《奇石情缘》之二——杭州探石（1956届初三甲班周德藻）新闻详情

《奇石情缘》之二——杭州探石（1956届初三甲班周德藻）

2014/10/23

二、杭州探石杭州是历史名城，人文景观甚多，西湖更是“世界历史文化遗产”。在杭州西子湖畔，无论花园，草坪，庭院，楼亭到处都可以见到点缀园林的自然景观奇石。这些景观石大都嵌空作靥，弹窝相套，形态俊美。给游客带来一种美的享受。 1、“绉云峰”的故事关于“绉云峰”的故事据说已流传很久，而我却是在15年前，从报纸上刊登的一段文章《绉云峰传奇》中获悉的。这段文章介绍了关于名石“绉云峰”的故事。这块奇石在清人著名小说集《聊斋志异》和《香祖笔记》等书中都有记载，就连金庸名著《鹿鼎记》中也有伏笔。一块天然的石头竟记载了广为流传的一段佳话，蕴藏着如此深厚的民族文化，不得不令人感叹！文中写道：某年岁暮，瑞雪纷飞，查继佐（海宁孝廉）出门，见一乞丐，衣衫褴褛在屋檐下避雪，但此人毫无畏寒之色。查继佐心中一动，问道：“你是否人们称为‘铁丐’的那个人？”乞丐答：“是。”查又问：“你能饮酒？”答：“能。”于是查叫侍童端一大碗酒，铁丐一饮而尽。查继佐便邀他入屋对饮。当查酩酊大醉，由侍童扶去睡时，铁丐仍醉意全无，当晚露宿檐下。次日，查继佐命家人将棉衣送与铁丐，铁丐披上棉衣飘然离去。第二年春天，查继佐到杭州游西湖，在孤山放鹤亭畔，又遇见铁丐。查继佐邀他到长明寺寓所，叫他沐浴更衣，问明身世。铁丐自称是广东人，叫吴六奇，也是名门之后。两人谈得十分投机，终日朝夕对饮。后来，吴六奇投军从戎，没几年就升为广东水陆师都督。康熙初年，吴六奇派人邀查继佐到广东游览。查继佐在提督府内见一英石峰，十分喜爱，便亲笔题了“绉云”两字。几天后，他再去观赏时，此石却不见了，原来吴六奇已将此石运送到海宁查继佐家的花园中了。这是一段传奇式的佳话。吴六奇在穷困潦倒之际得到了查孝廉的礼遇及资助。吴六奇发迹之后将“绉云石”千里迢迢地送到查继佐家中，以报当初的知遇之恩。这就是中国民族文化提倡的“知恩图报”。这优良的传统被“绉云峰”诠释得淋漓尽致。绉云峰（1996年）绉云峰（2009年）相关资料记载：查孝廉去逝后，对“绉云峰”极为欣赏的大有人在，于是“绉云峰”辗转在江南各地名家园林之间。先是嘉庆年间流转到海盐武原顾家；其后顾家衰落，此峰石被海宁马桥马汶所得；至道光初，马氏嫁妹石门蔡家，以“绉云峰”作为陪嫁物；最后因蔡氏家业欠兴旺，马氏之甥蔡锡琳疑此石有“穷石”一说，涉“到一家，败一家”之嫌，怕没有福份和缘份消受，遂与邑人商议（道光己酉年），将其裹以红绸送到桐乡福严寺，以结善缘，免无妄之灾。据说，此神石一到庙寺，经佛徒悉心供养，果然重现神采，还能预测天气晴雨。 1963年“绉云峰”移到杭州西湖西畔，置于杭州花圃盆景室外的草坪上；1993年移置到新建成的“江南名石苑”，至此，绉云峰才结束了颠沛生涯，有了真正的归宿。可以说，“江南名石苑”是专为“绉云峰”辟建的苑林。走进“江南名石苑”往左拐，穿过洞门，移步少许，便见东侧云墙前，鼎鼎有名的“绉云峰”亭亭玉立，绉云峰是英石名品，孤峰独石,其高2.6米，然后狭腰处仅0.4米；其色黝黑如铁，嵌空飞动；形同云立、纹比摇波，体态秀润、天趣宛然。篆书“绉云”二字（2013年）峰背的镌刻已模糊不清（2013年）《绉云峰》正面查继佐手刻“绉云”二字依然清晰可见；峰背据查阅应镌刻着十六个小字：具云龙势、夺造化工、来自海外、永镇天中。但由于年久风化，字迹已模糊不清，只能看清“天中”等字，天中即天中山，福严寺在天中山麓，下面题跋也只可辨清“蔡锡”二字，应该是蔡锡琳所题；而峰座宽105厘米、高48厘米，上刻“绉云峰”三字也是蔡锡琳所题的，每字15厘米见方，落款为道光己酉年六月，移云道人蔡锡琳唤拈题。其意：道光己酉年六月，亦即1849年6月，是指蔡家将绉云峰移送到桐乡福严寺之日期；移云道人，是蔡锡琳代表蔡家把南石峰给福严寺后，自己取的一个雅号，“移云”亦即移送“绉云峰”也；“唤拈”疑是蔡锡琳之字。蔡锡琳所题的绉云峰三字（2013年）自蔡锡琳“移云”至今，已有一百六十五载，沧海桑田，“绉云峰”历劫不磨，竟安然无恙，也算是一件人间奇迹了。故事还在继续，1991年2月5日纽约《世界日报》副刊刊登了一篇老采写的《杭州有座绉云峰，绉云峰里故事多》文章，自称是蔡氏后裔的美藉华侨蔡德音老人于2011年秋回国探亲，专程赴杭州西湖观瞻。当见到魂萦梦绕了几十年的蔡家故石“绉云峰”时，又怎能抑止住内心的激动呢。是啊，绉云峰与蔡家旧时有缘，今又续缘，真是神石也！ 2、孤峰独石在“江南名石苑”里的孤峰独石，除了前面描述的绉云峰外，还有二座石峰，也非常吸人眼球。 • 神云峰它是一块英石，产于广东英德县境内，是一种层理不太发育的灰石。石质坚韧细腻，体形瘦骨嶙峋，姿态怪异剔透，棱角纵横明锐，纹理秀丽奇特，线条曲折多变，立壑自然多姿。此峰高6米，气势磅礴，孤立无奇，腾跃冲天。 • 叠云峰它是一块江浙太湖石，经过千万年的风击浪打，溶蚀而成。石质坚硬同润，玲珑多窍，涡洞相套，纹理纵横，形似云叠，兼具皱、透、漏。此峰高2.9米，有一种重若崩云，轻如蝉翼之威。神云峰（1996年）叠云峰（1996年） • 美女照镜石杭州花圃西门口有一座太湖石峰，取名为美女照镜石。该石屹立于水塘之侧，其倒影别致可爱，恰似一位长发女郎低头梳妆。更有绿树相衬，相映成辉，环境非常幽雅。美女照镜石侧面照（2013年）正面照（2007年） • 花港观鱼石和琅琊石耸立在花港红鱼池桥畔的“花港观鱼”太湖石，高2.5米，因有着1958年摹刻的康熙御书“花港观鱼”四字，绝大多数游客都会在此留影。旅游旺季还得排队等候，游人总是被热闹所吸引，拥挤在那些艳丽的景点，春日，暖风微拂、池畔花木、落英缤纷，引得红锦鲤争相嘬花。“花港观鱼”可以说是西湖边最拥挤的景区之一。花港观鱼（2013年）红锦鲤（2013年）离金鱼池不远有一块太湖石峰，名为“砑峰”其石立于池畔，15年前来此赏石，看到“砑峰”石清秀奇特，玲珑剔透,峰石上红色的“砑峰”二字还能清晰可见。然而现在却被绿色植被掩盖了。近“砑峰”石，更有一趣，一枚太湖石“水獭”浮出水面，躲在草丛里，睁大眼睛窥视着前方，煞是可爱。 “砑峰”石峰（1996年） “水獭”（2000年） • 莲泉离文澜阁不远便是西泠印社，进入月洞门，左侧柏堂前，有一方水池为“莲池”，此莲池1953年曾被填埋，1982年西泠印社建社80周年前夕重建开挖，广种睡莲，饲养红鱼。池中立一太湖峰石，犹如窈窕淑女，宛在水中央。峰石上刻有西泠印社社员李伏雨的篆书“莲泉”二字。此景最富人文气息，赋予了西湖高雅的内涵。在西泠印社的“莲泉”石峰（2013年）篆书“莲泉”（2013年） • 仙人峰仙人峰在文澜阁。文澜阁位于杭州弧山南麓，步入门厅，迎面是一座太湖石堆砌成的假山，上建亭台、中开洞壑、玲珑奇巧，是西湖假山叠石的精品。穿过山洞是一间平厅，厅后为大型方池，池中一峰独立，名为“仙人峰”。仙人峰原名为万斛峰，在明代光禄丞顾正心的别墅，上海松江的熙园内，清乾隆年间被浙江巨商购得，更名为“仙人峰”，置于孤山文澜阁内。参松翠柏，潭心倩影，恰似一位亭亭玉立的美人。仙人峰耸立水池，面朝“文澜阁”，其势甚为雄伟，而水池倒影，又不失其秀丽。清末诗人顾孟游熙园作诗：寂寂名园尽落江，小秦淮水冷东风。已无万斛石峰影，花草楼台在梦中。在文澜阁的仙人峰（2013年） • 佛掌峰石“佛掌”置于著名的灵隐寺内。“佛掌”峰石外形酷似佛手。“佛掌”二字是当年的方丈木鱼所书。木鱼，1997年出任灵隐寺方丈，是浙江省佛教协会名誉会长，杭州市佛教协会名誉会长，其人不仅是佛界高僧，也是一位书法高手，2006年94岁时圆寂，面目慈祥，神态安逸。名寺、名石、名人题诗，足见“佛掌”峰石，弥足珍贵。置于灵隐寺内的“佛掌”峰石（2013年） 3、假山叠石自然奇石由于其独特的形体结构，常用于布置花园庭院，形体大的一峰独立，形体小的假山叠石，更多的是在独峰侧畔配以散石点缀，更是美仑美奂。假山叠石在杭州比比皆是，较大的有花圃、龙井、文澜阁、胡雪岩故居等景点堆叠的假山，有的假山上还有观景亭；较小的只用几块太湖石便点缀成景，玲珑尽致。 “岩芳水秀”的花岗岩假山叠石（2013年） •花圃岩芳水秀 “岩芳水秀”面积约25000平方米，西南角高地筑以花岗岩假山，掇山“众香岩”，主脊向北，向东延伸环抱。峰谷间有一泓清泉涌出，以瀑布落入“花盟潭”，形成水景系列。叠石错落有致，石间植杜鹃，鸢尾等花卉，构成以鸢尾与杜鹃为骨架的岩生花卉园。花圃“岩芳水秀”景点是一处幽静的休闲、品茗胜地。 •龙井假山叠石龙井泉旧名龙泓，相传三国和东晋时，葛玄和葛洪曾在此炼丹。井旁湖石嶙峋。泉水清澈甘冽，终年不涸，取棍轻拔井水，会出现蠕动分水线，颇有风趣。湖石假山上有 “龙井试茗”、“鸟语泉声”、“小沧浪”等石刻。近处还有著名的“龙井八景”之一的“神运石”景点。龙井的太湖石假山叠石（2013年） • 绿云径绿云径是清帝行宫八景之一。顾名思义，绿云径，是浮云般的绿色丛林中的一条飘渺的小路。走进孤山，穿过“西湖天下景”，往山顶攀登，山道幽幽、山风刮过林梢，留下悠远的回音。此地密林笼翠、烟云滋润、两侧树林、一片绿色；霎那间，两座俏伶的假山，堆云砌玉般地矗立在眼前，如飘然的闲云，这就是“绿云径”了。清帝行宫八景之一的绿云径（2013年）叠石上嵌有乾隆皇帝赞美此景的三块诗碑。清晰的《御笔》二个字，有着一种盎然的韵味与古趣。乾隆诗之一曰：径纡探绝胜，森秀入苍云。苔迹时留印，樵斤未许闻。蒙蒙湿鹤毳，濯濯润螺纹。谢傅东山好，微嫌丝竹纷。乾隆御笔诗《绿云径》（2013年） • 九狮石九狮石在西湖中的小瀛洲。登上小岛，穿过先贤词，步入九曲桥，正面便是一块太湖叠石,冠名“九狮石”。九狮石，耸立在内湖水际，九只形态各异，形似神似的小狮子生动活泼；民间流传，你能数清九头狮子，就是帝王相了；这种传说，有点像广西阳朔漓江上传说的观山数马的故事。遗憾的是，如今植被非常茂密，很难再数清有多少只狮子了。小瀛洲的九狮石（2002年）小瀛洲的九狮石（2013年） • 赏月石在平湖秋月西侧绿荫岸畔，几块太湖石拼成卧榻状，造型简单，却占尽了这里的旖旎风光。从这里向湖心望去，只见：亲水榭台，几棵繁枝茂叶在涟漪湖水中的婆娑倒影，一轮弯月倒挂在天空。平湖秋月的赏月石（2009年）这情景直让人流恋连忘返，笔者年轻时(1969年)曾于此坐石留影，40多年后还是此地此石,夕阳余辉，却风光依旧。令人感慨的是这座赏月石已被游客抚摩得铮光溜圆，随着岁月的流逝，景色却更美了！ • 赏梅石在灵峰探梅景区的盆景园进口，几块太湖石点缀成景。一块湖石上写着大大的“梅”字，一丛粉色梅花和几块太湖石相映成辉，构成精美绝伦的赏梅美景，几乎每个游客都想在此留影，于是每当梅花盛开的时候，到此赏梅的游客总是拥挤不堪。赏梅石（2001年）灵峰探梅景区的赏梅石（2014年）

4、天然原石

天然原石严格地说不属于景观石的范畴，因为其未移动过，仍与山岳连体。不过，有些天然原石与历史人文、故事传说相关，是文化的载体，也就成了游客极其赞赏的自然景观。这里列举几个有着深厚的历史渊源和人文内涵的天然原石。

• 秦始皇缆船石

秦始皇缆船石在宝石山东侧半山腰。

据《史记•秦始皇本记》载：公元前210年，秦始皇（南巡到会稽郡祭大禹）率船队从咸阳出发，当到达钱塘江边时，见水急浪大，一时不能过去，就命令船队开到宝石山的南岸去躲避风浪，并将船系缆在一块原石上，后人便将此石称为“秦始皇缆船石”。

北宋宣和元年（1124年）思净和尚将此石雕塑成佛像，后人又把石佛“饰以黄金，构殿置之”，并称之为“大石佛院”。如今，佛院已荡然无存。不过，缆船的巨石尚在。秦始皇真的用此石缆过船吗？发现大量稻谷遗存的河姆渡第四层遗址年代大约距今七千年，大禹治水是四千多年前的历史故事，大禹死后葬在会稽山。秦始皇至今只有两千多年的历史，两千多年前的海水水位能高到宝石山半山腰吗？也许，秦始皇缆船石只不过是一个传说而已。

秦始皇缆船石（1996年）从另一角度看

• 吴山十二生肖石

吴山十二生肖石为一组露出地面的石芽，玲珑剔透，如山峰离位，形态百千。属石灰岩岩溶地貌，从一定的角度远上望去，这组岩石酷似鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二生肖。文人墨客则分别题名为盘龙，伏虎、鸣凤、舞鹤、象鼻、牛眠、龟息、笔架、香炉、棋盘、剑泉、王笋。统称为“巫山十二峰”。雍正六年（1728）总督李卫建亭题“巫峡峰脊”。

吴山十二生肖石（1996年）龙爪

• 神运石神运石在龙井景区内。高六尺许，状若游龙。古人有”击石祈雨而云生”之说。为清乾隆御题“龙井八景”之一。该石是笔者见到的唯一一块在同一峰石上刻有两种不同字体，但名称相同的奇石。

神运石（2013年）楷书隶书

5、杭州“ 一片云”

“一片云”，这名字取得很美。

杭州共有四处“一片云”题刻。其中最闻名的，也是最有传奇色彩的是龙井“一片云”。

• 龙井“一片云”

龙井“一片云”是一块天然岩石，高约3米，青润玲珑，巧若镂刻，松蹬盘屈、草莽间自有石洞，形状很像舒展飘逸的云彩。乘公交车去龙井提前在龙井寺下车，再后退二十余米，就可以看到“一片云”矗立在登山步道右侧的幽深石丛中。此处树木苍劲、山岩奇突、无树不秀、无石不奇。公路对面便是龙泓涧，有过溪亭、涤心沼、方圆庵等景点，还有镌刻着乾隆题诗的八咏诗碑廊。

龙井景区是我比较喜欢的一个旅游景区，我已记不清曾到过龙井多少次了。这里的景、这里的茶、这里的奇石、这里的传说总是令人难忘。

龙井“一片云”（2013年） “一片云”（1995年）

“一片云”，该石上方有摩崖题刻楷书“一片云”三字，每字18厘米见方，圆沟底刻法。一片云与涤心沼、神运石、过溪亭、方圆庵、龙泓涧、翠峰阁、风篁岭等成为清乾隆御题的“龙井八景”之一。我想不仅仅是这块石头的本身，更有那脍炙人口的故事。

相传辨才大师与苏东坡学士一见如故，旨趣相投，流连数日，送学士竟过虎溪桥，忘了自己规约，彼此大笑而别，成了一段千古佳话。石以人传，相得益彰。风篁岭古木参天，松篁交翠，自然景色幽美。当年辨才大师因爱此石，经常送客而盘桓在“一片云”畔。正如“一片云”亭柱上的对联云：

兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云。

“一片云”亭（2013年）

清乾隆皇帝曾六次南巡江南，自第三次来到龙井后，便每次都来龙井了，一共来了四次。每次来龙井都要对“龙井八景”咏诗题词，现将乾隆对“一片云”题的四首诗抄录如下：

第一首乾隆第一次到龙井（乾隆二十七年，1762年）

片石玲珑号片云，英英常自蔚氤氲。

龙泓本自颠翁碣，馨折宜应于此君。
第二首乾隆第二次到龙井（乾隆三十年，1765年）

片石玲珑依碧峰，英英常带岫云浓。

山庄别室斯津逮，对此依然仰圣踪。
第三首乾隆第三次到龙井（乾隆四十五年，1780年）

云依石则石为主，石似云斯云做宾。

个里由来无定法，打成一片是何人。
第四首乾隆第四次到龙井（乾隆四十九年，1784年）

峦罅生云云护峦，自成一片习而安。

仰知皇祖经临处，岁岁山庄三字看。

• 云亭“一片云”

另一个“一片云”是摩崖石刻，在孤山“云亭”旁。

云亭是六角方柱石亭，筑造于1920年，原为岭南金石书法名家、诗人许炳璈生前预造的坟墓。许氏字奏云，故称“云亭”，其旁凿石贮山水，称云泉。亭后有石梯可通孤山另一景点“玛瑙坡”，石梯旁有一石拓，高138厘米，宽30厘米，内刻隶书“一片云”三字和题跋22字。题跋字迹漫漶，而“一片云”三字却依然清晰可见，其中“一”字是“弍”字下面少一横，可能是隶书书法的一种写法吧。

孤山“云亭”（2013年） “一片云”（2013年）

• “孤山一片云”

“孤山一片云”刻上在孤山敬一书院东墙外壁上，5个大字刻在五块平板青石上，每字一石，每石65厘米见方，行书，此五字为清乾隆年间尚书朱致尚所书。

孤山一片云（1997年）

• 玉皇“一片云”

再一个“一片云”是在通往玉皇山的山路途中，假山叠石上方的石刻题词。此“一片云”只是“人云亦云，人步亦步”的临摹题刻，并无文章记载。虽然如此，却是游人登玉皇山时从紫来洞到七星缸景点的必经之路。

玉皇山的“一片云”（2013年）隶书“一片云”

5、探访“三生石”

关于“三生石”的故事流传已久。

一种说法，“三生石”是女娲补天的遗石，因始于天地初开、受日月精华、灵性渐开，不知过了几轮几劫，只听一声巨响，此石裂为三截、似有吞噬天、地、人之意；

另一种说法是《红楼梦》里描写的“绛珠仙子”和“神瑛使者”是西方灵河岸上三生石畔的一对冤家，这个三生石，指的就是灵隐景区里的“三生石”；

而佛教认为：前世的生存的前生，现世的生存为今生，来世的生存为来生，总称“三生”，逝去的人走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到 “三生石”就在奈何桥畔，目送着人们的轮回转世。

早年从冯梦龙的小说中得知三生石的故事；后来，又从《西湖拾遗》一书中看到白话短篇小说《三生石订奇缘》，方知三生石原来就在杭州，就在下天竺寺背后。下天竺寺创建至今已有1600年历史，始终是一处香火旺盛，朝拜者云集的圣地，寺后有三生石，翻经台等佛教名胜古迹，千百年来文人雅士涉足于此，留下了许多佚闻传说和诗文佳作。

于是也想做一回雅人，寻古探胜。兴致勃勃地来到灵隐飞来峰景区，沿小溪往前走，来到下天竺寺。顺沿着寺后一条崎岖石路向上攀登。一路自然风景幽美，枯藤缠树、密林笼翠、烟云滋润。然而，走到尽头，也未能找到心仪已久的三生石。这是第一次，没有找到三生石，却登上了莲花峰。

已迸裂为三座石峰的三生石（1996年）

有人说，有时寻找的乐趣不在于目标本身，而在于寻找的过程。我们找到了飞来峰后山的清韵，一个人影稀少，远离喧闹的地方。话虽这么说，但还得说回来。寻找的乐趣更在于目标的本身。

1996年2月，我们进行了第二次寻找。我和妻子——每次探寻名胜古迹的最忠实追随者和支持者，沿着下天竺寺黄色的院墙，潺潺流水，茵茵茶园，走到尽头；又来到了年前登山的石阶，苔痕阶绿，难道再上莲花峰？正犹豫间，见一位尼姑正从寺的后门出来，“阿弥陀佛！”妻子抢前一步，“请问‘三生石’在哪里？”按照尼姑指点，登上石阶数十级，直接左拐走进菜地。在菜田的尽头荆棘蓬草，满目凄惨，只见三生石默默地躺在那里，顽强地向我们诉说着历史的沧桑。真没想到，赫赫有名的“三生石”竟然会被冷落到如此地步？

三生石三个篆字（2013年）三生石碑文（2013年）

三生石是天然石灰岩石，经历年风化，已迸裂为三座石峰。走近仔细观察迎面的那座镌刻着《唐•圆泽和尚三生石迹》的碑文。记载着“三生石”的由来，中间那块的背后上方镌有“三生石”三个篆字。

前峰的碑文不长，却极富传奇，抄录于后：

《唐圆泽和尚三生石记》

师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀峨眉礼普贤大士，师欲行斜谷道，源欲沂峡，师不可，源强之，乃行，舟次南浦，见妇人锦裆负瓮汲水，师见而泣曰：吾始不欲行此道者，为是也。彼孕我已三年，今见之不可逃矣。三日浴儿时，愿公临门，我以一笑为信。十二年后钱塘天竺寺外当与公相见。言讫而化。妇既乳化，源往视之，果笑。寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔，有牧儿叩角而歌曰：三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。源智是师，乃超前曰：泽公健否？儿曰：李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。又歌曰：身前身后事茫茫，欲语因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，却回烟棹上瞿塘。遂去莫知所之。

三生石的故事有点凄婉。而高僧圆泽和忠臣之后李源朝夕形影不离，春拈花，秋印月，夏吟风，冬拥雪。两个人，一块石，做成了三个生死不离的朋友，后人就叫这石为三生石。更有二人一诺千金，隔世不昧的友情，恰好契合中国人对于生命永恒的期盼和对友情的珍惜，引发了人们对前世今生的幽思和共鸣！

香林茶园和下天竺寺（2013年）三生石景区的假山叠石（2013年）

2009年初，听说新建的三生石景区对外开放了。我们便立即重游旧地，三探三生石。

三生亭（2013年）

轻车熟路，我们又来到莲花峰下，眼前的景色却完全不同了。路标是褚色白字：三生石香林茶园。我们顺着箭头指引的方向，跨上几步台阶，便到了香林茶园，只见一丛丛茶树郁郁葱葱。茶园侧畔一弯水池，太湖叠石，流水溅溅，池里红鱼数十条，更显江南园林韵味。水池旁有一座新建的“三生亭”，坐在亭里，远可观莲花山：层峦叠嶂，幽峭绝壁；近可望下天竺法镜寺：飞檐雕梁，修竹数竿。倒是歇脚的好地方！

一时兴起，请一位姑娘为我们老俩口拍照留影。姑娘说：“真羡慕死人了，这么大年纪，还这样恩爱。”妻子笑着说：“这姑娘真会说话。”我也笑了，这就是“三生石”的魅力！

三生石的故事之所以能深深地打动每一个人的心，是因为它诠释了佛教的三生观。三生石成为生命永恒，真性不朽的象征。佛教自传入中国之后，经过汉，魏，晋，南北朝与中国传统文化的长期碰撞，佛教的三世因果，转世轮回等观念已渐渐深入人心。国人关于伦理、生命、哲学乃至于整个宇宙观，由此而得到了进一步的深化。三生石不仅成为国人对前生后世的一种理念，还表示了朋友之间肝胆相照、诚守诺言的一种信念，当然，更多地还是象征着人们对美好爱情的一种憧憬。

三生石的故事也就成为中国传承文化的一个组成元素，千古流传不衰。这正是：

惟有卷卷一片石，至今留迹在山峦。

6、神态各异的景观石

这类景观石在杭州比比皆是，随处可见。它们大都独峰耸立，或街头巷尾，或楼堂馆所，或庭院书阁，点缀着城市风光，有一种秀色可餐的神韵，让游人陶醉流连。

当然，有些石峰，随着城市改造，时过境迁，可能现在已不知去向了。最令人遗憾的是金沙港旅游文化村里的奇峰异石，居然来了一次“集体失踪”，或许可称：金沙石殇。

金沙港旅游文化村里有许多石峰精品。1999年、2004年我曾二次游览该景区，并拍摄了一些奇石异峰的照片；2013年夏天，为撰写此文，我再次来到金沙港，却遭到了门卫的阻止。一位年轻的门卫很有礼貌地问我：“大爷，有什么事件要我帮忙吗 ? ” 我很拘谨地说：“金沙港里原来有许多石头，我想再进去看一看。” 那门卫彬彬有礼，语气却不容分辩：“现在这里是私人会所。进去需要出示VIP贵宾卡”。我心中一愣：过去这里是对外开放的，游客可购票自由进出，怎么就变成了私人会所了呢 ? 心中不畅，回家上网查一查，查到了金沙港最新的景观照片，一幢幢、一间间单门独院，景色异常秀丽，却再也找不到当年奇峰异石的倩影了，真的消失了？