有煜、大春、有烺等，喜舍玉圭一桩，祈求家眷子孙昌盛，合家和气平安，名利遂意，愿置蒸尝祀五世”。这尊天后金身及身旁的“千里眼”“顺风耳”系王弼于明万历三十七年（1609）所作。

二是王弼在万历四十年（1612）为泉州通淮街关岳庙所塑关帝造像。在《泉州府志》卷16《坛庙寺观》中记载，王弼所塑关羽像，因为人物造像形神备致，塑成后引来全城人争相观看。

虽然王弼在宗教雕塑方面作品颇多，但由于泥塑受制于材料的局限性不易保存及自然灾害、人文破坏等原因，传世作品极罕。上文提及的天妃金身暨千里眼、顺风耳塑像，已于1966年夏秋间文革“破四旧”时遭受“红卫兵”捣毁，仅玉圭尚存。而泉州关岳庙的关帝造像，由于民国十六年（1927）十一月，关岳庙正殿及前殿大火，塑像焚于火中。

另据林祖良先生在1980年代撰写《初探“建白瓷”与何朝宗瓷塑》一文中记载，泉州工艺公司制花老艺人陈德良珍藏有王弼的“郎君”(南音的祖师爷)泥塑。该郎君像衣褶深刻而圆润，艺术造诣颇高，背部盖有篆文王弼印一方。

现在泉州文博收藏单位中传世的王弼塑像，仅有我馆收藏的明“王弼”款泥塑关羽立像、明王弼泥塑关羽坐像，以及藏于中国闽台缘博物馆的明王弼泥塑关羽坐像。现将我馆馆藏的2尊塑像说明如下：

1、明“王弼”款泥塑关羽立像  

关羽造像泥质，呈站立状，通体上酱黑漆，中空。头戴圆帽，帽前面正中有一圆珠，面目慈祥，双目有神。须髯与腮髯垂至胸前，头部可活动。身着交领长袍，双手合拱于右胸前。腰带雕饰成玉带状，衣褶飘逸自然，线条流畅，比例适中。背部印有方形“王弼”印。身上多处微脱漆，露白点底，下摆破裂。立像配有四脚方形底座。

2、明王弼泥塑关羽坐像

关羽造像为泥质，呈坐式，通体上黑漆，端坐于椅子上。像头戴翅帽，面庞丰润，配有长须。身着长袍，双手合拱于胸前长髯下（图五）。腰配饰腰带，双脚着鞋。身上衣褶线条流畅自然，帽上右侧翅子残缺，下摆磨损，脸部等多处微脱漆，露白点底。该坐像配有木椅子。

王弼所塑的关羽造像，虽然不是大型的宗教雕塑，但是在人物神态、衣饰方面的刻画技艺高超，成功地表现了人物的性格，给人一种阳刚的美感。

这两尊关羽造像的面貌丰伟，蚕眉凤目，形象威武，神情坚毅。特别是丹凤眼、卧蚕眉以及美髯须的塑造，符合传统文学和戏曲表演中对于关羽形象的描绘。但是，在人物的衣饰塑造方面，又有自己独特的风格。这两尊造像手上的姿态都是合拱于胸前，衣褶线条流畅，衣带飘拂如若行云流水，衣纹疏密有致，颇有中国传统工笔人物画的味道。

整体的姿态和飘动的袭装还有专注的神态让观者能体会到人物坚毅的内心和复杂情绪。这与王弼工诗书，善绘画分不开。他将传统的绘画技巧运用到雕塑创作过程中，将艺术作风与雕塑技法互相熏染陶冶，使雕塑出来的人物看起来有种动态的美感，作为其雕塑技巧的代表作，具有极高的艺术价值。